PRIMERA PARTE Zipacn es el creador de las montaas, se estaba baando a la orilla de un rio cuando pasaron cuatrocientos muchachos, los cuales llevaban un tronco de rbol para su casa. Con curiosidad, Zipacn se acerc y les pregunto qu hacan, ellos le contestaron que llevaban ese gran tronco para viga de su casa, pero que no podan cargarlo. Fue cuando Zapacn lo levanto y lo cargo en sus hombros hasta llegar. Los cuatrocientos muchachos, impactados, le ofrecieron quedarse pues lo ocuparan de nuevo, pero en secreto, planeaban como matarlo, pues para ellos no estaba bien que el solo hubiera levantado aquel tronco con tanta facilidad. Planearon tirarlo en un hoyo para que muriera, y con ese plan en mente, lo invitaron a ir con ellos. Zipacn comenz a excavar, los muchachos le preguntaron cmo iba, y el contesto que bien, l ya saba que lo queran matar por eso, ingeniosamente, creo un segundo hoyo a un lado para poder escapar cuando fuera oportuno. Cuando informo que estaba en el fondo del hoyo, se escondi en su escape, y fue cuando los muchachos lanzaron un tronco con el afn de matarlo. Zapacn actu su muerte, dando un estrepitoso grito y callndose, dndoles una victoria actuada a los jvenes que se regocijaron en su muerte. Todo esto fue escuchado por Zipacn quien crea muerto pero segua vivo. Al tercer da, cuando los cuatrocientos muchachos yacan ebrios de beber tanto licor, Zipacna les arrojo la casa arriba de sus cabezas, matndolos a todos sin dejar sobreviviente alguno. As fue la muerte de los cuatrocientos muchachos que se cuenta entraron en el grupo de estrella llama Motz. Hunahp y Ixbalanqu no estaban nada contentos con la muerte de los cuatrocientos muchachos que causo Zipacna, fue cuando planearon su muerte. Hicieron una figura o imitacin de un cangrejo muy grande, le dieron una apariencia con una hoja de pie de gallo. Le hicieron las patas y le pusieron una concha de piedra que cubra la espalda del cangrejo. Luego la pusieron al pie de un gran cerro llamado Meavan, donde venceran a Zipacna. Fueron y le contaron sobre un gran cangrejo que haban encontrado pero les fue imposible coger, y con Zipacna hambriento, fcilmente pudieron convencerlo de ir por l. Al entrar al rio, e intentar cogerlo a la primera, tuvo fallo, despus intento entrar de nuevo y esta vez, cuando la punta de sus pies apenas se asomaba por arriba del agua, el cerro se desbordo cubrindolo por completo y dejndolo enterrado. Esa vez, fue lo ltimo que se supo de Zipacna. Fue la muerte de Zipacna. La muerte del segundo de los soberbios. A zipacna lo quera matar 400 muchachos pero zipacna no se dej.

Zipacna se baaba junto a un rio y pasaron 400 muchachos, zipacna fue hacia donde se encontraban los 400 muchachos y les pregunto que hacan y ellos le respondieron que levantando un palo y que ellos no podan levantarlo. Zipacna se ofreci a llevarlo a una casa y zipacna lo llevo, los 400 muchachos le dijeron que se quedara con ellos y zipacna dijo que s, pero los 400 muchachos se reunieron en conferencia para decir cmo iban a matarlo y dijeron que zipacna cavara un poso para clavar el poste y cuando estuviera adentro lo mataran aplastndolo con el poste. Zipacna empez a cavar el pozo y cuando tena ms o menos 5 metros de profundidad zipacna escucho una pltica de que lo queran matar entonces empez a cavar pero hacia un lado entonces cuando ya el pozo no se le vea el fondo le preguntaron Cunto llevas? Y dijo ya est ahora aydenme a salir y en ese momento su cueva que cabo para salvarse ya estaba lo suficientemente grande para que no le pasara nada entonces los 400 muchachos le arrojaron el palo, entonces zipacna hiso un ruido de muerte y dijo squenme de aqu y dejo de hacer ruido un rato y los 400 muchachos dijeron que ya haba muerto. Los muchachos dijeron que vendran en 2 das para ver si ya se haba podrido y si las hormigas ya se lo haban comido. Al