plutarh izrechenia

Переплет настоящего издания выполнен

мастерами классического переплета

вручную из натуральной кожи

Тираж 100 нумерованных экземпляров

Экземпляр №

Плутарх

ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ

Москва Ламартис

2011

Плутарх


Москва Ламартис

2011

Издатели: Эдуард ЛАПКИН, Сергей МАКАРЕНКОВ

Плутарх – великий древнегреческий писатель, ученый и фило

соф – всю жизнь собирал и систематизировал высказывания

выдающихся личностей. Результатом этой работы стали, в част

ности, сборники изречений спартанцев, спартанских женщин,

а также царей и полководцев древности. По античной тради

ции, эти изречения изложены в виде исторических анекдотов,

главный герой которых реагирует на некую ситуацию метким

словом, афоризмом или поучительной сентенцией. Установ

ка на гражданские добродетели и высокую моральность дела

ет эти короткие истории настоящим учебником жизни, актуаль

ным во все времена и для всех народов без исключения.

© ООО «Ламартис», оформление, переплет, 2011

© Ботвинник М.Н., перевод, комментарии (наследники), 2008

© Гаспаров М.Л., перевод, комментарии (наследники), 2008


Перевод М.Н. Ботвинника

АГАСИКЛ

1. Царь Лакедемона Агасикл любил внимать муд

рецам, но не допускал к себе софиста Филофана1.

Когда ктото выразил по этому поводу недоумение,

он ответил: «Я желал бы быть учеником только того,

кого бы я был не прочь иметь родителем».

2. Когда один человек спросил его, может ли прави

тель, не имеющий телохранителей, командовать

согражданами, не рискуя своей жизнью, Агасикл

ответил: «Только если он будет делать это как отец,

отдающий приказания своим сыновьям»2 .

Плутарх. ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ8

АГЕСИЛАЙ ВЕЛИКИЙ

1. Однажды Агесилаю Великому выпал жребий быть

на пиру симпосиархом3. Виночерпий спросил его,

сколько вина наливать каждому. «Если приготов

лено много, — сказал Агесилай, — наливай столько,

сколько каждый попросит; если же мало, то всем

давай поровну».

2. Когда некий преступник стойко держался под пыт

кой, Агесилай сказал: «Какой же опасный злодей

этот человек, если даже в позорных обстоятельствах

он проявляет такую твердость и выносливость».

3. Когда ктото хвалил ритора за то, что тот умеет

представить великими даже незначительные дела,

Агесилай сказал: «Я не считаю хорошим сапожни

ком того, кто обувает маленькую ногу в большой

башмак»4.

4. Однажды какойто человек сказал Агесилаю: «Но

ведь ты уже согласился», а потом много раз повторял

эти слова. Царь возразил: «Да, я согласился, если

Плутарх. ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ9

это было правильно, а если нет, считай, что сказать

то я сказал, а соглашаться не согласился»5. — «Одна

ко, — возмутился тот, — подобает, чтобы цари выпол

няли то, что они обещали “кивнув головой”»6. На что

Агесилай ответил: «Еще больше подобает, чтобы

обращающиеся к царям просили только справедли

вого и говорили только правду; а также чтобы они

выбирали для просьб подходящее время и не про

сили того, что царям исполнять не следует».

5. Если Агесилай слышал, что коголибо хвалят или

порицают, он полагал, что не менее важно знать ха

рактер тех, кто говорит, чем тех, о ком судят7.

6. Когда царь был еще мальчиком, руководитель

гимнопедий8 не предоставил ему скольконибудь

заметного места для выступлений, хотя уже было

известно, что Агесилаю предназначено стать

царем9. Он подчинился, говоря: «Хорошо, я су

мею показать, что не места придают почет людям,

а люди местам»10.

7. Когда некий врач предписал ему тщательно раз

работанный курс лечения, выполнять который было

очень трудно, царь воскликнул: «Клянусь богами11,

нигде не сказано, что мне непременно нужно жить

и на все идти ради этого».


8. Както, когда Агесилай стоял у алтаря Афины

Меднодомной12, принося жертву богине, его

укусила вошь. Царь, нисколько не стесняясь,

извлек насекомое и на глазах у всех раздавил его,

говоря: «Клянусь богами, даже стоя у алтаря,

приятно разделаться с тем, кто злоумышляет

против тебя».

