Freud i ocultismul.In celebra sa autobiografie, Ma vie"- souvenirs reves et pen-seesx, C. 1G. Jung amintete o interesant scen petrecut ntre el i maestrul su spiritual din acea vreme, Freud. Este o ntmplare care spune multe despre atitudinea pe care a ncarnat-o Freud fa de aa zisele fenomene oculte. O atitudine care, la prima vedere, vine s confirme impresia general a opiniei publice care a vzut n Freud personificarea raiunii absolute.Dar s citm relatarea lui Jung apelnd i la comentariile aferente:Mai am nc o vie amintire a lui Freudzicndu-mi: Dragul meu Jung, promite mi c nu vei abandona niciodat teoria sexual. Este cea mai esenial! Vezi tu, noi trebuie s facem din ea o dogm, un bastion de neclintit". mi spunea aceasta plin de pasiune i pe tonul unui tat care zice: "Dragul meu fiu, promite-mi c vei merge n fiecare duminic la biseric". Puin cam zpcit, l ntrebai: "Un bastion mpotriva a ce?" El mi' Exist o traducere romneasc a acestei lucrri. Noi am folosit versiunea franuzeasc aprut la Gallimard n 1973.

rspunse: "mpotriva talazului de ml al... " Aici ezit un moment pentru a aduga: "...al ocultismului". Ceea ce m-a alarmat, mai nti, era "bastionul" i "dogma"'; o dogm, adic o profesiune de credin indiscutabil, nu se impune decl acolo unde vrem s ndeprtm odat pentru totdeauna o ndoial. Aceasta nu mai are nimic dintr-o judecat tiinific, ci relev numai dintr-o voin personal de putere.Acest oc a izbit n plin prietenia noastr. tiam c nu voi putea adopta aceast poziie. Freud prea s neleag prin"ocultism" aproape tot ceea ce filozofia i religia - ca i parapsihologia care se ntea cam n acea vreme - puteau sspun despre suflet..."n realitate, atitudinea lui Freud nu era att de categoric n privina ocultului. Pentru c, cam n aceleai mprejurri istorice, printele psihanalizei avea s-i scrie lui Jung o epistol n care accepta s se plece n faa fenomenelor oculte, adic s le recunoasc existena, dar, firete, cu o anumit rezerv. (Faptul c Jung deplnge cu atta vigoare dogmatismul mai vrstnicului su confrate, s-ar putea interpreta ntr-o perspectiv subiectiv, un aspect care nu ne va ocupa aici). S citm, aadar, i din scrisoarea lui Freud - amintim: adresat lui Jung - care arunc o alt lumin asupra relaiei autorului cu ocultul:n cele ale ocultismului - scrie Freud - am devenit umil de cnd cu marea lecie dat de experienele lui Ferenczi. Promit s cred tot ceea ce poate fi cumva rezonabil. i n-o fac bucuros, o tii. Dar hibrisul meu s-a destrmat de atunci...2C.G.Jung,op.cit., p.177.3S.Freud & C.G.Jung: "Correspondance",vol.2, 1910-1914, p.183. Aluzia la Ferenczi, un alt mare discipol al psihanalizei freudi-ene, nu este deloc ntmpltoare. La ntlnirea lor de la Munchen, Jung i comunicase lui Freud experienele lui Ferenczi n materie de telepatie. La care, Freud i scrisese lui Ferenczi: Jung scrie c ar trebui s cucerim de asemenea i ocultismul, i mi cere permisiunea de a ncerca o expediie n mpria misticii. Vd c nu v pot opri nici pe unul i nici pe cellalt; procedai, cel puin, n acord mutual; aceste expediii snt periculoase iar eu nu v pot nsoi"4.Din cele de mai sus rezult limpede c Freud, n ciuda repulsiei pe care i-o provoac "talazul de ml al ocultismului", nu ezita totui s-i ndemne ucenicii s cucereasc - desigur, n numele psihanalizei -, i trmul misticii. Ba chiar el renun oarecum la orgoliul su tiinific, i admite n limitele raionalului (dac putem vorbi de aa ceva n cazul ocultismului) s se plieze n faa faptelor. Ferenczi studiase deja telepatia, aa nct existena fenomenelor telepatice nu mai putea fi negat.n aceeai perioad, Jung, care avea s critice aa cum am vzut, n memoriile sale, poziia lui Freud, privea abordarea ocultismului din aceeai