PLAN INTEGRAL DE VIDA INDÍGENA YU YURUTÍ DEL VAUPÉS · 2014. 3. 18. · 1 PLAN INTEGRAL DE VIDA INDÍGENA ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDÍGENAS YURUTÍES DEL VAUPÉS

ʹSiropu waatere Wajiaacutera ũsacatilde watildecuacute tuoĩntildeanucoriguentildeaaacuteʹ

ldquoEl pensamiento de los yurutiacutees y nuestra visioacuten hacia el futurordquo

PLAN INTEGRAL DE VIDA INDIacuteGENA

YU YURUTIacute DEL VAUPEacuteS

ASOCIACIOacuteN DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDIacuteGENAS YURUTIES DEL VAUPEacuteS

ldquoASATRAIYUVArdquo

Registro de la Fundacioacuten de ASATRAIYUVA Escritura Puacuteblica No 064 de la Notariacutea Uacutenica de Mituacute

4 de Diciembre de 2000

Personeriacutea Juriacutedica No 0080 Divisioacuten de Asuntos indiacutegenas

Ministerio del Interior 7 de Septiembre de 2001

Santafeacute de Bogotaacute

Mituacute - 2008

1 PLAN INTEGRAL DE VIDA INDIacuteGENA

ASOCIACIOacuteN DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDIacuteGENAS YURUTIacuteES DEL VAUPEacuteS ldquoASATRAIYUVArdquo



CORPORACION PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE DEL NORTE Y EL ORIENTE

AMAZONICO CDA

Ing CESAR HUMBERTO MELENDEZ SAENZ Director General CDA

Dra MARYI HASBLEIDY VARON IZQUIERDO Subdirectora de Recursos Naturales

Ing GERMAN DUARTE PALACIOS Director Seccional Vaupeacutes CDA

Ing RUBIELA PENtildeA VELASCO Profesional Especializada

Unidad de Recursos Naturales

2008





EQUIPO DE TRABAJO

DIRECCIOacuteN DE AUTORIDADES TRADICIONALES

Puerto Inayaacute Reinaldo Estrada Borrero Puerto Colombia Orlando Madero Acuntildea

San Marcos Mateo Rodriacuteguez Montantildeo

Santa Rosaliacutea Juan Fernaacutendez Bocas del Yi Ramoacuten Acuntildea Hernaacutendez

Miritiacute Cachivera Heriberto Montantildea Cubea

San Luis del paca Dariacuteo de Jesuacutes Holguiacuten H Consuelo Danilo Rodriacuteguez Jimeacutenez Puerto Loma Francisco Ramiacuterez S

EQUIPO ASESOR PROYECTO

ldquoAPOYO A LA PLANIFICACION AMBIENTAL A TRAVEacuteS DEL FORTALECIMIENTO DE LOS PLANES INTEGRALES DE VIDA INDIacuteGENA EN LA

JURISDICCION DE LA CDArdquo

Corporacioacuten para el Desarrollo Sostenible del Norte y Oriente Amazoacutenico CDA Seccional Vaupeacutes

Gustavo Rincoacuten Urentildea Coordinador General del Proyecto

Rubiela Pentildea Velasco Profesional de Apoyo

Joseacute Joaquiacuten Herrera Cartoacutegrafo

Fundacioacuten Infantil de Ayuda Mutua Comunitaria FUNDIAMET

Gloria Elsa Moreno Devia Coordinadora Proyecto

Gelber Wilchez Quevedo Valencia Antropoacutelogo

Leovigildo Portura Peacuterez Teacutecnico

ASATRAIYUVA

Faustino Fernaacutendez Dinamizador

Guillermo Fernaacutendez Dinamizador

Fotografiacutea Gloria Elsa Moreno Devia Leovigildo Portura Peacuterez





TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIOacuteN 6

1 METODOLOGIacuteA DESARROLLADA PARA EL FORTALECIMIENTO DEL PLAN INTEGRAL DE VIDA INDIacuteGENA 8

2 MARCO LEGAL 12

21 CONVENIO 169 DE LA OIT 12 22 CONSTITUCIOacuteN POLIacuteTICA DE COLOMBIA DE 1991 12 23 LEY 21 DE 1991 14 24 DECRETOS REGLAMENTARIOS 14

3 GENERALIDADES DE ASATRAIYUVA 15

31 FUNDACIOacuteN 15 32 LOCALIZACIOacuteN 15 33 VIacuteAS DE COMUNICACIOacuteN Y MEDIOS DE TRANSPORTE 16

4 DIAGNOacuteSTICO AMBIENTAL 17

41 COMPONENTE BIOFIacuteSICO 17 411 Clima 17 412 Geologiacutea y suelos 17 413 Unidades de Paisaje y Cobertura Vegetal 18 414 Hidrografiacutea 19 415 Recurso Flora 22 416 Recurso Fauna (Animales de monte y peces) 26 42 OFERTA AMBIENTAL DE LOS RECURSOS FLORA Y FAUNA 31 421 Recurso Flora 32 422 Recurso Fauna (animales de monte y peces) 34 43 COMUNIDADES DE LA ASATRAIYUVA 40 431 Puerto Inayaacute 40 432 Puerto Colombia 41 433 Bocas del Yiacute 42 434 Miritiacute Cachivera 45 435 Santa Rosaliacutea 46 436 San Marcos de Cantildeo Farintildea 48 437 Consuelo 50 439 Puerto Loma 53 44 INFRAESTRUCTURA EXISTENTE EN LA ASATRAIYUVA 53

5 DIAGNOacuteSTICO SOCIOCULTURAL 55

51 ORIGEN DE LAS ETNIAS PRESENTES EN LA ASATRAIYUVA 55 52 TERRITORIO ANCESTRAL 56 53 DESARROLLO ORGANIZATIVO 56 531 Gobierno Propio y Jurisdiccioacuten Especial indiacutegena 56 54 ORGANIZACIOacuteN SOCIAL 60 55 CULTURA Y COMUNICACIOacuteN 60 56 SALUD 61





561 Origen de las enfermedades y concepto de salud ancestral 61 562 Salud actual 62 563 Aspectos de morbimortalidad 62 571 Educacioacuten tradicional o endoacutegena 63 572 Educacioacuten actual 63 573 La educacioacuten intercultural un diaacutelogo de saberes 64 58 DESARROLLO INSTITUCIONAL 64 59 MUJER 64 510 JUVENTUD 65 511 POBLACIOacuteN 65 5 12 SISTEMA PRODUCTIVO 67 5121 Agricultura 73 5122 Caceriacutea pesca y recoleccioacuten de productos naturales silvestres 74 5123 Artesaniacutea 75 5124 Extraccioacuten de maderas bejucos y palmas 76 5125 Presencia institucional 76

6 COMPONENTE ESTRATEacuteGICO 78

61 GOBIERNO PROPIO Y ORGANIZACIOacuteN SOCIAL 79 62 ORGANIZACIOacuteN INDIGENA 81 63 CULTURA Y COMUNICACIOacuteN 81 64 MUJER Y JUVENTUD 82 65 SALUD 84 66 SECTOR EDUCACION Y ETNOEDUCACION 86 67 DESARROLLO INSTITUCIONAL 88 68 ECONOMIacuteA Y SISTEMAS PRODUCTIVOS 88 69 MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES 91 610 INFRAESTRUCTURA 94





RELACIOacuteN DE TABLAS E ILUSTRACIONES

Tabla No 1 Georeferenciacioacuten Comunidades de la ASATRAIYUVA 16 Tabla No 2 Principales Fuentes Hiacutedricas de nuestra ASATRAIYUVA 22 Tabla No 3 Especies de Flora registradas en nuestra ASATRAIYUVA 24 Tabla No 4 Especies de fauna silvestre (animales de monte) reportadas en la ASATRAIYUVA 27 Tabla No 5 Peces registrados en la ASATRAIYUVA 30 Tabla No 6 Especies de flora en estado de escasez 33 Tabla No 7 Conflictos de Uso Actual del Suelo y Oferta Ambiental 34 Tabla No 8 Oferta Ambiental de las Especies de fauna silvestre en la ASATRAIYUVA 35 Tabla No 9 Conflictos de Uso y Manejo de Oferta Ambiental de los sitios de caza y salados 36 Tabla No 10 Oferta Ambiental de Especies de peces de la ASATRAIYUVA 37 Tabla No 11 Conflictos de Uso y Manejo de Oferta Ambiental de los sitios pesca 39 Tabla No 12 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio 42 Tabla No 13 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio Bocas del Yiacute 44 Tabla No 14 Sitios Sagrados Comunidad Bocas de Yiacute 44 Tabla No 15 Sitios Sagrados Miritiacute Cachivera 46 Tabla No 16 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio Santa Rosaliacutea 47 Tabla No 17 Sitios Sagrados Comunidad Santa Rosaliacutea 48 Tabla No 18 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio San Marcos 49 Tabla No 19 Nombre Sitios Sagrados San Marcos de Cantildeo Farintildea 50 Tabla 20 Sitios Sagrados Consuelo de Paca 51 Tabla No 21 Infraestructura existente en la ASATRAIYUVA 54 Tabla No 22 Distribucioacuten de la Poblacioacuten por grupo etaacutereo y comunidad 66 Tabla No 23 Distribucioacuten de la poblacioacuten por grupo eacutetnico 67 Tabla No 24 Calendario Ecoloacutegico y Cultural Yurutiacute 70 Tabla No 25 Presencia Institucional en ASATRAIYUVA 77

Ilustracioacuten No 1 Viacuteas de Comunicacioacuten 16 Ilustracioacuten No 2 Unidades de Paisaje 19 Ilustracioacuten No 3 Red hiacutedrica 21 Graacutefica No 4 Distribucioacuten Poblacional por Comunidad 66 Graacutefico No 5 Distribucioacuten Poblacional por Grupo Etaacutereo 66





PRESENTACION CDA

El siguiente documento es el resultado de la gestioacuten y participacioacuten de liacutederes zonales Autoridades Tradicionales y comunidades indiacutegenas residentes en la zona de ASATRAIYUVA (Asociacioacuten de Autoridades Tradicionales Indiacutegenas Yuruties del Vaupeacutes) quienes desde varios antildeos atraacutes convocaron a diversas entidades del Gobierno para que les apoyaran en su proceso de fortalecimiento del Plan de Vida Indiacutegena dado que a pesar que contaban con un documento memoria habiacutean algunos aspectos que careciacutean de un anaacutelisis y desarrollo maacutes participativo con todas las comunidades de la zona gracias a dicha gestioacuten se logroacute finalmente que la CDA a traveacutes de la ejecucioacuten del proyecto denominado FORTALECIMIENTO DE LA PLANIFICACION AMBIENTAL A TRAVEacuteS DE APOYO DE LOS PROCESOS DE LOS PLANES INTEGRALES DE VIDA INDIacuteGENA EN LA JURISDICCION DE LA CDA hiciera realidad este trabajo que se convierte en un segundo esfuerzo zonal para fortalecer el ejercicio de su autonomiacutea y liderazgo Para el logro de eacuteste proceso se buscoacute la articulacioacuten entre la CDA y liacutederes de ASATRAIYUVA quienes aportaron su esfuerzo tiempo conocimientos Se debe tener presente que el Plan de Vida Indiacutegena debe ser visto no como un documento sino como una forma de vida indiacutegena en donde se interrelacionan todos los aspectos espirituales culturales y de manejo de la naturaleza plasmada en un territorio por ello este documento es tan soacutelo una parte de lo que es el Plan de Vida Indiacutegena y tal vez no alcanzaran las palabras ni los documentos para plasmar todo lo que alberga la cosmovisioacuten y pensamiento indiacutegena y por tanto lo que seriacutea un Plan de Vida Indiacutegena aunado a que no existe traduccioacuten alguna de muchos aspectos del pensamiento indiacutegena pues la lengua espantildeola no tiene los coacutedigos suficientes que permita reflejar lo que las lenguas nativas expresan Por otro lado por tratarse el Plan de Vida de un proceso interno de los mismos pueblos indiacutegenas en eacuteste documento se concede totalmente la autoria a los pueblos indiacutegenas que habitan en la zonal de ASATRAIYUVA ya que ellos fueron los ldquoprofesionalesrdquo y el personal de las entidades actuaron como ldquosecretariosrdquo del proceso traduciendo el pensamiento oral indiacutegena a nuestra escritura Por lo tanto el documento estaacute escrito en primera persona tal como fue solicitado por los mismos liacutederes y en respeto a la propiedad intelectual del conocimiento indiacutegena aquiacute plasmado Que eacuteste documento sea una invitacioacuten a todas las entidades que hacen parte de la estructura del Estado y otras para que en conjunto y en trabajos maacutes de la mano con los pueblos indiacutegenas se puedan reorientar las acciones sobre estos territorios en su gran mayoriacutea indiacutegena en este sentido se aclara que eacuteste documento recoge aspectos del Plan de Vida Indiacutegena de la zona de ASATRAIYUVA con fortalecimiento hacia los componentes ambientales que abordan igualmente aspectos transversales sin embargo las diferentes entidades desde el ejercicio de sus competencias tienen el deber de continuar el proceso de fortalecimiento del Plan de Vida Indiacutegena de eacutesta zona a traveacutes de su implementacioacuten para lo cual se puede tener como punto de partida las acciones y propuestas futuras definidas en el componente estrateacutegico plasmado en el documento Germaacuten Duarte Palacios ndash Director Seccional Vaupeacutes CDA Rubiela Pentildea Velasco ndash Profesional Especializada Recursos Naturales ndash CDA-





INTRODUCCIOacuteN

El Plan Integral de Vida Indiacutegena del Pueblo Yurutiacute del Vaupeacutes se constituye en una herramienta para la defensa de nuestros derechos como indiacutegenas ya que en eacutel se consolidan las propuestas de nuestras comunidades para su pervivencia frente a la defensa y proteccioacuten del territorio y medio ambiente la recuperacioacuten de la lengua materna y la educacioacuten propia la medicina tradicional las formas propias de gobierno y justicia y la produccioacuten entre otros que armonizan las relaciones internas y externas Mediante este trabajo pudimos analizar el antes el ahora y lo que queremos a futuro para garantizar que continuemos siendo un pueblo indiacutegena de igual manera tuvimos en cuenta otros aspectos que no contemplamos en nuestro primer documento elaborado en el antildeo 2001 con nuestros propios recursos sin asesoriacuteas teacutecnicas Nuestro Plan de Vida ha sido un proceso continuo al interior de nosotros de nuestras comunidades de nuestra Asociacioacuten y como tal lo estamos fortaleciendo para lo cual hemos participado activamente todos los miembros de las comunidades y autoridades con el aacutenimo de complementar y ajustar nuestro diagnoacutestico y tomar determinaciones futuras para fortalecernos internamente en el marco de nuestro Plan Integral de Vida Para ello desarrollamos Talleres de Autodiagnoacutestico Participativos realizados en cada una de nuestras comunidades para evaluar el estado de nuestros recursos naturales (plantas aacuterboles palmas peces animales de monte agua) y aspectos socioculturales (salud educacioacuten economiacutea entre otros) y taller de proyeccioacuten o componente estrateacutegico donde teniendo en cuenta la problemaacutetica ambiental y sociocultural convertimos lo negativo en positivo generando soluciones o estrategias a corto mediano y largo plazo y taller de convalidacioacuten mediante la asesoriacutea teacutecnica

De igual manera con el fin de que nuestro Plan Integral de Vida sea respetado y articulado a los diferentes planes programas y proyectos que las entidades del estado u otras adelantan realizamos el Acuerdo No 001 en el cual ponemos de manifiesto que todos los proyectos que se orienten al etnodesarrollo o desarrollo de la ASATRAIYUVA deben estar enmarcados dentro de nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena de lo contrario deberaacuten realizarse los procesos de consulta previa y concertacioacuten con nuestras Autoridades Tradicionales Liacutederes y comunidad en general conforme a lo establecido en los procedimientos legales





1 METODOLOGIacuteA DESARROLLADA PARA EL FORTALECIMIENTO DEL PLAN INTEGRAL DE VIDA INDIacuteGENA

Para el fortalecimiento del Plan Integral de Vida Indiacutegena se tuvo en cuenta la gestioacuten realizada por liacutederes de nuestra Asociacioacuten ante la Autoridad Ambiental Corporacioacuten CDA donde a partir de iniciativas propias de las comunidades se generaron espacios de trabajo interlocucioacuten con la entidad y construccioacuten de propuestas metodoloacutegicas para abordar el tema1 Con el fin de socializar concertar y definir el cronograma de realizacioacuten de los talleres nos reunimos con el Grupo de Profesionales de la CDA Y FUNDIAMET luego nos desplazamos a las comunidades que integran la Asociacioacuten a desarrollar los talleres previstos Nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena lo fortalecimos teniendo en cuenta cuatro fases asiacute Fase I Realizacioacuten de Talleres de Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica donde la metodologiacutea desarrollada se basoacute en la realizacioacuten de Talleres de participacioacuten comunitaria dinamizados por un liacuteder de la Asociacioacuten y el grupo de profesionales donde abordamos la temaacutetica relacionada con el componente ambiental y econoacutemico a traveacutes de mesas de trabajo conformadas por quienes asistimos al evento recopilando la informacioacuten mencionada en formatos preestablecidos luego para la evaluacioacuten del componente sociocultural hicimos plenarias y una vez concluido el taller procedimos a la socializacioacuten de los resultados generados en las diferentes mesas de trabajo y asiacute ser convalidados por cada una de las comunidades con el fin de realizar el diagnoacutestico de la Zonal La metodologiacutea de participacioacuten comunitaria y la temaacutetica tratada tienen como objetivo principal analizar discutir y reflexionar acerca de la situacioacuten ambiental con una visioacuten integral de las formas y valores culturales ancestrales y tradicionales de nuestra vivencia (el antes ndash el ahora)

1 Antecedentes Proyecto ldquoApoyo a la planificacioacuten ambiental a traveacutes del fortalecimiento de los Planes Integrales de Vida Indiacutegena en la jurisdiccioacuten de la CDArdquo





La informacioacuten que recopilamos para la formulacioacuten del diagnoacutestico ambiental consistioacute en la identificacioacuten de especies de flora donde se tuvieron en cuenta aspectos como nombre ubicacioacuten forma de propagacioacuten tiempo de semilla uso tradicional estado actual (abundante escasa extinta) y actividades humanas que las afectan especies de fauna silvestre donde se identificoacute el nombre alimentacioacuten eacutepoca de criacutea (meses y nuacutemero de criacuteas por parto) sitios de caceriacutea o captura teacutecnica y obras de caceriacutea uso tradicional estado actual (abundante escasa extinta) y actividades humanas que las afectan especies de fauna iacutectica con su respectivo nombre lugar donde se encuentra tiempo que llevan huevos tiempo de piracemo alimentacioacuten forma de captura o pesca estado actual (abundante escasa o extinto) y actividades humanas que los afectan De igual manera identificamos las fuentes hiacutedricas de mayor importancia actividades que realizamos en ellas y grado de afectacioacuten tambieacuten tuvimos en cuenta el abastecimiento de agua servicio de energiacutea eleacutectrica disposicioacuten de excretas y manejo de basuras En cuanto a la elaboracioacuten de la Cartografiacutea social Temaacutetica la trabajamos de igual manera participando en esta mesa aquellas personas que tienen maacutes conocimiento sobre nuestro territorio como es el caso de nuestros viejos Elaboramos cuatro (4) mapas asiacute Mapa Base donde ubicamos nuestra Comunidad Cantildeos Cachiveras Caminos y Cerros Mapa de Unidades de Paisaje donde ubicamos las aacutereas intervenidas zonas de rebalse rastrojo y montebravo encontrados dentro de nuestro territorio Mapa de Oferta Ambiental alliacute ubica nuestras chagras sitios de recoleccioacuten de frutos silvestres extraccioacuten de madera caceriacutea pesca piracemo Caranazales Miritizales lombriceros sitios sagrados de ecoturismo y salados encontrados en nuestro territorio y Mapa de Conflictos de Oferta Ambiental y Uso Actual del Suelo

En el componente sociocultural tratamos temas relacionados con nuestra salud (rescate preservacioacuten morbilidad y mortalidad) educacioacuten economiacutea donde evaluamos las actividades mediante las cuales obtenemos recursos econoacutemicos para suplir nuestras necesidades productos obtenidos destino de los mismos (alimentacioacuten venta intercambio) con quienes y en donde realizamos la venta o el intercambio y las dificultades que tenemos con la actividad realizada calendario ecoloacutegico saberes y conocimiento indiacutegena jurisdiccioacuten especial gobierno propio organizacioacuten social y comunidades que conforman nuestra zonal donde abordamos la historia de poblamiento nombre tradicional y poblacioacuten





Fase II Realizacioacuten de Talleres de Proyeccioacuten o Componente Estrateacutegico conociendo nuestra problemaacutetica realizamos un evento zonal donde participamos los liacutederes indiacutegenas de todas las comunidades con el fin de determinar hacia donde queremos ir que queremos para nuestros hijos y para nuestra zonal definiendo estrategias para direccionar nuestras acciones y adquirir compromisos con nosotros mismos y con nuestra Asociacioacuten ademaacutes de presentar a las entidades gubernamentales y no gubernamentales nuestras necesidades y la forma de solucionarlas mediante proyectos generados por nosotros mismos priorizando el tiempo (corto mediano y largo plazo) para lograr mejorar nuestra calidad de vida preservar nuestro territorio y cultura

Para definir estas estrategias empleamos la metodologiacutea del aacuterbol de problemas desarrollada a partir de la problemaacutetica ambiental sociocultural y econoacutemica presentada en nuestro territorio luego determinamos las causas o raiacutez del problema y con base en ello generamos el aacuterbol de objetivos o posibles soluciones volviendo lo negativo positivo Finalmente priorizamos estas estrategias en el tiempo Fase III Taller de Convalidacioacuten de resultados finales Una vez identificada nuestra problemaacutetica y definidas las estrategias a seguir el grupo de profesionales asesor plasmoacute un documento el cual mediante un evento zonal donde participamos Autoridades Tradicionales y liacutederes de cada de una de las comunidades procedimos a revisarlo y hacerle los ajustes pertinentes dando como resultado final el Plan Integral de Vida Indiacutegena de la Zonal ASATRAIYUVA el cual fue aprobado en Asamblea General





Fase IV Socializacioacuten del Plan Integral de Vida Indiacutegena de la ASATRAIYUVA teniendo en cuenta que en nuestro Plan Integral de Vida planteamos estrategias de solucioacuten a nuestra problemaacutetica ambiental y sociocultural realizamos un evento de socializacioacuten en la Ciudad de Mituacute ante las entidades estatales y no gubernamentales con el fin de que a partir de la fecha sea articulado a los planes proyectos y programas





2 MARCO LEGAL

21 CONVENIO 169 DE LA OIT

El Convenio No 169 de la Organizacioacuten Internacional del Trabajo ndash OIT ndash ratificado por el Gobierno Colombiano mediante la Ley 21 de1991 reconoce el aporte de los modelos indiacutegenas a la convivencia social y con el medio ambiente Asiacute mismo en su artiacuteculo 7 establece que los gobiernos deberaacuten asegurar que los pueblos indiacutegenas a traveacutes de sus instituciones representativas puedan participar en todas las decisiones de sus propias prioridades en lo que atantildee al proceso de desarrollo

Frente a la administracioacuten de sus recursos naturales sentildeala en su Artiacuteculo15 ldquoLos derechos de los pueblos indiacutegenas a los recursos naturales existentes en sus tierras deberaacuten protegerse especialmente Estos derechos comprenden el derecho a esos pueblos a participar en la utilizacioacuten administracioacuten y conservacioacuten de dichos recursosrdquo En el artiacuteculo 23 determina entre otras medidas que las actividades tradicionales de subsistencia como la caza la pesca y la recoleccioacuten deberaacuten ser reconocidas fortalecidas y apoyadas como factores importantes de nuestra pervivencia como pueblo

22 CONSTITUCIOacuteN POLIacuteTICA DE COLOMBIA DE 1991 Articulo 7 El Estado reconoce y protege la diversidad eacutetnica y cultural de la Nacioacuten colombiana Artiacuteculo 10 Las lenguas indiacutegenas son oficiales en sus territorios Artiacuteculo 55 Se reconoce el derecho a la propiedad colectiva de la comunidad Articulo 63 Los bienes de uso puacuteblico los parques naturales las tierras comunales de grupos eacutetnicos las tierras de resguardo el patrimonio arqueoloacutegico de la Nacioacuten y los demaacutes bienes que determine la ley son inalienables imprescriptibles e inembargables Artiacuteculo 68 Los integrantes de los grupos eacutetnicos tienen derecho a una educacioacuten que respete y desarrolle su identidad cultural Artiacuteculo 246 Las autoridades indiacutegenas podraacuten ejercer funciones jurisdiccionales dentro de su aacutembito territorial de conformidad con sus propias normas y procedimientos siempre que no sean contrarias a la Constitucioacuten y las leyes Articulo 286 Son entidades territoriales los departamentos los distritos los municipios y los territorios indiacutegenas La ley podraacute darles el caraacutecter de entidades territoriales a las regiones y provincias que se constituyan en los teacuterminos de la Constitucioacuten y de la ley





Articulo 287 Las entidades territoriales gozan de autonomiacutea para la gestioacuten de sus intereses y dentro de los liacutemites de la Constitucioacuten y la ley En tal virtud tendraacuten los siguientes derechos 1 Gobernarse por autoridades propias 2 Ejercer las competencias que les correspondan 3 Administrar los recursos y establecer los tributos necesarios para el cumplimiento de sus

funciones 4 Participar en las rentas nacionales Articulo 288 La ley orgaacutenica de ordenamiento territorial estableceraacute la distribucioacuten de competencias entre la Nacioacuten y las entidades territoriales Las competencias atribuidas a los distintos niveles territoriales seraacuten ejercidas conforme a los principios de coordinacioacuten concurrencia y subsidiariedad en los teacuterminos que establezca la ley Articulo 329 La conformacioacuten de las entidades territoriales indiacutegenas se haraacute con sujecioacuten a lo dispuesto en la Ley Orgaacutenica de Ordenamiento Territorial y su delimitacioacuten se haraacute por el Gobierno Nacional con participacioacuten de los representantes de las comunidades indiacutegenas previo concepto de la Comisioacuten de Ordenamiento Territorial Los resguardos son de propiedad colectiva y no enajenable La ley definiraacute las relaciones y la coordinacioacuten de estas entidades con aquellas de las cuales formen parte En el caso de un territorio indiacutegena que comprenda el territorio de dos o maacutes departamentos su administracioacuten se haraacute por los consejos indiacutegenas en coordinacioacuten con los gobernadores de los respectivos departamentos En caso de que este territorio decida constituirse como entidad territorial se haraacute con el cumplimiento de los requisitos establecidos en el inciso primero de este artiacuteculo Articulo 330 De conformidad con la Constitucioacuten y las leyes los territorios indiacutegenas estaraacuten gobernados por consejos conformados y reglamentados seguacuten los usos y costumbres de sus comunidades y ejerceraacuten las siguientes funciones 1 Velar por la aplicacioacuten de las normas legales sobre usos del suelo y poblamiento de sus

territorios 2 Disentildear las poliacuteticas y los planes y programas de desarrollo econoacutemico y social dentro de su

territorio en armoniacutea con el Plan Nacional de Desarrollo 3 Promover las inversiones puacuteblicas en sus territorios y velar por su debida ejecucioacuten 4 Percibir y distribuir sus recursos 5 Velar por la preservacioacuten de los recursos naturales 6 Coordinar los programas y proyectos promovidos por las diferentes comunidades en su

territorio 7 Colaborar con el mantenimiento del orden puacuteblico dentro de su territorio de acuerdo con las

instrucciones y disposiciones del Gobierno Nacional





8 Representar a los territorios ante el Gobierno Nacional y las demaacutes entidades a las cuales se integren y

9 Las que les sentildealen la Constitucioacuten y la ley La explotacioacuten de los recursos naturales en los territorios indiacutegenas se haraacute sin desmedro de la integridad cultural social y econoacutemica de las comunidades indiacutegenas En las decisiones que se adopten respecto de dicha explotacioacuten el Gobierno propiciaraacute la participacioacuten de los representantes de las respectivas comunidades

23 LEY 21 DE 1991

Adopta el convenio 169 de la Organizacioacuten Internacional del Trabajo sobre pueblos indiacutegenas y tribales en paiacuteses independientes

24 DECRETOS REGLAMENTARIOS

En 1994 se expide la Ley 60 y su posterior Decreto reglamentario 2164 de 1995 con el cual se consolida desde lo legal el proceso de constitucioacuten de resguardos

La Ley 715 del 2001 por medio de la cual se dictan normas orgaacutenicas en materia de recursos y competencias y se dictan otras disposiciones para organizar la prestacioacuten de los servicios de educacioacuten y salud entre otros

Decreto 330 del 27 de febrero de 2001 se expiden normas para la constitucioacuten y funcionamiento de Entidades Promotoras de Salud (EPS) conformadas por Cabildos yo autoridades tradicionales indiacutegenas

La Ley 691 del 18 de Septiembre de 2001 se reglamenta la participacioacuten de los grupos eacutetnicos en el Sistema General de Seguridad Social en Salud





3 GENERALIDADES DE ASATRAIYUVA

31 FUNDACIOacuteN

La ASATRAIYUVA la constituimos como una agrupacioacuten fraternal con base en nuestros propios principios y conscientes de nuestras castas acompantildeados de cuntildeados y familiares que provienen de otros grupos eacutetnicos minoritarios de la regioacuten pero que permanentemente han convivido con nosotros En el antildeo 1995 uno de nuestros liacutederes yurutiacutees comenzoacute a ver que otras comunidades se estaban organizando lo cual lo llevoacute a analizar y reflexionar sobre la situacioacuten que estaacutebamos viviendo al poco tiempo nuestro liacuteder fue nombrado Capitaacuten de la Comunidad San Luis y en su calidad de maacutexima autoridad convocoacute a nuestro pueblo y nos expuso sus inquietudes con el fin de encontrar sugerencias al respecto de parte nuestra fue aquiacute donde tuvimos la primera reunioacuten para comenzar a organizarnos como una entidad que nos representara en gestiones de beneficio comuacuten Despueacutes de varios recorridos por las diferentes comunidades nuestro liacuteder logra sensibilizarnos y concientizarnos acerca de lo importante que era organizarnos Luego nos reunimos en la comunidad Bocas del Yiacute (diacuteas 17 y 18 de Octubre de 1999) 53 liacutederes y creamos la Asociacioacuten alliacute conformamos un Consejo de Capitanes integrado por representantes de las nueve comunidades quienes se encargariacutean de tramitar ante el Ministerio del Interior Divisioacuten de Asuntos Indiacutegenas y de acuerdo a la Legislacioacuten Indiacutegena Colombiana (Decreto 1088 de 1993) de realizar los traacutemites pertinentes para legalizar nuestra la Asociacioacuten 2 El registro de la fundacioacuten de ASATRAIYUVA la realizamos mediante Escritura Puacuteblica No 064 de la Notariacutea Uacutenica de Mituacute el 4 de Diciembre de 2000 ante el Ministerio del Interior Divisioacuten de Asuntos Indiacutegenas tramitamos la Personeriacutea Juriacutedica No 0080 del 7 de Septiembre de 2001

