Produccion Modos de Produccion y Superstructura

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Produccin, Modos de Produccin y Superstructura.Cristbal M. Portales

1. Introduccin

La importancia de estudiar la produccin en Marx radica en el carcter descriptivo de esta. Al revisar textos como la introduccin del '57 o La Ideologa Alemana el lector observa cmo el autor busca sistematizar conceptos como fuerzas productivas o relaciones productivas en pos de hacer ciencia con su propuesta de economa poltica. Este ltimo hecho hace que independiente de los postulados ms propiamente polticos de Marx, como lo es el socialismo poltico, acadmicos no-marxistas se basen en anlisis productivos marxistas para sus teoras. Si bien esto es contrario a lo que quera lograr Marx, dado lo el holismo al que aspiraba, muestra la trascendencia de sus estudios. En una carta a Lasalle, Marx seala sobre estos estudios que es la crtica de las categoras econmicas o, si lo prefieres, el sistema de la economa burguesa expuesto de manera crtica. Es a la vez la exposicin del sistema y, a travs de esa presentacin, la crtica del mismo. Entonces Marx busca mostrar el sistema de manera tal que sus falencias se aclaren. El fin de este ensayo es revisar cmo es que Marx logra su objetivo a travs del anlisis de los modos de produccin a lo largo de la historia y la determinacin que tienen estos sobre las relaciones sociales.

Para empezar, revisar el concepto de produccin y su relacin con la distribucin, el cambio y el consumo. De este anlisis se espera mostrar 1) El carcter histrico de la produccin, dejando ver as cmo si bien la produccin es el punto ms definitorio del proceso, no es independiente de su momento histrico, ni de los otros elementos de la produccin en general, 2) Cmo la produccin en general genera las relaciones productivas, definindolas bajo los criterios histricos propios de las determinadas pocas.

Luego de ver el origen de las relaciones productivas, revisar el concepto de fuerzas productivas, su historicidad y relacin con lo tcnico, esto con el fin de discernir la relacin de estas ltimas con las relaciones productivas y cmo terminan por formar los Modos de produccin.

Finalmente se ver cmo es que constituido el modo de produccin, este pasa a consolidar la superestructura, determinando as las instituciones econmicas y haciendo funcionales a s misma las instituciones y relaciones sociales.

2. Produccin2.1) La produccin segn el liberalismo

Las concepciones anteriores sobre la produccin la mostraban como naturalizada, independiente del momento histrico y social, lo que permite admitir que quienes producen pueden producir de manera individual e independiente de los dems y que adems se encuentran en un estado natural al hacerlo. Al presentarse esto como el ltimo punto de una reduccin analtica, economistas clsicos como Smith lo prefirieron como el punto de partida sobre el cual empezar en el anlisis de la economa poltica.

El principal problema que ve Marx en esta visin naturalizada de la produccin es el hecho que permite la universalizacin del modo de produccin actual, obviando todo el proceso histrico que llevo a constituirlo. Para solidificar este punto, Marx seala que la produccin nunca es posible sin trabajo acumulado, es decir, no es posible realizar una accin, en este caso producir, sin haber tenido la necesidad de hacer dicha accin previamente y que, mediante la constante repeticin de este accionar, se adquiera la competencia necesaria para producir. Esto niega la posibilidad de que seamos individuos produciendo aislados de la sociedad, puesto que las competencias necesarias para producir las adquirimos gracias a que un tercero nos las ense, sea esto en forma personal o a travs de un manual, adems de considerar tambin el hecho de que los momentos de ocio necesarios para aprender dichas cosas son posibles gracias a la produccin colectiva que le da estabilidad a la sociedad.

Como mencion con anterioridad, para Marx lo econmico no puede ser separado de lo poltico, por lo que si bien l puede decir que el anlisis econmico liberal representado en Smith sufre de las falencias anteriormente descritas, antes de continuar tiene que revisar crticamente de dnde viene el sustento poltico a este individualismo liberal. Para esto identifica que la teora contractualista es la que mayor influencia tiene dentro del pensamiento liberal, pues 1) Pone nfasis en la decisin individual y el respeto poltico de estas, 2) Est libre de leyes divinas que mermen la voluntad individual y 3) Porque sirve para naturalizar la produccin y los modos productivos, en cuanto los asocia a ideales racionales y universales.

En sus versiones ms radicales, como en Hobbes, este contractualismo se presenta como una necesidad frente a la violencia inherente a las ansias del hombre de aprovechar en pleno su libertad, lo cual lo termina llevando a encontrarse con los mismos deseos que tienen otros hombres, lo que generalmente lleva a violencia y, por lo tanto, a una muerte temprana. Es por esto que el contractualismo de Hobbes propone pasar de la naturaleza de violencia espontnea a un Estado que si bien les quita algunas libertades, les permite conservacin y longevidad.

