Praktické Učedníci (Practical Discipleship) - Zac Poonen

8/12/2019 Praktick Uednci (Practical Discipleship) - Zac Poonen

1/39


2/39

_______________________________________________________________

OBSAH

1. Uednci, nebo obrcen?

2. Uednictv a rodina

3. Uednictv a penze

4. Uednictv a sbor

________________________________________________________________

- 3 -


3/39

KAPITOLA PRVN

Uednci, nebo obrcen?

astou chybou vcch je, e se nadchnou pro jednu vc z Psma a pov ji nad ostatn Psma,kter pojednvaj o tomt.

Satan pokouel naeho Pna slovy:Je psno (Mt 4,6).Pn ale odmtl pokuen slovy: Jetak psno (Mt 4,7).Cel Bo rad lze porozumt pouze tehdy, kdy si dvme Psmo dosouvislosti s Psmem - kdy text: Je psno temespolu s textem: Je tak psno.

Zamysleme se nyn tedy tmto zpsobem nad otzkou tzv. velkho posln.

Je pikzal svm uednkm:Jdte do celho svta a kate evangelium vemu stvoen (Mk

16,15).

ekl jim tak:Proto jdte. Zskvejte mi u

ednky ze vech nrod

(Mt 28,19).Tytodva pkazy tvo dv sti JEDINHO velkho posln. Pouze tehdy, kdy budeme peliv

promlet a dslednposlouchat ob tyto sti velkho posln, meme nalzt a naplnit celouBo vli.

Evangelizace

Nejprve je samozejmnutno vyjt a kzat evangelium vem (Mk 16,15).Tento pkaz nen urenjednotlivm vcm, ale celmu tlu Kristovu. Nen v lidskch silch, aby jednotlivec nebo mstnsbor kzal evangelium vemu stvoen po celm svt. Kad z ns me v tomto posln

pinejlepm naplnit jen dl kol.

Ale ten n kol, jakkoli mal, splnit musme. Zde pichzej na adu Skutky 1,8. Kad vc,pokud jeho svdectv o Kristu m bt efektivn, mus pijmout moc Ducha svatho pichzejchona nj a zstvajcho na nm. Pozornsi povimnte, e ne vichni jsou povolni za evangelisty(nebo v Ef 4,11 se pe, e Kristus povolal za evangelisty jen nkter), ale za svdky povolalvechny.

Evangelista m ir pole psobnosti ne svdek. Svdek m hlsat Krista v okruhu, ve kterm sepohybuje a pracuje - pbuzn, soused, spolupracovnci a ostatn, se ktermi se setkv pes dennebo je potk na cestch. Takovmi svdky meme bt vichni, bez ohledu na to, k emu jsmezde na zemi povolni.

Kristus dal ale crkvi evangelisty, kte svou slubu hlsn zvsti ztracenm konaj v mnohemirm mtku. Nicmn evangelista m za kol nejen, zskvat due nebo pivdt lidi keKristu (jak asto slchme), ale tak budovat tlo Kristovo (viz Ef 4,11n). A prvv tomspov nejvt selhn velk sti dnen evangelizace. Vtina dnen evangelizace senezamuje na budovn tla Kristova, ale na zchranu jednotlivc. Ti jsou pak obvykle poslnizpt do svho sboru, kde je mrtvo a kde jim hroz, e budou brzy opt ztraceni, v lepm ppadzvlan tak, e by je Pn jednou mohl vyplivnout z st (Zj 3,16).

Atak i onak, nebvaj budovni do tla Kristova. To jenom nahrv satanovi, nebotakov lidse pak stanou dvakrt hormi syny pekla (Mt 23,15) jednou, neboztraceni byli od potku, podruh proto, e dky jistm evangelistm klamnuvili, e jsou spaseni, zatmco ve skutenosti

jsou stle jetztraceni! Jedin, co se takovmi evangelizacemi buduje, je soukrom imprium

- 4 -


4/39

takovho evangelisty. A skuten zmr, pro se takov evangelizace obvykle dl, jeevangelistova touha po penzch nebo po uznn, ppadnpo obojm!

Je ekl, e evangelist jsou rybi lid. Avak evangelizace, kter se kon ve spoluprci sneobrcenmi kesanskmi vdci a skupinami nebo se sponzorstvm politickch ldr, je jako

rybsk spln dr. Tko si pedstavit, e by Je pozval Anne, Kaife, Heroda nebo Pilta,aby s nm usedli na pdiu a zahjili jeho evangelizan shromdn! Tak to dnes dl mnohoevangelist, kte ke vemu ty neobrcen ldry z pdia jetvychvaluj.

Ryby, kter jsou uloveny do takovch st, se pak pust zpt do moe (mrtvch crkv), aby sedaly chytit opt na pt evangelizaci a po n aby se znovu pustily zptky do moe! Tak to dnesstle dokola dl mnoho evangelist, kte vedou mezidenominan shromdn, piem kadevangelista pot zvednut ruce, vyplnn registran kartiky apod. Takov evangelizacenepinej radost andlm v nebesch, ale satanskm hordm! Vdy jak se mohou andlradovat nad tmi, kte se stanou dvojnsobnmi syny pekla? Statistiky z dnenchevangelizanch shromdn jsou naprosto zavdjc.

I kdy jejich poselstv, e Je odpout hchy a uzdravuje nemocn, provzej znamen azzraky, zstv otzkou, z kolika lid se prostednictvm takovch evangelizac stanou uednci azalen se do tla Kristova.

Apotolov naeho Pna evangelizaci tmto zpsobem nikdy nedlali. Nov obrcen vdyckypedali do pe mstnm crkvm, aby se pod jejich vedenm stali uednky a duchovnrostli.

Pt ad, o kterch hovoEfeskm 4,11 (apotolov, proroci, evangelist, pasti a uitel),jevyjmenovno podle dleitosti v 1. Korintskm 12,28.k se tu: Bh v crkvi ustanovil jedny zaapotoly, druh za proroky, tet za uitele, potom zzraky, dary uzdravovn (tm se mnevangelist, protoe vichni evangelist v novozkonn dob mli dar uzdravovn) a pak

sprvy (doslovn ti, kdo kormidluj lo, m se mysl pasti i pastoi).

Z toho vidme, e pro budovn tla Kristova je sluba apotol, proroka uitelv Boch ochdleitj ne sluba evangelist. Evangelista se me se svou slubou zalenit na to prav msto

jen tehdy, kdy pijme roli, kter je mu urena - konat svou slubu v poddanosti apotolm,prorokm a uitelm. Teprve pak me jeho sluba slouit k budovn tla Kristova. V tomtobodevangelizace 20. stolet zbloudila od Boho slova.

ite uednky

To, co je clem evangelizace, meme pln pochopit pouze tehdy, kdy se nad nm budemezamlet ve svtle druh sti velkho posln - init uednky v kadm nrodsvta (Mt 28,19).Teprve tm je zcela zavren Bo zmr s neobrcenmi.

Obrcen se mus stt uednkem.

Nanetst ti, kterm se dnes k obrcen, asto skuten v pravm smyslu slova obrcennejsou, nebomnohdy neinili pokn dkladn. Bhem evangelizace mon slyeli, e maj vitv Jee, ale bez jakkoli vzvy, aby inili pokn a napravili kivdy. Takov obrcen k Jei

pivd touha po poehnn a uzdraven, nikoli touha zbavit se svch hch. Ve vtinppad

jsou ti dnen obrcen tud jako nedozrl miminka, kter dve, ne nastal as, vythlanedokav porodn bba (evangelista) v touze po slech do statistiky! Tato nedonoen dtka

- 5 -


5/39

obvykle velmi brzo hynou nebo maj po zbytek svho ivota neustle velijak problmy, msvm pastorm psob nemal obte. Takov lidi nelze nazvat odpadlky,protoe v prvn ado nich plat, e nikdy nevykroili vped! Je ekl, e andl v nebi se raduj nad hnkem,kter in pokn, nikoli nad hnkem, kter uv, ale pokn nein (Lk 15,7.10).

Zacheovi Je ekl, e do jeho domu pilo spasen, jakmile prohlsil, e provede restituce vechfinannch kivd, kterch se kdy ve svm starm ivotdopustil (Lk 19,9).Dnen evangelist alelidem ohlauj spasen, ani by o restitucch padla jakkoli zmnka!

Ale i ten, kdo inil dkladn pokn a pln se obrtil, mus bt nsledn veden, aby se staluednkem a mohl ve svm ivot naplnit Bo vli. Evangelizace nen dokonena, dokud seobrcen nestanou uednky.

astou pinou, kter evangelistm brn spolupracovat s tmi, kte obrcen vedouk uednictv, bv touha budovat si vlastn krlovstv. Soudit je nebudeme, neboje nm eeno,abychom nesoudili. V posledn den ale budou muset Pnu odpovdt, pro tm, kdo se obrtili,

neumonili stt se uednky.

Prvnm krokem je vst lidi k pokn a ve. Dalm krokem, kter potom mus nsledovat, je kestve vod, jak Je jasnk vMk16,16a Petr v kzn o Letnicch veSk 2,38. O povinnosti kttve vodse rovn hovo vMt 28,19. Pro vechny, kte se znovu narodili, je tedy dalm krokemkest.

Jakmile se lovk stane uednkem, mus Jee nsledovat kad den.

Podmnky uednictv

Podmnky uednictv jsou naprosto jasnvysvtleny vLk 14,25-35.

Je zde mluv o mui, kter poloil zklady pro v, ale stavbu nemohl dokonit, protoe nebylschopen uhradit dal nklady spojen s vstavbou (v. 28-30). Z toho vidme, e bt uednkemnen zadarmo, ale e to nco stoj. Je nm k, e ne zaneme stavt, mme si nejdvesednout a sest nklady.

Bh nechce, abychom jet mnoho let pot, co nm byly odputny hchy, nevdli, couednictv opravdu stoj. O tom, co stoj bt uednkem, kal Je lidem ihned, kdy k nmu

pili. Upozoroval tak, e vc, kter nen ochoten stt se uednkem, nen Bohu k niemu

podobnjako sl, kter pozbyla svou chu(Lk14,35).

Aby se z obrcenho mohl stt uednk, mus: zaprv petnout rodinn vazby, kter brnv nsledovn Pna (Lk 14,26); zadruh mus bt ochoten zapt sm sebe a dennvydvat na smrtsm sebe (Lk 14,27);zatet se mus vzdt sv lsky k hmotnmu majetku (Lk 14,33).To jsou timinimln poadavky na kadho, kdo chce bt uednkem.

Prvn podmnkou uednictv je, e se musme zbavit sv pirozen, neprav lsky vi svmrodim a nejblim pbuznm.

Je ekl: Pichz-li nkdo ke mna nem v nenvisti svho otce a matku, manelku a dti,

bratry a sestry, ano i vlastn dui, neme bt mm uednkem (Lk 14,26).

- 6 -


6/39

To jsou siln slova. Co to znamen mt v nenvisti?Nenvidt je tot, cozabt (1J 3,15). Co sezde od ns d, je, abychom usmrtili svou pirozenou lsku ke sv rodin.

Znamen to, e u je nemme milovat? Ne, to v dnm ppadnic takovho neznamen. Kdyse ale vzdme sv lidsk lsky k nim, Bh ji nahrad lskou nadpirozenou. Nae lska k nim pak

bude ist. Na prvnm mstbudeme mt vdy lsku k Bohu, nikoli ke sv rodin.

Mnoz jsou vi Bohu neposlun, protoe se boj, aby se nedotkli svho otce, matky, manelkynebo jinho lena rodiny. Pn chce mt v naem ivotprvn msto. Pokud mu to msto nedme,nememe bt jeho uednky. V naem ivotje Je Pnem buveho, nebo nieho.

Na Jee a jeho pozemsk ivot mme hledt jako na vzor, podle nho mme vdy jednat.Pestoe svou ovdovlou matku miloval, nikdy nedopustil, aby mu zabrnila konat dokonalou vliOtce, a to ani v malm. Vidme to u pleitosti svatby v Kni, kde odmtl jednat na jej pokyn (J2,4).

Je ns uil, jak mme nenvidtsv bratry. Kdy se ho Petr snail odvrtit od cesty ke,obrtil se k nmu a pokral ho tmi nejostejmi slovy, kter kdy komu ekl: Jdi mi z cesty,

satane, jsi mi kamenem razu (Mt 16,23). Pestoe Petr k nmu promluvil s velkou dvkoulidskho soucitu, Je Petra pokral, neboto, co ekl, bylo v rozporu s vl Otce.

V JeovivotOtec vdycky zaujmal to nejvznamnj msto. Tent postoj oekv nyn iod ns. Po svm zmrtvchvstn se Pn Petra ptal, jestli ho miluje nade ve, a teprve potom ho

jmenoval pastem v crkvi (J 21,15-17).V crkvi jsou koly sveny jen tm, kdo Pna milujnade ve.

Kdy star sboru v Efesu opustil svou prvn lsku, Pn ho napomn, aby nemusel bt odmtnut(Zj 2,1-5).

Jestlie meme spolu s almistou vyznat Koho jinho ml bych na nebi? S tebou netoum poniem na zemi!,pak jsme fakticky naplnili prvn podmnku uednictv ( 73,25).

Lska, kterou od ns Je poaduje, nen emocionln, sentimentln lidsk zamilovanost, kternachz vyjden ve strhujcm zpvu psn chval. To jist ne. Lska k Bohu znamen, e ho

budeme poslouchat (J 14,21).

Druhou podmnkou uednictv je nenvidt svj vlastn ivot. Je ekl: Pichz-li nkdo ke

mna nem v nenvisti (svho otce a matku, manelku a dti, bratry a sestry, ano i)vlastn dui,neme bt mm uednkem (Lk 14,26).

A pokrauje jet silnjmi slovy: Kdo jde za mnou a nenese svj k, neme bt mmuednkem (Lk 14,27).Toto je jedno z nejmnpochopench uen Jee vbec.