32 LOCALIZACIOacuteN

Nuestro territorio se localiza en aacuterea aledantildea al Riacuteo Vaupeacutes Cantildeo Yi y Cantildeo Paca en el Municipio de Mituacute y estaacute conformada por nueve (9) comunidades asiacute Puerto Inayaacute Puerto Colombia Bocas del Yi Miritiacute Cachivera Santa Rosaliacutea San Marcos de Cantildeo Farintildea San Luis Puerto Loma y Consuelo (Ver ilustracioacuten No 1) Estaacute habitada por 834 personas 151 familias y 146 viviendas Tiene un aacuterea aproximada de 1485842 hectaacutereas En la Tabla No 1 observamos la georeferenciacioacuten de seis (6) de las comunidades que conforman la ASATRAIYUVA

2 Plan de Vida Yurutiacute del Vaupeacutes Asociacioacuten de Autoridades Tradicionales Indiacutegena Yurutiacutees del Vaupeacutes ASATRAIYUVA 2001





Tabla No 1 Georeferenciacioacuten Comunidades de la ASATRAIYUVA

COMUNIDAD N W Puerto Inayaacute 01

0 07acute257rdquo 70

0 25acute496rdquo

Puerto Colombia 010 08acute095rdquo 70

0 21acute283rdquo

San Marcos 010 01acute564rdquo 70

0 18acute282rdquo

Santa Rosaliacutea 010 03acute303rdquo 70

0 18acute008rdquo

Bocas del Yi 010 07acute517rdquo 70

0 19acute138rdquo

Miritiacute Cachivera 010

09acute19-3rdquo 700

18acute557rdquo Fuente Proyecto PIVI CDA ndash FUNDIAMET 2008

33 VIacuteAS DE COMUNICACIOacuteN Y MEDIOS DE TRANSPORTE ENTRE COMUNIDADES El Riacuteo Vaupeacutes los Cantildeos Yiacute y Paca con sus respectivas afluentes se constituyen en las viacuteas de transporte fluvial entre las Comunidades pertenecientes a nuestra asociacioacuten el medio de transporte utilizado son canoas con motores fuera de borda potrillos y lanchas deslizadoras o voladoras

En cuanto a transporte aeacutereo en la Comunidad de San Luis tenemos una pista de aproximadamente 500 metros en la cual aterrizan avionetas con capacidad de 500 kilos Ademaacutes encontramos importantes redes de trochas y caminos donde realizamos desplazamientos a pie a nuestras chagras sitios de recoleccioacuten de frutos caceriacutea extraccioacuten de madera y a otras comunidades los cuales son construidos por nosotros mismos y se convierten en medios de comunicacioacuten y transporte terrestre los cuales son importantes para nuestras actividades diarias estos caminos requieren mantenimientos frecuentes debido al efecto de borde y regeneracioacuten de la vegetacioacuten natural que tienen los bosques amazoacutenicos (Ver Ilustracioacuten No 1 y Plano No 1)

Ilustracioacuten No 1 Viacuteas de Comunicacioacuten





4 DIAGNOacuteSTICO AMBIENTAL Mediante la realizacioacuten de Talleres Comunitarios Participativos3 recopilamos informacioacuten temaacutetica donde analizamos la Oferta Ambiental (identificacioacuten especies de aacuterboles plantas peces animales silvestres o de monte sitios sagrados salados lombriceros y otros de importancia econoacutemica ambiental y cultural para nuestras comunidades) y elaboramos la Cartografiacutea Social donde pretendimos dar sentido a la geografiacutea y los lugares donde habitamos tradicionalmente permitiendo realizar el diagnoacutestico ambiental de nuestra ASATRAIYUVA

41 COMPONENTE BIOFIacuteSICO 411 Clima El clima es de reacutegimen monomodal con precipitaciones promedias anuales de 3254 mm presentaacutendose las maacuteximas lluvias en los meses de Mayo y Julio y los miacutenimos en enero y Febrero temperatura media anual de 26degC siendo el periacuteodo comprendido entre Octubre y Abril el de mayor temperatura y el menor entre mayo y septiembre La humedad relativa presenta un valor casi constante siendo el promedio de 84 con variaciones maacutes o menos del 5 y en cuanto al promedio del brillo solar es de 10455 horasmes y el maacutes alto es de 1357 horasmes4 412 Geologiacutea y suelos La Geologiacutea de la zona se enmarca dentro de los afloramientos rocosos maacutes antiguos del Escudo Guayaneacutes la secuencia litoestratigraacutefica comienza con una sucesioacuten de rocas cristalinas correspondientes a los granitos y gneises Migmatiacuteticos del Complejo Migmatiacutetico

3Se realizoacute un Taller por cada Comunidad de la Zonal 4 Aspectos Ambientales para el Ordenamiento Territorial del municipio de Mituacute (departamento del Vaupeacutes) Instituto Geograacutefico Agustiacuten Codazzi ndash IGAC ndash Programa de Investigaciones para la Amazoniacutea ndash INPA II Santa fe de Bogotaacute 1996





de Mituacute en gran parte de nuestro territorio rocas sedimentarias del Terciario Superior Amazoacutenico y Cuaternario aluvial reciente5 El Complejo Migmatiacutetico de Mituacute estaacute integrado por rocas iacutegneas y metamoacuterficas del Precaacutembrico predominando los afloramientos de granitos gneises y migmatitas con variaciones en la estructura textura y composicioacuten reflejados en la morfologiacutea y el grado de fracturamiento de las

rocas Se encuentran dentro de eacutesta unidad las comunidades que se ubican sobre el sector del Cantildeo Paca (Consuelo San Luis Puerto Loma) y Cantildeo Yi (San Marcos y Santa Rosaliacutea) Los suelos son profundos bien drenados con textura fina a gruesa y fertilidad muy baja alta saturacioacuten de aluminio y en algunos sectores con suelos superficiales La Unidad de Terciario Superior Amazoacutenico conformada por rocas sedimentarias de origen continental compuestas de areniscas con matriz ferruginosa ndash arcillosa arcillolitas rojas amarillentas y abigarradas conglomerados ferruginosos y capas de oolitos hacia la base En esta unidad se localiza la comunidad de Bocas de Yi Presenta suelos muy profundos bien drenados textura fina a muy fina muy aacutecidos con alta saturacioacuten de aluminio y baja fertilidad La Unidad Cuaternario Aluvial reciente estaacute representada por depoacutesitos no consolidados de origen fluvial compuestos por arenas blancas bien seleccionadas correspondientes a una antigua planicie aluvial meaacutendrica abandonada actualmente por procesos de diseccioacuten y erosioacuten limos y arcillas En esta unidad se localizan las comunidades del Sector del Riacuteo Vaupeacutes (Miritiacute Cachivera Puerto Colombia y Puerto Inayaacute) pobres a imperfectamente drenados arenosos con muy baja retencioacuten de humedad muy aacutecidos y baja fertilidad

413 Unidades de Paisaje y Cobertura Vegetal Identificamos geograacuteficamente las distintas unidades de paisaje o porciones de nuestro territorio con caracteriacutesticas parecidas donde realizamos actividades propias de nuestro diario vivir como pescar cazar tumbar chagra entre otras (Plano No 2 Unidades de Paisaje) las cuales definimos como Montebravo Rastrojo Sabaneta y Rebalse Con base en estudios realizados determinamos las Unidades de Paisaje presentes en nuestro territorio asiacute

Unidades de Origen Depositacional o fluvial Se encuentran los paisajes de valle referidos a Vegas y terrazas aluviales recientes y subrecientes desarrollados sobre aacutereas planas asociadas con el Riacuteo Vaupeacutes y Cantildeo Y cuyos valles estaacuten colmados de sedimentos compuestos por

5 Idem anterior





arenas gravas y limos que conforman el lecho de eacuteste o formando terrazas A esta unidad corresponde el paisaje de las comunidades de Bocas de Yi San Marcos y Santa Rosaliacutea La cobertura vegetal es bosque natural denso heterogeacuteneo caracterizado por presentar aacuterboles con DAP superiores a un metro y alturas totales hasta de 30 metros fustes rectos y ciliacutendricos en su mayoriacutea con raiacuteces tablares y presencia de bejucos y lianas Corresponde a tierras de relieve plano con pendientes de 0 a 3 aptas para la preservacioacuten de la vegetacioacuten natural y en sectores mal drenados (chucuas) para la produccioacuten de tipo agroforestal con especies de palma

Unidades de Origen Denudacional se relaciona a los paisajes de lomeriacuteo conformados por lomas muy disectadas en rocas claacutesticas del Terciario Superior Amazoacutenico (Puerto Inayaacute Puerto Colombia y Miritiacute Cachivera) Estaacute caracterizada por presentar una superficie relativamente plana a ondulada y lomas muy disectadas y aplanamientos en gneises granitos y migmatitas (Comunidades de Cantildeo Paca) Corresponde a tierras de relieve plano moderadamente quebrado con pendientes de 0 a 3 7 a 12 y 25 Son aptas para la conservacioacuten del bosque con fines de manejo comunitario La cobertura vegetal corresponde a bosque natural denso heterogeacuteneo compuesto por aacuterboles gruesos de diaacutemetros hasta de 1 metro y alturas totales hasta de 30 metros fustes rectos ciliacutendricos con lianas

414 Hidrografiacutea Nuestras fuentes hiacutedricas (cantildeos y riacuteo) nos sirven como viacutea de transporte para ir de caceriacutea desplazarnos a la chagra a sitios de recoleccioacuten de frutos extraccioacuten de madera para pescar consumir agua en eacutepoca de verano y como medio de comunicacioacuten entre nuestras comunidades En el Plano No 3 observamos la red hiacutedrica de nuestra ASATRAIYUVA

El Riacuteo Vaupeacutes tiene un rumbo sureste y su cuenca estaacute localizada al norte del Riacuteo Amazonas nace en las sabanas del Refugio a 500 msnm de las afluentes del Unilla e Itilla en el Departamento del Guaviare y recorre el departamento del Vaupeacutes de noroccidente a suroriente y desemboca en

Ilustracioacuten No 2 Unidades de Paisaje





el Riacuteo Negro Recibe numerosos tributarios de diversa magnitud y propiedades fiacutesicas como Cantildeo Yi que drena la margen derecha del Riacuteo6

El Cantildeo Yi lleva sus aguas al Riacuteo Vaupeacutes y se constituye en el principal afluente de eacuteste en nuestra jurisdiccioacuten sus aguas son oscuras (marronas) de PH aacutecido bajo contenido de nutrientes y arrastran gran cantidad de restos vegetales fraccionados cuando abandonan los bosques inundados (zonas de rebalse) su profundidad fluctuacutea entre 5 0 y 70 metros y su ancho estaacute en 70 metros dependiendo del estado de lluvias de la regioacuten El lecho es rocoso en un 80 con playas arenosas en sus orillas numerosas Cachiveras y empalizadas7 Los Cantildeos que vierten sus aguas a Cantildeo Yi son Venado Yapuraacute Danta Aguablanca Colibriacute Camaroacuten Remolino Cantildeo Palo y Oso en la jurisdiccioacuten de la comunidad Bocas de Yi Cantildeos Mariposa Venado Yapuraacute Tatuacute Boa Diablo de Cuya Tigre Mochilero Sardina Bocachico Ceiba Pintadillo Buacuteho Cantildeo Suela en Santa Rosaliacutea Cantildeo Farintildea con sus afluentes Cantildeo Tatuacute Grillo grande y Grillo pequentildeo Sangre Mochilero Cachirre Espina Bukuya Ntildeacatildentildea Diablo Ntildeasatildentildeaā Trueno Pintildeorema Pepa Diaveya Cotildewatildentildea Danta Bejuco Patabaacute Cantildeo Yi y Pompeya en el sector de San Marcos8 El Cantildeo Paca afluente del Riacuteo Papuriacute se constituye en la principal viacutea de comunicacioacuten de las Comunidades San Luis Consuelo y Puerto Loma A eacutel vierten sus aguas los cantildeos Pajuil Fruta Pachuacutea Camaroacuten Perezoso Pajuil y Cerrillo en San Luis Cantildeos Viento Mujeres Quemado Pata Danta Hojas Caloche Matapiacute Tatuacute con su afluente Cantildeo Arena en Consuelo En Puerto Loma tenemos a Cantildeo Matapiacute y Cantildeo Flecha afluente de eacuteste

6 Aspectos Ambientales para el Ordenamiento Territorial del municipio de Mituacute (departamento del Vaupeacutes) Instituto Geograacutefico Agustiacuten Codazzi ndash IGAC ndash Programa de Investigaciones para la Amazoniacutea ndash INPA II Santa fe de Bogotaacute 1996 7 Aspectos Ambientales para el Ordenamiento Territorial del municipio de Mituacute (departamento del Vaupeacutes) Instituto Geograacutefico Agustiacuten Codazzi ndash IGAC ndash Programa de Investigaciones para la Amazoniacutea ndash INPA II Santa fe de Bogotaacute 1996 8 Cartografiacutea Social Temaacutetica elaborada por participantes de las Comunidades en los Talleres de Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social PIVI - 2008





Otras afluentes del Riacuteo Vaupeacutes en la comunidad de Miritiacute Cachivera son los Cantildeos Juiva Zancudo Pirabotoacuten al cual vierten sus aguas los cantildeos Ibapichuna Misingo Sol Danta Piracemo Arena Derecho (Puichiya Cantildeo Isla Jokebo) Cantildeo Oso (Mumimiyaacute y Cerca de Mojarra) y Venado Cantildeo Pintildea Tatuacute Avimeda Arma en la margen derecha aguas arriba Por la margen izquierda aguas arriba tenemos los Cantildeos Pava Guama Hoja Carantildeaacute Valentoacuten Miritiacute Ntildeemivecobi Cuinai papiva Paruma Agujoacuten Masa y Agujoacuten Los Cantildeos Bejoda Umariacute Yageacute Perdiz Makuacute Loro Avina Tapuruacute Maveni y Leche los cuales vierten sus aguas en la margen derecha aguas arriba del Riacuteo Vaupeacutes Cantildeo Miritiacute con su afluente Morrocoy Catildetayuriya Gusano Patabaacute Guachinacaacuten Sardinas Cantildeo Breo Camino Jaco Rastrojo Bejuco Pindaiwa Paacutejaro Danta Pajuil y Cantildeo Milpesos llevan sus aguas por la margen izquierda y se encuentran en la jurisdiccioacuten de la Comunidad Puerto Colombia Por su parte Mosco Barro Inayaacute (Piedra y Ucuquiacute son afluentes de eacuteste) Mojarra Yacareacute Tucunareacute Botella Avina y Charcoacuten Botelloacuten margen izquierda aguas arriba Pajuil Iguana (Matafriacuteo) y Ramo en la Comunidad de Puerto Inayaacute 9

Ilustracioacuten No 3 Red hiacutedrica

Ademaacutes encontramos Cachiveras en el sector del Riacuteo Vaupeacutes Cachivera Miritiacute (Comunidad de Miritiacute Cachivera) En el Cantildeo Yi Cachiveras de Murcieacutelago Bucuribo Cumare Papo Ibacaba Colibriacute Guumlio Camaroacuten Arrendajo Oso y Venado en Bocas de Yi Mariposa Yapuraacute Tigre Caloche y Sardina en la jurisdiccioacuten de Santa Rosaliacutea y Cachivera Duva en San Marcos de Cantildeo Farintildea En el Cantildeo Paca tenemos Cachivera Gemelo Pluma de Guacamaya Estrella y Danta en la Comunidad de San Luis Tambieacuten hay lagunas como Araguato (Puerto Inayaacute) Breo (San Luis) y Cuya de Breo (Consuelo) islas de Tucunareacute y Makuacute en las Comunidades de Puerto Inayaacute y Puerto Colombia respectivamente Dentro de todas las fuentes hiacutedricas relacionadas tenemos unas que revisten mayor importancia para nuestras comunidades por las actividades que realizamos de manera continua las cuales relacionamos en la Tabla No 2 Principales Fuentes Hiacutedricas

9 Idem anterior





Tabla No 2 Principales Fuentes Hiacutedricas de nuestra ASATRAIYUVA

FUENTE HIacuteDRICA ACTIVIDADES HUMANAS REALIZADAS AFECTACIOacuteN Comunidad

Cantildeo Paca Pesca transporte cazar bantildeo lavar ropa consumo Sin afectacioacuten Consuelo

Cantildeo Tatuacute Pescar y caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Fruta Pesca y Caceriacutea Sin afectacioacuten

San Luis Cantildeo Pajuil Pesca y Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Flecha Pesca y Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Cerrillo Agua para consumo Sin afectacioacuten

Cantildeo Matapiacute Agua para consumo lavar ropa bantildear pesca cazar Sin afectacioacuten

Puerto Loma Cantildeo Flecha Pesca y Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Tarira Pesca y Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Yi Pesca caceriacutea ir a la chagra consumo de agua Contaminado por basuras

Bocas del Yi

Cantildeo Perdiz Pesca Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Yageacute Sitio de lombricero Sin afectacioacuten

Cantildeo Umariacute Transporte a la chagra pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

Riacuteo Vaupeacutes Ir a la chagra pesca caceriacutea consumo de agua Contaminado por basuras

Cantildeo Paruma Transporte para ir a la chagra pesca Sin afectacioacuten Miritiacute Cachivera

Cantildeo Pirabotoacuten Transporte a la chagra pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Miritiacute Pesca caceriacutea Sin afectacioacuten Puerto Colombia

Cantildeo Pindariva Pesca caceriacutea ir a la chagra Sin afectacioacuten

Cantildeo Inayaacute Pesca Caceriacutea Sin afectacioacuten

Puerto Inayaacute Cantildeo Pajuil Pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Tucunareacute Pesca caceriacutea ir a la chagra Sin afectacioacuten

Cantildeo Avina Pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Humo Pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

San Marcos Cantildeo Bejuco Pesca caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Farintildea Pesca caceriacutea ir a la chagra consumo de agua

Cantildeo Algodoacuten Consumo agua Sin afectacioacuten

Santa Rosaliacutea

Cantildeo Buacuteho Pesca Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Mochilero Pesca Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Tatuacute Pesca Caceriacutea Sin afectacioacuten

Cantildeo Yi Pesca caceriacutea Consumo agua transporte Sin afectacioacuten Fuente Participantes Taller Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica PIVI - 2008

Las afectaciones de estos cantildeos son debidas al barbasqueo en eacutepoca de verano disposicioacuten de excretas y basuras aceites combustible jabones y detergentes El maacutes afectado es el Riacuteo Vaupeacutes porque es quien finalmente recibe las aguas de eacutestas

415 Recurso Flora Reportamos las diferentes especies de aacuterboles maderables como las medicinales y sembradas en la chagra consideradas de importancia para nosotros por los usos que les damos (alimentacioacuten medicina construccioacuten artesaniacuteas) teniendo en cuenta en si la encontramos en montebravo sabaneta rebalse o rastrojo coacutemo se propaga tiempo en el cual tiene semilla y uso tradicional En la Tabla No 3 Especies de Flora registradas en nuestra ASATRAIYUVA consignamos la informacioacuten referente a Sesenta (60) especies vegetales representadas por aacuterboles palmas plantas y bejucos que se encuentran en Montebravo (Acaricuara Aguacatillo Algarrobo Arenillo Avina Baboso Bejuco Yareacute Cabo de hacha Caimo de monte Carguero Amarillo Cumare





Guarumaacute Ibacaba Loiro Amarillo Loiro Negro Mirapiranga Miratabaacute Miritiacute Palo de Arco Patabaacute Reventillo Siringa Turiacute Ucuquiacute Umariacute Wasaiacute Yapuraacute) rastrojos (Aguacatillo Baboso Carguero Amarillo Fique Guamos Guarumaacute Ibacaba Marantildeoacuten Uva Umariacute) sabanetas (Arrayaacuten Batata de sabaneta Caranaacute Yaripa) en las chagras (Ajiacute Balso Batata Bore Cumare Fique Marantildeoacuten Ntildeame Pintildea Plaacutetano Platanillo Pupuntildea Uva Yuca) Aacutereas de rebalse (Aguacatillo Algarrobo Aacuterbol brea Arrayaacuten Baboso Barbasco Bejuco amarillo Bejuco Yareacute Caimo de mico Caruto Miritiacute Pachuacutea Patabaacute Rabicolorado Siringa Turiacute Uviacute Wasaiacute) y en el patio de nuestra vivienda (Achiote Aguacate Ajiacute Balso Guayaba Limoacuten Limoncillo Mandarina Muntildeobo Ntildeambo Ortiga Pan de aacuterbol Papaya Pringamoza Toronja Way wari) La forma de propagacioacuten es a traveacutes de semillas en su gran mayoriacutea y por medio de tallos algunas especies como Barbasco Cuya totumo Ortiga y Pringamoza por su parte el Guarumaacute Yaripa y Pachuacutea lo hacen por semilla y raiacuteces Kurajumemu (Bejuco Amarillo) y Yuparimu (Palo Colicolorado) se propagan por medio de sus raiacuteces En cuanto al tiempo en el que los aacuterboles palmas y plantas tienen semilla variacutea de acuerdo a las especies asiacute Avina Yapuraacute Umariacute y Palo mamita (Utujikakū) durante el mes de enero Acaricuara Aguacatillo Balso Loiro Amarillo Loiro Negro Mirapiranga Miratabaacute Miritiacute Palo de Arco Patabaacute y Wasaiacute les observamos semilla en el mes de febrero Por su parte Guamo de Guumlio y los ciacutetricos limoacuten mandarina y toronja en Marzo Barbasco Ntildeambo Reventillo y Siringa en abril en el mes de junio registran semilla Guamos Cuya totumo Ucuquiacute y Uvas en el mes de mayo Caranaacute Farintildeero (Kapejakū ) Guayaba Pupuntildea y Uviacute Carguero amarillo en agosto entre otros

Las especies las utilizamos para la construccioacuten de las paredes de nuestras viviendas (Acaricuara Loiro Arrayaacuten Baboso Carguero amarillo Aguacatillo y Arenillo) y techado (Uviacute y Caranaacute) elaboracioacuten de remos y canoas (Miratabaacute Mirapiranga Loiro amarillo y negro) canastos balayes matafriacuteos coladores y cernidores (Guarumaacute Fique y Cumare) Bejuco Yareacute lo usamos para el amarre de nuestras viviendas yeraos matapiacutees cakuriacutees y escobas El Aacuterbol de Brea y el laacutetex del wansoco en la fabricacioacuten de brea para calafatear nuestras canoas y algunas veces para alumbrar Pachuacutea y Yaripa empleados como trampas para pescar y en la fabricacioacuten de matapiacutees y cakuriacutees Caimo de pez Caruto Siringa y Reventillo nos sirven como carnada para atrapar peces y el Barbasco para el envenenamiento de los mismos Ademaacutes el balso para la filtracioacuten de mambe y rituales en las danzas En medicina empleamos la corteza de Kapejaki y Tepaki (Farintildeero) para la proteccioacuten contra la tosferina y el sarampioacuten Guama de Guumlio (Aimenekū) protege de toda clase de mordeduras Utujikakū (Palo mamita) para rezos Batata de Sabaneta (Yapimu) como medicina oftalmoloacutegica Way Wari Kurajumemu (Bejuco Amarillo) para la ceguera y Yuparimu (Palo Colicolorado) para controlar la diarrea pringamosa (ortiga) Como fuente de alimentacioacuten tenemos los frutos de las palmas de Miritiacute Pupuntildea Patabaacute Wasaiacute Ibacaba de aacuterboles tales como Avina Najukarika (Caimo de Monte) Yapuraacute wansoco algarrobo Caimo de mico Siringa Ucuquiacute Uva marantildeoacuten Aguacate Umariacute Pan de aacuterbol Guayaba Papaya Ntildeambo otros producidos dentro de nuestras chagras Yuca brava lulos plaacutetano ajiacute ntildeame bore batata y pintildea





Tabla No 3 Especies de Flora registradas en nuestra ASATRAIYUVA

NOMBRE ESPECIE

UBICACIOacuteN FORMA DE

PROPAGACIOacuteN TIEMPO SEMILLA

USO TRADICIONAL

Acaricuara Montebravo Semillas Febrero Construccioacuten de viviendas

Loiro Amarillo Miratabaacute Loiro Negro

Montebravo Semillas Febrero Construccioacuten de canoas remo asiento y vivienda

Palo de Arco Mirapiranga

Montebravo Semillas Febrero Construccioacuten de canoas de chicha y artesaniacuteas

Carguero Amarillo (Miyaku)

Montebravo y Rastrojo

Semillas Agosto Construccioacuten de piloacuten de coca y maiacutez paredes de vivienda

Uviacute Caranaacute Rebalse y Sabaneta

Semillas Junio Construccioacuten de techos de vivienda

Miritiacute Patabaacute Wasaiacute

Montebravo Humedal Rebalse

Semillas Febrero Alimentacioacuten

Ibacaba Montebravo y Rastrojo

Semillas Octubre Alimentacioacuten

Guarumaacute Montebravo Humedal Rastrojo

Semillas y Raiacuteces No tiene tiempo

limitado

Cesteriacutea (balayes matafriacuteos coladores cernidores)

Bejuco Yareacute (Yai) Montebravo Humedal Rebalse

Semillas repartidas por los paacutejaros

No tiene tiempo

limitado

Amarres de viviendas yerao escobas matapiacute Cakuriacute (Cesteriacutea canastos)

Cumare Fique (Jiontildeukatilde)

Montebravo Rastrojo Chagra

Semillas Octubre Fabricacioacuten de guindos Artesaniacuteas bolsos

Avina Montebravo Semillas Enero Alimentacioacuten

Yapuraacute Montebravo Semillas Enero Alimentacioacuten

Najukarika (Caimo de Monte)

Montebravo Semillas Octubre Alimentacioacuten

Juansoco Montebravo Semillas Diciembre Alimentacioacuten (Fruto) el laacutetex se utiliza para fabricar brea medicina para churucucuacute

Turiacute Montebravo y Rebalse

Semillas Octubre Fabricacioacuten de canastos y alumbrar

Aacuterbol de Brea Humedal Semillas Octubre Calafetear canoas y para alumbrar

Katildebokũatilde (Aguacatillo) Arenillo

Montebravo Semillas Octubre Construccioacuten de canoas y viviendas

Aguacatillo Montebravo Rastrojo Rebalse

Semillas Febrero Encerramiento de viviendas y construccioacuten de canoas

Baboso Montebravo Rastrojo Rebalse

Semillas Noviembre Encerramiento de viviendas y construccioacuten de canoas

Caimo de Mico (Takekarika)

Rebalse Semillas Noviembre Alimentacioacuten

Algarrobo (Karapa) Montebravo y Rebalse


Pachuacutea Yaripa Rebalse y Sabaneta


limitado

Trampa para pescar Fabricacioacuten de Cakuriacute y Matapiacute





Continuacioacuten Tabla No 3

NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL

Arrayaacuten Rebalse y Sabaneta Semillas Noviembre Construccioacuten de viviendas

Moāruikū (Caimo de Pez)

Rebalse Laguna Orilla del Riacuteo

Semillas Octubre Carnada de peces medicina y mixtura de tintura

Barbasco Montebravo Rebalse Rastrojo y Chagra

Semillas y Tallos Abril El fruto se usa en alimentacioacuten y envenenamiento de peces

Achiote Patio de la vivienda Semillas No tiene tiempo

limitado Uso domeacutestico medicinal y pintura para artesaniacuteas y danzas

Pringamosa Ortiga

Patio de la vivienda Semilla y Tallos No tiene tiempo

limitado Uso medicinal

Muntildeobo (Hierba) Patio de la vivienda Semilla y Tallos No tiene tiempo


Siringa Montebravo y Rebalse Semilla Abril Alimentacioacuten y carnada para pesca

Reventillo Montebravo y Rebalse Semilla Abril Carnada de pesca

Ucuquiacute Montebravo Semilla Mayo Alimentacioacuten y medicinal

Guamos Montebravo Rastrojo y Chagra

Semilla Mayo Alimentacioacuten

Uva Rastrojo y Chagra Semilla Mayo Alimentacioacuten

Marantildeoacuten Rastrojo y Chagra Semilla No tiene tiempo

limitado Alimentacioacuten y medicinal

Aguacate Patio de la vivienda Semilla No tiene tiempo


Balso Patio de la vivienda y chagra

Semilla Febrero Filtracioacuten de mambe y danza

Pan de Aacuterbol Patio de viviendas Semilla No tiene tiempo

limitado Alimentacioacuten

Pupuntildea Chagra Semilla Junio Alimentacioacuten

Ntildeame Bore Batata (Dutu)

Chagra Semilla Noviembre

Diciembre Enero Alimentacioacuten

Ajiacute Patio de vivienda y chagra

Semilla No tiene tiempo


Plaacutetano Platanillo

Chagra y Montebravo Colino No tiene tiempo


Cuya Totumo Patio de vivienda Semilla y Tallos Mayo Fabricacioacuten de vasijas para consumo de chicha

Guayaba Patio de vivienda Semilla Junio Alimentacioacuten y medicinal

Limoacuten Mandarina Toronja

Patio de vivienda Semilla Marzo Alimentacioacuten y medicinal

Papaya Patio de vivienda Semilla Todo el tiempo Alimentacioacuten y medicinal

Limoncillo (Ijidibo)

Patio de vivienda Semilla Todo el tiempo Medicinal

Ntildeambo Patio de vivienda Semilla Abril Alimentacioacuten






NOMBRE ESPECIE UBICACIOacuteN FORMA DE


USO TRADICIONAL

Kapejakū Wapesabagu

Montebravo Raiacutez Junio Medicinal (Corteza Proteccioacuten de sarampioacuten y tosferina)

Tepaku (Farintildeero) Montebravo Semilla Junio Medicinal (Corteza Proteccioacuten de sarampioacuten y tosferina)

Guama de Guumlio (Aimenekū)

Orilla del Riacuteo Semilla Marzo Medicinal (Corteza Protege contra toda clase de mordeduras)

Utujikakū (Palo mamita) Kōagu

Montebravo Semilla Enero Medicinal (Corteza para rezos) y lentildea

Batata de Sabaneta (Yapimu)