9. В другой раз, увидев, как мальчик тащил из норы

мышь, а та, извернувшись, укусила схватившую ее

руку и убежала, Агесилай привлек внимание окру

жающих к этой сцене и сказал: «Смотрите, даже

ничтожнейшее животное столь отчаянно защища

ется от тех, кто хочет его обидеть. Судите сами,

как следует поступать людям!»

10. Намереваясь начать войну с персами за освобож

дение проживающих в Азии эллинов, Агесилай

запросил оракул Зевса в Додоне. Оракул приказал

ему начать поход13, и царь сообщил об этом эфо

рам. Те приказали Агесилаю отправиться в Дельфы,

чтобы получить и там предсказание. Придя

в Дельфы, он задал вопрос следующим образом:

«Согласен ли ты, Аполлон, с мнением твоего

отца?» Когда бог подтвердил предсказание,

Агесилай был выбран полководцем и выступил

в поход.


11. В начале командования Тиссаферна персидский

полководец из страха перед Агесилаем заключил

с ним мир, согласно которому персы признавали

свободу и независимость греческих городов,

однако потом, когда царь прислал ему на помощь

большое войско, Тиссаферн объявил, что снова

начнет войну, если Агесилай не покинет Азию.

Последнего обрадовало это известие, и он сделал

вид, что направил свое войско в сторону Карии.

Тиссаферн собрал там все свои силы, а Агесилай

внезапно вторгся во Фригию. Захватив там мно

жество городов и богатую добычу, он сказал

друзьям: «Нечестно, конечно, заключив договор,

нарушать его, но обмануть врагов не только

справедливо и достойно, но вдобавок приятно

и выгодно».

12. Имея немногочисленную конницу, Агесилай от

ступил к Эфесу и обратился к тамошним богачам,

предлагая, чтобы взамен вступления в армию

каждый предоставил ему лошадь и всадника.

Таким образом взамен трусливых богачей войско

получило лошадей и мужей, годных для несения

военной службы. Агесилай сказал, что он вступил

в соревнование с Агамемноном, который точно

так же, получив хорошую кобылу, освободил

от участия в походе трусливого богача14.


13. Агесилай приказал продавать захваченных на

войне пленников голыми. Оказалось, что нашлось

много покупателей на их одежду, которые, высмеи

вая самих пленников, не желали платить за них ни

гроша говоря, что люди эти вследствие изнежен

ности бесполезны, что видно по их телам — рыхлым

и белым15. Агесилай, подойдя к ним, сказал: «Гляди

те, вот добыча, ради которой вы сражаетесь, а вот

люди, с которыми вы сражаетесь».

14. Разбив Тиссаферна в Лидии и уничтожив многих

его воинов, он продолжал опустошать земли царя.

Тот послал Агесилаю деньги и просил его закон

чить войну. Агесилай ответил, что только государ

ство имеет право заключать мир, a ему больше

нравится обогащать своих воинов, чем богатеть

самому. «У греков, — сказал он, — существует хоро

ший обычай: брать у врага не подарки, а добычу»16.

15. Когда Мегабат, сын Спифридага, очень красивый

мальчик, подошел к Агесилаю, чтобы приветст

вовать его и поцеловать, так как хорошо знал, что

Агесилай к нему неравнодушен, царь всетаки укло

нился от поцелуя. После этого мальчик перестал

к нему приходить, а когда Агесилай осведомился

о причинах этого, друзья ответили, что он сам тому

виной, потому что остерегался поцелуев красавцев.


«Если, — сказали они, — он не будет малодушен,

то мальчик снова придет к нему». Агесилай помол

чал, размышляя, и наконец сказал: «Не стоит убеж

дать его. Я считаю, что быть выше подобных вещей

мне даже важнее, чем завоевать густонаселенный

и хорошо укрепленный город. Ибо лучше сохра

нить собственную свободу, чем лишить ее других»17.

16. Во всем остальном Агесилай тщательно придержи

вался законов, но в делах, связанных с дружбой, он

считал всякие ссылки на правосудие пустыми реча

ми. Во всяком случае, известно его письмо, адресо

ванное карийцу Гидриэю, в котором царь ходатай

ствует за одного из своих друзей: «Если, — пишет

он, — Никий невиновен, отпусти его, если же вино

вен, отпусти его ради меня; отпусти в любом случае».

