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PROYECTO DE
INVESTIGACIÓN
HISTÓRICA
IGLESIA DE LA VERA CRUZ
Natalia García García
Rodrigo Gil Santamaría
Adela Hynds Velasco
ANÁLISIS DE LA CIUDAD DE
SEGOVIA
SITUACIÓN
La ciudad de Segovia está asentada sobre
una elevación del terreno en la confluencia de
dos ríos, lo cual le concedía una situación
privilegiada, y muy ventajosa a la hora de
defenderse.
La ciudad se va a desarrollar en torno a este
núcleo, extendiéndose por la ladera.
Breve historia y evolución de la
ciudad
Roma penetra en España en al año 218 a.C y
deja como legado las calzadas y el acueducto.
En el año 711 los musulmanes invaden la
Península y la zona sufre una despoblación.
La repoblación se da a finales del siglo X.
La Edad Media fue la época de máximo
esplendor. Se convirtió en la residencia de
importantes reyes.
Se consolidó como un importante centro
económico y político.
Más tarde se constata la existencia de la
parroquia de San Martín, San Miguel y San
Andrés.
Los habitantes de la ciudad se agruparon en
torno a las parroquias.
Al lado norte, en la ribera del Eresma, se
fundaron las parroquias de San Lorenzo,
Santiago, San Marcos, San Gil y San Blas.
Al otro lado del valle, aguas arriba del Eresma,
se configuró el arrabal de San Lorenzo.
Desde entonces y hasta finales del siglo XVI,
el número de habitantes fue aumentando y
con ello también los edificios.
Durante el siglo XIV los Trastamara sintieronun especial afecto por Segovia y residierongrandes temporadas en el Alcázar.
El siglo finalizó con el reinado de los ReyesCatólicos.
A mediados del siglo XV, Segovia poseía unaimagen medieval perfectamente definida, endonde convivían cristianos, judíos ymusulmanes.
Durante el siglo XVI, Segovia llegó a ser latercera ciudad de Castilla.
En 1520, los comuneros ocupan el Alcázar y
se asientan en la Catedral. Ésta quedó
arruinada y, aunque era posible su
reconstrucción, se obligó a construir en otro
lugar, esta vez alejado del Alcázar.
El siglo XVII supone en Segovia un retroceso
económico y demográfico. La crisis comienza
en 1598 con la peste y empeora con la caída
de la industria pañera.
El siglo XIX se inicia con la Guerra de la
Independencia.
A partir de que entre a prestar sus servicios como arquitecto municipal Joaquín de Odriozola y Grimaud Segovia va a sufrir un cambio radical en su urbanismo.
Odriozola se preocupó principalmente por dos asuntos: el ferrocarril y el ejército.
Se llevaron a cabo proyectos de alineación y ensanche cuyas consecuencias aún se mantienen.
En los siglos XIX y XX, muchos monumentos fueron declarados patrimonio cultural.
Se han realizado importantes planes de urbanismo y planes especiales de protección.
Se ha incluido a la “Ciudad antigua de Segovia y su Acueducto romano” como Ciudad Patrimonio de la Humanidad en diciembre de 1985.
SITUACIÓN DEL BIC EN EL
PLANO
ESTUDIO HISTÓRICO DEL
EDIFICIO
La iglesia se encuentra entre la ciudad de Segovia y la
localidad de Zamarramala.
El origen de la iglesia es incierto. Se atribuye a la orden
de los Templarios.
Es gran importancia por su singular planta
dodecagonal.
Siglo XII.
Estilo románico.
La orden de Los Templarios
Orden de caballeros fundada en el siglo XII.
La fundaron nueve caballeros franceses tras la primera cruzada.
Su objetivo era proteger a los peregrinos en su camino a Jerusalén.
Se extendieron por toda Europa y tuvieron mucho poder durante los casi dos siglos de su vigencia.
A España llegaron por el rey Alfonso el batallador, quien les tenía aprecio y a quién dejó como herederos de numerosas tierras tras su muerte.
Esta orden desapareció en el siglo XIV cuando terminaron las cruzadas y la pérdida de Tierra Santa.
Puntos importantes de su
historia
En 1835 se aprobaron las leyes de desamortización
La iglesia pasó a formar parte del patrimonio artístico segoviano.
En 1919 fue declarado monumento nacional.
La iglesia sufrió un abandono y gradual deterioro.
Hasta el final de la guerra civil, no se comenzará a recuperar.
En 1949 el ministerio cedió la iglesia a la orden de San Juan de Malta.
EVOLUCIÓN Y
ACTUACIONES
Cuando la orden de Malta abandonó la Vera Cruz finales del siglo XVII, sobrevivió a duras penas.
En 1845, la Comisión Provincial de Monumentos se propuso restaurarla por primera vez.
En 1949, cuando es cedida oficialmente para la celebración del culto católico, tiene lugar la segunda restauración.
Tras el final de la Guerra Civil Española se repararon bóvedas, cubiertas, paredes interiores...
Las últimas restauraciones llevadas a cabo fueron en el 2010: se solucionaron los problemas de filtraciones y la renovación de su cubierta.
Se han llevado a cabo, además, excavaciones
arqueológicas en el entorno de la Iglesia, una
intervención que deriva de los trabajos de
saneamiento realizados en la zona de los
ábsides, ya que sacaron a la luz una serie de
tumbas.
Algunas de las tumbas presentan restos
óseos humanos, conservando algunas de
ellas parte de las cubiertas que las tapaban.