Sabaneta Semilla No tiene tiempo

limitado Medicinal (Oftaacutelmica)

Way Wari Patio de vivienda


limitado

Medicinal (Parte interna del cuerpo)

Kurajumemu (Bejuco Amarillo)

Rebalse Raiacutez No tiene tiempo

limitado Medicinal (Ceguera)

Yuparimu (Palo Colicolorado)


limitado Medicinal (Diarrea)

Mākasena Gũsena Montebravo sabaneta


limitado Alimento

Ibapichuna Montebravo Semilla Mayo - Junio Alimento

Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la Zonal ASATRAIYUVA PIVI - 2008

416 Recurso Fauna (Animales de monte y peces) De igual manera como lo hicimos con el recurso flora colectivamente identificamos las especies de animales silvestres y peces que encontramos en nuestro territorio Para el registro de la fauna silvestre diligenciamos los respectivos formatos donde relacionamos su nombre alimentacioacuten eacutepoca y nuacutemero de criacuteas por parto el uso que le damos sitio donde los cazamos y coacutemo lo hacemos Como observamos en la Tabla No 4 Especies de Fauna Silvestre (Animales de monte) registradas en nuestro territorio se reportan cincuenta y ocho (58) especies diferentes de animales las orillas y cabeceras de los cantildeos salados rastrojos sabanas y montebravo se constituyen en los lugares donde con escopeta perros y palos los capturamos De igual manera conocemos que sus haacutebitos alimenticios estaacuten basados en el consumo de pepas de monte hojas viches frutos de diferentes aacuterboles (wansoco Ucuquiacute Aguacatillo Yarumo Caimo Avina Umariacute Cacao de monte Guamas) y palmas (Ibacaba Wasaiacute Patabaacute Pupuntildea Miritiacute) yuca pintildea banano lombrices mojojoy cangrejos e insectos dependiendo de la especie





Los meses en los cuales se encuentran las hembras prentildeadas y el nuacutemero de criacuteas que tienen variacutean de acuerdo a la especie como por ejemplo la lapa tiene una sola criacutea al antildeo bien sea en el mes de enero marzo o agosto guara de una a cuatro criacuteas durante el antildeo en los meses de enero y noviembre hasta diez criacuteas en el mes de agosto el armadillo la danta una criacutea al antildeo Por su parte las aves (tucanes paujiles pavas) se encuentran dos polluelos en los meses de febrero y marzo

Tabla No 4 Especies de fauna silvestre (animales de monte) reportadas en la ASATRAIYUVA

Meses Criacuteas

Danta

Yarumo Avina Ucuqui Umariacute Sal Miritiacute Ibacaba Aguacatillo

Juansoco Caruruacute Hoja de Majintildeaacute yuca y lulo Coca de monte

Palo de Yacareacute Duchna

Agosto

Septiembre1

Salao Orilla y Cabecera de

Cantildeo Montebravo Sabana

Rastrojos

EscopetaAlimentacioacuten

Comercializacioacuten

Cajuche

Lombriz Corombolo Pescado Yuca Palma Inayaacute Miritiacute Fruta

Caranaacute Avina Yapuraacute Semilla Uviacute Siringa Palo de Agua

Patabaacute Wagūr (Mango de monte) Bromelias

Enero

Febrero2

Montebravo chagras

Rebalses Sabana Riacuteo

Vaupeacutes Cantildeos Salados

Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa

Pescado podrido Siringa Yuca Flores de Carguero Bcur

Caimo de Monte Miritiacute Wasaiacute Pupuntildea Avina Pepa de rebalse

Camarones Cangrejos Abur Patabaacute Podrido Concha de

morroco guamo Maiacutez Aguacatillo

Enero

Marzo

Agosto

1

Cantildeos Orilla Riacuteo Vaupeacutes

Salados Chagras Sabanas

Caranazales Montebravo

Escopeta

Perros

Alimentacioacuten Mascota


Guara

Yuca Aguacatillo Ntildeame Pintildea Batata Maiacutez Pupuntildea Aguacate

Umariacute Siringa Castantildea Semilla de Palo de Agua Hojas Biches

Lulo pequentildeo Ucuquiacute Guama Plaacutetano Avina Pepa de

Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4

Chagras Rastrojos Monte

Bravo Orilla del Riacuteo Vaupeacutes

Escopeta

PerrosAlimentacioacuten

Paipiacute (Cusumbo) Lombriz Larvas Chizas Comejeacuten Grillos Pepas No saben 2 Montebravo Cantildeos Escopeta Alimentacioacuten

TintiacutenYuca Ntildeame Aguacatillo Ucuquiacute Patabaacute Umariacute Pupuntildea Miritiacute

Camaroacuten Sardinas Guama Palma Inayaacute

Enero

Marzo2

Rastrojos Montebravo

Chagras Cantildeos

Escopeta


VenadoHoja de Caruruacute y ntildeame Yuca Ajiacute Yarumo Sal Ibacaba

Aguacatillo Semilla Palo de Agua AguacatilloAgosto 1

Salados Chagras Rastrojos

Montebravo Orilla Riacuteo

Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros

Alimentacioacuten la cabeza

es utilizada en ritos

ChurucoCaimo de Rebalse y de Bejuco Guama Juansoco Avina

Ibapichuna Hojas biches Caimo de GuaicocoAgosto 1

Montebravo Rebalses

Orilla Riacuteo Vaupeacutes Cantildeos

Escopeta

CervatanaAlimentacioacuten y Mascota

Maicero (Taqueuml)Caimo de Rebalse y de Bejuco Guama Juansoco Avina

Ucuquiacute Ibapichuna Cacao de Monte Mojojoy Ibacaba

Corombolo Pepa de Pachuacutea

Enero 1Montebravo Rebalses

Orilla Riacuteo Vaupeacutes Cabecera

de Cantildeos

Escopeta

CervatanaAlimentacioacuten

Mono cotudoCaimo de Rebalse y de Bejuco Guama Juansoco Avina

Ucuquiacute Ibapichuna Cacao de Monte Mojojoy IbacabaAgosto 1


Chagras Cantildeos

Escopeta


Armadillo Lombriacutez Comejeacuten Hormigas Mojojoy Escarabajo AgostoHasta

6


Chagras Cantildeos Sabanetas

Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten

TortugaAnimales podridos Lulo hongos Plaacutetano maduro Huesos

Bore Hojas bichesAbril

Hasta

10

Charcos Chagras Lagunas

Montebravo Sabanetas y

Cantildeos

Perros

Alimentacioacuten y el

caparazoacuten se utiliza para

rituales de danza

PavasIbacaba Wasaiacute Pepa de Carguero Ibapichuna Lombriacutez Grillos

cucarachas Lulo Caruruacute InsectosFebrero 2

Montebravo Rastrojos

Cerros Orillas del Riacuteo

Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)

Flores de yarumo Wasaiacute Patabaacute Pepa de Carguumlero Lulo

Huevos de Paacutejaros Ranas Insectos Semilla de Caruruacute Palo

verde

Febrero

Marzo2


Rebalse Orilla del Riacuteo y

Cantildeos

Escopeta y

Cervatana

Alimentacioacuten y plumas

para hacer coronas

mascota

Sitios de Caceriacutea o CapturaAlimentacioacutenNombre EspecieTeacutecnica y

Obras de Uso Tradicional

Eacutepoca de Criacutea






Meses Criacuteas

GallinetaLombriz Materia orgaacutenica en descomposicioacuten Wasaiacute Siringa

Palo de Paloma NtildeumёFebrero 3

Montebravo Rastrojo

Rebalse Orilla de Riacuteo y

Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten

Guacharacas Lombriz Materia en descomposicioacuten Febrero 2 Por todas partesEscopeta y


Guacamayas

Comejeacuten Lombriz Yarumo Wasaiacute Insectos Caimo de Monte

Guamo Juansoco Avina Ibacaba Ibapichuna Hoja biche

Pepa de Carguumlero Siringa Sal Castantildea Guama Hoja de Coco

Ibapichuna Pasto de Humedales

Enero

Febrero2

Montebravo Cerros

Sabanetas Orilla de Cantildeos

Escopeta y


TenteLombriz Comejeacuten Termitas Pepas de Monte Ibapichuna

Gusanos

Febrero

Marzo2


Orilla de los Cantildeos

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten

Coconuco Lombriz Comejeacuten Termitas Semillas de Monte IbapichunaEnero

Febrero2 Montebravo Escopeta Alimentacioacuten

Palomas Pepa de rastrojo Gusanos Piedritas Ntildeumeacute MijobatildeEnero

Marzo2

Rastrojo Orilla del Riacuteo

chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten

Garzas Sardinas Grillos Mariposas Ranas Garrapatas Taacutebanos Febrero 2Orilla del Riacuteo Lagunas

Cachiveras CantildeosNo se cazan

Gabaacuten Sardinas No saben 1 Orilla del riacuteo Escopeta Al imentacioacuten

Pato Aguja Sardinas Cuchas Mayo JunioNo

sabenRiacuteo Vaupeacutes Lagunas Escopeta Al imentacioacuten

Pato de Laguna Sardinas Arantildeas Mariposas Mayo Junio 5Riacuteo Vaupeacutes Lagunas Cantildeos

RebalsesEscopeta Al imentacioacuten

Chulo Animales en descomposicioacuten Insectos Gril los No saben 2

Riacuteo Cantildeos Montebravo

Cerros lugares donde hay

animales en descomposicioacuten

No se cazan

Yacareacute Pescado Culebras Ranas Ratones Cangrejos Piedras Camarones Abri l 10 Orilla Riacuteo Vaupeacutes Cantildeos

Lagunas Rebalses

Machete

Escopeta PaloAl imentacioacuten

Lagartijas

CaripiareHuevos Pollos pequentildeos Pescado Lombriacutez Gri llos Moscas Enero 5 Rastrojo Montebravo No se cazan Al imentacioacuten

Ntildeunuacute (Casabe

viejo sardinero)Sardinas Camarones Lombriacutez Junio Julio 2

Cantildeos Oril la del Riacuteo Vaupeacutes

Lagunas

Escopeta

palosAl imentacioacuten

Ranas Cucarachas Gri llos Gusanos Mosquitos Hormigas Abri l No

sabenRebalse Pozos de Agua Con la mano Al imentacioacuten

Perezoso Hojas biches Cogollos Gusanos Avispas Comejeacuten Abur Octubre 1Montebravo Rastrojos Orilla

del riacuteo

Escopeta y


Ulamaacute Plaacutetano Cantildeas Abejas Juansoco Cacao de Monte Caimo Pintildea Abri l 2


Chagras Oril la del Riacuteo y Cantildeos

Rebalses

Escopeta Al imentacioacuten

Jijil lo (Blanco

Negro)

Guama Pepas de Monte Uva Caimo Gusanos Arantildeas Avispas Hojas

bichesFebrero 1


Mir itizales CaranazalesEscopeta Al imentacioacuten y Mascota

Marucuacute (Mico

nocturno)Yebatildero (Pepa de Bejuco) Guama Uva Grillos Junio 1 Rebalses y Orilla del Riacuteo Escopeta Al imentacioacuten

Puerco Espiacuten Palo podrido Comejeacuten Cogollos Pepa de Monte Sal Agosto 1Montebravo Salados

RastrojosEscopeta

ChiguumliroPupuntildea Cantildea Pintildea Maiacutez Yuca Plaacutetano Cogollos Pasto Hierbas

CamaoacutenAbri l 2

Lagunas Lugares sagrados

Islas Riacuteo VaupeacutesEscopeta Al imentacioacuten

Oso hormiguero Hormigas Abejas Lombriacutez Hojas biches Marzo 1 Montebravo Rastrojo SabanaFlechas y

EscopetaAl imentacioacuten

Chucha Polluelos Paacutejaros Caimo Pintildea Banano Uva Cantildea Mayo 6

Cerca de las viviendas

Rastrojos Palmas Sabanetas

Rebalses

No se cazan

TigreLapa Guara Venado Tintiacuten Cerrillo Perros Cajuche Perezosos

Ulama Oso Hormiguero Danta Micos

Noviembre

Diciembre2

Montebravo Rastrojo Oril la

de los Cantildeos y del Riacuteo

Rebalses Lagunas y Sabanas

No se cazan

Martiacuten Pescador Sardinas Insectos Marzo 2 Orilla del Riacuteo y Cantildeos No se cazan

Colibriacute Miel de las flores Moscas Espumas Marzo 2Orillas del Riacuteo y Cantildeos

Rastrojos ChagrasFlechas Al imentacioacuten

Buacuteho Ratas Lagartijas Noviembre 1Montebravo Rastrojo

RebalsesNo se cazan

Arrendajo Insectos Febrero 2Rastrojos Orilla del Riacuteo y

Cantildeos Cerca de las

Comunidades

No se cazan

Golondrina Insectos Comejeacuten Hormigas Diciembre 2Orilla del Riacuteo Cachiveras S itios

SagradosNo se cazan

Machiacuten Pupuntildea Cucharacha Gril los Frutas Avispas Enero 2Rastrojos Chagras Miritizales

Sabanetas ViviendasMascota Comercializacioacuten

Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea

Uso TradicionalNombre Especie AlimentacioacutenEacutepoca de Criacutea

Sitios de Caceriacutea o Captura






Meses Criacuteas

Mochilero Insectos Febrero 1Montebravo Rastrojos

Sabanetas Miritizales

Caranazales

No se cazan

Barranqui llero Insectos Lombriacutez Abri l 2 Barrancos No se cazan

Ciriguumlelos

(Garrapateros)Insectos Frutas Pescado Agosto

No

saben


PotrerosNo se cazan

Guaicoco Avispas Uvas Guamas Frutos silvestres Hojas biches Agosto 1Rastrojo Montebravo Oril la

del Riacuteo y CantildeosEscopeta Al imentacioacuten

Ardil las Palma de Inayaacute Corombolo Castantildea No sabenNo

sabenMontebravo y Rastrojos Escopeta Al imentacioacuten

Ocarro Lombriacutez Comejeacuten Termitas Agosto 1Monte Bravo Ori lla del Riacuteo y

Cantildeos

Escopeta

Perros y PalosAl imentacioacuten

Gaviotas Sardinas Moscas Diciembre 2Playas Oril la del Riacuteo

Barrancos CachiverasNo se cazan

Perro de Agua Pescado Cangrejos Camaroacuten Abri l 2 Orilla del Riacuteo y Cantildeos No se cazan

Nutria Pescado Cangrejos Abri l 2 Orilla del Riacuteo y Cantildeos No se cazan


Sitios de Caceriacutea o CapturaTeacutecnica y

Obras de

Caceriacutea

Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la Zonal ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008

Estas especies son usadas para nuestra alimentacioacuten y comercializacioacuten con otras comunidades y en Mituacute con el producto de esta venta adquirimos alimentos como arroz sal jaboacuten Algunas partes del cuerpo de los animales capturados son empleadas para elaborar coronas (tucanes) para las danzas caparazoacuten de la tortuga y cabeza de venado en ritos Ademaacutes hay otras especies que las tenemos como mascotas como monos perro de agua nutria loros y tucanes

En los Cantildeos y Riacuteo Vaupeacutes encontramos una gran diversidad de peces los cuales relacionamos en la Tabla No 5 Peces de la ASATRAIYUVA Alliacute observamos Cuarenta y tres (43) variedades identificando el lugar donde se encuentra tiempo que lleva huevos tiempo de piracemo alimento que consumen y la forma como los pescamos Dentro de las variedades tenemos valentoacuten y tucunareacute quienes llevan huevos y hacen piracemo en el mes de agosto pintadillo puntildeo Caribe chancleto payala guaracuacute jaco

guabina rabicolorado sardinas y bocachico de cantildeo llevan huevos y hacen piracemo en abril Misingo blanco pobre chuacutebano pacuacute guaracuacute pinima tarira caloche picudo y rayado llevan huevos y hacen piracemo en marzo La alimentacioacuten de la mayoriacutea de la fauna iacutectica estaacute basada en el consumo de otros peces maacutes pequentildeos lombrices insectos camarones gusanos frutos de siringa avina y flor de carguero entre otros Las teacutecnicas de captura son espintildeel guaral anzuelo flechado mallas nailon cakuriacute pissaacute sagallado matapiacute colgado





Tabla No 5 Peces registrados en la ASATRAIYUVA

Nombre Especie

Lugar donde se encuentra

Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan

huevos Alimentacioacuten

Forma de Captura o Pesca

Valentoacuten Riacuteo y Cantildeo Agosto Agosto Peces pequentildeos Espintildeel Guaral y Anzuelo

Tucunareacute Riacuteo y Cantildeo No hacen Agosto Peces pequentildeos Guaral Flechao Nailon Cakuriacute Pisaacute

Pintadillo Riacuteo y Charcos Abril Abril Lombriz Corroncho Cangrejos Caloche

Colgao Guaral Cakuriacute Tapado

Puntildeo - Caribe Riacuteo Abril Abril Peces Carnes Pepa de Siringa Avina Flor de Carguero

Cakuriacute Colgao Nailon Espintildeel Guaral Pisaacute

Curvinata Riacuteo y Cantildeo Agosto Agosto Sardinas Lombriz Caloche Camaroacuten Cangrejo

Guaral Cakuriacute Malla Espintildeel

Chancleto Riacuteo Abril Abril Sardinas Lombriz Caloches pequentildeos y Camaroacuten

Nailon Colgao Espintildeel

Ntildeacundaacute Riacuteo Septiembre Septiembre Camaroacuten Sardinas Lombriz Caloche

Sagallado Matapiacute Guaral Pisaacute Cakuriacute

Mojarra Riacuteo y Cantildeo No hacen Septiembre Camaroacuten Lombriz Sardinas

Sagallado Cakuriacute Barbasqueado

Payala Riacuteo Abril Abril Sardinas Caloche pequentildeo y Lombriz

Guaral Malla Cakuriacute Nailon

Guaracuacute Riacuteo y Cantildeo Abril Abril Pepas Avina Caruto Lombriz Camaroacuten Siringa Wasaiacute Miritiacute Comejeacuten

Matapiacute Flechado Tapado de Cantildeo Malla Pisaacute

Jaco Riacuteo y Cantildeo Abril Abril Caruto Lombriz Grillo Avina Flores de Rebalse Insectos Reventillo

Colgado Flechado Tapado de Cantildeo

Tarira Riacuteo y Cantildeo No hacen Marzo Sardinas Caloche Lombriz y anguilas

Colgado Sagallado Cakuriacute Matapiacute Macheteados

Guabina Cantildeo Abril Abril Lombriz Camaroacuten y Sardinas

Colgado Matapiacute Guaral

Cana Riacuteo Mayo Mayo Caruto Gusanos Siringa Colgado Nailon

Caloche Riacuteo y Cantildeo Septiembre - Noviembre

Septiembre - Noviembre

Lombriz Camaroacuten Espintildeel Guaral Chuzado Nailon

Rabicolorado Riacuteo Charco y Rebalse

Abril Abril Gusanos Lombriz Pepas Insectos

Malla Matapiacute Nailon

Cuyucuyuacute Riacuteo Cantildeo y Rebalse

Abril Abril Lombriz Escorpioacuten Espintildeel Guaral Malla Nailon

Misingo Riacuteo y Cantildeo Marzo Marzo Lombriz Pepas Gusanos insectos

Colgado Espintildeel

Blanco pobre (Jocatildebo)

Riacuteo y Cantildeo Marzo -

Septiembre Marzo -

Septiembre Sardina y Lombriz Guaral Espintildeel

Chuacutebano Cantildeo y Laguna Marzo Marzo Lombriz Gusano Wasaiacute Miritiacute

Colgado Guaral Matapiacute

Pacuacute Riacuteo (Cachivera) Marzo Marzo Guayaba de riacuteo Caruto Caruruacute Siringa Camaroacuten

Espintildeel Guaral Cakuriacute






Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan huevos

Alimentacioacuten Forma de Captura

o Pesca

Sierra cagona Riacuteo Septiembre Septiembre Lombriz Camaroacuten Cangrejo Sardinas

Espintildeel Guaral Nailon

Cajaro (Valentoacuten Guacamaya)

Riacuteo Septiembre Septiembre Sardinas Espintildeel Nailon

Guaracuacute Pinima Riacuteo y Cantildeo Marzo Marzo Lombriz Camaroacuten Insectos Gusanos

Cakuriacute Matapiacute Sagallado Pisaacute

Blanquillo Riacuteo y Cantildeo Abril Abril Lombriz Masa de yuca Siringa Reventillo

Nailon Sagallado Espintildeel Guaral

Agujoacuten Riacuteo Noviembre Noviembre Peces pequentildeos Nailon y Taacuteparos

Diente Perro Riacuteo y Cantildeo Abril Abril Sardinas Cakuriacute Malla y Nailon

Corroncho Cantildeo y Laguna En cualquier

eacutepoca En cualquier

eacutepoca Lombriz Mugre

Barbasco Matapiacute Nailon

Caloche Picudo Charcones y Cantildeos

Marzo Marzo Lombriz Camaroacuten Sardinas

Espintildeel Cakuriacute Nailon

Caloche Rayado (Bicos)

Cantildeo Marzo Marzo Mugre Guindado Matapiacute Sagallado Macheteado

Cucha Riacuteo (Piedras y Huecos)

No hay No hay Mugre Sagallado Malla Pisaacute Cakuriacute

Mandiacute Riacuteo y Cantildeo No saben No saben Lombriz Camaroacuten Mojojoy

Espintildeel Nailon Guaral Cakuriacute

Lechero (Eotildebo) Cantildeo Abril Abril Lombriz y Camaroacuten Sagallado

Bocachico de Cantildeo (Ocuatilderatilde)

Cantildeo Abril Abril Comejeacuten Masa de yuca y Mugre

Toldillo Pisaacute

Sardinas Riacuteo y Cantildeo Abril Abril Lombriz e Insectos Guaral Cakuriacute pequentildeo Pisa

Yucurupiacute Riacuteo No saben No saben Lombriz y Escorpiones Espintildeel Guaral Nailon

Dĩcaro (Carrasquilla)

Riacuteo Abril Abril Yuca madura masa y Caruto

Guaral Sagallado Malla

Guaracuacute (tuacutemaindi)

Cantildeo Marzo Febrero Lombriz carnada camaroacuten siringa

Sagallado matapiacute cacuriacute chuzos

(Mojadokari) Cantildeo Marzo Febrero Caruto lombriz huevo de tapuruacute

Colgao chuzao vara

Puntildeo de cantildeo Cantildeo Abril Marzo Carnada huevo de tapuru reventillo

Vara nylon cacuriacute pisaacute

Dasoacutewai Cantildeo Abril Enero - febrero Camaroacuten sardinas insectos

Vara macheteado pisa malla

Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008

42 OFERTA AMBIENTAL DE LOS RECURSOS FLORA Y FAUNA Para conocer la oferta ambiental de nuestra Zonal como ya se mencionoacute anteriormente realizamos talleres donde participamos activamente integrantes de cada una de las comunidades donde se recopiloacute informacioacuten referida a identificacioacuten de las especies de flora fauna y peces sitio





donde se encuentra uso tradicional y actividades humanas que afectan su estado actual definido asiacute

Abundante (AB) La especie se encuentra en condiciones de disponibilidad abundante en especial dentro del territorio de nuestra Comunidad La oferta natural supera la demanda de la comunidad

Escasa (ES) La especie se encuentra en condiciones donde la demanda de la comunidad ha superado la oferta natural y por ello las poblaciones naturales no alcanzan a ofrecer a nuestra poblacioacuten lo requerido para su sustento

Extinta (EX) consideramos que definitivamente la especie ya no se encuentra en este sector o existe una que otra auacuten viva pero en este caso la demanda de la comunidad por la especie o sus productos ya no se ve satisfecha y se ha tenido que obviar su uso

421 Recurso Flora registramos cincuenta y nueve (59) especies de flora clasificadas entre aacuterboles maderables frutales palmas hierbas y bejucos consideradas como importantes para suplir nuestras necesidades y que son de uso permanente en las comunidades En la Tabla No 6 se registra el Nombre estado actual y actividades que las afectan de eacutestas abundan en nuestra Zonal cincuenta y una (52) es decir 88 del total cabe anotar que se encuentran en aacutereas alejadas de las comunidades pues las de zonas aledantildeas ya han sido aprovechadas Encontramos especies con amplia distribucioacuten espacial en nuestro territorio como son Palmas de Miritiacute Patabaacute Wasaiacute e Ibacaba (Montebravo rastrojos rebalse) Bejucos Amarillo y Yareacute (Montebravo humedal rebalse) aacuterboles como Aguacatillo Algarrobo y Baboso (Montebravo rastrojo y rebalse) y Barbasco (Montebravo rastrojo rebalse chagra) Las especies registradas como escasas en nuestra jurisdiccioacuten son Aacuterbol de Brea Algarrobo Achiote Aguacate Balso Cuya Totumo y Marantildeoacuten el Loiro amarillo Loiro negro Miratabaacute y Carguero amarillo aunque abundan en las otras comunidades escasean en Puerto Colombia y Miritiacute Cachivera el Bejuco Yareacute y la Palma Cumare en Puerto Inayaacute y Miritiacute Cachivera el Guarumaacute y Caruto en Puerto Colombia el Cumare en Puerto Inayaacute y Miritiacute Cachivera De otra parte la especie Caranaacute no se registra en las Comunidades de Santa Rosaliacutea y Puerto Inayaacute debido a que estos sectores no cuentan con sabanetas sitios aptos para el desarrollo de la misma A continuacioacuten registramos en la Tabla No 6 observamos las especies que aunque son abundantes en la mayoriacutea de nuestras comunidades escasean en otras





Tabla No 6 Especies de flora en estado de escasez

Nombre Especie

Estado Actual Actividades humanas que los afectan

Ab Es Ex


X X En Miritiacute Cachivera escasea por aprovechamiento y pequentildeas aacutereas de montebravo



Ibacaba X X Escasea en Miritiacute Cachivera por tala para criar mojojoy

Guarumaacute X X Escasea en Puerto Inayaacute por condiciones del suelo

Bejuco Yareacute (Yai) X X Escasea en Miritiacute Cachivera por aprovechamiento excesivo

Cumare Fique (Jiontildeukatilde) X X Escasea en Puerto Inayaacute y Miritiacute Cachivera por aprovechamiento excesivo

Yapuraacute X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca


X X Escasea en Miritiacute Cachivera por consumo de animales

Juansoco X X En Puerto Inayaacute y Miritiacute Cachivera escasea por las condiciones de suelos Comunidades Cantildeo Paca

Turiacute X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Aacuterbol de Brea X Aprovechamiento excesivo en eacutepocas anteriores

Algarrobo (Karapa) X No conocen las causas

Arrayaacuten X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Moāruikū (Caimo de Pez) X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Barbasco X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Achiote X Poco se dedica al cultivo de eacutesta

Pringamoza Ortiga X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Marantildeoacuten X Se aprovecha bastante y no se siembra

Aguacate X Se aprovecha bastante y no se siembra

Balso X Dificultad para conseguir semilla

Cuya Totumo X Se aprovecha bastante y no se siembra

Guayaba X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Limoacuten Mandarina Toronja X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Papaya X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca

Kurojumemu (Bejuco Amarillo)

X X Escasea en Comunidades de Cantildeo Paca






El anaacutelisis lo complementamos con el ejercicio realizado a traveacutes de la metodologiacutea de Cartografiacutea Social Temaacutetica mediante el cual superponemos los Planos ldquoUsos del suelo y oferta ambientalrdquo (Plano No 4) y el de ldquoConflictos de usos y oferta ambientalrdquo(Plano No 5) donde determinamos que los sitios de Pendare recoleccioacuten de frutos Caranazales Miritizales extraccioacuten de madera y de bejucos son los maacutes afectados trayendo como consecuencia la disminucioacuten del recurso su oferta natural y por consiguiente su sostenibilidad En la Tabla No 7 relacionamos la problemaacutetica presentada en estos sitios por comunidad

Tabla No 7 Conflictos de Uso Actual del Suelo y Oferta Ambiental

SITIOS SITUACIOacuteN PRESENTADA

Pu

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San

Lu

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elo

San

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Recoleccioacuten de frutos silvestres (Ibacaba Wasaiacute Inayaacute Patabaacute Ucuquiacute)

Se tumban las palmas para aprovechar los frutos especialmente en las aacutereas aledantildeas a las comunidades no se respetan los sitios Mucha poblacioacuten consumo por parte de paacutejaros insectos dantildean los frutos

X X X X X X X X X

Caranazales

Aprovechamiento excesivo y teacutecnicas de corta no adecuadas el recurso se agota no hay suelos aptos para el crecimiento de la especie personas de otras comunidades la cortan

X X X X X X X X X

Miritizales Aprovechamiento excesivo se tumban las palmas para bajar los frutos y criar mojojoy no se siembra Suelos no aptos para la especie

X X X X X X X X X

Extraccioacuten de madera

Aprovechamiento excesivo para construccioacuten y mejoramiento de viviendas lo que ha generado agotamiento del recurso comercializacioacuten extraen madera personas de otras comunidades

X X X X X X X X X

Extraccioacuten de bejucos

En las zonas aledantildeas a la comunidad se aprovecha demasiado mucha demanda y teacutecnicas inadecuadas de tumba

X X X X X X X X X


Entre las situaciones que se presentan en cada uno de estos sitios y que inciden en el estado de escasez de las especies de flora de nuestro territorio tenemos el aprovechamiento excesivo e inadecuado10 la no siembra de algunas de las especies mencionadas tala indiscriminada condiciones ecoloacutegicas naturales no aptas para el desarrollo de la especie dificultad para la consecucioacuten de semilla incremento de la poblacioacuten constante demanda para fines de subsistencia y presioacuten sobre la oferta natural

422 Recurso Fauna (animales de monte y peces) Teniendo en cuenta la metodologiacutea implementada al igual que para el recurso flora tuvimos en cuenta aspectos tales como identificacioacuten de la especie estado actual y actividades humanas que los afectan

10 Caso de la Palma Ibacaba la cual es tumbada para criar mojojoy





Analizada la informacioacuten recopilada en los Talleres Participativos realizados con las Comunidades encontramos un registro de cincuenta y ocho (58) especies de fauna silvestre de importancia (aves ranas animales de monte) de las cuales 37 son empleadas con fines alimenticios es decir el 64 el 24 (12) estaacute representado por especies que no se cazan como son perro de agua nutria buacuteho arrendajo golondrinas y gavilanes entre otros y un 7 es capturado para ser tenido como mascota (loros guacamayas chajocos y churucos) El 47 de las especies identificadas las consideramos como abundantes y no presentan presiones de demanda significativas entre ellas tenemos cajuche chajocos churuco gallinetas guacamayas guacharacas guara jijillos lagartijas y lagartos (caripiare) loros paipiacute palomas pavas tente y tintiacuten En la Tabla No 8 relacionamos las especies de animales de monte encontradas en nuestra regioacuten en estado de escasez o extincioacuten