17. В большинстве случаев Агесилай подобным об

разом относился к друзьям, но были случаи, когда

в критических обстоятельствах он предпочитал

действовать ради пользы дела. Както, когда по тре

воге пришлось оставлять лагерь, Агесилай покинул

там своего заболевшего возлюбленного; когда

тот стал со слезами звать его, умоляя не оставлять

в лагере, Агесилай повернулся к нему и сказал:

«Как трудно одновременно быть и милосердным,

и рассудительным».


18. Образ жизни Агесилая ничем не отличался от

образа жизни его сотоварищей: он вел простую

жизнь, воздерживаясь от пьянства и пресыщения.

Агесилай не признавал сон своим господином

и отдавался ему лишь тогда, когда это допускали

обстоятельства. Подобным образом он относился

и к жаре, и к холоду: он как никто умел пользовать

ся преимуществами всех сезонов, а не зависеть

от них. Его ложе ничем не отличалось от постели

воинов, и он спал в палатке, стоявшей посреди

палаток остальных воинов18.

19. Агесилай постоянно повторял, что тот, кто стоит во

главе, должен превосходить остальных не изнежен

ностью и роскошью, но храбростью и мужеством.

20. Когда его спрашивали, что самое важное дали

законы Ликурга Спарте, он отвечал: «Презрение

к удовольствиям».

21. Одному человеку, удивлявшемуся простоте одежды

самого царя и остальных спартанцев, Агесилай ска

зал: «Так ведь этот образ жизни — почва, на которой

взрасла наша свобода».

22. Когда ктото другой убеждал его отдохнуть и гово

рил, что судьба может перемениться и такая воз


можность больше никогда не представится, Агеси

лай сказал: «А я уже давно упражнением приучил

себя находить радость разнообразия в отсутствии

перемен».

23. Даже состарившись, Агесилай придерживался того

же образа жизни. На чейто вопрос, почему в пре

клонном возрасте он даже в холодную погоду не

носит хитона19, царь сказал: «Для того чтобы старые

люди, стоящие во главе государства, могли служить

молодым примером для подражания».

24. Когда вместе с войском Агесилай проходил мимо

острова Фасоса, островитяне послали ему муку,

гусей, медовые лепешки и другие виды изысканной

пищи и напитков. Агесилай принял только муку

и приказал доставившим пищу возчикам везти все

остальное назад, так как спартанцам эти лакомства

не нужны. Когда же фасосцы продолжали уговари

вать его принять все, царь распорядился раздать

яства илотам. Когда его спросили о причине такого

решения, Агесилай сказал: «Не годится, чтобы муже

ственные люди питались лакомствами, ибо то, что

прельщает рабов, должно быть чуждо свободным».

25. В другой раз фасосцы, полагавшие, что Агесилай

оказал им много благодеяний, почтили его


сооружением храмов и божескими почестями. Они

прислали посольство, чтобы сообщить ему об этом.

Когда царь прочел доставленное фасосцами посла

ние, он спросил их, способна ли их родина превра

щать людей в богов. Когда те ответили утвердитель

но, Агесилай сказал: «Превратите сперва себя в бо

гов, и, если вам это удастся, тогда я поверю,

что и меня вы можете сделать богом».

26. Когда малоазиатские греки приняли решение по

ставить Агесилаю статуи в самых главных городах,

царь написал им: «Пусть не рисуют моих изобра

жений, пусть не ваяют и не воздвигают мне памят

ников»20.

27. Увидев в Азии крытый четырехугольными плахами

дом, Агесилай спросил у его владельца: «А что,

деревья у вас растут тоже четырехугольными?»

Когда тот ответил, что деревья у них, как у всех,

растут круглыми, Агесилай сказал: «А если бы они

росли четырехугольными, стали бы вы стараться

придавать им круглую форму?»21

28. Когда его однажды спросили, как далеко распро

страняются границы Спарты, он, потрясая копьем,

ответил: «Они отстоят настолько, насколько может

достигнуть это копье»22.


29. Когда в другой раз ктото спросил его, почему

у Спарты нет городских стен, Агесилай показал

на вооруженных граждан и сказал: «Вот — спар

танские стены».

30. Когда тот же вопрос задал ктото другой, царь ска

зал: «Города надо укреплять не камнями и бревна

ми, а доблестью жителей».

