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PERFIL DE LA COMUNIDAD DISTRITO DE JATUN LLACTA ISKAY COPYRIGHT © JOSE LUIS ALVAREZ RAMOS, MARTIN JAURAPOMA LIZANA NOVEMBER 2005
PERFIL DE LA COMUNIDAD
DISTRITO DE JATUN LLACTA ISKAY – TAYACAJA – HUANCAVELICA JOSE LUIS ALVAREZ RAMOS MARTIN JAURAPOMA LIZANA
I. DESCRIPCION FISICA DE LA COMUNIDAD: 1.1. GEOGRAFIA:
1.1.1. TOPOGRAFIA:
El Distrito está conformado por diferentes tipos de relieves que
caracterizan y configuran todo el territorio:
Las Altiplanicies, constituyen las partes altas del distrito que varían entre
los 2100 y 3850 m.s.n.m., siendo la altitud distrital de 3600 m.s.n.m. con
superficies planas algo onduladas, donde se desarrolla especialmente la crianza
de ganado Ovino, Vacuno, Porcino y Alpacuno.
Las Altiplanicies Disectadas, que son las tierras resultantes de las
anteriores por destrucción parcial originada por erosiones a causa de lluvias e
incisiones profundas de las corrientes hídricas.
Las Vertientes montañosas, constituyen las vertientes de inclinación con
pendientes de 10° a 40°.
Zonas de ocurrencia de desplazamientos, más que zonas morfológicas,
son procesos erosivos ocasionados por la inestabilidad de superficies existentes
1.1.2. CLIMA:
Dentro de la caracterización climatológica existen dos tipos de clima en el
año: el secano y el lluvioso. En cuanto al clima secano, este se da entre los
meses de Mayo y Noviembre y el lluvioso, entre Diciembre y Abril. En términos
generales, el clima varía entre seco y semi frío, en las zonas de 3,300 m.s.n.m.
hasta seco frígido en los pisos alto andinos de 3,850 m.s.n.m. a más, asimismo en
los pisos ecológicos inferiores a los 3.300 m.s.n.m, hasta 2,100 m.s.n.m. El
estadio climático va evolucionando hasta un nivel de mayores temperaturas y
niveles de humedad.
La variedad de las temperaturas se producen según el piso altitudinal. La
zona comprendida entre 2,100 a 3,300 m.s.n.m. tiene valores promedio que
varían entre 18° C y 9° C en tanto que en la zona alta a más de 3,300 m.s.n.m. las
temperaturas promedio varían entre los 6.1 ° C y los 3.5 ° C, donde son
perceptibles fuertes vientos gélidos que se acentúan en horas de la tarde y noche
de las épocas de secano.
1.1.3. TIERRA:
El distrito cuenta con un total de 16,806 has de las cuales son 4,037 las
consideradas como superficie agrícola, que se sitúan en diferentes pisos
ecológicos y donde será posible desarrollar programas de desarrollo agrícola
diversificados. Sin embargo sólo el 8% de las tierras agrícolas tiene riego, existen
algunos canales de construcción artesanal, requiriéndose un programa decidido
de construcción de canales de riego.
1.1.4. HIDROLOGIA:
Por los territorios de Jatun llacta iskay discurren algunos manantiales y
riachuelos que vierten sus aguas a la cuenca del río Mantaro. El río Mantaro es el límite con la provincia de Huancavelica.
El sistema hídrico señalado es mínimamente utilizado para irrigar las
amplias tierras del Distrito. No existen ríos en todo el distrito.
Asimismo, amerita un proceso de exploración técnica de aguas subterráneas para determinar su potencial.
1.1.5. PRINCIPALES PRODUCTOS:
Los agricultores en su mayoría se dedican al cultivo de la: papa, la
arveja, las habas verdes, la cebada, quienes venden sus productos en la feria de
los viernes y además son comprados por los acopiadores quienes vienen con sus
camiones para la compra los días: lunes, martes, miércoles en los tiempos de
cosecha, abasteciendo así la capital Limeña, y el mercado huancayno con dichos
productos. Además los pobladores cultivan la oca, mashua, quinua, para el
autoconsumo, el pasto, la cebadilla, el heno, para el alimento de los animales.
El distrito se caracteriza en producción de papas, arvejas, las habas verde,
cebada, que son producidos para la venta en el mercado de Jatun llacta iskay los
días viernes de feria, además para la venta hacia los acopiadores que pululan
algunos días de la semana ( lunes, martes, miércoles ), y la venta directa de la
papa hacia los acopiadores quienes vienen con sus camiones a recoger el
producto en tiempos de cosecha, siendo la venta de dichos productos su
principal fuente de ingreso para los agricultores, además de la producción de
algunos tubérculos como la oca, la mashua, quinua, para el autoconsumo del
poblador.
II. LAS PERSONAS Y EL LUGAR:
2.1. POBLACION:
La población del Distrito de Jatun llacta iskay, en el año 2002 es de 5.440
Habitantes, de los cuales el 69.06% está localizada en área rural y el 30.94% en
el área urbana, lo cual constituye un evidente indicador de su carácter
predominantemente rural; la población total del Distrito con respecto a la provincia
de Tayacaja alcanza un 4.07 % del total provincial. La Tasa de Crecimiento Ínter
censal es de 1.10 y en relación a la población es importante establecer la
clasificación por sexos, la cual y por centros poblados a fin de tener una
visualización más precisa de la población integral de Jatun llacta iskay.
ESTRUCTURA POBLACIONAL AL 2002
AÑO TASA AMBITO
2002
Departamen
to Hvca.
570,424 1.95
Provincia
Tayacaja
123,385 1.40
Distrito
Jatun llacta
iskay
5,540 1.10
FUENTE: TALLERES DE DIAGNÓSTICO LOCAL Y CONTRASTACIONES
BARRIOS VARONES MUJERES TOTAL DE
POBLACIÓN
- A 212 214 426
- B 230 255 485
- C 150 155 305
- D 12 28 40
- E 50 68 118
- F 167 173 340
POBLACIÓN TOTAL 821 893 1714
El total de la población, diferenciada urbana, rural y sexo presenta el
resultado siguiente:
RESUMEN POBLACIONAL
RESUMEN POBLACIONAL 2002
AREA HOMBRES MUJERES TOTAL %
RURAL 1,759 2,067 3,826 69.36
URBANO 821 893 1,714 30.94
TOTAL 2,580 2,960 5,540 100 FUENTE TALLERES DE DIAGNÓSTICO LOCAL
Población Total barrial de Jatun llacta iskay:
VARONES: 821 Total de: 1714 habitantes.
MUJERES: 893
La población comunera es de 310 calificados e inscritos en el padrón comunal.
2.2. RELIGION:
En Jatun llacta iskay la católica es la religión mas profesada por los
de Jatun llacta iskay; quienes se identifican mucho con sus fiestas patronales y
costumbristas arraigadas desde tiempos ancestrales, además de la existencia una
Iglesia Evangélica de Jesucristo ubicada en el barrio progreso y una iglesia
evangélica de Dios, con su reciente apertura con unos 6 adeptos, y la Iglesia
misionera de los Israelitas, también con unos12 adeptos.
2.3. IDIOMA:
La población adulta De Jatun llacta iskay en su gran mayoría es bilingüe,
castellano y quechua, son los idiomas de uso tanto para las transacciones
comerciales y comunicación, resulta que la población joven y niños en un
porcentaje menor hablan solo el castellano, pero entienden el quechua mas no
hablarlo, debido a su falta de practica diaria en la casa y la enseñanza de los
padres, debido además a una perdida de arraigo cultural.( piensan los jóvenes
que si hablan el runa simi, serán mal vistos y no serán tomados en cuenta en
muchos aspectos de su vida, al salir del pueblo o migrar.
2.4. EL MODELO Y NUMERO DE CASAS :
La característica principal de construcción de las viviendas es de material
rustico, es decir de quincha. Algunos de adobe, utilizando la tierra como su
principal materia prima de construcción de viviendas, con techos de tejas, este
tipo de vivienda predomina más en los barrios de estrella, progreso, vista alegre,
unión, centro, cerrito. Actualmente viene realizándose pequeñas construcciones
de casas con material noble, alrededor de la carretera central, es vista mas en el
barrio centro, este tipo de construcciones, debido a que ellos recibieron dinero por
pro-vías del ministerio de transportes y comunicaciones una cierta suma de dinero
por concepto de pago por terrenos tomados para el asfaltamiento de la vía
principal.
El número aproximado de viviendas en Jatun llacta iskay 509 viviendas
entre rústico y material noble, en los barrios mencionados.
2.5. SERVICIOS BASICOS:
Servicios Básicos de la Vivienda 2002
Total de Viviendas Particulares 1421
Viviendas que disponen de Abastecimiento de Agua 921
Viviendas con Alumbrado Eléctrico 641
Viviendas con Servicio de Desagüe 59
Porcentaje de Hogares sin Agua 22%
Porcentaje de Hogares sin desagüe 95%
Porcentaje de Hogares sin Alumbrado 24% FUENTE: Talleres de diagnóstico local
ü Los que no cuentan con abastecimiento de agua potable, hacen uso de las pilas
de uso público y manantiales.
ü Los que no cuentan con alumbrado eléctrico hacen uso de las velas o ceras y
algunos utilizan baterías de carros.
2.6. MAPA SOCIAL:
Nos hacemos referencia a los barrios mas saltantes de Jatun llacta iskay,
en la cual el barrio F, resalta mas por su connotado zona rural, en la cual las
personas son bilingües, con casas de material rústico, dedicados a la ganadería y
agricultura, de igual modo, A, E, son barrios rurales, en tanto B tiene de rural y
peri urbano, como lo es mas notable el C, en donde se observa la gran diferencia
en todo aspecto, ellos se dedican al comercio, y pocas veces a la agricultura y
ganadería.
III. HISTORIA:
3.1. CAMBIOS ECONOMICOS:
El Distrito de Jatun llacta iskay en el pasado cumplió el rol de ser una zona
de transito con un desarrollo limitado en el ámbito cultural, educativo, comercial,
agropecuario el no articulamiento vial con la capital del departamento y su
ubicación alejada del mismo; así como el poco apoyo que tenido tanto de la
capital de Huancavelica así como de los diferentes gobiernos centrales anteriores.
En los últimos años se produjo algún nivel de mejoría en estos diferentes
aspectos, en lo cual ha influenciado la cercanía y el desarrollo acelerado de
Huancayo que se convirtió en el más importante del mercado y estimulo de su
producción. Asimismo por cuanto se empezó a evidenciar un mayor apoyo y
preocupación de su gobierno local.
El Distrito de Jatun llacta iskay posee tierras fértiles con aptitudes para el
desarrollo de cultivos de papa, cebada, maíz amiláceo, arveja verde, haba verde
y trigo que significan el 85 % de la producción actual.
Asimismo produce quinua, maca, tunas, avena y maíz choclo entre otras
en menor cantidad.
Posee recursos hídricos constituidos por manantiales y riachuelos que no
están siendo suficientemente utilizados, existiendo un sector ampliamente
mayoritario de tierras agrícolas de secano.
Existe pobreza nutricional de sus forrajes constituido fundamentalmente
por el ichu.
La red vial existente esta compuesta por la carretera central y diferentes
trochas carrozables y camino de herradura que articulan parcialmente sus
poblados.
La extrema pobreza y la insuficiencia infraestructural educativa hacen que
un gran contingente de jóvenes tenga que emigrar a Huancayo y Lima para
continuar sus estudios, o abandonarlos.
El soporte de la economía de Jatun llacta iskay es la Agricultura,
relativamente diversificada y una ganadería con crecimiento muy gradual
comercializándose sus productos en la importante feria de Jatun llacta iskay de los
viernes y que convoca a grandes sectores de comerciantes de Huancayo y zonas
aledañas.
Los servicios de salud no se abastecen para atender a la población, por
limitaciones de equipamiento medicinas y personal especializado, agudizado por
la lejanía de las comunidades que no cuentan con postas médicas ni
orientaciones de primeros auxilios mínimamente un botiquín comunal.
En lo concerniente a la infraestructura principal del Distrito, se ha
caracterizado la necesidad de viabilidad de la construcción de una importante
infraestructura de riego, vial, conclusión de conexiones eléctricas y servicios de
desagüe integral.
3.2. CAMBIOS CULTURALES, POLITICOS :
Época PRE-Inca.-No se encuentran datos referentes a Jatun llacta iskay.
Época Incaica.-Entonces era una hermosa laguna donde la fauna era muy rico en
peces, ranas, aves silvestres, cubierto de enormes totoras y para complementar,
en su extremo Sur- Este se encuentra en una caverna llamada Tambo Machay,
que, además a su alrededor existen otras cavernas ,las cuales sirvieron de
posada natural a los Incas ; Es así que el Doctor Aquilino Castro Vásquez en su
obra “HANAN HUANCA” refiere, los tambos estaban dispuestos a lo largo de los
caminos reales , de diez en diez leguas aproximadamente, así tenemos en el
tramo de la sierra central: Huancayo-Tambo, Xauxa-Tambo, Tarma-Tambo, los
que se sucedían unos a otros desde Cuzco hasta Quito.
