Pilar Benito Olalla. El relámpago de Spinoza en Romain Rolland

8/18/2019 Pilar Benito Olalla. El relámpago de Spinoza en Romain Rolland

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Romain Rolland. El relámpago de Spinoza

Pilar Benito Olalla

El premio Nobel francés Romain Rolland (1866-1944 sin!i" el prof#ndo resplandor de laconciencia al leer en s# adolescencia las obras de spinoza $% en especial% la Ética. Rela!a la

prof#ndidad de ese impac!o en #n bre&e escri!o% lleno de me!áforas l#minosas $ afec!i&as degran belleza% L’éclair de Spinoza% '#e l#ego con alg)n a*adido% donde racionaliza s#e+periencia formará par!e de s# a#!obiograf,a% Le voyage in!érie#r 14/

0No ol&idaré amás '#e% en medio del cicl"n de mi adolescencia% encon!ré mi ref#gio en el nidoprof#ndo de la Ética23 1.05a bas!ado #na página% la primera% $ c#a!ro definiciones% $ alg#nos des!ellos de f#ego ansal!ado al co'#e del s,le+ de la Ética3 16.

No ser,a és!a la )nica re&elaci"n defini!i&a en s# &ida. Rolland describe o!ras dos/ la plácida&isi"n de la na!#raleza desde la !erraza del ard,n de la casa de 7ol!aire en erne$ (S#iza 1:$ la sensaci"n gozosa de pérdida de l,mi!es% de #bic#idad% d#ran!e #n cor!o &iae en !ren

c#ando és!e se de!#&o en medio de #n !)nel% sensaci"n al#cinada '#e le conec!" con alg#naspalabras de ;ols!"i en Guerra y paz % donde #no de s#s personaes% ios (Spinoza% la fra!ernidad #ni&ersal de la #manidad en!era (el !)nel $ ;ols!"i.?ncl#so me a!re&o a form#lar la ip"!esis de '#e el seg#ndo de los momen!os (Spinoza ser&ir,ade gozne en!re los o!ros dos% e in!egrar,a a pos!eriori las !res dimensiones sen!idas (na!#raleza%>ios% #manidad $ los afec!os ac!i&os concomi!an!es (paz% amor% alegr,a. Rolland !#&o la

dica de gozar ese fogonazo spinozis!a% '#e llen" s#s 0&enas del f#ego '#e ace la!ir elcoraz"n del #ni&erso3 @A. En es!as condensadas palabras emerge la cálida $ fer&ien!eafec!i&idad sen!ida acia el fil"sofo olandés% $ bro!a el carác!er cen!ellean!e de esail#minaci"n filos"fica '#e Rolland e+perimen!".

El gran li!era!o francés refiere s# acercamien!o a la filosof,a en el =iceo =o#isle-Brand% d#ran!es# preparaci"n para en!rar en la Ccole Normale S#périe#re% de la c#al ser,a al#mno de 1886 a1889/ desde las clases '#e le acercaron a >escar!es% $ en c#$a es!ela de pensamien!opermaneci" d#ran!e dos o !res a*os% as!a a'#ellas '#e le abrieron al m#ndo presocrá!ico%e+periencia '#e a*os desp#és fr#c!ificar,a en s# obra Empédocle d’Agrigente (1918.


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#n b#en g#,a% o no !an b#eno% #n amigo carismá!ico o #nos libros desc#bier!os por azar o '#iénsabe por '#é ilos mis!eriosos del des!ino. =a li!era!#ra es pr"diga en no&elas de formaci"n(Bildungsromans: recordemos s"lo dos eemplos se*eros/ Boe!e con s# Wilhelm eister % o5erman 5esse con !emian. =a psicolog,a moderna con el psicoanálisis al fren!e desbrozarálos en!resios de la b)s'#eda $ formaci"n de la iden!idad indi&id#al en esa complicada e!apa dela &ida.

