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N1
Mayo/Junio 2014
01 02 03 05 08 08 09 10
Contenido: Entrevista 2
Cultura 3
Deportes 4
Entrevista 5
Estudiantes 6
OCLAE 7
Facultad 8
Profesores 9
Homenajes 10
Editorial
Sofa es fruto de la iniciativa de la FEU y el esfuerzo
coordina-do de un grupo de estudiantes de primer ao de Historia. No
pretende ser ms de lo que es: una suerte de rotativo que de-be
empezar a circular cada dos meses en la facultad. Los invo-lucrados
en este proyecto lle-gamos a l de manera casi for-tuita y sin
ninguna experiencia anterior en el mundo periods-tico. Es posible
entonces que nuestro ingenuo deseo de ha-cerlo ms atractivo y
original nos convierta en blanco de la crtica ms despiadada. Para
los que lo noten, la ausencia de un mayor nmero de artculos
acadmicos resulta motivada por problemas de espacio bas-tante
obvios. Es una pena ade-ms que este grato evento tenga lugar en el
ocaso del ao lectivo. En cuanto a nosotros
estamos ms que satisfechos por el hecho de que la facultad
cuente con una publicacin que vaya a la imprenta y pre-sumo que ese
mismo senti-miento sea compartido entre quienes tienen el gusto de
leer estas pginas. Que la primera edicin devenga un primer es-bozo
para los que en un futuro cercano quieran continuar y enriquecer
este proyecto. En esta edicin veremos pensa-mientos extrados de
libros y cartas de Hermann Hesse. Habemus Sofa y enhorabue-na.
Dmosle la ms calurosa bienvenida al nuevo rgano oficial de nuestra
organizacin en la Facultad de Filosofa, Historia y Sociologa de la
Uni-versidad de La Habana. Mis mejores deseos para una larga y
fructfera vida. La Editora.
Redaccin/Gabriela
Edicin/Isabel
Coordinador/Randy
Direccin/Deyla
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SECCIN 02 Un acercamiento a Escriba y Lea
Entrevista al Profesor ngel Prez Herrero. Por Deyla Martnez.
Qu diferencias fundamentales observa entre la juventud de hace
algunas dcadas y la de estos tiem-pos?
No cabe la menor duda de que las preguntas que me haces resultan
interesantes, esta me llev a repa-sar mi vida de profesor. Hace 48
aos que trabajo en la educacin superior, desde 1966, y ello me ha
puesto en contacto con los estu-diantes desde entonces, cuando yo
tena apenas unos aos ms que aquellos. As, cuando me preguntas esto,
puedo responderte que en los estudiantes de mediada la dcada de los
60, se manifestaba un senti-do de responsabilidad que ahora me
resulta difcil de encontrar. Creo que en aquellos se haca evidente
la expresin de valores como la puntualidad, la dedicacin al
estu-dio sistemtico, que veo un tanto debilitado en la
actualidad.
Piensa que las nuevas generacio-nes continan siendo el motor
im-pulsor de la sociedad?
Debo decir que estas generaciones, las de hoy, tienen el deber
de llevar adelante el legado de las genera-ciones que lucharon por
un futuro mejor para el pas, de aquellas ge-neraciones que
comprometieron hasta la vida misma para barrer todo lo podrido de
lo que fuera
una sociedad injusta; para que, por ejemplo, todos tuvieran las
mismas posibilidades de realiza-cin personal: acceso a los
servicios mdicos, a una educacin gratuita y de calidad desde la
primaria hasta la Universidad. Ese legado compromete a los jvenes
de hoy, porque maana sern ellos quie-nes tendrn la obligacin, en
cua-lesquiera circunstancias, de defen-der nuestra independencia y
sobe-rana y, desde luego, trabajar en aras de llevar adelante al
pas y su proyecto social. La vida impone sus retos a cada
generacin. La que precede a la que pertenezco, luch e hizo la
revolucin, un buen n-mero de quienes pertenecen a la nuestra,
conjuntamente con la ge-neracin histrica, procedi a adir el nuevo
proyecto socio-poltico y se comprometi en su defensa, las que
siguen a la nuestra se vieron obligadas a enfrentar otros desa-fos
y no por ello claudicaron; si-guieron adelante, por ejemplo,
du-rante el perodo especial y hoy se desempean con xito en
diferen-tes espacios de nuestra sociedad. Con ello quiero decir que
la gene-racin actual tendr que ganar su espacio social y cultural
en conso-nancia con el perodo histrico en que le toca vivir. La
generacin actual tiene que prepararse para ello.