Je ekl, e uednk bude muset zapt sm sebe a kad den vzt svj k a nsledovatho (Lk 9,23).Dleitj ne st Bibli kad den nebo se dennmodlit je zaprat sm sebe akad den na sebe brt svj k. Zaprat sm sebe znamen tot jako nenvidt svou vlastn dui

Adamv ivot, kter jsme zddili. Brt na sebe k znamen vydvat svj ivot na smrt.Musme vak nejprve tento svj vlastn ivot nenvidt, jinak bychom ho nebyli schopni vydvat

na smrt.

- 7 -


7/39

hlavnm neptelem ivota v Kristu je n vlastn ivot. Bible jej nazv tlem.Zl touhy,sklony a vn pramen prvz tto tlesnosti. Ta ns podncuje, abychom za vech okolnostinili vlastn vli, usilovali o vlastn zisk, o vlastn est, vlastn radost, hledali sv vlastn cesty atd.

Jsme-li upmn, musme si piznat, e i nae nejlep skutky jsou zkaen zlmi motivy, kter

povstvaj z naich zkaench vn. Jestlie nebudeme to tlo nenvidt, nikdy nebudemeschopni Pna nsledovat.

Proto Je tak asto mluvil o nenvisti k naemu vlastnmu ivotu a o ochotho ztratit. Tatovzva se v evangelich vyskytuje estkrt:Mt 10,39; 16,25; Mk 8,35; Lk 9,24; Lk 14,26; J 12,25.Akoli je to nejastji zaznamenan Jev vrok v evangelich, ke se zdka a chpe homlokdo!

Nenvidt vlastn ivot znamen, e se vzdme hledn svch prv a vsad, pestaneme usilovato svou dobrou povst, vzdme se osobnch ambic a vlastnch zjm, pestaneme hledat svvlastn cesty atd. Jeovmi uednky meme bt jen tehdy, jsme ochotni jt touto cestou.

Tet podmnkou uednictv je, e se musme vzdt vekerho svho majetku.

Je ekl: Tak tedy dn z vs, kdo se nezekne veho, co m, neme bt mm uednkem (Lk14,33).

Majetek je nco, co nm naprosto pat, s m meme nakldat, jak chceme. Vzdt se vekerhomajetku znamen, e ho u nadle nepovaujeme za svoje vlastnictv.

Nzorn pklad vidme v ivotAbrahama. Izk byl jeho vlastn syn - jeho vlastnictv. V danou

chvliekl B

h Abrahamovi, aby ho ob

toval. Abraham poloil Izka na olt

a byl p

ipraven housmrtit. Bh zashl a ekl, e obnen nutno dokonat, protoe prokzal ochotu poslechnout (Gn

22).Od t doby si Abraham uvdomoval, e akoli m Izka ve svm domi nadle, nevlastn hoji. Vdl, e Izk pat jedinBohu.

Stejnm zpsobem se musme vzdt svho majetku. Vechno, co mme, musme poloit na olta dt to Bohu.

Bh me dovolit, abychom nkter z tch vc dle pouvali. Nememe je ale u nikdypovaovat za sv vlastnictv. I kdy ijeme ve vlastnm dom, musme mt stle na pamti, e tendm pat Bohu a e to je On, kdo nm v nm dovoluje bydlet! To je prav uednictv.

Udlali jsme to tak se vm majetkem? Tm majetkem se rozum nap . n bankovn et,nemovitosti, zamstnn, schopnosti, nadn, manelka, dti a ve, co pro ns m na tto zemihodnotu. Pokud chceme bt opravdovmi uednky, musme to ve poloit na olt.

Teprve pak meme milovat Boha celm srdcem. To je to ist srdce,o kterm mluvil JevMt 5,8. ist svdom nesta. ist svdom je dsledkem toho, e jsme se zekli vechvdomch hch. ist srdce znamen, e jsme se zekli veho!

A tak shledvme, e ryz uednictv vyaduje radikln zmnu postoj: (a) vi svm nejblimpbuznm, (b) vi svmu vlastnmu ivotu, (c) vi svmu majetku.

- 8 -


8/39

Pokud tyto zmny neprovedeme upmna rozhodn, nebudeme moci cele naplnit Bo zmrs nam ivotem.

Pokud kazatel neskoncuj s hlsnm ednho poselstv o uednictv, nebudou moci budovattlo Kristovo.

Cesta uednictv

Matou 28,20k, e uednci se musej uit poslechnout a splnit kad jednotliv pkaz, ktern Pn dal. To je cesta, jak se stt uednkem. Sta si projt kapitolyMatoue 5, 6 a 7a najdemeadu Jeovch pkaz, kter dal - a pesto vtina vcch se neobtuje je poslechnout.

Uednk jeka nsledovnk.

V na zemi je nouze o lidi, kte se nechali uchvtit povolnm hlsat celou Bo pravdu, ktesami poslouchaj vechny Jeovy pkazy a kte dychtivtou druh uit zachovvat vechno,co Je pikzal - a tak budovat tlo Kristovo.

Je ekl, e jeho uednky poznaj vichni podle zvltnho znamen - podle lsky, kterou budoumt jedni k druhm (J 13,35).

Mjte na pamti, e uednci Jee Krista se nepoznaj podle kvality kzn nebo kvality hudbyani podle toho, e mluv jazyky nebo e si do shromdn nos Bibli, ani podle toho, jak hlundokou bt ve shromdn! Poznaj se podle vrouc lsky, kterou maj jeden k druhmu.

Evangelizan shromdn, kter vede lidi ke Kristu, mus vystit v zaloen mstnho sboru, kde

se uednci navzjem miluj.

Skuten situace je vak v tomto ohledu smutn. Na mnoha mstech, kde se evangelizanshromdn opakuj rok co rok, st najdete by jen jedin sbor, kde by lenov mezi sebounemli njak rozbroje, navzjem se nepomlouvali, ale navzjem se milovali.

lovk pochop, jestlie novobrcen nejsou ihned schopni vst takov vtzn ivot. Co vakci na to, e se v na zemi svrem a nezralost vyznauj dokonce star a vedouc kesanskchcrkv.

To jasndokazuje, e ta nejdleitj st velkho posln (zmiovan v Mt 28,19n)- uednictv

a naprost poslunost Jeovch pkaz- se naprosto ignoruje.

Prvn st velkho posln (Mk 16,15) zdrazuj obvykle vude. Draz kladou na evangelizaci,poselstv, kter Pn potvrzuje znamenmi a zzraky.

Matou 28,19nvak zdrazuje uednictv ivot uednka se vyznauje naprostou poslunostJeovch pkaz. Mnoho kesan je zaujato tou prvn, ale velmi, velmi mlo tou druhou. A

pece ta prvn st poselstv bez t druh je nepln, neuiten, jako by u lidskho tla fungovalajen jedna jeho polovina. Kdo to ale vid?

teme, e Jee nsledovaly velk zstupy, protoe na svch evangelizanch shromdnch

uzdravoval. Vdy se k nim obrtil a uil je cest uednictv (viz Lk 14,25n).K by to dnen

- 9 -


9/39

evangelist dlali tak tak - buto osobn, nebo ve spoluprci s apotoly, proroky, pasti a uiteli,kte mohou dokonit dlo, kter evangelist zapoali.

Pro se kazatel obvaj kzat poselstv o uednictv? Protoe by to v jejich sborech vedlo kesnen potu lid. Neuvdomuj si vak, e by kvalita jejich sborpotom byla o mnoho lep!

Kdy Je kzal zstupm o uednictv, zstup se brzy zmenil a na hrstku pouhch jedenctiuednk(sr J 6,2 spolu s 6,70).Tm ostatnm se zdlo jeho uen pli tvrd a opustili ho (viz J6,60.66).S tmi jedencti uednky, kte s nm ale zstali, Bh nakonec svj zmr dokonal.

Jako dnen tlo Kristovo na zemi mme pokraovat v dle, kter zapoalo onch jedenctuednkv prvnm stolet. Jakmile jsou lid pivedeni ke Kristu, mus bt vedeni k uednictv ak poslunosti. Jedintouto cestou se me budovat tlo Kristovo.

zk je cesta, kter vede k ivotu, a mlokdo ji nalz.

Kdo m ui k slyen, sly.

________________________________________________________________

- 10 -


10/39

KAPITOLA DRUH

Uednictv a rodina

Uednk je k a nsledovnk Pna Jee. Je to nkdo, kdo Jee uinil svm vzorem a svjivot se ve vech smrech sna uvst do souladu s ivotem svho Pna.

Stejnjako nezitn lska i uednictv zan pedevm v rodin.

Uednictv a rodie

Zkladem pravho uednictv je uinit Jee Krista ve svm ivotPnem veho - dt mu ve, comme a co jsme.

Nejprve se podvejme na to, jak mme nenvidtrodi

e, a uposlechnout tak p

kazu, kter nmPn dal (Lk14,26).

Prvnm krokem je rodie ctt. To je prvn pikzn, ke ktermu se vztahuje zaslben(Ef 6,2).Nememe se nauit nenvidtsv rodie tak, jak Pn poaduje, dokud se je nejprvenenaume ctt. V dnenm svtje mnoho bezbonch dt, kter a s radost nenvid sv rodie!Tak rzn sekty velmi hojnzneuvaj tohoto vere, aby k sobpilkaly mlde, kter se nikdynauila ctt sv rodie.

Jeovm vzorem se mus dit kad jeho uednk. Budeme-li to dlat, nikdy nesejdeme nascest. Budeme-li vak interpretovat jeho slova, ani bychom souasnmli na zeteli jeho jednn,

velice snadnosejdemena scest jako mnoz jin kesan. Pn nm pece ekl, abychom se uiliod nho (Mt 11,29).

Jak nenvidl Je svou matku? Pedevm je teba vidt, e Josefa i Marii ctil, kdy sepodizoval jejich autorit, dokud il s nimi v jejich domv Nazaretu (Lk 2,51).

Bible hovo pouze na dvou mstech o tch 30 letech, kter Je strvil v Nazaretu.

Pedevmv d 4,15teme,e byl pokouen stejnjako my, a nikdy nezheil. Z toho memeodvodit, e bhem tch 30 let, kter proil v Nazaretu, zail mnoh pokuen - a musela to btstejn pokuen, jak bhem prvnch 30 let ivota, od dtstv po dosplost, zakou kad z ns.

Marek 6,3 k, e Je vyrstal v rodin alespo se 4 bratry a 2 sestrami. V jejich chuddomcnosti tedy ilo nejmn9 len. (Pokud si dme do souvislostiLuke 2,24aLeviticus 12,8,zjistme, e Marie byla pli chud, ne aby mohla opatit bernka jako obHospodinu.) Jetedy zajist neml svj vlastn pokojk, kam by mohl ustoupit, kdy se situace v domvyhrotila.

Jan 7,5 tak k, e jeho brati v nho nevili. Byli zejm rliv na toho jedinho v jejichrodin, kdo se nikdy nerozzlobil a nikdy nebyl sobeck. Vichni se jist proti nmu astospolovali, utahovali si z nho a vemon ho kdlili. Kad, kdo v, jak to je t v malmdomku s mnoha neobrcenmi sourozenci, pochop, co musel Je v Nazaretu zakouet.Pestonikdy nezheil.Navc Josef pravdpodobnzemel, jetkdy byl Je v mladistvm vku nebokolem dvaceti let (protoe o Josefovi bhem let Jeova veejnho vystoupen se u nic nepe).Tm na Jee jako nejstarho syna dopadlo bemeno v podob povinnosti zajistit obivu pro

- 11 -


11/39

osmilennou rodinu. Musel tvrdpracovat, aby tak velkou rodinu uivil. Za tchto okolnost bylJe vystaven cel adpokuen. Pesto nezheil.

Za druh, Je se s rodii vrtil do Nazaretaa poslouchal je (Lk 2,51)- celou dobu, co ilv jejich dom - po celch 30 let. A nebylo to jednoduch. Vme to vichni z vlastn zkuenosti

z dtstv. Jak asto se nm jako dtem nelbilo, kdy rodie ekli, e mme nco udlat, a nm sechtlo dlat nco jinho!

Svm dtem mohou Jee dvat za vzor vichni rodie. Otcm je eeno, aby sv dtivychovvali v ponauen naeho Pna (Ef 6,4). Co znamenono v ponauen?V prvn adto, e Je svm jednnm a chovnm v ase svho dtstv, kdy il v Nazaretu, zanechal pkladvem dtem.

Pokud chlapec nebo dvka bude nsledovat Jeova pkladu ve smyslu toho, co je uvedeno ve,bude rst v moudrosti a bude Bohu stle milej - jak teme o Jei samotnm (Lk 2,52).

Dokonce i v dosplosti, kdy ijeme v manelstv, musme stle ctt sv rodie, i kdy zestrli.V Genesis 9,21-27teme, e Noemv syn Chm uvidl svho otce, jak le opil a nah ve stanu.Chm byl v t dobdospl mu. Vme, e byl enat jetpedtm, ne pila potopa. Chm toel povdt svm bratrm, a tm zostudil svho otce. Co Chm ekl, byla sice pravda, ale uvedltm na svho otce hanbu. V dsledku toho na Chma a celou jeho rodinu pilo proklet.

Nactiutrhai jsou Bohem proklet, i kdy mluv pravdu! dn nactiutrha se neme sttuednkem Jee Krista.

Druz dva Noemovi synov, m a Jefet, svmu starmu otci projevili ctu tm, e veli pozadu(aby nevidli jeho nahotu) a pikryli ho. Proto oni oba i jejich rodiny zskali poehnn.

Jak pouen si meme vzt z tohoto pbhu? Bh ehn tm, kdo sv rodie ct, a uvdproklet na ty, kdo jimi pohrdaj. Tento pklad je v Bibli uveden hned v prvn knize jako varovna pklad pro kadho z ns - mlad i star.

Akoli Josef a Marie (podle standardu Star smlouvy) byli bohabojn lid, musme si uvdomit,e nemohli vtzit nad hchem (to je zaslben dan vlun lidu Nov smlouvy - viz 6,14).Tehdy jetnemli Ducha svatho a nedoli milosti jako my dnes. Museli tedy mt doma hdky,ztrcet trplivost jeden s druhm a heit rznmi dalmi zpsoby. (Pokud se vm zd tk to

pijmout, bude to pravdpodobn tm, e Marii povaujete za neposkvrnnou!) Za tu dobu, coJe bydlel s Josefem a Mari v Nazaretu, musel je vidt zheit mnohokrt. Pesto jimi nepohrdal.