Rolland !ambién s#fri" la crisis propia de esa edad% $ f#e #n gran amigo s#$o $ bi"grafoe+!raordinario% S!efan FGeig% '#ien se encarg" de acercarnos la fig#ra de Rolland $ losa&a!ares de s# &ida $ de s# proceso creador @4. FGeig ab,a llegado a la obra de Rolland porcas#alidad/ en casa de #na esc#l!ora en lorencia% empez" a leer L’au"e% $ s# asombro f#e !angrande '#e '#iso conocer en persona a a'#el escri!or e+cepcional @. Hna &ez en


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0Iomenz" solo la l#ca con!ra la aberraci"n de millones. P en ese momen!o &i&,a la concienciae#ropea des!errada con odio $ con sorna de !odos los pa,ses $ corazones )nicamen!e en s#peco3 @.


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en el a!ardecer del in&ierno. No impor!aba lo '#e oc#rriera f#era: como den!ro de #n recin!oam#rallado% Rolland se s#merge en esa obra% en las l,neas negras de ese libro forrado de&erde% $ gracias a lo '#e desc#bre $ a lo '#e sien!e% s# prisi"n adolescen!e de ang#s!iasdesc#bre #na salida/

0P bao la fieza !#rbada de mi mirada al#cinada% e a'#, '#e los barro!es se separan $ '#e

s#rge el sol blanco de la Su"stancia. e!al en f#si"n% '#e llena la copa de mis oos% se &ier!eden!ro de mi ser '#e él cons#me: $ mi ser% como #na f#en!e% sal!a en la c#ba23 D@.

e!áforas &is#ales e ,gneas por do'#ier% afec!i&as $ al'#,micas !ambién para acercarnos esae+periencia prof#nda '#e !iene l#gar en lo más ,n!imo de s# ser $ a la '#e le a imp#lsado s#propio conatus% como m#$ bien dir,a Spinoza. 0irada al#cinada3% 0sol blanco3% 0oos3/ lo&is#al (le,do-comprendido no '#eda en la mera s#perficie% sino '#e se !ransm#!a en s# in!erior%como oc#rre en el proceso de indi&id#aci"n del '#e nos ablará #ng inspirándose en #n!rasfondo al'#,mico: el me!al% c#al acero del in!elec!o% se f#nde $ se &ier!e #niendo con!rarios(f#ego $ ag#a para '#e emera #n Rolland n#e&o% con br,os $ pres!o a la !area de s#responsabilidad moral por encima del miedo. Pa >ele#ze% recogiendo #na l)cida impresi"n de7ic!or >elbos% ab,a llamado la a!enci"n sobre la con#nci"n de dos elemen!os (raz"n rig#rosa

$ afec!i&idad s#b!erránea% '#e con ma$or o menor in!ensidad de cada #no de ellos% impac!anen a'#ellos '#e amorosamen!e se acercan a Spinoza DD. ?ncl#so es el propio >ele#ze '#ienemplea alg#nas me!áforas rollandianas para e+plicar la in!egraci"n spinozis!a de concep!o $&ida% '#e se opera con #na &elocidad de pensamien!o &er!iginosa en el )l!imo libro de la Ética/

0El libro 7 es la #nidad e+!ensi&a e+!rema% pero por'#e cons!i!#$e !ambién la p#n!a in!ensi&amás condensada/ $a no a$ diferencia alg#na en!re el concep!o $ la &ida. ios(!e !eo% para sen!ir s# f#ego. Rolland especifica en no!a al pie a '#é definiciones delcomienzo se refiere% $ a '#é o!ras proporciones% '#e res#l!aron f#lg#ran!es para él/ definicionesD% 4% $ 6% además de las cispas arrancadas (0étincelles arrachées3 D de las proporciones1 $ 16 del libro ? $ el escolio del lema del libro ??.