segundo da vieron que las hormigas tenan el cabello y las uas de zipacna pero l estaba vivo y lo que hizo fue que se cort el cabello y se mordi ms uas y se los dio las hormigas para que ellos creyeran que se los haban comido las hormigas, entonces ellos dijeron que ya estaba muerto. Celebrando eso los muchachos se pusieron borrachos y en un tiempo ya no sentan nada, en ese momento zipacna dejo caer la casa que estaban construyendo en sus cabezas y zipacna acabo matndolos a todos. Hunahpu e ixbalanque estaban enojados con zipacna porque l fue el responsable de la muerte de los 400 muchachos as es que lo queran matar. Hunahpu e ixbalanque hicieron una copia de un cangrejo y lo pusieron en la orilla del rio para que zipacna como ah iba al rio lo viera y lo matara. Y como zipacna tena mucha hambre fue pero era una trampa de ellos 2 para que zipacna muriera. Entonces zipacna fue y cuando lo quera agarrar el cangrejo lo mordi y se lo fue tragando poco a poco hasta que lo devoro y as es como muri zipacna. Cabracan el otro hijo de vucub-cakix tambin fue vencido por Hunahpu e ixbalanque. Ellos vieron que Cabracan mova las montaas y le dijeron que moviera una en especfico y entonces fueron y lo llevaron hasta una montaa pero en el camino lo tenan que proteger con sus cerbatanas entonces no lleg ese mismo da a la montaa y se detuvieron a comer. Hunahpu e ixbalanque cocinaron unos pjaros que mataron pero a uno le echaron polvos de la tierra. Como Cabracan no haba comido tena mucha hambre y les dijo que cocinaban y ellos dijeron que pjaros, que si quera uno y l dijo que s. Entonces le dieron el pjaro que estaba sucio con tierra y Cabracan se lo comi y siguieron el paso para llegar a la montaa.

Cabracan llego pero ya sin fuerzas para lograr su objetivo, entonces los 2 lo amarraron del cuello, piernas y brazos y lo enterraron en el suelo. Y as fue la muerte de Cabracan. SEGUNDA PARTE Habla sobre la historia del padre de Huhanpu e Ixbalanque, la historia la dejan a la sombra, solo relatan lo ms importante. Los padres eran Ixpiyacoc e Ixmucane, de ellos nacieron Hun-Hunahpu y Vucub-Huhanpu. Hun hunahpu haba engendrado y tena dos hijos, el primero se llamaba Hunbatz y el segundo Hunchouen. La madre de ellos (la mujer) se llamaba Ixbaquiyalo. Y el otro hermano, Vucub Hunahpu, era soltero. Hunbatz y Hunchouen, eran grandes sabios, su grande sabidura haba sido aprendida. Eran flautistas, cantores, tiradores con cerbatana, pintores, escultores, joyeros, plateros, etc. Hun-Hunahpu y Vucub- Hunahpu se ocupaban a jugar dados y a la pelota. Mientras el Voc, el mensajero de Huracan, los observaba a lo lejos. Al reunirse el consejo, trataron de alguna manera castigar a Hun-Hunahpu y a VucubHunahpu, la idea fue quitarles todo. As pues, los mandaron a llamar, retndolos a un juego de pelota. Mandaron a sus cuatro mejores mensajeros, cuatro bhos, los ms rpidos que haba. Llegaron con la noticia y ellos, impactados por tal nueva, fueron a avisar a su madre, dejando detrs, una pelota en smbolo de prenda. Enseguida partieron. Pasaron por cuatro caminos y se fueron por el ms inconveniente, el que los llevara a su perdicin. Los invitaron a la casa oscuro, les brindar aron un ocote y un cigarro para cada uno, ms que nada era para alumbrarse, pero la condicin era devolverlos tal y como se los entregaban. A la maana siguiente, Los seores entraron y preguntaron dnde estaba el ocote y el cigarro, a lo que ellos contestaron que se haba consumido toda la noche. Y as fue como se les sentencio su castigo. Los sacrificaron y les cortaron la cabeza, colgndola en un rbol de frutos llamado jcaro. Los enterraron, el hermano mayor a un lado del hermano menor. Y as fue como murieron. Ixquic llego con su suegra, con Hunbatz y Hunchove quienes no aceptaban que ella fuera su nuera. La seora mando a Ixquic por comida creyendo que no sera capaz de lograrlo, pero no fue as Ixquic llego al campo pero solo haba una milpa, por lo tanto no era suficiente pero con ayuda de VacubHunahpu lo logro. De regreso a la casa la seora vio todo lo que traa Ixquic, de ese modo la seora ya no dudo ms de ella. Al paso del tiempo nacieron Hunahpu e Ixbalanque, quienes no eran aceptados ni por su abuela ni sus hermanos mayores Hunbatz y Hunchove quienes incluso deseaban su muerte. Con el