De acuerdo al relato de Benjamín Gutiérrez Verástegui, en su obra
“LECTURAS HUANCAS”,cuando el reino Huanca es invadido y conquistado por
los incas ,dirigido por Cápac Yupanqui, hermano menor de Pachacutec, en el año
de 1460 de nuestra era, Jatun llacta iskay sirvió como posada del ejército incaico,
debido a que los Huancas no se rindieron fácilmente, mas al contrario ofrecieron
dura resistencia por un buen tiempo, asta que finalmente fueron sometidos a la
política de los incas y Jatun llacta iskay queda ubicado al costado izquierdo del
gran camino de los incas de Cuzco-Cajamarca-Quito.
En la Época de la Conquista.-Con la conquista del imperio de los incas por
parte de los españoles, se produce el cambio de nombres de la gran mayoría de
los pueblos naturales, es así que, de acuerdo al relato de José Antonio del Busto
en su obra “LA CONQUISTA DEL PERÚ, el ejército español después de
recuperarse del cansancio en Xauxa (hoy Jauja) en persecución a Quisquis , el
día lunes 27 de Octubre de 1533 emprende el viaje hacia el Cuzco, atravesando
Tunán, Huancayo, Sapallanga, Pucará, Marcavalle y por primera vez, Francisco
Pizarro y su ejército, acompañado de sus edecanes como; Hernando de Soto,
Juan Pizarro y Diego de Almagro, pisa tierras de Jatun llacta iskay, este suceso
ocurre el día Jueves 30 del mismo mes, desde donde prácticamente vuelve a
avistar el gran Río Mantazo y atraviesa en el puente Angoyaco (hoy Casma).
En el Virreinato.- En esta época Jatun llacta iskay vuelve a ser protagonista,
especialmente en la lucha por la independencia, es así que, por los años de 1820,
Jatun llacta iskay es ocupado por el ejército realista dirigido por el brigadier
Mariano Ricafort, quien preparó desde Jatun llacta iskay, el ataque a las uestes
libertadoras acantonadas en el Valle del Mantaro, especialmente al Mayor Aldao y
sus Guerrillas, para tal propósito, Ricafort deja como reserva en Jatun llacta iskay
a 400 efectivos , quienes ocupaban como cuartel a las Cavernas del
Tambomachay.
Época Republicana.- Es en esta época en que Jatun llacta iskay emerge como
un asentamiento nuevo de la humanidad, teniendo como madre al distrito de
Huaribamba, es así que, nuevamente vuelve a ser protagonista especialmente en
la guerra del Pacífico (Campaña de la Breña), con Andrés Avelino Cáceres a la
cabeza.
Campaña de la breña.-El pasado triunfal de los chilenos empezó a opacarse
gracias a la gran capacidad y valor guerrero de Andrés Avelino Cáceres
Dorregaray, quien preparó a su ejército en los andes peruanos, entre ellas
tenemos a Jatun llacta iskay.
De acuerdo al relato de Alfredo Bouroncle Carreón., en su obra “LA
TRAGEDIA DEL 79”, los guerrilleros de Jatun llacta iskay apoyados por los
guerrilleros de Tongos y Pazos hicieron frente al ejército Chileno los días 21 y 22
de mayo de 1882.
Por su parte Benjamín Gutiérrez Verástegui”en su obra” lecturas
HUANCAS” ,relata que, los guerrilleros de Chongos, Pazos y Jatun llacta iskay
libraron duras batallas frente a los chilenos a pesar de que el enemigo utilizara su
artillería pesada .Entre ellas había sucedido una emocionante escena, durante un
combate parcial entre una guerrilla de ese pueblo y una flan guardia chilena, dos
guerrillero ,en momentos que intentaban despeñar una gran “GALGA”, sobre una
columna enemiga que desfilaba por la falda del cerro donde aquellos se
encontraban, fueron sorprendidos por un soldado chileno que, furiosamente, para
impedir el lanzamiento del pedrejón , se abalanzó contra uno de esos guerrilleros,
y le atravesó el pecho con su bayoneta. El guerrillero peruano, por su parte, y con
la misma furia que era acometido hundió su rejón en el pecho de su enemigo,
quedando ambos, en estas actitudes unidas y atravesadas por sus armas, hasta
que otro guerrillero, machete en mano, le cortó la cabeza al chileno. Al llegar a
dicho pueblo, fui recibido con júbilo por sus habitantes, y al ver la cabeza del
soldado enemigo enclavado averigüé por qué se encontraba insepulta, y como
respuesta hicieron me el anterior relato.
Fui a visitar al guerrillero, apellidado Méndez, cuya herida, a pesar de su
gravedad, no era mortal, y al felicitarle por su valor le recomendé guardara el
fusil del chileno como imperecedero recuerdo de tal episodio.
(DE MEMORIAS DE LA GUERRA DEL 7, por Andrés A. Cáceres D.)
Fuente: Sr. Armando Villalba Chávez-Bibliotecario Municipal.
IV. RECURSOS MATERIALES:
4.1. OCUPACION Y EMPLEO:
Indicadores de Trabajo y Empleo 2002
Población Económicamente Activa (PEA) de 6 y más años 1939
Hombres 626
Mujeres 1313
Tasa de Actividad Económica de la PEA de 15 y más años 50.40
Porcentaje de la PEA Ocupada de 15 y más años
En agricultura 87.80
En servicios 9.90
Asalariados 18.40
FUENTE: TALLRES DE DIAGNÒSTICO LOCAL Y ESTADÍSTICA INEI.
POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA – PEA
En el Distrito de Jatun llacta iskay de acuerdo al último periodo censal revela que
su PEA solo lo constituye el 35%, mientras que existe un 65% de Población
Económicamente No Activa; representando la población femenina un 67.71% del total.
Estas cifras y porcentualidades discurren bajo el ámbito de la actividad poblacional de 6
años y más asimismo es preciso notar que el índice de crecimiento PEA intercensal 1981
– 1993 es negativo: -1
A continuación se señala la estructura de la Población diferenciada por estos
grandes rubros, así como desagregada en sus particularidades de acción.
ACTIVIDAD DE POBLACIÓN MÁS DE 6 AÑOS – 2002
CONDICIÓN DE ACTIVIDAD POBLACIÓN
POBLACIÓN ECONÓMICAMENTE ACTIVA 1,939
- Ocupada 1,798
Trabaja por algún ingreso
No trabajo pero tenía trabajo
Ayudando a un familiar sin pago
1,522
35
241
- Desocupada 141
Busca trabajo habiendo trabajado antes
Buscando Trabajo por primera vez
37
104
POBLACION ECONOMICAMENTE NO
ACTIVA
3,,601
Cuidado del Hogar y no Trabajo
Estudiante y no Trabajo
Jubilado/Pensionista y no trabajó
Rentista no trabajó
Otro
1,550
1,794
35
36
186
TOTAL DISTRITO JATUN LLACTA ISKAY 5,540
Las actividades que se realizan a diario en Jatun llacta iskay:
PEON DE CHACRA: con ingreso de s/. 8 a s/. 10, por jornada equivalente a un DIA de
trabajo de un hombre, en una mujer el ingreso es de s/. 8 por jornada. Además el peón
recibe su almuerzo, coca, cigarro y a veces un poco de aguardiente. Los jóvenes de
15 años ya pueden participar en este tipo de labores.
CONTRUCTOR DE CASAS: Son pocos los diestros en este aspecto, de igual modo
hacen contratos dependiendo del material de la casa: material rústico, por jornada es
de acuerdo al contrato entre ambas partes que oscilan entre s/. 200 a s/. 300 aprox.
VENTA DE COMIDA: realizada en la vía principal por algunas mujeres, recaudando al
día un promedio de s/. 20.
4.2. ECONOMIA Y CREDITO.
En Jatun llacta iskay prima la labor agrícola, seguido de la ganadería como
parte del sustento económico de la población:
LA AGRICULTURA: En el distrito de Jatun llacta iskay es considerado como la
actividad primaria, predomina la producción directa, además los terrenos de la población
en la parte Baja son en su mayoría secanos y que oscilan entre un aproximado de 3 a 6
yugadas: Son regados por las precipitaciones fluviales provenientes de los cerros en los
meses de Septiembre y octubre propicios para la iniciación de la siembra,
constituyéndose la campaña mas grande y única de la siembra. (Barrios D, A, B y C) de
la papa, trigo, cebada, arveja y habas.
Los terrenos con riego con pocas extensiones entre 1 y 3 yugadas quienes con su
artesanal canal de regadío tienen la potestad de sembrar hasta 2 campañas al año, es
decir pueden siembra 2 veces al año.
Sus instrumentos de producción son tradicionales y rústicos como la chaquitaclla,
azadón, yunta, y otros, con la utilización de abonos naturales y la obtención de semilla
seleccionada de su cosecha, a veces tiene ayuda de la Sede Agraria de Jatun llacta iskay
con semillas mejoradas.
Los agricultores se articulan a la economía de mercado es decir a la venta directa
de sus productos en la feria semanal de los viernes en Jatun llacta iskay.
FORMAS DE ACCESO A LA TIERRA UNA APROXIMACIÓN:
Ø HERENCIA : 39 %
Ø COMPRA VENTA : 14 %
Ø DONACIÓN : 4 %
Ø HERENCIA- COMPRA: 35 %
Ø HERENCIA- APARCERIA: 8 %
TOTAL. 100%
El distrito cuenta con un total de 16,806 has de las cuales son 4,037 las
consideradas como superficie agrícola, que se sitúan en diferentes pisos ecológicos y
donde será posible desarrollar programas de desarrollo agrícola diversificados. Sin
embargo sólo el 8% de las tierras agrícolas tiene riego, existen algunos canales de
construcción artesanal, requiriéndose un programa decidido de construcción de canales
de riego.
En Jatun llacta iskay no existen canales de riego que hayan sido construidos
técnicamente, sólo existe un pequeño tramo insuficiente y limitado en la zona de I
(Chalhuas) que requiere replantearse en base a un proyecto integral que beneficie a
grandes sectores de la población, por ello se ha concebido la construcción de una mini
represa y canales de riego como la de Quesorumi Huayco, para abastecer a las
comunidades de U (Zona donde existen dos importantes manantiales), Barrio F, G y I,
con 15 Km. de extensión aproximadamente, irrigando un promedio de 500 has de tierras
productivas.
El sector agrícola constituye la principal actividad económica del distrito, sin
embargo, se caracteriza por tener un bajo nivel de producción y productividad
agropecuaria, un bajo nivel tecnológico, una incipiente Asistencia Técnica, al igual que un
insuficiente o nulo crédito a los campesinos. Sin embargo por tener condiciones
ecológicas y ambientales favorables como la disponibilidad de tierras agrícolas, posee
una producción diversificada del agro, aunque se ha especializado en la producción
mayormente de papas, cereales y maíz; mientras que la producción de otros se dan en
cantidades medianas y pequeñas, como podemos observar a continuación:
SUPERFICIE AGRÍCOLA Y NO AGRÍCOLAS Y TIERRAS CON RIEGO Y SECANO
SUPERFICIE AGRÍCOLA Y COMPONENTES
TOTAL TIERRAS (Has) %
I. SUPERFICIE AGRÍCOLA 4, 037.00 24.02
BAJO RIEGO 322.96 8
EN SECANO 3, 714.04 92
II. SUPERFICIE NO AGRÍCOLA 10, 868 64.67
PASTOS NATURALES
MANEJADOS 388.00 3.57
NO MANEJADOS 10,480 96.43
OTRAS 1,901.00 11.31
TOTAL 16, 806 100.00
Fuente: M. Agricultura -III CENAGRO Y TALLERES DE DIAGNOSTICO
La superficie agrícola del Distrito de Jatun llacta iskay, según el censo
agropecuario 1994 es de 4037.60 has de las que sólo el 8% es trabajada bajo el régimen
de riego, la cual está distribuida en pisos altitudinales que oscilan entre 3500 y 3850 msnm.
Existen dos zonas ecológicas diferenciadas, que son las áreas de valles
propiamente y los bajíos de ellos , la zona del Valle se encuentran entre las cotas de
3500 a 2500 m.s.n.m., productoras de maíz, cereales (especialmente cebada) y tubérculos especialmente papa.
Las zonas de bajío de 2500 a 2100 msnm, en las riveras del río Mantaro, se
especializan por producir maíz, arvejas, habas y frutales. El 97% de la producción
agrícola distrital se concentra en los cultivos de papa, cebada, arveja verde, haba verde,
trigo y maíz amiláceo, orientándose al mercado el 85% y el resto al consumo propio y uso
como semillas. En segundo lugar existe producción de avena, quinua, maíz y choclo,
predominantemente para auto consumo. El rendimiento agrícola es considerablemente
bajo por la práctica y utilización de tecnología tradicional, rudimentaria, semillas no mejoradas y el desconocimiento de técnicas del uso de agua.
