PERSONAJES DE LA CASA DE LOS

ESPIRITUS

ALBA SANTIGNY• Alba es una de las figuras más importantes de la novela. De

hecho, nos atreveríamos a decir que es una de las aspirantes a protagonista, incluso a pesar de nacer en el capítulo 9, pasada la mitad del libro. Sin embargo, desde el momento en el que viene a este mundo, se convierte en un elemento central de la vida de la familia Trueba, la trama y la estructura de la novela. Y de la mayor parte de los temas.

• Cuando descubrimos en el epílogo que Alba es la autora ficticia de la mayor parte del libro, la estructura del mismo empieza a cobrar sentido. Nos damos cuenta de cómo su perspectiva, basada en los cuadernos en los que Clara dejó constancia de su vida, influye en las observaciones del narrador. Es Alba la que nos aclara el propósito de la historia: es su capacidad de perdonar a los que la torturaron lo que dota a la novela de un final esperanzador. Pretende interrumpir el ciclo de violencia que persiguió a su familia durante generaciones.

ESTEBAN TRUEBA• Esteban Trueba es el único personaje de la novela que sobrevive de

principio a fin, así que, como podrás imaginar, es una figura bastante importante. Debido a su larga vida, es el personaje que experimenta más cambios a lo largo del libro. Esto lleva a algunos a considerarlo el héroe de la historia.

• Empieza siendo un muchacho trabajador con el orgullo herido, y acaba convirtiéndose en dueño y señor de una hacienda que le proporciona una riqueza inimaginable, y es un hombre completamente seguro de la corrección de sus convicciones. Año tras año, sigue consiguiendo lo que cree que quiere, pero nunca logra alcanzar la verdadera felicidad. Este hecho probablemente se deba a su tendencia a alejar de su lado a todos los miembros de su familia, y a un carácter hostil que hace que la mayor parte de la gente lo odie. Finalmente, y prácticamente de milagro, Esteban se da cuenta de sus errores, hace las paces con su familia y muere con una sonrisa en los labios.

CLARA DEL VALLE• La figura maternal por excelencia de esta saga familiar es Clara del

Valle. Se podría decir que Clara da a luz a la novela con estas palabras inaugurales: "Barrabás llegó a la familia por vía marítima" . La novela comienza con las anotaciones infantiles de Clara y termina de la misma forma. Clara es el principio y el fin de La casa de los espíritus, el adhesivo que mantiene a la familia Trueba unida, y la fuerza vital de la gran casa de la esquina y de la novela en su conjunto. Pájaros y gatos, flores y fantasmas acuden en tropel a su lado, y los espiritualistas y artistas abarrotan la entrada de su casa. Simplemente imagina al resto de personajes, humanos y animales, vivos y muertos, flotando alrededor de Clara como bebés en estado de felicidad embrionaria.

• La inocencia de Clara y la pureza ingenua que mantiene incluso durante sus más salvajes encuentros sexuales con Esteban Trueba, puede que recuerden a la figura de la Virgen María; sin embargo, las tendencias espirituales de Clara van más allá de los estrictos límites del catolicismo que permea su sociedad. Su espiritualidad es poco común, muy poco común. Incluye experimentos psíquicos, profecías, interpretaciones de sueños y experiencias extraterrestres. Siempre acaba agotada después de las sesiones de espiritismo que organiza con los chiflados que se reúnen a su alrededor.

BLANCA, JAIME Y NICOLAS

• Los vástagos del matrimonio Trueba (Blanca, Jaime y Nicolás) tienen sus propios papeles secundarios en esta saga familiar, aunque ninguno de los miembros de esta generación alcanza la importancia de Clara, Esteban o Alba. Blanca, la hermosa hipocondríaca, es una romántica empedernida.

• Los gemelos Jaime y Nicolás no tienen muchas cosas en común. Nicolás hereda la tendencia errante y empresarial de su tío Marcos, mientras que el tierno Jaime hace gala de su propio y feroz idealismo intelectual. Puede que lo único en lo que se parezcan sea en su deseo de desafiar la autoridad de su padre y labrarse su propio camino en la vida, Nicolás como gurú espiritual y Jaime como doctor, ayudando a los pobres que considera víctimas del oportunismo de la clase a la que pertenece su padre. Nicolás acaba siendo desheredado y Jaime cambia de apellido con el fin de renegar del legado paterno. Ambos se muestran algo más que interesados por los rasgos que heredan de su madre: Nicolás intenta desesperadamente emular los poderes telequinéticos de Clara, y Jaime sigue sus pasos con las obras de beneficencia.