direcie ca i printele su spiritual. Iat ce scrie el n scrisoarea pomenit de Freud:Pare-mi-se c va trebui s cucerim i ocultismul pornind de la teoria libidoul ui. Actualmente, m orientez spre astrologie, a crei cunoatere pare indispensabil pentru nelegerea mitologiei. Exist lucruri foarte ciudate n aceste obscuriti extreme. Lsai-m, rogu-v, s rtcesc fr grij n aceste infiniti. Voi aduna o recolt bogat pentru cunoaterea sufletului omenesc. Pentru moment trebuie s m mbt cu efluvii magice4 S.Freud & C.G.Jung, op. cit., p. 173, n.5.rspunse: "mpotriva talazului de ml al... " Aici ezit un moment pentru a aduga: "...al ocultismului". Ceea ce m-a alarmat, mai nti, era "bastionul" i "dogma"; o dogm, adic o profesiune de credin indiscutabil, nu se impune dect acolo unde vrem s ndeprtm odat pentru totdeauna o ndoial. Aceasta nu mai are nimic dintr-o judecat tiinific, ci relev numai dintr-o voin personal de putere.Acest oc a izbit n plin prietenia noastr. tiam c nu voi putea adopta aceast poziie. Freud prea s neleag prin"ocultism" aproape tot ceea ce filozofia i religia - ca i parapsihologia care se ntea cam n acea vreme - puteau sspun despre suflet...2In realitate, atitudinea lui Freud nu era att de categoric n privina ocultului. Pentru c, cam n aceleai mprejurri istorice, printele psihanalizei avea s-i scrie lui Jung o epistol n care accepta s se plece n faa fenomenelor oculte, adic s le recunoasc existena, dar, firete, cu o anumit rezerv. (Faptul c Jung deplnge cu atta vigoare dogmatismul mai vrstnicului su confrate, s-ar putea interpreta ntr-o perspectiv subiectiv, un aspect care nu ne va ocupa aici). S citm, aadar, i din scrisoarea lui Freud - amintim: adresat lui Jung - care arunc o alt lumin asupra relaiei autorului cu ocultul:n cele ale ocultismului - scrie Freud - am devenit umil de cnd cu marea lecie dat de experienele lui Ferenczi. Promit s cred tot ceea ce poate fi. cumva rezonabil. i n-o fac bucuros, o tii. Dar hibrisul meu s-a destrmat de atunci...2C.G.Jung,op.cit.,p.l77.3 S.Freud & C.G.Jung: Correspondance",vol.2, 1910-1914, p.183. Aluzia la Ferenczi, un alt mare discipol al psihanalizei freudi-ene, nu este deloc ntmpltoare. La ntlnirea lor de la Munchen, Jung i comunicase lui Freud experienele lui Ferenczi n materie de telepatie. La care, Freud i scrisese lui Ferenczi: Jung scrie c ar trebui s cucerim de asemenea i ocultismul, i mi cere permisiunea de a ncerca o expediie n mpria misticii. Vd c nu v pot opri nici pe unul i nici pe cellalt; procedai, cel puin, n acord mutual; aceste expediii snt periculoase iar eu nu v pot nsoi" .Din cele de mai sus rezult limpede c Freud, n ciuda repulsiei pe care i-o provoac "talazul de ml al ocultismului", nu ezita totui s-i ndemne ucenicii s cucereasc - desigur, n numele psihanalizei -, i trmul misticii. Ba chiar el renun oarecum la orgoliul su tiinific, i admite n limitele raionalului (dac putem vorbi de aa ceva n cazul ocultismului) s se plieze n faa faptelor. Ferenczi studiase deja telepatia, aa nct existena fenomenelor telepatice nu mai putea fi negat.n aceeai perioad, Jung, care avea s critice aa cum am vzut, n memoriile sale, poziia lui Freud, privea abordarea ocultismului din aceeai direcie ca i printele su spiritual. Iat ce scrie el n scrisoarea pomenit de Freud:Pare-mi-se c va trebui s cucerim i ocultismul pornind de la teoria libidoului. Actualmente, m orientez spre astrologie, a crei cunoatere pare indispensabil pentru nelegerea mitologiei. Exist lucruri foarte ciudate n aceste obscuriti extreme. Lsai-m, rogu-v, s rtcesc fr grij n aceste infiniti. Voi aduna o recolt bogat pentru cunoaterea sufletului omenesc. Pentru moment trebuie s m mbt cu efluvii magice4 