31. Агесилай советовал друзьям богатеть не деньгами,

а храбростью и достоинствами.

32. Когда Агесилаю было нужно, чтобы его воины сде

лали чтолибо быстро, он на глазах у всех первый

брался за дело.

33. Он больше гордился тем, что мог работать не хуже

любого спартанца и что постоянно владел собой,

чем своим царским достоинством.

34. Когда царь увидел отправлявшегося на войну

хромого спартанца, который, готовясь в поход,

разыскивал себе лошадь, он сказал: «Ты что, не

знаешь, что на войне хромота не страшна? Нужны

не те, кто умеет бегать, а те, кто способен устоять

на месте».


35. Когда Агесилая спросили, каким способом ему уда

лось так прославиться, он ответил: «Презрением

к смерти»23.

36. Когда ктото поинтересовался, почему спартанцы

сражаются под звуки флейты, Агесилай сказал: «Это

делается для того, чтобы по соблюдению ритма

сразу выявить, кто храбр, а кто трус».

37. Когда ктото прославлял счастливую жизнь персид

ского царя, в ту пору еще очень молодого, Агесилай

сказал: «Так ведь и Приам в этом возрасте не знал

никаких несчастий»24.

38. Добившись того, что под его власть попала боль

шая часть Азии, Агесилай решил начать поход про

тив самого персидского царя. Он хотел покончить

с тем, что, не прилагая никаких усилий, персидский

царь вредил эллинам, подкупая их демагогов.

39. Когда эфоры отозвали Агесилая домой, так как

окружающие Спарту эллинские государства, под

купленные персидскими деньгами, объявили ей

войну, Агесилай заявил, что хороший командую

щий должен подчиняться законам, и отплыл из

Азии, оставив тамошних эллинов глубоко опеча

ленными его отъездом.


40. На персидских монетах было изображение лучни

ков. Снимаясь с лагеря, Агесилай сказал, что его из

гоняет из Азии «царь с 30 тысячами лучников». Ведь

таково было число персидских золотых монет, при

везенных Тимократом в Афины и Фивы и розданных

демагогам, после чего эти государства выступили

против Спарты.

41. Агесилай написал эфорам письмо: «Агесилай

эфорам шлет привет! Большую часть Азии мы по

корили и варваров обратили в бегство, в Ионии мы

построили много военных лагерей. Так как вы при

казываете мне явиться в установленный вами срок,

то я последую сразу же за этим письмом, а может

быть, даже опережу его. Я принял командование

не для того, чтобы получить власть, но ради госу

дарства и наших союзников. Командующий лишь

тогда правит справедливо и правильно, когда руко

водствуется законами и подчиняется эфорам или

другим лицам, стоящим во главе государства»25.

42. Когда Агесилай перешел Геллеспонт и двигался по

Фракии, он не испрашивал разрешения на проход

ни у одного из варварских племен, а только обра

щался к ним с вопросом, будут ли они враждебны

или дружественны к его войску. Все народы прини

мали Агесилая дружелюбно и пропускали его


армию, но одно племя, так называемые траллы26,

которым, как говорят, сам Ксеркс посылал дары,

потребовали от Агесилая в качестве платы сто се

ребряных талантов и столько же женщин. Он же,

насмехаясь, спросил, почему они не пришли, чтобы

забрать все это. Двинувшись вперед, он напал на

них, ожидавших в боевом строю, и, многих убив,

обра тил траллов в бегство и прошел через их страну.

43. Такой же вопрос он задал македонскому царю27,

тот ответил, что подумает. Агесилай сказал: «Пусть

думает, а мы пойдем вперед». Удивившись его дер

зости и испугавшись, Македонец разрешил проход.

44. Так как фессалийцы были в союзе с его врагами,

Агесилай опустошил их страну. А в город Лариссу

он послал Ксенокла и Скифа с предложением друж

бы28. Они были схвачены и заключены под стражу,

а возмущенные этим остальные участники посоль

ства считали, что Агесилай должен стать лагерем

вокруг Лариссы и осадить город. Однако царь

сказал, что даже ради одного из этих мужей он

отказался бы от всей Фессалии, и, чтобы выручить

их, заключил с фессалийцами перемирие.