Tabla No 8 Oferta Ambiental de las Especies de fauna silvestre en la ASATRAIYUVA

Nombre Especie Estado Actual

Actividades humanas que los afectan Ab Es Ex

Danta X Dantildeo de Salados excesiva caceriacutea y superpoblacioacuten

Lapa X Mucha Caceriacutea soacutelo se encuentra en eacutepocas de pepas

Venado X Mucha caceriacutea

Maicero (Taqueuml) X Mucha caceriacutea y se reproduce una por antildeo

Mono cotudo X Mucha caceriacutea y se reproduce una por antildeo

Tortuga X Establecimiento de chagras en su haacutebitat

Pajuil X Mucha caceriacutea

Coconuco X Establecimiento de Chagras afectan su haacutebitat

Garzas X Por temporada

Gabaacuten X Por temporada en verano

Pato Aguja X Por temporada en invierno

Pato de Laguna X Por temporada en invierno

Yacareacute X Mucha caceriacutea

Ntildeunuacute (Casabe viejo) X Por temporada en invierno

Perezoso X Por su comportamiento se observa muy poco

Marucuacute (Mico nocturno) X Por su haacutebitos de vida

Puerco Espiacuten X Por sus haacutebitos de vida

Chiguumliro X Soacutelo se ha visto en la Comunidad de Puerto Colombia

Oso hormiguero X Por sus haacutebitos de vida

Tigre X Por sus haacutebitos de vida

Gavilaacuten X Mucha caceriacutea y alteracioacuten del haacutebitat

Martiacuten Pescador X Por temporada en verano

Buacuteho X Por sus haacutebitos de vida

Machiacuten X Comercializacioacuten como mascota

Carpintero X No saben

Mochilero X No saben

Barranquillero X No saben

Ardillas X Mucha caceriacutea

Ocarro X Por caza excesiva

Nutria X Por temporada en verano Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008





Por su parte el 52 se encuentran en estado de escasez como son Coconuco danta gabaacuten garza lapa mico maicero mono cotudo pato aguja pato laguna paujil tortuga venado yacareacute entre otros y 1 en estado de extincioacuten (chiguumliro y ocarro) El Ocarro y Chiguumliro se encuentran extintos en nuestras comunidades debido a la caceriacutea excesiva e indiscriminada demanda de su carne y alteracioacuten de las condiciones del sitio donde viven por la tumba de los aacuterboles Es de anotar que en el caso de las aves (Corocora gabaacuten pato aguja y pato laguna) las encontramos solamente por temporadas en los meses de mayo y junio el carpintero machiacuten mochilero y barranquillero aunque no las cazamos cada vez observamos un nuacutemero reducido pues hemos ido alterando su haacutebitat mediante la tala de aacuterboles y palmas Los factores que inciden en el estado de escasez de las especies que mencionamos anteriormente son incremento de la actividad de caceriacutea de manera indiscriminada ya que anteriormente cazaacutebamos soacutelo para consumo y ahora lo hacemos para comercializar la carne pues nuestra poblacioacuten diacutea a diacutea ha aumentado obligaacutendonos a ejercer una mayor presioacuten sobre este recurso dantildeo de los salados por envidias de otras personas que recurren a payeacutes para que los recen y se alejen los animales ruidos generados por la escopeta perros motosierras y motores entre otros han alterado el medio en el que viven los animales de monte trayendo como consecuencia el alejamiento de eacutestos de los sitios de caza baja oferta del recurso y deforestacioacuten El anaacutelisis lo complementamos con el ejercicio realizado a traveacutes de la metodologiacutea de Cartografiacutea Social Temaacutetica mediante el cual superponemos los Planos ldquoUsos del suelo y oferta ambientalrdquo (Plano No 4) y el de ldquoConflictos de usos y oferta ambientalrdquo (Plano No 5) donde determinamos el grado y factores de afectacioacuten de los sitios de caceriacutea y salados considerados los lugares donde capturamos los animales de monte y que presentan situaciones que inciden en la escasez o abundancia del recurso fauniacutestico En la Tabla No 9 relacionamos la problemaacutetica presentada en estos sitios por comunidad

Tabla No 9 Conflictos de Uso y Manejo de Oferta Ambiental de los sitios de caza y salados


Pu

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Sitios de Salados

Afectacioacuten por intervencioacuten de los payeacutes a traveacutes de rezos se matan los animales y no se limpia el sitio se deja la sangre regada lo cual ahuyenta a los demaacutes animales ruidos generados por perros escopetas motores conllevan al alejamiento de los animales

X X X X X X X X X

Sitios de Caza

Afectacioacuten por presioacuten sobre el recurso debido al aumento de la poblacioacuten no hay discriminacioacuten de animales (se cazan hembras prentildeadas y criacuteas) alteracioacuten del haacutebitat por aprovechamiento forestal y por ruidos generados por motores fuera de borda escopetas perros avionetas

X X X X X X X X X

Fuente Comunidades participantes en los Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social PIVI - 2008





En cuanto a los peces referenciamos treinta y ocho (38) especies que encontramos en el Riacuteo Vaupeacutes lagunas y cantildeos aledantildeos a nuestras comunidades de las cuales el 68 son abundantes tucunareacute curvinata chancleto ntildeacundaacute mojarra payala guaracuacute jaco tarira guabina caloche rabicolorado cuyucuyuacute blanco pobre pacuacute cajaro blanquillo caloche picudo cucha caloche rayado y lechero el 32 representado por valentoacuten pintadillo puntildeo caribe cana chuacutebano sierra cagona guaracuacute pinima agujoacuten bocachico de cantildeo y yucurupiacute escasean debido a que ya no pescamos como lo haciacutean nuestros ancestros mediante rezos y ritos especiales sino que usamos teacutecnicas de captura no recomendadas como es el caso de la malla y el barbasqueo de otra parte hemos incrementado la actividad de manera indiscriminada auacuten en eacutepoca de piracemo debido al aumento de la poblacioacuten y a que pobladores de otras comunidades llegan hasta nuestros cantildeos a realizar esta misma actividad ejerciendo presioacuten sobre este recurso En la Tabla No 10 observamos las especies que escasean en nuestro territorio y las actividades realizadas por nosotros que las afectan

Tabla No 10 Oferta Ambiental de Especies de peces de la ASATRAIYUVA



Valentoacuten X Se pesca bastante por mucha poblacioacuten

Pintadillo X Se pesca con frecuencia

Puntildeo - Caribe X Se pesca en temporada de verano

Cana X Se pesca por temporada

Chuacutebano X Se pesca con frecuencia

Sierra cagona X Se pesca con frecuencia

Guaracuacute Pinima X Se encuentra poco

Agujoacuten X Se pesca con frecuencia

Diente Perro X Se pesca por temporadas

Bocachico de Cantildeo (Ocuatilderatilde) X Se pesca con frecuencia

Mandiacute Amarillo (Jimĩdĩ) X Se pesca por temporadas

Yucurupiacute X Se pesca por temporadas

(Mojadokari) X Se pesca con mucha frecuencia

Puntildeo de cantildeo X Se encuentra en verano poco se ve

Dasoacutewai X Mucha pesca Fuente Comunidades participantes en los Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social PIVI - 2008

ldquoEL DIABLO Y EL MORROCOrdquo11

Hace mucho tiempo habiacutea dos personajes muy importantes ldquoel diablo y el morrocordquo cada uno teniacutea a su mando personas territorio propio cada cual mandaba a su manera viviacutean en malocas grandiacutesimas cada jefe con los suyos El morroco teniacutea a su poder muchas personas entre nintildeos joacutevenes adultos y ancianos siempre ensentildeaba a su gente el bien cuidar la naturaleza evitaba la tumba pesca caza irracionalmente

11 Tarcisio Rojas Caicedo Docente Colegio Departamental de Bocas del Yi etnia Yurutiacute





en forma exagerada haciacutea que sacaran lo suficiente para el consumo no maacutes no haciacutea desperdiciarhellippor eso todos viviacutean muy felices compartiacutean en todas las actividades diarias colectivamente en

- Trabajos Dabukuriacute comidas recreacioacuten y en otras actividades del diario vivir Utilizaban el barbasco uacutenicamente para cierta cantidad de pescados subiacutean a las palmas para bajar los racimos maduros o jechos de Patabaacute Ibacaba Wasaiacute Tambieacuten subiacutean a los aacuterboles frutales silvestres para bajar el fruto uacutenicamente jechos y suficienteshellipnunca tumbaban sus matasiexcl De esta manera pudieron subsistir de la madre naturaleza durante muchos antildeos pensaron para el futuro de sus hijos nietos y otras generaciones Como vecino habiacutea un diablo grande y muy poderoso fuerte temido por otros Era muy exigente y orgulloso con su gente el gran diablo no sabiacutean lo que su gente haciacutea con la naturaleza ya en su territorio se agotaban las palmas de Patabaacute Ibacaba y el Wasaiacute porque a toda palma que iban encontrando en el camino la iban tumbando sin compasioacuten y tambieacuten se agotaban los aacuterboles de guamo cacao del monte ibapichuna caimo de monte y otros aacuterboles frutales silvestres porque lo tumbaban para sacar sus frutoshellipya en su territorio escaseaba totalmente Viendo el diablo que en su territorio no habiacutea esta clase de palmas y aacuterboles comestibles ordenoacute entrar en el territorio del morroco a su gente estos tumbaban sin compasioacuten como lo hicieron en su territorio viendo esto la gente del morroco informaron a su jefe a todos los cantildeos basbasqueaban sin compasioacuten moriacutean y se podriacutean muchas especies de peces ya no habiacutean peces en los cantildeos en los montes tampoco habiacutean animales como coconucos pavas pajuiles tucanes gallinetas tentes maicero Waicoco churuco Jijillo paipiacute danta venado guara tintiacuten lapa etc Mataban a grandes cantidades a la gente del morroco no le gustaba la gente del diablo uacuteltimamente habiacutean muchos conflictos entre estas dos comunidades vecinas de esa eacutepoca El morroco nunca quiso derramamiento de sangre de la gente decidieron ir a hablar con el diablo para ponerse de acuerdo entre los dos jefes el morroco llegoacute hasta donde el jefe diablo le propuso la gran maldad que su gente haciacutea en el territorio ajeno el diablo no aceptoacute nada De una vez le propuso el diablo una apuesta a fuerza encabezoacute de ir a escoger una palma de Pachuacutea o chuapo barrigoacuten viejo o jecho Entre los dos escogieron la palma en la cabecera de un cantildeito que quedaba cerca a la maloca del gran diablo la idea del diablo era ganarle al morroco para aduentildearse de su territorio y su gente perforando a puntildeetazos la palma escogida quien llegue a perforar con cada puntildeetazo un hueco dos o tres seriacutea el jefe de esas dos malocas Como su pacomaacute iacutentimo andaba con el morroco el carpinterito fijaron el diacutea y la hora para la gran apuesta y demostracioacuten de la fuerza astucia y poder se regresaron para sus malocas





El morroco cuando regresoacute a su maloca ordenoacute hacer tres huecos a la palma escogida y que lo taponaran con las mismas cascaritas de la palma El carpinterito obedecioacute las oacuterdenes de su pacomaacute e hizo lo que le ordenoacute Hoy en diacutea se notan las manchas en las palmas de Pachuacuteas barrigonas en memoria de los huecos que hizo el carpinterito El diablo le propuso al morroco esta apuesta confiando de que eacutel era quien iba a ganar por ser el maacutes grande y temido por todos Llegoacute el diacutea y la hora escogido por esos dos jefes cuando llegoacute la gente del morroco al lugar escogido el diablo ya estaba con su gente esperando soacutelo se oiacutea el grito de la gente El morroco no esperoacute ninguna orden como iba encabezando a su gente de una vez se dirigioacute hacia la palma hizo tres totazos y a cada totazo hizo un hueco cuando vieron lo que el morroco haciacutea todos se quedaron en silencio Le tocoacute el turno al diablo grande hizo tantos totazos que no perforoacute ninguacuten hueco apenas se moviacutea la palma barrigona por los totazos que haciacutea el diablo No habiacutea otro remedio apenado sse fue corriendo hacia el centro de la selva algunas de sus gentes los maacutes allegados lo siguieron donde cada uno se sentoacute a descansar se quedaron convertidos en comejeacuten de tierra negra El morroco tomoacute el mando a los grupos del diablo y les ensentildeoacute a amar y cuidar la naturaleza en especial con los aacuterboles y palmas frutales lo mismo con los animales silvestres peces e insectos comestibles Todos aprendieron a convivir con esta bella naturaleza vivieron muy felices todas las personas unidas en una sola maloca el resto de su vida trabajaron mucho para el sustento diario y maacutes lo que la selva les brindabardquo Mediante la confrontacioacuten de los planos temaacuteticos de Uso del Suelo - Oferta Ambiental y el de Conflictos de Uso - Oferta Ambiental obtuvimos como resultado los conflictos ambientales y situaciones presentadas en los sitios de lombriceros de pesca y de piracemo los cuales consolidamos en la Tabla No 11 Conflictos de uso y oferta ambiental

Tabla No 11 Conflictos de Uso y Manejo de Oferta Ambiental de los sitios pesca


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Sitios de Lombriceros

Teacutecnicas de extraccioacuten no adecuadas ocasionando el agotamiento del recurso mucha demanda de lombriz para carnada Talan los aacuterboles para aprovechar las lombriceras de rebalse

X X X X X X X X X

Sitios de Pesca Implementacioacuten de teacutecnicas inadecuadas (uso de malla) intervencioacuten de payes mediante rezos y maleficios cerrando casas de peces mucha poblacioacuten

X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo

Uso de barbasco disminuyendo los uso de mallas demasiada presioacuten por el aumento de la poblacioacuten rezos por personas ajenas a la comunidad

X X X X X X X X X






43 COMUNIDADES DE LA ASATRAIYUVA

431 Puerto Inayaacute Nombre Tradicional Vatilderiacutebi Charco de Mojarra (Lengua Cubea)

Comunidad localizada en la margen izquierda aguas arriba del Riacuteo Vaupeacutes conformada por 63 habitantes en su mayoriacutea de etnia Cubea agrupados en 16 familias

Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua para el consumo lo realizamos en eacutepoca de invierno mediante la recoleccioacuten de agua lluvia y en el verano a traveacutes del Microacueducto bombeamos agua del Riacuteo Vaupeacutes a los tanques elevados y de alliacute se distribuye a las viviendas en general y de aljibes cercanos a la comunidad no contamos con servicio de energiacutea eleacutectrica ya que los paneles solares no funcionan por el agotamiento de la bateriacutea El manejo de excretas y basuras es a campo abierto

Servicio de salud En la comunidad no hay puestos ni centros de salud debemos acudir al Hospital San Antonio de Mituacute donde somos atendidos a traveacutes de la afiliacioacuten al reacutegimen subsidiado de salud mediante la EPS ndash I MALLAMAS y CAPRECOM La medicina tradicional es ejercida por sabedores como es el caso de Fernando Gonzaacutelez Rodriacuteguez quienes son considerados como rezanderos

Espacios Comunitarios En cuanto a espacios comunitarios la comunidad cuenta con un Hogar del ICBF a donde asisten 14 nintildeos menores de 5 antildeos cancha de basquetbol en regular estado y caseta comunal en mal estado sitios donde nos reunimos a celebrar eventos especiales como fiestas talleres charlas encuentros deportivos etc bull Autoridades reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten REINALDO ESTRADA BORRERO Presidente de JAC MAURICIO GOacuteMEZ RODRIacuteGUEZ





Desde el antildeo de 1980 hasta la fecha han ejercido la Capitaniacutea Mario Borrero (1980 ndash 1986) Manuel Goacutemez (1986 ndash 1995) y Reinaldo Estrado Borrero (1995 a la fecha) bull Sitios sagrados Dentro de nuestra jurisdiccioacuten se encuentran Adakobe(1) (Hueco de Culebra) y Kuitoroda (2) (en cubeo) los cuales son respetados y reconocidos por nosotros como sitios sagrados como prevencioacuten evitamos el acceso a ellos

432 Puerto Colombia Nombre Tradicional Bojiabi en lengua Cubea Guarumo blanco

ldquoLa Comunidad de Puerto Colombia fue fundada el 24 de Octubre de 1995 antes viviacuteamos adentro del Cantildeo Miritiacute pero llegaron unos antropoacutelogos a realizar un estudio y nos convencieron para que salieacuteramos de este sector y vivieacuteramos en una zona fuera del cantildeo razoacuten por la cual nos agrupamos en el sitio donde estamos actualmente por decisioacuten de todosrdquo12 Nuestra Comunidad estaacute localizada en la margen izquierda del Riacuteo Vaupeacutes conformada por 124 habitantes en su mayoriacutea de etnia Cubea agrupados en 20 familias y 20 viviendas Otras etnias presentes son Yurutiacute Piratapuya Siriana Carapana y Tatuya

Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua para el consumo lo realizamos en eacutepoca de invierno mediante la recoleccioacuten de agua lluvia en tanques y en el verano a traveacutes de bombeo del Riacuteo Vaupeacutes a tanques elevados y de alliacute se distribuye a las viviendas en general actualmente no estaacute en funcionamiento porque se dantildeoacute la balsa de montaje de la motobomba no contamos con servicio de energiacutea eleacutectrica ya que los paneles solares no funcionan por el agotamiento de la bateriacutea El manejo de excretas y basuras es a campo abierto

Servicio de salud No contamos con infraestructura para la prestacioacuten de este servicio en evento de enfermedades de urgencia acudimos al Hospital San Antonio de Mituacute y mediante el sistema de reacutegimen subsidiado nos dan la atencioacuten meacutedica requerida a traveacutes del la EPS ndash I

12 Versioacuten de la Comunidad





MALLAMAS y CAPRECOM En la Comunidad auacuten se encuentran algunos sabedores de medicina tradicional como es el caso Jaime Madero y Dariacuteo Duraacuten reconocidos como rezanderos

Espacios comunitarios La comunidad cuenta con un Hogar Comunitario del ICBF a donde asisten 14 nintildeos menores de 6 antildeos cancha de basquetbol en buen estado y caseta comunal en buen estado donde nos reunimos a celebrar eventos especiales como fiestas talleres charlas encuentros deportivos etc bull Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten ORLANDO MADERO ACUNtildeA Presidente de JAC BELARMINO CRUZ HERNAacuteNDEZ En la Tabla No 12 relacionamos los nombres de los Capitanes que han ejercido desde la fundacioacuten de nuestra comunidad a la fecha

Tabla No 12 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio

NOMBRE CAPITAacuteN TIEMPO DE EJERCICIO

Ismael Lozano 1995 - 1997

Bernardo Ortiz 1997 - No terminoacute

Oscar Madero 1997 ndash 1999

Belarmino Cruz 2000 ndash 2001

Orlando Bernal 2001 ndash 2003

Luis Rodriacuteguez 2003 ndash 2005

Dariacuteo Duraacuten 2005 ndash 2007

Orlando Madero 2007 a la fecha Fuente Participantes Taller Autodiagnoacutestico PIVI ndash 2008

bull Sitios Sagrados En cuanto a los sitios sagrados de nuestra Comunidad soacutelo se encuentra el conocido como Matotakuve (3) (Cachivera Masa de Yuca) al cual se evita el acceso como medida de cuidado y prevencioacuten es respetado y reconocido por nosotros bull Celebraciones Especiales La Fiesta del Patroacuten de la Comunidad San Juan Bautista el 29 de Agosto ademaacutes Dabukuriacute y Yapurutuacute para cosecha de frutas

433 Bocas del Yiacute Nombre Tradicional Wecuburo Cerro o loma de danta (lengua Yurutiacute)

La Comunidad de Bocas de Yiacute fue fundada en 1965 en la margen izquierda aguas arriba del Cantildeo del mismo nombre pero debido a que se inundaba constantemente en 1969 toman la decisioacuten de trasladarse al sitio actual El Padre Manuel Valencia organizoacute a la Comunidad y nombroacute como primer Capitaacuten a Joseacute Acuntildea El nombre lo asumimos por la ubicacioacuten cerca al Cantildeo Yiacute Nos encontramos localizados en la margen derecha del Riacuteo Vaupeacutes Habitamos 175 personas de las etnias Yurutiacute Siriana Piratapuya Cubea Desana Tucana y Tuyuca agrupadas en 30 familias y 30 viviendas Los Barrios Macucuacute Punta Piedra Aguijoacuten y Doce de Octubre





Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua se hace por recoleccioacuten de agua lluvia en eacutepoca de invierno y en el verano del Riacuteo Vaupeacutes el servicio de energiacutea se tuvo durante alguacuten tiempo mediante el proyecto de fotovoltaacuteicos o paneles solares los cuales a la fecha no funcionan por el agotamiento de la bateriacutea La disposicioacuten de excretas y basuras lo hacemos a campo abierto solo el Internado cuenta con planta eleacutectrica

Servicio de salud Existe una Unidad de Atencioacuten Baacutesica (UBA) atendida por una auxiliar de enfermeriacutea quien se encarga de remitir a los pacientes al Hospital San Antonio de Mituacute donde somos atendidos mediante el sistema de Afiliacioacuten al Reacutegimen subsidiado a traveacutes de la EPS ndashI MALLAMAS y CAPRECOM tambieacuten acudimos a la medicina tradicional la cual es ejercida por rezanderos Marcos Rodriacuteguez Joseacute Luis Estrada y Luis Goacutemez Jaime Acuntildea Goacutemez Ramoacuten Acuntildea y Fabio Rodriacuteguez como botaacutenicos

Espacios Comunitarios La maloca se constituye en el principal espacio comunitario ya que es el sitio donde nos reunimos a tomar decisiones celebrar eventos especiales reuniones charlas talleres entre otros Tambieacuten contamos con el Colegio Etnoeducativo Wajiara en el cual hay servicio de Internado a donde asisten los nintildeos de las Comunidades de Puerto Inayaacute Puerto Colombia San Marcos y Santa Rosaliacutea A la escuela asisten 137 nintildeos de preescolar a quinto de primaria y baacutesica sexto y seacuteptimo (49 nintildeos) Canchas de fuacutetbol baloncesto voleibol banquitas en mal estado

Medios de telecomunicaciones La comunicacioacuten con Mituacute y otras comunidades la hacemos a traveacutes el servicio de radiofoniacutea de la UBA De igual manera el Internado cuenta con Internet pero falta la capacitacioacuten respectiva para el uso de eacuteste

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten GIOVANNY GOacuteMEZ MADERO Presidente de JAC JAVIER BERNAZA





En la Tabla No 13 se relacionan los nombres de los Capitanes que han ejercido desde su fundacioacuten hasta la fecha

Tabla No 13 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio Bocas del Yiacute


Joseacute Acuntildea 1965 ndash 1967

Pedro Acuntildea 1967 ndash 1969

Marcos Rodriacuteguez 1969 ndash 1974

Sabino Acuntildea 1974 ndash 1975

Pedro Restrepo 1975 ndash 1983

Luis Goacutemez 1983 ndash 1985

Aldo Manuel Cruz 1985 ndash 1987

Ramoacuten Acuntildea 1987 ndash 2008

Giovanni Goacutemez Madero 2008 a la fecha Fuente Participantes Taller Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social - PIVI 2008

Sitios Sagrados En la Tabla No 14 se observan los Nombres de los Sitios Sagrados que se encuentran en la Comunidad los cuales son reconocidos y respetados El nuacutemero corresponde a su ubicacioacuten en el Plano Uso del Suelo y Oferta ambiental

Tabla No 14 Sitios Sagrados Comunidad Bocas de Yiacute

No NOMBRE SIGNIFICADO EXPLICACION CUIDADO Y PREVENCION RECONOCIDO y RESPETADO

4 Boteaacutepucope Sitio de Guarumo Blanco

Charco donde hacen piracemo las ranas

Se prohiacutebe la pesca y la recoleccioacuten de ranas por respeto al lugar

SiNo

5 Caapiya Cantildeo Yageacute

No se consume el agua y se evita la pesca

SI

6 Joebo Cabeza de hacha No hay prevencioacuten SI

7 Bosobu Piedra Tintiacuten No hay prevencioacuten SiNo

8 Becubu Salado Se accede esporaacutedicamente cuando se va de caceriacutea

SI

9 Watildetĩsuwuro Punta de diablo No hay prevencioacuten SiNo

10 Vedabo Piedra de gusano No hay prevencioacuten SiNo

11 Cami bu Piedra de Plagas y Granos

Piedra que genera toda clase de granos incluyendo la leishmaniasis

Se evita la pesca y el consumo de animales circundantes ranas y otros

SiNo


Celebraciones Especiales Dabukuriacute Cuando hay cosecha de frutos y abundancia de peces Fiesta de Mariacutea Dolores que se celebra el 15 de Septiembre





434 Miritiacute Cachivera Nombre Tradicional Neί˜takube Miritiacute (en lengua Cubea)

Fundada en 1998 localizada a la margen izquierda del Riacuteo Vaupeacutes Conformada por 50 habitantes de las etnias Cubea Yurutiacute Siriana Piratapuya Desana Tucana y Tuyuca y distribuidos en 16 familias y 14 viviendas

Servicios baacutesicos La Comunidad no cuenta con servicios baacutesicos domiciliarios el abastecimiento de agua en eacutepoca de invierno es mediante recoleccioacuten de agua lluvia en tanques en el verano consumimos agua del Riacuteo Vaupeacutes No hay servicio de energiacutea eleacutectrica La disposicioacuten de excretas y basuras la realizamos a campo abierto

Servicio de salud No hay infraestructura para la prestacioacuten de este servicio Nos atienden en el Hospital San Antonio de Mituacute a traveacutes de MALLAMAS y CAPRECOM En la Comunidad perviven algunos sabedores de medicina tradicional Viacutector Montantildea Rafael Valencia Faustino y Gustavo Jimeacutenez como rezanderos Mariacutea Gutieacuterrez y Carmen Montantildea ejercen como botaacutenicas

Espacios comunitarios Tenemos una caseta comunal en regular estado donde nos reunimos a celebrar eventos especiales talleres charlas capacitaciones y demaacutes actividades donde participamos todos los miembros de la comunidad Nuestros hijos asisten al Colegio Etnoeducativo Wajiara de Bocas de Yi

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten HERIBERTO MONTANtildeA CUBEA Presidente de JAC ANGEacuteLICO HERNAacuteNDEZ HERNAacuteNDEZ Desde la fundacioacuten de nuestra comunidad han ejercido la Capitaniacutea Viacutector Manuel Montantildea (1998 - 2001) y Heriberto Montantildea Cubea (2001 a la fecha)

Sitios Sagrados En la Tabla No 15 se observan los Nombres de los Sitios Sagrados los cuales son reconocidos y respetados en nuestra comunidad





Tabla No 15 Sitios Sagrados Miritiacute Cachivera

No NOMBRE SIGNIFICADO CUIDADO Y PREVENCION RECONOCIDO y

RESPETADO

12 Miyavi veve (Cubeo) Donde canta el aacuteguila Se prohiacutebe visitar al sitio SI

13 Aiki paraiba (cubeo) Sitio donde se acuesta el guio Se evita ir al sitio SI

14 Pacoacute horobi (cubeo) Tinaja de la tiacutea Se prohiacutebe el acceso al lugar y la pesca en el sitio

SI

15 Neiacute pora Tronco de Miritiacute SI

16 Umenajoki kirami Casa de Machiacuten Se evita el dantildeo al sitio por parte de las personas

SI

17 Adabo Piedra de Culebra Se prohiacutebe ir al lugar SI

18 Waacutericabo Piedra Bocachico No hay prevencioacuten SiNo

19 Taraacute yaviacuteci Playa tigrillo SI

20 Ntildeemi veco tombi Remanso de Loro Negro SI Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008

Celebraciones Especiales No hay

435 Santa Rosaliacutea Nombre Tradicional Waipuatilde piritarā Charco de los Pintadillos (en lengua Yurutiacute)

La comunidad de Santa Rosaliacutea fundada por Faustino Fernaacutendez Rodriacuteguez el 4 de Julio de 1984 cuando fue Comisario Especial de Vaupeacutes el Doctor Jorge Joseacute Torres Morales Localizada en la margen derecha del Cantildeo Yi la integramos 68 habitantes de las etnias Yurutiacute Cubea Siriana y Tucana los cuales se agrupan en 13 familias

ldquoEstos habitantes que existen esta comunidad maacutes antes era noacutemada por los colonos de esa eacutepoca como balateros caucheros y demaacutes organizaciones de tiempo de RUBERT Nuestros padres pasaban trabajando en diferentes lugares del Vaupeacutes asiacute mismo siempre y con escaso tiempo narraba historia de costumbres usos de lengua y sus lugares ancestrales donde cada una de las tribus viviacutean o teniacutean su propio territorio





En la deacutecada del antildeo 70 llegan los misioneros a ensentildear a leer y escribir Ahiacute fue donde nuestro abuelo empezoacute a ensentildear nuestra tradicioacuten y nos ensentildeoacute que nuestro territorio ancestral es el Cantildeo Yi El fundador nos reunioacute con cuatro hermanos y se acordoacute fundar una comunidad permanente asiacute se que se escogioacute un lugar adecuado para los habitantes un lugar llamado Charcos de Pintaiyos Despueacutes de dos antildeos se acordoacute nuevamente escoger nombre de patrona se le escogioacute el nombre de Santa Rosaliacutea que celebramos el 4 de Septiembre13 Servicios baacutesicos La Comunidad no cuenta con los servicios baacutesicos domiciliarios (agua potable acueducto y alcantarillado) el agua para consumo es agua lluvia recogida en tanques las excretas y basuras son depositadas a campo abierto

Servicio de salud Mediante la afiliacioacuten de salud al sistema de reacutegimen subsidiado con EPS ndash I MALLAMAS y CAPRECOM somos atendidos en el Hospital San Antonio de Mituacute ya que no contamos con infraestructura para la prestacioacuten de eacuteste Acudimos a la medicina tradicional ejercida por Viacutector Suarez (Kumuacute y succionador) Faustino Fernaacutendez (rezandero) y Samuel Fernaacutendez (rezandero y botaacutenico)

Espacios comunitarios No hay escuela por lo cual los nintildeos asisten a la Escuela Rural de Cantildeo Farintildea (San Marcos) y al Internado de Bocas del Yi la maloca estaacute en mal estado

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten JUAacuteN FERNAacuteNDEZ Presidente de JAC RODRIGO RODRIacuteGUEZ SUAacuteREZ En la Tabla No 16 se relacionan los nombres de los Capitanes que han ejercido desde su fundacioacuten hasta la fecha

Tabla No 16 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio Santa Rosaliacutea