S.Freud & C.G.Jung, op. cit., p. 173, n.5.pentru a nelege ce secrete ascunde incontientul n profunzimile sale5.Ulterior, interesul lui Jung pentru aplicarea teoriei libidoului la fenomene de genul astrologiei va pli pn la a dispare cu desvrire. Chiar dac nu putem acuza o asemenea inconsecven profesional - n fond, n trmul tiinei, chiar i atunci cnd avem de-a face cu psihanaliza, sntem obinuii cu asemenea reorientri doctrinare, ba chiar ele snt bine-venite -, nu putem nega c ea explic ulterior reacia acid fa de "dogmatismul" lui Freud.n conferina a XXX-a de prelegeri psihanalitice - tradus i de noi aici -, Freud ne face cteva mrturisiri. Mai nti, el i ia inima n dini i afirm sus i tare c, personal, crede n existena unei telepatii, adic a transmiterii gndirii. El scrie urmtoarele:Snt ncredinat c nu vei fi foarte incitai de atitudinea mea vizavi de aceast problem: nu prea convini i totui gata-gata.-Probabil c v spunei: ,,lat nc un individ care a muncit toat viaa cu integritate ca cercettor tiinific i care, la btrnee, a luat-o razna i a ajuns un superstiios credul". tiu c un mare numr de nume celebre fac parte din aceast categorie, dar eu nu m pot considera dintre ele. n orice caz, nu am devenit superstiios i nici mcar credul. Numai c, atunci cnd te-ai aplecat toat viaa ta pentru a evita coliziunea dureroas cu faptele, i rmne i la btrnee o spinare curbat care se apleac n faa noilor stri de fapt6.Continund pe acelai ton, Freud arat c atunci cnd a luat prima oar contact cu faptele oculte, am simit i eu angoasa unei ameninri viznd al nostru Weltanschauung tiinific care, n cazul n care elementele ocultismului s-ar fi revelat exacte, ar fi trebuit s cedeze locul spiritismului i misticii" . Angoasa se ndulcete, dac nu chiar dispare atunci cnd Freud realizeaz c trebuie s ai ntr-adevr ncredere n tiin, n capacitatea ei de a culege i de a integra afirmaiile adevrate ale ocultismului. Iar transmiterea gndirii (telepatia), continu el: pare s favorizeze cumva extensia modului de gndire tiinific - adversarii vor zice "mecanicist" - la lumea mental att de dificil de cercetat"8.Vom reveni la acest pasaj cu alt prilej, cnd l vom completa i supune analizei din alt unghi. Pentru moment s conchidem c Freud se declara atras de ocultism. i nu pentru c ar fi un ns scrntit care la btrnee a dat n mintea copiilor, ci pentru c er t un adevrat om de tiin, care se pleac n faa faptelor.Aceasta este i opinia lui Octave Mannoni, care dedic ^ subcapitol din cartea sa, Freud, ocultismului maestrului psihanalist. S citm rndurile lui O.Mannoni, i concluzia sa:Atitudinea lui Freud n faa acestor probleme (calculele numerice ale lui Fliess, superstiia, etc, n.n. J.C.) este tiinific"; adic el admite faptul c credinele superstiioase exist i c psihanaliza este datoare s le explice. Totui, nu putem rezuma6S.Freud: "Nouvelles conferences d'introduction la psychanalyse", Gallimard, 1984, p.76.7Ibid., p. 77.8Ibid.1 S.Freud & C.G.Jung, op. Cit., p.173.la att atitudinea sa. Freud vorbete de superstiie n aa fel nct ne este clar c el i analizeaz propria sa atitudine superstiioas. i noi tim din scrisorile sale c, dac el nu a abandonat niciodat atitudinea sa raional, el ceda totodat destul de uor emoiilor bazate pe idei superstiioase. n discuia acestor probleme, n 1907 (n lucrarea Psihopatologia vieii cotidiene, n.n. J.C.), cnd el folosete formule de genul: dac eu a fi superstiios, a zice c..., nelegem foarte bine c aceasta vrea s zic: partea din mine care este superstiioas, i pe care o combat fr efort, este gata s cread c... Deja n 1882, i scrie Marthei (la 26 august) despre felul curios n care este gata s cedeze superstiiei i s o combat, ca s spunem aa