SUPERFICIE COSECHADA - AÑO- 2001
PRODUCTO SUPERFICIE ( HAS)
RENDIMIENTO ( TM/Ha)
PRODUCCIÓN AGRÍCOLA ( TM)
CEBADA 450 1.4 637
MAÍZ AMILÁCEO 200 1.5 217
QUINUA 10 0.9 3
TRIGO 250 1.4 322
MAÍZ CHOCLO 10 8 40
PAPA 400 13.5 3426
ARVEJA VERDE 200 4 496
HABA G. VERDE 150 2.8 407
ARVEJA G, SECO 250 1.4 285
HABA G. SECO 100 1.1 71
FUENTE: SEDE AGRARIA JATUN LLACTA ISKAY COMPENDIO ESTADÍSTICO MINISTERIO DE AGRICULTURA TALLERES DE DIAGNÓSTICO LOCAL.
LA GANADERIA: Los pobladores consideran a este rubro como parte secundaria en la
cual se dedican a la crianza del ganado:
• Vacuno: un aproximado de 3 a 5 por familia, de raza Bronw swist y criolla. (las
familias con mas números de vacunos son: El Sr. Melanio Valer con 16, Teófilo
Torres con 10, Agustín Vila con 8, Pedro Rojas con 5 Y Javier Vila con 5). Y el Sr.
Ángel Carhuaz cuenta con un pequeño establo en el barrio Unión. Entre el
Barrio B, A y E habrá un aproximado de 200 vacas.
• Ovinos, un aproximado de 1500 cabezas en todos los barrios y por familia un
aproximado de 5 a 250 cabezas.
• Caballar.: son pocas familias que cuentan con caballos utilizándolas como medio
de transporte, entre uno y dos caballos por familia.
• Acémilas: Igual modo son pocas familias que cuentan con burros para trasladarse
de un lugar a otro y para la carga de sus productos.
• Cerdos: Algunos pobladores del casco Urbano cuentan con por lo menos un par
de cerdos, que son pastados conjuntamente con las vacas y ovejas,
aprovechando los pastos de las chacras y cerros aledaños que además son
vendidos en la feria tradicional de los viernes.
En su mayoría los animales menores son para el consumo familiar y los animales
mayores en su gran mayoría son destinados al mercado local (LA FERIA).
Según fuentes allegadas los animales constituyen como una gran reserva o ahorro es
decir de acuerdo a las necesidades familiares pueden venderlos y tomar el dinero que los
ayudará a salir de algún apuro. (Como en las épocas de enfermedades o la compra
de útiles escolares, etc.)
En función de los pisos ecológicos que tiene el distrito, es posible que en su
territorio se difunda la crianza de ganados de carne, leche, fibra y huevos. La población y
calidad de los ganados no ha experimentado sustanciales cambios desde el año del III
Censo Agropecuario.
Básicamente por la configuración geográfica y climatérica de las diferentes zonas
de Jatun llacta iskay: crianza de ganado ovino, vacuno, porcino y auquénido; asimismo la
crianza de animales menores como cuyes y aves.
RENDIMIENTO PECUARIO
Nº NOMBRE RENDIMIENTO EN SOLES
DISTRITO PROVINCIA REGIÓN
01 AVES 19.250 57.600 266.000
02 VACUNO 136.300 1 080.000 1 276.800
03 OVINO 159.300 1 560.000 2 470.000
04 PORCINO 258.000 5 760.000 13 680.000
05 CAPRINO 19.600 85.500 609.000
06 ALPACA 103.630 540.000 6 336.000
07 LLAMA 39.480 29.640 334.400
08 CUY 8.700 29.640 334.400
TOTAL 744.260 1 229.340 1 209.400
FUENTE. Sede Agraria Jatun llacta iskay - Talleres de Diagnóstico Local
LA RES: ANIMAL MAS PRECIADO POR LOS POBLADORES.
4.2.1. CREDITO:
La personas tienen poco acceso al crédito bancario, debido a su falta de garantías
que pueden ofrecer a los bancos, además por reunir muchos requisitos exigidos por las
entidades bancarias, son personas contadas que tienen crédito de algunos bancos en
Huancayo - Junín.
La mayor forma de crédito es dado entre familias, son prestamos que se hacen
entre las redes sociales dentro de la comunidad, la cual los prestamos son pequeñas
sumas de dinero que oscilan entre s/.10 a s/. 600. dependiendo del grado de confianza
que se tienen, lo cual conlleva a no firmar ningún tipo de documento, solo vale la
PALABRA, en el mundo andino predomina más eso que firmar contratos de préstamo.
Además se intuye que reciben créditos por parte de los acopiadores de productos
agrícolas procedentes de Huancayo y Lima, los cuales tienen la posibilidad de prestar
dinero y especies, sea en semillas o fertilizantes, los cual hacen al productor agrícola que
sus productos tengan un solo acreedor que es el acopiador prestamista.
Algunos pobladores con mayor ingreso económico que son contados, tienen la
posibilidad de prestar dinero, pero siempre en cuando sea la persona de confianza y
presente un buen grado de posibilidades de pago.
4.2.2. INGRESO Y GASTO DE LA COMUNIDAD DE JATUN LLACTA ISKAY:
El ingreso económico que tiene la comunidad es en base a los alquileres de
tierras comunales, para sombríos y pastoreo, lo cual son alquilados por temporada de
siembra, o anuales, algunas veces realizan actividades, como las polladas. Además por
pequeños ingresos por gestiones de entrega de documentos a los comuneros.
Los gastos que tienen en su mayoría van para comprar algunos materiales de
escritorio y gestiones del presidente de comunidad en los trámites a favor para la
comunidad.
4.2.3. LOS RECURSOS MAYORES DE LA COMUNIDAD:
En este sentido la comunidad tiene grandes extensiones de terrenos secanos,
cultivables y de pastoreo, lo cual son compartidos entre los comuneros activos y los
recién afiliados a la comunidad.
En cuanto al control de los recursos, La comunidad Campesina y el Municipio son
los principales entes controladores de sus recursos, además de que no se pueden vender
tierras comunales, que simplemente pueden ser expropiadas por el Municipio, para la
realización de alguna obra, con aceptación de la Comunidad.
4.2.4 MERCADO:
La Feria semanal de los viernes, cobra mayor importancia para Jatun llacta iskay,
creada en 1938, a su iniciación se estableció la caja de depósitos y consignaciones del
departamento de recaudación, hoy Banco de la Nación, con la finalidad de suministrar
economía a la granja agrícola de entonces que se encontraba en la capital de la provincia
de Tayacaja. (Fuente: archivos de la Munic. De Jatun llacta iskay).
Además la feria es el atractivo para todos los anexos y centros poblados de Jatun
llacta iskay, quienes bajan con los carros comunales o privadas de cada comunidad
trayendo sus productos que producen en las alturas como la maca, que son vendidos y a
veces intercambiados por productos de pan llevar como : azúcar, arroz, sal, fideos, etc.
También la venta de productos pecuarios se destaca por su gran acogida de
comerciantes que vienen desde Huancayo y Pampas, quienes compran en su mayoría
vacas, caballos, asnos, cerdos, ovejas, gallinas, a un precio irrisorio. Allí el fruto de su
ganancia.
En cuanto a la venta de productos agrícolas se destaca la venta de: habas(S/.
0.40 Kg.), arveja (entre S/. 0.30 y S/.0.40 por Kg.) y la papa(S/.0.40 por Kg.),la maca (S/.
0.90),Los precios oscilan dependiendo de las fechas de la época de cosecha…. existe un
centro de acopio de productos, donde se instalaron balanzas municipales para el control
de los pesos, y es el lugar favorito de los acopiadores de Huancayo y Lima quienes
compran los productos por camionadas que serán llevadas hacia la capital y Huancayo,
para ser revendidas a un precio mas elevado.
Los pobladores de los diferentes anexos llegan a la feria al promediar de las 9 AM. Y
están volviendo a sus zonas apartir de las 11am. El gran movimiento comercial es en
horario aproximado de las 8am hasta las 11am y 12 PM.
En la feria se destaca la presencia de comerciantes provenientes en su mayoría de
Huancayo, quienes traen: verduras, pescados, abarrotes, frutas, ropas nuevas y usadas,
pollos, etc. Y la venta de comidas típicas a cargo de los pobladores del Jatun llacta iskay
y los ricos panes que también son de allí.
4.2.5. EL GOBIERNO Y LOS SERVICIOS NO GUBERNALMENTALES:
EL GOBIERNO: Presta su atención mediante las instituciones educativas, como el
colegio Nuestra señora de la asunción, las escuelas: 30939 y 30940, los jardines del
barrio B, C, A.
Además existen comités de vaso de leche, a nivel distrital, que son beneficiadas
las madres con hijos de o a 6 años.
El centro de salud de Jatun llacta iskay, que brinda apoyo en la salud poblacional.
La sede agraria de Jatun llacta iskay de igual modo brinda apoyo a los agricultores
y ganaderos.
Son algunas formas de ayuda por parte del gobierno hacia los pobladores de
Jatun llacta iskay, quienes en su mayoría tratan de aprovechar los beneficios que dan
cada institución.
EL SERVICIO NO GUBERNAMENTAL: La encargada de este servicio es la ONG-
CARITAS DIOCESANA –HUANCAVELICA, como única en el lugar, que cuenta con
especialistas que apoyan al agricultor de Jatun llacta iskay, con los proyectos de:
Cadena de valor agropecuario de cebada y menestras, con apoyo del fondo Italo-
peruano,
Cadena de valor de la cebada y su impacto en la generación y promoción del empleo
en 23 comunidades alto andinas del distrito de Jatun llacta iskay, con el apoyo del
fondo empleo, caritas del Perú, entre otras.
V. RECURSOS NATURALES:
FLORA: Dentro de este recurso podemos distinguir la flora nativa y la foránea.
Entre las nativas destacan el lambras (aliso), Quinual, Quisuar, molle, Tanquish,
Tara, layan, (saúco) Maguey, Cactus de diferentes clases (ahuaccullay), Huaranhuay.
Molle, etc.
Entre las flores tenemos: piñipiñi, mayhua, Cantuta (roja, amarilla y guinda), arco
Huayta, sumaysuncho, etc.
Entre yerbas medicinales y aromáticas, tenemos:
Muñas de tres clases, manayupa, chinchimali, llancahuasa, ticllahuasa,
ccaricarac, quimsacucho, ccalahuala, chuccitullo, mullaca, pucasisa, anís, tullma,
pempinilla, Huaccchor, achicoria , yahuarsocco, verbena, paycco, etc.
Entre las foráneas tenemos, eucalipto, Guindas, duraznos, retama, acacia
En cuánto a los productos comestibles citamos.
Papas, mashua, olluco, papas, oca, maca, habas, quinua, alverjas, trigo, cebada etc.
maíz, tuna, etc.
FAUNA.- En ella podemos citar, halcones, lechuzas, venados, perdices, y una gran
cantidad de aves menores: el gorrión, el pito o acacllo. Las viscachas, el venado y otros.
En cuanto a los animales domésticos: el caballo, el burro, las ovejas, el chancho, las
gallinas, los cuyes, patos, conejos, perros, gatos, entre otros.
Recursos Naturales Ambientales
Recurso suelo.-su suelo es secano y accidentado, además varía de acuerdo a su zona,
por ejemplo:
Por la parte alta se mantiene húmedo y suave la tierra es de color negro
apto para la producción de papas, maca y forrajes.
Mientras por la parte media, su suelo es duro y seco en su mayoría se
cultiva aprovechando las lluvias y, por la parte baja (cerca al río Mantaro es altamente
secano en los lugares donde no existe agua y fructífero donde hay riego.
Recursos minerales.-Dentro del Distrito de Jatun llacta iskay, existen recursos no
metálicos, entre ellas podemos citar:
Las canteras de yeso de Casma, T, Z, las canteras de mármol de V, las
canteras de Bentonita de Campamento (L, etc.
En cuanto al control de los recursos, La comunidad Campesina y el Municipio son
los principales entes controladores de sus recursos, además de que no se pueden vender
tierras comunales, que simplemente pueden ser expropiadas por el Municipio, para la realización de alguna obra, con aceptación de la Comunidad.
Recursos hídricos:
Por los territorios de Jatun llacta iskay discurren algunos manantiales y riachuelos
que vierten sus aguas a la cuenca del río Mantaro. El río Mantaro es el límite con la
provincia de Huancavelica.
El sistema hídrico señalado es mínimamente utilizado para irrigar las amplias tierras del Distrito.
No existen ríos en todo el distrito. Sin embargo los riachuelos que destacan para
futuras implementaciones de canales de irrigación y desarrollo de programas piscícolas
son: U - F y de I.
Asimismo, amerita un proceso de exploración técnica de aguas subterráneas para
determinar su potencial.
COSECHAS: La población agrícola, de los barrios progreso, centro, estrella, unión, vista
alegre, cerrito suelen tener una sola campaña agrícola al año, siempre se esperanzan en
la madre lluvia, debido a que no cuentan con riego, pero vista alegre y unión cuentan con
un pequeño canal rústico de riego que es utilizado para los sembríos de pastos para los
animales, y además es utilizado como agua potable, y bebederos para los animales.