45. Узнав, что возле Коринфа произошла битва29, в ко

торой пали немногие из спартанцев, но погибло


множество коринфян, афинян и их союзников,

Агесилай, как говорят очевидцы, не слишком обра

довался и не восторгался этой победой. С глубоким

вздохом он сказал. «Горе Элладе, своими руками

погубившей так много людей, ведь их было бы до

статочно, чтобы уничтожить всех варваров».

46. Когда жители Фарсала30 стали нападать и беспоко

ить его войска, он обратил их в бегство и водрузил

трофей у подножия горы Нарфакия. Агесилай боль

ше радовался этой победе, чем всем остальным, так

как спартанская конница была создана его усилия

ми и теперь с ней одной ему удалось одолеть тех,

кто так гордился искусством своей кавалерии.

47. Прибывший из дому Дифрид31 передал Агесилаю

приказание немедленно с ходу вторгнуться в Бе о

тию. Царь считал, что лучше бы это сделать попозже,

после основательной подготовки, но, под чинившись

властям, Агесилай вызвал из сражавшейся под Ко

ринфом армии две моры спартанцев32 и вторгся

в Беотию. Сразившись под Коронеей с фиванцами,

афинянами, аргосцами и коринфянами и с обоими

народами локрийцев33, Агесилай, хотя и очень стра

дал от нанесенных ему многочис ленных ран, все

же одержал победу в этой, как говорит Ксенофонт,

величайшей из происходивших в его время битв34.


48. После возвращения домой Агесилай, несмотря на

свои успехи и одержанные победы, ни в чем не стал

менять своего образа жизни и привычек.

49. Видя, что некоторые граждане стали чрезмерно

возноситься и чванились тем, что держали племен

ных коней, Агесилай убедил свою сестру Киниску

тоже послать колесницу для участия в Олимпий

ских играх. Он хотел показать грекам, что участие

в состязании требует от человека не доблести,

а только богатства и щедрости35.

50. При Агесилае находился мудрец Ксенофонт36,

и царь уделял ему большое внимание. Он побудил

Ксенофонта вызвать к себе сыновей и воспитывать

их в Спарте, чтобы обучить лучшей из наук — уметь

повелевать и подчиняться.

51. В другой раз, когда его спросили, почему спартан

цы счастливее всех остальных народов, Агесилай

ответил: «Потому что больше всех остальных упраж

няются в искусстве повелевать и подчиняться».

52. После смерти Лисандра он раскрыл большую груп

пу заговорщиков, которую тот собрал сразу после

возвращения из Азии, чтобы свергнуть Агесилая.

Царь решил рассказать об этом всем, чтобы по


казать, каким гражданином на самом деле был Ли

сандр. Прочитав в оставшихся после смерти Лисан

дра записях составленную галикарнассцем Клео

ном речь37 о необходимости переворота и о новом

государственном устройстве, которую Лисандр

от своего имени намеревался прочесть перед на

родом, Агесилай хотел ее обнародовать. Но когда

один из геронтов, ознакомившись с этой речью

и напуганный ее силой, посоветовал царю не раска

пывать дело Лисандра, а лучше закопать его вместе

с речью, Агесилай дал себя уговорить и успокоился.

53. Агесилай не пытался открыто сокрушать своих про

тивников, но устраивал таким образом, чтобы кое

кого из них назначали стратегами или другими на

чальниками, а потом уличал их в корыстолюбии или

недобросовестности. Когда дело доходило до суда,

Агесилай помогал им, поддерживая бывших против

ников, и таким образом привлекал на свою сторону

и добивался от них преданности; так что в результа

те у него не оставалось ни одного противника.

54. Ктото попросил Агесилая написать его друзьям

в Азии, чтобы те хорошо приняли подателя письма

и оценили его достоинства. «Но зачем? — спросил

Агесилай. — Мои друзья поступают справедливо

и хорошо и без моих писем».


55. Раз ктото показал Агесилаю высокую, хорошо укре

пленную стену города и спросил, нравится ли она

ему. «Клянусь Зевсом, — сказал царь, — стена пре

красна, но она должна окружать город, где живут

не мужчины, а женщины»38.

56. Когда какойто мегарец стал чересчур хвалить свое

государство, Агесилай сказал ему: «Юноша, твоим

словам недостает убедительности, которую может

придать им только сила».