concomitent: Acum trebuie s-i pun o ntrebare tragic de serioas. Rspunde-mi pe onoarea i contiina ta dac, la orele 11, joia trecut, nu cumva ai fost mai puin ndrgostit de mine, sau mai puin preocupat de mine ca de obicei, sau poate chiar i "infidel " vorba cntecului. De ce aceste rugmini de prost gust? Pentru c am ocazia minunat de a pune capt unei superstiii. La data respectiv, inelul meu s-a spart n locul unde este ncrustat perla. Trebuie s mrturisesc c inima mea nu a tresrit, nu am fost cuprins de resentimente privind deznodmntul nefericit al logodnei noastre, i nici de bnuiala obscur c chiar n acel moment tu ai fi fost pe cale s smulgi imaginea mea din inima ta. Un brbat sensibil ar fi, simit toate acestea, dar singurul meu gnd a fost c inelul ar trebui reparat i c asemenea accidente nu pot fi evitate.Orict umor sau maliie ar putea exista n aceast scrisoare, este sigur c o vedem n alt lumin dac ne gndim la articolul despre Negaie care va apare, e adevrat, patruzeci de ani mai trziu. Freud nu putea s rmn la aceast soluie ipocrit. A recunoate existena tendinelor superstiioase este evident o condiie prealabil analizei lor. Ele se explic, n 1907, prin proiecia asupra lumii exterioare a tendinelor ostile necunoscute. Ceea ce persoana superstiioas interpreteaz cu naivitate ca aparinnd ordinii evenimentelor exterioare, se explic printr-o motivaie incontient.Astfel, atitudinea superstiioas a lui Freud nu se acompaniaz de nici o credulitate (subl. n. J.C.). Jung, care avea fe-blee pentru credinele oculte, va ncerca, pe parcursul marii lor amiciii, s-i submineze raionalismul n aceast privin. Dar fr succes. Recunoscnd superstiia ca fcndparte din condiia psihic uman, refuznd s o nege, Freud a analizat-o ferindu-se, n schimb, s-i cedeze''.Ideea c Freud ar fi putut ceda superstiiei devine de-a dreptul nspimnttoare n ochii discipolilor si, i n general n ochii tuturor celor care snt nclinai s supraestimeze aspectele "luminoase" ale personalitii lui Freud, i ale tuturor corifeilor culturii n general. Freudienii, aflai mereu ntr-o competiie dur cu oponenii lor junghieui, calificai drept "mistici" dup modelul printelui lor spiritual, nu ar admite cu uurin, aa cum o dovedete i reacia lui E. Jones - biograful lui Freud -, un Freud cu gusturi oculte! lat de ce, O.Mannoni. i el, admite c9O.Mannoni: "Freud", Seuil, 1968, p.93 i unu.10Mircea Eliade relateaz in ''Jurnalul" su o ntmplare plin de tlc.Discutnd cu un psihanalist freudian i nfocat cercettor al fenomeneloiparanormale, autorul afl c un alt psihanalist, american, ar poseda ctevascrisori de la Freud care trateaz acest subiect. Cnd Ernest Jones, biografullui Freud, a fost ntrebat de ce nu a pomenit nimic despre aa ceva, acesta ar firspuns n doi peri: "It is all rubbish!" (M. Eliade: "Jurnal'', voi. 1 ,Humanitas,1993,p.435.)11Freud a tratat obscurantismul ca un om de tiin, animat de dorina de a integra tot ceea ce este adevrat chiar i n obscuritatea superstiiei umane...3.Dar dac Jung a ncercat - dup cum arat Mannoni - s-i zdruncine raionalismul magistrului su n privina fenomenelor de tip parapsihologic, nu este deloc inutil s mai insistm asupra acestui aspect. S revenim la autobiografia lui Jung i s mai citm un pasaj:A fi dorit - scrie Jung - s cunosc opiniile lui Freud despre precogniie i n general despre parapsihologie. Cnd am fost s-l vd n 1909, la Viena, l-am ntrebat ce gndete n aceast privin. Fidel prejudecii sale materialiste el a respins tot a-cest complex de ntrebri, nevznd aici dect prostii; el se reclama dintr-un pozitivism att de superficial nct cu greu m-am putut reine s nu-i rspund cu prea mult caustitate. Civa ani s-au scurs nainte ca Freud s recunoasc seriosul