To z velk sti vysvtluje, co znamen ctt sv rodie.

Pslov 23,22k: Nepohrdej svou matkou, a zestrne.Vidte-li njak chyby u svch rodi(njakou nahotu), nepohrdejte jimi. Zakryjte ty jejich slab strnky a nikdy o nich nikomunevykldejte. Tmto zpsobem bychom se v podstatmli chovat ke kadmu, neboje psno, evrn lska pikryje mnostv hch.

Pokud jste znovuzrozen kesan a vai neznovuzrozen rodie chtj, abyste udlali nco, co jev rozporu s Psmem (napklad, abyste uctvali modlu nebo si vzali nkoho nevcho apod.),mete jim uctiv ci, e takovou vc udlat opravdu nemete, protoe Bo Slovo vm tozakazuje. Kvli Pnu se jim musteodhodlanpostavit. Nesmte to ale udlat arogantn!Lze to

cizdvoile a vldn.

- 12 -


12/39

V otzkch, kter nejsou v rozporu s Psmem, dti, kter bydl u svch rodi, mus poslouchat.Kdy z domova odejdou a zalo svou vlastn rodinu, jsou zprotni od toho, aby sv rodiemuseliposlouchat.Stle vak sv rodie mus ctt a peovat o n.

Vidme to tak u Jee, jeho pkladu maj uednci nsledovat. Je odeel z domova ve vku

asi 30 let a byl poktn. Prvnm stetem, o kterm v evangelich teme, je udlost, kter se stala nasvatebn hostinv Kni. Marie znala Jee po 30 let jako poslunho syna, kter byl schopendoma vyeit mnoho sloitch situac. Vdla, e Je si njak porad i s tm nedostatkem vna.Pravdpodobnneekala zzrak, protoe Je nikdy pedtm dn zzrak neudlal. Mla vakzkuenost, e jej syn je moudr a vynalzav. Proto ho dala, aby nco vymyslel.

Zde pojednou vidme, e s n Je mluv oste:eno, co ode mchce? (J 2,4a).Opustil jidomov, a byl proto zprotn povinnosti ji poslouchat.

Z toho meme porozumt, co ml Je na mysli, kdy uil sv uednky, e majnenvidtsv rodie. I my musme zskat tuto vyvenost. Musme sv rodie poslouchat, kdy

ijeme v jejich dom, a musme je nenvidt, jde-li o to, jednat podle Boch pkaz. Kdydolo na Bo vli a slubu, kterou Otec Jei svil, ekl Je Marii: Mj as jetnenastal(J2,4b).Kdy jsme opustili domov a zaloili vlastn rodinu, nejsme ji vce poddni svm rodim.

Je zajmav, e prvnpkaz v Bibli uren vem mum k: Proto opust mu svho otce imatku a pipoj se ke sv en (Gn 2,24).To bylo vyhleno ji v dobAdamov, kter nemlotce ani matku, a neml tedy koho opustit! Tento pkaz byl tedy uren jeho potomkm.

Nanetst ve vtinmanelstv v Indii manel tento Bo pkazneuposlechne. Lze pochopit, enekesan jsou vce spojeni se svmi rodii ne se svmi manelkami. Co si ale mme myslet okesanech, kte v tto vci nsleduj nekesansk indick tradice? Ti pak nemohouuskuteovat manelsk model, jak chce Bh na zemi ukzat.

Pedevm - nejde o to, aby mui opustili sv rodie fyzicky, ale o to, aby se od nich oddlilicitov. Muova lskypln oddanost a nitern pilnut pat v prvn adjeho manelce,a ne jehorodim.

Podobnje pikzno i en, aby zapomnla na dm svho otce ( 45,11).

O sv rodie musme samozejmpeovat, zvltkdy jsou sta a slab. I v tomto nm Je dalpklad, jak se postaral o svou ovdovlou matku, kdy ji v okamiku, kdy umral na ki, pedal

Janovi (J 19,26n).Rodim se ale nikdy nesm dovolit, aby se postavili mezi manela a manelku.Mnoho kesan v Indii selhalo v nsledovn Pna kvli svmu pemrtnmu, pirozenmupoutu vi rodim.

V Deuteronomiu 33,8-11 je napsno, probyl kmen Lvi Bohem vybrn pro knskou slubu.Dostali tento ad odmnou za to, e Boha ctili nad sv rodie, sourozence i nad sv dti. KdyMoj uvidl, e Izrael uctv zlat tele, ekl: Kdo je Hospodinv, ke mn! Vped vystoupil

pouze kmen Lvi a v ten den se shromdil k Mojovi. Lviho synm pak Moj pikzal, abyproli tborem a pobjeli i sv bratry, ptele a pbuzn, kte mli ast na tom modlstv (Ex32,26nn).Lviho synov se zde stali pedobrazem pravch uednkJee.

Pouze nkolik dn pedtm dostali Izraelit skrze Moje Zkon, kter jim pikazoval ctt rodie(Ex 20).V tto chvli ale dostali pkaz tasit mea kad ml zabjet sv nejbli. Zde vidme ob

- 13 -


13/39

strany pravdy.Kdy synov Lviho vidli sv pbuzn uctvat modly, mohli se je snait uetit ajt zabt nkoho jinho. To ale neudlali. Na vlastn bratry nebrali ohled a ke svm dtem seneznali(Dt 33,9).

Kolik je tch, kte nezachovaj Bo pkazy, dojati matinmi slzami nebo vitkami: Podvej

se, kolik jsme toho pro tebe udlali. Tm sami sebe uinili nehodnmi stt se Jeovmiuednky.

Jestli jste ale v opanm extrmu a mte sv vlastn sobeck dvody rodie nenvidt (jakomnoho dt), pak to, co bylo prv eeno, se na vs nevztahuje. To, emu se budete musetnejprve nauit, je sv rodiectt.

Pouze ti, kte se nejprvenauili cttsv rodie, mohou pochopit, co ml Je na mysli, kdyekl, e mme sv rodie nenvidt. Tato slova o nenvistik rodim adresoval Pn pouzetm, kte sv rodie ji ctt dovedli.

Lid, kte nepouvaj me (jako to dlal Je) pro lidskou zmkilost, a dlaj tud ve svmivotkompromisy, budou z dlouhodobho hlediska duchovnstrdat. Pro syny Lviho muselo

bt bolestn takto jednat se svmi rodii. Ale pro Pna to udlali.

VMalachii 2,4nHospodin k, e dal Lvimu smlouvuivota a pokoje,protoe Lvijci se bliBoha a ctili jeho jmno. Ten pokoj byl ale vykoupen meem!

Jak se to vechno na ns vztahuje dnes? Nepouvme proti druhmfyzickmee jako Lvijciv dobch Star smlouvy. Pouvat mepro ns dnes znamen, e mme odznout lidsk poutoke svm rodim a pbuznm a nahradit ho poutem Bom. Lidsk pouto k rodim ns me

pivst do hchu, kdy se bojme, abychom se jich njak nedotkli, nebo tm, e se jim chcemelbit. Bo pouto ns naproti tomu nejen ochrn od hchu, ale umon nm milovat je hloubji aistji a d nm schopnost je milovat, i kdyby ns oni nenvidli!

A pokud v urit situaci nastane konflikt mezi tm, co si pej rodie, a co nm k Bh, e mmedlat, pak musme poslechnout Boha. V takovch situacch ns Bh podrobuje testu, aby zjistil,na kolik se ho bojme a zda se chceme vce lbit jemu, nebo lidem.

Otzku, jak msto v naem ivotdme rodim, manelce, dtem a ostatnm lenm rodiny, ajak msto dme Bohu, je teba vyeit jednou pro vdy, ihned v potku naeho kesanskhoivota, jinak budeme mt problmy po cel ivot.

Bh ns bude ctt, kdy my budeme ctt jeho. Dokonce i vai rodie budou poehnni, pokud sepostavte za Pna. Konenm Bom clem je nae dobro a dobro pro nae blzk. Take ti, kdodlaj kompromisy, ochuzuj duchovnnejen sebe, ale o poehnn pipravuj i sv rodie. PokudBoha poslouchte, nikdy nemete utrpt kodu.

Kdy Bh od Abrahama chtl, aby se vzdal Izka, lo o tot. Izk se stal milkem Abrahamovasrdce a jeho modlou. Proto Bh ekl Abrahamovi, aby se Izka vzdal.

Jste pipoutni ke svm rodim, manelce nebo dtem tmto druhem pouta? Pak nemete btuednkem.

- 14 -


14/39

Kdy vae manelka zane pomlouvat nkoho ze sboru, pidte se a zanete tomu duchu pomluvpizvukovat, nebo se od toho vnitndistancujete? Snate se lbit sv en? Pokud ano, budeteztracen vy a ztracena bude i vae manelka. Jestlie se vak budete udrovat v istot, zachrntealespo sm sebe a z dlouhodobho hlediska pak me bt spasena i vae ena. Take cestanenvisti je tm nejlepm eenm pro vechny zastnn.

Budeme-li v tchto vcech radikln, nikdo nm neme zabrnit v tom, abychom se staliknstvem Nov smlouvy.

Dovolte mi jet jednou pipomenout: Kdy se rodim postavte, nesmte bt hrub. Butezdvoil a eknte: Je mi lto, tati. Nemohu to udlat, protoe je to proti Bomu slovu. aduzbytench problm si mnoz mlad vc psob prv tm, e se nenauili rozliovat mezi

pevnm postojem na obranu pravdy a svou hrubost.

Uednictv a manelstv

Manelstv je velmi dleit krok, kter me lovku vybudovat nebo zniit cel ivot.

Mlad lid, kte hledaj Bo vli ohlednmanelstv, musej Pnu ci, e jsou pedevm jehouednky a e manelstv nepovauj za to nejdleitj ve svm ivot, nebo tmnejdleitjm je pro nnsledovat Jee.

Uednk je ten, kdo pro Jee opustil ve. Je ochoten zstat dokonce i svobodn, pokud si to Pnpeje. Jedintakov mlad lid odhal, e v manelstv, kter je darem od Boha, je nejlpe. Kdyvidme, kolik je dnes neastnch manelstv mezi vcmi a jak v nich chyb harmonie, je nm

jasn, e tyto pry nevstoupily do manelstv prvoadjako uednci Pn.

Jakmile dme Pna na prvn msto, meme hledat Bo vli z hloubi upokojeni. Vme, ekdy Bh pipravoval enu Adamovi, uvedl ho do spnku. Adam nemusel pobhat po zahradahledat partnerku! I my, kdy inme Bo vli, mme v dve spoinout v pokoji. Bh smnm potom ivotnho partnera pivede v prav as. To neznamen, e bychom partnera nemlihledat. Nemusme ale panikait.

Mlad mui ve vku 25 let a mlad eny ve 20-ti by se mli zat modlitza svho budouchoivotnho partnera. Ne doshnete tohoto vku, mli byste myslet pouze na Pna, jeho slovo a

jeho dlo, ani byste mysleli na manelstv. Neztrcejte as tm, e o kad atraktivn dvce nebo okadm atraktivnm chlapci, kterho potkte, budete pemlet jako o svm monm ivotnm

partnerovi. A kdy najdete nkoho opravdu atraktivnho, nekejte si: Musm jednat rychle, abymnkdo nepedbhl! Jestli Bh toho lovka skutenvybral pro tebe, bude ti ho rezervovat, anikdo jin nebude mt anci! Jsi-li opravdov uednk Pn, bude ti rezervovat toho nejlepholovka.

David se nesnail uchvtit Saulv trn, ale ekal na Bo as, a Bh ho nazval muem podlesvho srdce (Sk 13,22).Tot ekne o vs, budete-li ochotni ekat, a ve pijmete z jeho ruky.Kdy na prvnm msttrvte as hlednm Boho krlovstv, mete otzku manelstv ponechat

plnv rukou Boch - tam bude naprosto v bezpe. Pokud ctte Boha, on bude ctt vs.

Pslov 19,14k, e dm a majetek lze zddit po otcch, ale dobr manelka je od Hospodina.

Proto oekvejte, e manelku, nebo manela vm d Pn.

- 15 -


15/39

Jak by ml uednk sprvnhledat svho ivotnho partnera?

Pevn vm v dohodnut manelstv - manelstv pipraven Bohem! Bible hovo o dvoutakovch manelstvch. Bh pivedl manelku Adamovi. A Bh tak nael manelku Izkovi.Moje vlastn svdectv je, e Bh nael manelku i mn - tu nejlep, jakou mi mohl dt.

Hospodinovy oi prochzej celou zemi, aby posiloval ty, kdo jsou mu oddni celm srdcem(2Pa 16,9).Nikdo neme prohledat cel svt jako Bh. Kdo v nho douf, nezklame seNIKDY.

Take chcete-li dobrou manelka nebo manela, state se nejprve oddanm uednkem Jee. ABh se pak o vae manelstv osobn postar. Stane se vm podle va vry. Abrahamvsluebnk se modlil a prosil Hospodina, aby ho dovedl k t prav enpro Izka - a Pn to udlal(Gn 24). Tento Bh je tvj Otec a On to me udlat i pro tebe.

Bible k, e Bh nm zjevuje svou vli prostednictvm obnoven mysli (12,2).Musme tedydovolit promnu na mysli, abychom mohli zjistit, jak dokonal je Bo vle. Teprve obnoven

mysl je schopna vidt lidi z Boho hlediska.

V Pslov 31, 10-31 nachzme, jak vlastnosti a charakter by mla mt manelka, jakou Bhdoporuuje. Zde popisovan ctnosti by mli u dvek vyhledvat vichni mlad mui, kdy zvauj,zda je vhodn pro manelstv, nebo ne. Jsou to vnitn hodnoty, kter by vechny mlad enymly rozvjet po cel svj ivot.