Qu opina de nuestro peridico? Es una iniciativa viable o cree
que se va a estancar?
El peridico ser til; es un proyec-to interesante y, me preguntas
si es una iniciativa viable. Creo que s; su xito depender de la
labor sostenida de quienes se han pro-puesto redactarlo y del
inters que despierte en los lectores. Ves, eso es un reto para tu
generacin.
Consejos?
Dedicacin al estudio, conocer no solamente nuestro entorno, sino
indagar acerca de qu est suce-diendo en el mundo de hoy tan agitado
y convulso, para lograrlo: leer la prensa y atender cuanto se
informa acerca de las relaciones internacionales, ser puntuales, no
faltar a clase bajo cualquier pre-texto, cumplir lo prometido y
pre-pararse para el da de maana ser tiles a la sociedad.
``Creo que en la vida se puede trazar una frontera muy precisa
entre juventud y
vejez. La juventud cesa con el egosmo, la vejez comienza con la
entrega a los de-
ms.
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03 SECCIN
Cultura Memorias del Festival de Cultura
Dial Fusin. Espacio para la creacin literaria
Este soneto naci de una apuesta. Una apuesta que hicieron los
so-cios del barrio retndome a im-provisarle un poema a Grey, la
quinceaera del momento
Anatoma de Grey
Una opinin fugaz, a simple vista
te tilda de banal y de pueril, mas tu gracia de encanto
juvenil
sugiere que quizs el Olimpo exista.
Sers tal vez la musa del artista que aparta lo precioso de lo
vil; sers la oveja blanca del redil
o portada de diario o de revista.
Son tus manos palomas mensajeras que levantan el vuelo a pleno
da. Eres la diosa de las quinceaeras
Y hay en tus ojos una fantasa
donde yacen, oh Grey, las primaveras y los misterios de tu
anatoma.
A. C.
``Hacer versos malos depara mucha ms felicidad que leer los
ms bellos.
Avanzando en la tabla de posiciones
Del 7mo al 4 to Lugar en Copa de Cultura de la UH.
Vamos por ms!!!!!
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04 SECCIN
Deportes Reconocimiento a los atletas Caribe de
nuestra Facultad:
Daniel Gatay Torrez
Arriana Chirino Trelles
Posiciones por puntos en los Juegos Caribe 2014
Facultad Puntos Penalidades Total
1 EKO 1949 - 45 1904
2 DER 1457 - 10 1447
3 CONT 1025 - 5 1020
4 GEO 1015 - 1015
5 BIO 1006 - 10 996
6 FHS 939 - 939
7 COM 873.5 - 5 868.5
8 ISRI 872 - 10 862
9 TUR 833.5 - 833.5
10 MAT 687 - 687
11 QUI 673 - 25 648
12 FIS 596 - 596
13 IFAL 632 - 115 517
14 PSI 519.5 - 5 514.5
15 AAAC 348.5 - 15 333.5
16 LEN 278.5 - 10 268.5
17 FENHI 78.5 - 78.5
18 12g 77 - 77
19 ISDI 69 - 69
20 CTN 65 - 65
21 AYL 12 - 12
El segundo lugar alcanzado por el equipo de ftbol de la Facultad
signi-fic mucho, aunque a algunos les doli por el gran campeonato
que haba-mos desempeado. Quizs nos mere-camos el oro, pero esta
medalla de plata vale lo mismo, e incluso ms, porque jugamos muy
bien, con el co-razn, y lo dimos todo por un resulta-do, para la
Facultad que nos apoy hasta el final. Ganamos cuando desde las
gradas escuchamos los aplausos de la gente, que tambin coreaban
``Filo, Filo. Para m es un resultado nico e irrepetible, por la
calidad del torneo y porque fue la primera vez. Le doy gracias a la
Facultad por la gran oportunidad y por confiar en nosotros, su
equipo, que el ao prximo va a luchar por mejorar el lugar.