parapsiholo-giei i caracterul de date reale al fenomenelor "oculte ".n timp ce Freud i expunea bine n cstoria lor. Devine o soie tandr i iubitoare, mulumit n viaa intim, adevrat providen a familiei sale. Are acum 27 de ani, este cstorit de mai mult de apte ani i triete n Germania.Un singur lucru i lipsete: nu are copii. Dup mai multe ezitri, se hotrte s consulte un medic, un ginecolog german. Acesta, cu dezinvoltura caracteristic specialitilor, i promite c totul se va rezolva dac va accepta o mic intervenie chirurgical. Tnra femeie este gata s accepte i discut cu soul ei chiar n seara dinaintea operaiei. Afar s-a lsat ntunericul iar ea vrea s aprind lumina. Soul ns o roag s nu o fac; are ceva important s-i mrturiseasc i ar prefera obscuritatea. i spune c ar trebui s renune la operaie, deoarece este numa' vina lui dac nu pot avea copii. In timpul unui congres medical, cu doi ani n urm, aflase c anumite boli pot priva un brbat de capacitatea de a procrea; un examen medical ulterior a demonstrat c acesta era i cazul lui.Dup aceast mrturisire, intervenia chirurgical plnuit nu mai are loc. In ea se produce n42acest moment o prbuire pasager pe care ncearc zadarnic s o ascund. Ea i iubise soul numai ca pe un substitut al tatlui, iar acum aflase c el nu va putea niciodat deveni tat. Trei posibiliti i se deschid, toate trei la fel de impracticabile: infidelitatea, renunarea la copii, desprirea de so. Aceast din urm soluie este imposibil din motive practice, iar cea de-a doua din motive incontiente puternice pe care le putei bnui cu uurin. Toat copilria fusese dominat de dorina de trei ori nemplinit de a avea un copil de la tatl ei. Aadar, i rmnea aceast cale de ieire care, de altfel, constituie motivul pentru care cazul ei este att de demn de atenia noastr. Va cdea ntr-o profund nevroz. O vreme se va apra mpotriva diverselor tentaii printr-o isterie angoasant, apoi va nclina ctre un grav comportament obsesiv. Se interneaz n diverse clinici i abia dup zece ani de boal va veni s m consulte. Cel mai grav simptom al bolii era acela de a prinde, n pat, cearceafurile de cuverturi cu ace de siguran. Trda n felul acesta secretul contaminrii soului ei (inoculare prin injectare) care o privase de posibilitatea de a avea copii.Aceast pacient mi-a povestit ntr-o zi - avea pe atunci njur de 40 de ani - un eveniment datnd de la nceputul depresiei ei, nainte de instalarea nevrozei obsesionale. Pentru a se destinde, soul a luat-o cu el ntr-o cltorie de afaceri la Paris. Cei doi se aflau la un moment dat n holul hotelului, nsoii fiind de un partener de afaceri al soului. Deodat se produse o agitaie i un fel de rumoare n ncpere. A cerut lmuriri unui angajat al hotelului i a aflat c tocmai sosise Profesorul care urma s ofere consultaii n micul su cabinet de lng intrarea hotelului. Domnul Profesor era un faimos prezictor care nu punea nici un fel de ntrebri ns care, i spusese angajatul, l ruga pe vizitator s- i imprime amprenta minii ntr-un vas plin cu nisip; viitorul l prezicea studiind aceast amprent. S-a nscut n ea dorina de a consulta acest Profesor care-i putea prezice viitorul; soul ei ns o sftui s renune, gsind c un asemenea gest era absurd. Totui, soia a profitat de plecarea lui mpreun cu partenerul de afaceri pentru a-i scoate din deget verigheta i a se strecura n cabinetul Profesorului. Acesta a studiat ndelung amprenta minii ei. apoi i-a spus: vei trece prin multe nfruntri; totul se va sfri, ns, cu bine, v vei cstori i la 32 de ani vei avea doi copii. Mi-a povestit acesta ntmplare vizibil ncntat dar fr s o neleag.Am remarcat c, din pcate, data profeiei fusese depit cu opt ani deja, ns acest lucru n-a prut s-o impresioneze