VI. RECURSOS HUMANOS :
EDUCACIÓN: Existen factores muy diversos en cuanto a la toma de conciencia y
motivación para la educación por parte de los estudiantes quienes no toman mucho
interés a las lecciones dadas.
Los docentes en su mayoría son de Huancayo.
Un aproximado de 1407 es la población estudiantil entre inicial, primaria, secundaria y
educación ocupacional.
EDUCACION INICIAL:
1. JARDIN DE NIÑOS No. 171 BARRIO B: 8 NIÑOS APROX.
2. JARDIN DE NIÑOS No. 307 BARRIO A: 10 NIÑOS APR.
EDUCACION PRIMARIA:
1. I.E. 30939 BARRIO C: 244 ALUMNOS APROX.
2. I.E.30940 BARRIO C: 116 ALUMNOS APROX.
3. I.E. 31008 BARRIO F<. 130 ALUMNOS APROX.
EDUCACION SECUNDARIA:
1. I.E.SECUNDARIA: NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCION: BARRIO PROGRESO.
Con 150 alumnos aprox. de Jatun llacta iskay, algunos alumnos son provenientes
de: Llaqta jokc, K y Ñahuinpuquio y otros lugares aledaños quienes vienen a estudiar
permaneciendo en el pueblo durante la semana, alquilando cuartos entre varios
escolares provenientes de la misma zona.
CENTRO EDUCATIVO OCUPACIONAL:
1. C.E.O. 34017, que funciona en I.E. 30939 con 10 alumnas aprox.
El sector educativo del distrito de Jatun llacta iskay tiene una diversidad de problemas
atribuidos a factores de infraestructura, que afectan a estudiantes y profesores, condicionando el estancamiento del nivel cultural de la población
Un problema álgido es la poca infraestructura existente en el lugar, por ser
insuficientes los Centros Educativos; es preciso señalar que en Jatun llacta iskay existe
un sólo Centro Educativo Secundario, aún cuando su capacidad ha sido ampliada por la
municipalidad distrital de Jatun llacta iskay al haber construido un nuevo centro educativo
en el lugar.
Existe un gran número de estudiantes de primaria, que no podrán estudiar secundaria
en Jatun llacta iskay por no haber infraestructura, razón por la que tendrán que emigrar a la ciudad de Huancayo. Similar situación se da en los centros educativos de primaria.
Asimismo la ausencia de un nivel tecnológico superior incide en la orientación y
necesidad migratoria de los egresantes de secundaria hacia Huancayo y Lima,
ocasionado por lo demás que disminuya la cantidad de Técnicos oriundos que Jatun
llacta iskay requiere para su desarrollo. Obviamente el Estado esta invirtiendo en educar
a generaciones de los de Jatun llacta iskay para que sirvan al desarrollo de Huancayo y Lima.
Igualmente existe una deserción estudiantil del orden del 15% en promedio, ocasionado por la extrema pobreza y por la necesidad de apoyo a los padres en las labores del agro.
Por otra parte la población escolar rural quechua hablante requiere que
educativamente se les atienda en esta lengua.
POBLACIÓN ESTUDIANTIL COMPARATIVA
NIVEL 1993 2002
Pronoei - 35
Ceo - 19
Inicial 98 123
Primaria 2531 1166
Secundaria 635 222
Total 3264 1565
Fuente: INEI - IX Censo Poblacional Min.ED/USE-PAMPAS Talleres PDD
La infraestructura y equipamiento son insuficientes, situación que se evidencia
teniendo en cuenta que en Jatun llacta iskay existe una población estudiantil de 1565
entre los niveles Pronoei, Inicial, Primaria, Secundaria y CEO, frente a los 4,144 que existían en 1993.
Por este desnivel se ha producido una considerable emigración de 1993 a la
fecha, requiriéndose urgentemente trabajos que cubran esta necesidad.
Es notorio que el analfabetismo sustancialmente se ubica en dos segmentos: de 5
a 9 años y de 40 a más años, requiriéndose intensos programas educativos para la
disminución de la tasa de analfabetismo, cuyo origen subyace fundamentalmente en
aspectos socioeconómicos y limitaciones académico educativas e infraestructurales.
Asimismo se puede observar una tasa de analfabetismo del 25.17%.
SALUD: Los servicios de salud en el distrito de Jatun llacta iskay son insuficientes e
inadecuados, en los aspectos de infraestructura, equipamiento, escasez de personal
especializado y la escasa orientación de salud a los pobladores.
Es preciso señalar que los Puestos de Salud son atendidos únicamente por
técnicos enfermeros careciendo de profesionales para la atención de enfermedades
comunes como las infecciones del sistema respiratorio, del sistema digestivo, infecciones y enfermedades de las glándulas endocrinas, entre otras.
Asimismo la gran mayoría de comunidades no poseen puesto de salud ni pueden
acceder a los que existen por la lejanía, siendo conveniente establecer una mayor
cantidad del Puestos de Salud y, asimismo, dotar a estos centros poblacionales de botiquines de primeros auxilios y prepararlos para atenciones de suma emergencia.
Los principales problemas y limitaciones de los servicios de salud estriban en la
insuficiencia estructural, requiriéndose ampliación de ambientes, asimismo, insuficiencia
de los equipos médicos y personal profesional en los Puestos de Salud de las Comunidades ya que sólo son atendidos por un Técnico cada una.
ATENCIONES DE SALUD - DISTRITO DE JATUN LLACTA ISKAY
GRUPO DE CAUSAS %
Enfermedades del sistema respiratorio 41,12
Enfermedades del sistema digestivo 23,73
Enfermedades infecciosas 22,28
Enfermedades endocrinas 3,62
Enfermedades sistema génito urinarias 6,89
Traumatismo, Magulladuras 1,27
Enfermedades oculares 1,09
TOTAL 100
FUENTE: CENTRO Y PUESTOS DE SALUD JATUN LLACTA ISKAY
Existe 01 Centro de Salud en Jatun llacta iskay, asimismo 02 Puestos de Salud,
para atender a un promedio de 5,540 habitantes. En el Centro de Salud atienden un total
de 07 especialistas, entre profesionales y técnicos, según se detalla en el cuadro siguiente:
CENTROS Y PUESTOS DE SALUD DE JATUN LLACTA ISKAY - 2002
CENTRO DE SALUD
/ POSTA
LUGAR PERSONAL POBLACIÓN A ATENDER
ESTADO DE LA INFRAESTRUCTURA
CENTRO
DE SALUD
JATUN LLACTA
ISKAY
1 MÉDICO 2
OBSTETRICES 1
ENFERMERO 3
TÉCNICOS
1714 R
PUESTO
DE SALUD
HUAYTACORRAL 1 TÉCNICO
ENFERMERO
570 M
PUESTO
DE SALUD
SANTA ROSA
LLAQTA JOKC
1 TÉCNICO
ENFERMERO
330 M
FUENTE: CENTRO Y PUESTOS DE SALUD JATUN LLACTA ISKAY - TALLERES DE DIAGNÓSTICO LOCAL.
La Infraestructura del Centro de Salud de Jatun llacta iskay es insuficiente
requiriéndose la ampliación de las instalaciones y un mejor equipamiento técnico
especializado. En lo que concierne a los puestos de Salud las condiciones son precarias
y requieren su reconstrucción. El número de Centros y Puestos de Salud son
insuficientes para la atención poblacional.
De acuerdo a la información del área de salud los indicadores de enfermedades de mayor incidencia son aquellas que se señalan a continuación.
Es alarmante el alto índice de desnutrición infantil que asciende al 78%, siendo la
tasa de mortalidad infantil del distrito de Jatun llacta iskay de 115/1000 aproximadamente,
ello se debe básicamente a factores socio económico sumamente deficitario y a la
ausencia de efectivos programas alimentarios nutricionales, así como la insuficiente atención de salud.
La esperanza de vida de Jatun llacta iskay es de 60 años, a nivel nacional 64 y el promedio departamental 56, según información del sector de Salud.
Además, la población aparte de visitar al centro de salud, hace uso de sus
conocimientos ancestrales de la medicina tradicional, para curar algunos malestares
comunes en el pueblo, como es el caso de la cura del chacho, mediante el jubeo con cuy,
mal del aire con sahumerios de malco, etc. Sin embargo los pobladores en primer lugar
acceden a la medicina tradicional, para luego acceder al centro de salud, si el mal no es
curado.
HABILIDADES U OTRAS CAPACIDADES: Los pobladores en su gran mayoría son de
mil oficios, es decir están capacitados en todo tipo de trabajos caseros dentro y fuera del
hogar, tratan de ser diestros con sus herramientas rústicas en diferentes labores
agrícolas, con una destreza envidiable, y con grandes conocimientos en cuanto al manejo
del tiempo ( la cosmovisión andina),que dominan a la perfección los diversos estados del
tiempo, y su gran desenvolvimiento con la naturaleza, la de ver hacia su conservación y manejo de sus recursos de la zona.
MIGRACIÓN: La migración es alta y constante especialmente a la ciudad de Lima y
Huancayo, así como a la selva Central como satipo, san ramón, la merced,
chanchamayo, con la finalidad de trabajar como peones en las cosechas de café, suelen
salir en los meses de enero, febrero y retornar en julio para la festividad del santiago o
vaca lajay y la festividad de la fiesta patronal, además migran hacia los centros mineros
de la Región Junín.
Además la población adolescente, una vez terminado la educación secundaria,
tienden a migrar constantemente, a Lima y Huancayo, uno por motivos d estudios, otros
por motivo de trabajo y un por venir mejor. Se tiene entendido que algunos jóvenes
estudiantes de los diferentes anexos y centros poblados de Jatun llacta iskay tienden a
asentarse en el casco Urbano del distrito, quienes alquilan pequeños cuartos o se quedan
con algún familiar, mientras dure el periodo de clases, Otros tienen casas en el mismo
casco urbano.
Los profesionales y los técnicos de diferentes ramas , generalmente optan por
fijar sus residencias en las ciudades, especialmente en Lima , entre ellas podemos citar
a la Empresa “PEPACHI”, una Empresa conservera de pescado, La Empresa “
PROTERM”, la Industria “HERCAZA S.A.C.”, Mientras en la ciudad de Huancayo
citamos, a la Empresa Panificadora” san FRANCISCO DE ASIS” del industrial Camilo
Chicmana Huanay , la Empresa ”CHICMANA INGENIEROS CONTRATISTAS SCRL.”
Del X, en la ciudad de Talara, citamos a la Empresa “GRIGORÍFICO PESQUERO”, etc.
Así grandes personajes que gracias a su esfuerzo y perseverancia lograron el éxito, que
su tierra les fue ajena.
EMIGRACIÓN: Actualmente residen muchas personas foráneas de diferentes lugares del
País entre ellas tenemos: Arequipeños, Cusqueños, De la selva central,
Y Comunidades y anexos de Jatun llacta iskay, quienes se asientan en el casco
Urbano, alquilando pequeños cuartos y contratando pensiones diarias,
Además estas personas son trabajadores de la empresa constructora:
G y M (Graña y Montero), Constructora Malaga.
VII. RECURSOS FISICOS:
TRANSPORTE Y COMUNICACIÓN: La red vial distrital está constituida por tres
corredores de importancia que se desplazan a través de su territorio:
- La Carretera Central que une las ciudades de Huancavelica y Huancayo, en cuyo
trayecto se encuentran los poblados de Progreso, Centro y T. Esta vía une Huancayo con
Jatun llacta iskay y en solo unos 45 minutos se llega al distrito, gracias ala vía asfaltada,
que hace mas rápido la fluidez del transporte.
- La vía de Jatun llacta iskay a Pampas, que a su vez une los Distritos de Jatun llacta
iskay, Ñahuinpuquio con Pampas la Capital de la Provincia de Tayacaja es una carretera
afirmada, la cual debe experimentar un mejor ,mantenimiento ya que no se encuentra en
condiciones óptimas .
- El tercer corredor está constituido por la vía que se inicia en Jatun llacta iskay y que a
su vez une las comunidades de H, L, K, Y, W, Llaqta jokc, Llaqta iskay, Z, O, S, R y T. Es
básicamente una trocha carrozable, que se encuentra en mal estado de mantenimiento y
conservación, siendo además bastante angosta.
Existen también caminos de herradura desde Jatun llacta iskay (Barrios Cerrito,
Estrella, Centro) hasta Pillichaca, Huachacc, Carrara, Yutupuquio, V y desde el Barrio de
Vista Alegre y V hasta U y M respectivamente, todo ello con una extensión de 35 Km.
En el ámbito de las telecomunicaciones, existe una sola cabina telefónica comunal
de funcionamiento deficiente que no garantiza las comunicaciones en lo más mínimo, y
otro teléfono de uso publico monetario.
Asimismo no existe ninguna instalación telefónica en las comunidades ni barrios,
análogamente no se puede disfrutar de la bondades del servicio de Internet hasta ahora,
existe ya un proyecto que pondrá en funcionamiento 5 cabinas de Internet en la municipalidad distrital para este mes de junio.
Igualmente la Municipalidad cuenta con una antena parabólica que permite la
captación de un canal de televisión, siendo deseable la ampliación de esta cobertura.