paso de los aos su el rencor de Hunahbu e Ixbalanque fue creciendo, coman despus que sus hermanos mayores, ya que ellos tenan que ir por los pjaros que comeran. Un da Hunahpu e Ixbalanque decidieron vengarse de sus hermanos. Llegando a su casa su abuela les pregunto por qu no llevaban los pjaros ellos respondieron que no pudieron alcanzarlos pero que si sus hermanos los acompaaban lo lograran. Ellos accedieron a acompaarlos, como no los alcanzaban tuvieron que subir al rbol, pero al tratar de bajar no pudieron ya que el rbol se volvi ms alto y ms grueso. Hunahbu e Ixbalanque trataron de ayudarlos dicindoles como bajar pero no resulto ya que sus hermanos se convirtieron en monos y se fueron colgando de las lianas. De regreso a su casa Hunahpu Ixbalanque les contaron a madre y a su abuela lo que haba pasado. Intentaron rescatar a sus hermanos llamndolos con la flauta y el canto, pero ya que su abuela no pudo contener la risa terminaron huyendo y no se le volvi a ver. Fue entonces cuando decidieron hacerse cargo de todo, al llegar al bosque estaban decididos a trabajar pero al momento en que cortaran con tan solo tocar los arboles con el hacha caan, fingiendo le dijeron a su abuela que estaban muy cansados. Se fueron a su casa a descansar y a la maana siguiente al regresar al bosque todo lo que haban cortado estaba nuevamente en su lugar como si nunca lo hubieran cortado. Pensando que todo haba sido una broma decidieron ir a su casa comer y que luego regresaran al bosque para ver lo que pasaba en la noche. Pasaron las horas mientras vigilaban y como a media noche espesaron a llegar los animales ya todos reunidos empezaron a reconstruir todo otra vez pero Hunahpu e Ixbalanque trataron de atraparlos pero solo consiguieron quitarles la cola a un venado y un conejo, capturaron a un ratn el cual les suplico que no lo mataran y a cambio de eso y comida les dira todo lo que saba. Ellos aceptaron pero primero le dijeron que primero hablara y luego tendra la comida. El ratn les dijo que en el techo de su casa estaban los guantes, el anillo y la pelota de goma de sus padres pero que se abuela no se los enseaba por que fueron la causa de la muerte de sus padres. Al saberlo de inmediato fueron a casa de su abuela quien les sirvi de comer ellos la mandaron por agua al rio y de inmediato fue, mientras tanto el ratn fue a buscar los objetos entregndoselos a Hunahpu e Ixbalanque quienes corrieron a esconderlos mientras que su abuela y su madre quienes seguan en el rio. Hunahpu e Ixbalanque se hallaban felizmente jugando a la pelota cuando los oyeron los seores de Xibalba. Preguntndose quienes eran, y con la rabia de

saber que eran aquellos que quisieron engrandecerse ante ellos, los mandaron a llamar para retarlos a jugar con ellos despus de siete das. El aviso fue tomado por la abuela de los jvenes, quien preocupada debido a la gran similitud entre las situaciones con sus padre, entro sola y afligida a su casa. Enseguida, un piojo le cay en la falda, al cual mando en busca de sus nietos para avisarles la gran nueva. En el camino, el piojo encontr a un sapo llamado Tamazul, quien le pregunto a donde iba, ofrecindole comrselo para que llegaran ms rpido a su destino, cosa que el piojo acepto. El sapo camino y en encontr a una culebra, al igual le pregunto hacia donde iba, y al igual le ofreci tragrselo para llegar ms rpido. Se comi al sapo. La culebra a toda prisa se dirigi hacia su destino y en el