Recuer-den: Filosofa Campen.
``Toda individualizacin exacerbada se vuelve contra el yo y
tiende a
su destruccin.
Por Liser Lzaro
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05 SECCIN
``Me gusta ser patriota, pero antes soy hombre, y cuando ambas
cosas no se
compaginan, le doy siempre la razn al hombre.
Por Gabriela Lorenzo. Estuvimos hablando con Liseth Toro,
estu-diante de intercambio del Marist College, New York, Estados
Unidos y nos coment so-bre su estancia en Cuba y las impresiones
que se lleva. Qu te parece el programa de estudios de la facultad?
El programa me gusta, pero solo estoy to-mando una clase, Filosofa
y Sociedad II. Lo otro que estoy haciendo es un curso de Histo-ria
del cine y tomando algunas clases en la facultad de Artes y Letras.
Lo interesante de la clase de Filosofa es el concepto de Marx,
Engels y Lenin. En mi universidad no haba tomado ninguna clase as,
entonces me pa-reci muy bueno este concepto de Filosofa e Historia.
Por qu venir a Cuba a estudiar? Escog a Cuba porque como hay un
bloqueo me pareci interesante y muy chvere venir. Adems la
Universidad de La Habana es considerada un centro de estudios
prestigioso por todos los historiadores importantes y la educacin
se dice que es nica. Qu te parece la vida de los jvenes cuba-nos?
nica. Los jvenes aqu son muy alegres y les gusta compartir a pesar
de que no tengan muchos recursos. Viven una vida hermosa, sin
preocuparse de Internet, Facebook u otra red social. Viven de una
manera muy simple, que es refrescante para m. He podido ver y
entender que aqu los jvenes viven muy rico y que solamente ir al
malecn a tomar es mucho mejor que pagar para estar en una discoteca
o un bar, se pasa muy bien y lo s
porque lo viv y me di cuenta que me gusta ms la vida as que
estar pendiente a Face-book viviendo la vida de otros (a travs de
Internet) y no la ma. No todos mis compa-eros del viaje son as,
muchos no socializan con los cubanos, pero yo s puedo decir que me
llevo la experiencia completa. Qu pensabas de Cuba antes de venir?
Pens que era un lugar en el que no todos eran iguales, pese a que
cambi mi opinin s pude ver que hay personas con muchas necesidades.
Tambin pens que los cubanos odiaban a los americanos y que todo era
co-mo cuando la Revolucin empez. Hoy me doy cuenta que Cuba es
totalmente diferen-te y es un pas que para m no tiene compa-racin.
Lo nico que me falta para vivir ac es ms dinero y que mis padres
digan que s. Qu experiencias te llevas de Cuba? Las experiencias
que me llevo de Cuba son inolvidables, hermosas y sin precio. No me
quiero ir de Cuba. Estoy enamorada de este pueblo! De la gente, de
la cultura, el paisaje, el sazn de las comidas, la vida y la
sociedad tan sencilla. Ayer estaba loca por irme pero hoy estoy
loca por quedarme. Cuba es tan especial que me dan ganas de llorar
sola-mente de pensar que no me queda ms tiempo aqu. Qu te parecen
los profesores? Me encantan, son un poquito exigentes y es-trictos,
pero me gusta. Son muy inteligentes y tienen mucha informacin para
distribuir y dar a entender. Muchas gracias.