LOS MERCADOS: Jatun llacta iskay se caracteriza por tener una feria semanal los días
viernes, reuniendo a muchos comerciantes de Huancayo, huayucachi, quienes ofrecen
sus productos en la feria como abarrotes, ropas, calzados, verduras, frutas, comidas:
desde pescado frito, ceviches, chicha, mazamorras, jugos especiales, artículos de
pasamanería, herramientas agrícolas, artículos para los escolares, además se tiene la
venta de fertilizantes, remedios para los animales. Además se puede observar los
servicios de corte de cabello a un costo módico, la visita de ciertos curanderos, que ofrecen ungüentos de dudosa procedencia, etc.
En la feria se puede observar la presencia de un veterinario, un dentista, a la vez
el flujo del transporte es muy fluido hasta las 12pm hacia los diferentes anexos y centros poblados y hasta las 3pm hacia la ciudad de Huancayo.
EL MERCADO DE LA VENTA DE ANIMALES MAYORES: La venta de animales
mayores se realiza alrededor de las 6 a.m. hasta las 10am, en la cual se puede observa r
la venta preliminar de los vacunos, los caballos, los burros, asnos, ovejas, cabras,
chanchos, dicho evento se realiza aun costado de la feria costumbrista, muchos
pobladores compran animales flacos para luego engordarlos y volver al circulo económico de la feria.
EL MERCADO DE LOS GRANOS Y TUBERCULOS: La cebada, el trigo, las habas
verdes, la arveja son los productos mas comprados por los acopiadores, además de la papa, tanto de color como la blanca.
La feria, un atractivo grande para el de Jatun llacta iskay para poder abastecerse
de productos de pan llevar, a la vez vender sus productos y animales que son el sustento
familiar. Aseguro que las personas que hacen la verdadera feria son los pobladores de
los diferentes centros poblados y anexos de Jatun llacta iskay que vienen con sus carros
comunales trayendo sus productos para su venta en la feria y la vez adquirir productos para la mesa familiar. Ellos son los principales actores de la feria de cada viernes.
VIII. RECURSOS SOCIO-POLITICOS: 8.1. AGRUPACIONES POLITICAS: Existen varias agrupaciones políticas
relacionadas a los grandes partidos políticos del país, son pequeñas sedes
representados por profesionales retornantes hacia Jatun llacta iskay, sea así:
Perú posible, partido popular cristiano, Inti, vamos vecino, etc. Se conoce que en
tiempos electorales los candidatos hacia la alcaldía y otros ofrecen de todo a los
votantes con el fin de conseguir un voto fijo en las elecciones, regalan alimentos,
ropa, etc.
8.2. CONFLICTOS: Resulta trascendente este tema, en Jatun llacta iskay, siempre
hubo eventos de conflictos entre los actores sociales, lo cual conlleva a un sin fin
de resultados muy interesantes en cuanto a futuros análisis del tema, existe
grandes conflictos desde muy antes entre las comunidades de Jatun llacta iskay y
Ñahuinpuquio, dicese que en los años 50, 60, existía una gran rivalidad entre
ellos, debido a que no podían cruzar los linderos de ambas partes, la rivalidad era
por las tierras que ambas partes tenían, en aquella época los animales que tenían
eran muy numerosos, la razón por el cual deseaban mas tierras, llegaron hasta
enfrentarse en varias oportunidades con hondas, a piedras, pero poco a poco a
medida que transcurrían los años empezaron a sosegarse y empezaron a tener
mas rose social entre ambas partes, ya que después se veía matrimonios entre
los hijos de cada comunidad, así calmando muchas asperezas que tenían.
Actualmente hay muchos yernos en Ñahuinpuquio y de igual modo en Jatun llacta iskay, además de compartir tierras entre ambos.
De esta manera, menciono los pequeños in paces por el dilema de las
tierras y algunas otras formas de conflicto que menciono:
FICHAS DE CONFLICTO: CONFLICTO ENTRE LA COMUNIDAD Y EL ABOGADO X.
1. EVENTO: Conflicto entre la Comunidad y un abogado, que prima la pelea por el caso
de no haber obtenido un buen porcentaje de indemnización por la propiedad que exigía a
PROVIAS-MTC, cuando la etapa de la construcción de la carretera Imperial- Izcuchaca
entraba en su proceso de iniciación, debido a que exigían a la comunidad que el
sr.presidente de la comunidad les dé un aval para poder recibir mas dinero.
1.1 ACTORES SOCIALES:
- COMUNIDAD CAMPESINA DE JATUN LLACTA ISKAY: Presidente y directiva
comunal.
- EL ABOGADO X Y SU ESPOSA.
1.2. VALORES, IDEAS, COMPORTAMIENTO:
COMUNIDAD CAMPESINA DE JATUN LLACTA ISKAY : exigieron la pronta destrucción
de parte de su propiedad del Sr. Abogado X, que obstruía la construcción del canal de
desagüe, y parte de la pista, ya que exclaman aduciendo a dichas personas que no
desean que Jatun llacta iskay se desarrolle, o consiga su desarrollo, ellos son mala
gente, y muy codiciosos ya que recibieron dinero de Provias-MTC, pero siguen alegando
que no se les pagó por el valor exacto de sus propiedades. Debido a que ellos recién
empezaron a realizar cambios en la fachada de su casa, abrieron una tienda, etc.,
cuando la inspección de Provias ya había pasado revisión de todos los predios que iban a
ser destruidos para la construcción de la carretera. Y ya no era culpa de la comunidad por
su tarde reacción.
Sr. ABOGADO X Y ESPOSA: Exigen mayor dinero por su predio, que según ellos no fue
reconocido por Provias, y además no tuvieron el apoyo del presidente comunal al exigir
que se le pagaran mas dinero por el predio.
2. ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN:
COMUNIDAD, en una reunión rechazaron tajantemente las acusaciones del Sr.
abogado por los diferentes juicios que penan contra la comunidad, y lo nombraron
persona no grata del pueblo.
SR, ABOGADO, presentó denuncias en contra de la comunidad por robo agravado,
usurpación de predio, agresión física, en el juzgado provincial de Pampas Tayacaja. 3. COMO AFECTA AL BIENESTAR : Los pobladores se encuentran muy indignados por
la actitud tomada por el Sr. X, ya que no deja que el pueblo se desarrolle en su avance
hacia la modernidad, además el presidente comunal, su junta directiva, algunos
comuneros estás gastando dinero en los diversos procesos judiciales que ostentan.
CONFLICTO ENTRE LOS TRABAJADORES CONTRATADOS Y LA EMPRESA SUB CONTRATISTA PROSIER.
1. EVENTO: Los trabajadores de Jatun llacta iskay que laboraron para la empresa sub.
Contratista Prosier, denuncian a dicho representante, por no pagarles sus haberes,
liquidación, de uno, dos y tres meses de trabajo en la carretera Imperial- Izcuchaca.
1.1 ACTORES SOCIALES:
- Asoc. TRABAJADORES de Jatun llacta iskay S: EL SR. X, REPRESENTANTE.
- EMPRESA SUB CONTRATISTA PROSIER:
1.2. VALORES, IDEAS, COMPORTAMIENTO:
Asoc. TRABAJADORES de Jatun llacta iskay: Exigen sus haberes por el trabajo
realizado y sus liquidaciones por tres meses de labor. Están cansados que varias
empresas igual a la mencionada maltraten al trabajador sin pagarles sus deudas, además
por que hubieron muchas otras empresas que se aprovecharon del campesino.
EMPRESA PROSIER. Alega no tener efectivo momentáneamente debido a la falta de
liquidez en su empresa y desean solucionar este problema lo mas pronto posible el mes
que viene. 2. ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN:
Los trabajadores hicieron una marcha y quema de llantas en el centro del pueblo
exigiendo la paga del dinero que les adeuda.
La empresa se compromete a pagar la deuda a los trabajadores por lo menos de un mes
de trabajo.
3. COMO AFECTA AL BIENESTAR: Los trabajadores dicen no tener dinero para
solventar sus gastos que hicieron en diversas adquisiciones familiares, además están
adeudados con los vecinos, y están muy mal ya que piensan que no podrán recuperar el
tiempo perdido que estuvieron laborando para dicha empresa.
CONFLICTO ENTRE EL ANEXO G Y EL BARRIO F Y UNION DE JATUN LLACTA ISKAY.
1. EVENTO: Los pobladores del Anexo G, colindante al barrio F de Jatun llacta iskay,
mantiene una disputa por el agua. G desea el líquido elemento ya que les sirve para
poder preparar sus alimentos y para los animales, mientras los de F, desean el agua para
regar sus chacras, y también para los animales.
Los de E se quejan que el agua no llega a sus tierras para poder regarlas y que también
sus animales no beben suficiente agua y se enferman.
1.1 ACTORES SOCIALES:
POBLADORES DE G, muy enfurecidos porque siempre les paran cortando el agua que
va hacia su lugar, mediante un canal de riego, y alegan que se están perjudicando
demasiado.
POBLADORES DE F: Dicen que ellos están respetando el trato que hicieron entre ambos
comités de agua, respetan los horarios que les toca regar.
1.2. VALORES, IDEAS, COMPORTAMIENTO:
G, alega que sus animales se mueren por no tener agua para beber, y sus chacras se
malogran por no regarlas, además dicen que sufren mucho la falta de agua por los días
que deberían tocarles el turno, pero siempre hay poquita agua hacia G.
F: Ellos dicen no estar cometiendo ninguna falla, ya que respetan el trato que hicieron
con ellos, pero son algunos de los Vista alegrinos que hacen uso del agua sin que sepa
su comité de riego.
2. ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN:
Los de G, hicieron llegar su queja hacia el ministerio de agricultura de Huancavelica,
quienes llamaron a un acuerdo para solucionar el problema.
Los de F, deseosos de arreglar el problema pero exigen que se haga una revisión de
territorio, ya que vuelven a alegar que el agua les pertenece y no deberían dárselos a los
otros.
3. COMO AFECTA AL BIENESTAR: Los Pobladores de F, se quejan que necesitan mas
agua para poder regar sus pastos, sus chacras, ya que necesitan del agua, y llamaron
varias veces a una reunión entre ellos para solucionar este problema, ya que se les
malogra los cultivos por mucho sol que hay en el tiempo seco.
Los Pobladores de G, desean tener más tiempo de uso del agua ya que necesitan
para beber, regar y para sus animales.
8.3. ORGANIZACIONES SOCIALES
Comités del Programa de Vaso de Leche:
El comité distrital del PVL centraliza la representatividad de los 26 comités
poblacionales de JATUN LLACTA ISKAY.
El Comité Distrital tiene como función participar en el comité de adquisiciones del
PVL de la Municipalidad Distrital de JATUN LLACTA ISKAY, asimismo, constituye junto
con otros miembros pertenecientes a los comités poblacionales, un Comité de
Fiscalización para la recepción de las remesas mensuales del PVL tanto en calidad,
cantidad, como en costos.
Estos mismos representantes se encargan de distribuir mensualmente a los
beneficiarios las raciones programadas en base a sus padrones. Asimismo tiene como
función actualizar los referidos padrones de beneficiarios solicitando la ampliación
correspondiente.
Adicionalmente al Comité Distrital, los comités descentralizados son como sigue:
BENEFICIARIOS PROGRAMA DE VASO DE LECHE
No. COMITÉS VASO DE LECHE beneficiarios
01 Barrio A 101
02 Barrio B 103
03 Barrio C 94
04 Barrio D 13
05 Barrio E 25
06 Barrio F 123
07 Com. Sta. Cruz 29
08 Com. G 43
09 Com. I 18
10 Com.Llaqta jokc 105
11 Com. K 22
12 L 83
13 Com. M 115
14 Com. N 19
15 Com. O 90
16 Com. Llaqta iskay 65
17 Com. Q 53
18 Com. R 31
19 Com. S 41
20 Com. T 46
21 U 19
22 V 31
23 Sta. Rosa W 29
24 X 18
25 Y 41
26 Z 42
TOTAL 1399
APAFAS
Todos los centros educativos tienen sus respectivas APAFAS, en un número total de 24 a nivel Distrital, las cuales son:
APAFAS DEL DISTRITO DE JATUN LLACTA ISKAY
N° CENTRO
EDUCATIVO
LUGAR NIVEL
1 S/N F PRONOEÍ
2 171 JATUN LLACTA
ISKAY
INICIAL
3 292 Llaqta jokc INICIAL
4 307 BP Jatun llacta
iskay
INICIAL
5 381 Llaqta iskay INICIAL
6 30939 Jatun llacta iskay PRIMARIA
7 30940 JATUN LLACTA
ISKAY
PRIMARIA
8 31004 O PRIMARIA
9 31005 Llaqta iskay PRIMARIA
10 31006 Llaqta jokc PRIMARIA
11 31007 K PRIMARIA
12 31008 F PRIMARIA
13 31009 T PRIMARIA
14 31010 Q PRIMARIA
15 31011 M PRIMARIA
16 31012 L PRIMARIA
17 36497 Z PRIMARIA
18 36525 R PRIMARIA
19 36527 Y PRIMARIA
20 36589 H PRIMARIA
21 36642 I PRIMARIA
22 36664 V PRIMARIA
23 Ntra. Sra. de
Asunción
Jatun llacta iskay SECUNDARIA
24 34017 Jatun llacta iskay CEO
Las APAFAS cumplen una función representativa de los Padres de Familia de los
educando, para efectos de constituirse en órgano de apoyo a la gestión administrativa de
los Centros Educativos. Realiza gestiones y actividades diversas para dotar a tales
centros de infraestructura, equipos, mobiliario, etc., y velar por el adecuado nivel académico. Asimismo fiscaliza y cautela los bienes y patrimonio institucional.