camino se encontr un Vac, quien se lo trago, de ah viene que los gavilanes devoren culebras. Al llegar el gaviln al destino, los jvenes le dispararon dandole el ojo ligeramente. Al currselo, el gaviln vomito a la culebra, la culebra vomito al sapo pero el sapo al intentar provocarse el vmito nada sala. Los muchachos desesperados ante la tardanza, le abrieron la boca al sapo y vieron que el piojo se haba quedado atorado entre los dientes. EL piojo anuncio la nueva y los jvenes aun incrdulos la escucharon. Enseguida partieron, anunciando a su abuela que se comunicaran de nuevo con ella tan pronto pudieran, y dejaron detrs, una caa plantada. Marcharon entonces llevando cada uno su cerbatana, y fueron bajando en direccin a Xibalb, bajaron escalones y pasaron por ros. Salieron de all y llegaron a una encrucijada de cuatro caminos. Ellos saban que los caminos de Xibalb eran el camino negro, el camino blanco, el camino rojo y el camino verde. As pues despacharon a un animal llamado Xan. ste deba ir a recoger noticias. Le dijeron a un mosquito que chupara la sangre de los hombres en el camino. El mosquito los pic uno por uno, el primero no habl y el segundo tampoco, pero el tercero, que era Hun-Cam dijo Ay! Cuando lo picaron. As dijeron los 14 hombres cuando el mosquito los pic. De esa manera fue la declaracin de sus nombres, que fueron dicindose los unos a los otros, llamndose uno a cada uno Jefe. Los muchachos siguieron su camino y empezaron a llamar a todos por su nombre. Y como estos no queran ser descubiertos los hicieron sentar en una piedra caliente, pero no pudieron vencerlos. Entraron a la Casa Oscura pensando que perderan y llevaron a los mensajeros sus rajas de pino y un cigarro, que les pidieron encender, pero que no hicieron. Luego los invitaron a jugar pelota, mientras los interrogaban y peleaban por decidir con que pelota jugar. Los de Xibalb perdieron aun jugando con su pelota, por lo que mandaron a los jvenes a cortar unas flores, ellos entraron a

la Casa de las Navajas y les dijeron a las hormigas que cortaran toda clase de flores para los Seores, y as lo hicieron. Los de Xibalb estaban sorprendidos pues pensaron que no podran ser derrotados. Entraron despus a la Casa del Fro, llena de granizo. Y como no murieron a causa de los de Xibalb pudieron entrar a la Casa de los Tigres y alimentaron a los animales con huesos. Pudieron entonces entrara a la Casa de Fuego, pero como stos no se quemaron pudieron entrar a la Casa de los Murcilagos, pero no fueron mordidos. Los muchachos escogieron su comida. Detrs de ellos se haba quedado la tortuga contonendose y llegando a su comida. Se empez a oscurecer. Y al amanecer los jvenes bajaron a jugar a la pelota. Grandes trabajos pasaron los muchachos pero al final no murieron, como habran querido los de Xibalb. Los muchachos presentan que los Seores les daran la muerte en la hoguera, por lo que les dijeron a los mensajeros que dijeran que era mejor matarlos y echarlos al ro y moler sus huesos en la piedra. Los de Xibalb prepararon una hoguera que fue en donde murieron los dos muchachos. Y entonces arrojaron sus huesos al mar, que despus se convertiran en hermosos muchachos. Aparecieron y tenan la apariencia de hombres-peces. Los de Xibalb por el contrario eran viejos y avejentados. Bailaban y hacan arder muchas casas. Luego se despedazaban as mismos. Los seores los mandaron llamar. Ellos no queran ir por vergenza, los seores les ofrecan una recompensa por hacer que bailaran. Despus los hicieron resucitar a un perro y a un hombre. En seguida dijeron sus nombres y se ensalzaron a s mismos ante todos los de Xilbab y todos cayeron de rodillas y les pidieron perdn a los muchachos, pero ellos les dijeron que ningn hombre civilizado iba a estar con ellos y que pagaran lo que hicieron. Y comenz su destruccin y lamento. As ensalzaron la memoria d los padres.