Mnoz mlad mui hled jen na krsu a arm - tedy prvna to, o emPslov 31,30k, e jepomjiv a klamav.Pslov 11,22pouv velmi siln slova, kdy k, e krsn dvka, kternem sudek a je bez rozumu (potek rozumnosti je bzeped Hospodinem), je jako svinsezlatm kroukem v nose. Nkte mui jsou tak uneeni tm kroukem(krsou), e se oen sesvin (dvkou)!

ena, popsan v Pslov 31 pracuje piln svma rukama a vstv asn zrna (vere 13.15).Vysad vinici, aby zskala nco navc pro svou rodinu (v. 16),je opatrn v utrcen penz, pomhchudm a na jazyku mv vldn nauen (v. 26) - jinmi slovy je pracovit, skromn alechetn a jej eje laskav.

Jej ruce jsou tvrd(od tvrd prce) a jej jazyk je hebk.Nanetst to, co nachzme u mnohadnench vcch dvek je prav opak - jejich ruce jsou hebk (lenost) a jejich jazyk je tvrd(aroganc)! Bda mui, kter se oen s takovou enou!

Dobrou manelku ale nemus lovk nutnnajt mezi dvkami, kter navtvuj vechny monakce a biblick hodiny. Mlad mui by mli bt na pozoru a neplst si nbonosts duchovnost! A se oente, budete potebovat manelku a vae dti maminku. dn z vsdoma nebude potebovat uitelku nedln koly! To mjte na pamti!

Psepsn 8,9u, e dvky jsou dvojho druhu - jedny jsou jako (nosn)ze,druh jako brna(otvor ve zdi).Brnaje dvka se srdcem otevenm dokon pro kadho.Zeje dvka skromn azdrenliv, jak si Bh dvky peje mt. Je-li dvka branou, ver dle k, e jej rodie ji budoumuset zatarasit (t.j. v mnoha ohledech ji omezovat). Je-li onou zd, mete na n vybudovatpalc - zbon domov!

- 16 -


16/39

1. Petrova 3,3nvyzv vechny eny, kter se chtj stt uednicemi Jee, aby se vyhbalydrahmu obleen a perkm, protoe nejcennj vc, kterou Bh u eny hled, je tich a

pokojn duch. Akoliv zpsob oblkn nen tm primrnm, podle eho poznte uednici, jepravda, e obleen, kter ena nos, odhal o jejm charakteru mnoh. Hodnoty, kter uchovvve svm srdci, se asto projev ve zpsobu jejho oblkn. Jeova uednice nebude umudlan a

nebude se oblkat nedbale. Nebude vak ani mrhat penzi za pli okzal a pedraen obleennebo perky.

Proto mlad mui, kte hledaj zbonou enu, by se mli pedevm soustedit na Bo bzespojenou s tichm a pokojnm duchem, pracovitost, laskavou e, skromnost a prostotu.

Kdy dvky zvauj, zda vstoupit do manelstv, obvykle u mue daj na vzdln, penze a dobrvzhled. Je pravda, e by ena nemla uvaovat o nkom, kdo nen schopen zajistit rodinu, neboBible vybz vechny mue, aby se nejdve vnovali rozvoji podnikn (zajistit si zdroj obivy),ne zanou budovat svj domov a rodinu (P24,27).To ale nen vechno!

Dvka by se mla nejprve ujistit, e chlapec, o kterm uvauje, je upmn Jev uednk,kterho by si mohla vit.Mohla bys ho uinit svou hlavou radostn, a ne pouze proto, e to tak

pikazuje Bible? To je jedna z prvnch vc, na kterou se muste ptt samy sebe, pokud jde ojakhokoli chlapce.

Chcete-li o tomto tmatu vdt vce, pette si mou knihu Sex, Love & Marriage - TheChristian Approach (Sex, lska a manelstv - v kesanskm pojet).

Uednictv a domov

UMalachie 2,15teme, e Bh uinil mue a jeho enu jedno, aby z nich mohl zskat zbonpotomstvo. Vychovvat dti me kdokoli. Vychovat zbon dti me ale jen uednk Pn.

Tou nejdleitj podmnkou je, aby alespo jeden z rodi byl horlivm uednkem Jee,kter Pna miluje celm srdcem. Poloviat kesan neme dti vychovat ke zbonosti.

Druhm nejdleitjm poadavkem je jednota mezi maneli. Ta vak nen mon, pokud jeuednkem jen jeden. V takovm ppad mus o sv dti se satanem bojovat sm. V-li alecelm srdcem oba, je ve mnohem snaz. Proto na sprvn volbpartnera pro manelstv tolikzle.

Pokud se manel spolu asto hdaj a svaluj vinu jeden na druhho, je velmi obtn vychovatdti ke zbonosti. Pokud chcete mt zbonou rodinu, hledejte jednotu se svmmanelem/manelkou za kadou cenu - i kdy se budete muset vzdt ady svch prv. Dokat seale jednou toho, e vae dti nsleduj Pna, vak stoj za to.

V jednotmezi dvma uednky je obrovsk sla. Je u Matoue 18,18nnekl, e kdy se dvauednci na zemi sjednot, maj pravomoc svazovat skutky satanskch silv ponebes (Ef 6,12).Tak meme dret duchy zla mimo nae rodiny a brnit jim, aby psobilina nae dti.

VEfeskm 5,22 - 6,9Duch svat mluv o vztazch v rodin- mezi enou a muem, dtmi a rodii,

otrokem a pnem. Bezprostednnato(od v. 10 dle)Duch svat hovo o zpase proti duchm

- 17 -


17/39

zla v nebeskch oblastech. Co nm tm chce ci? To, e satanovy toky jsou primrnzamenyproti vztahm v rodin. Zde je teba satana porazit ze veho nejdve.

Manel a manelka, kte se spolu hdaj, nemus tuit, e (rozkolem, kter se tm mezi nimivytv) otevraj satanu dvee sv rodiny, aby mohl toit na dti. Vzpurn dt, kter hrub

odmlouv rodim, mohlo tuto nkazu chytit od sv matky, kter mluv podobn se svmmanelem nebo od svho otce, kter je v njakm ohledu ve zpoue proti Pnu. Zlobit se nachudka dt, e chytilo takovou nkazu, nem smysl, vdyto byli rodie, kdo tu nkazu zavlekldom! V prvn adby tedy mli init pokn rodie.

Jednota v rodin je mnohem dleitj ne to, jestli mte velik a krsn dm a velijaktechnick vymoenosti. Slva Bo se me projevovat v rodin, kter ije teba i v chatri, pokudkladou nsledovn Pna na prvn msto.

Prav uednk Pn bude svobodn od t hrozn nkazy svalovn viny na druh, kterouzskali Adam a Eva v zahradEden. Adam obvioval za svj hch Evu a Eva zase hada.

Krlovstv nebesk pat tm, kdo jsou chud v duchu (Mt 5,3),a jejich nejdleitjm rysemje pedevm to, e si uvdomuj vlastnselhn a nedostatky. Manel a manelka, kte jsou obachud v duchu, promn svj domov v mal nebe na zemi. V takovch rodinch, bude souditkad sm sebe, a ne svalovat vinu na druhho. Do takovch rodin bel mt pstup nikdynebude. Umte si pedstavit, jak asn poehnn maj dti v takovch rodinch?

Dovolte mi ci pr slov o pracujcch matkch. V dnen dob se to nanetst stvv nkterch mstech nutnost kvli vysokm nkladm na bydlen. Je vak teba, aby pracujcmatky mly na mysli urit zsady.

Titus 2,5nm k, e Bo vle pro eny je, aby se v prvn adstaraly o domcnost. dnmatka by tedy nemla zanedbvat povinnosti v domcnosti proto, aby mohla vykonvat povolnmimo domov. Co se jej lsky a oddanosti te, na prvnm mst mus bt vdy Pn, potommanel a pak jej dti- v tomto poad.Jej prce (pokud ji njakou mus vykonvat) mus bt natvrtm mst,a po tch tech uvedench ve.

Vdan eny, kter nemaj doma dti, mohou do prce chodit bez vtch problm.

Dvody, promatky s malmi dtmi chod do prce, jsou dnes obvykle dva:

1. Z nutnosti, kde pjem manela nesta na pokryt rodinnch poteb.2. Pro luxus, kdy manel tou po vy ivotn rovni.

Pokud mete ped Bohem upmnci, e ve vaem ppadje to proto,abyste se uivili,pak simete bt jisti, e Bh vm d zvltn milost zvldnout vechny rodinn povinnosti.

Pokud je vak skutenm dvodem touha po luxusu, pak vs musm upozornit, e dltenebezpenou vc. Nsledky se mohou dostavit a po mnoha letech; dti budou vzpurn a Bohuneuiten nebo vm uteou z domova. Pak u bude pozds tm nco chtt dlat.

Bh je mi svdkem, e ku jen to, co sm iji.Kdy se v roce 1969 narodil n prvn syn, bylamoje manelka zamstnna jako lkaka. V t dob jsme ili jen z mho malho pjmu, kter

jsem dostval z msce na msc. spory jsme nemli dn, ale rozhodli jsme se, e moje

- 18 -


18/39

manelka se vzd sv kariry lkaky, zstane doma a bude se starat o rodinu. Po celch dalch28 let do prce nikdy nenastoupila, ale zstala doma a vychovvala nae tyi syny k lsce ak nsledovn Pna Jee. A vsledek? Dnes se radujeme, kdy vidme, e vichni tyi jsouznovuzrozeni, poktni, nsleduj Pna a jsou mu svdky. Takov poehnnje mnohem vt neti nebo tyi miliony rupi, kter mohla moje ena jako lkaka vydlat za tch 28 let praxe.

Nemme, eho bychom dnes litovali. Nae svdectv zde uvdm jen proto, abych pomohlostatnm matkm, kter v tto vci hledaj Bo vli.

Prav uednk bude tak dvat pozor, jak knihy a asopisy se dostvaj do jeho rodiny i jaktelevizn programy a videa sleduj jeho dti. Manel jako hlava rodiny mus btpsnjako vrtn,kter m za kol zajistit, aby do jeho domu nemlo pstup nic svtskho. Mus si ponat jakomanaer vstupn kontroly v tovrn. Ve, co vchz, mus zkontrolovat a certifikovat. Rodie,kte chtj, aby se jejich dti staly uednky Pn, nesmj v takovch vcech dt na dtskrozmary a chtn, protoe dovolit jim, co chtj, nen lska, ale hloupost a nevrnost vi Pnu.

Sbor je tak siln, jak siln jsou jeho rodiny. Jsou-li slab rodiny, je slab i crkev.Sla crkve

nespov v hlasitm rmusu nebo v melodickm zpvu, a dokonce ani v tom, jak kvalitn majkzn, ale tom, jak zbon jsou rodiny, kter jej tvo.

K se nm v na zemi da budovat rodiny, kter oslavuj naeho Pna.

________________________________________________________________

- 19 -


19/39

KAPITOLA TET

Uednictv a penze

dn sluha neme slouit dvma pnm. Bu bude jednoho nenvidt a druhho milovat,nebo se bude jednoho dret a tm druhm pohrdne. Nemete slouit Bohu i penzm(Lk 16,13).

Pn Je u, e alternativnm pnem je mamon (penze a bohatstv). Tm alternativnm pnemnen satan, jak by si mohl nkdo na prvn pohled myslet, protoe dn uednk Pn nenv nebezpe, e by mohl milovat satana a pitom se domnvat, e miluje Boha! V ppadmamonutoto nebezpe ale existuje.

Dokud ijeme na svt, setkvme se s mamonem kad den. A nebudeme-li jako uednci Pnopatrn, hroz nm nebezpe, e se meme zat domnvat, e je mon milovat souasnBoha i

bohatstv.Penze ns mohou snadno ovldnout a brnit nm, abychom se stali uednky Pn. Proto

nememe bt v otzce penz neutrln, stejnjako nememe bt neutrln, pokud jde o satana.Bu jsme uednky Pna Jee, nebo uednky mamonu. Nelze bt uednkem obou souasn!V ivot bu usilujeme o to, abychom se lbili Bohu, nebo usilujeme o penze. Jsou to pm

protiklady, jako opan ply magnetu. Jsme-li pitahovni Bohem, budou ns penze odpuzovat.Abyste mohliBoha plnmilovat, muste nenvidt mamon.Toto prohlen bumuste pijmout

jako pravdiv, nebo Jee usvdit ze li!

Pohrdat penzi znamen, e o nnepeujeme. Uvme je sice, ale nejsme jimi spoutni. V nebi

jsou ulice dldny zlatem. Zde na zemi si lid dvaj zlato na hlavu, ale v nebi bude zlato podnaima nohama. Nebe je pipraveno pro ty, kte se nauili mt penze pod svma nohama ji zde,na zemi.

Je vi uednkm uinil mnoho radiklnch prohlen. ekl, e jestli ns prav oko svdk dostivosti, mli bychom je vyrvat. Tmnm ukazuje, jak zvan je bt vlastnma oimasvdn k chtivosti. ekl tak, e kdo ho chce nsledovat, mus nenvidt sv rodie. Tmnaznauje, e nejsilnj nmitky vi naemu nsledovn budou pichzet od lenna vlastnrodiny. Stejn radiklnm zpsobem mluvil Je tak o penzch. ekl, e kdy chce lovkmilovat Boha, mus nenvidt penze. Srdce mnoha kesan pilnula k penzm, protonemohou pilnout k Bohu. Velmi mlo vcch vak bere tyto pkazy vn. A to je dvod, pro

se nikdy nevydali cestou uednictv.

Pn nepovolal sv uednky k askezi, aby zaali t nkde v lese, vzdali se manelstv,zamstnn, majetku i penz. Kesan nejsou uednky Jana Ktitele, ale Jee. A vme, e Jevtinu svho ivota pracoval jako tesa, aby ml penze na obivu pro svou rodinu.

Je ml v otzkch kadodennho ivota vyven postoj. Na svatebn hostindokzal zajistithojnost vna, ale dovedl se tak 40 dnpostit. Prav uednk se bude umt tit z dobrho jdla,ale bude se umt i postit, bude-li toho teba.

Lska k penzm je nco, co m v sobkad lovk. Kdo k, e penze nemiluje, se buml,nebo vdomle, protoe penze miluje kad. Bible k, e lska k penzm je koenem veho

zla.Od n ns me osvobodit pouze Pn.