Clubes Deportivos
Se practica especialmente el fútbol masculino ínter clubes. Existe un campeonato anual de fútbol, un campeonato Copa Municipal y diferentes amistosos.
Asimismo se practica el voleibol femenino y el fondismo femenino y masculino sin
participación de clubes, sólo de manera individual, realizándose una maratón anual, eventualmente también se realizan competencias amistosas.
Por otra parte, la actividad de ciclismo se viene difundiendo progresivamente.
Jatun llacta iskay cuenta con una liga distrital entre instituciones deportivas habilitadas
que son:
1. Afa-centro
2. Sport Juventud
3. Sport Boys
4. Universitario de deportes.
5. Sporting cristal
6. los chalacos.
7. A
8. B
9. F
Dichas instituciones deportivas pertenecen a los diferentes lugares del distrito
entre anexos y centros poblados, dándose inicio para mediados del mes julio en el
estadio K.
Organizaciones de producción:
No existen organizaciones masivas de productores por cuanto es evidente una
práctica individualizada de la producción. Existe únicamente una Asociación de
Productores de maca de reciente formación, otro el de los productores de la cebada,
impulsada por la ONG-CARITAS. El Manejo de la producción comunal prácticamente no
existe en el Distrito debido a que las corrientes de influencia de las relaciones sociales de
producción no se han fortalecido sino desvirtuado, la producción comunal se sustituye por
la individualizada, práctica que debe se revertir e impulsar el trabajo organizado comunitariamente para mejorar los índices de producción y bienestar.
Instancias de Concertación:
En el Distrito de Jatun llacta iskay no existe Mesa de Concertación, siendo ésta
una tarea que habrá de emprenderse para viabilizar las interacciones correspondientes a
favor de la población.
Las instancias potenciales que habrán de constituir formalmente la Mesa de
Concertación son: Municipalidad Distrital de Jatun llacta iskay, Comité de Desarrollo
distrital, Comité de Desarrollo Local, APAFAS, Comunidades, Ministerio de Agricultura,
Ministerio de Educación, Ministerio de Salud, ONGS Asociación de Comunidades
Campesinas (ADECAP), Núcleos y comités ejecutores.
Los integrantes de las instituciones municipales y comunales manifiestan su
interés para impulsar proyectos locales y programas de desarrollo; sin embrago se enfrentan a limitaciones de orden económico, financiero y técnico.
Las organizaciones sociales del distrito tienen actividad económica permanente,
su continuidad es viable, por la permanencia de la propiedad de la tierra, por la necesidad
de colaboración en la realización de obras públicas y por la existencia de programas de
asistencia social por parte del Gobierno Central y otras instituciones Nacionales e Internacionales.
8.4. SERVICIOS NO GUBERNAMENTALES:
LA ONG CARITAS-DIOCESANA HUANCAVELICA, Quien brinda asistencia y
apoyo con diversos proyectos para los diferentes anexos de Jatun llacta iskay tal es así
que trabajan conjuntamente con el sector Salud, la sede agraria, municipio, etc. Los
cuales viabilizan proyectos del fondo Perú-Italo y Fondo de las Americas, etc.
Contando con especialistas en agricultura, y Nutrición, quienes trabajan con promotores
de cada barrio y anexos de Jatun llacta iskay, para la buena promoción y uso adecuado
de sus productos que son producidos por ellos mismos, adhiriéndolas en la dieta
alimentaria diaria y también poder viabilizar su venta futura en el mercado o planta de
procesamiento de granos de Jatun llacta iskay.
8.5. LOS MECANISMOS DE ELECCION: La población de Jatun llacta iskay, al
momento de elegir a sus representantes para la comunidad como es: para gobernador,
juez de paz de 1ra instancia, 2da. Instancia, presidente comunal y su directiva, son
elegidos directamente mediante voto popular, es decir mediante propuestas en la misma
reunión comunal y por voto mayoritario. Las personas que participan para el cargo son
comuneros activos durante el año, y sean los mas sobresalientes de la comunidad, tal es
la razón que siempre tratan de ver a las personas que hayan tenido algún tipo de estudio
o sea profesional, además en estos últimos años los comuneros tratan de que en los
cargos siempre sobresalga la plena participación de la mujer, a modo de que ven, que
deben formar parte de los cargos en la comunidad y sean ellas quienes dirijan los
diferentes actos comunales.
8.6. SERVICIOS Gubernamentales:
ORGANIZACIONES DEL ESTADO EN JATUN LLACTA ISKAY.
• MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE JATUN LLACTA ISKAY: Con su sede
municipal en el distrito, a cargo del Lic. Z, y sus regidores, quienes tienen en sus
manos el desarrollo del distrito, viene realizando diferentes proyectos en el distrito
de acuerdo a su plan de desarrollo hasta el 2007, además de brindar apoyo en
muchos aspectos a la población en general.
• LA GOBERNACION: También con sede en el municipio, a cargo del sr. Y, quien
reciente mente fue elegido en noviembre del año pasado en una asamblea
comunal mediante voto popular.
Representante del gobierno actual, trabaja a base con sus tenientes
gobernadores, teniendo reuniones cada viernes de la semana.
Función:
v Velar por los interese del pueblo
v Poner orden y tranquilidad en coordinación con la P: N: P: y demás autoridades.
v Opacar los actos de vandalismo e inmorales en la comunidad.
v Otorgamiento de garantías a diferentes eventos en la comunidad: colaborando en
los trabajos comunales con víveres, coca trago, cigarro y en los anexos también
facilitándoles víveres.
v La sub.-prefectura de Pampas, es la que rige al gobernador.
v El año pasado se encargó al control de la buena realización del asfaltado de la
pista.
• JUZGADO DE PAZ DE PRIMERA Y SEGUNDA NOMINACION:
Encargado de solucionar y mantener la paz en la comunidad, a cargo del
Sr. V. Quien trabaja coordinadamente con la PNP para las ordenes a cumplir.
Además dicho cargo es por dos años. Vela por el cumplimiento de los derechos
de las personas, como es el caso de las denuncias por abuso y maltrato físico de
las mujeres, problemas de alimentos, problemas de tierras, etc.
• POLICIA NACIONAL DEL PERU: Encargado por el cumplimiento de la ley, con
sus funciones preventivas, investigativas, protectoras, conciliadoras y auxilio de
acuerdo al cumplimiento de la constitución política del estado, a cargo del
comisario y sus sub. alternos, con sede en la vía principal del distrito.
CENTRO DE SALUD JATUN LLACTA ISKAY :
Los servicios de salud en el distrito de Jatun llacta iskay son insuficientes e
inadecuados, en los aspectos de infraestructura, equipamiento, escasez de personal
especializado y la escasa orientación de salud a los pobladores.
Es preciso señalar que los Puestos de Salud son atendidos únicamente por
técnicos enfermeros careciendo de profesionales para la atención de enfermedades
comunes como las infecciones del sistema respiratorio, del sistema digestivo, infecciones y enfermedades de las glándulas endocrinas, entre otras.
Asimismo la gran mayoría de comunidades no poseen puesto de salud ni pueden
acceder a los que existen por la lejanía, siendo conveniente establecer una mayor
cantidad del Puestos de Salud y, asimismo, dotar a estos centros poblacionales de botiquines de primeros auxilios y prepararlos para atenciones de suma emergencia.
Los principales problemas y limitaciones de los servicios de salud estriban en la
insuficiencia estructural, requiriéndose ampliación de ambientes, asimismo, insuficiencia
de los equipos médicos y personal profesional en los Puestos de Salud de las Comunidades ya que sólo son atendidos por un Técnico cada una.
ATENCIONES DE SALUD - DISTRITO DE JATUN LLACTA ISKAY
GRUPO DE CAUSAS %
Enfermedades del sistema respiratorio 41,12
Enfermedades del sistema digestivo 23,73
Enfermedades infecciosas 22,28
Enfermedades endocrinas 3,62
Enfermedades sistema génito urinarias 6,89
Traumatismo, Magulladuras 1,27
Enfermedades oculares 1,09
TOTAL 100
FUENTE: CENTRO Y PUESTOS DE SALUD JATUN LLACTA ISKAY
Existe 01 Centro de Salud en Jatun llacta iskay, asimismo 02 Puestos de Salud, para
atender a un promedio de 5,540 habitantes. En el Centro de Salud atienden un total de 07 especialistas, entre profesionales y técnicos, según se detalla en el cuadro siguiente:
CENTROS Y PUESTOS DE SALUD DE JATUN LLACTA ISKAY.
CENTRO DE SALUD /
POSTA
LUGAR PERSONAL POBLACIÓN A ATENDER
ESTADO DE LA INFRAESTRUCTURA
CENTRO DE
SALUD
JATUN
LLACTA
ISKAY
1 MÉDICO2
OBSTETRICES 1
ENFERMERO 3
TÉCNICOS
1714 R
PUESTO DE
SALUD
M 1 TÉCNICO
ENFERMERO
570 M
PUESTO DE
SALUD
Llaqta jokc 1 TÉCNICO
ENFERMERO
330 M
FUENTE: CENTRO Y PUESTOS DE SALUD JATUN LLACTA ISKAY - TALLERES DE DIAGNÓSTICO LOCAL.
La Infraestructura del Centro de Salud de Jatun llacta iskay es insuficiente
requiriéndose la ampliación de las instalaciones y un mejor equipamiento técnico
especializado. En lo que concierne a los puestos de Salud las condiciones son precarias
y requieren su reconstrucción. El número de Centros y Puestos de Salud son insuficientes para la atención poblacional.
De acuerdo a la información del área de salud los indicadores de enfermedades
de mayor incidencia son aquellas que se señalan a continuación.
Es alarmante el alto índice de desnutrición infantil que asciende al 78%, siendo la
tasa de mortalidad infantil del distrito de Jatun llacta iskay de 115/1000 aproximadamente,
ello se debe básicamente a factores socios económicos sumamente deficitarios y a la
ausencia de efectivos programas alimentarios nutricionales, así como la insuficiente atención de salud.
La esperanza de vida de Jatun llacta iskay es de 60 años, a nivel nacional 64 y el promedio departamental 56, según información del sector de Salud.
• LA SEDE AGRARIA: Encargada a la ing. Zootecnista Leonilda Mauri moya.
Siendo el rol principal de:
Asistencia técnica al campo, trabajando con sus propios recursos del
campesino, enseñando a aprovechar sus propios recursos, además de ayudarse
con los viveros, semillas, apoyar con la posta genética para el mejoramiento de
las reses y los diferentes proyectos forestales en algunos anexos del distrito.
Además de la orientación entre los litigantes de tierra según las normas que rigen
las organizaciones comunales.
• EL COMITÉ DE VASO DE LECHE: En el distrito hay varios comités de vaso de
leche, representadas por cada madre de los diferentes barrios: estrella, unión,
vista alegre, progreso, centro, anexos y centros poblados del distrito, quienes
tienen raciones mensuales, que es repartido por el municipio de Jatun llacta iskay.
IX. RECURSOSO CULTURALES: 9.1. EVENTOS RELIGIOSOS:
La costumbre más arraigada del distrito es la fiesta patronal de Jatun llacta iskay
que se celebra el 15 de Agosto. Asimismo se realiza otras festividades a continuación el
rol general:
Festividades y costumbres Fecha Localidad
Fiesta religiosa patronal “Virgen de
Asunción”
15 de Agosto Jatun llacta
iskay
Fiesta de las tijeras 1 de Enero K
Fiesta de las Cruces 06 de Mayo F
Fiesta de todos Santos 1° Noviembre Jatun llacta
iskay
Fiesta de Navidad de niño Jesús “Machos y
Capachos”
25 de diciembre Jatun llacta
iskay
Fiesta de Santiago 25 de Julio Jatun llacta
iskay
Fiesta patrias 28 de Julio Jatun llacta
iskay
Fiesta de aniversario de creación política 08 de Enero Jatun llacta
iskay
Asimismo es preciso señalar que existe una notoria influencia de folklore
huancaíno.
El trabajo comunal, que era costumbre ancestral desde el incanato, virtualmente
ha desaparecido para dar lugar al trabajo familiar en sus parcelas y actividades donde
labora el padre, madre e hijos, tanto en el cultivo y cosecha de sus tierras, como en el
pastoreo de sus animales. En la comercialización es el jefe de la familia el que ejerce la
actividad.
El trabajo mancomunado se produce sólo en actividades estrictamente comunales, por ejemplo en la construcción de un local comunal.