I#riosamen!e en las definiciones iniciales de la Ética% el primer !érmino no es >ios% sino '#e lasnociones f#ndan!es de esa obra de Spinoza en es!e mismo orden de aparici"n son las

sig#ien!es/ ca#sa de s,% cosa fini!a en s# género% s#bs!ancia% a!rib#!o% modo% >ios% cosa libre $cosa necesaria% $ e!ernidad. D6 Os, p#es% de en!re és!as% las '#e impac!an a Rolland son lasnociones de s#s!ancia% a!rib#!o% modo $ >ios. No es!á nada mal para comenzar #n libro defilosof,a plan!ear como ace Spinoza con concisi"n $ &isi"n amplia los grandes as#n!os delpensamien!o #mano/ el orden de la realidad $ la es!r#c!#ra del in!elec!o a !ra&és de laca!egor,a de ca#salidad% la doble dimensi"n fini!#dYinfini!#d refleada en las cosas fini!as $ en>ios (s#s!ancia infini!a% respec!i&amen!e% $ la cone+i"n en!re esa s#s!ancia $ las cosasconcre!as e+presada en dis!in!os ni&eles% los a!rib#!os $ los modos.


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geomé!rica '#e% a pesar del #so de #n es!ilo seco% nada li!erario% e incl#so pobre por par!e deSpinoza D% cala en el o&en Rolland. No impor!a la dis!ancia inmensa en el modo de escribir(Rolland desarrollará #n leng#ae de #na gran ri'#eza $ sensibilidad m#sical e+!raordinaria% a#ncon s#s al!ibaos $ pec#liaridades D8: el ilo cond#c!or en!re el fil"sofo $ el li!era!o será másondo.

Odemás de esas definiciones% !raigamos a la memoria el res!o de las cispas filos"ficase+!ra,das por Rolland del s,le+ de la Ética% $ '#e él mismo nos acaba de referir% E 1


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lo '#e él ab,a dico% sino lo '#e $o '#er,a decir% las palabras '#e mi propio pensamien!o deni*o% de s# leng#a inar!ic#lada% se afanaba por dele!rear. amás se lee #n libro. Se lee a !ra&ésde los libros% sea para desc#brirse% sea para con!rolarse. P los más obe!i&os son los másil#sionados. El libro más grande no es a'#él c#$o com#nicado se imprime en el cerebro% ig#al'#e sobre el rodillo de papel #n mensae !elegráfico% sino a'#él c#$o co'#e &i!al despier!a o!ras&idas% $% de #na a o!ra% propaga s# f#ego '#e se alimen!a de esencias di&ersas $% con&er!ido enincendio% de bos'#e en bos'#e sal!a3 4.

P de n#e&o% nos !opamos con ab#ndancia de me!áforas l#m,nicas $% espec,ficamen!e% ,gneas.Rolland se desc#bre a s, mismo c#ando se mira en el cris!al brillan!e $ bien p#lido de la obra deSpinoza.


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le prod#ce esa concepci"n spinozis!a del ser )nico% infini!o% real% '#e es la s#bs!ancia 6. Pdeando a #n lado dialéc!icas espec#la!i&as% re!oma el mis!erio sagrado de a'#ella e+perienciade #&en!#d.

Bracias a Spinoza bebe el 0&ino de f#ego3 '#e le ca!ap#l!a f#era de s# 0prisi"n 3 66% de esegran dolor $ desesperaci"n sen!idos% c#al si de #na pasi"n de Iris!o se !ra!ara. =as me!áforas

'#e emplea Rolland para describir lo !errible de a'#ellos a*os de incer!id#mbres nos acercanm#co al fen"meno religioso de la pasi"n% como !ránsi!o o noce osc#ra necesaria paraacceder a la il#minaci"n o a la liberaci"n% a#n'#e él mismo no aga #na referencia direc!a aIris!o. Os,% por eemplo/ 0alas '#ebradas3% 0gri!os de pasi"n3% 0las mag#llad#ras $ laslágrimas de sangre3 6. P al fin% el o&en Rolland enc#en!ra en Spinoza la resp#es!a radian!e(0ra$onnan!e3 0al enigma de la Esfinge3 68 '#e pesa sobre s#s espaldas% en s#s propiaspalabras/ 0a la an!inomia aplas!an!e en!re la inmensidad de mi ser in!erior $ el calabozo de mipersona% '#e me #milla $ '#e me asfi+ia3 69.

