Upload
abdullah-kadir
View
2.153
Download
4
Embed Size (px)
Citation preview
ABDULLAH BIN ABDUL KADIR
MUHD NUR IKHWAN BIN NARIDAN
AIN ZURAIDAH BINTI DZULKIFLI
NORSUZIATI BINTI YUSRI
NURUL HANISAH BINTI HARUN
(PISMP 1.02)
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Kepercayaan masyarakat Melayu pada peringkat awal berbentuk animisme.
Berpegang teguh kepada konsep Dewaraja iaitu raja adalah tuhan dibumi.
Tersebar pada abad ke-6 disebabkan dibawa olehpedagang India
Berkembang dengan kedatangan Brahmin danpenerimaan pemerintah
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Kaum Yahudilah yang memperkenalkan ajaranmenyembah patung dan sihir kepada kaum Hindu di
India dan terus sesat hingga sekarang.
Surah Al-Baqarah menceritakan bagaimana kejahatanYahudi yang mencipta agama Hindu yang menyembah
lembu sehingga lembu tidak dapat dimakan olehpenganut-penganutnya.
Terdapat penyembahan Dewa Siva dan Vishnu, dapatdilihat daripada pembinaan Candi Bukit Batu Pahat dan
Candi Bukit Pendiat di Lembah Bujang, Kedah.
Terdapat dua buah kerajaan Hindu di Tanah Melayuiaitu kerajaan Langkasuka dan kerajaan Kedah Tua.
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Menurut paradigma Hindu, alam semesta dicipta dalam suatuproses yang sangat panjang.
Pada mulanya alam ini kosong, yang ada hanyalah Tuhan, ia sering disebut sebagai zaman : “duk tan hara paran-paran an rawang an ruwung” yan bermaksud : “ketika itu belum ada
apa-apa dan semuanya belum menentu.”
Dengan kuasa Tuhan telah mencipta unsur utama yang disebut Purusa, iaitu roh sebagai asas yang menghidupkan segala makhluk, sama ada makhluk yang maujud mahupun
yang mujarad.
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Lima jasadmaujud ataupanca mahabhuta iaitu:
akasa – angkasabayu – anginteja – cahaya
apah – zat cairpretiwi – zat
padat.
Kelima-lima unsur alam inipada mulanyamasih dalam
bentukParamanuatom
.
Gabungan kelima-lima unsur ini telah
menghasilkan wujud baruyang yang
juga disebut Brahmanda, iaitu segala planet dan bintang sebagai sebahagian dari
isi alam semesta.
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu Manusia pertama ciptaan Tuhan dalam ajaran agama Hindu ialahSyayambhumanu yang bermaksud makhluk berfikir yang
mengembangkan dirinya sendiri.
Sebatian kesemua unsur ini telah menghasilkan dua unsur benihkehidupan, iaitu sukla - benih lelaki dan wanita - benihperempuan. Yang demikian, maka terciptalah manusia.
Semua unsur ini telah berpadudengan unsur lain, iaitu cita, budi, ahangkara, dasendria, pancatan
matra dan panca maha bhuta.
Proses penciptaan manusia adalah sari dari panca maha bhuta, iaituenam jenis rasa, seperti manis,pahit, masin, masam, pedas
dan kelat.
Setelah alam semesta tercipta barulah Tuhan mencipta isinya, seperti haiwan, tumbuhan dan manusia.
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu Manusia pertama ciptaan Tuhan dalam ajaran agama Hindu ialahSyayambhumanu yang bermaksud makhluk berfikir yang
mengembangkan dirinya sendiri.
Sebatian kesemua unsur ini telah menghasilkan dua unsur benihkehidupan, iaitu sukla - benih lelaki dan wanita - benihperempuan. Yang demikian, maka terciptalah manusia.
Semua unsur ini telah berpadudengan unsur lain, iaitu cita, budi, ahangkara, dasendria, pancatan
matra dan panca maha bhuta.
Proses penciptaan manusia adalah sari dari panca maha bhuta, iaituenam jenis rasa, seperti manis,pahit, masin, masam, pedas
dan kelat.
Setelah alam semesta tercipta barulah Tuhan mencipta isinya, seperti haiwan, tumbuhan dan manusia.
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Sari pancamaha bhuta
Ahangkara
Dasendria Pancatanmatra
Panca maha bhuta
Sukla/
suwanita
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
AJARAN
Kelahiran dan penghidupan
manusia di dunia dianggap sebagai
malapetaka dan penderitaan.
Falsafah Wedata: Manusiaakan terlepas dari penderit
aan ini apabila insafsedalam-dalamnya bahawa
jiwanya sebahagian dariTuhan dan akhirnya jiwamanusia itu akan mati,
rohnya tidak lagi dilahirkansemula bahkan
bersatu dengan Tuhan.
Falsafah Sangkya: Manusia akan terlepas dari penderitaan
apabila insaf bahawa jiwanya tidak bersangkut-paut dengan
benda. Cita-cita tertinggi manusia adalah berpisah
selama-lamanya dari benda (material).
Manusiadibahagikan
mengikut kasta (Brahmin, Ksyatria,
Vasya danSyudra).
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
Pengenalan
Perspektif
FasaKejadianManusia
Ajaran Hindu
SEKIAN,TERIMA KASIH.
(67) Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepadakaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamumenyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil(yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".
AL-BAQARAH AYAT 67-73
(68) Mereka berkata pula: "Berdoalah kepada Tuhanmuuntuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa(lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak terlalutua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkankepada kamu melakukannya".
(69) Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepadaTuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepadakami apa warnanya?" Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Bahawa (lembubetina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tuawarnanya, lagi menyukakan orang-orang yang melihatnya".
(70) Mereka berkata lagi: "Pohonkanlah kepada Tuhanmuuntuk kami, supaya diterangkanNya kepada kami lembubetina yang mana satu? Kerana sesungguhnya lembu yang dikehendaki itu kesamaran kepada kami (susah kami memilihnya), dan kami insya Allah akan mendapat petunjuk(untuk mencari dan menyembelih lembu itu)".
(71) Nabi Musa menjawab: "Bahawasanya Allah berfirman: Sebenarnya (lembu yang dikehendaki itu) ialah lembu betinayang tidak pernah digunakan untuk membajak tanah (sawahbendang), dan tidak pula (digunakan mengangkut air) untukmenyiram tanaman; ia juga tidak cacat dan tidak ada belangpada warnanya". Mereka berkata: "Sekarang baharulahengkau dapat menerangkan sifat-sifatnya yang sebenar". Maka mereka pun menyembelih lembu yang tersebut, danhampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan (perintahAllah) itu.
(72) Dan (ingatlah), ketika kamu membunuhseorang manusia, kemudian kamu tuduh-menuduhsesama sendiri tentang pembunuhan itu, padahalAllah tetap melahirkan apa yang kamusembunyikan.
(73) Maka Kami (Allah) berfirman: "Pukulah si matidengan sebahagian anggota lembu yang kamu sembelihitu" (Mereka pun memukulnya dan ia kembali hidup). Demikianlah Allah menghidupkan orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaanNya, supaya kamu memahaminya.