n vreun fel. Puteam s cred c ceea ce admira, de fapt. era sigurana i ndrzneala acestei preziceri, aa-numitul ochi al rabinului".Din nefericire, memoria mea, de altfel foarte fidel, nu este acum sigur de prima parte a enunului acestei preziceri: totul se va sfri cu bine, v vei cstori" sau, poate, vei fi fericita". Atenia mea se concentrase, dimpotriv, asupra prii finale a frazei, puternic impresionant prin detaliile evidente. De fapt, primele cuvinte referitoare la nfruntrile care se vor sfri cu bine corespund, este adevrat, formulrilor vagi care sunt cuprinse n toate profeiile, chiar i n cele cumprate de-a gata. Cu att mai ocant pare alturarea celor dou precizii numerice din fraza final. Bineneles, ar fi fost extrem de interesant de tiut dac Profesorul vorbise ntr-adevr de cstorie". Ea i scosese verigheta i, la cei 27 de ani, putea trece foarte uor drept o fat tnr, necstorit. Pe de alt parte ns, o persoan cu spirit de observaie poate observa uor urma lsat de un inel dup ce a fost scos de pe deget. S ne limitm ns la problema ultimelor

44 45cuvinte care i prezic doi copii la vrsta de 32 de ani.Cu siguran c aceste detalii par ntmpltoare i inexplicabile. Nici cei mai naivi dintre noi nu ar ncerca s obin asemenea informaii din interpretarea liniilor palmei. Desigur, i-ar fi gsit o justificare indiscutabil dac destinul le-ar fi suprimat; dar nu a fost aa, femeia atinsese vrsta de 40 de ani i nu avea nc nici un copil. Care ar fi putut fi, deci, originea i semnificaia acestor cifre? Pacienta nsi nu avea nici cea mai vag idee. Cel mai simplu ar fi fost s ignorm aceast ntrebate i s respingem incidentul fr s-i atribuim vreo valoare; o comunicare absurd, printre multe altele, aa-zis oculte.Ar fi fost soluia cea mai simpl dac - a putea spune din nefericire - tocmai interpretarea psihanalitic nu ar fi fost n msur s explice aceste dou cifre; o explicaie care se dovedete a fi pe deplin satisfctoare i chiar decurgnd de la sine n situaia prezentat. Cele dou cifre coincid perfect cu biografia mamei pacientei. Aceasta se cstorise trziu, dup 30 de ani, iar 32 de ani era vrsta la care, doritoare s recupereze timpul pierdut, nscuse doi copii. Profeia este, aadar, uor de tradus: nu fi ndurerat pentru c nu ai copii, acest lucru nu nseamn nimic; poi avea parte de destinul mamei tale care, la vrsta ta nu era nc soie, dar care avea deja 2 copii la 32 de ani.Profeia i promitea, de fapt, realizarea identificrii cu mama -secretul copilriei ei - i toate acestea prin intermediul unui prezictor care nu cunotea aceste circumstane personale, preocupat s examineze o urm lsat n nisip. Suntem liberi s inserm ca presupunere a acestei mpliniri a dorinei - incontient n toate accepiunile cuvntului: Vei fi debarasat de inutilul tu so prin moartea lui", sau vei gsi fora s te despari de el". n timp ce prima posibilitate ai corespunde mai bine naturii nevro- zei obsesionale, confruntrile victorioase din prima parte a profeiei las s se ntrevad cea de-a doua posibilitate.Vei admite c rolul interpretrii psihanalitice este mult mai semnificativ n acest caz dect n cel precedent, am putea spune c faptul ocult a fost creat chiar de ea. n consecin, ar trebui s recunoatem n acest exemplu i o for demonstrativ extrem de ferm n ceea ce privete posibilitatea transferului unei intense dorine incontiente precum i a gndurilor i informaiilor legate de ea. Nu vd dect o singur posibilitate de a scpa de con-strngerea impus de acest caz i nu am de gnd s-o trec sub tcere.Poate c pacienta s fi dezvoltat, n cei 12-13 ani care trecuser de la exprimarea profeiei, o iluzie a amintirii respective; este posibil ca profesorul s nu fi fcut dect o constatare general, poate sub