- 20 -


20/39

V Bibli je mnoho pbho tch, kdo dobe zaali, ale nakonec Bo cl minuli. Lot odeel kvlipenzm do Sodomy a celou svou rodinu tm zniil. Balam prorokoval pro penze a sm sebe tmzniil. Gehazi zatouil po penzch od Nmana, a tm ztratil pleitost stt se Bom prorokem.Dmas opustil Pavla, protoe si zamiloval tento svt (2Tm 4,10).V djinch kesanstv takovch

ppadnebylo mlo.

Spravedlnost v hospodaen s penzi

Pokud nkdo ped obrcenm hospodail s penzi nepoctiv, neme po obrcen ci, e kdy muBh jeho minulost odpustil, nemus ji nijak usilovat o to, aby napravil pedel kivdy. Ukraden

penze muste po obrcen vrtit pi nejbli pleitosti. Dluhy muste splatit co nejdve. Tytovci muste vyeit rychle, i za cenu, e budete muset vynechat nkolik jdel a prodat nco, codoma nutnnepotebujete. To je cesta uednictv.

Mon, e na restituce nemte dost penz. Vdycky ale mete zat splcet alespopo malchstkch - teba jen deset rupi msn. Bh ct ty, kdo ct jeho. Bible k, e mme dvat podletoho, co mme, vdy to, co se pot, je ochota. Bh ns pijm podle toho, co jsme schopniudlat (2K 8,12).Zacheovi Je ekl: Dnes pilo spasen do tohoto domu, kdy Zacheus ekl,e provede restituce - ne pedtm (Lk 19,9)! Bh nikdy neme ehnat nepravosti. Mnoz kesannemohou duchovnrst, protoe neprovedli restituce.

( 13,8) ns vybz, abychom nikomu nic nebyli dluni. Pokud jsme si pjili penze, mlibychom je vrtit co nejdve. Jednm ze zaslben, kter Bh Izraelitm dal, bylo, e pokud budoujeho pikzn zachovvat, nikdy si nebudou muset pjovat penze (Dt 28,12).Kupovat vci navr je forma pjky a cesta, jak upadnout do dluh. Je lpe se v ivot obejt bez nkterchmodernch vymoenost ne bez Boho poehnn.

A co pjka od banky nebo svho zamstnavatele?Je sprvn vzt si pjku na dm nebo auto?V tomto je dobr mt na pamti zsadu vyrovnanho rozpotu. Vlastnte-li nco, co svouhodnotou vyv dlunou stku ve va finann rozvaze (teba dm, auto nebo sktr), pak vdluzch vlastnnejste, protoe mte protihodnotu vi dlun stce. Pokud byste nhle zemel,vae manelka nebude zatena dluhem. Dm (nebo auto) se me prodat a dluh tak splatit. Pokud

jste si vak penze pjili na svatebn hostinu a vechno projedli, pak nemte dnou protihodnotu.Tehdyjstev dluzch. Takovm pohledvkm se musme vyvarovat.

Mnoz kesan se zachovaj velmi nerozumn, kdy za svatbu utrat spoustu penz. Mnohomanelskch prvstupuje do manelstv s prokletm dluhu, kter jim vis nad hlavou jen proto,

e chtli mt velkolepou svatebn hostinu. Me jim trvat mnoho let, ne se takovho dluhu zbav- a to ve jen proto, e chtli udlat dojem na lidi nkladnou hostinou. Bli se toho, co by o nichekli lid, kdyby mli skromnou svatbu, ale nebli toho, co si o tom pomysl Bh, e se tm nadlouho dostvaj do dluh. Chvlm Boha za ty vc, kte mli odvahu udlat svatebn hostinu

jen s kvou a suenkami,protoe nic lepho si nemohli dovolit.Mte-li dost prostedkna velkouhostinu, udlejte, co se vm lb. Dostat se ale do dluhjen proto, abyste mli velkolepou svatebnhostinu, je necta vi Bohu. Me se to zdt radikln, ale uednictv je radikln.

Vno je dalm zlem, kter vidme u mnoha vcch. dn opravdov uednk Pn nebudenikdy poadovat vno od dvky nebo jejch rodi jako podmnku satku. Dostane-li dvka odsvho otce svatebn dar, je to v podku. Pokud je ale rozhodujcmfaktorem pro manelstvve

vna, je vechno patn! Souasn zpsob chpn vna v Indii je satansk systm. Pesto senajdou kesan tmvech denominac (evangeliklnch i liberlnch), kte jej pijmaj.

- 21 -


21/39

Francouzsk bezvrec Voltaire bhem 18. stolet dlouh lta sledoval kesanstv v Evrop auinil zvr, e au se kesan rozchzej v jakmkoli uen, uen o vztahu k penzm musmt shodn, protoepenze miluj vichni.Pokud jde o penze zskvan vnem, maj tak vichnistejn uen - miluj je!

Dleitj je mt sprvn biblick pohled na vno ne na kest ve vod, protoe lovk mevejt do Boho krlovstv, i kdy byl poktn jen jako dt. Lakomec chtiv penz ale nikdy doBoho krlovstv vejt neme(sr 1K 6,10).

Bt spokojens tm, co nm Bh dal, je dal dleitou soust zbonosti. Vichni uednci Pnse musej nauit t tak, jak jim jejich pjmy dovoluj. Bh je ten, kdo uruje, kolik jeho dtivydlvaj. Proto bychom se nemli srovnvat s jinmi kesany, kte vydlvaj vce. Bible k,e ti, kdo se srovnvaj s druhmi, jsou nemoud (2K 10,12).t v rmci monost, kter nmBh vymezil, kupkladu znamen, e nebudeme kupovat vci, kter si nememe dovolit jen

proto, e ostatn rodiny to maj. Musme se nauit bt spokojeni s tm, na co mme.

Vzpomete na postoj Marie, kter porodila Jee ve chlv. Pi porodu nemla ani ist pokoj, adokonce ani soukrom! A nestovala si. Pokoila se a pijala msto, kter j Bh uril. To je, coznamen bt spokojen s tm, co mme.

Vrnost v hospodaen s penzi

Nesta, e ijeme v rmci naich pjm, varujeme se dluha jsme spravedlivv otzce penz.Nadto se jetmusme stt vrnmisprvci penz, kter nm Bh svil.

Deuteronomium 8,18 nm k, e je to Bh, kdo nm dv slu k nabyt blahobytu. Na to

nesmme nikdy zapomenout. Bh mohl dovolit, aby ses narodil v rodin

ebrka. Mohl dovolit,aby ses narodil hloup nebo retardovan. Nikdy byste nemli zapomenout, e je to Bh, kdo vm

dal intelektuln schopnosti a chytrost, a umouje vm tak, abyste mohli vydlvat.

Vrnost v otzce penz pedevm znamen, e uznvme, e vechno, co jsme zskali, nleBohu - ne pouze 10% z toho (jak se to chpalo za Star smlouvy), ale vechno, jak ns u Je.

Nic z toho nen nae. Proto vechno to musme poloit na olta dt to Bohu k dispozici. A to, coon nm z toho d nazpt pro nae pozemsk poteby, musme uvat skromna poctiv.

Z nasycen pti tisc se meme nauit alespo dv vci. Za prv, e k naplnn vech naichpoteb posta maliko, pokud to Bh poehn. Za druh,e Bh nenvid pltvn. Kdy Otec

dokzal rozmnoit chleby a ryby tak hojn, mohl n Pn zbyl jdlo klidnnechat leet na mst,aby se zkazilo. To ale Pn neudlal. Kdy nm Bh hojn ehn, neznamen to, e memeutrcet lehkomysln.

Zahazujete vci jen proto, e jsou mrnpokozen? Tak se chovaj bohat. Zbon lovk sepokus pokozen vci opravit. Domnvte se, e spiritualita s tm nem nic spolenho? Dozajistam.

Jako uednci Pnmusme bt disciplinovan i v utrcen. Manel jako hlava rodiny mus bttm, kdo v domcnosti spravuje finance. Je jeho povinnost dohldnout na to, aby se zbytenneutrcelo. Pokud si nemohou dovolit urit vci, kter si manelka chce koupit, mus j o tom ci.

- 22 -


22/39

Jedinten, kdo je vrn v malm, bude vrn i ve velkm. To je zkladn Bo princip:Jestlienejsme vrn v malikostech a v materilnch vcech, Bh nm ned to prav bohatstv - bohatstv

zjeven jeho Slova a bohatstv Jeho pirozenosti.

Pokud chceme duchovn rst, musme se odnauit pltvat. Pokud se chcete stt vrnm Bom

sluebnkem, neutrcejte za zbytenosti. Nemrhejte penzi na velk hostiny nebo na marnivivotn styl. Nevyhazujte vci, kter se jet stle daj pouvat. Jestlie u nco nepotebujete,alespoto dejte zdarma chudm lidem.

Luk 14,33 k, e nic nesmme povaovat za svj majetek. Meme mt mnoho vc, alednou z nich nesmme povaovat za svj majetek. Pokud nm nkdo odciz nebo zni ncocennho, nemusme se znepokojovat nebo trpit, vdy to ve skutenosti nebylo nae. Jsme jensprvci majetku naeho Pna. Bh nm dv mnoho vc a vechny je meme pouvat pro Jehoslvu! Jsme zde ale jen pouhmi poutnky.

lovk neme mt ist srdce, dokud se pro Boha nevzd veho. ist srdcenen tot, co ist

svdom.ist svdom pichz skrzepoctivostve finannch zleitostech. Svdom mete mtsice ist, vae srdce vak me bt pipoutno k njakmu hmotnmu majetku nebo zamstnn.V takovm ppadnelze ci, e Boha milujete celmsvm srdcem. Vae srdce pak ist nen.

Dvat Bohu

Izraelit dvali Hospodinu asi 15% pjm. Byly to destky (10%) a dal obtiny. Zkladnmsmyslem a clem dvn destk podle (Dt14,22n)je:aby ses uil dvatBohavdyna prvnmsto po vechny dny.Kdy Izraelci o nch shromdili rodu, mli povinnost z n dt Bohu10% na znamen, e uznvaj, e vechno maj od nho a e mu chtj dt prvn msto ve svm

ivot. Destek se ale postupn

stal ritulem a p

t, jak je tomu dokonce u mnoha v

cch idnes!

V Nov smlouvjde o stejnou vc - dt Boha na prvn msto, dt mu pednost ped mamonem.Ale kolik bychom mli dvat Bohu dnes? Nov zkon k, e mme dvat podle toho, jak Bhdv nm (1K 16,2).Dleit ale nyn je, e to, co dme, mus bt darovno s radost (2K 9,7).

Luk 6,38k, e kdy dme, bude dno i nm. Pokud byste ale dvali jen proto, abyste optdostvali,pak mete dojt zklamn - protoe Bh hled na motiv a nemuseli byste pak od nhodostat vbec nic. To ti, kdo dvaj s radost, bez toho, e by za to nco oekvali nazpt,dostanouod Boha to nejlep.

Jednou jsem slyel o bratru, kter i kdy neml moc vysok plat, nezdlo se, e by ml nkdyv nem nedostatek a nikdy neml dluhy. Kdy se ho jednou kdosi zeptal na tajemstv jeho ivota

bez nedostatku, odpovdl: Z toho, co mi Bh dv, mu vdycky naberu a hodm zptky a Onzase vdycky nabr a hz mn. Poznal jsem, e Bh nabr vt lopatou! Od Boha vdyckydostvme vce, ne mu vracme.

Ve 2. Korintskm 9,6teme: km vm, e kdo skouprozsv, bude skoupsklzet, ale kdorozsv tde, bude sklzet tde.

Vude je o mnznmo, e ku proti destkm. Lid si ale neuvdomuj, e ku nco tho

ne destek -dt Bohu radostn100 %.To je to, co Je kzal. ekl farizem, kte byli pod

- 23 -


23/39

zkonem, aby Bohu dali 10 % (Mt 23,23). Svm uednkm, kte mli po Letnicch t podNovou smlouvou, ale ekl, aby dali vechno (Lk 14,33).To jsem dlal a kzal poslednch 40 let.

Pokud ctme Boha, bude on ctt ns. Pokud na prvnm mst hledme Bo krlovstv a jehospravedlnost, vechny pozemsk vci, kter potebujeme, nm budou pidny (Mt 6,33). Bh nen

nerozumn, aby nm dal vechno, co chceme, je chytej ne nai pozemt otcov.Bh je vrna d nm vechno, copotebujeme.Mezi tm, copotebujeme,a co chceme, je ale obrovsk rozdl.Zaslben veFp 4,19k, e Bh napln vechny naepoteby.

Musme se tak nauit dvat moude. Mnoho chudch lid dv vrn, ale ne moude.Dvajpenze na to, o em si mysl, e je to Bo dlo. Jejich penze, ale pouze umon nktermnevrnm kesanskm pracovnkm t si ve velkm stylu. Takov chud lid jsou monupmn, ale nejsou moud. Musme vdt, kam pesnnae penze jdou a za co se utrcej.

Dvat chudm

Je nm pikzno, abychom inili dobro vem lidem a pedevm tm, kte pat do rodinyvry (Ga 6,10).Mme povinnost pomhat chudm vcm. Musme bt ale opatrn, abychomnepitahovali do sboru lidi, jejich hlavnm clem je zskat njak finann prospch od tdrchlid v crkvi. Vyhnout se takovmu nebezpe v chud zemi jako Indie lze jedintak, e budeme

poadovat, aby ten lovk nejprve prokzal, e skuten pichz z nkterho mstnho sboru.Teprve potom by se mu mlo finann pomoci. V opanm ppad bude crkev pitahovat

parazity, ne uednky.