Conciben que existe una relación entre las posiciones astrales y los momentos
propicios para las actividades agropecuarias; rinden culto a la “pachamama” (madre
tierra) y a los “apus” (dioses de las montañas) efectuando rituales como el “pagapo”, que consiste en enterrar ofrendas a la madre tierra invocándole sus beneficios.
Igualmente, en las fiestas de santiago, realizan rituales de la fecundidad de los
animales, haciéndoles consumir chicha de jora (akca) con coca en “quintos” (coca entera)
y hachita, asimismo instalando cintas en las orejas de los animales en medio de cánticos
(yaravíes) de invocación a las fuerzas de la naturaleza. A continuación describimos algunas festividades más importantes del distrito:
FIESTA DEL SANTIAGO (TAYTA SHANTI).
Es una fiesta costumbrista que se celebra con mucha pompa, siendo el día central
el 25 de julio y se prolonga hasta los primeros días del mes de Agosto. La ceremonia se
inicia el día 24 por la noche con pagapos y anjosos al tayta huamani o pacha mama ( dios
del cerro o la tierra ), asimismo se cocina el mondongo a base de maíz pelado con
bastante carne y se sirve por la mañana, caracterizándose por tener que hacer poner
cintas multicolores a las vacas y en ambas orejas, para tal efecto, dos jóvenes tienen que
sostener de los cachos de la vaca, una vez puesta la cinta los dueños o patrones del
animal tienen que proporcionar los regalos (huallqas) a los que agarraron a la vaca
(lajadores o tancayllos o vaca lajay), los regalos pueden ser frutas, panes, bebidas
refrescantes, cerveza, hasta prendas de vestir, mientras los invitados bailan alegremente
formando rondas al compás de tinyas y cornetas cantando con alegría, ataviados con
vestimentas o polleras multicolores y sombreros, las canciones son dedicadas a los
animales, además algunas familias tienen la costumbre de contratar orquestas de Huancayo para realzar su festividad.
MACHOS.
Eran personajes con vestimenta típica de pañuelos multicolores de seda Merced,
cosidos en un saco del terno, usaban un pantalón, encima llevaba una pantaloneta cuya
bota terminaba en bordado a crochet, una máscara al estilo de los chunguinos. Hasta
hace aproximadamente 1970 utilizaban en la cabeza un instintivo llamado turbante,
siendo el punto de encuentro por costumbre el sitio llamado León Huaqtana, en este lugar
libraban choques de verdadero poder en el arte de la danza y la destreza con matices de
provocación para una pelea. Para entonces los capachos se convertían en verdaderos
protectores de los machos, este baile costumbrista se caracterizaba por el peculiar estilo
de danza que se practicaba hasta antes de los años 70. Actualmente se sigue
practicando, existe una asociación de bailarines con sede en el barrio F, quienes optan siempre por danzar los machos y capachos, en las diversas actividades del pueblo.
CAPACHOS.
Anteriormente no existían los Capachos, mas al contrario se llamaban Qamellos,
quienes se caracterizaban por su vestimenta de militares con máscaras de piel de
animales. Aproximadamente en el año de 1940, aparecen los actuales Capachos con su
vestimenta clásica, capa de agua con cascos, otros con sombreros de macora y gorras
adornados con globos y serpentinas, con máscaras de cuero curtido, de colores
diferentes, asimismo portaban en la mano un típico objeto llamado matraca u otro tipo de
instrumentos o animales, como sapos y culebras con las cuales hacían actos de gracia o
bromas pesadas, también lo utilizaban para resguardar el espacio necesario para el
japinacuy, por temor a los animales el público se mantenía a cierta distancia, dejando de
esta forma espacio suficiente para los bailarines. Su misión principal era proteger a los
machos de cualquier agresión o también guardar el espacio necesario para que pudieran
bailar con comodidad.
VARAYOCC.
Son personajes nombrados en las fiestas navideñas y el año nuevo, con la
finalidad de resguardar el sembrío en el campo, es decir se convierten en autoridades del
campo, generalmente se nombra a ciudadanos que todavía no hicieron fiestas o el mismo
vara, su trabajo es desde el mes de Enero hasta Mayo. Es una fiesta costumbrista que se
celebra en el mismo día del carnaval lo realizan los Varayocc, esta fiesta es encabezada
y organizada por el Gobernador en su condición de Autoridad Política del Distrito, se
caracteriza por el brillo y colorido de sus danzantes de huaylash, con atuendos típicos de
la Región, las damas visten con fustanes bordados y calados, sombreros y llicllitas con mantas matizadas , cargan tunas, duraznos, naranjas y nísperos (todas) verdes y duras,
alrededor del cuello se ponen serpentinas y cada una está provista de talcos para el
juego, por su parte los varones son parejas de las damas, quienes también llevan sombreros y serpentinas.
En esta fiesta , desde tempranas horas, se congregan en la plaza principal del
pueblo, personas de todas las edades, mientras las pandillas van llegando con sus
respectivas orquestas y grupos de baile, quienes tienen que concursar y deprimir
superioridades al compás de alegres ritmos carnavalescos, antes de eso cada pandilla
prepara sus almuerzos y cenas para todos sus invitados y familiares, alrededor del medio
día tienen que retirarse a sus domicilios con toda la caravana con la finalidad de servirse
un suculento almuerzo, para luego retornar a la Plaza aproximadamente a las 2 de la
tarde, enseguida ingresan en orden, pandilla por pandilla, tirando sus frutas verdes para todo el público y finalizar en la noche con el baile general.
Al día siguiente cada Varayocc en su domicilio o Barrio donde reside, hace una
invitación a sus familiares y visitas y luego recoge las donaciones consistentes en
diferentes cosas, luego, realiza el tradicional cortamonte y algunos con jalapatos,
finalizando esta alegre fiesta con mucha pompa y con bastante cerveza hasta altas horas
de la noche; pasada esta fiesta el trabajo de los Varayocc continua hasta los mediados
del mes de Mayo de cada año, es decir, hasta cuando los sembríos estén a punto de cosechar.
Actualmente existe un nivel muy incipiente en la actividad turística por carencia de
promoción, difusión, infraestructura y financiamiento.
Zonas turísticas - atractivos
LUGARES Ubicación
Fortaleza militar pre inca “Anticuay Orcco” G
Restos arqueológicos pre incas “Llipecc” Q
Caminos del inca Jatun llacta iskay
La Bella campiña I
Cavernas geológicas “Tambo Machay” Jatun llacta iskay
Cavernas geológicas “Racra Machay” Jatun llacta iskay
Fósiles marinos gigantes Jatumpampa
Catarata “Paccha” Jatun llacta iskay
Fuente talleres de diagnostico local.
El distrito de Jatun llacta iskay, cuenta con un potencial recreativa y paisajístico,
por la belleza de los escenarios naturales poco disfrutados y apropiados para el Turismo Nacional e Internacional entre ellas citamos:
TAMBO MACHAY.
Su nombre proviene dos palabras, tambo (lugar de descanso) Machay (cueva,
caverna ), se encuentra a 250 metros de la plaza principal hacia el lado NorOeste, a
orillas de un riachuelo y próximo al vivero Municipal, en la que también se encuentra un
molino de piedra que en la actualidad está funcionando. El paraje es muy hermoso por la
peculiaridad de muchas otras cavernas.TAMBO MACHAY, es una caverna histórica que
data desde tiempos muy remotos, es de formación étnica. A través de la historia,
sabemos de su importancia y utilidad, especialmente en tiempo de los incas, cuando
servía como lugar de descanso no sólo a los transeúntes sino al mismo ejército incaico,
nuestros antepasados dejaron referencia de que el sector de Chuñopampa era una
laguna, en la que se podía abastecer de peces, aves silvestres, ranas y totoras las cuales
se utilizaban para satisfacer muchas necesidades de los antiguos moradores, la laguna
tenía aproximadamente una extensión de un kilómetro de largo por 500 m de ancho., de
acuerdo a las informaciones aproximadamente en los años de 1930, los moradores
empezaron a ganar terreno a fin de abastecerse de pastos frescos y terrenos agrícolas y
asentar sus viviendas, para tal efecto abrieron zanjas para drenar el agua y de esta manera se logró secar la laguna , dando curso a un riachuelo llamado Tambo Mayo.
ANTICUAY ORQO.
Hasta el momento este panorámico y mítico lugar alberga un hermoso lugar
altamente turístico, que posiblemente mantiene escondidos los restos arqueológicos de los HUANCAS o de los AYMARAS , o tal vez de los mismos del TAHUANTINSUYO ;
algunos estudiosos que visitaron el lugar manifiestan que fue una FORTALEZA MILITAR desde donde alertaban cualquier movimiento o presencia del enemigo.
En la actualidad es fácil llegar, para ello cuenta con una carretera bien conservada
que se dirige a Pampas, capital de la Provincia de Tayacaja, que se encuentra dentro de
la jurisdicción del anexo de H, a un kilómetro de la Carretera Central Huancayo-Ayacucho
y a 0.5 Km de la capital del Distrito, hacia el Sur, con una elevación de 3700 msnm,
desde este lugar se observa el Río Mantaro y cinco Distritos del Departamento y
Provincia de Huancavelica, como: Conaica, Izcuchaca, Cuenca, Pilchaca, Ñahuinpuquio y
el Pueblo de Jatun llacta iskay.
PAQCHA.
Es una hermosa CATARATA, rodeada de bosques naturales sumamente
atractivas, se encuentra a 20 minutos de camino del Pueblo de Jatun llacta iskay, hacia el
lado Sur, su belleza se puede admirar solamente visitando el lugar que encierra un
misterio verdaderamente encantado, es así que existe un relato en las tradiciones orales
de Huancavelica, obra realizada a través de la Biblioteca Nacional del Perú y la
UNESCO, con la participación de 10 Distritos, entre ellos, Jatun llacta iskay, Acoria, Palca, Huando ,Izcuchaca, Mariscal Cáceres, Laria, Nuevo Occoro, Conaica y Cuenca.
La Catarata tiene una caída de aproximadamente 20 metros de altura, luego de
atravesar un hermoso Cañón denominado Teneria, que se encuentra cubierto de
bosques naturales, hasta ahí se puede llegar caminando desde la carretera Central Huancayo-Ayacucho , a 300 metros hacia el lado Nor-Este, en dirección a Tambo
Machay.
JATUN PAMPA.
Es otro de los lugares sumamente atractivos, por la gran cantidad de fósiles
marinos que se encuentran a través de una columna de cerro, cuyo punto de partida es una cumbre llamada SAN CRISTÓBAL , en forma de corona desde donde se aprecia el
pueblo de Jatun llacta iskay, los distritos de Conaica, Cuenca y Ñahuinpuquio; en la parte alta se encuentra un hueco llamado “PACHAPA SIMIN “ (boca de la tierra ) cuya
profundidad es incalculable. De acuerdo a la historia, cuando los españoles saqueaban el
tesoro del Imperio de los Incas, algunos optaron por arrojar el oro y la plata a fin de evitar
entregarlo a los invasores. Para llegar al lugar es necesario utilizar un camino de
herradura cuyo recorrido se hace aproximadamente en una hora, en dirección al lado NorEste de Jatun llacta iskay.
I.
Es una zona eminentemente agrícola, cuyo potencial es el recurso hídrico y su
excelente micro clima, por lo tanto, I es productor del maíz por excelencia y todo tipo de hortalizas y árboles frutales. Su atracción se inicia en el lugar denominado CHALLUHAS
, donde nace un hermoso manantial de aguas cristalinas en el que se encuentra una
piscigranja, exactamente al borde de la carretera central Huancayo - Ayacucho y
Huancavelica, que es el principal medio de comunicación, continuando por el borde del
riachuelo hacia abajo se llega al sector de CHIHUAPATA , en este exótico lugar se
encuentran variedad de frutas como; paltas, uvas, tunas, peras, etc., asimismo se puede
mirar el legendario molino de piedra, propiedad de la Comunidad de Jatun llacta iskay,
continuando se encuentra I desde donde se divisa el paso del río Mantaro y la línea ferroviaria Huancayo - Huancavelica.
CASMA.
Es otro paraíso de la agricultura que, al igual que I, cuenta con una belleza
natural, entre sus potencialidades, aparte de la agricultura citamos su Industria yesera,
“YESO CASMA“. y sus ingentes canteras, a demás podemos admirar su catarata y el
puente colgante sobre el río Mantaro que sirve de comunicación con el Distrito de Cuenca . CASMA, cuenta con su Bar Restaurante campestre, donde se puede saborear las
truchas criadas en el mismo lugar, su paisaje en contraste con su clima, cuya
temperatura oscila entre los 20 y 25 grados centígrados, gracias al cual la producción
agrícola se genera durante el año, mientras el paisaje se mantiene verde.
A este paradisíaco lugar es fácil llegar debido a que se encuentra en plena Carretera
Central de Huancayo - Huancavelica y Ayacucho por donde transitan los vehículos
motorizados a toda hora. Con relación al Pueblo de Jatun llacta iskay, Casma se encuentra a media hora de viaje y está ubicado hacia el sur del distrito.
CONDORHUAMBA.