En otro mbito, Rousseau plantea que si bien el estado natural es desigual y permite los hechos de violencia que plantea Hobbes, tambin el hombre crea estados desiguales, que al final les es funcional a la naturaleza desigual, replicando las mismas. Por lo que el hombre debe pasar de esta corrupta sociedad naturalizada a un estado de derecho.

Locke seala que el hombre al ser libre y dueo de s mismo y de sus capacidades, es libre de apropiarse de la naturaleza (produccin), dndole as ms valor lo natural y proyectando su propiedad sobre lo apropiado, generando as la propiedad privada. Entonces la labor del estado es proteger la propiedad privada, pues es fruto del trabajo individual de quien la produce.

Vemos cmo el carcter principal de estas teoras es que consideran que el hombre pasa de un estado natural a uno social, siendo este paso dado por la insuficiencia de lo natural para perpetuar lo que vendran siendo los derechos fundamentales del hombre (Libertad, conservacin o vida, propiedad de su trabajo). Al ser el hombre quien decide dar este paso, se admite a un hombre libre y con plena decisin de su destino, que no le debe ni a la naturaleza, ni a D-s, ni a la comunidad. Un hombre que se apropia de lo que necesita y para quien la sociedad no es sino un protector de sus necesidades. Como vemos, el error en el que se cae es el mismo. El hombre no es ajeno de su historia, siendo esta la que lo determina, por lo que es irreal hablar de un estado natural o un estado contractual. El hombre es producto del modo de produccin imperante en su poca, por lo que la diferencia ontolgica que se plantea entre lo natural y lo social no es tal, sino que es una mera apreciacin axiolgica de diferentes momentos histricos y productivos.

Dejando en claro los errores de los liberales de analizar su propio modo de produccin, Marx deja reposar un momento los trminos propiamente filosficos para centrarse en su revisin de lo econmico.2.2) Produccin y produccin en general

Si bien Marx hace especial nfasis en lo histrico y en el contexto de los modos de produccin, seala que La produccin en general es una abstraccin, pero una abstraccin que tiene un sentido, en tanto pone realmente de relieve lo comn, lo fija y nos ahorra as una repeticin.

, por lo que el entender los fundamentos generales de la produccin en general nos permite apreciar mejor las particularidades de los modos de produccin, como saber que en toda produccin en general hay relaciones de produccin y fuerzas productivas o que en el modo de produccin hidrulico la produccin se basa sobre la necesidad de un producto exclusivo en particular.

Para Marx son cuatro las partes fundamentales de la produccin en general: Produccin, Distribucin, Cambio y Consumo. Estas categoras son compartidas en mayor o menos medida con Smith y Ricardo, sin embargo las diferencias anteriormente mencionadas llevan a que estos acepten aslen a la produccin de la produccin en general, al considerarla algo inherente a la naturaleza a-histrica del hombre. De la misma forma que seal antes, Marx al tener en consideracin al hombre como producto de su historia, reconoce en la produccin un momento que se debe a diversos factores histricos, como la tcnica y la tecnologa, lo que hace a la produccin entonces no slo el momento primero de la produccin en general, sino tambin el ms determinante.

Para definir la produccin, Marx parte haciendo la distincin entre produccin y produccin en general, sealando que si no existe produccin en general, tampoco existe una produccin general. La produccin es siempre una rama particular de la produccin vg., la agricultura, la cra del ganado, la manufactura, etc. o bien es una totalidad.. Esto marca un punto algo obvio que es el hecho de que lo que hace primeramente fundamental a la produccin es que sin esta no hay producto, por lo que no hay qu distribuir, intercambiar o consumir, por ende no hay produccin en general. La produccin es entendida entonces como la apropiacin de la naturaleza por parte de un determinado sujeto con determinadas capacidades en un determinado contexto. Siendo el garante de objeto de la produccin en general, la produccin se convierte en el punto universal de la relacin, por lo que es importante ver cmo es que este determinan mutuamente con las otras partes.

2.3) La Produccin y el Consumo.

El consumo es entendido segn Marx como el momento de trmino, donde el objeto es apropiado y consumido para el goce individual, generando por repeticin una necesidad y convirtindose en el fin de la produccin, pues le da sentido al objeto producido, que sin el consumo no sera ms que un objeto cualquiera. Si bien esta es la definicin estndar de consumo, Marx seala que hay un consumo que si no se ha olvidado, se ha rele