TERCERA PARTE He aqu pues, el principio de cuando se dispuso hacer la hombre y cuando se busc lo que deba entrar a la carne del hombre. Fue cuando los creadores pensaron en traer al hombre a la faz de la Tierra. De Paxil vinieron las mazorcas amarillas. Los animales que trajeron la comida fueron un gato del monte, un coyote y un cuervo. Los primeros hombres fueron Balam-Quitz, Balam-Acab, Manucutah y el ltimo Iqui-Balam. Se dice que ellos slo fueron hechos y formados, no tuvieron madre ni padre. Solo por un prodigio fueron creados por Progenitores. el Creador, el Formador y los

Fueron dotados de inteligencia, alcanzaron a ver y conocer todo lo que hay en el mundo. Tambin hicieron a las mujeres, y las primeras fueron Cah-Paluna, Chomih, Tzununih y Caquixah. Ellas eran las seoras principales, ellos engendraron a los hombres, a las tribus grandes y a las tribus pequeas. Balam-Quitze, Balam-Acab. Mahucath e Iqui-Balma Aguardaron a que amaneciera ya que no tenan armas para custodiar aunque ya eran muy numerosos los pueblos y la gente Yaqui. As que Balam-Quitze, Balam-Acab. Mahucath e Iqui-Balma Se dirigieron a una ciudad La cual la adoptaron con el nombre de Tulan-Zuiva, Vucub-Pec, VucubZivan, ciudad donde fueron a recibir a sus dioses. As fue como llegaron a tulan, una incontable cantidad de hombres. Y salieron sus dioses primero Balam-Quitze, Mahucath e Iqui-Balma, quienes se llenaron de alegra al encontrar lo que siempre haban buscado . Primero sali el dios Tohil que lo llevaba Balma-Quitze, seguido de Avilix que lo llevaba Balam.Acab Y al dios Hacavariz Lo llevaba Mahucatah, y al dios llamado Nicahtacoh Lo condujo Iqui-Balam. As los recibieron la gente de Quiche, Tamub quien su dios era Tohil, este dios fue el que recibieron los abuelos o los padres de los seores. As fueron llamadas las tres familias quiches ya que su dios era el mismo (Tohil). Y entonces llegaron todos los pueblos, los de Rabinal, Los Cakquiqueles, los de Tizamaha y los Yaquis fue donde se alter el lenguaje de las tribus ya que eran diferentes a consecuencia de esto varios grupos se separaron. Sus vestidos eran solo pieles de animales, eran pobres, nada posean pero su naturaleza era de hombres prodigiosos.

Y no tenan fuego ms que los del dios de Tohil. Esta era el dios de las tribus que fue el primero que cre el fuego. Nos e sabe cmo naci ya que se cuenta que cuando lo descubrieron Balam-Quitze y Balam-Acab este ya estaba ardiendo. Las tribus dijeron: Oh no moriremos de frio sin fuego, entonces Tohil les respondi no preocuparse que ya que yo soy su dios aqu est el fuego, y as es como las tribus recibieron el fuego, enseguida que recibieron el fuego empez a llover y cayo la granizada en cada una de las cabezas de los de la tribu entonces se volvi a extinguir su fuego As pues Balam-Quitze dijo: Oh seor acaso si moriremos de frio Y Tohil No afligirse que les dar ms fuego Entonces volvi a surgir el fuego de su Zapato y enseguida estos Corrieron a calentarse, Ahora viene el fuego de la tribu de Vucamang tambin se haba extinguido as que Balam- Quitze y Balma-Acab corrieron con otras tribus a pedir ayuda para conseguir fuego pero a estos al hablar otro lenguaje la tribu no pudo socorrerlos, Pero su dios intercedi por ellos. Hubo sin embargo una tribu que hurto el fuego entre el humo y fueron los de la casa de Tzotzil. El dios de los cakchikeles se llamaba Chamalcan y tena la forma de un murcilago, Cuando pasaron sobre el humo pasaron suavemente para as poderse apoderar del ya que no se queran ver derrotados y entregados como las de ms tribus se entregaron sacrificando su corazn de su pecho al dios Tohil. Mientras que en Tuln-Zuiva acostumbraban a no comer mientras aguardaban La llegada de la aurora. Se turnaban para ver la gran estrella que se llamaba Icoquih y que sale primero antes del sol. No fue en este momento donde recibieron su poder y seoro, sino que all sometieron y subyugaron a las tribus grandes y pequeas cuando las sacrificaron ante Tohil y le ofrecieron la sangre, la sustancia el pecho y el costado de todos los hombres. A tulan les llego el instante de su poder, grande fue su sabidura en la oscuridad y en la noche, luego abandonaron el Oriente, entonces cada una de las tribus se levantaba continuamente para ver la estrella precursora del sol, esta seal de la aurora la traan en su corazn cuando Venan del Oriente, Y con la misma esperanza Partieron. Llegaron entonces a la cima de una montaa y ah se reunieron los Quiche y las dems tribus, ah celebraron todos su consejos para tomar sus decisiones. Laman hoy en da esta montaa Chi-Pixab, reunindose ah adoptaron los nombres a cada una de las tribus: a los Cakchiqueles, los Rabinal y los Tziquinaha,

