Perspektif Normatif Tentang Etika Akuntansi

7/17/2019 Perspektif Normatif Tentang Etika Akuntansi

http://slidepdf.com/reader/full/perspektif-normatif-tentang-etika-akuntansi 1/5

PERSPEKTIF NORMATIF TENTANG ETIKA AKUNTANSI

Bagaimana akuntan harus bersikap?

Dalam bab ini kita akan mengeksplorasi pertanyaan, bagaimana akuntan harus bersikap?

Tujuan dari bab ini adalah dua kali lipat. Pertama, kami ingin mengeksplorasi cara akuntan

secara implisit diajarkan untuk menjawab pertanyaan ini di hampir semua pendidikan

akuntansi; kedua, kami juga ingin kontras ini yang mendasari dan berlaku perspektif dengan

sejumlah cara alternatif lainnya untuk mendirikan bagaimana seseorang bisa menanggapi

dilema etika tertentu.

Dua perspektif terkemuka telah dikembangkan dalam menanggapi pertanyaan normatif ini.

atu didasarkan pada gagasan tugas dan disebut etika deontologis, yang lain berfokus pada

konsekuensi dan umumnya disebut sebagai etikas teleologis. !edua perspektif ini, bersama

dengan dua teori terkemuka lainnya, etika moralitas dan teori moral, akan dibahas dalam bab

ini.

Etika Deontologis

Pendukung utama dari posisi deontologis adalah "mmanuel !ant. Posisinya didasarkan pada

dua prinsip dasar# $lasan dan hormat. !ant menganjurkan bahwa pertanyaan ocrates %,

bagaimana saya harus bersikap? harus dijawab melalui penalaran deduktif. !etika alasan

diterapkan untuk dilema ini, !ant menunjukkan bahwa kita akan sampai pada kesimpulan

bahwa kita harus bertindak sesuai dengan prinsip&prinsip uni'ersal yang berlaku, terlepas dari

konsekuensi dari tindakan. (engetahui apa yang harus dilakukan dalam situasi apa pun akan

ditentukan oleh prinsip&prinsip uni'ersal, terlepas dari konteks dan konsekuensi dari tindakan

tertentu. $mbil contoh masalah pencurian. )ika kita tergoda untuk mencuri, !ant

menunjukkan bahwa kita bertanya kepada diri sendiri apakah kita bisa menerima bahwa kamianak&anak, tetangga, karyawan, dan sebagainya dii*inkan untuk mencuri di akan. . . dari

kami+? !ami kemudian dapat menyimpulkan bahwa mencuri adalah selalu salah, apa pun

kondisinya. !ant disebut seperti prinsip, atau aturan, yang harus senantiasa taat tanpa

pengecualian, suatu imperatif kategoris.

!edua, bagaimanapun, !ant berpendapat bahwa kita memiliki kewajiban untuk merawat

orang as mends lainnya dalam diri mereka sendiri dan untuk bertindak dengan cara yang

menghormati kapasitas mereka untuk bertindak. !ant menunjukkan bahwa siapa pun yang

berperilaku sesuai dengan kedua prinsip&prinsip ini dapat digambarkan sebagai bertindak

keluar dari tugas dan karena itu bertindak secara etis.

(ari kita menerapkan posisi !ant khusus untuk akuntansi. Bagaimana tindakan seorang

akuntan indi'idu dibenarkan dari perspektif !antian? !etika seorang akuntan menghadapi

dilema etika, mereka harus mempertimbangkan apakah mereka ingin kursus yang diusulkan

mereka dari tindakan untuk menjadi hukum uni'ersal. amun, kita juga perlu

mempertimbangkan apakah fungsi normal dari profesi akuntansi dapat dibenarkan dari

perspektif !antian. $pakah sistem ekonomi yang berfungsi akuntansi, baik itu kapitalis,

perintah atau campuran keduanya, memperlakukan indi'idu sebagai sarana atau berakhir?

Posisi !ant umumnya dikritik karena terlalu umum untuk membantu karena mengabaikan

spesifik situasi indi'idu. $mbil contoh kasus seorang ibu muda dalam perawatan intensif

yang telah terlibat dalam kecelakaan mobil yang buruk.



Teori keadilan dari )ohn -awls merupakan upaya untuk memajukan posisi deontologis lanjut.