P la resp#es!a irradia desde la s#bs!ancia infini!a% el >ios de Spinoza% en!endido por Rolland con sabor pan!e,s!a como #na inmensidad abarcadora de !oda la realidad% '#e se despliegaen dis!in!os ni&eles% seg)n los concep!os '#e se recogen en la Ética/ la 0Na!#raleza na!#ran!e3

(a!rib#!os de >ios $ la 0Na!#raleza na!#rada3 (modos de los a!rib#!os A. P el broce de orode es!a &isi"n infini!a $ liberadora% '#e $a ab,a an#nciado Rolland al comienzo de es!e escri!o$ '#e aora s, !ranscribe% se graba con palabras doradas en la


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en!re&is!a in!ensa% Rolland rememora poco !iempo desp#és (en!re el $ el @A de #lio de 19@4s# e+periencia #&enil de la lec!#ra de Spinoza median!e s# escri!o L’éclair de Spinoza%9 '#ecomo $a e e+plicado incl#$e en s# a#!obiograf,a. VIas#alidades% sincronicidades

#ng#ianas% o ca#salidades spinozis!asX

=a car!a en c#es!i"n de Rolland '#e me in!eresa rec#perar aora lle&a feca de de diciembre

de 19@. Recordemos '#e L’éclair de Spinoza (redac!ado en 19@4% como acabo de comen!arf#e p#blicado por primera &ez en 19@6 en #na re&is!a de Osia $ en leng#a bengal,% !al $ comonos lo e+plica el propio Rolland en no!a al pie al comienzo de s# escri!o en la edici"n de 19D1$a ci!ada 8A. En esa car!a '#e Rolland dirige a re#d como resp#es!a a la recepci"n del librode es!e )l!imo% El porvenir de una ilusi)n% se alla de por medio la c#es!i"n religiosa 81. =aspalabras de Rolland para referirse al sen!imien!o religioso espon!áneo son las sig#ien!es/

02el eco simple $ direc!o de la sensaci"n de lo e!erno 2 sin l,mi!es percep!ibles $ comooceánica3.0Po mismo es!o$ familiarizado con es!a sensaci"n 2 $ en ella siempre e encon!rado #naf#en!e de reno&aci"n &i!al3.02lle&o sim#l!áneamen!e 2 #na &ida TreligiosaU en el sen!ido de es!a sensaci"n prolongada $#na &ida de raz"n cr,!ica ('#e es sin il#si"n3 8@.

Sabemos '#e es!a e+periencia de inmersi"n en lo infini!o presen!e a lo largo de la &ida deRolland !iene s# origen en s# adolescencia $ en esos !res resplandores '#e él mismo aagl#!inado bao el mismo $ com)n denominador. ?ncl#so% en #no de s#s escri!os #&eniles% -reo.uia verum (1888 $a menciona% bao el infl#o de lo '#e denomina 0spinozismo de lasensaci"n cerebral3 8D% esa sensaci"n oceánica de s#mergirse en >ios84. P a*os desp#és%prof#ndizará en ese sen!imien!o gracias a s#s es!#dios sobre los m,s!icos ind)es $ lasbiograf,as de RamaJrisna $ de 7i&eJananda% además de s# acercamien!o personal a ;agore$ a Bandi 8. O#n'#e Rolland perdiera s# fe ca!"lica en la adolescencia $ en ese sen!idocompar!iera con re#d la cr,!ica a 0las iglesias3% en cambio $ a diferencia de re#d% s#sen!imien!o espiri!#al prof#ndo permanece &i&o $ cons!an!e en medio de los a&a!ares &i&idos. Pla lec!#ra de las obras de Spinoza% s# denodado esf#erzo en a'#ellos a*os de #&en!#d!emprana por 0incorporar el 7erbo re&elador3 86 del fil"sofo% res#l!an #n l#gar pri&ilegiado deesa e+periencia f#ndan!e para Rolland sobre el sen!ido de la e+is!encia. Re!omemos el rela!osobre 0las palabras de f#ego de Spinoza3 en s# par!e final% donde el escri!or francés c#lminas# par!ic#lar &isi"n de esa filosof,a.