Se reunieron para esperar la llegada de la estrella que llega delante del sol, Peor su corazones estaban afligidos ya que no tenan con que alimentarse. Segn se dice que pasaron sobre el mar para conseguir alimentos abrindolo pasando por encima de las Rocas, por esta razn fueron llamadas piedras en Hilera. Nuevamente les hablo su Dios decidiendo Balam-Quitze, Balam-Acab. Mahucath e Iqui-Balma irse de ese lugar y alojarse en un lugar escondido, llevando cada uno a su dios A cuestas As llevaron a avilix al barranco llamado Eubal Zivan as nombrado por ellos En orden Fueron dejndolos, Primero dejaron a Hacavitz sobre una gran pirmide donde fue fundado su pueblo gobernado este dios. As mismo quedo Mahucath con su dios en un bosque desmontado, Luego vino Balma-Qitze al cerro Potohil entonces Ocultaron ah a Tohil. Juntos Balma Quitze, Balma-Acab, Mahucatah e Iqui.Balam Esperaron el amanecer Y a poca distancia estaba el dios de Tamuballi estaban tambin todos los del Ranibal, los Cakchiqueles los de Tziquinah, todas las tribus pequeas y grandes eh aqu Donde les Apareci la aurora y la aparicin del sol la luna y las estrellas. A esta aparicin se alegraron Balam-Quitze, Balam-Acab. Mahucath e IquiBalma cuando lo vieron sali primero la faz resplandeciente, Enseguida devolvieron el incienso que haba trado desde el Oriente y que pensaban quemar as pues lo quemaron y enseguida se pusieron a Bailar en direccin al Oriente. Enseguida sali el sol alegrndose los animales chicos y grandes levantndose todos con su vista al sol. Luego rugiendo el len y el tigre y cantando el pjaro Queletz y las aves extendiendo sus alas. Los sacerdotes y sacrificadores estaban arrodillados grande era su alegra de los Tamub, e Ilocab, Rabinaleros, Cakchiqueles, Tziquinaha, Tuhalha, Uchabaha, Quibaha, Btena los Yqui y todas las tribus existentes, inmediatamente a la salida del sol Los dioses Avilix, Tohil y Hacavitz se convirtieron en piedra, Aqu tambin surgi su canto Llamado Camacu.

CUARTA PARTE No se saba dnde se encontraba Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah ni Iqui-Balam. Cada da llegaban los sacerdotes a sus casas y les daban a sus mujeres cras de diferentes animales. Tambin iban con Tohil, Avilix y Hacavitz llevndoles sangre de venados, tambin les daban de su propia sangre. Segn haciendo esto se salvaban. Comenz la matanza de las tribus los sacrificaban ante Tohil, Avilix y Hacavitz y regaban su sangre en el camino y decan que un tigre los haba matado. Comenzaron a raptar a la gente. Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah ni Iqui-Balam estaban en Hacavitz estaban ah para salvar a sus hijos. Haba muchos guerreros que queran matarlos pero fueron vencidos por ellos. Construyeron una muralla a las orillas de su ciudad, hicieron unos muecos en forma de hombres les pusieron armas. La ciudad estaba vigilada desde muy lejos por la gente de las tribus pensaban que eran pocos por que vieron a los maniques. Balam-Quitz, Balam-Acab, Mahucutah y Iqui-Balam ya presentan su muerte y les dieron consejos a sus hijos. Balam-Quitz tuvo 2 hijos, Balam-Acab tambin tuvo 2 hijos, Mahucutah solo tuvo uno, Iqui-Balam no tuvo hijos. Se despidieron de ellos. Desaparecieron de la cima del monte Hacavitz. Ya cuando estaban los pueblos sometidos las tribus ya no tenan ningn poder. Los 3 hijos se marcharon hacia el oriente porque de ah haban venido sus padres. Luego cuando llegaron a Hacavitz y tomaron el gobierno. Estuvieron mucho tiempo en esa ciudad donde tuvieron hijos. Ya eran viejos y pasaron por muchos barrios pero ya no aguantaban as que llegaron a Chi-Izmach ah se establecieron. Desarrollaron su poder, hicieron edificios etc.