-awls menunjukkan bahwa sementara, sebagai indi'idu, kita mungkin bisa melihat logika

kategoris imperatif dan setuju bahwa itu adalah penting untuk memperlakukan manusia lain

dengan hormat, kami butuh bantuan dalam penyusunan prosedur untuk prinsip ini. olusi nya

datang dalam bentuk %selubung ketidaktahuan%. (enurut -awls, memutuskan suatu tindakan

yang menghormati orang lain mengharuskan saya menempatkan diri di %posisi asli%, di balik

selubung ketidaktahuan. Dari posisi asli kesetaraan, notknowing saya mungkin menjadi apa

atau siapa, !arena itu saya terdorong untuk menanggapi proposisi okrates, dengan

menempatkan diri di posisi orang yang terkena keputusan, atau setidaknya setiap kategori

indi'idu, karena saya lakukan tidak tahu apakah saya akan menjadi salah satu dari orang&

orang.

Etika Teleologis

Perbedaan standar dalam literatur normatif umumnya ditarik antara etika deontologis di satu

sisi dan perspektif etika teleologis di sisi lain. ementara posisi deontologis berfokus pada

kebenaran atau kesalahan dari tindakan itu sendiri, posisi teleologis menetapkan moralitas

dari suatu tindakan tertentu dengan mengacu pada konsekuensi dari tindakan itu. $mbil

contoh pencurian dibahas sebelumnya. Dari pencurian perspektif deontologis dapat dianggap

salah secara moral karena jenis tindakan itu yakni bertentangan dengan imperatif kategoris

karena kita tidak bisa akan hal itu sebagai hukum uni'ersal/, terlepas dari apakah atau tidak

tindakan menghasilkan konsekuensi yang baik, misalnya dalam kasus -obin 0ood.

ebaliknya, teleologists berpendapat bahwa kebenaran atau kesalahan dari tindakan dapat

dibentuk dengan mengacu pada konsekuensinya.

Teori konsekuensialis didasarkan pada perbedaan penting antara perbuatan baik dan tujuan.

Dengan kata lain, menentukan apakah suatu tindakan tertentu adalah benar atau salah adalah berdasarkan konsekuensi dari tindakan dalam kaitannya dengan tujuan yang telah ditentukan.

(isalkan $nda adalah pengontrol keuangan dari mediumsi*ed

produsen pakaian. Perusahaan ini berusaha untuk memutuskan apakah untuk melakukan

outsourcing bagian dari proses produksi untuk "ndonesia.

Memerintah dan Bertindak Utilitarianisme

!ita akan membahas bentuk argumen conse1uentalist dikenal sebagai utilitarianisme di

Bagian "" dari teks bila kita mempertimbangkan bagaimana keputusan secara rutin dilakukan

dalam praktik akuntansi; amun, pada saat ini kami ingin memperkenalkan perbedaan

penting yang sering dibuat antara konsekuensi dari tindakan indi'idu tertentu dan

konsekuensi dari aturan umum, atau praktek. )ohn -awls membuat perbedaan penting

antara apa yang umumnya disebut aturan utilitarianisme dan bertindak utilitarianisme. 0anya

berpikir tentang perbedaan dalam hal konsekuensi untuk saat ini. "ni merupakan perbedaan

analitis penting dan berguna. (isalnya, )ohn 0ooker 2334/ mengacu pada tingkat&tingkat

yang berbeda untuk mengeksplorasi perbedaan antara etika profesi dan kewajiban etis

profesional. ecara khusus, ia mengeksplorasi kewajiban etis indi'idu dalam kaitannya

dengan lembaga&lembaga yang mereka bagian.

Profesi membuat harapan dalam banyak cara yang berbeda dan titik Profesor 0ooker adalah

bahwa kewajiban profesional maka melibatkan hidup sampai dengan harapan mereka.

(isalnya, $nda tidak akan biasanya mengharapkan manajer bank $nda untuk mulai



memberikan nasihat pada tahi lalat di dahi $nda ketika $nda pergi untuk menanyakan

tentang kembali menggadaikan rumah $nda. $nda mungkin tidak akan membiarkan dia

memeriksa pembengkakan di pergelangan kaki kiri $nda baik.