FERULA Y DOÑA ESTER TRUEBA

• La madre y la hermana de Esteban son tremendamente desdichadas. Ambas se rigen por estrictos valores morales asociados con la Iglesia católica. Doña Ester Trueba se dedica a leer libros píos sobre las vidas y milagros de los santos mientras se debilita en su cama y muere lentamente. A Férula le gusta rezar en las calles de los barrios pobres de la ciudad mientras sus habitantes le arrojan basura a la cabeza. ¿Tendrá complejo de mártir? Estas dos mujeres sirven para ilustrar la pobreza y la infelicidad de la infancia de Esteban, y explican su agrio carácter. Férula sirve de contraste con el personaje de Esteban.

• También deberíamos tener en cuenta que Férula se vuelve mucho más agradable cuando conoce a Clara y se muda a la gran casa de la esquina con los recién casados.  

PANCHA Y ESTEBAN GARCIA

• Pancha, la primera mujer violada por Esteban Trueba en Las Tres Marías, no permite que su nieto olvide la vejación a la que los sometió el dueño y señor de la hacienda. Pone a su hijo el nombre de su agresor, y de esta forma transmite su odio de generación en generación.

• Esteban García es fruto de las humillaciones que sufren los trabajadores de la plantación a manos de Esteban Trueba, y de la sed de venganza de su abuela. La mezcla de estas dos fuerzas da como resultado un peligroso y endemoniado joven que sigue de cerca a Esteban Trueba y a sus descendientes a lo largo de la novela.

TRANSITO SOTO• Además de ser el personaje totalmente opuesto a

Férula Trueba, Tránsito desempeña una función relevante dentro de la trama. Destinataria de uno de los pocos actos de generosidad de Esteban Trueba, usa los 50 pesos que este le presta para financiar sus ambiciones empresariales, y con el tiempo acaba convirtiéndose en la madama mejor relacionada del país. Si bien este favor puede parecer insignificante al principio, sabemos que en esta novela no existen las casualidades. Esteban se encuentra con Tránsito en tres ocasiones distintas mientras esta se halla en la capital, y aunque ella le ofrece pagarle lo que le debe, él prefiere que le siga debiendo un favor. Esteban se lo cobra al final de la novela, cuando le ruega a Tránsito que lo ayude a encontrar a su nieta, que se encuentra en manos del régimen militar. Como muestra del poder de la industria del sexo, Tránsito consigue en dos días lo que para el senador Trueba resultaba imposible.

CONDE JEAN SATIGNY• A este personaje lo rodea un halo de misterio.

¿Se trata de un aristócrata refinado, tal y como él afirma, o de un cazafortunas bueno para nada? Clara y sus cartas del tarot son incapaces de descubrir los secretos que guarda, y dado que Blanca destruye todas sus fotos, Alba, la narradora, no puede corroborar ninguno de los relatos contradictorios que llegaron a sus oídos, borrar las pesadillas en las que él muere en el desierto ni identificar su cuerpo en la morgue. De hecho, comienza a dudar de su existencia. Puede que esta situación exaspere a Alba, pero a nosotros nos encanta, porque convierte al conde en un perfecto ejemplo del funcionamiento de la memoria en esta novela.

NÍVEA, SEVERO, ROSA, NANA, BARRABÁS

• Los miembros de la familia del Valle viven la vida con alegría. A pesar de la tristeza que sienten al perder a Rosa de forma accidental, Clara pasa muchos años felices en compañía de sus padres, hermanos, Nana y, por supuesto, su fiel sombra, un perro llamado Barrabás.

• Los del Valle no son personajes muy profundos, y su importancia en la trama radica en lo que sugieren en cuanto a los mecanismos hereditarios entre generaciones. Nívea, la madre de Clara, confiere a su hija un nombre luminoso, principios feministas y una tradición de estrechas relaciones entre madre e hija basadas en la narración de historias y obras de caridad. En Rosa observamos el origen de la fascinación que sienten las mujeres de las familias Trueba y del Valle por los animales imaginarios, la capacidad de abstracción que también poseen Clara y Blanca, y el hermoso cabello de color verde que hereda Alba.