Luego dispusieron irse al oriente, pensando cumplir as la recomendacin de sus padres que no haban olvidado. Haca mucho tiempo que sus padres haban muerto. Qocaib llamease el uno y era hijo de Balam-Quitz, de los de Cavec. El llamado Qoacutec era hijo de Balam-Acab, de los de Nihaib; y el otro que se llamaba Qoahau era hijo de Mahucutah, de los Ahau-Quich. Los tres fueron y estaban dotados de inteligencia y de experiencia, su condicin no era de hombres vanos. Cuando llegaron ante el seor Nacxit que se era el nombre del gran seor, el nico juez supremo de todos los reinos, que l les dio insignias del reino y todos sus distintivos.

Luego, habiendo llegado a su pueblo llamado hacavitz, se juntaron all todos los de Tamub y de llocab, todas las tribus se juntaron y se llenaron de alegra cuando llegaron Qocaib, Qoacutec y Qoahau, quienes tomaron el gobierno de las tribus. Vinieron despus, abandonando su patria y buscaron otros lugares donde establecerse. Incontables son los sitios donde se establecieron, donde estuvieron, y a los cuales les dieron nombre. All se reunieron y aumentaron nuestras primeras madres, nuestros primeros padres. As decan los antiguos cuando contaban como despoblaron su primera ciudad. Examinaban los cerros y sus ciudades buscaban los lugares deshabitados porque todos juntos eran ya muy numerosos Ya eran muertos los que haban ido al oriente a recibir el seoro. Ya eran viejos cuando llegaron a cada una de las ciudades. No se acostumbraron a los diferentes lugares que atravesaron: muchos trabajos y penas sufrieron y hasta despus de mucho tiempo no llegaron a su pueblo los abuelos y padres. He aqu el nombre de la ciudad a donde llegaron. Solamente tres casas grandes existieron all, como el Izmach. No haba entonces las veinticuatro casas grandes, una sola casa grande de los Cavec, una sola casa grande de los Nihaib y una sola casa grande de los AhauQuich. Slo dos tena casas grandes, las dos ranas de la familia. Y estaban all en Izmach con un solo pensamiento, sin animadversiones ni dificultades, tranquilo estaba el reino, no tenan pleitos ni rias, slo la paz y la felicidad estaban en sus corazones. No haba envidia ni tenan celos. Su grandeza era limitada, no haban pensado en engrandecerse ni en aumentar. Cuando trataron de hacerlo, empuaron el escudo all en Izmach y slo para dar muestras de su imperio, es seal de su poder y es seal de su grandeza. All se engrandecieron, all instalaron con esplendor sus tronos y stiale, y se distribuyeron sus hombres entre todos los seores. Se formaron 9 familias con los 9 seores de Cavec, 9 con los seores de Nihaib, cuatro de los seores de Ahau-quich y dos con los seores de Caqui. Se volvieron muy numerosos y muchos eran tambin los que seguan a cada una de las casas grandes. Estos sern pues, lo seores de los de Cavec, nueve seores. Cada uno tena su casa grande. Ms adelante aparecern de nuevo. He aqu los seores de los de Nihaib. El primero era Ahau-galel, luego vienen el ahau-ahtzic-vinac, el galel-camh, el nim-camh, el uchuch-camh, el NimChocoh-Nihaibab, el Avilix, el Yacolatam, el Utzam-pop-Zaclatol y el nimlolmet-Ycoltux.