Manuel Suaacuterez 1984 ndash 1988

Faustino Fernaacutendez 1988 ndash 1995

Samuel Fernaacutendez 1995 ndash 1999

Bernardo Suaacuterez 1999 ndash 2004

Juan Fernaacutendez 2004 a la fecha Fuente Participantes Taller Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social ndash PIVI 2008

Sitios Sagrados Tenemos diversos sitios sagrados los cuales relacionamos en la Tabla No 17 los Nombres de los Sitios Sagrados que se encuentran en la Comunidad los cuales son reconocidos y respetados

13 Versioacuten Juan Fernaacutendez Capitaacuten





Tabla No 17 Sitios Sagrados Comunidad Santa Rosaliacutea

No NOMBRE SIGNIFICADO EXPLICACION CUIDADO Y

PREVENCION RECONOCIDO y RESPETADO

21 Yaipe Piedra de tigre No hay prevencioacuten SiNo

22 Piedra plana con figura

Petroglifo No hay prevencioacuten SiNo

23 Botiacutepoapeacute Piedra Canosa Quien la observa se le encanece el pelo prematuramente

Se evita el acceso al sitio SI

24 Beicoboacutecope Reina de Loro Quien la observe seraacute padre solamente de mujeres


25 Waipupe Piedra de Pintadillo

No hay prevencioacuten SiNo

26 Diacute ceepeacute Piedra de Caloche Quien la mira sus hijos naceraacuten ciegos


27 Bi piacuteviacute Casa de Buacuteho

Lugar sagrado donde los Tatuyos depositaron los instrumentos de Yurupariacute por canje con mujeres Yurutiacute

Se evita el acceso al sitio

SI

28 Yaibaburo Casa de Tigre Montiacuteculo sagrado donde los tigres antiguos se adornaban


29 Entildeorowati Diablo de Espejo Se evita el acceso al sitio SI

30 Wupuriwati Diablo Brincador Se evita el acceso al sitio SI

31 Wajaacutewatiacute Diablo de Cuya Se evita el acceso al sitio SI Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008

Celebraciones Especiales Fiesta Patronal Santa Rosaliacutea 4 de Septiembre

436 San Marcos de Cantildeo Farintildea Nombre Tradicional Casa de Espejo y Diablo

ldquoLa Comunidad de San Marcos de Cantildeo Farintildea fue fundada el 1 de Octubre de 1968 por Marcos Suaacuterez debido al desplazamiento por envidias generadas entre miembros de la misma etnia





llegaron a este sitio donde le pidieron permiso a una familia que ya estaba establecida alliacute para ubicarse en este territorio El nombre fue dado en memoria a su fundadorrdquo14 Nuestra comunidad se localiza en la margen izquierda del Cantildeo Farintildea afluente del Cantildeo Yi en ella

vivimos 13 familias conformadas por 85 personas de las etnias Yurutiacute Desana Tucana Cubea y Siriana residenciadas en 13 viviendas Servicios baacutesicos En cuanto a los servicios baacutesicos como la energiacutea eleacutectrica y acueducto carecemos de ellos teniacuteamos paneles solares pero se dantildearon las bateriacuteas consumimos agua lluvia recolectada en tanques el manejo de basuras y excretas es a campo abierto

Servicio de Salud Es prestado a traveacutes de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten (UBA) cuyas instalaciones se encuentran en regular estado cuenta con radio teleacutefono para comunicarse con la Central en Mituacute En el evento de casos de emergencia recurrimos al Hospital San Antonio de Mituacute donde mediante la afiliacioacuten al reacutegimen subsidiado nos atienden a traveacutes de la EPS- I MALLAMAS y CAPRECOM Ademaacutes en la Comunidad ejercen como gestores de salud tradicional Mariano Rodriacuteguez Leoacuten (rezandero) Fanny Rojas y Gustavo Loacutepez (botaacutenicos)

Espacios comunitarios Como construcciones comunitarias tenemos la maloca sitio principal donde nos reunimos a realizar celebraciones especiales talleres capacitaciones charlas y reuniones de integracioacuten La Escuela Rural de Cantildeo Farintildea la cual cuenta con un profesor para los grados 1 ordm y 2ordm y a donde asisten 24 nintildeos

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten MATEO RODRIacuteGUEZ MONTANtildeO Presidente de JAC WILLIAM FERNAacuteNDEZ En la Tabla No 18 se registran los nombres de los Capitanes y tiempo que duraron ejerciendo su autoridad en la Comunidad

Tabla No 18 Nombre de los Capitanes y Tiempo de Ejercicio San Marcos


Marcos Arango 1968 - 1974

Antonio Arango 1974 - 1998

Arnulfo Arango 1998 - 2002

Luis Rodriacuteguez 2002 - 2004

Fabio Rojas 2004 - 2007

Mateo Rodriacuteguez 2007 a la fecha Fuente Participantes Taller Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social ndash PIVI 2008

Sitios Sagrados En la Tabla No 19 observamos los Nombres de los Sitios Sagrados (en lengua Yurutiacute) que se encuentran en la Comunidad los cuales son reconocidos y respetados

14 Versioacuten de Mateo Rodriacuteguez Montantildea Capitaacuten





Tabla No 19 Nombre Sitios Sagrados San Marcos de Cantildeo Farintildea


Celebraciones especiales El 25 de Abril Fiesta del Patrono San Marcos y el 1 de Octubre (Fecha de su fundacioacuten)

437 Consuelo Nombre Tradicional Casapamaacute

Actualmente nuestra comunidad hace parte de la Asociacioacuten ASATRAIYUVA con una poblacioacuten total de 98 personas de las etnias Yurutiacute Siriana Cubea y Tuyuca agrupadas en 17 familias y 14 viviendas Fundada en 1966 por Mario Rodriacuteguez de la etnia Yurutiacute junto con otras dos familias cada uno con sus hijos formaron y fundaron esta comunidad con una poblacioacuten total de 12 personas Esta comunidad estaba liderada por el Sentildeor Mario Rodriacuteguez En el antildeo 1972 llegoacute un linguumlista extranjero (un americano) junto con eacutel la comunidad quedoacute nombrada ldquoConsuelordquo y en el antildeo 1978 fue fundada la escuela por medio del FER con 8 alumnos15

Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua para el consumo lo realizamos en eacutepoca de invierno mediante la recoleccioacuten de agua lluvia en tanques o directamente del Cantildeo Paca y en el verano a traveacutes de bombeo del Cantildeo Pata Danta a tanques elevados y de alliacute por gravedad y redes de distribucioacuten a nuestras viviendas actualmente no funciona por falta de combustible poseemos una planta eleacutectrica pequentildea la cual empleamos para eventos especiales los paneles solares se encuentran dantildeados solo funcionan dos La disposicioacuten de excretas la realizamos a campo abierto

15 Versioacuten Nelson Rodriacuteguez Carrasquilla Liacuteder de la Comunidad

No NOMBRE SIGNIFICADO CUIDADO Y PREVENCION RECONOCIDO y RESPETADO

32 Potapiro (Yurutiacute) Plancha de Espina Se evita el acceso al sitio SI

33 Antildeape (Yurutiacute) Piedra de Culebra Se evita el acceso al sitio SI

34 Pinoneroboa (Yurutiacute) Casa de Diablo y Madremonte

Se evita el acceso al lugar SI

35 Macaacutepino (Yurutiacute) Guumlio de Selva Se evita el acceso al sitio SI

36 Duva (Yurutiacute) Cachivera No hay prevencioacuten SiNo

37 Doce wiacutei Casa de Tarira No hay prevencioacuten SiNo

38 Pino buariaro Puerto de Guio No hay prevencioacuten SiNo

39 Diawe tara Charcoacuten de caruto No hay prevencioacuten SiNo





Servicio de salud la prestacioacuten de este servicio se realiza a traveacutes de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten cuya infraestructura se encuentra en peacutesimo estado y es atendida por un auxiliar de enfermeriacutea en evento de enfermedades de urgencia acudimos al Hospital San Antonio de Mituacute y mediante el sistema de reacutegimen subsidiado nos dan la atencioacuten meacutedica requerida a traveacutes de la EPS ndash I MALLAMAS Y CAPRECOM En la Comunidad auacuten se encuentran sabedores de medicina tradicional como es el caso de Martiacuten Madrid Gabriel y Mauricio Rodriacuteguez quienes ejercen como Kumuacutes y Luis Rodriacuteguez Kumuacute - Danzador

Espacios comunitarios Para la realizacioacuten de eventos reuniones o celebraciones especiales nos congregamos en la caseta comunal en precarias condiciones una escuela con 35 nintildeos en los grados 1deg y 2deg dirigida por un profesor en reparacioacuten Canchas de voleibol baloncesto micro y futbol con pisos en tierra y en buen estado

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten DANILO RODRIacuteGUEZ JIMENEZ Presidente de JAC No tenemos Los Capitanes que ha habido a traveacutes del tiempo son Mario Rodriacuteguez Luis Rodriacuteguez Gutieacuterrez Mauricio Rodriacuteguez Valencia Alberto Acuntildea Rodriacuteguez Gaudencio Rodriacuteguez Carrasquilla Nelson Rodriacuteguez Carrasquilla Gustavo Rodriacuteguez Madrid y Danilo Rodriacuteguez Jimeacutenez actual capitaacuten bull Sitios Sagrados en la Tabla No 20 relacionamos los sitios sagrados que se encuentran en nuestra jurisdiccioacuten los cuales respetamos

Tabla 20 Sitios Sagrados Consuelo de Paca


40 Wekutara Salado de Danta La mujer no puede visitar si estaacute embarazada ni cuando estaacute en regla

SI

41 Vajatara Laguna Cuya Rezos para defensa de maleficio SI

42 Upetara Laguna Breo Rezos para defensa de maleficio SI Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008

bull Celebraciones Especiales Fiestas tradicionales Yurupariacute Ritos de prevencioacuten y Dabukuriacute

438 San Luis de Paca Nuestra comunidad estaacute conformada por 106 habitantes de las etnias Yurutiacute Cubea Siriana Tucana y Barasana agrupadas en 20 familias y 20 viviendas ldquoFundada en el antildeo 1955 por Antonio Francisco y Gonzalo Jaramillo y Sabino Loacutepez El Padre Francisco Gil le colocoacute el nombre de San Luis de Paca Ya a traveacutes del tiempo llegoacute un programa para ensentildear a los viejos ldquoSutatenzardquo despueacutes llegaron la educacioacuten escuela y puesto de saludrdquo16

16 Versioacuten de Dariacuteo de Jesuacutes Holguiacuten O capitaacuten actual





Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua para el consumo lo realizamos en eacutepoca de invierno mediante la recoleccioacuten de agua lluvia en tanques de 2000 mililitros y en el verano a traveacutes de bombeo del Cantildeo Cerrillo y mediante redes de distribucioacuten a nuestra viviendas en la actualidad no tenemos servicio de energiacutea ya que tanto la planta como los paneles solares se encuentran dantildeados La disposicioacuten de excretas la realizamos a campo abierto nunca hemos sido beneficiados por programas de saneamiento baacutesico

Servicio de salud la prestacioacuten de este servicio se realiza a traveacutes de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten cuya infraestructura se encuentra en peacutesimo estado y es atendida por un auxiliar de enfermeriacutea en evento de enfermedades de urgencia acudimos al Hospital San Antonio de de Mituacute y mediante el sistema de reacutegimen subsidiado nos dan la atencioacuten meacutedica requerida a traveacutes de la EPS ndash I MALLAMAS Y CAPRECOM En la Comunidad auacuten se encuentran sabedores de medicina tradicional como es el caso de Francisco Jaramillo quien ejerce como Kumuacute y Laureano Jaramillo rezandero

Medios de Telecomunicaciones Para comunicarnos con otras comunidades Mituacute y al interior del paiacutes lo hacemos mediante telefoniacutea celular y radiofoniacutea a traveacutes de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten

Espacios comunitarios Para la realizacioacuten de eventos reuniones o celebraciones especiales nos congregamos en la caseta comunal ademaacutes tenemos una escuela con 18 nintildeos en los grados 1deg y 2deg dirigida por un profesor Canchas de voleibol baloncesto y futbol tambieacuten contamos con una Capilla donde realizamos actividades religiosas dirigidas por el Catequista Joseacute Jaramillo Todas nuestras construcciones comunitarias se encuentran en precarias condiciones necesitando reparacioacuten y mantenimiento inmediato

Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten DARIacuteO DE JESUacuteS HOLGUIacuteN Presidente de JAC MILCIADES JARAMILLO Los Capitanes que ha habido a traveacutes del tiempo son Antonio Jaramillo Domingo Holguiacuten Holguiacuten Joseacute Jaramillo Uribe Luis Mariacutea Jaramillo Jesuacutes Mariacutea Jaramillo Daniel Loacutepez y Dariacuteo de Jesuacutes Holguiacuten Ordontildeez capitaacuten actual bull Sitios Sagrados Cāmuca tara (43) (Lago de Cascabel) se constituye en el uacutenico sitio sagrado existente en nuestro territorio al cual podemos acceder sin ninguna prevencioacuten





bull Celebraciones Especiales Las fiestas patronales del 6 al 9 de Octubre Dabukuriacute de pepas y pescado Yurupariacute

439 Puerto Loma Nombre Tradicional Isuhburo Ciego (en lengua Yurutiacute) Vatildejuiacute lagarto ciego (en cubeo)

En nuestra comunidad vivimos 36 personas de etnia Yurutiacute Siriana Cubea y Tucana quienes conformamos 5 familias y 7 viviendas

Servicios baacutesicos El abastecimiento de agua para el consumo lo realizamos en eacutepoca de invierno mediante la recoleccioacuten de agua lluvia en tanques y en el verano a traveacutes de bombeo del Cantildeo Matapiacute actualmente no realizamos esta actividad debido a dantildeos de la motobomba nunca hemos tenido energiacutea eleacutectrica ni sistemas de disposicioacuten de excretas por lo cual se hace a campo abierto

Servicio de salud No contamos con infraestructura para la prestacioacuten de este servicio en

evento de enfermedades de urgencia acudimos al Hospital San Antonio de Mituacute y mediante el sistema de reacutegimen subsidiado nos dan la atencioacuten meacutedica requerida a traveacutes del la EPS ndash I MALLAMAS Y CAPRECOM En la Comunidad auacuten se encuentran sabedores de medicina tradicional como es el caso de Alberto Acuntildea quien ejerce como Kumuacute

Espacios comunitarios No tenemos espacios comunitarios nuestras reuniones y eventos los realizamos en una casa familiar bull Autoridades de la comunidad reconocidas por la Jurisdiccioacuten Nacional Capitaacuten FRANCISCO RAMIacuteREZ Presidente de JAC No tenemos bull Sitios Sagrados En cuanto a los sitios sagrados de nuestra Comunidad tenemos Wecuanenirō (44) (Salado de Danta) y Peruriguewoacute (45) (Sitio de Carrizo) no necesitamos de prevencioacuten o cuidado alguno para ir a ellos

44 INFRAESTRUCTURA EXISTENTE EN LA ASATRAIYUVA

Como podemos observar en la Tabla No 21 y en el Plano No 6 nuestra zonal aunque tiene la infraestructura requerida para la prestacioacuten de los servicios de agua potable y energiacutea eleacutectrica mediante proyectos ejecutados actualmente debido a la falta de capacitacioacuten para el





mantenimiento de las motobombas paneles solares y plantas eleacutectricas falta de combustible para el funcionamiento e instalacioacuten inadecuada en algunas comunidades carecemos de estos servicios

Tabla No 21 Infraestructura existente en la ASATRAIYUVA

COMUNIDAD H

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Puerto Inayaacute X X X X

Puerto Colombia X X X X

Bocas de Yi X X X X X X X X X

Miritiacute Cachivera X X X

Santa Rosaliacutea X X

San Marcos de Cantildeo Farintildea X X X X X X X

San Luis de Paca X X X X X X X X X

Consuelo X X X X X

Puerto Loma X X Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008 En cuanto a establecimientos educativos tenemos el Colegio Etnoeducativo Wajiara localizado en la Comunidad Bocas de Yi y escuelas asociadas en San Marcos (Escuela Rural de San Marcos de Cantildeo Farintildea) San Luis y Consuelo localizadas sobre el Cantildeo Paca Ademaacutes en las Comunidades de Puerto Inayaacute Puerto Colombia Bocas de Yi y Miritiacute Cachivera localizadas sobre el Riacuteo Vaupeacutes hay un hogar comunitario del ICBF





5 DIAGNOacuteSTICO SOCIOCULTURAL

51 ORIGEN DE LAS ETNIAS PRESENTES EN LA ASATRAIYUVA

ldquoLa tradicioacuten oral se dinamiza de las historias que se dan a conocer en nuestra lengua las cuales se refieren a las caracteriacutesticas internas de nuestro grupo ademaacutes de ser el catalizador para nuestras autoafirmacioacuten Nosotros los yurutiacutees relatamos nuestras propias historias de evolucioacuten asiacute Partieron de diacutea watildemuntildeeacutenerō bucuaacutewi con la canoa grande ũtaacutebopĩno que los llevaba yendo riacuteo ndash arriba por el ũpecotildeatilde diacutea (el riacuteo Negro) Llegaron al sitio llamado cucuy bucuaacutewi Luego volvieron a bajar midiendo con el bastoacuten de mando que los guiaba Llegaron a las bocas del riacuteo Vaupeacutes al senaria ocoacutema y luego fueron riacuteo arriba (por el riacuteo Vaupeacutes) hasta llegar a betaacutecoperi bucuaacutewi (o sea el surgimiento) En el betaacutecoperi bucuaacutewi se quedoacute la ũtabopĩno (la canoa grande) Fue alliacute donde negociaron con la canoa catildene pĩno cũmuatilde que viviacutea en Sũniacuteatildepowea ndash Docaacuteturi bucuaacutewi (Yurupariacute) De alliacute bajaron riacuteo ndashabajo hasta betaacutecoperi bucuaacutewi para recoger a los yurutiacutees y para volver riacuteo ndash arriba hasta Sũniacuteatildepowea ndash Docaacuteturi bucuaacutewi Alliacute surgieron otra vez midieron con el bastoacuten a ver si era el `pulmoacuten del mundo` El bastoacuten sentildealoacute otra vez que este no era el sitio indiciado Por eso les tocoacute volver a bajar por el riacuteo otra vez hasta llegar a las bocas del cantildeo Tatuacute pasaacutebotia oacute botaacuteria Ese sitio se llama tuburotara bucuaacutewi De ese sitio fueron riacuteo-arriba por el riacuteo Tatuacute pasaacutebotia hasta lelgar al sitio sagrado ntildeumegotildetoti bucuaacutewi De alliacute regresaron hasta a las bocas del cantildeo Booya Subieron por este cantildeo riacuteo ndash arriba hasta llegar a las cabeceras que se llamaban basaacutedupu bucuaacutewi Alliacute volvieron a bajar el cantildeo Booya hasta llegar al cantildeo Tatuacute Luego bajaron hasta llegar al riacuteo Vaupeacutes Bajaron por el riacuteo Vaupeacutes hasta llegar al sitio sagrado llamado nintildearĩatilde pito bucuaacutewi o sea a las bocas del cantildeo Timboacute Subieron riacuteo-arriba por el cantildeo Timboacute y llegaron al sitio sagrado pũrotilde baparo bucuaacutewi y de alliacute surgieronlos yurutiacutees y volvieron otra vez a medir el bastoacuten de mando Este siacute era precisamente el sitio indicado Los yurutiacutees y volvieron otra vez a medir el bastoacuten de mando Este siacute era precisamente el sitio indicado Los yurutiacutees se quedaron alliacute y poblaron ese lugar Al lado del pũrotilde baparo bucuaacutewi o docaturi bucuaacutewi dejaron el bastoacuten y de ese bastoacuten se formoacute un cerro Ese cerro hoy en diacutea se llama wasotoagu Este es un territorio especial para el grupo eacutetnico Yurutiacute del Vaupeacutes en donde se fortalecieron sus poderes miacuteticos ancestrales se les expandioacute su dominio y practicaron sus culturas tradicionales Despueacutes de un tiempo de permanecer en un ambiente sano y libre tuvieron problemas con uno de los grupos eacutetnicos guerreros de la regioacuten (los Curripaco) En una parte los Curripacos los masacraron Mataron al hermano mayor llamado wajiara pacaragu diatatildepotilderotilde Aliacute se apoderaron de sus riquezas culturales formaron la destruccioacuten total de la tribu y los uacutenicos en sobrevivir eran el hermano menor poegu yoagu y sus tres hijos Por tales causas estos yurutiacutees que quedaron tuvieron que abandonar el territorio ocupado anteriormente Lo ocurrido hizo un impacto brusco al proceso del surgimiento Yurutiacute Despueacutes de la destruccioacuten de la tribu tuvieron que buscar otro rumbo ndash un camino desconocido hacia una regioacuten de otros





grupos eacutetnicos En este momento el hombre miacutetico el que sobrevivioacute y quien fue el nuevo protagonista del grupo tuvo que buscar otro sitio en donde se pudiera ubicar con sus hijos Esta ubicacioacuten es llamado ntildeasotilderĩatilde dodi o sea el lugar enemigo donde este hombre miacutetico el poegu yoagu vivioacute tuvo maacutes hijos de ellos volvioacute a formar la etnia con sus clanes del mayor al menor y que por fin tambieacuten fallecioacute Desde aquiacute el ntildeasotilderĩatilde dodi los yurutiacutees procedieron nuevamente con el proceso de ubicacioacuten en un nuevo territorio propio Aunque permanecieron en ntildeasotilderĩatilde dodi un buen tiempo por fin fracasaron por la falta de sustentos personales Todos dependiacutean de los trabajos de su vida cotidiana y por la buacutesqueda de alimentos fueron a dar hasta otros cantildeos poblados de otros grupos eacutetnicos Por fin llegaron a un sitio en las cabeceras del cantildeo Paca llamado toaacutebopirdquo17

52 TERRITORIO ANCESTRAL

La mayoriacutea de los miembros del grupo eacutetnico Yurutiacute se encuentran ubicados al sureste de Mituacute entre las cabeceras del riacuteo Paca Tuy y Yiacute que internamente se limitan con otros territorios ancestrales dentro del Gran Resguardo Indiacutegena del Vaupeacutes parte Orientalrdquo 18Somos parte de la gran Familia Tucano Oriental

53 DESARROLLO ORGANIZATIVO

La poliacutetica social de nuestra zonal es la de preservar el sentido de la educacioacuten propia la cual debe partir del hogar que es donde se ensentildean los valores morales y de convivencia comunitaria que permiten nuestra pervivencia como comunidades y Pueblos en donde se aprende el reconocimiento y respeto por los clanes el uso de la lengua el respeto a las fiestas y ritos los valores tradicionales asiacute como los usos y costumbres que realizamos a diario

Una educacioacuten que proyecte procesos de formacioacuten y capacitacioacuten de dirigentes indiacutegenas que defiendan la diversidad eacutetnica y cultural de los pueblos fortalezcan la autonomiacutea en el control manejo y administracioacuten de nuestro territorio asiacute como el fortalecimiento organizativo interno en nuestra zonal

531 Gobierno Propio y Jurisdiccioacuten Especial indiacutegena

Gobierno ancestral tradicional Antiguamente nuestro sistema de gobierno propio estaba fundamentado desde nuestros principios de origen mitoloacutegico donde los que conformaban el clan mayor eran los que gobernaban sobre los demaacutes clanes siendo los conocedores y depositarios de la sabiduriacutea ancestral los que reconociacuteamos como hermanos mayores siendo ellos los que se especializaban en diferentes artes y oficios como el de ser payeacutes danzadores historiadores y

17 Plan de Vida Yurutiacute del Vaupeacutes Asociacioacuten de Autoridades Tradicionales Indiacutegena Yurutiacutees del Vaupeacutes ASATRAIYUVA 2001 18 Idem anterior





Kumuacutes asiacute mismo se encargaban de mantener el equilibrio y las relaciones con los demaacutes grupos eacutetnicos vecinos especialmente en lo referente a relaciones de alianza que se presentaba mediante lazos de exogamia o la forma de conseguir esposa en otra etnia que no fuera la nuestra y que no estuviera emparentada con nosotros desde los principios de origen Estos tipos de relaciones eran los que nos garantizaban la vivencia en comunidad y en fraternidad con las comunidades vecinas y cuando se presentaba alguacuten problema con otras etnias que por lo general desencadenaba guerras intertribales este sistema nos permitiacutea nuestra supervivencia en grupo como aliados cosa que en nuestra etnohistoria ocurrioacute en muchas ocasiones especialmente con los grupos eacutetnicos Curripacos y Tarianos que veniacutean en busca de nuestras mujeres y muchas veces tuvimos que enfrentarnos a ellos con fatales consecuencias como el desplazamiento fuera de nuestro territorio ancestral hacia otros territorios donde no llegara la hostilidad de estas otras etnias Nuestro sistema de gobierno propio se mantuvo hasta la aparicioacuten de la colonizacioacuten que fue un factor que hizo que nuestra forma de gobierno empezara a deslegitimarse pues con la colonizacioacuten en la eacutepoca de la caucheriacutea y de la evangelizacioacuten se empezoacute a afectar considerablemente nuestro sistema

Gobierno actual Antes viviacuteamos en grandes malocas el control sobre las familias en un solo espacio facilitaba en gran parte la forma de gobierno sin embargo con la llegada de la colonizacioacuten se empezoacute a romper este sistema porque los curas empezaron a crear el sistema de fundaciones de comunidades donde empezaron a crear las casas familiares resquebrajando de esta manera el control social que teniacuteamos cuando viviacuteamos en las malocas ya no se respetoacute la jerarquiacutea de clanes y empezaron a aparecer las figuras de los capitanes que eran figuras impuestas por los mismos curas tomando como base supuestamente nuestra forma de gobierno propio sin saber las futuras consecuencias que esto tendriacutea sobre nuestras comunidades De la misma forma que esto sucediacutea las caucheriacuteas dieron paso a la peacuterdida paulatina de nuestros conocimientos pues con la explotacioacuten de mano de obra para la recoleccioacuten del laacutetex nuestros mayores se fueron y no hubo tiempo para la socializacioacuten del conocimiento ademaacutes nuestros viejos se fueron muriendo con enfermedades que no conociacuteamos y que fueron traiacutedas por los caucheros llevaacutendose consigo parte del conocimiento ancestral irrecuperable para nosotros como pueblo indiacutegena Todo lo anterior pasoacute y por eso hoy en diacutea nuestro gobierno propio se encuentra debilitado hacieacutendonos maacutes vulnerable como comunidades de nuestra zonal Aunque algunos conocemos y mantenemos en nuestro imaginario social nuestra jerarquiacutea de origen y nuestra posicioacuten en la escala de clanes hermanos esto no es suficiente para hacerle frente a todo lo que ha venido ocurriendo con nosotros como pueblo indiacutegena especialmente en lo relacionado con los conflictos internos que se han venido generando en nuestras comunidades indiacutegenas como consecuencia de la tensioacuten social que suele ocurrir en toda sociedad asiacute mismo la nuestra no es ajena y existen problemaacuteticas en algunas ocasiones que repercuten negativamente en nosotros afectaacutendonos considerablemente





Manual de convivencia ndash Jurisdiccioacuten Especial Indiacutegena En el marco del fortalecimiento de nuestro Plan de Vida Indiacutegena y como una forma de implementar la Jurisdiccioacuten Especial Indiacutegena nuestra zona se ha propuesto analizar la situacioacuten social en torno a las relaciones familiares en comunidad debido a que en los uacuteltimos antildeos se ha presentado un incremento en los casos de violencia intrafamiliar en nuestras comunidades como consecuencia de la peacuterdida de nuestros valores tradicionales y familiares Como una forma de contrarrestar esta situacioacuten nos hemos propuesto la elaboracioacuten de un manual de convivencia de la familia indiacutegena para velar por el bienestar de las familias de las comunidades integrantes de nuestra jurisdiccioacuten y tambieacuten como una forma de resolver los conflictos internos de nuestras comunidades entre ellos las problemaacuteticas policivas o de iacutendole civil penal o de familia que involucre como parte a miembros de uno o varios integrantes de la familia o comunidades dentro de nuestra zonal Teniendo en cuenta lo anterior fue necesario llevar a cabo entre nosotros como habitantes de la zona de ASATRAIYUVA una reunioacuten basada en las pautas de crianza para proyectar desde alliacute nuestro manual de convivencia que vendraacute a complementar y reforzar la visioacuten de nuestro Plan de Vida Indiacutegena y se convertiraacute en el primer paso hacia la construccioacuten de procesos que busquen reforzar nuestra forma de gobierno propio articulados a las leyes y normas del estado buscando mejorar nuestra convivencia en comunidad Pautas de crianza 1) iquestCoacutemo educo yo a mis hijos

bull Respeto por los demaacutes

bull Buen comportamiento

bull Dando consejos

bull Daacutendole importancia a la lengua materna

bull Transmitir los saberes tradicionales

bull Brindaacutendole amor y dialogando con ellos

bull En el respeto por los espacios especialmente el de los adultos

bull No decir chismes ni ponerles atencioacuten a los mayores sobre las cosas que hablan

bull A partir de la experiencia como padres

bull A la occidental sin tener en cuenta los conocimientos tradicionales

bull En los menores de cuatro antildeos con prevencioacuten

bull En los mayores de diez antildeos con el conocimiento tradicional imitando el rol de adultos por

diferenciacioacuten de sexos donde si es nintildeo se debe aprender lo que un hombre indiacutegena adulto

necesita en su quehacer diario en comunidad si es nintildea los oficios y labores propios de una

mujer en la comunidad especialmente cuando va a tener familia

bull Existen dificultades en la educacioacuten por diferentes factores aculturacioacuten orden puacuteblico

peacuterdida de la tradicioacuten cultural costumbres ancestrales)

