Peran dan Fungsi Manusia
Dalam Al-Quran terdapat banyak terma yang menyebutkan tentang
manusia. Ada yang diungkapkan dalam bentuk mufrad dan ada juga yang
diungkapkan dalam bentuk jamak. Terma tersebut adalah insan an-nas,
basyar dan bani Adam. Secara umum, terma tersebut memiliki makna
yang sama yaitu merujuk pada makna manusia. Akan tetapi, secara
khusus terma tersebut memiliki penekanan makna yang
berbeda.Sebagaimana diketahui bahwa, Al-Quran menegaskan kualitas
dan nilai manusia dengan menggunakan tiga macam istilah yang satu
sama lain saling berhubungan, yakni al-insan, al-basyar dan Bani
Adam. Mansuia disebut al-insan karena dia sering menjadi pelupa
sehingga diperlukan teguran dan peringatan. Manusia disebut dengan
al-basyar, karena dia cenderung perasa dan emosional sehingga perlu
disabarkan dan didamaikan. Manusia disebut sebagai bani Adam,
karena dia menunjukkan pada asal-usul manusia yang bermula dari
Nabi Adam as sehingga dia bisa tahu dan sadar akan jati dirinya.
Misalnya, dari mana dia berasal-usul, untuk apa dia hidup, dan
harus kemana dia kembali.[1]Dalam referensi lain disebutkan manusia
berasal dari kata insani yang berasal dari kata bahasa Arab. Insan
berasal dari akar kata Anisa Yanasu Ansan, artinya : ramah, mesra,
berpuas hati. Dari Hadits Nabi Muhammad SAW kita akan mengetahui
tentang sifat insan, yang sering lupa dan salah, sehingga manusia
dibebaskan dari hukum apabila ia melakukan pelanggaran karena tidak
sengaja dan karena lupa. ( )Artinya : Sesungguhnya Allah
mengenyampingkan hukum dari umatku terhadap sesuatu yang
dilakukannya karena tersalah (tidak sengaja) dan lupa dan juga yang
karena terpaksa. (HR. Al-Thabarani dan Ibnu Hibban dari Ibnu
Abbas)[2]Manusia merupakan makhluk yang diciptakan paling sempurna
oleh Tuhan. Dia pun mempunyai kedudukan yang tinggi dibandingkan
dengan makhluk lain di alam ini. Manusia diberi kekuasaan oleh
Tuhan untuk menjadi khalifah di muka bumi ini. Hal tersebut
menunjukkan bahwa manusia mempunyai kehormatan yang lebih
dibandingkan dengan malaikat sekalipun.Manusia hakikatnya mempunyai
dua fungsi ketika menjalankan hidupnya di dunia. Pertama, manusia
diciptakan Tuhan diperintahkan untuk beribadah kepada-Nya.
Sebagaimana Allah berfirman : . ( : 56)Artinya : Dan Aku tidak
menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi
(beribadah) kepada-Ku. (QS. Adz-Dzariyat : 56)Ibadah di dalam
terminologi Islam adalah kepatuhan kepada Tuhan yang didorong oleh
rasa kekaguman dan ketakutan. Jadi tahap paling awal ibadah adalah
kepatuhan kepada Allah yang didorong rasa kekaguman dan
ketakutan[3].Beribadah kepada Allah merupakan tugas pokok manusia
bahkan satu-satunya tugas dalam kehidupan manusia sehingga apa pun
yg dilakukan oleh manusia dan sebagai apa pun dia seharusnya
dijalani dalam kerangka ibadah. Dalam al-Qur'an surat al-Baqarah
ayat 21, Allah memerintahkan manusia untuk beribadah, sebagai
berikut : . ( : 21)Artinya : "Hai manusia, beribadahlah kamu kepada
Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang sebelummu, agar
kamu bertaqwa". (QS. Al-Baqarah : 21)Allah swt mengundang hambanya
agar bertakwa kepada-Nya dengan cara menakut-nakuti (yukhawwif)
hamba-hamba yang diundang-Nya (QS. Al-Zumar:16). Rasa takut itu
teralamatkan ke lubuk hati hamba-Nya yang paling dalam (qalb)
sebagai mutiara yang tersimpan, besar nilainya. Namun, banyak dari
hamba-Nya yang tidak mengetahui keberadaan mutiara itu ketika masih
hidup di dunia. Inilah cinta kasih Tuhan yang tersimpan dan
manisnya belum dapat dirasakan[4].Seseorang yang telah mencapai
ketakwaan dia akan beribadah dengan nikmat, seakan-akan dia sangat
dekat dengan Tuhannya. Dalam menjalankan kehidupannya dia akan
merasa tenang dan mampu mengatasi hal yang merintanginya dengan
tenang dan sabar.Hamba Allah yang beriman diperintahkan untuk
selalu bertakwa dan bersabar. Merekalah kelompok orang yang
mendapat kebaikan dan pahal tanpa balas (ajr bighair hisaab) (QS.
Al-Zumar:10). Hamba Allah yang melampaui batas (musrif) sungguh
tidak dibenarkan untuk tidak mau bertaubat lantaran dosa-dosa yang
dia lakukan menurut penilaiannya sangat banyak. Manusia tidak
mengukur sesuatu yang gaib, termasuk dosa, pahala, keimanan, dan
sebagainya. Jadi, yang penting menurut pandangan Allah adalah agar
manusia tidak pernah lepas dari anggapan bahwa rahmat Allah dan
keluasan rahmat tersebut menandingi tumpukan dosa yang dilakukan
oleh makhluk seisi bumi[5].Kedua, manusia diberi kepercayaan oleh
Allah untuk menjadi khalifah di bumi. Maududi menyebutkan, Setiap
mukmin adalah khalifah Tuhan sesuai dengan kemampuan individunya.
Dengan demikian, dia secara individu bertanggungjawab kepada
Tuhan[6].Kata khalifah berakar dari kata khalafa yang mempunyai
tiga arti dasar: mengganti, belakang, dan perubahan. Yang dikaji di
sini adalah artinya sebagai pengganti. Tugas kekhalifahan sebagai
pengganti adalah melaksanakan aturan-aturan yang dikehendaki oleh
Allah swt. Sebagai konsekuensi logis dari pelaksanaan aturan-aturan
tersebut adalah membuat aturan al-tasyri, melaksanakan aturan
al-tanfiz dan mengontrol serta mengevaluasi aturan
al-tahfiz[7].Manusia dengan kapasitasnya yang serba terbatas
(makhluk) dan dengan instrument hidup yang serba canggih dibanding
dengan makhluk Tuhan yang lain dijadikan oleh Allah swt., sebagai
makhluk pilihan, yaitu sebagai khalifah di muka bumi (Q.S.
Al-Baqarah : 30). Ia mendapat amanah untuk mengurus bumi dan segala
isinya juga mengatur makhluk-makhluk Tuhan lainnya yang sangat
beraneka ragam[8].Untuk bisa menjalankan fungsi khalifah manusia
harus menegakkan nilai-nilai kebenaran dan keadilan serta
menyiarkan kebaikan dan kemaslahatan ini merupakan perkara yang
sangat mendasar untuk bisa diterapkan. Tanpa kebenaran dan keadilan
serta kebaikan dan kemaslahatan tidak mungkin tatanan kehidupan
umat manusia bisa diwujudkan karenanya ini menjadi persyaratan
utama bagi manusia untuk menjalankan fungsi khalifah pada
dirinya.