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06 SECCIN
Movimiento estudiantil El mayo francs. Por Deyla Martnez. Las
manifestaciones estudiantiles que he-mos visto en estos ltimos aos
en nume-rosas partes del mundo, tienen uno de sus antecedentes ms
notorios en los sucesos acontecidos en los meses de mayo y junio de
1968, en Francia. Estos sucesos que se extendieron a otros pases,
fueron prota-gonizados por grupos estudiantiles de iz-quierda que
protestaban en contra de la sociedad de consumo. Result ser la
ma-yor revuelta de la historia de Francia, a la que se sumaron
obreros y comunistas. Muchos subestiman a los propulsores de los
hechos, aludiendo que eran pertene-cientes al movimiento hippie,
que por en-tonces se acrecentaba, pero lo que de ver-dad movi a
estos jvenes a amotinarse contra el capitalismo, fue el mismo
siste-ma, que los arrojaba a la frustracin. Es cierto que su
generacin tena caracters-ticas especiales: eran juventudes con el
ideal romntico de nacin, igualdad, justi-cia, pero precisamente por
eso, la pasin los impulsaba a obrar, y hoy sabemos que fueron los
artfices de la conformacin de un mundo nuevo que surga sin
prejuicios de ningn tipo. Fue una revolucin social que en apenas
dos meses hizo levantar al mundo y cambiar toda una poca. A par-tir
de ellos y de su impronta, nada volvi
a ser igual. La ola expansiva lleg a Lati-noamrica y se hizo
escuchar en Mxico, Ar-gentina, Uruguay, como en tantsimos otros
lugares. Cabe destacar que la reciente Revolucin Cubana, y los
llamados movimientos de li-beracin nacional predominantes en esos
aos, jugaron un papel primordial como causa subjetiva de los
disturbios. Sirvieron para concientizar a los estudiantes del gran
peligro que significaba el imperialismo con sus apetitos
coloniales. Tambin influy, en-tre otros elementos culturales, la
publicacin del libro ms subversivo del siglo XX, ``El hombre
unidimensional, del filsofo ale-mn Herbert Marcuse, que criticaba
al tota-litarismo que se esconda bajo el modelo li-beral. Como
consecuencia las protestas con-siguieron a largo plazo la salida
del Presi-dente De Gaulle de la escena poltica. Podemos decir que a
46 aos de aquellos acontecimientos, todava queda por qu lu-char,
las movilizaciones estudiantiles en Chi-le, Espaa, Colombia, y
otros pases, dan fe de ello. Por eso es imprescindible que no nos
olvidemos de lo que los jvenes podemos ser capaces de transformar
con nuestra pujan-za.
``Los que saben son siempre unos pocos. Pero quizs necesiten
ellos
tanto de la masa que los rodea y protege, como la masa necesita
de
ellos.
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07 SECCIN OCLAE
Qu es la OCLAE? La Organizacin Continental Latinoameri-cana y
Caribea de Estudiantes (OCLAE) fue creada el 11 de agosto de 1966
por acuerdo del IV Congreso Latinoamericano de Estudiantes, como
instancia movilizado-ra y coordinadora de las luchas
antiimpe-rialistas del movimiento estudiantil de Amrica Latina y el
Caribe. Ha desempeado un significativo papel en el impulso de las
acciones por la reforma y democratizacin de la educacin, la
erradi-cacin del analfabetismo, el desarrollo de la ms firme unidad
y de los vnculos de so-lidaridad entre los estudiantes del
continen-te, por la conquista y defensa de sus legti-mos derechos y
reivindicaciones, contra la deformadora penetracin fornea en las
universidades. Con presencia en 23 pases de Amrica Lati-na y el
Caribe a travs de sus casi 40 orga-nizaciones miembros la OCLAE
promueve una intensa movilizacin contra las polticas neoliberales y
el endeudamiento externo que afectan a la regin, y sus
repercusiones en el agravamiento de los males sociales,
fundamentalmente, en el campo de la edu-cacin y la cultura.
Asimismo, es abandera-da del compromiso histrico del estudianta-do
con las aspiraciones de liberacin nacio-nal e independencia de los
pueblos y de los ideales de paz, en su sentido ms amplio, de toda
la humanidad progresista.
Fragmento del discurso pronunciado por Eduardo Galeano al
recibir la Medalla de Oro
del Crculo de Bellas Artes de Madrid (Tomado de La Jornada).
()Yo no tuve la suerte de conocer a Shere-zade. No aprend el
arte de narrar en los pa-lacios de Bagdad. Mis universidades fueron
los viejos cafs de Montevideo. Los cuentacuen-tos annimos me
ensearon. En la poca ense-anza formal que tuve -porque no pas de
primero de Liceo- fui un psimo estudiante de historia. Y en los
cafs descubr que el pa-sado era presente. Y que la memoria poda ser
contada de tal manera que dejara de ser eterna para convertirse en
ahora. No recuer-do la cara ni el nombre de mi primer profe-sor.