2) iquestCuales son los castigos que empleo con mis hijos

bull Llamadas de atencioacuten verbalmente





bull Regantildeos

bull Tareas encomendadas

bull Fuete cuando el nintildeo es pequentildeo

bull Antiguamente se daba fuete con una vara que era especialmente preparada para eso

bull Con pringamoza

bull Untarle ajiacute en la boca al nintildeo que come tierra

bull Cuando en la familia hay muchos hermanos siempre hay uno flojo entonces lo que se hace

cuando se estaacute repartiendo la comida es darle menos que a los demaacutes para que deje la

flojera

bull Dejar que el tiempo se encargue de hacerle ver el error que cometioacute

3) iquestCuales son las causas de violencia intrafamiliar

bull Falta de comprensioacuten familiar

bull Falta de respeto

bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo

bull Falta de alimentacioacuten

bull Tradicioacuten machista

bull Culpabilidad de los hijos

4) iquestCoacutemo se puede prevenir la violencia intrafamiliar

bull Dando buen ejemplo

bull No atender al chisme

bull Evitar que los nintildeos escuchen los chismes o esteacuten en los espacios de los adultos porque son

ellos los que llevan los chismes y los malentendidos a los padres

bull Conciliacioacuten por medio del dialogo de las personas afectadas

bull Tener respeto por las autoridades tradicionales especialmente en las tomas de chicha que es

cuando ocurren los reclamos de que se han robado la plata de transferencias

bull Mayor unioacuten familiar

bull Respeto por los mayores sabedores

bull Poner disciplina en el hogar y colaboracioacuten familiar

bull Llamado de atencioacuten comunitario por parte de la autoridad tradicional (capitaacuten) previniendo

acciones que afecten a los miembros de la comunidad especialmente en el tema del robo

bull Advertencia comunitaria antes de la toma de chicha para prevenir acciones violentas durante

la reunioacuten

bull Dando consejos y buen ejemplo





54 ORGANIZACIOacuteN SOCIAL

La unidad baacutesica de nuestra Asociacioacuten es la del clan como organizacioacuten interna en la cual nos agrupamos como familias extendida padres hijos y descendientes directos de nuestros antepasados heredados por la liacutenea paterna Mediante nuestros saberes tradicionales nosotros los yurutiacutees del Vaupeacutes relatamos los hechos histoacutericos de personajes que trascendieron en la actitud de organizacioacuten social y del comportamiento de los miembros del grupo Por consiguiente nos clasificamos con los siguientes clanes

1 Wajiara pacaragu diatatildepotilderotilde 2 Buacute wajiaragu 3 Poegu yoagu 4 Botea wajiaragu 5 Quesuacute watildesotilderĩ doto 6 Tũa wajiara pacaragu 7 Icaacutegu wajiaragu - wĩto 8 Quesuacute 9 Wapeagu ndash Kumuacute baya 10 Paacutewa wajiaragu 11 Buya wajiaragu 12 Wajiara metatilderatildegu 13 Useacutentildeiratilde wajiaragu 14 Botiacutea wajiara 15 Mumorogu cumu 16 Upeacutecumu

(ya no existe) La ASATRAIYUVA es una organizacioacuten de autoridades yurutiacutees Nuestros capitanes son los dignatarios que elegimos para conformar el Comiteacute Ejecutivo y eacuteste estaacute regido por los Estatutos Las funciones del comiteacute ejecutivo son las de velar defender los derechos y poseer los conocimientos baacutesicos de nuestra etnia y cultura para poder comunicarse con la facilidad del mundo de los blancos Lo maacutes necesario para uno de nuestros capitanes es la de saber leer y escribir y de ser vocero y representante legal de su pueblo ante todas las instituciones oficiales nacionales e internacionales19

55 CULTURA Y COMUNICACIOacuteN

Para nosotros los yurutiacutees la cultura es un sistema de normas ideales de significados y expectativas que limitan la conducta humana la cual percibe tanto en su entorno fiacutesico como en






lo social lo que se considera como verdadero para un pueblohellipla comunicacioacuten tiene como punto de partida que es indispensable que las personas involucradas cumplan con el principio de la honestidad20 Para nosotros una cultura que cambia es una cultura que recibe la ideologiacutea tecnologiacutea o sabiduriacutea de afuera los analiza y determina cuales de estas ideas son propuestas buenas para nuestra cultura Por ejemplo hemos decidido que vale la pena en muchas circunstancias cambiar el remo por un motor aunque seguirnos utilizando y haciendo remos para nuestro uso diario O sea nosotros los yurutiacutees tenemos una cultura viva una cultura que puede cambiar cuando estos cambios estimamos son de beneficio comuacuten Los cambios son buenos a manera que sepamos coacutemo aplicarlos a nuestra cultura Auacuten maacutes necesitamos aplicar muchos de estos nuevos conocimientos para poder mejorar nuestra calidad de vida y para seguir tratando de no solamente sobrevivir sino poder triunfar como una cultura aprendida para el servicio de nuestras comunidades en el futuro

56 SALUD

561 Origen de las enfermedades y concepto de salud ancestral La cosmovisioacuten nos permite establecer una relacioacuten directa con la naturaleza y con la madre tierra para tener relaciones armoacutenicas e integrales con la vida con el medio ambiente la agricultura los sistemas educativos de acuerdo con los usos y costumbres tradicionales

Se parte del conocimiento ancestral que demuestra que en nuestros antepasados se estableciacutea una relacioacuten directa entre el hombre y la naturaleza o las plantas como producto de la acumulacioacuten de experiencia y de los conceptos que se fueron adaptando en relacioacuten con la salud y la enfermedad Todos estos conceptos y experiencias se organizaron y dieron origen a nuestros rituales reglas expresiones y acciones que hacen que hoy en diacutea nuestro concepto de salud y enfermedad no se vea solamente como algo derivado de agentes patoacutegenos porque nosotros nos hemos dado cuenta que eminentemente este aspecto involucra necesariamente el aspecto social En virtud de ello es que nos regimos bajo el principio del calendario tradicional indiacutegena o calendario ecoloacutegico como lo han llamado los occidentales este calendario es fundamental porque nos permite prevenir las enfermedades o epidemias asiacute como tambieacuten construir nuestra vida cultural cotidiana para las generaciones actuales y futuras Podemos decir con esto que maacutes que una medicina tradicional nuestra medicina es una medicina ecoloacutegica porque cuando rompemos el equilibrio de esta interrelacioacuten entre seres humanos y la naturaleza nosotros nos enfermamos porque ella nos afecta tratando de restablecer su equilibrio Por eso debemos evitar a toda costa provocar la animosidad de la naturaleza porque si lo hacemos puede afectar nuestra salud e inclusive nos podemos morir como consecuencia de

20 Idem anterior





esta afectacioacuten por eso en la mayoriacutea de los casos siempre tratamos de prevenir cualquier clase de problemas por medio de los rezos que buscan ldquoendulzarrdquo la energiacutea de la naturaleza hacieacutendola menos perjudicial para nosotros Por la razoacuten anterior debemos utilizar racionalmente el ambiente y la energiacutea que disponemos para tener una vida saludable Siendo asiacute definimos como proyeccioacuten esencial el fortalecimiento de la medicina tradicional por la importancia que tiene para nosotros como pueblos indiacutegenas el conocimiento en el manejo material y espiritual de las plantas medicinales asiacute como la relacioacuten con los animales las fuentes de agua y nuestras praacutecticas y costumbres Esto nos lleva a considerar como necesario proyectar una poliacutetica de salud en la que la medicina tradicional y sus gestores tradicionales (payeacutes Kumuacutes rezanderos y etnobotaacutenicos o conocedores de plantas) se constituyan en alternativa importante en la interrelacioacuten con el Estado y con nuestra sociedad

562 Salud actual Actualmente nuestra atencioacuten en salud estaacute a cargo las EPS-I MALLAMAS y CAPRECOM que prestan sus servicios mediante el reacutegimen subsidiado a toda la zona Con las relaciones sociales de la cultura occidental nos han llegado nuevas enfermedades y las que tradicionalmente se presentaban ahora se han vuelto comunes y algunas ya ofrecen resistencia por la falta de cuidado y dietas que tradicionalmente practicaacutebamos y hoy en diacutea ya no hacemos Nuestras comunidades son atendidas por medio de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten de la zona ubicadas en las comunidades de Bocas del Yiacute San Marcos San Luis y Consuelo a cargo de un auxiliar de enfermeriacutea que atiende los casos aquellos que son graves son remitidos de acuerdo a la interconsulta al hospital San Antonio de Mituacute Sin embargo se presentan fallas en la atencioacuten en salud por falta de medicamentos en dichos establecimientos y por logiacutestica de movilizacioacuten lo que dificulta una adecuada y eficaz atencioacuten a las comunidades

563 Aspectos de morbimortalidad Las enfermedades maacutes prevalentes en nuestra zona de ASATRAIYUVA estaacuten asociadas a problemas de Poliparasitismo intestinal Infecciones Respiratorias Agudas y Enfermedades Diarreicas Agudas Otro problema lo constituyen las enfermedades periodontales que se presentan tanto en nintildeos como en adultos

Por otro lado las enfermedades degenerativas como la artritis reumaacutetica se presenta con mayor frecuencia en adultos mayores la cual es asociada a las labores cotidianas en la comunidad La micosis cutaacutenea y la pediculosis se presentan en poblacioacuten joven y adulta y es frecuente en los nintildeos porque se asocia al contacto en las escuelas y colegios de nuestra zona





57 EDUCACIOacuteN Y ETNOEDUCACIOacuteN

571 Educacioacuten tradicional o endoacutegena Desde tiempos milenarios para nosotros como pueblo indiacutegena Yurutiacute y desde las primeras familias originarias hemos tenido un sistema propio de educar a los nintildeos esta educacioacuten estaba basada en torno a los conocimientos ancestrales y tradicionales como son ensentildeanza de la lengua materna desde la familia la historia del pueblo Yurutiacute los mitos y leyendas las danzas la forma de pescar de cazar los pasos para hacer una chagra las teacutecnicas apropiadas para el control de plagas la medicina tradicional utilizando las plantas y el conocimiento de los rezos el manejo del mundo espiritual las praacutecticas para el uso de los recursos naturales y el medio ambiente el ordenamiento territorial de acuerdo a nuestros mitos de origen el reconocimiento de nuestro territorio el reconocimiento de la misma familia elaboracioacuten de canoas remos flechas artesaniacuteas nuestra forma de gobierno propio y la aplicacioacuten de la jurisdiccioacuten especial indiacutegena en nuestro pueblo

Para nosotros como pueblo Yurutiacute en aquellos tiempos los padres eran la uacutenica autoridad familiar los hijos se sujetaban a ellos Desde el primer antildeo hasta los cinco los nintildeos eran corregidos con castigos fiacutesicos (fuete y pringamoza) como una forma de prevencioacuten para que el nintildeo no ldquosufriera cuando granderdquo Con la creacioacuten de los primeros internados y escuelas rurales nuestro pueblo Yurutiacute empezoacute a cambiar sus patrones de educacioacuten y sus pautas de crianza y desde alliacute empezoacute a desaparecer la identidad cultural de nuestro pueblo porque la metodologiacutea educativa fue impuesta por otras culturas es por eso que en la actualidad en el departamento somos pocos los Yurutiacutees que conocemos los usos y costumbres y las tradiciones ancestrales

572 Educacioacuten actual La educacioacuten actual la reciben nuestros hijos a traveacutes de las escuelas primarias rurales de algunas de nuestras comunidades como San Marcos Consuelo y San Luis del Paca que estaacuten asociadas al Colegio Etnoeducativo Wajiara de la comunidad Bocas del Yiacute y una vez que pasan por los grados establecidos en las escuelas de la comunidad nuestros hijos los dejamos en el internado donde terminan la primaria y continuacutean con el bachillerato hasta el grado noveno

Las problemaacuteticas que se presentan en las escuelas es la falta de mantenimiento a la infraestructura incluyendo el mismo Colegio Etnoeducativo Wajiara de Bocas del Yiacute instalaciones que se encuentran deterioradas por otro lado la falta de uacutetiles y materiales didaacutecticos hace difiacutecil la ensentildeanza y un mejor y motivado aprendizaje por parte de los estudiantes En estos centros educativos los profesores son indiacutegenas e imparten la educacioacuten en las instituciones educativas con principios etnoeducativos gracias a que han recibido capacitaciones con la Secretariacutea de Educacioacuten Departamental en temas de Etnoeducacioacuten y tambieacuten en nuestra zonal se ha empezado a implementar las bases para el curriacuteculo Yurutiacute que seraacute el principio sobre el cual buscaremos el fortalecimiento de nuestra identidad cultural como comunidades indiacutegenas





573 La educacioacuten intercultural un diaacutelogo de saberes Si bien es cierto que como comunidades indiacutegenas hemos perdido parte de nuestra cultura material en la medida en que entramos en contacto con el mundo occidental tambieacuten es cierto que hemos aprendido y aprehendido elementos de la cultura ajena que nos han permitido revalorar y preservar nuestra cultura propia

Hoy en diacutea no podemos negar que vivimos entre dos culturas la propia y una cultura que siendo exoacutegena estaacute presente en nuestra cotidianidad y de una u otra forma nos afecta Siendo asiacute uno de los desafiacuteos maacutes grande que tenemos como pueblo Yurutiacute es la confrontacioacuten de nuestro saber tradicional con el conocimiento occidental y las formas de integrarlos en un proyecto educativo propio La Etnoeducacioacuten en este caso vendraacute a jugar un papel de gran importancia para nosotros ya que por un lado nos permitiraacute lograr una articulacioacuten positiva entre la educacioacuten escolar y la comunidad indiacutegena y por otro lado evitaraacute que la ensentildeanza escolar desplace los procesos de reproduccioacuten y configuracioacuten de la cultura por parte de nuestros hijos Por lo tanto se requeriraacute entonces que a traveacutes de la misma escuela se deacute un reconocimiento pleno de la validez del saber propio de nuestras comunidades indiacutegenas De esta manera la escuela se convertiraacute en un espacio donde tendraacute lugar un diaacutelogo de saberes

58 DESARROLLO INSTITUCIONAL

ASATRAIYUVA nace como una organizacioacuten autoacutenoma conforme al artiacuteculo 56 transitorio de la Constitucioacuten Nacional y el Decreto 1088 de 1993 como respuesta al fuerte choque cultural entre la cultura mayor y nuestra cultura Tambieacuten como una necesidad de fortalecernos organizativamente y de capacitar a nuestros liacutederes en la formulacioacuten de proyectos prioritarios y en la construccioacuten de nuestro Plan de Vida ldquohellipASATRAIYUVA se ha puesto un horizonte el cual es el reto hacia el camino de un cambio que implica utilizar las teacutecnicas administrativas y financieras a nuestra disposicioacuten Seraacute asiacute que nosotros nos podremos preparar bien para poder competir con capacidadhellippara que podamos asumir los cargos con responsabilidad y mucha voluntadrdquo 21

59 MUJER

Las mujeres son tan importantes porque como componentes de la vida de nuestras comunidades ellas son las que engendran vidas nuevas y se identifican con la madre tierra con la maloca y con la gran selvahellipellas son las que han hecho el proceso de domesticacioacuten de seleccioacuten de cultivos de conservacioacuten del mejoramiento de las plantas tradicionales cultivables y de los animales domeacutesticos Ellas tienen un gran conocimiento sobre todas las plantas y animales locales






De igual manera ellas con conocedoras de las necesidades prioritarias del hogar de los problemas de su familia y de la comunidad y son capaces de proponer alternativa constructivas de acuerdo con su visioacuten como mujer como madre para el bien de todos22

510 JUVENTUD

Los joacutevenes como los representantes del futuro de nuestra sociedad y nuestro grupo eacutetnico son parte fundamental en nuestras comunidades Ellos representan la esperanza de nuestra pervivencia como comunidades y como pueblo Sin embargo en la medida en que el tiempo avanza nuestros joacutevenes tambieacuten cambian sus intereses en la medida en que van haciendo contacto con la cultura dominante Se ha presentado una separacioacuten entre las generaciones de joacutevenes y sus padres por la educacioacuten escolarizada que dificulta la transmisioacuten de los conocimientos ancestrales en la que se pierde el intereacutes por la educacioacuten propia y se valora maacutes la educacioacuten y la cultura occidental Algunos joacutevenes prefieren estar a la moda o ser modernos y no ven como una obligacioacuten el aprendizaje de lo propio y esto genera apatiacutea en la participacioacuten de actividades tradicionales de la cultura asiacute como tambieacuten en la participacioacuten de procesos organizativos Por otro lado la cultura dominante de occidente ha generado una nueva forma de relacioacuten entre los joacutevenes hombre y mujer en la que ya no se respeta las prohibiciones de estar juntos ni las relaciones exogaacutemicas de esta forma las familias actuales se conforman con mujeres de nuestras propias comunidades desconociendo nuestras normas de origen En las festividades se ha introducido el concepto occidental en el que no se tiene respeto por la costumbre tradicional el uso de instrumentos y elementos culturales autoacutectonos como el carrizo el yapurutuacute y otros se ha empezado a sustituir por la muacutesica occidental ya que los joacutevenes lo consideran maacutes interesante

511 POBLACIOacuteN

Nuestra ASATRAIYUVA estaacute conformada por nueve comunidades localizadas a lado y lado del Riacuteo Vaupeacutes como son Puerto Inayaacute Puerto Colombia Bocas del Yiacute y Miritiacute Cachivera a la margen derecha del Cantildeo Yi Santa Rosaliacutea y sobre el Cantildeo Farintildea (que desemboca en el Cantildeo Yi) tenemos a San Marcos por su parte en el sector del Cantildeo Paca se situacutean San Luis Consuelo y Puerto Loma La poblacioacuten total es de 834 personas de etnias Yurutiacute Cubea Siriana Desana Tucana Piratapuya entre otras En la Tabla No 22 y Graacutefica No 6 observamos que la comunidad Bocas de Yi presenta el mayor nuacutemero de habitantes (172) seguida de Puerto Colombia y San Luis de Paca

22 Idem anterior





Tabla No 22 Distribucioacuten de la Poblacioacuten por grupo etaacutereo y comunidad

Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica PIVI ndash 2008

Graacutefica No 4 Distribucioacuten Poblacional por Comunidad

Graacutefico No 5 Distribucioacuten Poblacional por Grupo Etaacutereo

De igual manera realizamos el anaacutelisis para nuestra poblacioacuten teniendo en cuenta la edad para lo cual nos clasificamos de 0 a 5 antildeos de 5 a 20 antildeos (los joacutevenes) de 20 a 40 40 a 60 y nuestros ancianos de maacutes de 60 antildeos En la Tabla No 22 mostramos la distribucioacuten de nuestra poblacioacuten de acuerdo a la edad y para cada una de nuestras comunidades Como vemos el mayor nuacutemero de personas estaacuten dentro del rango de 5 a 20 antildeos en edad escolar correspondiendo a nuestros joacutevenes y el menor nuacutemero lo representan nuestros ancianos

COMUNIDAD

RANGO DE EDADES (ANtildeOS) SI

TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60

H M H M H M H M H M H M

Puerto Inayaacute 5 7 13 9 9 6 4 6 5 3 67

Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74

Santa Rosaliacutea 6 6 13 14 11 10 4 2 1 1 1 3 72

Bocas del Yiacute 14 15 27 21 36 34 12 13 172

Miritiacute Cachivera 5 5 15 22 12 9 8 3 2 2 1 84

San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834





En cuanto a la composicioacuten de nuestra ASATRAIYUVA por grupo eacutetnico tenemos que hay quince (15) grupos diferentes predominando la etnia Yurutiacute Cubea y Siriana de igual manera hacen presencia otras etnias como Desana Carapana Tucana Barasana Piratapuya Tatuya Tuyuca y mestizos Las comunidades de Puerto Colombia y Bocas del Yi son las que presentan la mayor diversidad de etnias del total de 15 hacen presencia 12 etnias En la Tabla No 23 relacionamos los grupos eacutetnicos presentes por comunidad y nuacutemero de personas de cada etnia

Tabla No 23 Distribucioacuten de la poblacioacuten por grupo eacutetnico

COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n

Puerto Inayaacute 67 Puerto Colombia 9 1 2 71 11 5 1 9 8 1 1 1 120 Bocas del Yiacute 28 8 7 44 65 1 5 9 1 1 3 172 Miritiacute Cachivera 11 1 8 60 1 2 1 84 Santa Rosalia 13 1 1 1 7 46 1 1 71 San Marcos 9 3 10 46 1 1 5 75 Consuelo 98 98 San Luis 13 3 4 2 4 74 1 1 102 Puerto Loma 11 2 9 22 1 45 TOTAL 94 15 18 11 205 265 2 11 1 18 10 1 8 5 103 834


5 12 SISTEMA PRODUCTIVO

Nuestro sistema productivo estaacute direccionado hacia la agricultura de consumo mediante el establecimiento y mantenimiento de la chagra tradicional actividades de caceriacutea y pesca recoleccioacuten de frutos silvestres extraccioacuten de maderas y elaboracioacuten de artesaniacuteas como fuentes para la obtencioacuten de alimentos proteiacutena animal comercializacioacuten e intercambio de productos para la adquisicioacuten de otros suplementarios en nuestro diario vivir La base de nuestra dieta alimenticia estaacute constituida por los productos elaborados a base de yuca (brava y dulce) como casabe farintildea almidoacuten y extraccioacuten de manicuera recoleccioacuten de frutos silvestres (Ucuquiacute Patabaacute Wasaiacute Ibacaba Ibapichuna Yapuraacute Pepa pan Pupuntildea entre otros) insectos (Hormiga Culona y Manivara) gusanos (Mojojoy y Tapuruacute) animales de monte (Lapa Cerrillo Guara Cajuche Tintiacuten Paipiacute Venado etc) y peces (Valentoacuten Tucunareacute Pintadillo Guaracuacute Ntildeacundaacute) capturados en Cantildeos Riacuteo y Lagunas





La relacioacuten hombre ndash naturaleza ha sido muy importante dentro de nuestra cultura las actividades tradicionales y cotidianas de los diferentes miembros de la comunidad dependiacutean ancestralmente de lo indicado por las estrellas (las constelaciones) y la estacionalidad climaacutetica que definiacutea y define la oferta ambiental y con ello la obtencioacuten de alimentos del medio natural en teacuterminos de recursos de flora (plantas frutos maderas bejucos etc) y la fauna (animales de monte peces insectos entre otros) Teniendo en cuenta que nuestras actividades estaacuten enmarcadas con base en las estrellas (constelaciones) relacionamos a continuacioacuten el Calendario Ecoloacutegico y cultural Yurutiacute ldquoWajiara cuma Queorordquo la forma como se cuenta el tiempo 23 el cual reuacutene las cosas maacutes importantes de nuestra vida desde lo sagrado la manera como se formoacute el cosmos hasta la vida cotidiana el canto de los animales y las fiestas tradicionales para rezar el mundo curarlo y ensentildearlo (Tabla No 25) ldquoEl tiempo de la vida continuoacute siendo desarrollado con una parte que podemos llamar el tiempo de la naturaleza El tiempo de la naturaleza es en extremo complejo en la vida cultural y social Yurutiacute Asiacute como en las estrellas que son infinitas se produce un orden para la comprensioacuten del mundo cosmogoacutenico en la naturaleza son infinitos los insectos sus sonidos y significados algunos son orientacioacuten en el tiempo de la tarde de la noche o del amanecer algunos se corresponden con una cosecha o un fruto silvestre que estaacute en eacutepoca de ser aprovechado y otros aparecen en silencio dentro de las palmas o vuelan para convertirse en alimentos como el mojojoi el tapuruacute o la hormiga culona De igual manera sucede con los animales que tiene un significado ritual y que no son alimentos y otros que son objeto de caceriacutea como aves roedores o de mayor tamantildeo como la danta o el venado En este mismo contexto del tiempo de la naturaleza muy articulado con las lluvias y veranos se organizan los tiempos de cultivo desde la tumba quema siembra y cosecha Otros frutos y palmas como Wasaiacute Miritiacute Pupuntildea Patabaacute tienen su eacutepoca marcadahellip Con los peces y otros animales del agua se tiene tambieacuten una gran diversidad con algunas eacutepocas destacadas en las que hay piracemo o subienda y se aumenta la pesca Esta inmensa diversidad es

23 Proyecto Diagnoacutestico comunitario para la elaboracioacuten del Calendario Ecoloacutegico y Cultural de ASATRAIYUVA





muy difiacutecil de ser plasmada en un Calendario por esta razoacuten fueron sentildealadas las actividades maacutes importantes los piracemos o tiempo de aparicioacuten de insectos frutos o animalesrdquo24






Tabla No 24 Calendario Ecoloacutegico y Cultural Yurutiacute25

Cosmos Tiempo

climaacutetico Tiempo de la

naturaleza Tiempo ritual

Meses del Antildeo Gregoriano

Constelacioacuten

Estrellas

Pamotilde puwe Creciente de Tatuacute (armadillo)

Patildemo Seepa Quetiro Limpieza y tumba de la chagra

Mujirotildetiro

Enero

Tatuacute (armadillo) Limpieza y tumba de la chagra

Prevencioacuten

Pamotilde cũma Nintildea Basero

Verano de Tatuacute

Rezo para los nintildeos

Catildemoatildetiro

Preparacioacuten de la ensentildeanza de los nintildeos

Upeacute

Cera de abeja

Munopoti Sẽnerotilde

Instrumento para colocar el tabaco

Besugu

Bastoacuten de mando

Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco

wẽrotildesotildeatildepoacute

Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute

Sĩatildeworiga Patildemocuma Soero

Febrero

Estrella Verano de tatu Quema

Dasiawu Dasiago Puwe

Camaroacuten Creciente de camaroacuten

Cuma

Verano Yai Sĩatildeworiga Asitrari Cuma Otero Mujĩotilderetiro

Estrella de Tigre Veranillo que separa dos crecientes

Siembra Prevencioacuten






Peatocori puwe

Invierno pequentildeo que separa los veranos

Popia Natilderĩturo Upeacute

Tiempo de la caiacuteda de la fruta de ucuqui

Cera de abeja

Weeacute

Tinta natural color negro

Marzo

Wẽrotildesotildeatilde Carayaruacute Munoro Tabaco Yai Usepoa Asatari Cuma Wai tuniripuewe Bigotes del tigre Veranillo que

separa dos crecientes

Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril

Yai Asitari Cuma Mecatilde wumũripuweri Atildehũwu

Tigre Veranillo que separa dos crecientes

Vuelo de la hormiga culona Instrumento de danza

Cuacuteu Morroco

Ntildeocotilderotildetotilderotilde Puwe Yairo duripuwe Tũnirĩgue

Sĩatildeworiga Invierno Llegada de un ave (Yairo) Flauta de Tapurutuacute

Estrella de Ntildeocotilderotildetotilderotilde Asitari Cuma

Veranillo que separa dos crecientes

Ntildeocotilderotildetotilderotilde Puwe Yairo duripuwe Yuyuri Suti

Invierno Manada de Yairo Instrumento de danza

Wai Casa Asitari Cũma Ntildeocotilderotildetotilderotilde butoa Upetutu

Mayo

Gerao de Pescado Veranillo que separa dos crecientes

Doripuwe Iluminacioacuten Tradicional

Puwe Llegada de las aves Ntildeocotilderotildetotilderotilde

Invierno Ntildeaatilde Bati Asitari Cũma Yucu bucu dica

Gerado de pescado


Cori Turo

Puwe Inicio de frutas silvestres

Invierno Siyorupu Asitari Cũma Yucu bucu dica Mujĩotilderetiro Veranillo que Butirituro Prevencioacuten






Puwe Maduracioacuten de frutas silvestres

Nintildea Basero

Invierno Rezo para los nintildeos

Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute

Wũnu Yusuagu Yucu bucu dica

Julio

Perezoso Aruacute (Heladas del Brasil)

Ntildeari Turo

Cosecha de Frutas Silvestres

Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba

Diayoawu Puwe muĩpũ Toa bati wapu Maatilde Poaro Agosto

Perro de Agua Mes de invierno Ibacaba Yapuraacute Wapu Corona de Plumas

Bua pacara Puwe Dupotẽẽ nee Ntildeasatildega

Septiembre

Puntildeo grande (pirantildea) Invierno Castantildea Miriti Maraca

Puripiyari Cuma Camuca

Termino de Invierno

Yairo bucu Cascabeles para danzas

Yairo Viejo

Sĩatildeworiga Puwe Wacarica Peruriaro

Octubre Estrella Invierno Patabaacute Carrizo

Yee Pacara Asitari cuma Woerimecatilde niaratilde Tenẽriawu

Garza grande Veranillo que Reina de la manibara Flauta tradicional






Bua wẽrĩpuwe Puwe Une cori popiri turo Ntildeemadupo wu

Noviembre

Creciente para flechar puntildeu (pirantildea) Invierno Florecimiento de Pupuntildea (chontaduro)

Cabeza de venado

Bua metatilderatilde Une cori doca bore

Puntildeo (pirantildea) Pequentildea Asitari Cuma Caida de la flor de pupuntildea Ntildeamacotildea


Une doca bucuore Hueso de venado

Crecimiento de la pupuntildea

Une doca cosere

Maduracioacuten pupuntildea Sĩatildeworiga Puwe Ote dica butipearituro

Diciembre

Estrella Invierno Cosecha de cultivos

Antildea puwe

Creciente de la culebra Asitari Cuma

Dieri Veranillo que separa dos crecientes

Huevos de culebra Una estrella que sentildeala una eacutepoca especial No tiene traduccioacuten Tiempo no sentildealado en el

firmamento

5121 Agricultura La praacutectica de la agricultura itinerante de consumo la realizamos a traveacutes del establecimiento y mantenimiento de nuestras chagras tradicionales donde predomina el cultivo de la yuca brava y dulce en menor escala otros cultivos tales como Pupuntildea Miritiacute Patabaacute Wasaiacute Guamo Uva Marantildeoacuten Aguacate Ajiacute Cantildea Lulo Pintildea Papaya Guayaba y la coca (tradicioacuten cultural) entre otros

Dependiendo del nuacutemero de personas que conforman nuestra familia asiacute mismo determinamos el tamantildeo de nuestra chagra generalmente corresponde a 1 oacute 2 hectaacutereas donde tumbamos quemamos sembramos hacemos labores de desyerba o mantenimiento de la chagra cosechamos y finalmente abandonamos El tiempo de produccioacuten es de uno a cuatro antildeos dependiendo de la fertilidad del suelo despueacutes el sembrado se pasa a otro sitios para dejar descansar la tierra se enrastroja y al cabo del tiempo regresamos a recolectar frutos Generalmente las labores de rozado y tumba para el establecimiento de la chagra es una labor comunitaria en la que participan todos los hombres adultos de las familias que habitan en la comunidad la quema es realizada por el hombre propietario de la chagra y la siembra es compartida con las mujeres y en algunos casos con participacioacuten de los nintildeos Nuestras mujeres son las encargadas de realizar las labores de desyerba cosecha y resiembra La produccioacuten tradicional va dirigida a la obtencioacuten de los alimentos necesarios para nuestra pervivencia para de esta manera garantizar el uso sostenido de los recursos naturales recursos





que actualmente debido al crecimiento poblacional de nuestras comunidades y peacuterdida de praacutecticas ancestrales estaacuten conllevando a ejercer presioacuten sobre la oferta ambiental de eacutestos y por consiguiente a un estado de escasez Nuestras mujeres son las encargadas de procesar y elaborar casabe farintildea y almidoacuten los cuales consumimos acompantildeados de quintildeapira (Caldo de pescado con ajiacute) o muntildeica (Caldo preparado con almidoacuten y pescado) y bebidas como el chiveacute (agua con farintildea) chicha manicuera y mingao Mediante el anaacutelisis de la Cartografiacutea Social Temaacutetica realizada en los Talleres de Autodiagnoacutestico Mapa Uso Actual del Suelo y Oferta Ambiental confrontado con Mapa Conflictos del Suelo y Oferta Ambiental y los formatos diligenciados encontramos que la problemaacutetica presentada en nuestras chagras estaacute referida a