Ve Sk 4,34teme, e mezi prvnmi kesany nebyl nikdo, kdo by trpl nouzi, neboti, kdo bylibohat pomhali tm, kdo byli chud. Nikdo nemusel bohat nutit, aby dvali chudm. Dvali

sami od sebe, ze srdce.Mnoz vc ale nemaj moudrost, jak pomhat chudm. Dvaj nemoude, s duevn tdrost, ne

tm sprvnm lidem. Nsledkem toho se pltv Bomi penzi a do crkve jsou pitahovniparazit, kte chod po sborech pouze pro pomoc od bohatch. asto to tak dlaj sami bohatkesan, kte se chtj stt mezi chudmi populrn a chtj si je naklonit. Dvte-li pouze menobnosy a jen pleitostn, nic se nedje. Pokud ale mte v myslu dt velk stky nebo nkohoz crkve pravideln podporovat, je vdy lep podat o radu njakho zbonho bratra zestarovstva, kter m vce moudrosti ne vy. Krom toho ti star budou pravdpodobn lpevdt, kdo ze sboru pomoc potebujenejvc.

Prvn kesan byli natolik pokorn, e uznali, e v tchto vcech nemaj dostatek moudrosti.Proto dvali sv dary apotolm a ti je rozdlovali chudm. Apotolov si ale z tch penz nikdynevzali nic pro sebe. Petr a Jan, jejich rukama proly vechny ty miliony, byli naprosto vrn. Ty

penze rozdali druhm, a proto mohli chrommu ebrkovi ci: Stbro ani zlatonemm.Vechny ty penze proly jejich rukama, ani by jim cokoli zstalo za nehty. Dky tomusi udreli pomazn Ducha a do konce svho ivota. V dnen dob za nehty kazatel, ktedarovan penze pijmaj, zstane penz mnoho a v tom se ty dnen pbhy velmi li.

A co pjovn penz tm, kdo si od ns chtj pjit?Vzpomnm si, e kdy jsem pracovalv nmonictvu, podal mjednou jeden vc z na mstn crkve, abych mu pjil. Vdl jsem,e Bo Slovo k: Tomu, kdo t pros, dej a od toho, kdo si od tebe chce pjit, se

neodvracej (Mt 5,42).Ten mu mi ekl, e mi to vrt hned nsledujc msc. Pjil jsem mu,kolik chtl. Pt msc ale nemohl pjku vrtit a podal mo dal penze. Ml jsem vysok

- 24 -


24/39

plat, il jsem velmi skromn a neml jsem jet rodinu. Ml jsem tedy spoustu penz nazbyt.Znovu jsem mu pjil - pt msc mopt podal o dal penze. O nco pozdji tento muodpadl, zaal pt a mrhal penzi. Kdy jsem to zjistil, ekl jsem mu, e pokud m penze na to, aby

je takto dval blu, mohl by mi splatit pjku, abych j mohl ty penze dt zpt Pnu. Velmi sena mrozzlobil a ekl, abych ho neobtoval. Pestal jsem ho tedy upomnat.

el jsem k Pnu a ptal se ho, co jsem udlal patn. Pn mi mou chybu ukzal. ekl mi:Zachzel jsi s tmi penzi, jako by byly tvoje vlastn. Byly ale moje. Ml ses mzeptat, ne jsi jenkomu dal, i kdy lo o pjku.

Pokud by mi nkdo svil deset tisc rupi, abych mu je opatroval, a ty, kdyby ses o tom dov dl,piel bys a podal m o pjku z tch penz, ekl bych ti, e se musm nejdve zeptat toho,komu ty penze pat, ne bych ti mohl pjit, protoe to nejsou moje penze. Tehdy jsem toneudlal, protoe jsem jet nevdl, e moje penze jsou penze Bo. Kdybych byl opustilvechno (kvli Pnu), jak Je pikzal (Lk 14,33),pak bych musel tomu lovku ci, e vechno,co mm, pat Pnu, a e se o tom s nm nejdve musm poradit. Msto toho jsem ale jen

mechanicky poslechl Psmo, a tak jsem piel o penze, kter patily Bohu. Dokonce i belcitoval slova z Bible, kdy mluvil k Jei. Ml jsem tehdy rozsuzovat Psmo Psmem.

Jistmusme bt ochotni dt tm, kdo maj nouzi, ale pokad se musme ptt Pna. Musme tkadm slovem, kter vychz z Boch st. Kdy potkme nkoho, kdo m skuten nouzi,

pokud hledme Pna, dostaneme vnitn potvrzen v naem duchu, zda mu penze dt, nebo ne.Nikdy nemete vdt, co je za tm. Ten, kdo vs d o pomoc, me bt marnotratn syn, aBh chce, aby mezi prasaty piel k sob. Pokud tomu tak je, penze, kter byste mu dali, by mu

jen brnilyv nvratu do domu svho Otce, a vlastnby mu nepomohly.

Dky Bohu, e dnes nemusme t pod zkonem s jeho pravidly a pedpisy, ale pod vedenmDucha svatho, kter nm dynamicky v kad situaci ekne, co mme dlat, a co ne.

Profesionln kesant pracovnci

V 1. Korintskm 9,14 se k, e Pn ustanovil, aby ti, kte zvstuj evangelium, mli z evangeliaobivu. Pavel pak ve v. 15-18 k, e nechce tuto podporu vyut pro sebe, ale e si obivuzskv vlastnma rukama, a tak slou Pnu. Proto mohl Pavel svobodnmluvit ke korintskmkesanm o finannch darech Pnu -pro sebe si od nich nikdy dnou finann podporu nevzal.

dal je, aby finannpodporovali chud vc, kte byli v nouzi.

Nikde v Bibli nenajdeme, e by Je nebo nkdo z jeho apotolnkdy nkoho dali o penzepro sebe nebo pro slubu. Mluvili pouze o dvn chudm (viz Mk 10,21; Jan 13,29; 2K 8 a 9; Ga2,10). Tak jednaj ti, kdo se stali uednky Pnve vztahu k penzm.

Toto slovo dnes potebuj slyet hlavn profesionln kesant pracovnci, protoe mnoz senestyd ebrat, a dokonce pouvat na vc ntlakov metody, aby podporovali sebe a svouslubu - dokonce jdou tak daleko, e eknou, e Bh potrest ty, kdo tak neuin! To nen Bocesta. Bo cesta je, e svj as a energii vnujeme tomu, abychom svlaovali (peovali o) druh aBh pak zavla (bude peovat o) ns (P11,25).Cesta vry v Boha spov v tom, e nejsmeodkzni na lovka.

Kdy jsem pracoval v indickm nmonictvu, dostval jsem pravideln plat a ve, co jsempoteboval. Nemusel jsem nikoho dat o finann podporu. Nen snad Bh vt ne nmonictvo

- 25 -


25/39

nebo kterkoli jin zamstnavatel? Jsme-li skuten sluebnky Boha vemohoucho, mmezapoteb dat o pomoc smrtelnky? Je urkou Bo dstojnosti, kdy jeho sluebnci jdou poebrot a pros o penze ostatn vc. Bh m dvod k rlivosti, kdy jeho sluebnci jsouzvisl na lovku, a ne na nm samotnm.

Dovolte mi malou ilustraci: Pedstavte si, e u vaich dve zazvon mu ze Zpadu, v elegantnmobleku, pedstav se jako vyslanec Spojench stt americkch a ekne vm, e jeho zem

prochz finann kriz a pod vs o finann pspvek stkou jakkoli ve pro poteby jehozem. Co byste si pomysleli? Hned by vm bylo jasn, e ten lovk je podvodnk a sna se vsoklamat. Pro? Protoe vte, e vlda USA by se nikdy nesnila k tomu, aby zaala ebrat o

penze, dm od domu!

A nyn si pedstavte podobnou situaci. Nkdo k vm pijde nebo vm pole informan letk,pedstav se jako vyslanec Pna Jee Krista a ekne, e Bomu krlovstv se nedostv penz, apod vs, abyste vypomohli finann pspvkem na Bo dlo jakoukoli sumou. Tomutolovku vak dvujete. Jak to? Je to nejspe tm, e Bo krlovstv oproti vld USA

povaujete za nco podadnjho. To je smutn! A prv to je dvodem, pro se dnespodvodnkm, kte se vydvaj za sluebnky Bo, da naplit tisce vcch.

Je jen koda, e ti takzvan sluebnci Bo snili dstojnost Boho krlovstv v och lid natak nzkou rove. Je to tm, e se nikdy nestali uednky Pn ve vztahu k penzm. Protosamozejmnemohou uinit uednky Pnve vztahu k penzm nikoho dalho.

Dnes mnoz kazatel zakldaj biblick koly a dtsk domovy, ne aby pomohli druhm, aleproto, aby si pili na pkn penze a dopli tak svm rodinm vysokou ivotn rove. Skvlzprvy o spchu sv prce pravideln rozeslaj prostednictvm nejrznjch zpravodaj dozahrani, aby si nahrabali dal vemocn dolary! Touha po penzch a snaha je zskat v nazemi doslova zniila mnoho Boch sluebnk.

Finann prostedky vnovan na Bo dlo jsou ty nejposvtnj penze na svt. Pokud si z nichnco vezmeme pro svou osobn potebu nebo pro rodinu, ani by ty penze byly konkrtnk tomuto elu vnovny, pak jsme ve velkm nebezpe, e ztratme vn ivot. Meme tak

pijt o sv prvorozenstv za trochu kae (penz).

Je skuten teba, aby kesant pracovnci dovedli t skromn. I podle toho se pozn, zda jelovk osvobozen od lsky k mamonu. Vidl jsem nkter, kte pracuj na Bom dle, e jsouvelmi opatrn, pokud jde o vdaje z jejich vlastnho platu, ale pokud jde o vdaje z pen z na

misii, opatrn nejsou vbec. Nkter chud vdovy z Ameriky poslaj sv drobn pspvky naBo dlo v Indii. A indick pracovnk ty penze pouije, aby si postavil drah dm, jedl vybranlahdky a tak podobn. To je zpronevra. Ta je hlavnm dvodem, protakov sluebnci nemaj

prorock hlas.

Proindick crkvi chyb proroci? e by se Pn nestaral o zemi s tm1 miliardou lid a e byv na dob do tto zem dn proroky neposlal? Pn se jist o Indii star a pravdpodobn

povolal mnoh, aby se stali proroky v na zemi. Ale vtina z nich prodala svj prorock dar zamamon. Vydali se cestou Balama a Gehazi. Vsledkem je, e dnes u tmdn proroci nejsou.

Crkev v Indii se mus nauit stt na vlastnch nohou. Za tm elem me Pn jednoho dne Indii

zastavit psun vekerch penz, kter pichzej na Bo dlo z ciziny. Jestli to Pn udl, budou

- 26 -


26/39

ndenci okamitodhaleni, protoe uteou od prce, kterou dlaj. Pak mon povstanou pravproroci, crkev Pna Jee Krista bude vybudovna a jmno Pnbude v na zemi oslaveno.

Pokud t Bh povolal, abys mu slouil na pln vazek, dbej na to, abys zstal sluebnkemBom a nikdy ses nestal sluebnkem lid. Kdy dovol, aby ti bohat lid zaali dvat penze,

bude tk nedlat kompromisy v Bom poselstv, take pak nikdy neekne nic, co by je mohlourazit. Bible v 1K 7,23 k, e za ns bylo zaplaceno vysok vkupn a abychom se nestaliotroky lid. Mnoho vcch se vs bude snait zotroit prostednictvm svch dar. Na takov simuste dvat pozor.

Ostatn oblasti

Jednou z oblast, kde je dnes v Indii testovna vra a vrnost mnoha kesan vi Pnu, jsousituace, kdy pijdou nekesan a daj finann podporu na oslavy svch nboenskch svtk.Kristv uednk v takov chvl mus zstat laskav, alepevna ci, e by rd poskytl penze dosbrky na chud, ale na nekesansk nboensk svtky neme, protoe v n nev.V nkterch oblastech Indie ho dnes takov odmtnut me stt ivot. V takovm ppadmusuednk jednat moude. Za dnou cenu by neml Pna zapt. Ale kdy ho ti lid pinut jim

penze dt podobnjako zlodji, pak nemus mt vitky, protoe Bh chpe jeho situaci.

Dalm problmem, se kterm se mus potkat v na zemi mnoho lid, je to, e sttnmednkm mus dt penze, aby zskali oprvnn povolen, licenci, potvrzen atd. Mnohokazatel se obv kzat na toto tma ze strachu, e by tm pili o svou povst svatosti.Kesan v na zemi ale potebuj v tto vci slyet jasn slovo, protoe se s tm potkaj denn.Pedkldm zde tedy zdravou radu, kter by je mohla zbavit bemena zbyten viny.

Existuj ti rovn

jednn, ve kterch se lid v praktickm ivot

mohou pohybovat, jak

temev 1K 6,12 a 10,23:

(1) Protiprvn.To je pchn nepravosti.

(2) V souladu se zkonem.To je nejni rovespravedlnosti.

(3) Prospn.To je nejvy rovevry.

Nesmme se samozejmnikdy snit k tomu, abychom v nem jednaliprotiprvn.

Proto nesmme nikdy nikomu dt njak penze, aby pro ns udlal nco protiprvnho.To bybylo podvdn vldy (adu nebo organizace), a cokoli byste takto dali, bylo by platkem.

Co kdy ale njak ednk poaduje penze, aby vm dal povolen na nco, co je naprostolegln,a vy mu ty penze dt muste, abyste se vyhnuli prtahm a nemuseli na ten ad choditznovu a znovu? V takovm ppadnikoho nepodvdte. Dobrovolndvte sv vlastn penze.To je nco jako dt spropitn nkovi v restauraci nebo mon jet pesnji jako dt sv

penze lupii, kter na vs m zbran! Penze byste lupim dali proto, abyste si zachrnili ivotnebo zdrav. Jedin rozdl zde spov v tom, e takov ednk proti vm nedr zbra, ale

pravomoc veejnho initele!Nen to nic jinho ne loupe za blho dne.Mete si alespobt jisti, e jste neudlali nic protiprvnhopro svj prospch a nikoho jste nepodvedli. To je tarovedruh - v souladu se zkonem.

Jin ale v podobn situaci me mt vru, e Pn mu to potvrzen zad, ani by tomu ednkovinjak penze dal. To je nejvyrove. Vichni ale nemus mt tak velikou vru.Ti, kte takovou

- 27 -


27/39

vru maj, mohou podle n sami jednat. Nemli by ale soudit ty, kte takovou vru nemaj. O tomjasnu 14.