Pero l cont una historia de 1904 -por la edad se vea que l no haba
nacido en aquel entonces-, pero la contaba como si hu-biera estado
ah. Fue mi primera leccin: el arte es una mentira que dice la
verdad. Y es-cuchando aprend que se puede contar lo que pas de tal
manera que vuelva a ocurrir cuando uno lo cuenta. Que pueda uno
escu-char ese remoto trueno de los cascos de los caballos. Y que
pueda uno ver las huellas de arena aunque el suelo sea de baldosa o
de madera. Y aquel hombre para decir la ver-dad minti que l haba
recorrido las prade-ras ensangrentadas despus de la batalla y haba
visto los muertos. Y uno de los muertos dijo -era un ngel, un
muchacho bellsimo con la hincha blanca, roja de sangre-: Por la
patria y por ella ms ()
``Por qu solo se es partidario de la autodeterminacin de los
pueblos
all donde se espera sacar provecho de ello?
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08 SECCIN
mbito Acadmico Por Isabel Jerez Hermann Hesse (1877-1962) poeta
y narrador ale-mn cuya obra estuvo tremendamente influencia-da por
sus circunstancias vitales. De padre y abuelo telogos creci en un
hogar abierto al mundo, don-de se familiariz rpidamente con la
filosofa orien-tal y en especial con la filosofa hind. No obstante
el joven Hesse recibi una educacin rigurosa ante la cual no tard en
reaccionar. Tras una accidenta-da adolescencia se inici como
aprendiz de librero a los 18 aos. Su primera publicacin fue una
coleccin de poemas. En esta etapa Hesse se revela poderosa-mente
influenciado por el romanticismo alemn. El xito que sucedi a este
debut le permiti abando-nar su antiguo empleo y dedicarse por
entero a la literatura. En Italia traba amistad con Thomas Mann
considerado junto a Hesse como uno de los grandes humanistas
alemanes. El estallido de la Primera Guerra Mundial le estre-meci
llegando a provocar un cambio en la proyec-cin de su creacin
literaria. A partir de ese momen-to el intento de encontrar las
respuestas que su tiempo exige, se convierte en una de las grandes
obsesiones del autor. Es curioso que el poeta se haya declarado
apoltico; dicha declaracin contrasta con su firme postura a favor
de la paz y su intensa labor dirigida a aliviar los trastornos
provocados por la guerra. Sufri una amarga desilusin ante el
fracaso de la Revolucin de noviembre de 1919 en Alemania. La
situacin en su pas natal le inquietaba cada vez ms. Se muda
definitivamente a Suiza y renuncia a la ciudadana alemana. Su
pesimismo se confirma con la toma del poder por Hitler.
Personalidades perseguidas en la Alemania fascista como Thomas Mann
y Bertolt Brecht encontraron una acogida hospitalaria en su casa.
Por lo que respecta al des-cubrimiento de las obras de Freud
constituye sin lu-gar a dudas otro punto de inflexin en su
produc-cin literaria.
Las obras ms importantes de Hesse en prosa (o las ms perseguidas
por sus posteriores generaciones de lectores) fueron escritas entre
los aos 1919 y 1930. Tal es el caso de Demian (1919), Siddharta
(1922), El lobo estepario (1927) y Narciso y Goldmundo (1930). Otra
de sus obras clave, ``El juego de abalorios vio la luz en 1943 en
medio de los aos ms difciles de la guerra. De su vida queda poco
que decir, tres matrimonios, uno ms afortunado que los otros y
numerosas distinciones de las cuales la ms impor-tante fue el
Premio Nobel de Literatura en 1946. Si hubiese que hablar de un
tema central en la obra de Hesse ese sera el de la bsqueda en el
ser hu-mano del conocimiento de s mismo. Se percata de que existe
un mundo catico donde imperan la vul-garidad y los instintos, la
violencia y la conquista. Ante eso muchos de sus personajes
reaccionan como indican estas palabras puestas en boca de uno de
ellos: su forma de hombra era la aceptacin y la tolerancia. Otro
tema recurrente en sus obras es el de la orden religiosa o
intelectual que hace el papel de claro de luna en ese mundo catico
del que asla al hombre ponindolo en situacin de crecimiento
personal. Hace las veces de predicador de una espe-cie de amor fati
que no debe interpretarse como fatalismo sino como una actitud
humana, lo que viene a reafirmar su punto de vista filosfico de que
el mundo oriental tiene algo que el mundo occiden-tal necesita.