57. Казалось, что Агесилай не обращает никакого вни

мания на то, что восхищает всех остальных. Однаж

ды трагический актер Каллипид, прославленный

среди греков, которого все принимали с почетом,

встал перед царем, приветствуя его. Потом, вели

чаво войдя в толпу прогуливавшихся с Агесилаем

людей, он дал понять, что ожидает от царя знаков

расположения. Не дождавшись, Каллипид сказал:

«Ты не узнаешь меня, царь? Разве ты не слышал обо

мне?» Агесилай, посмотрев на него, сказал: «Поче

му, разве ты не Каллипиддикеликт?» Этим словом

спартанцы называли уличных гаеров39.

58. Когда Агесилая пригласили послушать человека,

подражавшего пению соловья, он отказался и ска

зал: «Я уже не раз слышал самих соловьев».


59. Врача Менекрата, успешно лечившего безнадежных

больных, называли за это Зевсом. Он сам назойли

во напоминал об этом всем и даже Агесилаю дерз

нул написать таким образом: «Зевс Менекрат царю

Агесилаю желает радоваться». На что тот, не читая

дальше, отвечал: «Царь Агесилай Менекрату желает

здравого ума».

60. Когда Конон и Фарнабаз40, командовавшие флотом

Великого царя, властвовали на море и блокирова

ли побережье Лакедемона, а Афины были защище

ны стенами, отстроенными заново на деньги Фар

набаза, спартанцам ничего не оставалось, кроме

как заключить с Великим царем мир41. Они послали

к Тирибазу Анталкида42, одного из своих граждан,

и признали власть царя над азиатскими греками,

за свободу которых воевал Агесилай. Понятно, что

Агесилай не мог принимать участия в этом бесслав

ном деле: ведь Анталкид был его врагом и всеми

силами способствовал заключению мира, так как

полагал, что война увеличивает влияние Агесилая

и способствует росту его славы и значения.

61. Говорят, что в ответ на слова некоего человека,

сказавшего, что спартанцы уподобляются персам,

Агесилай ответил: «Наоборот. Это персы оспарта

ниваются»43.


62. Когда его спросили, что считать более важной

добродетелью — храбрость или справедливость,

Агесилай ответил, что при отсутствии справедливо

сти храбрость бесполезна; но если все люди станут

справедливыми, в храбрости не будет нужды.

63. Жители Малой Азии привыкли называть персид

ского царя Великим. «Почему же, — спросил Агеси

лай, — он более велик, чем я, если он нисколько

не справедливее и не благоразумнее меня?»

64. Агесилай говорил, что жители Малой Азии — нику

да не годные свободные граждане, но как рабы они

превосходны44.

65. Когда его однажды спросили, как вернее всего

добиться у людей доброй славы, он ответил:

«Говорить самое лучшее и делать самое доблест

ное».

66. Агесилай часто говаривал, что стратег должен

быть храбр с врагами, но добродетелен с подчи

ненными.

67. Когда ктото спросил Агесилая, чему следует учить

мальчиков, он ответил: «Тому, что им понадобится,

когда они станут мужами».

Плутарх. ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ

СОДЕРЖАНИЕ

7 ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНЦЕВ Пер. М.Н. Ботвинника

161 ИЗРЕЧЕНИЯ СПАРТАНСКИХ ЖЕНЩИН Пер. М.Н. Ботвинника

175 ИЗРЕЧЕНИЯ ЦАРЕЙ И ПОЛКОВОДЦЕВ Пер. М.Л. Гаспарова

347 ДРЕВНИЕ ОБЫЧАИ СПАРТАНЦЕВ Пер. М.Н. Ботвинника

363 КОММЕНТАРИИ

Литературнохудожественное издание

Плутарх


Дизайн Ольги ЛАБУЗОВОЙ

Редактор Юлия ЗИНЧЕНКО

Корректор Анна АРИСТОВА

Технический редактор Елена КРЫЛОВА

Мастера переплета Елена БАБЫНИНА,

Наталья СЛЕПНЕВА

Формат 60x90/16

Бумага Lessebo Design

Гарнитура ErasBookITC, ErasLightITC

Тираж 100 экз.

ООО «ЛАМАРТИС»

101000, Москва, ул. Мясницкая, д. 35, стр. 2

Издательская лицензия № 03699 от 09.01.2001

Электронная почта: [email protected]

Сайт в Интернете: www.lamartis.ru

УДК 82.01

ББК 84(0)3

П 40

ISBN 9785945321212

Documents

plutarh izrechenia