"ni mungkin tampak konyol contoh agak, tetapi mereka menyoroti sejumlah dilema yang

menarik dalam kaitannya dengan harapan publik dan batas&batas yurisdiksi profesional.!ebanyakan akan menganggap bahwa fungsi profesi melibatkan lebih dari menyelamatkan

kita waktu dan membantu kami dengan cepat membangun yang ahli dapat kita percaya untuk

menerapkan pengetahuan mereka dalam cara status profesional mereka menyiratkan mereka

akan. Profesor 0ooker menunjukkan bahwa setelah harapan publik ditetapkan tidak ada

banyak untuk profesional untuk dilakukan daripada melakukannya dan ini tidak melibatkan

etika. 5embaga profesional melayani fungsi sosial dan ketika masyarakat telah memutuskan

apa fungsi yang menjadi, kita diwajibkan hanya untuk melakukannya. !esimpulan dari

argumen ini adalah bahwa etika profesi adalah tentang melakukan peran ini dengan baik dan

karena itu bukan tentang etika yang tepat. etelah aturan permainan telah dibentuk, kita

berkewajiban untuk bermain sesuai aturan. amun bagi banyak orang, tindakan menentukanapakah atau tidak untuk menerapkan harapan tidak tambahan untuk praktek profesional, itu

adalah praktek profesional+

"ni jelas area perdebatan profesi dan etika. "ni membuka pertanyaan pertimbangan profesional

indi'idu dan mana batas&batas kebohongan penghakiman tersebut. angat sering ketegangan

terkait dengan batas&batas ini terkait dengan konflik antara tingkat yang berbeda. (isalnya,

harapan publik adalah bahwa apoteker mengeluarkan obat&obatan, tetapi beberapa dari

dilema profesional yang paling sulit yang apoteker indi'idu menghadapi berhubungan dengan

titik di mana harapan ini seharusnya tidak lagi berlaku. Disajikan secara umum, dilema

adalah, pada titik harus pertanyaan profesional indi'idu aturan umum yang menyediakan

lembaga dengan legitimasinya. eperti )ohn -awls 6788/ mengatakan dalam pengantar

kertas terkenal, ia menarik keluar perbedaan antara membenarkan praktek tertentu dan

membenarkan tindakan tertentu yang datang dalam batas&batas praktek itu. iapa yang harus

memutuskan apa aturan permainan profesional? Dan ketika mereka telah ditentukan,

bagaimana mereka bere'olusi? Dan ketika itu sah untuk mempertanyakan dan bahkan

melanggar aturan? 9ilsuf 0.5.$. hukum terkenal 0art pernah menulis tentang dilema ini

dalam hal proles dan malaikat. !etika kita dapat berperilaku seperti malaikat, dan

mengatakan tidak, aturan normal tidak berlaku dalam situasi tertentu?

Ketamaan Ber!asis Pendekatan Tindakan Indi"id

Posisi deontologis dan konsekuensialis diuraikan di atas umumnya disebut pendekatan

berbasis prinsip untuk masalah bagaimana seseorang harus bertindak. amun, teori kebajikan

memberikan posisi alternatif untuk pendekatan berdasarkan prinsip. Teori kebajikan

berpendapat bahwa sementara itu mungkin penting untuk dapat mengartikulasikan prinsip&

prinsip moral tertentu, dalam praktek kebajikan adalah lebih penting daripada berfilsafat

abstrak (ac"ntyre 67:2; ollier 6778; <hetstone 2336/. 0artman 677:/ komentar,

=$hli etika !ebajikan menyangkal bahwa membuat keputusan moral adalah masalah

perhitungan sebagai teori berbasis prinsip, terutama yang utilitarian menyiratkan. Bahkan

jika kita bisa menggambarkan orang etika sebagai salah satu yang bertindak sesuai

dengan prinsip&prinsip tertentu, itu tidak mengikuti, bahwa cara terbaik untuk mengajar mith menjadi etika adalah untuk memberikan prinsip&prinsip untuk mengikuti. =



Perhatian teori kebajikan adalah bahwa sementara seorang indi'idu mungkin mematuhi

seperangkat prinsip, ini tidak selalu berarti bahwa prinsip&prinsip ini merupakan bagian

integral dari karakter mereka. ebagai contoh, sementara seorang akuntan mungkin

memberlakukan prinsip tertentu, ini mungkin karena rutinitas kepentingan atau motif

tersembunyi lainnya. "ni adalah hal yang lain sama sekali untuk mengatakan bahwa seorang

akuntan jujur. 0artman 677:/ menjelaskan bahwa orang saleh cenderung untuk melakukan

hal yang benar. >leh karena itu kebajikan bukan tentang perhitungan, itu soal predisposisi.