• Algunos expertos consideran que la muerte de Rosa es el primer ejemplo en la novela de una mujer que cae víctima de la violencia debido a su relación con los hombres. Se podría añadir que tanto su muerte como la de Nívea, aunque accidentales, son atribuibles a Severo.

• El ejemplo de Nana nos recuerda dos de los temas de la novela: mujeres y clase. Nana, una mujer de clase baja sin hijos propios, trabaja para los del Valle y es, en cierto modo, parte de la familia. Sin embargo, el aspecto más trágico de su muerte es que ninguno de los del Valle o de los Trueba asiste a su funeral. Clara es el único personaje que llora por ella.

• El dulce Barrabás, que está tan unido a Clara, también sirve de heraldo de malas noticias. Su cautiverio hace pensar en el tiempo que Alba pasó en la "perrera" al final de la novela, y su sangrienta muerte durante la fiesta de compromiso de Clara se interpreta como un presagio de violencia en el futuro.

MIGUEL, ANA DÍAZ, PROFESOR SEBASTIÁN GÓMEZ

• Miguel, el galán de Alba, es un joven y comprometido insurrecto de ideas radicales. Aboga por una revolución violenta con el fin de hacer frente a lo que llama la violencia del sistema. Aunque sus políticas son extremas, es un líder tranquilo cuya valoración de la situación suele ser la correcta. Miguel es más realista que sus idealistas compañeros de armas, y comprende que el motivo principal por el que Alba apoya la causa revolucionaria es su amor por él y no sus convicciones políticas.

• Cuando Alba asiste a la universidad y se enamora de Miguel, este la introduce en un círculo radical. Conocemos a dos de estos jóvenes revolucionarios. El primero es el profesor Sebastián Gómez, un ideólogo lisiado que, se rumorea, perdió la movilidad en las piernas mientras luchaba con los guerrilleros en Bolivia.

EL POETA Y EL CANDIDATO/PRESIDENTE

• Tal y como mencionamos anteriormente, la figura del Poeta está basada en el ganador del premio Nobel Pablo Neruda, un defensor del marxismo a quien se considera, a día de hoy, el poeta más importante de Chile. En la novela, su muerte coincide con el derrumbe de la democracia, y su funeral se convierte en el "acto simbólico de enterrar la libertad" (13.81).

• Del mismo modo, el Candidato sin nombre y finalmente Presidente de la novela, es, sin lugar a dudas, una referencia al primo de Isabel Allende, Salvador Allende, que en 1970 se convirtió en el primer presidente socialista de Chile. Su derrocamiento, al igual que la muerte del Poeta, marca el final del proceso democrático en la novela.

LAS HERMANAS MORA• Cuando en una obra de literatura se

habla de tres mujeres que van juntas de un lado para otro, es una buena idea preguntarse si es posible que representen a las Moiras, las tres diosas de la mitología griega que hilan, miden y cortan el hilo que representa la vida humana. Son las responsables de determinar el destino de la vida de un niño. ¿No te recuerda todo esto a las tres hermanas Mora? Ellas también se pasan el día preocupándose por el destino de los demás, por el futuro y todas esas cosas.

PADRE RESTREPO, PADRE ANTONIO Y PADRE JOSÉ DULCE MARÍA

• Esta novela contiene tres píos personajes que ofrecen distintas representaciones de la Iglesia católica. El padre Restrepo, el fervoroso jesuita del primer capítulo, exalta a sus discípulos a través de sermones apocalípticos. El padre Antonio es el sacerdote que escucha la confesión de Férula y que oculta su paradero a la familia Trueba. Parece un clérigo tradicionalmente conservador, cuyo interés en los juegos sexuales entre Estaban y Clara relatados por Férula, indica que probablemente esté reprimido. Por último, el padre José Dulce María es el revolucionario religioso que transforma parábolas bíblicas en propaganda socialista. Según él, "la Santa Madre Iglesia está a la derecha, pero Jesucristo siempre estuvo a la izquierda"