Rolland percibe a Spinoza como #n pionero de la ciencia moderna al plan!ear la in!#ici"n de losinfini!os a!rib#!os '#e abren el #ni&erso $ lo enri'#ecen% prod#ciendo en Rolland 0laembriag#ez de la cer!eza3 8 de s# e+is!encia% #n prof#ndo pálpi!o $ no s"lo #n conocimien!oracional/ 0la in!#ici"n de Spinoza abre los cielos cerrados% a&anzando dos siglos% pionera de loscon'#is!adores de la ciencia moderna3 88.

Esa &i&encia de Rolland se reflea en sensaciones f,sicas/ el coraz"n $ el peco e+pandidos% larespiraci"n amplia $ prof#nda% soplo a soplo (0sou%%lé & sou%%lé3 89% la mirada fia% sinparpadeos. Sensaciones f,sicas '#e se dan al #n,sono de la in!#ici"n liberadora disfr#!ada porRolland/ la e+pansi"n de s# esp,ri!# a la l#z del resplandor del ros!ro de la !o!alidad% $ la cer!ezade sen!irse pro!egido% 0sos!enido por la infalible mano de la libre Necesidad '#e emana de>ios3 9A.


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c#al !ra!ando las obeciones '#e Zldenb#rg le ab,a en&iado referidas a !res proposiciones% el fil"sofo concl#$e lo sig#ien!e acerca de #no de los a!rib#!os% la e+!ensi"n/ 02si seani'#ilara #na par!e de la ma!eria% se des&anecer,a sim#l!áneamen!e !oda la e+!ensi"n3 [email protected] sen!ido de per!enencia a algo más grande '#e #no mismo $ de permanencia en lae!ernidad conm#e&e en lo más prof#ndo al incipien!e escri!or% $ al fin% s# prisi"n indi&id#al $ la!or!#ran!e c#lpabilidad '#e conlle&aba se des&anecen en el seno del #ni&erso en!ero% $

ad&ienen la calma% la armon,a% la pleni!#d. P as, Rolland enlaza con las palabras s#blimes delfinal de la Ética de Spinoza% con la bea!i!#d% la felicidad% la sal&aci"n o liberaci"n emanadas del!ercer género de conocimien!o% el amor in!elec!#al de >ios/

0El sabio% por el con!rario% considerado en c#an!o !al% apenas e+perimen!a conmociones delánimo% sino '#e% conscien!e de s, mismo% de >ios $ de las cosas con arreglo a #na cier!anecesidad e!erna% n#nca dea de ser% sino '#e siempre posee el &erdadero con!en!o del ánimo39D.

=a cap!aci"n de es!e mensae no la efec!)a Rolland 0con los oos fr,os de la in!eligencia3% sinocon 0la pasi"n de s# coraz"n $ el ardor de s#s sen!idos3 94% cap!aci"n !an in!ensa '#e s#sci!aen él #n sen!imien!o de &eneraci"n a Spinoza% al c#al califica como 0n#es!ro [risna de

E#ropa3 9% $ es él '#ien le lle&a a saborear la e!ernidad% el infini!o% en clara referencia a #nacélebre car!a de Spinoza a e$er (car!a m#$ e+!ensa donde precisamen!e se !ra!a% en!re o!ros%el problema del infini!o 96. =a ci!a comple!a en es!a car!a de Spinoza '#e Rolland recoge demodo parcial del la!,n original es la sig#ien!e/

0>e a'#, se deri&a la diferencia en!re la e!ernidad $ la d#raci"n.


