Upload
kardinalul
View
214
Download
2
Embed Size (px)
DESCRIPTION
an orthodox commentary
Citation preview
Biserica Ortodoxa Sfintii Constantin si Elena www.scechurch.org
Comentarii la Psalmi 25 PSALMUL 25 Al lui David.
Psalmistul face apel la judecata lui Dumnezeu, n care i-a pus ncrederea. Dei pare o afirmare oarecum prezumioas a propriei nevinovii, accentul psalmului cade pe dragostea fa de locul prezenei lui Dumnezeu ntre oameni i pe dorina de a vedea slava lui Dumnezeu[1].
1: Judec-m, Doamne, c eu ntru nerutate am umblat;
i, ntru Domnul ndjduind, nu voi slbi.
Dup Eusebiu, virtutea lui David este un amestec de umilin, blndee i uitare a ofenselor[2].
2: Cearc-m, Doamne, pune-m la ncercare;
aprinde-mi rrunchii i inima.
n sensul: ncearc-le prin foc. Dup Sfntul Macarie cel Mare, acesta e focul Duhului Sfnt, Cel ce i-a fcut pe Sfinii Apostoli s vorbeasc n limbi, Cel ce l-a insuflat i iluminat pe Apostolul Pavel, Cel ce i S-a artat lui Moise n rugul aprins, Cel ce l-a prins pe profetul Ilie n carul de foc, Cel ce l-a inspirat pe David s scrie acest verset[3]. Rrunchii era considerai sediul pasiunilor, iar inima, sediul minii, voinei i afectelor superioare. Cf. i Apocalipsa 2, 23. Eusebiu: Cererea nu izvorte din slav deart, ci din dorina de a fi purificat[4].
Este un foc al Duhului care nflcreaz inimile; acest foc (i)material i divin lumineaz sufletele i le ncearc, precum (focul ncearc) aurul curat n cuptor (Proverbe 17, 3); el mistuie rutatea, dup cum (focul mistuie) trestia i spinii[5].
3: C mila Ta este-n faa ochilor mei
i-ntru adevrul Tu am bineplcut.
4: n adunarea deertciunii n-am ezut
i cu cei ce calc frdelegea n-am intrat.
5: Urt-am adunarea fctorilor de ru
i cu cei necredincioi nu voi edea.
Vom zbovi cu acetia doar n msura n care i-am putea ntoarce din calea lor, nu spre a consimi la aceea. Cuvintele Psalmistului sunt asemenea cu a zice: Nu mi-a ndrepta vreodat ochii minii spre astfel de sfaturi, nici n-a primi vreodat n inim cugetrile viclene ale acestei impieti[6].
6: Spla-voi ntru nevinovie minile mele
i voi nconjura jertfelnicul Tu, Doamne,
Versetele 6-12 au devenit rugciunea liturgic pe care preotul o rostete n timp ce-i spal minile la nceputul Sfintei Liturghii[7]. Chiril al Ierusalimului echivaleaz splarea minilor cu puritatea faptelor (Cat. 23, 2). voi nconjura: la unele celebrri, preoii nconjurau altarul dnuind este un strvechi gest liturgic, pstrat pn astzi n ritualul cstoriei din ritul bizantin. Pentru Origen, altarul este contemplaia; pentru Augustin, este altarul de pe pmnt i altarul din cer, unde Marele nostru Preot st naintea lui Dumnezeu[8].
7: ca s aud glasul laudei Tale
i s povestesc toate minunile Tale.
Propovduirea Evangheliei.
8: Doamne, iubit-am frumuseea casei Tale
i locul unde slluiete slava Ta.
Cuvinte prin care se arat Biserica. Pentru Origen, locul Domnului este pacea sufletului[9].
9: S nu-mi nimiceti sufletul mpreun cu cei necredincioi
i nici viaa mea cu vrstorii de snge,
10: n ale cror mini e frdelege
i-a cror dreapt e plin de mit.
Mit: Substantivul din text e la plural; el poate nsemna i camt, sau orice fel de bunuri obinute pe cale necinstit[10]. Nu trebuie s ne ndoim c tot cel ce face parte dintre cei ce s-au sfinit, avnd virtutea ca pe o cas, dac iese din sfinenie, va fi pierdut
i va fi supus pedepselor care vin pentru cei ce sufer o via nenfrnat i de nevindecat[11].
11: Dar eu ntru nerutatea mea am umblat;
mntuiete-m, Doamne, i m miluiete.
12: C piciorul meu a stat ntru dreptate;
n adunri Te voi binecuvnta, Doamne.
n adunri (en ekklisies) anun preamrirea lui Dumnezeu n biserici. Ieronim interpreteaz: calea dreapt este Hristos nsui[12].
[1] SEP 4/I, p. 95
[2] SEP 4/I, p. 95
[3] BBVA, p. 644
[4] SEP 4/I, p. 96
[5] Sf. Macarie Egipteanul, Omilii duhovniceti, XXV, 9
[6] Sf. Chiril al Alexandriei, Glafire la Facere, VII
[7] BBVA, p. 644
[8] SEP 4/I, p. 96
[9] SEP 4/I, p. 96
[10] BBVA, p. 644
[11] Sf. Chiril al Alexandriei, Despre nchinarea i slujirea n Duh i Adevr, XVII
[12] SEP 4/I, p. 97
Sursa: http://ioanuscateol.wordpress.com