Para pendukung teori kebajikan karena itu berpendapat bahwa kebajikan adalah suatu elemen

karakter 0artman 677:; haw 6774; <hetstone 2336/. (ereka juga menyarankan bahwa

kebajikan tertentu timbul dari, diberikan berarti oleh, dan ditopang oleh narasi yang lebih luas

di mana indi'idu terletak (ac"ntyre 67:2/. 0artman 677:/, membentuk contoh, komentar,

%kehidupan yang baik adalah hidup yang terintegrasi, salah satu komitmen untuk satu set

konsisten nilai&nilai, prinsip&prinsip, proyek, orang dan dalam banyak kasus untuk sebuah

komunitas, yang dapat memberikan makna%. 9rancis 6773; lihat juga 5ibby dan Thorne

233/ membawa teori kebajikan langsung untuk menanggung pada praktek akuntansi. Dia

mengatakan, =aya ingin berpose apa yang saya anggap sebagai pertanyaan kontemporer

paling penting yang dihadapi akuntan# $pakah akuntansi praktek setelah kebajikan? $rtinya,

melakukan akuntan mencari kebajikan dan jika demikian, bagaimana mereka mencapainya?

=5iteratur tentang teori kebajikan menyediakan dasar teoritis untuk awal untuk menjelajahi

beberapa karakteristik ideal sering dikaitkan dengan profesional akuntansi dan narasi yang

lebih luas yang menopang nilai&nilai ini.

Alasan dan Teori Sense Moral

Pembahasan kecenderungan dalam petunjuk literatur teori kebajikan pada perdebatan yang

lebih luas atas cara indi'idu harus didorong untuk menanggapi dilema etika. Di satu sisi

beberapa teori menunjukkan alasan itu adalah satu&satunya dasar yang tepat untuk pembuatan

keputusan etis. amun, teori lain berpendapat bahwa sesuatu yang lebih diperlukan

(caughton 67::/. "mmanuel !ant, yang karyanya kami memperkenalkan di atas,

merupakan salah satu pendukung paling terkenal dari pendekatan rasional etika. !ant

berusaha etika tanah di alam sangat akal dan berusaha untuk mengembangkan prinsip&prinsip

moral yang berlaku secara uni'ersal hanya berdasarkan penerapan alasan (ackie 6744;

(ac"ntyre 67:2/. 9ilsuf "nggris terkenal )ohn 5ocke sama berpendapat bahwa moralitas bisa

ditunjukkan seperti bukti matematis (acintyre 677:/. amun, yang terkenal abad kedelapan

belas kotlandia pemikir Da'id 0ume berpendapat bahwa alasan hanya dilengkapi indi'idu

dengan fakta&fakta dari masalah ini dan bahwa tindakan yang sebenarnya membuat keputusan

moral yang diperlukan sesuatu yang lebih dari alasan. @arl of haftsbury (acintyre 677:/dan 9rancis 0utcheson menyarankan bahwa perbedaan moral yang bergantung pada arti

moral daripada alasan. (acintyre 677:/ menjelaskan bahwa haftsbury diwakili pengertian

ini sebagai mata batin yang mampu membedakan benar dan salah.

Dia menjelaskan argumen haftesbury sebagai berikut, $ penilaian moral demikian ekspresi

respon perasaan beberapa properti dari suatu tindakan. . . hanya sebagai penghakiman

estetika adalah ekspresi hanya respon tersebut untuk sifat&sifat bentuk dan angka. (acintyre