Me se ale tak stt, e ve snaze vyhnout se obtm dme zkorumpovanmu ednkovi penze,zatmco Bh pro ns chtl udlat zzrak, kdybychom mu jen bvali dvovali. A tak v kad

sloit situaci, ve kter se ocitneme, musme hledat Boha a prosit o moudrost, abychom udlali to,co se mu lb. Mli bychom usilovat o dokonalost. Ale nemusme se ctit zavreni, pokud naevra nedosahuje rovnvry jinch.

Plat a spoen

Je sprvn, kdy hledme prci, zamit se na tu nejlpe placenou?To je v podku, pokud tozamstnn njakm zpsobem nebude ohroovat v duchovn ivot, tlo nebo dui. Pokud vakvae sil zskat penze zrove pedpokld, e budete muset obtovat Bo krlovstv a jehospravedlnost, by jen troiku, pak je to patn. Kdy hledte dobe placen zamstnn, je tovlastndobe, protoe budete moci vce oddlovat na dlo Pn. Pokud vm ale prce zabere tolikasu, e nebudete moci bt Bohu uiten, tak to neme bt Bo vle. Take kdy se v tchtovcech rozhodujeme, musme bt opatrn.

Vzpomete na Balama. Bh mu uritjasnekl, aby ke krli Balkovi nechodil. Kdy mu alekrl nabdl vce penz, Bilem byl ochoten hledat Bo vli znovu. Bh vidl, chamtivostv Balamov srdci a nechal ho jt. Je mnoho vcch, kte jednaj pln stejn. Pedstraj, ehledaj Bo vli, jejich srdce vak nsleduje jejich chamtiv touhy. Bh je nech jt, kam chtj,

protoe zn jejich motivy.

Kesan dnes odjdj za prac do ciziny - dvody k tomu ale maj rzn. Jeden jede s clem

pomoci chudm pbuznm v Indii, co je velmi dobr d

vod. Jin ale odjede jen kv

li sob

, abyvydlval vce penz pro sebe - vysoko nad svoje poteby. Konec tchto dvou vcch nebude

stejn. Prvn z nich, kter odjel z nutnosti, bude duchovn rst, zatmco ten druh, kter odjelz chamtivosti, bude upadat.

Je sprvn vstoupit v tovrndo odbora podat jejich prostednictvm o zven mzdy? Natom nen nic patnho, pokud nebudete dvat prchod nsil.Kdykoli mete nadzen podatosobnnebo psemno zven platu. Nikdy byste se ale nemli stt rebely nebo jt do stvky,abyste prosadili to, co chcete. Muste mt vru, e Bh vm poskytne ve, co potebujete, a btspokojeni s tm, co mte. Tou zzranou metodou je modlit se a ci Pnu, e nevydlvte dost navechno, co potebujete. Bh pak vae poteby napln.

Jak je to se spoenm pro budoucnost?Me mt uednk Pnspoic et, fixn vklady, akciespolenost nebo bohatstv v jin form? Je ekl, abychom si neskldali poklady na zemi, alev nebi. Otzkou zde je, kdy se urit spory stanou pokladem, kter si skldme na zemi?Natuto otzku neexistuje jednoduch odpov a nikdo rozhodn neme stanovit pravidla proostatn. Pn s nmi jedn jako s dosplmi a klade odpovdnost na ns samotn, abychomrozhodli sami, kdy se pro ns co stv pokladem. Jednm zpsobem, jak to zjistit, je ptt se smsebe, na co myslm nejastji.Pokud jsou to penze,pak se jiststaly mm pokladem. Pokudnejastji myslm na Pna a jeho dlo,pak je mj poklad v nebi, i kdybych ml na zemi mnohomajetku.

Bible nm rad, abychom se uili od mravence, jak si dlat zsoby pro budoucnost(P6,6-11).Mravenci nemaj vdce, kter by je vybzel, aby si dlali zsoby potravin na zimu.

- 28 -


28/39

Maj tuto moudrost sami od sebe. Mnoz vc ale takovou moudrost nemaj, a kdy nastaneproblm v podob nhlch nutnch vdaj, mus jt nkam ebrat nebo si vypjit. Toho bynebylo zapoteb, kdyby bvali v pedchozch letech byli opatrnj ve svch vdajch a nco sinaetili. Proto je dobr mt njak spory.

Je vechny penze, kter zskal darem, neutratil t den, co je dostal. On a jeho u ednci sesnaili nco uspoit. Jid tyto spory uchovval v mci, a kdy bylo poteba, uednci je pouili.Kolik procent etili? To je dobr otzka, ale Bible nm odpov nedv! Bh nm v Novsmlouv dv svobodu ve vech vcech. Nejsme pod zkonem. Mme se nechat vst Duchemsvatm.

Je v podku, kdy mme vlastn dm? Postavit dm dnes vyaduje znan mnostv penz.Pokud vm Bh dv vydlvat dost, mon bude chtt etit a postavit si vlastn dm. Pokud ale

penze nebudete spoit dsledn, nebudete moci dm postavit. Neoekvejte, e vm ty penzenajednou spadnou z nebe. etit se mus.

Ve Starm zkonBh ekl Lvijcm, e nikdy nesmj nic vlastnit (Nu 18,20).Ale ostatnchjedenct kmen Izraele pdu vlastnit smlo. Stejn tak dnes me Bh jednomu dovolit dmpostavit a jinmu ci, aby nestavl. Bo vle v tchto vcech nen pro vechny stejn.

Dvma synm Lviho a jejich potomstvu bylo dovoleno mt pro pepravu vc ze Stanu setkvnpovozy. Jin syn Lviho a jeho potomci ale museli nosit svat vci na ramenou (Nu 7,7nn).Stejnm zpsobem dnes dv Bh nkterm vcm auto,ale jin si nemohou dovolit ani kolo amus chodit pky!

Bo vle nen pro vechny stejn. Kad mus poznat, jak je Bo vle pro nj, t kadmslovem, kter vychz z Boch st a neporovnvat se s jinmi.

Pokud se dostaneme do sloit finann situace, kdy si nebudeme vdt rady, pistupme k Bohu adejme ho o moudrost. Slbil, e nm ji d, kdy ho budeme prosit ve ve (Jk 1,5n).

Musme pochopit principy ohlednuvn penz, kter nm Pn ve svm Slovdal. Duch svatnm pak uke, jak v kter situaci tyto zsady aplikovat.

Vykrome na cestu uednictv v tto jedn z nejdleitjch vc - kterou jsou zajistpenze!

________________________________________________________________

- 29 -


29/39

KAPITOLA TVRT

Uednictv a crkev

Uednk Jee neme bt nikdy samotem. Vdy bude t ve spoleenstv s ostatnmi uednkyv mstn crkvi.

Je ekl, e prvotnm rozpoznvacm znamenm jeho uednk je, e maj lsku jednik druhm (J 13,35).To je mon naplnit pouze za pedpokladu, e ije ve vzjemnm vztahus ostatnmi uednky. Proto neme existovat nco jako uednk-samot.

Jan 12,24 k, e pokud zrno penice nepadne do zema nezeme, zstane samo. Pokud vakzeme, pinese hojnou rodu: Takov uednk buvyhledjin uednky, nebozsk dal a uin

je uednky,vzjemnse zbuduj, aby tak vytvoili mstn sbor, kter se stane st tla Kristova.

Kad uednk mus bt sou

st takovho mstnho sboru. Pokud jsi izolovan samot

, nepadljsi do zema nezemel sm sob.

Bzeped Hospodinem

Crkev je v Novm zkon pipodobnna k domu, kter stav Bh; a P 24,3 k, e dm sebuduje moudrost.

Uednk se nestv moudrm pouhm studiem Psma. Tm se jen mno znalosti. Potkemmoudrosti je bze ped Hospodinem (P 9,10). Bze ped Hospodinem je zklademkesanskho ivota. Jakub 3,17k: Moudrost shry je pedevm ist.Proto vichni, kte

chtj budovat tlo Kristovo, se mus nejprve nauit bzni ped Hospodinem. Mus bt schopnici ostatnm: Pojte, synov, poslyte m, vyum vs Hospodinovbzni ( 34,11).

Meme zdrazovat dogmatickou pesnost, citov zitky, chvlu a uctvn, evangelizaci nebocokoli jinho. Pokud ale v zkladech toho, co stavme, chyb bzeped Hospodinem, ve se to

jednoho dne zhrout.

Crkev neme bt budovna programy, aktivitami, penzi, lidskmi strategiemi nebo poukamiobchodnho svta. Kesansk prce, pi kter se uplatuj takov zsady, me vypadat psobiv

pro lidsk oko, ale a ji Bh vyzkou ohnm, vyjde najevo, e to bylo jen devo, seno a slma(1K 3,11-15).

Charakteristickm rysem Boho domu je, e soud sm sebe (1Pt 4,17) -ochota soudit sm sebeje vsledkem ivota ped tv Bo. Izaj, Jb i Jan vidli svou vlastn nicotnost a hch, kdyspatili Boha (viz Iz 6,5; Jb 42,5-6; Zj 1,17).

Kdy Adam a Eva zneuctili Bo svatost, byli vyhnni ze zahrady v Edenu. Bh pak umstilcheruby s mhajcm se plamennm meem, aby steili cestu ke stromu ivota. Tento stromivota pedstavuje vn ivot (boskou pirozenost), kter nm Je piel darovat. Me je

pedobrazem ke, kter v ns mus nejprve usmrtit lidskou pirozenost, abychom mohli zskatast na bosk pirozenosti. Medopadl nejprve na Jee, to je pravda. My jsme ale tak byliukiovni spolu s Kristem (Ga 2,20). A ti, kdo jsou Kristovi, ukiovali sami sebe se svmivnmi a sklony (Ga 5,24).

- 30 -


30/39

Star sboru stejnjako cherubov maj povinnost pozvedat tento mea vyhlaovat, e smrt tla(tlesnosti) je jedin cesta k vnmu ivotu. Cesta zpt do spoleenstv s Bohem vede skrze tentome. V dsledku toho, e se dnes tento menepozved, je vtina crkv pln lid, kte inkompromisy, a selhv ve svm posln pedstavovat tlo Kristovo.

V Nu 25,1teme o dob, kdy Izraelit zaali smilnit s Mobkami. Jeden ze syn Izraele sidokonce pivedl Mobku a do svho stanu (v. 6).Toho dne jedin knz zachrnil Izraelsk nrod

ped naprostm vyhlazenm - byl to Pinchas. Kdy je uvidl, rozhorlen pro est Hospodinovajmna vzal kop, veel za nimi do stanu a probodl je oba najednou, mue i tu enu (v. 7.8).Bhpak tu pohromu zastavil (v. 9).V t chvli ji ale na ten mor zemelo 24 000 lid. Pohroma se ilatak rychle, e kdyby nebylo onoho cheruba, kter pozvedl me, byla by ten den pohromazahubila cel Izraelsk tbor.

Vidte, jak dleit je mt v kadm sboru cheruba s meem?

Pohroma se rychle celm dnenm kesanskm svtem, protoe je nedostatek tch, kte by

jako Pinchas vdli, kdy a jak ten mepout. Pli mnoho starch a kazatelse sna lbit lidema neustle ns pobzej, abychom milovali Midjnky.bel nm klidnpedlo celou stovkuargument, pro bychom v crkvi me pouvat nemli. Bude dokonce citovat Psmo, aby

podpoil sv argumenty -stejnjako citoval Psma, kdy mluvil k Jei.

Mohl Pinchas nco zskat pro sebe tm, e pozvedl me? Nic. Na druhou stranu ml dost co ztratit- zejmna povst laskavho a mrnho lovka! Mohl se stt terem pomluv a hnvu pbuznch a

ptel mue, kterho zabil. To, co Pinchas udlal, vykonal pro slvu a est jmna Boho. A Bhudlil souhlas jeho knsk slubslovy: Dal uprosted nich prchod m rlivosti (Nu 25,11).V konenm dsledku zskat Bo souhlas je to jedin, na em zle. Hospodin dle o Pinchasoviekl: Hle, j sm mu daruji svou smlouvu pokoje, nebohorlil pro svho Boha (Nu 25,12n).Vedruh kapitole jsme etli, jak Pn dal Lvijcm smlouvu ivota a pokoje, protoe pozvedli me(Mal 2,4n).

V mnoha dnench crkvch nen pokoj, protoe usiluj o pokoj lidskmi prostedky -bez pouitBoho mee. Vsledkem jsou spory a svry. Mr Kristv se toti vykupuje meem (jen usmrcujen sobeck ivot)a to jak v rodin, tak v crkvi.

Maj-li ti, kdo jsou ve veden crkve, zachovat crkev v istot, mus vniv horlit pro estBoho jmna. Mus jim bt jedno, co o nich lid eknou, protoe ztrat povst laskavho azdvoilho lovka, mus jim jt pouze o slvu Boho jmna.

Byla to horlivost pro est Boho jmna, kter vedla Jee, aby vyhnal smnrnky a prodavaeholubz chrmu. Horlivost pro Tvj dm mne strvila (J 2,17).To ukazuje, co to znamen, bt

jako Kristus. Ale kdo bude mt zjem bt jako Kristus, kdy to znamen, e bude nepopulrn anepochopen?

U Ozee 6,1je psno, e Bh ns ezem oteve, obve a uzdrav. Toho je zapoteb v kadmsboru -ezem otevt, aby se dal vyjmout ndor, a pak obvzat, aby se tozhojilo. Naplnn takovsluby je mon, kdy dva brati budou pracovat spolu ve vzjemnm souladu -jeden bude ezemotevrat a druh obvazovat -oboj ale me vykonvat jen jedna osoba. Duch svat povolal Pavlaa Barnabe ke spolenmu dlu (Sk 13,2), kdy Pavel vtinou ezal a Barnab vtinou

obvazoval.

- 31 -


31/39

Izaj prorokoval o Jei, e jeho slova budou jako ostr me(Iz 49,2)a zrovebudou pinetlevuznavenm (Iz 50,4).Jestlie Pn promluv v crkvi dnes, pouije opt slova ostr i potujc.

