8/14/2019 Perch "Vediamo" l'Arte
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2009 Neuroscienze.netJournal of Neuroscience, Psychology and
Cognitive Science
On-line date: 2009-03-05
Perch 'Vediamo' L'Arte
Andrea Lavazza intervista il professor Semir Zeki
di Andrea Lavazza
Keywords: Arte, Visione, Zeki, van Gogh, Kant, Matisse,
Michelangelo, Mondrian, Platone
Perch ci piacciono un dipinto o una scultura? Che cosa accomuna
i ritratti di Vermeer e i girasoli
di Van Gogh? Da dove proviene il fascino dei quadri "geometrici"
di Mondrian e Malevic? Il
mistero dell'arte e della bellezza ha mille chiavi di lettura,
la pi recente viene dalle neuroscienze.
Semir Zeki, docente di neurobiologia all'University College di
Londra, uno dei massimi esperti dei
meccanismi della visione umana, ne il pioniere. Il suo La
visione dall'interno, appena uscito da
Bollati Boringhieri (pagine 270, euro 45,00; ed. or. 1999) un
primo, affascinante approccio alla
materia. Che secondo alcuni critici dice pi sul cervello
attraverso l'arte che sull'arte grazie al
cervello. Ma il suo approccio apre una strada che porter
lontano.
Professor Zeki, che cos' la neuroestetica?
"Si tratta di un campo relativamente nuovo, il cui obiettivo
esplorare l'attivit cerebrale che sta
alla base della creativit e del godimento dell'arte. La sua
premessa fondamentale consiste nel fatto
che tutta l'attivit umana un risultato dell'attivit del cervello
e obbedisce alle leggi del cervello.
Per questo, solo comprendendo le basi neuronali della creativit
e dell'esperienza artistica
possiamo sviluppare una valida teoria estetica. Ci possibile
grazie agli spettacolari progressi
compiuti dalle neuroscienze negli ultimi vent'anni. Oggi
possiamo chiederci quali sono le
condizioni neuronali coinvolte nell'esperienza soggettiva della
bellezza. Tra le acquisizioni
principali della neuroestetica spicca la convinzione che i
nostri cervelli (almeno a un certo livello)
siano organizzati fondamentalmente nello stesso modo. Ma anche
ovvio che persone diverse
dinanzi alla stessa opera d'arte rispondono in maniera diversa.
La variabilit umana un tema poco
studiato in genere, e io spero che la neuroestetica possa dare
un contributo in questo senso".
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Quali sono le scoperte sul "cervello visivo" e sul processo
della visione che hanno posto le
basi per una teoria neuronale dell'arte?
"Il cervello visivo composto di una corteccia visiva primaria
(situata nella parte posteriore del
cervello, ndr) che riceve tutti i segnali della retina. Se
l'area ricettiva visiva primaria viene
danneggiata, si ha cecit totale. Negli ultimi 25 anni abbiamo
scoperto che questa area circondatada molte altre aree visive,
ciascuna delle quali specializzata a elaborare un aspetto specifico
della
scena visiva: forma, colore, movimento, volti... da notare che
tali aree sono sia deputate
all'elaborazione sia alla percezione. Cos siamo giunti a poter
dire che la specializzazione
funzionale che si trova nell'estetica riflette l'organizzazione
cerebrale. Da sempre, per esempio,
parliamo di estetica del colore, ma solo ora ne sono divenute
evidenti le basi neurologiche".
Lei ha individuato due leggi che ritiene strettamente legate
alla creazione e al godimento
artistico, la legge di costanza e la legge di astrazione. Di che
cosa si tratta?
"Una delle funzioni primordiali del cervello di acquisire
conoscenza sul mondo. E quello che ci
interessa sono gli aspetti essenziali e persistenti degli
oggetti e delle situazioni, ma l'informazione
che ci giunge non mai costante. Il cervello deve quindi avere
qualche meccanismo per scartare i
continui mutamenti ed estrarre dalle informazioni che ci
raggiungono soltanto ci che necessario
per ottenere conoscenza delle propriet durevoli delle superfici.
Un ottimo esempio viene dalla
visione del colore. Una foglia, per noi, rimane verde sia che la
osserviamo all'alba sia al tramonto,
a mezzogiorno, in una giornata nuvolosa o in una serena. E
questo accade non per conoscenze di
ordine superiore, bens grazie a un sistema di elaborazione del
cervello geneticamente determinato,
che agisce a un livello, per cos dire, basso. Oggi conosciamo il
meccanismo per i colori, non
ancora quello per le forme. Questa la legge di costanza. Per
quanto riguar da invece l'astrazione,
essa il processo con cui il cervello enfatizza il generale a
spese del particolare conducendo alla
formazione dei concetti, da quello di linea diritta fino a
quello di bellezza. E sono questi concetti
che gli artisti cercano di manifestare nelle loro opera. Esempi
possono venire dai colori e dalmovimento. Quando il cervello
determina il colore di una superficie, lo fa astrattamente,
senza
"preoccuparsi" della forma precisa dell'oggetto; esistono
cellule della corteccia visiva cos
specializzate che reagiscono solo al movimento in una direzione
e non nell'altra".
Lei dice che "vedere capire, vedere con gli occhi un'illusione".
Lo pu spiegare?
"Per molto tempo si creduto di vedere con gli occhi, che
un'immagine del mondo si imprimesse
sulla retina per essere poi trasmessa e interpretata dal
cervello. Con l'intensa ricerca recente si
capito che nell'occhio non c' nessuna immagine in senso
tradizionale. La retina invece il filtro e
il canale dei segnali verso il cervello, che poi costruisce il
mondo visivo. La visione quindi un
processo attivo. Matisse l'aveva capito istintivamente quando
scrisse, ben prima degli scienziati:
Vedere gi un processo creativo, che richiede molto sforzo'".
Con i suoi esperimenti lei ritiene di avere dato un resoconto
"fisicalistico" delle idee
platoniche. Come possibile?
"In prima approssimazione possiamo dire che l'idea platonica di
un letto (per scegliere un oggetto
come esempio), in una prospettiva neurologica, la
rappresentazione immagazzinata nel cervello
delle caratteristiche essenziali di tutti i letti che il
cervello ha visto e dei quali, nella sua ricerca di
costanti, ha gi selezionato le propriet che sono comuni a
ciascuno. Non ci sono idee senza
visione concreta. Questo non toglie che in Platone, come in
Kant, vi siano molti spunti anche per i
neurobiologi. Cos come penso che i filosofi dovrebbero
considerare la neurobiologia: potrebbero
dare un grande contributo al problema della conoscenza".Molti
aspetti dell'arte per sfuggono all'analisi neurologica...
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