Destaca por la batalla producida en la Guerra del Pacífico , entre el ejército de
Andrés Avelino Cáceres y las huestes chilenas. Se encuentra ubicada en plena carretera
central a cinco minutos de Casma, hacia el lado sur, a orillas del Río Mantaro.
PUENTE COLONIAL.
Data desde 1872 y fue construido en la época Colonial, sobre el río Mantaro. Fue
utilizado como uno de los principales medios de comunicación de la Región,
especialmente en el Departamento de Huancavelica y el Departamento de Junín, se
encuentra ubicada en el distrito de Izcuchaca y la comunidad T, este último es jurisdicción
del distrito de Jatun llacta iskay.
9.2. EVENTOS NO RELIGIOSOS: además dentro del acontecimiento de las
festividades es costumbre la organización de campeonatos deportivos entre los
diferentes equipos de los barrios y visitantes hijos del pueblo que suelen venir
para la fiesta patronal del 15 de agosto y el 1ro de noviembre.
Además cada 1ro de noviembre la comunidad de Jatun llacta iskay
organiza el evento de la chacmeo- o el volteado de la tierra para la siembra en un
singular concurso entre todos los representantes de los diferentes anexos del distrito, con premios en alimentos de primera necesidad y otros.
9.3. ACCESO A LA COMUNIDAD Y PARTICIPACION:
PADRON DE COMUNEROS: Existen actualmente 310 comuneros calificados, es decir:
Ø Ser mayor de 18 años
Ø Estado civil: Convivencia o matrimonio.
Ø Como mínimo 2 años de vivencia estable en la Comunidad.
Ø Tener plena participación de las actividades comunales:
- Asambleas, Faenas comunales y en las votaciones comunales.
- Sembrar en sus campos de cultivo.
Además cuentan con una tarjeta de control de asistencia a las asambleas y
faenas comunales y está cargo del Presidente Comunal.
¿Si se desea ser un comunero? Casarse con una comunera, como mínimo requisito.
Vivir 2 años estables como mínimo, con plena participación de las actividades comunales
COMUNEROS EN UNA FAENA TRADICIONAL
9.4. FIGURAS RELIGIOSAS Y LUGARES SAGRADOS: Dentro de la religiosidad
podemos mencionar la gran devoción hacia la Virgen de la asunción, como
máxima expresión del fervor de Jatun llacta iskay, además de san Juan y san
Lucas que es un evento muy aferrado a los campesinos ganaderos quienes tienen
la costumbre de pintar a sus animales con el color rosado en diversas partes del cuerpo del animal, para así señalarlos y no se mueran.
El cerro San Cristóbal, uno de los lugares sagrados para la practica de los
pagos andinos, y su respeto hacia ccello ccacha, en donde también es muy
poderoso en cuanto a los malos aires, además de pachapa simi (boca de la tierra)
que es otro de los lugares de pleno respeto por los lugareños.
9.5. EVENTOS DE CICLO DE VIDA:
Durante el proceso de vida del lugareño se aprecia un sin fin de eventos: el
festejo de un cumpleaños, con el plato costumbrista del mondongo, o el sacctay de cuy, la pacahamanca o el caldo de gallina, en las familias de promedio.
En otras familias de buen recurso, la costumbre es festejar con una
orquesta contratada en Huancayo, como el caso del cumpleaños de la esposa del
camalero el sr. Agustin vila, y otros hijos residentes, que optan por celebrar el cumpleaños del padre del mismo modo, al llegar a la edad de 60 años y 70 años.
ADEMÁS, durante estas fechas se pueden probar la gastronomía de Jatun llacta iskay:
Dentro de los platos típicos del distrito podemos mencionar:
Comidas
• picante de yuyu
• sopa de calabaza tierna con queso
• desayuno del agricultor
• pachamanca
• merienda del agricultor
• rebosado de chuño
• sopa de moron con carne
• potcce (chactado de arveja verde)
• patachi
• mondongo
• picante de quinua
• chupe de habas verde
Bebidas
• refresco de cebada tostada con yerbas aromáticas y
desinflamantes
• chicha de cereales aromatizados
• chicha de molle
• chicha de caña de maíz
• chicha de jora
Postres
• mazamorra de chuño
• mazamorra de calabaza y maíz • graneadito americano
Los matrimonios, de igual modo se hace de acuerdo a los recursos
económicos y dependiendo e los padrinos, algunos prefieren solo el
sirvinacuy con la pedida de mano por parte del novio – yaicupaco, degustando algún palto típico.
X. LA SITUACION DE LA MUJER: 10.1. MATRIMONIO:
La mujer de Jatun llacta iskay, ejemplo de trabajo, dedicación, apoyo y fuerza
laboral, es el complemento del hombre de Jatun llacta iskay, para formalizar en
matrimonio, antes los matrimonios eran mas formales por parte de ambas familias, tanto
civil y religioso. Actualmente se ha perdido esta costumbre, ya que los jóvenes parejas tan solo conviven (sirvinacuy) quizás debido a muchos factores no se casan.
En el barrio progreso existen muchas madres solteras, las cuales han sabido
sobresalir con sus hijos a base de esfuerzo y sacrificio, según dichas madres la razón de
su vida son sus hijos. Además de las viudas que hay en todos los barrios, que también su
situación es muy favorable para ellas, pero a veces también se puede observar pequeños
desenlaces de otras madres viudas y solteras que no pudieron sobresalir por la fuerte
carga que suponían sus hijos.
10.2. LA SITUACION PUBLICA:
La mujer en estos últimos años ha conseguido grandes cambios en la comunidad,
debido a que algunas de ellas tienen cargos en la administración pública tal es el caso de
la sra. Rosa Sanchez, quien es regidora en la municipalidad de Jatun llacta iskay, de igual modo la Juez de paz de 2da instancia, doña Isabel Utus.
Además de otros diferentes cargos dentro de la comunidad campesina, como
tesoreras, vocales y otras. En tanto los comités de vaso de leche se hallan guiadas por
mujeres representantes de sus barrios quienes velan por los alimentos mensuales.
Recuerdo a la Sra. X, quien decía que la mujer también tiene la posibilidad de participar
en diferentes cargos dentro de la comunidad, decía: “Deseo participar en mi comunidad,
a veces las mujeres somos mas preparadas que los varones, en diferentes aspectos de
la vida social. Pero somos muy pocas las que conocemos los manejos, ahora deseo
aprender mas, porque quizás ya puedo lanzarme para gobernadora, cuando la gente te
ven que sabes, ellos te nombran en cargos dentro de la comunidad….”
El caso de otras madres que se dedican al comercio en la comunidad, como la
venta de alimentos, otras en la venta de animales, comida, que cada viernes en la feria participan de dicho evento económico.
Además, se sabe que hijas de los de Jatun llacta iskay vienen laborando en
diferentes instituciones publicas y privadas en la ciudad de Huancayo, tal es el caso de la
familia Elescano que tiene una hija que es docente de Ingles en un reconocido instituto
de idiomas y como ellas muchas otras mujeres que salen fuera de su pueblo en busca de un por venir mejor y así ayudar a sus familias.
XI. ORDEN SOCIAL:
La comunidad se basa en los reglamentos que tienen los comuneros, además de
los valores morales que tienen desde sus ancestros en un orden social, que rige el pleno
desarrollo de la población, tal es el caso de las reglas de sus ancestros, que vienen
practicándolas, así es el caso del respeto mutuo a las cosas, ayudarse entre ellos, etc.
Además es en base a los representantes comunales que tienen el propósito de dirigir a la
comunidad. Podemos ver además que aparte que existe un puesto policial de la PNP. en
Jatun llacta iskay, la comunidad tiene al gobernador quien trabaja en base a sus
tenientes gobernadores y Varayocs, quienes mantienen el orden social dentro de la
comunidad.
LOS VARAYOCS: Cuando no hay gobernadores asumen la función de ellos guardando
orden en el pueblo.
En el mes de diciembre (25) al 1ro de Enero se nombra a los varayocs par un año.
Siempre están en las diferentes actividades del pueblo por ejemplo: en los velatorios,
faenas comunales, etc. siendo su principal función Cuidar las sementeras.
Además están en el control de la buena realización del barbecho o volteado de la tierra,
guardando orden y disciplina, y siempre en la época de siembra están al cuidado de los
cultivos en las tierras bajas del pueblo de los daños que pueden ocasionar los animales,
de allí, las personas que tienen muchos animales acostumbran llevarlos hacia huasha,
linderos de la comunidad.
11.1 AMENAZAS Y FUERZAS :
Cuando existe problemas que afectan a la comunidad en general los pobladores
conjuntamente con sus autoridades, tienden a llamar a las asambleas, faenas comunales
con fines de resolver cualquier dilema en la comunidad, sean causadas por la
naturaleza, u otra causa, interactuando con las diversas instituciones del distrito y su
plena participación de los comuneros activos. Un claro ejemplo es el problema de juicios
en Pampas por parte del abogado Curi (ver ficha de conflictos).
XII. PERCEPCION DEL BIENESTAR:
12.1. LA IGUALDAD Y LA DESIGUALDAD:
En Jatun llacta iskay la población en general tiene una caracterización
basada en el grado de tenencia de recursos sea tanto material, como terrenos, animales,
y grado de instrucción. Según el RANQ-06, aplicado, la gente decía que se consideraba
en mas o menos promedio en la comunidad, debido a que para todos ellos la igualdad
parece estar funcionando muy bien, ya que todos tienen las mismas características en
cuanto a su nivel de vida: el grado de acceso a las tierras propias y comunales, las
actividades realizadas, en la agricultura y ganadería, tener los mismos arraigos culturales,
etc.
La desigualdad existente es mas en base a las familias que no tienen muchos
recursos en cuanto al acceso a la tierra para poder cultivar y tener animales para su
sustento básico, otra de las variables que se mide en el grado de comprensión de las
parejas esposos para tener una buena vida.
12.2. EL SENTIDO MATERIAL DE WELLBEING:
Los recursos que tengan que ver con el bienestar en Jatun llacta iskay es la
tenencia en el número de animales, y la tenencia de tierras cultivables, es un indicador, lo
cual conlleva a ver que la mayoría de las personas cuentan con animales: sea mero un
producto de guardar capital en especies, ya que cuando tengan alguna necesidad
urgente, ellos venden su capital acumulado que son sus ovejas, vacas. Además cuando
mas siembren habrá mas posibilidades de tener un mejor nivel alimenticio e ingreso económico.
12.3. SENTIDO POLITICO DE WELBEING:
Vemos la gran diferencia que hay en cuanto a la repartición de los bienes, y
recursos en el pueblo, tal es así que muchos de los pobladores tienen mayor posibilidad
de tener acceso a diferentes servicios gubernamentales y no gubernamentales, tal es así
en la repartición del vaso de leche, se excluyen a personas que verdaderamente lo
necesitan y los principales beneficiarios son los que no les hace falta nada en su alimentación, o quizás tienen muchos sombríos y animales.
12.4. SENTIDO AMBIENTAL DE WELLBEING:
El hombre de Jatun llacta iskay tiene un amplio conocimiento de sus recursos
naturales de la zona, tal sea que hacen uso de muchos de ellos, utilizando las plantas
silvestres para curarse y realizar tratamientos de enfermedades comunes sea la gripe,
tos, chacho, mal del aire, etc. Además de poder utilizar los arbustos como una fuente de
energía para la cocción de sus alimentos. Es decir hacen uso de sus recursos conscientes de su preservación.
El hombre andino esta arraigado a su entorno natural es tal la razón que utiliza
todo en cuanto esté a su alcance viendo las posibles preservaciones de algunos de sus recursos naturales, para no resquebrajar el entorno ambiental de la comunidad.
12.5. EL SENTIDO SOCIO CULTURAL DE WELLBEING:
De igual modo los de Jatun llacta iskay complementan su bienestar con los
diferentes acontecimientos culturales que hay en la comunidad, la fiesta, uno de los
grandes momentos de las personas que participan de ello, gozan del todo, ya que es única al año, tratase de la fiesta patronal, navidad, santiago.
La base también esta en los sistemas de parentescos que hay en el pueblo, las
redes sociales que hay en las familias para poder ayudarse y conseguir beneficios tanto
material como espiritual. El ayni, sigue vigente aunque no de un modo peculiar, pero es
otra de las formas de poder conseguir el camino hacia su bienestar que buscan los pobladores.
12.6. EL SENTIDO PSICOLOGICO DE WELLBEING:
Las metas que tienen los pobladores son grandes sueños que no pudieron
alcanzar en algún momento de su vida, pero la esperanza está despierta en sus
herederos- los hijos- quienes creen que pueden llegar mas de lo que ellos pudieron
hacer, sea así brindándoles mas apoyo para alcanzar las metas de ser algo en la
sociedad, ser un profesional, que tanto anhelo tienen los padres con sus hijos, y así no
ser mas un agricultor de la zona si no distinguirse de los demás, gracias al estudio de sus
hijos, allí radica el complemento de su bienestar ideal de los pobladores, sentirse
satisfechos por todo lo que hicieron y no pudieron hacer durante su vida y aún con
sueños de poder sobresalir adelante, aunque seamos agricultores y ganaderos.