Hesse aporta a la literatura su sensibilidad tica y su particular
visin de mundo. Como l mismo reco-nociera en una ocasin: No creo
que sea la cuali-dad literaria de mis libros lo que atrae a la
mayora de mis lectores. Ms bien creo que la mayora de ellos
reconocen y sienten en mi obra y en mi persona al representante de
un tipo psicolgico al que ellos mismos pertenecen. No es el
contenido de mis libros lo que les interesa, ni la tcnica o el
arte, sino que les gustan porque hallan expresados o afirmados en
ellos, me parece a m, su propio tipo de alma, sus propias
exigencias y problemas anmicos.
``Para el buen lector, leer un libro es conocer la esencia y el
modo de pensar de
una persona extraa, intentar comprenderla y, en lo posible,
ganar su amistad.
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09 SECCIN
La voz de los profesores La escalinata. Por Pedro Pablo
Rodrguez. Pas buena parte de mi infancia cerca de la es-calinata
universitaria, varios aos en la misma calle de San Lzaro, donde
resid, y aquellas es-caleras que rematan en el edificio del
rectorado forman parte de mi formacin de habanero y de mi mundo
espiritual. No jugu en aquellos escalones porque no era costumbre
hacerlo en los aos cincuenta. Era dif-cil que los padres
permitieran entonces tal cosa a sus hijos: la universidad toda era
un lugar de agi-tacin poltica, de manifestaciones frecuentes, de
choques con la polica. Quizs mis mayores acer-camientos eran cuando
las guaguas, que se mo-van en ambos sentidos por la calle L,
pasaban por el lugar. El rodeo a la colina no dejaba de tener un
cierto sabor a aventura por el esfuerzo de aquellos m-nibus de
madera durante el ascenso, y la ligereza de la emocionante cada por
San Lzaro o por L. Mas los relatos de mi padre y sus amigos acerca
de los tiempos del machadato, sumados a lo que vean mis ojos,
dejaron una impronta ms fuerte: la colina como reducto
revolucionario, y particu-larmente la colina como escenario de las
mar-chas estudiantiles, de los enfrentamientos con la polica y los
chorros de agua de los carros de bomberos, y los disparos, y los
gritos de los mani-festantes y de los vecinos, y las sirenas de las
am-bulancias. A menudo me emocion y tuve miedo, mientras mi madre
me alejaba de la calle y de los balco-nes cuando ocurran aquellas
protestas, mientras mi padre, si estaba en casa, se una al coro que
gritaba asesinos a los uniformados.
Fue una escuela poltica, ciudadana, de valores morales, haber
visto aquella colina reverberando de pasin revolucionaria. Estoy
convencido de que escuch en mi escuela primaria, a menos de seis
cuadras de la universidad, los disparos que el 13 de marzo de 1957
mataron a Jos Antonio Echeverra al costado de la colina. Y viv la
victo-ria del primero de enero cuando la escalinata se llen de
estudiantes jubilosos y los primeros solda-dos del Directorio
Revolucionario que ocuparon la Universidad, y las imponentes
marchas de las mi-licias universitarias con aquellos muchachos que
ahora me doy cuenta, solo me superaban en unos pocos aos de edad.
Por eso, una maana cuya fecha no puedo recor-dar, de principios de
1963, me dirig desde mi ca-sa, a pocas cuadras, al pie de la
escalinata, mir al Alma Mter, sub hasta ella por el centro de las
escaleras, a mi modo salud a aquella figura de mujer, atraves el
rectorado, cruc la plaza cade-nas (hoy Agramonte), cruc la
Biblioteca Central. Y sal por el fondo de Tecnologa (hoy Fsica)
para bajar por la Avenida de la Universidad, por la acera del
estadio y frente al hospital Calixto Gar-ca, hasta el edificio
Dihigo. Era mi primer da de clases en la Universidad de La Habana,
en la escuela de Historia. As, a plena conciencia rend homenaje a
los intrpidos que haban bajado aquella escalinata para pelear por
una verdadera Cuba libre. Recorr el recinto con el deseo de aquel
fuera un da inolvidable de mi vida, como lo ha sido. Fue un juvenil
rito ro-mntico. Me sent con nuevas responsabilidades: las del
adulto. Fui feliz.