Presencia de hormiga arriera diurna y nocturna

Ataque de animales de monte como la Guara Venado Tintiacuten y Cerrillo que se comen la yuca y el Ulamaacute la pintildea cantildea y plaacutetano

Pudricioacuten de la yuca y ataque de plagas

Reduccioacuten de la diversidad de especies cultivadas en la chagra pues ya no se siembran todas las que sembraban nuestros ancestros

De igual manera dentro de las dificultades presentadas en la realizacioacuten de las actividades econoacutemicas tanto en la produccioacuten agriacutecola venta e intercambio de los productos tenemos entre otras la falta de apoyo institucional para la mujer chagrera los productos son comprados a bajo precio falta de herramientas falta de programas y proyectos con asistencia teacutecnica a largo plazo que nos beneficie falta un centro de acopio de productos agriacutecolas mucha oferta de productos ataque de hormiga arriera y animales silvestres (Guara Venado Cerrillo y Ulamaacute) reduciendo la productividad de la chagra

5122 Caceriacutea pesca y recoleccioacuten de productos naturales silvestres La caceriacutea pesca y recoleccioacuten de frutos silvestres se constituyen en otra de nuestras alternativas econoacutemicas y de subsistencia que complementan la actividad de la chagra

La captura de animales de monte o caceriacutea la realizamos en el montebravo rastrojos o sabanetas Antes habiacutean sitios definidos (salados) donde mediante rituales realizados previamente obteniacuteamos un sin nuacutemero de especies como lapa danta cajuche entre otros las cuales cazaacutebamos empleando elementos tradicionales (cervatanas flechas y trampas) sin mayor dificultad Actualmente debido al aumento de nuestra poblacioacuten y al uso de teacutecnicas implementadas perros mariscadores y escopetas se han ido ahuyentando y disminuyendo las poblaciones de fauna silvestre trayendo consigo la escasez y en algunos casos (Danta) la extincioacuten de especies Ademaacutes de realizar esta actividad con fines alimentarios proteiacutena animal tambieacuten obtenemos productos para la elaboracioacuten de adornos empleados en la danza (plumaje de Chajocos) y ritos especiales como es el caso de la cabeza del venado y el caparazoacuten de la tortuga





La actividad de la pesca de consumo nos permite la captura en bajo volumen de las especies Valentoacuten Guaracuacute Pintadillo Puntildeo y Bocachico de Cantildeo entre otros las razones por las cuales estas variedades de peces se encuentran en estado de escasez son debidas a las altas concentraciones de minerales de los Cantildeos y Riacuteo implementacioacuten de nuevas teacutecnicas de pesca y por el crecimiento de nuestra poblacioacuten ejerciendo presioacuten sobre la oferta del recurso iacutectico La pesca variacutea en calidad y cantidad dependiendo de la dinaacutemica del Riacuteo y cantildeos La caceriacutea y la pesca son actividades realizadas por los hombres pues aprendemos a pescar desde nintildeos para obtener la proteiacutena animal requerida para alimentarnos bien La actividad de recoleccioacuten la concentramos en productos naturales silvestres como frutos de monte (Patabaacute Wasaiacute Miritiacute Ucuquiacute Ibapichuna Ibacaba) gusanos (Mojojoy Tapuruacute) hormigas (manivara culona) ranas y tortugas Ademaacutes en los patios de nuestras viviendas sembramos otros frutos introducidos como ciacutetricos (naranja limoacuten mandarina) banano guayaba papaya y Ntildeambo Los excedentes de la carne de monte pesca y productos naturales silvestres los intercambiamos o vendemos (muqueados o frescos) para comprar productos tales como arroz panela sal azuacutecar jaboacuten pilas velas anzuelos utensilios de cocina uacutetiles escolares y de aseo ropa hamacas nylon pertrechos etc

5123 Artesaniacutea Es otra de las actividades econoacutemicas de nuestra zona aunque ocupa un rengloacuten secundario elaboramos productos de cesteriacutea alfareriacutea tejidos tallados emplumados y otros propios de nuestra cultura con materia prima extraiacuteda de nuestras aacutereas de montebravo rastrojo y sabaneta tales como el Bejuco Yareacute Cuya Totumo Achiote Caimo de Pez Palo de Arco Mirapiranga Palo Balso Molinillo

Estos productos son vendidos a los visitantes comunidades aledantildeas profesores colonos pero esta labor se ha ido reduciendo debido a dificultades que se nos han venido presentando como la escasez de la materia prima por teacutecnicas inadecuadas de extraccioacuten falta de capacitacioacuten asesoriacutea teacutecnica y apoyo institucional





5124 Extraccioacuten de maderas bejucos y palmas Aunque la extraccioacuten maderas bejucos y palmas no lo realizaacutebamos de manera permanente para comercializacioacuten diacutea a diacutea ha venido incidiendo en nuestra economiacutea de subsistencia pues debemos extraerla para la construccioacuten y mejoramiento de nuestras viviendas de la infraestructura puacuteblica y privada

Las especies maacutes aprovechadas son Loiro en sus diferentes variedades Arrayaacuten Carguero amarillo Bejuco Yareacute y Caranaacute las cuales se encuentran en estado de escasez por la presioacuten ejercida sobre la oferta natural de este recurso

5125 Presencia institucional En nuestra jurisdiccioacuten se han ejecutado diferentes proyectos en los cuales han participado entidades gubernamentales no gubernamentales y con recursos de transferencia los cuales han causado impactos positivos y negativos algunos auacuten estaacuten en servicio y otros no han generado los beneficios esperados

En la Tabla No 26 relacionamos los diferentes proyectos entidades tiempo de ejecucioacuten e impactos o beneficios generados





Tabla No 25 Presencia Institucional en ASATRAIYUVA

PROYECTO O ACTIVIDAD ENTIDAD ANtildeO IMPACTO O BENEFICIO

GENERADO Puentes y limpieza de caminos Gobernacioacuten 2006-2007 Mejoramiento de viacuteas

Hogar comunitario ICBF 197820012003 Atencioacuten a nintildeos de menos de 7 antildeos

Apoyo a planes de vida CDA- FUNDIAMET 2008 Fortalecimiento de los PVI

Curso de Trabajador Agropecuario SENA 2008 Mejoramiento huerta casera

Sistema de abastecimiento de agua potable

Alcaldiacutea 2007 Mejora de abastecimiento de agua potable

Familia Guardabosques Accioacuten Social 2007 Mejoramiento de ingresos y economiacutea familiar

Saneamiento Ambiental Secre Salud Deptal 2007 Sin concluir

Caseta Comunal Alcaldiacutea 2007 Reuniones y eventos

Infraestructura educativa Alcaldiacutea 2007 Servicios educativos

Maloca Alcaldiacutea 2005 Espacio comunitario

Generacioacuten de energiacutea fotovoltaica Alcaldiacutea 2002 Generacioacuten de energiacutea

Mejoramiento de vivienda INURBE-Alcaldiacutea 1993 Mejoramiento de vivienda

Proyectos Productivos PNR-(Accioacuten Social) 1990 Produccioacuten consumo-comercio

Infraestructura educativa Comisaria 1990 Espacios educativos

Unidad Baacutesica de Atencioacuten (UBA) Secre Salud Mpal 19881995 Servicios de atencioacuten salud

Implementacioacuten de Etnoeducacioacuten Centro Experimental Piloto-CEP

1988 Rescata y preservacioacuten de la cultura Yurutiacute

Escuela Primaria Alcaldiacutea 1987 Educacioacuten escolar

Microacueducto UP - Alcaldiacutea 1986 Abastecimiento de agua

Tienda Comunitaria Juvenil Hermanas Lauritas 1986 Generacioacuten de ingresos

Capilla Prefectura 1985 Espacio lituacutergico

Construccioacuten de kioscos FER 1982 Espacio educativo

Canchas Deportivas Prefectura Policiacutea Hospital

1980 Espacios recreativos

Creacioacuten de Internado

1970 Servicios educativos

Catequista Vicariato 19651985 Eventos catoacutelicos

Mejoramiento de vivienda (Consuelo) Alcaldiacutea - RT 2005 Mejorar viviendas

Compra de Motor (Consuelo) Alcaldiacutea - RT 2006 Transporte

Construccioacuten Escuela (Consuelo) FER - Gobernacioacuten 1978 Educacioacuten

Puente (San Luis) Alcaldiacutea 2006 Mejoramiento de viacuteas

Caminos vecinales (San Luis) Alcaldiacutea 2005 2006 Mejoramiento de viacuteas

Pista de aterrizaje (San Luis) Gobernacioacuten 2006 Vuelos de mercado y salida de pacientes

Puentes en cantildeos (San Luis) Gobernacioacuten 2006 Mejoramiento de viacuteas

Tanques de agua lluvia (San Luis) Alcaldiacutea 2007 Abastecimiento agua potable

Mejoramiento de vivienda (San Luis) Alcaldiacutea - RT 2005 2008 Mejoramiento de vivienda

Motor fuera de borda (San Luis) Alcaldiacutea - RT 1997 Transporte fluvial

Motobomba (San Luis) Alcaldiacutea 2007 Agua potable

Planta eleacutectrica (San Luis) Gobernacioacuten 1996 fuera de servicio

Mejoramiento de vivienda (Loma) Alcaldiacutea - RT 2000 2006 2008 Mejoramiento de vivienda

Abastecimiento de agua potable (Loma) Alcaldiacutea 2004 Abastecimiento agua potable

Acueducto tanques altos (Pto Loma) Alcaldiacutea 2007 Fuera de servicio Fuente Participantes Talleres Autodiagnoacutestico y Cartografiacutea Social Temaacutetica Comunidades de la ASATRAIYUVA PIVI ndash 2008





6 COMPONENTE ESTRATEacuteGICO

VISIOacuteN INTEGRAL PARA EL FUTURO1

Una visioacuten integral en el pensamiento nuestro nos conlleva a una visioacuten para el futuro Esto lo declaramos en el tiacutetulo de este documento donde decimos



Cualquier pensamiento propio tiene que por necesidad incluir el futuro Como medio de una accioacuten efectiva del desarrollo requiere que tengamos una apreciacioacuten integral de la realidad sobre lo que queremos desarrollar e incidir en el futuro Esta visioacuten implica que lo que necesitamos son mentes libres el uso de nuestro sentido comuacuten y la actividad como respuesta apropiada a circunstancias que no son favorables ni buenas para nosotros O sea tenemos que tener una integracioacuten real de pensamientos correctos A la vez nuestros pensamientos deben promover la unidad y ayudar a que se nos mejoren las condiciones de vida en todas nuestras comunidades con la esperanza de poder obtener un buen futuro para todos

MISIOacuteN (la Meta General de la ASATRAIYUVA)

La misioacuten de la ASATRAIYUVA es la de hacer promover principios positivos de vida en toda la extensioacuten territorial de la etnia Yurutiacute como resultado de nuestros encuentros y discusiones considerando los sistemas de pensamiento tanto indiacutegena como occidental y que en forma conjunta apuntan hacia una transformacioacuten personal colectiva social e institucional en armoniacutea e integridad En el mediano y largo plazo proponemos la construccioacuten de una identidad iacutentegra que promueva y garantiza una plenitud de vida en todas las gestiones y actividades de la Asociacioacuten





Nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena se constituye en una herramienta mediante la cual direccionamos nuestras acciones nuestros compromisos para con nuestra cultura con la Asociacioacuten y para con nosotros mismos y en un documento que contempla nuestra problemaacutetica ambiental econoacutemica y sociocultural ademaacutes de las posibles propuestas de solucioacuten a las mismas que permitiraacuten a las entidades estatales instituciones privadas y organizaciones sin aacutenimo de lucro enmarcarlas dentro de sus programas de desarrollo y gobierno hemos considerado estrategias plasmadas en nuestro Plan de Vida Yurutiacute del Vaupeacutes y anexado otras de acuerdo a sectores asiacute

61 GOBIERNO PROPIO Y ORGANIZACIOacuteN SOCIAL

Deficiencia en la coordinacioacuten y comunicacioacuten organizativa

No se tiene en cuenta a la comunidad en la toma de decisiones por parte del capitaacuten

Falta de seguimiento y acompantildeamiento al comiteacute ejecutivo por parte de los liacutederes zonales

Extralimitacioacuten de funciones del representante legal de la asociacioacuten que afecta las funciones asignadas a los demaacutes miembros del comiteacute ejecutivo

Utilizacioacuten indebida del nombre de la asociacioacuten en nombre de terceros

Invasioacuten de los liacutemites y jurisdiccioacuten entre las comunidades afectando sitios de aprovechamiento comunitario

Irrespeto hacia la autoridad tradicional que ocasiona desanimo y debilidad organizativa

Desintereacutes por parte de los liacutederes hacia asuntos organizativos

Presencia de la fuerza puacuteblica dentro de la jurisdiccioacuten sin consulta previa y concertacioacuten con las comunidades de la zona

Falta de criterios claros para la eleccioacuten de cargos de responsabilidad colectiva

Falta de responsabilidad moral por parte de los dirigentes con la ejecucioacuten de los recursos del Sistema General de Participaciones y otros que se gestionan para el beneficio comunitario

Acciones propuestas

Realizar seminarios y talleres sobre justicia indiacutegena y sobre nuestro sentido de autoridad

Reglamentar el sistema de castigo seguacuten la gravedad del delito de acuerdo a la costumbre y cultura Yurutiacute

Concertar y coordinar los procedimientos legales para el sometimiento a la justicia ordinaria de los delincuentes que huyen de la justicia indiacutegena

Disentildear y formular la reglamentacioacuten de la justicia indiacutegena Yurutiacute

Oficializar la justicia indiacutegena ante las autoridades ordinarias

Capacitacioacuten en legislacioacuten indiacutegena y derechos fundamentales a liacutederes y autoridades tradicionales

Exigir el cumplimiento de los estatutos para la periodicidad de las reuniones

Buscar canales de comunicacioacuten para la programacioacuten de actividades

Restringir el uso del nombre de la asociacioacuten y evitar el uso de terceros

Elaboracioacuten del manual de convivencia





Acompantildear a los liacutederes en el proceso organizativo

Las instituciones de la fuerza puacuteblica deben concertar con las autoridades los establecimientos del personal dentro del territorio

Seleccionar liacutederes capaces de afrontar el manejo de las comunidades

NOMBRE PERFIL DE PROYECTO

FORMULACION Y ELABORACION DEL MANUAL DE CONVIVENCIA DE LA FAMILIA INDIGENA YURUTI

OBJETIVO GENERAL

Formular y elaborar el manual de convivencia de la familia indiacutegena de la zonal ASATRAIYUVA mediante talleres de concertacioacuten que busquen el posicionamiento de la JEI en la jurisdiccioacuten

POSIBLES FUENTES DE FINANCIACIOacuteN

Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS

Defensoriacutea del Pueblo

Personeriacutea Municipal


CAPACITACIOacuteN EN LEGISLACIOacuteN INDIacuteGENA Y DERECHOS FUNDAMENTALES A LIacuteDERES Y AUTORIDADES TRADICIONALES

OBJETIVO GENERAL

Capacitar en legislacioacuten indiacutegena y derechos fundamentales a liacutederes y autoridades tradicionales brindando las herramientas necesarias para el fortalecimiento organizativo


Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS







62 ORGANIZACIOacuteN INDIGENA

Debilidad organizativa

Falta de complementacioacuten de la documentacioacuten requerida por la ley para la plena constitucioacuten de la Asociacioacuten

Acciones a seguir

Capacitar y fomentar el fortalecimiento organizativo

Complementar la legalizacioacuten organizativa conforme a los requerimientos de ley


Desconocimiento del primer documento de Plan de Vida de ASATRAIYUVA por la mayoriacutea de las comunidades

Peacuterdida de la cultura material representada en las danzas y la oralidad Acciones a seguir

Formalizar las propuestas del Plan Integral de Vida Indiacutegena para conservar las tradiciones socioculturales de la poblacioacuten Yurutiacute

Promover la ensentildeanza de las historias tradicionales y las danzas autoacutectonas


CONSTRUCCIOacuteN DE UNA SEDE PARA LOS SABEDORES (PAYEacute Y KUMUacute) COMO ALTERNATIVA PARA LA TRANSMISIOacuteN DE CONOCIMIENTOS ANCESTRALES

OBJETIVO GENERAL

Construir la sede para los sabedores (payeacute y Kumuacute) para promover la ensentildeanza de las tradiciones socioculturales de la poblacioacuten Yurutiacute


Recursos de SGP

ONGS

Ministerio de Cultura

Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD

Falta de intereacutes de superacioacuten y participacioacuten

Falta de apoyo institucional

Falta de compartir responsabilidades

Violencia intrafamiliar

Peacuterdida de identidad cultural

Falta de proyeccioacuten

Debilidad en la educacioacuten y disciplina

Presencia de envidia entre la misma juventud

Desintereacutes por participar en las reuniones

Ausencia de capacitacioacuten en programas de formacioacuten de liacutederes

Falta de apoyo para acceder a la educacioacuten superior Acciones a seguir

Promover la capacitacioacuten en legislacioacuten indiacutegena

Implementar el proyecto de artesaniacuteas

Dar el espacio de participacioacuten activa dentro del comiteacute de ASATRAIYUVA

Incentivar la participacioacuten de la mujer en los procesos

Conformar el grupo de joacutevenes para que asuman la responsabilidad frente a siacute mismos a la comunidad y a la Asociacioacuten

Gestionar apoyo para la realizacioacuten de estudios superiores o teacutecnicos

Brindar espacios culturales recreativos y educativos


APOYO FORTALECIMIENTO Y FOMENTO DE PROYECTOS ARTESANALES PARA LA MUJER YURUTIacute

OBJETIVO GENERAL

Apoyar fortalecer y fomentar proyectos artesanales para la mujer Yurutiacute buscando mejorar su calidad de vida y su fuente de ingreso econoacutemico


Recursos de SGP

ONGS

SENA


Artesaniacuteas de Colombia

Embajadas






CONFORMACION DE LA ASOCIACION DE JOVENES COMO PARTE DEL FORTALECIMIENTO INTERNO

OBJETIVO GENERAL

Conformar la Asociacioacuten de joacutevenes como parte del fortalecimiento interno para que asuman la responsabilidad frente a siacute mismos a la comunidad y a la asociacioacuten


Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Ministerio del Interior

Viceministerio de la Juventud

NOMBRE PERFIL DEL PROYECTO

CAPACITACIOacuteN EN LIDERAZGO COMO ALTERNATIVA PARA FOMENTAR EL EMPRENDIMIENTO EMPRESARIAL DE LA MUJER

OBJETIVO GENERAL

Capacitar a las mujeres en temas de liderazgo buscando fomentar el emprendimiento empresarial dentro de la zonal

FUENTES DE FINANCIACIOacuteN

Pastoral social

ONGS nacionales e internacionales

Embajadas

Alcaldiacutea Municipal

Gobernacioacuten

SENA




CAPACITACIOacuteN A LA MUJERES SOBRE EQUIDAD DE GEacuteNERO Y DERECHOS HUMANOS

OBJETIVO GENERAL





Capacitar a las mujeres acerca de equidad de geacutenero y derechos humanos para definir poliacuteticas de participacioacuten equitativa de geacutenero al interior de las organizaciones indiacutegenas y evitar la discriminacioacuten



ICBF

Secretariacutea de Educacioacuten Departamental

Pastoral Social



ONGS

65 SALUD

Inasistencia en salud en el aacuterea rural (brigadas y equipo extramural)

Deterioro de las infraestructuras en salud (UBA)

Falta de talleres de promocioacuten y prevencioacuten en salud hacia las comunidades indiacutegenas

Falta de socializacioacuten de enfermedades prevalentes de la zona

Falta de identificacioacuten y clasificacioacuten de plantas medicinales

Desconocimiento de la oferta institucional en salud por parte de la EPS - I MALLAMAS y CAPRECOM

No hay atencioacuten oportuna para los casos de traslado de pacientes desde la comunidad hacia el hospital

No existe dotacioacuten en logiacutestica de transporte para el traslado de pacientes de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten hacia el hospital

Falta de dotacioacuten o reservas de medicamentos en la Unidad Baacutesica de Atencioacuten de la zona

Falta de programacioacuten y organizacioacuten de un cronograma de visitas domiciliarias por parte del auxiliar de la Unidad Baacutesica de Atencioacuten en la zona

Desintereacutes por parte de los joacutevenes en la medicina tradicional

Desconocimiento del sistema de referencia y contrareferencia de atencioacuten en salud por parte de las comunidades indiacutegenas

Entre las acciones propuestas tenemos

Capacitar recurso humano de la zona en salud para lograr una mayor eficiencia en atencioacuten a la poblacioacuten con la asesoriacutea y el apoyo del centro hospitalario de Mituacute

Realizar talleres de salud occidental y tradicional en programas de prevencioacuten mediante el diaacutelogo de saberes entre los dos conocimientos

Identificar y clasificar las plantas medicinales a traveacutes de viveros familiares

Investigacioacuten y transcripcioacuten de los saberes de medicina tradicional





Socializar el diagnoacutestico de enfermedades prevalentes para implementar las soluciones requeridas

Solicitar a la EPS-I el grupo extramural conformado por odontoacutelogo bacterioacutelogo enfermero y meacutedico tradicional y que las comisiones se lleven a cabo tres veces al antildeo empezando en marzo otra en agosto y la uacuteltima en noviembre

Solicitar a la EPS ndash I capacitacioacuten acerca del sistema de referencia y contra referencia para mejorar la atencioacuten y calidad en la prestacioacuten del servicio de salud a nivel de las IPS y albergues

Que el grupo extramural traiga sus propias cantidades de medicamentos para que no tengan que usar los de la UBA de la zona

Llevar a cabo la construccioacuten de la sede para los sabedores

Adecuar o remodelar las Unidades Baacutesicas de Atencioacuten

Dotar de los elementos baacutesicos de logiacutestica a las Unidades Baacutesicas de Atencioacuten tales como motor combustible y medicamentos

Apoyar en logiacutestica y desplazamiento a los pacientes remitidos


INVESTIGACIOacuteN Y TRANSCRIPCIOacuteN DE LOS SABERES DE LA MEDICINA TRADICIONAL

OBJETIVO GENERAL

Investigar y transcribir los saberes de la medicina tradicional como parte del fortalecimiento y la preservacioacuten del conocimiento ancestral


Ministerio de cultura

IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP


APOYO AL REacuteGIMEN NUTRICIONAL PARA LA TERCERA EDAD Y LA NINtildeEZ

OBJETIVO GENERAL

Apoyar al reacutegimen nutricional para la tercera edad y la nintildeez en el marco de la seguridad alimentaria y la nutricioacuten de nuestras comunidades







ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas

66 SECTOR EDUCACION Y ETNOEDUCACION

No existe aplicacioacuten efectiva del manual de convivencia por parte del Colegio Etnoeducativo Wajiara

Cambio continuo de docentes en el colegio que generan atrasos en los estudiantes

Deterioro de las plantas fiacutesicas (colegio y escuelas asociadas)

Descuido de elementos materiales que hacen parte de la cultura

Peacuterdida de las costumbres ancestrales

Peacuterdida de la lengua tradicional

Desintereacutes de los joacutevenes hacia la educacioacuten tradicional

Peacuterdida paulatina de la educacioacuten tradicional

No hay supervisioacuten de las aulas asociadas por parte del rector del colegio

Manejo inadecuado e irrespeto de los espacios de socializacioacuten por parte de los joacutevenes

Peacuterdida del respeto en el contexto educativo en la relacioacuten alumno-maestro

Mucha libertad de los joacutevenes en el colegio

Aumento del consumo de chicha

No existe control en el consumo de chicha en los joacutevenes

Falta de aplicacioacuten del curriacuteculo etnoeducativo en las instituciones de la zonal Acciones a seguir

Solicitar al rector del colegio Bocas del Yiacute la sensibilizacioacuten acerca de la importancia del manual de convivencia antes de iniciar el antildeo lectivo

Solicitar ante la secretaria de educacioacuten departamental la permanencia y continuidad de los docentes en la institucioacuten

Los docentes de nuestra zonal deben tener eacutenfasis en el aspecto etnoeducativo

Adecuar las plantas fiacutesicas de los establecimientos educativos

Preservar y fortalecer la educacioacuten ancestral mediante la transmisioacuten de saberes a nivel familiar comunitario e institucional (curriacuteculo Yurutiacute)

Solicitar a la Secretariacutea de Educacioacuten Departamental designar los recursos pertinentes para el desplazamiento del rector a realizar las visitas semestrales a las escuelas asociadas

Designar un comiteacute responsable de los instrumentos musicales y ensentildear a los nintildeos su uso y cuidado

Fortalecer en valores familiares tradicionales la educacioacuten en los joacutevenes mediante el manual de convivencia de la zonal

Fortalecimiento del Centro Experimental Piloto de Etnoeducacioacuten baacutesica primaria

Dar continuidad al modelo curricular Yurutiacute- etnoeducativo





Apoyar y dar seguimiento al proyecto etnoeducativo Yurutiacute a traveacutes de la Unidad Teacutecnico Pedagoacutegica de la secretariacutea de Educacioacuten Departamental

Realizar talleres seminarios y foros con los docentes estudiantes y con las autoridades tradicionales sobre la Etnoeducacioacuten Yurutiacute

Realizar talleres pedagoacutegicos culturales involucrando al Comiteacute de Literatura Wajiara con el fin de compilar y producir material respectivo


IMPLEMENTACIOacuteN Y CONTINUIDAD DEL MODELO CURRICULAR YURUTIacute- ETNOEDUCATIVO

OBJETIVO GENERAL

Implementar y dar continuidad al modelo curricular Yurutiacute en las instituciones educativas de nuestra zona


Ministerio de educacioacuten Nacional


Recursos de SGP

Embajadas


ONGS


DISENtildeAR Y ELABORAR MATERIALES PEDAGOacuteGICOS ETNOEDUCATIVOS

OBJETIVO GENERAL

Disentildear y elaborar materiales pedagoacutegicos etnoeducativos con el fin de poder implementarlos en las instituciones educativas de nuestra zona




Recursos de SGP


ONGS

Embajadas






Choque cultural respecto al proceso de formacioacuten de liacutederes usando el sistema de la cultura occidental

Falta de capacitacioacuten en el tema poliacutetico administrativo

Falta de capacitacioacuten para el seguimiento y evaluacioacuten al Plan Integral de Vida Indiacutegena

Falta de capacitacioacuten en formulacioacuten de proyectos acordes a las necesidades de la poblacioacuten Acciones a seguir

Capacitar a las personas en temas de liderazgo y fortalecimiento organizativo

Capacitar administrativa y financieramente a los liacutederes y a los miembros del comiteacute ejecutivo

Capacitar sobre la formulacioacuten de proyectos prioritarios acorde a las necesidades de la poblacioacuten

Presentar proyectos a nivel nacional e internacional con el objetivo de recaudar recursos financieros

68 ECONOMIacuteA Y SISTEMAS PRODUCTIVOS

La economiacutea juega un papel importante en el fomento de alternativas que nos garanticen un desarrollo sostenible y autoacutenomo hacia el futuro tanto a nivel individual como en grupo enmarcado en la seguridad alimentaria asistencia teacutecnica mercadeo y comercializacioacuten Las situaciones presentadas en nuestro territorio estaacuten referidas a

Ejecucioacuten de proyectos sin la debida asistencia teacutecnica

Desconocimiento del potencial de recursos naturales encontrados en nuestras selvas

No se promueven poliacuteticas de desarrollo econoacutemico en los pueblos indiacutegenas

Fuerte dependencia de los productos de mercado que contribuyen al deterioro de los

recursos naturales de las comunidades

No existen empresas indiacutegenas que pongan fin a los intermediarios

Desconocimiento de normas vigentes para el manejo de recursos financieros

Enfoque indebido de los recursos generados por proyectos a nivel local nacional e

internacional

Falta de concertacioacuten con las comunidades para la implementacioacuten y ejecucioacuten de proyectos

productivos

Intercambio no equitativo de productos

Reduccioacuten de las especies nativas cultivadas en la chagra





Disminucioacuten de la productividad de la chagra ocasionada por el ataque de hormigas plagas y

otros animales roedores

Escasez de materia prima para la elaboracioacuten de artesaniacuteas

Disminucioacuten de animales de monte y peces

Baja fertilidad de los suelos

Peacuterdida de praacutecticas ancestrales en las actividades de caceriacutea pesca establecimiento y

manejo de la chagra tradicional recoleccioacuten de productos silvestres y extraccioacuten de madera

Dificultades socioeconoacutemicas generadas por el mal aprovechamiento de los recursos

naturales trayendo como consecuencia deficiencia en la seguridad alimentaria y por

consiguiente la no generacioacuten de excedentes para la comercializacioacuten

Las acciones que contemplamos con el fin de desarrollar y fortalecer nuestra economiacutea tradicional son

Incentivar la siembra de especies vegetales empleadas en la elaboracioacuten de artesaniacuteas

Organizar la Asociacioacuten de Mujeres Artesanas de la Asociacioacuten

Capacitar a la comunidad en el manejo y uso adecuado para el desarrollo y productividad de programas aviacutecolas

Implementar programas aviacutecolas en las comunidades como alternativa para garantizar la seguridad alimentaria y excedentes para comercializacioacuten

Establecer parcelas agroforestales como alternativa de recuperacioacuten y enriquecimiento de las aacutereas de rastrojos

Investigar y fomentar alternativas de solucioacuten a problemas fitosanitarios relacionados con el ataque de hormiga arriera y plagas presentes en las chagras

Recuperar y sembrar las diferentes variedades de yuca y otras especies alimenticias como alternativa de diversificacioacuten de nuestra chagra

Establecer un centro de acopio de productos agriacutecolas en Mituacute

Realizar seguimiento y asistencia teacutecnica a los proyectos establecidos para garantizar el desarrollo y resultados positivos

Fortalecer la economiacutea comunitaria mediante la implementacioacuten de proyectos de criacutea de

fauna silvestre en cautiverio

Fomentar el comercio de artesaniacuteas en el aacutembito interno como externo

Identificar caracterizar y valorar las especies nativas con potencial promisorio que permitan

establecer alternativas productivas y comerciales con miras a fortalecer la economiacutea de la