Vinieron los pueblos pequeos, los pueblos grandes ante la presin del rey. Se engrandeci el Quich cuando surgi su gloria y majestad, cuando se levantaron la casa de Dios y la casa de los seores. Verdaderamente los amaban y grande era la gloria de los seores; y era tenido en gran respeto el da en que haba nacido los seores por sus hijos y vasallos, cuando se multiplicaron los habitantes del campo y de la ciudad. Pero no fue que llegaron a entregarse todas las tribus, ni que cayeran en batalla los habitantes de los campos y las ciudades, si no que se engrandecieron a causa de los seores prodigiosos, del rey Gucumatz era un rey prodigioso. Siete das suba al cielo y siete das caminaba para descender a Xibalb; siete das se converta en culebra y verdaderamente se volva serpiente; siete das se converta en guila, siete das se converta en tigre: verdaderamente su apariencia era de guila y de tigre. Otros siete das se converta en sangre coagulada y solamente era sangre en reposo. He aqu ahora los hombres de la sexta generacin de reyes. Fueron dos grandes reyes, Gag-Quicab se llamaba el primer rey y el otro cavizimah, e hicieron grandes cosas y engrandecieron el Quich, porque ciertamente eran de naturaleza portentosa. He aqu la destruccin y divisin de los campos y los pueblos de las naciones vecinas, pequeas y grandes. Entre ellas estaba la que antiguamente fue la patria de los cakchiqueles, la actual Chuvil, y los de rabinal, Panamac, la patria de los caoqu, zaccabah. Estos pueblos aborrecan a Quicab. l les hizo la guerra y ciertamente conquist y destruy los campos y ciudades de los rabinaleros, los cakchiqueles y los de zaculeu, lleg y venci s todos los pueblos, y lejos llevaron sus armas los soldados de quicab. Una o dos tribus no trajeron el tributo, y entonces cay sobre todas las ciudades y tuvieron que llevar el tributo ante quicab y cavizimah. Los hicieron esclavos, fueron heridos y asaeteados contra los rboles y ya no tuvieron gloria, no tuvieron poder. As fue la destruccin de las ciudades que fueron al instante arrasadas hasta los cimientos. Semejante al rayo que hiere destroza la roca, as lleno de terror en un momento a los pueblos vencidos. Diremos ahora el nombre de la casa del Dios, la casa era designada asimismo con el nombre de dios, el gran edificio de Tohil, los pueblos hacan sus primeros sacrificios ante Tohil y despus iban a ofrecer su respeto al Ahpop, luego iban a presentar sus plumas ricas y su tributo ante el rey. Ellos saban si se hara la guerra y todo era claro ante sus ojos; vean si habra mortandad o hambre, si habra pleitos. Saban bien que haba donde podan verlo, que exista un libro por ellos llamado Popol Vuh.

Pero no solo de esta manera era grande la condicin de los seores. Grandes eran tambin sus ayunos y esto era el pago por haber sido creados y en pago de su reino. He aqu como ayunaban: nueve hombres ayunaban y otros nueve hacan sacrificios y quemaban incienso. Delante de su dios se alimentaban nicamente de frutos, de zapotes, de matasanos y de jocotes y no tenan tortilla que comer. He aqu la peticin a su Dios cuando oraban; y esta era la splica de sus corazones: oh tu hermosura del da! T Huracn, tu Corazn del Cielo y de la tierra! T dador de riqueza y dador de las hijas y de los hijos! Vuelve hacia ac tu gloria y tu riqueza; concdeles la vida y el desarrollo a mis hijos y vasallos que se multipliquen y crezcan. Pero no fue solo as como reinaron. No derrochaban los dones de los que se alimentaban, trajeron piedras preciosas y metales, trajeron miel de abeja, pulseras de esmeraldas, guirnaldas hechas de plumas azules el tributo de todos los pueblos. No fue poco lo que hicieron ni fueron pocos los pueblos que conquistaron, los pueblos vinieron a pagar el tributo al Quiche. He aqu pues, las generaciones y el orden de todos os reinados que nacieron con nuestros primeros abuelos y nuestros primeros padres, Balam-Quitze, Balam-Acab cuando apareci el sol la luna y las estrellas. Ahora pues daremos principio a las generaciones al orden de los reinados: Balam-Quitze, tronco de los CAVEC. Qocavib, segunda generacin de Balam Quitze. Balam-Conache con quien comenz el ttulo de Ahpop tercera generacin. Estos eran los que reinaban cuando llego Donadi y fueron ahorcados por los castellanos. Tecum y Tepepul, que tributaron a los castellanos; estos dejaron hijos y fueron la decimotercera generacin de reyes. Don Juan de Rojas y don Juan Cortes, decimocuarta generacin de reyes, fueron hijos de Tecum y Tepepul. Estos son pues, las generaciones y el orden del reinado de los seores Ahpop y Ahpop-Camh de los Quichs de Cavec.