Ti, kte slyeli Jeova slova v jeho dnech, inili pokn a stali se jeho uednky, nebo se urazilia opustili ho. Je mluvil ostr slova k Petrovi (Mt 16,23).On se ale neurazil a neodeel (J 6,68).

Jide Ikariotskho ji naproti tomu kupodivu urazila drobn Jeova poznmka (J 12,4-8; Mt26,14). Slovo Pntestuje dokonce i ns dnes, zda se urazme, nebo ne. Crkev, kde se nehlsSlovo Bo tmto zpsobem, neme naplnit Bo zmry.

Ptelstv a jednota

Lska je zkladnm znakem Jeovch uednk. Proto je obecenstv mezi uednky Jeezsadn.

U Matoue 18,18nn teme o moci, kter vyplv z takovho obecenstv mezi Jeovmiuednky. Parafrze tchto verby mohla vypadat asi takto:

Pn Je ekl: Kde se sejdou dva nebo ti z mch uednka nebudou mt mezi sebou rozbroje,nbr souznn ve smyslu symfonie (ecky symfone = bt v souladu, shodnout se), jak dokevytvoit vce hudebnch nstrojsladnch ve vzjemn harmonii, tam jsem j uprosted nich. A

pak, kdy budou mho Otce prosit o cokoli, on jim to d. Budou mt pravomoc svazovat skutkysatana na ktermkoli mstna zemi; a asvou jakkoli skutky satana na zemi, budou svznypmo u jejich zdroje v nebeskch sfrch (odkud tyto duchovn mocnosti operuj). Tito vcbudou tak mt moc osvobozovat (rozvazovat) ty, kdo jsou na zemi satanem svzni.

bel v, jak asn sla je v jednot a obecenstv mezi uednky Jee, ale mnoz vc to

nevd. A proto hlavnm clem satana vdy bylo p

sobit mezi v

cmi nejednotu, aby proti n

mubyli bezmocn.

Jakou moc by mla rodina, kdyby manel a manelka bylijednov duchu! Satan by nikdy nebylschopen takovou rodinu pemoci!

Jakou moc by mla crkev, kdyby dva ze starch byli jedno v duchu! Satan by nikdy nebylschopen takovou crkev pemoci!

Satan vtz nad vtinou kesanskch crkv a rodin, protoe takov duchovn jednota aobecenstv v nich nen.

Nemluvm teo vymtn dmon. Kad vc, kter na to m vru, me vyhnt dmony sm,bez ptomnosti jinch, ve jmnu Jee, jak Je ekl vMk 16,17.Dokonce jak teme vMt 7,22n,i nevc vyhnli dmony v Jeovjmnu.

Svazovat ale skutky satana, aby lid byli osvobozeni od problm, kter jim satan psob, jedaleko sloitj. To neme vykonvat jedin vc sm bez pomoci. To ji vyadujespolupsoben tla Kristova - a nejmen mon poet uednk, kterm se tlo Kristovo me

projevovat, jsou dva!Pouze pravomoc vykonvan takovmto tlemme moci temnoty dostatdo zkch.

V jdru kadho sboru mus bt alespodva lid, kte jsou v naprost vzjemn jednot. Satanse bude vdy na takov jdro zamovat a bude se ho snait roztpit a rozdlit. Pokud uspje,

- 32 -


32/39

bude proti nmu sbor bezmocn. Ale pokud si to jdro svou jednotu udr, bude satan protitakovmu sboru bezmocn. To plat i pro rodinu.

V kadm sboru jsou lid zral i novobrcen -stejnjako v rodinjsou men dti i odrostlejdti. Men dti mezi sebou mohou navzjem velijak soupeit, pomlouvat se nebo si na sebe

vzjemnstovat, protoe jetneznaj a nechpou cestu pokoje. Takov dtky najdete v kadmrostoucm sboru. Ty ale nikdy nestoj v cestBomu dlu. Nepemoiteln sbor z nj me udlat

jdro jednotnch starch v centru sboru. Dtky mohou pedstavovat drtivou vtinu kadhosboru. Bh se ale vdy sna vybudovat to jdro- duchovni poetn. Vdyjdro bojuje protisatanu a zachovv sbor pi ivota ve vtzstv.

Obecenstvve sboru je dleitj ne evangelizace.V podobenstv o ztracen ovci Je ekl, e99 ovc ze stda je devadest devt spravedlivch, kte nepotebuj pokn(Lk 15,7).Kdo jsouti, kte dn pokn nepotebuj? Evidentn ti, kdo soud sami sebe neustle. Takov lid

pokn nepotebuj, protoe ze svch hch in pokn ustavin. Takov uednci nemajproblm nastolit mezi sebou jednotu.

Kdyby ale tch 99 ovc v tomto stdu mezi sebou neustle bojovalo, navzjem se trhali na kusy,pak by tam tu ztracenou ovci past nepivedl - protoe ovce by byla mnohem bezpenj nahorch ne v takov salai, kde by j mohli jetzabt!

Nae sbory mus tvoit spravedliv lid, kte dn pokn nepotebuj. Teprve pak budousbory mstem uzdraven a pokoje, kam je mon bezpenpivst ztracen ovce.

Pn vod sv ovce na zelen pastviny a podl klidnch vod. Crkev, kterou buduje Je, je mstempokoje. Ztracen ovce se maj pivdt pouze do takov crkve. Vtina sborale takov nen,protoe jejich lenov jsou obrcen, ale ne uednci.

Jednou jsem se setkal s lovkem, kter konvertoval z buddhismu. ekl mi, e kdy poprv pieldo kesanskho sboru, zdsil se, kdy vidl ty svry uvnit, a jednou ho dokonce napadalo, zda

buddhismus nebyl lep! Pak ale nael sbor, kde bylo prav obecenstv a lska. Tam bylpovzbuzen.

Pedpojatost

Dalm zlem, kter vidme v mnoha sborech, je, e se dv najevo pedpojatost (Jk 2,1).Jakubns varuje ped nebezpem dvat bohatm lidem ve shromdn zvltn msto. Ti, kdo to dlaj,

he (Jk 2,9).To plat i pro ppady, kdy nkdo dl rozdly mezi lidmi na zkladjejich jazykanebo pslunosti ke spoleensk vrstv.

V mnoha sborech nen mon, aby se vc, hovoc jednm jazykem, mohli setkvat s nkm,kdo hovo jinak. Lid z jednoho msteka se nemohou zapojit do obecenstv s nkm odjinud a ti,kte nleej k urit kast, thnou k tomu, mt obecenstv jen mezi sebou. Kdyby ale skuten

byli Jeovmi uednky, kultivovan i barbar by mohli mt vzjemn obecenstv bez problm.

2. Korintskm 5,16 k, e za Nov smlouvy u lidi neposuzujeme podle tla. Nehledme nabarvu pleti, na bydlit ani kasty, protoe kad je nov stvoen v Kristu (v. 17). U novhostvoen nerozhoduje jazyk, bydlitani kastovn pslunost. Pokud nevedeme vc k takovm

ivotnm postojm, nebudeme nikdy schopni budovat crkev Jee Krista.

- 33 -


33/39


34/39

Duchovn dar si nememe vybratsami. Je to Bh, kdo uruje, jak dar je nejvhodnj pro naislubu v tle Kristov. Je nm ale eeno, abychom horlivusilovali o takov dary, kter slourstu celho tla - a to pedevm o darproroctv (1K 14,1.12).

Kdy Je uil sv uednky, aby prosili Otce o Ducha svatho (Lk 11,5-13),vysvtlil jim to na

podobenstv o mui, kter el do domu svho souseda prosit o jdlo. V tomto podobenstv sipovimnme dvou dleitch vc:

1. Mu neprosil o jdlo pro sebe, ale pro nkoho jinho.

2. Prosil neodbytn, dokud nedostal, co poteboval.

emu se naume z tohoto podobenstv?

Prvn pouen je, e nemme hledat dary Ducha k naemu vlastnmu prospchu, ale k uitkudruhch.Kdyby tak ti, kdo usilovali o kest v Duchu a dary Ducha, mli na mysli tento princip,

byli by se bvali stali mnohem vce duchovnmi a dnes v kesanstv mohlo bt mnohem mnpadlkduchovnch dar. Nanetst vtina lid se u hledat slu Ducha svatho pouze proto,

aby zskali osobn zkuenost,a ne proto, aby byli poehnnm pro ostatn.

Kolem ns je mnoho tch, kdo maj poteby, kter Bh tou naplnit -a chce k tomu pout ns.To je dvod, projim d se s nmi setkat. Chce, abychom ho hledali a prosili o dary Ducha, kter

jsou poteba k tomu, aby je mohl osvobodit a poehnat jim.

Njak mu piel k Jeovm uednkm se svm synem, kter byl posedl dmonem. Aleuednci mu nemohli pomoci. Ten mu pak pistoupil k Jei a ekl mu: Pivedl jsem ho ke tvmuednkm, ale nemohli mu pomoci.Jsou to slova, kter dnes kaj Pnu nai soused a ptel ons?

Budeme-li hledat Bo poehnn pouze pro sebe, zstaneme na suchu. Bh zavlauje jen ty, kdosvlauj druh (P11,25).Mon, e nkter bratr nkde blzko vs potebuje slovo moudrosti,aby mohl vyeit svj problm. Jin zase teba do sv deprimujc situace potebuje slovo

povzbuzen. Dal me potebovat vysvobozen z njak svzanosti. Musme hledat Boha a dary,kter jsou poteba, abychom takovm lidem mohli pomoci.

Kad dar Ducha je dn k tomu, aby ostatn mohli pijmout poehnn a pouen. Lk 4,18nnmk, jak dsledky pineslo to, e Je byl pomazn Duchem svatm. Byl pomazn (poven,uschopnn) nst evangelium chudm, vyhlsit proputn zajatm a prohldnut slepm, propustitsouen na svobodu a vyhlsit lto Hospodinovy milosti. Vimnte si, e vechno, co je zde

uvedeno, slou k uitku druhch.Pnusammuv jeho osobnm ivotdary Ducha dn vhodynepinesly.

Musme mtstarosto ostatn a uvdomovat si vlastn neschopnostjim pomoci, chceme-li usilovato dary Ducha sprvnm zpsobem.

Druh pouen, kter si z tohoto podobenstv mme vzt, je, e o moc Ducha svatho mme Bohaprosit vytrvale a neodbytn, dokud ji neobdrme. Bh ns podrobuje testu, aby zjistil, zdaopravdu toumezskat jeho moc a zda si jeho daru opravdu cenme. Tak ek, jestlisiopravdu

piznme, ebez jeho moci jsmebezmocn a neschopnmu slouit. Mnoz, protoe jsou sebejist,nevydr a pestanou se modlit pli brzo -a tak v tchto testech selhvaj.

- 35 -


35/39

Shromdn mstn crkve

Mezi dary Ducha uveden v 1K 12nachzme ty, kter se tkaj slova,a ty jsou pouvny veshromdn crkve - vuka, proroctv, jazyky a vklad (viz 1K 14, 26-31).Neteme zde, e by sena shromdn crkve uplatovaly dary inn zzrak. Pro nje msto na evangelizacch, tam se

i dnes mohou uplatnit dary uzdravovn a vymtn dmonk potvrzen poselstv evangelia (Mk16,15-18).A ti, kdo jsou povolni za evangelisty (zejmna v dosud neoslovench oblastech) majoekvat, e Bh jim d tyto schopnosti. Ty se ale nemus uplatovat na kadm shromdnmstn crkve.

Hlavnm darem, kter m bt uplatovn ve shromdn crkve, je dar proroctv.Starozkonnproroctv pedpovdala budoucnost. Ale proroctv v novozkonn dobmluv Bo slovo s clemcrkev vystavt (zbudovat), varovat (vyzvat) a utit (vzpruit) (viz 1K 14,3). Kad sbor

potebuje bratry, kte maj prorock dar a pouvaj ho. Mstn sbor nepotebuje apotoly, uitelea evangelisty (tyto ady mohou bt putovn), ale potebujeprorokyapaste,m-li rst do svdosplosti.

Proroci ve starch dobch kali, e ve svm srdci nos bmHospodinovo.ron na svmsrdci nosil nprsnk s 12 drahokamy (pedstavujcmi 12 kmenIzraele). To je pedobrazem proty, kdo hlsaj Bo slovo (proroctv) dnes, e maj mt Bo lid ve svm srdci -podobn jakomatka nos sv dtve svm ln(viz Fp 1,7).

Ti, kdo maj dar prorockho slova, by mli pi shromdn crkve mluvit jako prvn, aby pineslislovo od Boha, kter promluv pesndo situace a v prav as, jak to sbor potebuje. Mus mluvit

jako mluv Bo (1Pt 4,11).Mezi nboenskm kznm a prorockm slovem je obrovsk rozdl.Kzn pochz z lidsk hlavy, je vsledkem duevn prce a na posluchae me udlat dojem.

Proroctv je vak slovo od Boha, kter pichz skrze lidsk srdce. Nesna se na poslucha

eudlat dojem, ale odhalit tajemstv jejich srdce apohnout je k akci.

Ti, kte jsou prorockm slovem pohnuti a reaguj na n, se naprav v pokn. Ti, kter to slovopodrd, se budou na toho proroka hnvat. Proroci nejsou nikdy populrn, jsou v nenvisti uvech, nepochopeni a pronsledovni. Kdy Je prorokoval v synagoze v Nazaretu, lid ho

peruili uprosted kzn, vythli ho ven a snaili se ho zabt!

Bible k, e se mme navzjem (se v vnost) kad den nabdat (varovat), aby se nikdoz ns oklamn hchem nezatvrdil (d 3,13).Clem kadho proroctv k crkvi proto je ochrnitlidi (nabdnm, napomenutm, povzbuzenm), aby nebyli oklamni hchem. Proroctv odhal

skryt hchy v jejich srdci a oni pak budou moci padnout na tvped Bohem a init pokn (1K14,25).

Soudme-li sami sebe a uvdme-li ve skutek sv spasen s bzn a s tesenm

Documents

Praktické Učedníci (Practical Discipleship) - Zac Poonen