Asociacioacuten

Capacitarnos en la elaboracioacuten de abonos orgaacutenicos para mejorar la calidad de nuestras chagras

Implementar programas de piscicultura con especies nativas para garantizar nuestra

seguridad alimentaria

Fortalecer el ecoturismo y etnoturismo en nuestra Zona y comunidades con potencial turiacutestico como sistema productivo alternativo





NOMBRE DE PERFIL DE PROYECTO

IMPLEMENTACIOacuteN DE PROYECTOS DE CRIacuteA DE FAUNA SILVESTRE EN CAUTIVERIO

OBJETIVO

Fortalecer la economiacutea comunitaria mediante la implementacioacuten de proyectos de criacutea

de fauna silvestre en cautiverio


UMATA

Corporacioacuten CDA

Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS


RECUPERACIOacuteN Y ENRIQUECIMIENTO DE AacuteREAS DE RASTROJO MEDIANTE EL

ESTABLECIMIENTO DE PARCELAS AGROFORESTALES

OBJETIVO

Establecer parcelas agroforestales como alternativa de recuperacioacuten y enriquecimiento de aacutereas de rastrojos aledantildeas a las comunidades


UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS


INVESTIGACIOacuteN Y FOMENTO DE ALTERNATIVAS DE SOLUCIOacuteN A PROBLEMAS FITOSANITARIOS

RELACIONADOS CON ATAQUE DE HORMIGA ARRIERA Y PLAGAS PRESENTES EN LAS CHAGRAS

OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS

69 MEDIO AMBIENTE Y RECURSOS NATURALES

Disminucioacuten de especies maderables bejucos y palmas en las comunidades

Teacutecnicas inadecuadas de extraccioacuten de palmas bejucos y aacuterboles

Escasez de animales de monte aves y peces

Implementacioacuten de mallas y otras teacutecnicas para la pesca

Desconocimiento de especies nativas con potencial productivo y medicinal

Alteracioacuten del refugio de especies fauniacutesticas (Salados lombriceros)

Presencia de procesos erosivos en la Comunidad de Puerto Loma y Puerto Colombia

Desconocimiento comunitario sobre el potencial de los servicios ambientales

Falta de sensibilizacioacuten concientizacioacuten y educacioacuten ambiental de las comunidades

Acciones a seguir

No desarrollar ninguacuten proyecto sin la previa concertacioacuten con las comunidades autoridades tradicionales y directiva de la Asociacioacuten conjuntamente

Establecer un proyecto piloto para la recuperacioacuten de especies nativas en estado de escasez

Realizar acuerdos de conservacioacuten y formas de aprovechamiento de especies escasas a partir de decisiones propias

Identificar bienes ambientales existentes en nuestra zona y analizar la oferta ambiental para valorar posibles servicios ambientales

Recuperar especies maderables y frutales importantes para nuestra comunidad a partir del conocimiento ancestral

Recuperar las praacutecticas ancestrales de aprovechamiento de especies maderables y no maderables

Realizar la identificacioacuten de especies floriacutesticas valoracioacuten de calidad y condiciones especiales para la consecucioacuten de semillas

Construccioacuten de acuerdos comunitarios en nuestra zona para el manejo ambiental donde se aborden todos los conflictos ambientales entre comunidades y personas ajenas a ellas y recuperacioacuten de valores culturales

Construir e implementar acciones de concientizacioacuten ambiental a partir del conocimiento tradicional y cultura propia





Implementar el uso de herramientas adecuadas para el aprovechamiento de frutos aeacutereos de palmas y dotacioacuten a las comunidades

Generar espacios de encuentros comunitarios donde se promueva el rescate y fortalecimiento cultural involucrando ancianos nintildeos hombres mujeres y joacutevenes

Implementar un proyecto piloto de piscicultura con especies nativas a nivel investigativo para posterior socializacioacuten y transferencia a otras comunidades

Implementar proyecto de piscicultura para consumo de las comunidades

Identificar disentildear e implementar alternativas productivas donde se haga uso de materiales reciclables que mejoren condiciones ambientales y econoacutemicas de las comunidades

Implementar un proyecto piloto de criacutea de especies de fauna silvestre en cautiverio

Construir un acuerdo zonal para definir y establecer precios de venta de la madera Caranaacute y otras especies o recursos naturales

Capacitar a nuestras comunidades acerca del manejo y control del medio ambiente de manera tradicional compartido con los conocimientos occidentales

Realizar campantildeas de sensibilizacioacuten acerca de los incendios forestales

Determinar el tipo y grado de erosioacuten presentada en las Comunidades

Formular y ejecutar proyecto para controlar procesos erosivos presentes en la zona

Priorizar las aacutereas de proteccioacuten conservacioacuten recuperacioacuten y produccioacuten con el fin de dar

un mejor manejo a nuestro territorio y garantizar la sostenibilidad de los recursos naturales

Concertar con la Corporacioacuten CDA la realizacioacuten de reuniones talleres y capacitaciones con el

fin de conocer proyectos programas y demaacutes gestioacuten que realice en aras de mejorar las

acciones interinstitucionales y la gestioacuten ambiental en beneficio comunitario sin detrimento

del medio ambiente

Concertar con el Representante de las Comunidades Indiacutegenas ante el Consejo Directivo de la

CDA reuniones informativas acerca de su gestioacuten

Implementar proyectos que conlleven a la recuperacioacuten de aacutereas degradadas y rastrojos

teniendo en cuenta praacutecticas ancestrales

Recuperar especies vegetales empleadas en medicina tradicional

Realizar talleres pedagoacutegicos ambientales con la juventud teniendo en cuenta los

conocimientos tradicionales en relacioacuten al manejo de nuestros ecosistemas

Implementar en las Instituciones Escolares de nuestra jurisdiccioacuten los Programas Ambientales

Escolares PRAES


RECUPERACIOacuteN DE AacuteREAS DEGRADADAS CON ESPECIES NATIVAS MADERABLES Y FRUTALES

EN ESTADO DE ESCASEZ TENIENDO EN CUENTA EL CONOCIMIENTO TRADICIONAL

OBJETIVO

Recuperar las aacutereas degradadas con especies maderables y frutales en estado de escasez teniendo en cuenta el conocimiento tradicional






UMATA


EMBAJADAS

ONGS

SECRETARIA DE AGRICULTURA DEPARTAMENTAL


IDENTIFICACIOacuteN VALORACIOacuteN DE CALIDAD Y CONDICIONES ESPECIALES PARA LA CONSECUCIOacuteN DE SEMILLAS DE ESPECIES FORESTALES DE IMPORTANCIA EN LA JURISDICCIOacuteN DE ASATRAIYUVA

OBJETIVO

Realizar la identificacioacuten valoracioacuten de calidad y condiciones especiales para la consecucioacuten de semillas de especies forestales con el fin de conocer aspectos silviculturales para su recuperacioacuten y repoblamiento en aacutereas degradadas


UMATA


Instituto SINCHI


CAPACITACIOacuteN IMPLEMENTACIOacuteN Y SEGUIMIENTO DE ACTIVIDAD PRODUCTIVA MEDIANTE EL ESTABLECIMIENTO DE ESTANQUES PISCIacuteCOLAS CON ESPECIES NATIVAS COMO ALTERNATIVA PARA GARANTIZAR LA SEGURIDAD ALIMENTARIA

OBJETIVO

Capacitar implementar y hacer el seguimiento de la criacutea de peces de especies nativas mediante el establecimiento de estanques pisciacutecolas en nuestras Comunidades como alternativa para mejorar y garantizar la seguridad alimentaria de las comunidades de ASATRAIYUVA


SENA


UMATA

ICBF






PLAN DE ORDENAMIENTO AMBIENTAL DE LA ZONA DE ASATRAIYUVA

OBJETIVO

Definir las aacutereas de proteccioacuten conservacioacuten recuperacioacuten y produccioacuten con el fin de

dar un mejor manejo y garantizar la sostenibilidad de los recursos naturales en la zona

de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA

Falta de construccioacuten y adecuacioacuten de puentes que comunican las comunidades en varios tramos

Falta de mantenimiento y adecuacioacuten de cantildeos para navegacioacuten y acceso a otras comunidades de la zona

Deterioro de infraestructura de las capilla de las Comunidades localizadas en Cantildeo Paca

Falta de reparacioacuten y mantenimiento de generadores eleacutectricos

Falta de mantenimiento de energiacutea fotovoltaica y redes eleacutectricas

Falta de mantenimiento de pista de aterrizaje

Deterioro de casetas comunales

Ausencia de espacios de recreacioacuten y aprovechamiento del tiempo libre

Insuficiencia en el abastecimiento de agua potable

Ausencia total de tazas sanitarias Entre las acciones a seguir tenemos

Construccioacuten y adecuacioacuten de puentes sobre los cantildeos Yi Cumare Espina Suentildeo Bastoacuten Lepra Venado Oso Tatuacute Yapuraacute Tigre Mochilero y Sardina

Construccioacuten y adecuacioacuten de puentes en los tramos Santa Rosaliacutea- San Marcos sobre los cantildeos Arantildea Algodoacuten Bocachico cantildeo Farintildea En el tramo San Marcos- Consuelo sobre los cantildeos Yi Maraca Trueno Pompeya y siete cantildeos maacutes sin nombre definidos En el tramo Consuelo-San Luis sobre los cantildeos Paso Quemado Mujeres Viento Camaroacuten Chucua Danta Pachuba Paca cantildeo Caloche Hoja Pata de danta En el tramo Consuelo- Puerto Loma sobre los cantildeos Estrella y Paca Tramo Bocas de Yi ndash Miritiacute Cachivera sobre el Cantildeo Bejoda

Construccioacuten del muelle en el Puerto del Colegio Etnoeducativo Wajiara

Adecuar los caminos vecinales





Consecucioacuten de recursos para el funcionamiento del acueducto de abastecimiento de agua potable

Implementacioacuten de un sistema de transporte en el sector de varador Zapata

Construccioacuten y Adecuacioacuten de polideportivos y sitios de recreacioacuten

Construccioacuten sede y dotacioacuten de equipos muebles e inmuebles para la ASATRAIYUVA

Implementacioacuten de sistema de Saneamiento Baacutesico en la Zonal incluyendo las instituciones educativas y construcciones comunales

Reparacioacuten de casetas comunales y malocas existentes en la ASATRAIYUVA


CONSTRUCCION Y ADECUACION DE PUENTES EN LA JURISDICCION DE ASATRAIYUVA

OBJETIVO GENERAL

Construir y adecuar los puentes sobre los diferentes cantildeos de los caminos que comunican las comunidades dentro de la jurisdiccioacuten de ASATRAIYUVA


Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas


IMPLEMENTACIOacuteN DE UN SISTEMA DE TRANSPORTE EN EL SECTOR DE VARADOR ZAPATA

OBJETIVO GENERAL

Implementar un sistema de transporte en el sector de varador Zapata para facilitar el traslado de la carga desde el cantildeo Yiacute hasta el cantildeo Paca


Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas


CONSTRUCCIOacuteN SEDE Y DOTACIOacuteN DE EQUIPOS MUEBLES E INMUEBLES PARA LA ASATRAIYUVA





OBJETIVO GENERAL

Construir la sede de ASATRAIYUVA y dotarla de equipos muebles e inmuebles para su funcionamiento


Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001

POR EL CUAL SE FORTALECE EL PLAN INTEGRAL DE VIDA INDIGENA DE LA ZONA ASATRAIYUVA

Las Comunidades Indiacutegenas y Autoridades Tradicionales de la Asociacioacuten de Autoridades Tradicionales

Indiacutegenas Yurutiacute del Vaupeacutes en ejercicio de su Autonomiacutea y Gobierno propio

CONSIDERANDO

Que nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena es la herramienta principal para la defensa de

nuestros derechos como pueblo indiacutegena ya que en eacutel se consolidan las propuestas de

nuestras comunidades para su pervivencia frente a la defensa y proteccioacuten del territorio y

medio ambiente la recuperacioacuten de la lengua materna y la educacioacuten propia la medicina

tradicional las formas propias de gobierno y justicia la produccioacuten entre otros que

armonizan las relaciones internas y externas

Que nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena responde a un llamado de nuestro pueblo

indiacutegena en pleno ejercicio de la Democracia construyendo nuestro presente y futuro a

partir del reconocimiento de nuestra historia y el diaacutelogo intercultural

Que nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena estaacute inspirado y construido pensando en quieacutenes

somos y para doacutende vamos desde nuestra cosmovisioacuten y ley de origen

Que los pueblos indiacutegenas tenemos una manera diferente de entender el mundo y por ello

establecemos relaciones con nuestro entorno de una manera particular haciendo que

conceptos tales como planes de desarrollo ordenamiento territorial y gobierno propio los

entendamos de manera distinta a los occidentales porque lo nuestro es natural de acuerdo a

nuestros ancestros

Que nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena es una estrategia de nuestra afirmacioacuten cultural social poliacutetica y econoacutemica asiacute como una estrategia de negociacioacuten y concertacioacuten con el Estado y la sociedad nacional es un aporte de nuestra Asociacioacuten en la construccioacuten de una nacioacuten multieacutetnica y pluricultural

Que el fortalecimiento de nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena prioriza el intereacutes colectivo de nuestras Comunidades Autoridades Tradicionales y Asociacioacuten ASATRAIYUVA y no los intereses particulares de individuos por lo cual debe ser respetado y articulado a los diferentes planes programas y proyectos que las entidades del estado u otras adelantan

Que en caso de que pertenezca al Estado la propiedad de los recursos del subsuelo o minerales que se encuentran sobre la tierra en nuestros territorios antes de emprender o autorizar cualquier programa de planeacioacuten prospeccioacuten exploracioacuten y explotacioacuten de estos





recursos se deberaacute tener en cuenta la decisioacuten de nuestro pueblo acerca de la afectacioacuten que pueda ocasionar en nuestro Plan de Vida y la posibilidad o no de la intervencioacuten con los debidos procesos de consulta previa y concertacioacuten que se deben llevar a cabo

Que como pueblo indiacutegena tenemos derecho al reconocimiento y a la plena propiedad control y proteccioacuten de nuestro patrimonio cultural artiacutestico espiritual tecnoloacutegico y cientiacutefico y a la proteccioacuten legal de nuestra propiedad intelectual a traveacutes de patentes marcas comerciales derechos de autor y otros procedimientos establecidos en la legislacioacuten nacional asiacute como medidas especiales para asegurarnos estatus legal y capacidad institucional para desarrollarla usarla compartirla comercializarla y legar dicha herencia a nuestras generaciones futuras

Que el Artiacuteculo 7deg de la Carta Poliacutetica de 1991 reconoce la diversidad eacutetnica y cultural como componente fundamental de la nacionalidad colombiana y por ello el Estado debe garantizar su proteccioacuten

Que la sentencia de Constitucionalidad C-139 de 1996 reitera ldquoEl reconocimiento de la diversidad eacutetnica y cultural del Articulo 7 de la CP 91 otorga a los pueblos indiacutegenas el estatus de ldquosujetos culturales plenos en funcioacuten de la humanidad que encarnan con derecho a vivir a tono con sus usos y costumbres y a perseguir las metas de sus planes de vida dentro del marco eacutetico miacutenimo que establece la propia Constitucioacutenrdquo

Que la Constitucioacuten Poliacutetica en el Artiacuteculo 330 otorga claramente a los pueblos indiacutegenas facultades para ejercer autonomiacutea en la toma de decisiones en sus territorios y respecto de sus comunidades y proveer sus propias formas de gobierno

Que la Constitucioacuten Poliacutetica en el Artiacuteculo 246 otorga atribuciones complementarias a las

Autoridades Tradicionales en la facultad de ejercer jurisdiccioacuten en sus territorios y respecto

de los miembros de sus comunidades atendiendo reglamentos y procedimientos que no sean

contrarios a la Constitucioacuten y las Leyes

Que el Artiacuteculo 7 del Convenio 169 de la OIT plantea con precisioacuten el derecho de los pueblos

indiacutegenas a un desarrollo de manera concertada integral amplia y a su participacioacuten efectiva

en el disentildeo formulacioacuten aplicacioacuten y evaluacioacuten de los planes programas y proyectos

orientados a la materializacioacuten de sus derechos en las poliacuteticas puacuteblicas a cargo del Estado

Que el Plan de Vida de nuestra zona ha sido un proceso continuo al interior de nosotros de

nuestras comunidades de nuestra organizacioacuten y como tal se han adelantado diferentes

momentos para fortalecerlo como el realizado en el antildeo 2001 donde se produjo un primer

documento memoria y eacuteste en el cual se ha buscado la participacioacuten activa de todos los

miembros de las comunidades autoridades tradicionales y de la Asociacioacuten con el aacutenimo de

complementar y ajustar nuestro diagnoacutestico y tomar determinaciones futuras para

fortalecernos internamente en el marco de nuestro Plan Integral de Vida





Que los diacuteas 18 y 19 del mes de Noviembre del antildeo 2008 las Autoridades Tradicionales y

Directivas de la ASATRAIYUVA junto con otros liacutederes de las comunidades que conforman

nuestra Asociacioacuten convalidamos el documento Plan Integral de Vida Indiacutegena

Por lo anterior ACORDAMOS

PRIMERO Entregar una versioacuten en medio magneacutetico del Plan Integral de Vida Indiacutegena de la ASATRAIYUVA a las diferentes entidades del Estado Instituciones privadas y no gubernamentales en su uacuteltima versioacuten ajustada y actualizada conforme a nuestras propias decisiones para que sea incorporado en sus procesos de planificacioacuten y gestioacuten SEGUNDO El Plan Integral de Vida Indiacutegena es nuestra guiacutea y por tal puede ser ajustado y actualizado de acuerdo a necesidades o urgencias que a bien consideren nuestras Autoridades Tradicionales cuando asiacute lo estimen conveniente TERCERO Todos los proyectos que se orienten al etnodesarrollo o desarrollo de la ASATRAIYUVA deben estar enmarcados dentro de nuestro Plan Integral de Vida Indiacutegena de lo contrario deberaacuten realizarse los procesos de consulta previa y concertacioacuten con nuestras Autoridades Tradicionales Liacutederes y comunidad en general conforme a lo establecido en los procedimientos legales CUARTO Al interior de nuestra ASATRAIYUVA realizaremos seguimientos permanentes al proceso de avance y cada antildeo haremos un balance de los compromisos cumplidos para lo cual aprovecharemos el Congreso anual de la ASATRAIYUVA Firmado el diacutea 19 del mes de Noviembre del 2008 en la Comunidad Bocas de Yi por Autoridades Tradicionales Liacutederes y participantes en el Evento de Convalidacioacuten de Resultados Finales seguacuten Acta













TALLERES DE AUTODIAGNOacuteSTICO Y CARTOGRAFIacuteA SOCIAL TEMAacuteTICA

Comunidad Puerto Inayaacute

Comunidad Puerto Colombia






Comunidad Bocas del Yi

Comunidad Miritiacute Cachivera






Comunidad Santa Rosaliacutea y San Marcos

Comunidades Cantildeo Paca





CORPORACION PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLE DEL NORTE Y EL ORIENTE

AMAZONICO CDA

Ing CESAR HUMBERTO MELENDEZ SAENZ Director General CDA

Dra MARYI HASBLEIDY VARON IZQUIERDO Subdirectora de Recursos Naturales

Ing GERMAN DUARTE PALACIOS Director Seccional Vaupeacutes CDA

Ing RUBIELA PENtildeA VELASCO Profesional Especializada

Unidad de Recursos Naturales

2008





EQUIPO DE TRABAJO


















ASATRAIYUVA








TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIOacuteN 6


2 MARCO LEGAL 12


























PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta

Ro

saliacutea

B

oca

s d

e

Yi

Pu

ert

o

Inay

aacute P

ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era

Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

mu

nal

Cap

illa

Escu

ela

Inte

rnad

o

Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

t

Tele

fon

iacutea c

elu

lar

Acu

ed

uct

o

Alc

an

tari

llad

o

Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros






































































EQUIPO DE TRABAJO


















ASATRAIYUVA








TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIOacuteN 6


2 MARCO LEGAL 12


























PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta

Ro

saliacutea

B

oca

s d

e

Yi

Pu

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o

Inay

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ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era

Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

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Bo

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de

Yi

Pu

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o In

ayaacute

Pu

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o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

mu

nal

Cap

illa

Escu

ela

Inte

rnad

o

Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

t

Tele

fon

iacutea c

elu

lar

Acu

ed

uct

o

Alc

an

tari

llad

o

Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros






































































TABLA DE CONTENIDO

INTRODUCCIOacuteN 6


2 MARCO LEGAL 12


























PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta

Ro

saliacutea

B

oca

s d

e

Yi

Pu

ert

o

Inay

aacute P

ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era

Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

mu

nal

Cap

illa

Escu

ela

Inte

rnad

o

Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

t

Tele

fon

iacutea c

elu

lar

Acu

ed

uct

o

Alc

an

tari

llad

o

Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros




















































































PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta

Ro

saliacutea

B

oca

s d

e

Yi

Pu

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o

Inay

aacute P

ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era

Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

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liacutea

Bo

cas

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Yi

Pu

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o In

ayaacute

Pu

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o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

mu

nal

Cap

illa

Escu

ela

Inte

rnad

o

Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

t

Tele

fon

iacutea c

elu

lar

Acu

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uct

o

Alc

an

tari

llad

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Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

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Pir

ata

pu

yo

Gu

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an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros













































































PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

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o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

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Co

nsu

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San

Mar

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B

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Yi

Pu

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Inay

aacute P

ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

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Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

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San

Lu

is

Co

nsu

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San

Mar

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ta R

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liacutea

Bo

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Yi

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o In

ayaacute

Pu

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Co

lom

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M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

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Mal

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Cas

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co

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Cap

illa

Escu

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Inte

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Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

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Tele

fon

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Acu

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llad

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eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

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Pir

ata

pu

yo

Gu

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Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros






































































PRESENTACION CDA






INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

ert

o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta

Ro

saliacutea

B

oca

s d

e

Yi

Pu

ert

o

Inay

aacute P

ue

rto

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era

Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

is

Co

nsu

elo

San

Mar

cos

San

ta R

osa

liacutea

Bo

cas

de

Yi

Pu

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o In

ayaacute

Pu

ert

o

Co

lom

bia

M

irit

iacute

Cac

hiv

era



X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

mu

nal

Cap

illa

Escu

ela

Inte

rnad

o

Co

legi

o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

mp

arte

l

Inte

rne

t

Tele

fon

iacutea c

elu

lar

Acu

ed

uct

o

Alc

an

tari

llad

o

Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros






































































INTRODUCCIOacuteN































2 MARCO LEGAL





















23 LEY 21 DE 1991












31 FUNDACIOacuteN












0 25acute496rdquo


0 21acute283rdquo


0 18acute282rdquo


0 18acute008rdquo


0 19acute138rdquo






















5 Idem anterior
























9 Idem anterior

















Bocas del Yi

















Santa Rosaliacutea


















NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL


















limitado




No tiene tiempo

limitado

























limitado







NOMBRE ESPECIE



USO TRADICIONAL









Pringamosa Ortiga












































USO TRADICIONAL













limitado










limitado Alimento










Meses Criacuteas

Danta




Agosto

Septiembre1



Rastrojos



Cajuche




Enero

Febrero2

Montebravo chagras



Escopeta

Palos Perros

Alimentacioacuten


Lapa





Enero

Marzo

Agosto

1




Escopeta

Perros



Guara




Rebalse Caimo

Enero

Noviembre1 a 4



Escopeta





Enero

Marzo2


Chagras Cantildeos

Escopeta






Miritizales Sabanas

Escopeta

Perros





Montebravo Rebalses


Escopeta







de Cantildeos

Escopeta





Chagras Cantildeos

Escopeta



6



Perros

Escopeta

Excavacioacuten

Alimentacioacuten



Hasta

10



Cantildeos

Perros



rituales de danza





Escopeta y


Chajocos

(Tucanes)



verde

Febrero

Marzo2



Cantildeos

Escopeta y

Cervatana


para hacer coronas

mascota









Meses Criacuteas



Montebravo Rastrojo


Cantildeos Chagras

Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten



Guacamayas





Enero

Febrero2

Montebravo Cerros


Escopeta y



Gusanos

Febrero

Marzo2



Escopeta

Cervatana y

Tramperos

Alimentacioacuten




Marzo2


chagras

Cervatana

Flechas y

Escopetas

Alimentacioacuten












No se cazan


Lagunas Rebalses

Machete


Lagartijas





Lagunas

Escopeta





del riacuteo

Escopeta y





Rebalses


Jijil lo (Blanco

Negro)


bichesFebrero 1



Marucuacute (Mico



RastrojosEscopeta


CamaoacutenAbri l 2








Rebalses

No se cazan



Noviembre

Diciembre2




No se cazan





RebalsesNo se cazan



Comunidades

No se cazan


SagradosNo se cazan



Teacutecnica y

Obras de

Caceriacutea








Meses Criacuteas



Caranazales

No se cazan


Ciriguumlelos


No

saben


PotrerosNo se cazan






Cantildeos

Escopeta








Obras de

Caceriacutea










Nombre Especie


Tiempo de Piracemo

Tiempo que llevan








































Septiembre Marzo -











Nombre Especie


Tiempo de Piracemo



o Pesca



























Toldillo Pisaacute










Colgao chuzao vara





















Nombre Especie


Ab Es Ex






































Pu

ert

o L

om

a

San

Lu

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Co

nsu

elo

San

Mar

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San

ta R

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Bo

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Yi

Pu

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o In

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Pu

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o

Co

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bia

M

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Cac

hiv

era



X X X X X X X X X

Caranazales


X X X X X X X X X


X X X X X X X X X



X X X X X X X X X



X X X X X X X X X


















































Pu

ert

o

Lom

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San

Lu

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Co

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San

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B

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Inay

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Sitios de Salados


X X X X X X X X X

Sitios de Caza


X X X X X X X X X









































Pu

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o L

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San

Lu

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Mar

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San

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Co

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M

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X X X X X X X X X


X X X X X X X X X

Sitios de Piracemo


X X X X X X X X X








































































SiNo



SI




SI






SiNo




















RESPETADO




SI



SI















































SI



























































SI


































COMUNIDAD H

oga

r

com

un

itar

io

UB

A

Mal

oca

Cas

eta

co

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Cap

illa

Escu

ela

Inte

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Co

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o

Insp

ecc

ioacuten

po

liciacutea

Rad

iofo

niacutea

Co

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arte

l

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Tele

fon

iacutea c

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Acu

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uct

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Alc

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llad

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Pla

nta

eleacute

ctri

ca

Ene

rgiacutea

so

lar

Pis

ta d

e a

terr

izaj

e








Consuelo X X X X X



































bull Dando consejos





















bull Regantildeos




bull Con pringamoza




flojera





bull Toma de chicha

bull Celos

bull Chisme

bull Robo


















la reunioacuten


















56 SALUD



20 Idem anterior


























59 MUJER








510 JUVENTUD


511 POBLACIOacuteN


22 Idem anterior










COMUNIDAD


TOTAL 0 a 5 5 a 20 20 a 40 40 a 60 gt DE 60



Puerto Colombia 11 13 22 27 14 13 9 5 3 3 120

San Marcos 10 4 13 14 10 7 4 6 1 4 1 74




San Luis de Paca 5 11 17 7 12 9 5 7 5 3 12 9 102

Puerto Loma 5 5 8 9 7 4 3 2 1 1 45

Consuelo 98

TOTAL 61 66 128 123 111 92 49 44 18 11 19 14 834







COMUNIDADES

GRUPOS ETNICOS

TOTAL

Sir

iano

Tu

can

o

Desa

no

Ba

rasan

o

Cub

eo

Yuru

tiacute

Ba

ra

Pir

ata

pu

yo

Gu

an

an

o

Cara

pa

na

Ta

tuyo

Piz

am

ira

Tu

yuca

Me

stizo

Sin

info

rma

cioacute

n






















Cosmos Tiempo




Constelacioacuten

Estrellas



Mujirotildetiro

Enero


Prevencioacuten


Verano de Tatuacute


Catildemoatildetiro


Upeacute

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Febrero




Cuma









Peatocori puwe




Cera de abeja

Weeacute


Marzo



Piracemo de pescado

Puwe

Invierno Abril




Cuacuteu Morroco








Mayo





Gerado de pescado


Cori Turo









Nintildea Basero


Catildemoatildetiro


Upeacute Junio

Cera de abeja



Besugu


Cumupĩrotilde

Asiento tradicional

Mũnodi

Polvo de tabaco


Bolsa de carayuru

Patu

Mambeada

Capisitoru

Tinaja de Yageacute


Julio


Ntildeari Turo


Simio

Abina (Aacuterbol)

Ntildeomumũcatilde

Inacaba




Septiembre



Termino de Invierno


Yairo Viejo











Noviembre


Cabeza de venado






Une doca cosere


Diciembre


Antildea puwe




firmamento












































































































Acciones propuestas




















OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social

Recursos de SGP

ICBF

ONGS










Acciones a seguir










OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS


Embajadas





64 MUJER Y JUVENTUD





















OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

SENA



Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas





OBJETIVO GENERAL



Pastoral social


Embajadas


Gobernacioacuten

SENA





OBJETIVO GENERAL








ICBF


Pastoral Social



ONGS

65 SALUD
































OBJETIVO GENERAL




IDDECURV

ONG

Embajadas

Recursos de SGP



OBJETIVO GENERAL








ICBF

Pastoral Social

ONGS

Embajadas




































OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP

Embajadas


ONGS



OBJETIVO GENERAL





Recursos de SGP


ONGS

Embajadas
























internacional


productivos
































Asociacioacuten











OBJETIVO




UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ICBF

SENA

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI

Recursos SGP

ONGS

EMBAJADAS




OBJETIVO







UMATA


Instituto SINCHI

CIAT

ONGS

EMBAJADAS











Acciones a seguir






























del medio ambiente









Escolares PRAES




OBJETIVO







UMATA


EMBAJADAS

ONGS




OBJETIVO



UMATA


Instituto SINCHI



OBJETIVO



SENA


UMATA

ICBF







OBJETIVO



de ASATRAIYUVA



UMATA

EMBAJADAS

ONGS

Instituto SINCHI

610 INFRAESTRUCTURA



























OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas



OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea

Embajadas







OBJETIVO GENERAL



Recursos de SGP

ONGS

Embajadas

Gobernacioacuten

Alcaldiacutea





ANEXOS





ACUERDO No 001




CONSIDERANDO
















nuestros ancestros


































































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PLAN INTEGRAL DE VIDA INDÍGENA YU YURUTÍ DEL VAUPÉS · 2014. 3. 18. · 1 PLAN INTEGRAL DE VIDA INDÍGENA ASOCIACIÓN DE AUTORIDADES TRADICIONALES INDÍGENAS YURUTÍES DEL VAUPÉS