677:/. Teorisasi tentang pentingnya dan peran moral telah datang jauh dari mata batin

haftsbury ini. Peran fundamental empati terhadap, dan tanggung jawab inti untuk, orang lain

telah menjadi subyek eksplorasi teoritis yang luas baik oleh Aygmunt Bauman 677; 677C/dan @mmanuel 5e'inas Tangan 67:7/, yang karyanya kita akan mengeksplorasi dalam bab



berikut. ebuah analisis lebih praktis dari apa yang mata batin ini mungkin memerlukan telah

dikembangkan melalui gagasan osial dan Pembelajaran @mosional @5/ ardiner 67:C/

atau kecerdasan emosional lihat (cPhail 233/. Para pendukung @5 menunjukkan bahwa

ada kategori yang berbeda dari kecerdasan dan bahwa kualitas berhubungan dengan

kecerdasan emosional, misalnya emosional kesadaran diri, kesadaran emosi orang lain dan

kemampuan imajinatif untuk masuk ke dalam perasaan orang lain, dapat diajarkan di dengan

cara yang sama bahwa kompetensi dalam penalaran deduktif, atau logika, juga dapat

dikembangkan oleman 6778; ohen 6777/.

RINGKASAN

5iteratur normatif kontribusi terhadap pemahaman kita tentang etika akuntan indi'idu dalam

beberapa cara. Pertama, memberikan kita wawasan tentang bagaimana akuntan secara rutin

diajarkan bagaimana berperilaku. (odel kon'ensional praktik akuntansi didasarkan pada

posisi teleologis diuraikan di atas, dan khususnya, bentuk sempit analisis teleologis yang

berfokus terutama pada konsekuensi keuangan dari kursus yang diusulkan tindakan kita akan

mengeksplorasi utilitarianisme keuangan secara lebih rinci dalam Bab saat kita

mengeksplorasi etika praktik akuntansi/ ."ni konsekuensi ditetapkan melalui akal. (isalnya,

penilaian in'estasi, bauran produk, lokasi fungsi produksi, penyediaan program pensiun,

kelangsungan hidup sebuah di'isi tertentu, dan sebagainya, semua keputusan dengan yang

akuntan dapat terlibat secara rutin. (ereka semua dilema etika cukup kompleks tetapi

akuntan diajarkan untuk mengatasinya, sebagian setidaknya, dengan melihat konsekuensi

keuangan dari keputusan yang diusulkan. (ereka tidak diajarkan, misalnya, untuk

menempatkan diri di balik selubung ketidaktahuan di posisi aslinya, meskipun dari

pembahasan pembenaran praktek, sebagai lawan tindakan indi'idu ingat aturan dan

bertindak utilitarianisme?/, (udah&mudahan $nda dapat melihat bahwa ada argumen

mengapa kita mungkin tidak ingin akuntan indi'idu untuk membuat keputusan dengan cara

ini. >leh karena itu akuntan terkena tertentu, teleologis, etika normatif selama program gelar

mereka dan pelatihan profesional ray et al 677;. (cPhail 6777/. !onsekuensialisme

keuangan memberikan dasar etika untuk praktek akuntansi sehari&hari dan juga dapat

mempengaruhi resolusi dilemmas.<hile etika tertentu literatur normatif memungkinkan kita

untuk label yang berlaku secara etika praktik akuntansi, itu juga menyoroti bahwa ada

sejumlah alternatif lain mungkin bahwa bisa digunakan. !ami hanya melihat dua perspektif

lain; amun, ada banyak orang lain. Bagaimana praktik akuntan berbeda jika didasarkan

pada etika !onghucu, !risten atau (uslim, misalnya? $kankah ada konflik etika di sini?

$khirnya, kesadaran normatif moral yang literatur filsafat mendorong kita untuk

merenungkan apakah posisi teleologis sebenarnya modus yang paling tepat dari pemikiranetis untuk akuntan. $da banyak literatur yang cukup yang mengkritik pembuatan keputusan

etis yang mempengaruhi manusia lain, lingkungan dan generasi mendatang semata&mata atas

dasar konsekuensi keuangan lihat misalnya arson 6776; Daly dan obb 67:7/. !ritik ini

menyoroti bahwa keputusan etis yang akuntan membuat berlangsung dalam konteks.

!eputusan etis yang akuntan membuat masalah karena mereka memiliki dampak pada orang

lain. )ustru hal ini bahwa untai ketiga moral alamat literatur filsafat.

5iteratur ini dieksplorasi dalam beberapa detail dalam bab berikut.

Documents

Perspektif Normatif Tentang Etika Akuntansi