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apo!e"sica 0oda a la alegr,a3 spinozis!a% refleada en #n mara&illoso sen!imien!o deper!enencia $ fra!ernidad #ni&ersales% concl#$e Rolland el rela!o de la brillan!e il#minaci"nsen!ida gracias al f#ego del la!,n áspero de Spinoza.

Notas

14. If. Romain Rolland% Empédocle d’Agrigente+ L’éclair de Spinoza%


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(ac!as de las ornadas ?n!ernacionales Romain Rolland @AA4 bao la direcci"n de Kernard>#ca!ele!.DA. If. FGeig% 6omain 6olland+ El hom"re y la o"ra% op+ cit .% p. @A.D1. If. Rolland% op+ cit .% p. DD.D@. 2"3dem% p. D4.DD. If. >ele#ze% Spinoza7 ele#ze se refiere al libro de

>elbos% Le pro"léme moral dans la philosophie de Spinoza et dans l’histoire du spinozisme%ele#ze% Spinoza7 ef1-8% pp. 6-9 de la edici"n de la Ética demostrada seg=n el ordengeométrico a cargo de 7idal


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6. 2"3dem/ p. D.. 2"3dem% p. D.8. 2"3dem% p. D.9. 2"3dem% p. D6.6A. If. Spinoza% (ratado de la re%orma del entendimiento% en (ratado de la re%orma delentendimiento+ :rincipios de %iloso%3a de !escartes+ :ensamientos meta%3sicos% adrid% Olianza%

1988. ;rad#cci"n espa*ola de O!ilano >om,ng#ez. ;?E% 99% pp. 11-8 (SZ @% D6. El !e+!o li!eral'#e !ranscribe Rolland en francés se enc#en!ra en la edici"n de Saisse! en p. DD8.61. 2"3dem% ;?E% 1AA% p. 118 (SZ @% D6. Edici"n de Saisse!% p. DD8.6@. If. Spinoza% E @>ef6% p. 1@ (SZ @% 8. En el caso de la Ética% Rolland no ci!a lapaginaci"n de la edici"n de Saisse!.6D. If. Rolland% op+ cit .% p. D6.64. If. Spinoza% ;?E $ 6% pp. 1A-8 (SZ @% @[email protected]. If. Rolland% op+ cit .% p. D6.66. 2"3dem% p. D6.6. 2"3dem% p. D6.68. 2"3dem% p. D6.69. 2"3dem% p. D6.

A. If. Spinoza% E 1ado#n% lae+presi"n 0sen!imien!o oceánico3 pre&alece sobre la de 0sensaci"n oceánica3% $a '#e es!a)l!ima !endr,a #na conno!aci"n más orgánica/ cf. 0Sing#li`res ps$canal$ses de RomainRolland. l_Zcéani'#e% l_Ob$ssal e! le a!riciel3% op+ cit+% pp. 1A-11.8D. If. Rolland% Le voyage intérieur (Songe d’une vie1% op+ cit .% p. 4A.


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84. If. 5. 7ermorel% 0om,ng#ez da porsobreen!endida la &inc#laci"n de s#bs!ancia infini!a $ e!ernidad: sin embargo% en el !e+!o li!eral%el !érmino 0e!ernidad3 aparece repe!ido al final de la frase en c#es!i"n. =o ano!o a'#, a fin dee&i!ar c#al'#ier ambigQedad $ realzar el significado de es!a correlaci"n/ 0Su"stantiae vero per

Aeternitatem/ hoc est/ in%initam e;istendi/ sive/ invita latinitate/ essendi %ruitionem3. (SZ 4% .98. If. Rolland% Le voyage intérieur (Songe d’une vie1/ op+ cit+% p. D8.99. 2"3dem% p. D8.1AA. If. Spinoza% E 4% p. DD1 (SZ @% @41.1A1. 2"3dem% E 4

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