``Cada uno de nosotros tiene que encontrar por s mismo lo que es
lcito y lo
que es ilcito() Cabe no hacer nunca nada prohibido y sin embargo
ser un
gran infame.
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10 SECCIN
Homenajes
Contctanos a: [email protected]
``Despus de cada muerte, la vida se hace cada vez ms delicada
y
ms fina.
En constante encuentro con la muerte. Por Laura Granados. La
ltima vez que Gabriel Garca Mrquez habl con la muerte ella estaba
particularmente bella. Vesta un traje largo con muchas cintas de
colores y llevaba un enorme sombrero en la cabeza. Sala de una
fiesta y lo invit a tomarse unos tequilas y a ca-minar por la plaza
Garibaldi cantando rancheras. l que tantas veces la haba buscado en
sus delirios sinti un poco de nostalgia recordando los encuen-tros
con la parca. Llevaba aos tratando de descifrar a aquella
flacu-chenta de risa estrepitosa, que se encontraba en to-dos
lados: la primera vez que la vio fue en el ro Magdalena, entre los
peces y los restos de las reses que arrastraba la corriente,
flotaba boca abajo el cuerpo hinchado de un campesino con dos
manchas rojas en la espalda, sobre l la muerte miraba con-tenta
mientras gritaba: Gabito, es el clera. l sa-ba bien a qu clera se
refera, pero no se dej per-turbar; pens en sus padres, en las
historias de cuan-do eran jvenes y en el violn con el que su pap
to-caba vallenatos en la ventana de su amada...aos despus, se
basara en esos recuerdos para escribir El amor en los tiempos del
clera. Luego, como colaborador del peridico El Univer-sal, la
muerte volvi a visitarlo, era el ao 1948, acababan de matar a
Gaitn, la violencia esperaba a la gente en las esquinas. Gabo la
reconoci en se-guida, y antes de sentir aquella risa en las entraas
parti a Europa, luego a Mxico y a otros rincones del mundo; la
Costa Caribe, su pueblo natal, Araca-taca y el recuerdo amargo de
la parca bailando alegre entre su gente inspiraron la fundacin de
Macondo y de la estirpe de los Buenda, que, conde-nados a cien aos
de soledad, no podan tener una segunda oportunidad en la historia.
Es cuando Gabo comienza un dilogo ms directo con la muerte, que
hasta ahora solo haba redo y
bailado. Y ms que ha-blar con ella, la hizo casi protagonista de
sus no-velas. En Crnica de una muerte anunciada no pudo evitar que
fal-tando un captulo para terminar el libro, aque-lla se le colara
llevndo-se a Santiago con ella (en alguna entrevista explicara a la
prensa: Tuve que matar a mi personaje, haba mucha tensin y faltaba
un ca-ptulo todava, todos mis lectores hubieran pasado las pginas
sin leer el segundo captulo para ver si a Santigo finalmente lo
mataban o no). Tuvo que seguir solo, relatando la manera tan
tradicional en que la parca le rapt a su protagonista (cobrando una
venganza por honor). Aos despus trata de desenlazar el laberinto
del General Simn Bolvar en sus ltimos momentos de gloria, viendo
fracasar su proyecto, traicionado por sus amigos, solo, pobre,
enfermo, con la muerte ha-blndole al Libertador sobre Hiplita, su
nana ne-gra, Simn Rodrguez, su maestro, sus cinco repbli-cas, sus
miedos, sus odios... Gabriel Garca Mrquez hizo de la muerte su
com-paera de andanzas. No poda ser otro el escenario de la
despedida, que la tierra mexicana, donde cada 1 y 2 de noviembre,
con tequila o con mezcal, con mariachis, con tacos, flores, la
parca es recibida en los cementerios para que cuente las historias
de la gente que se ha llevado, o para que las gue hasta sus tumbas
al rencuentro con sus seres queridos. Gabo tuvo su ltimo encuentro
con la muerte en una tierra donde ella siempre es bienvenida, como
en cada una de sus novelas.