forma unei consolri lipsit de culoare specific, iar ea, pacienta, s fi intervenit pe parcurs prin inserarea cifrelor ncrcate de semnificaie venite din incontient, lat cum am putea face s dispar starea de fapt care vrea s ne impun att de grele consecine. Noi ne identificm de voie cu scepticul care nu va lua n considerare o asemenea comunicare dect dac ea urmeaz imediat evenimentului trit i nici atunci fr o anumit reticen. mi amintesc c eu nsumi, dup ce am fost numit profesor, am cerut ministrului o audien pentru a-i mulumi cu a-cest prilej. n timp ce m ntorceam din audien, m-am surprins n timp ce ncercam s falsific cuvintele pe care le schimbasem mpreun, iar ulterior nu am mai fost capabil s-mi amintesc cu exactitate conversaia care avusese loc cu adevrat. Ins numai dumneavoastr putei decide dac acceptai sau nu ca admisibil aceast explicaie pe care eu nu o pot dovedi dar nici nu o pot nega. Astfel, aceast a doua observaie, cu toate c e mult mai impresionant, nu este mai puin supus ndoielii dect prima.47Cele dou cazuri pe care le-am expus mai sus se refer la profeii care nu s-au ndeplinit. Am prerea c astfel de observaii pot furniza cel mai bun material n problema transferului de gn-duri i a vrea s v provoc n a mai aduna i altele de acest fel. Mai pregtisem n acest context un exemplu cu un coninut diferit, un caz n care un pacient rasat mi-a vorbit n cursul unei edine analitice despre nite lucruri care aminteau izbitor de ceea ce tocmai trisem eu nsumi puin nainte. Dar vei avea o dovad tangibil a faptului c problemele legate de ocultism strnesc n mine cele mai vii rezistene. Cnd am scos, la Gastein, toate notiele pe care le triasem i le adusesem cu mine n intenia de a pune la punct aceast expunere, am constatat c uitasem pagina pe care notasem aceast ultim observaie i luasem, n schimb, din greeal, o alta coninnd informaii indiferente de o cu totul alt natur. Nu se poate face nimic mpotriva unei asemenea dovezi de rezisten; v rmn dator cu acest caz, neputndu-1 reconstitui din memorie. A putea ns aduga cteva remarci asupra unei persoane foarte cunoscut la Viena. un grafolog, Raphael Schermann, cruia i se atribuie cele mai uimitoare performane. Se pare c este capabil nu numai s reconstituie, din studiul unei mostre de scris de mn, caracterul unei persoane dar chiar s descrie aspectul exterior al persoanei respective i s adauge preziceri confirmate mai trziu de destin. O mare parte din reuitele sale provin ns prin propriile sale relatri. Un prieten de-al meu a ncercat o dat, fr s m previn, s-1 lase sa-i demonstreze fora imaginaiei sale aplicnd-o unui fragment din scrisul meu. Tot ce a putut s spun a fost c este vorba de un domn n vrst - nu e prea greu de ghicit - , un individ complicat i un tovar dificil, un tiran insuportabil n cas. Este un aspect pe care familia i cei apropiai mie nu l-au confirmat n nici un caz. Dar este binecunoscut c n domeniul ocult se aplic principiul conform cruia cazul negativ nu dovedete nimic.Nu am fcut nici o observaie direct n privina lui Schermann, dar, prin intermediul unui pacient am intrat n legtur cu el, fr s-1 previn sau s-1 informez n vreun fel. Am s v povestesc despre acest episod. Acum civa ani a venit s m consulte un tnr care mi-a fcut o impresie att de bun nct l-am tratat preferenial. S-a dovedit c era foarte prins ntr-o legtur cu o foarte faimoas curtezan, legtur din care ar fi vrut s se elibereze deoarece l lipsea total de independen, ns nu reuea acest lucru. Am izbutit s-1 ajut s-i recapete libertatea i n acelai timp s neleag foarte bine de unde i venea aceast pornire; acum cteva luni s-a cstorit - o cstorie normal i satisfctoare din punct de vedere social i material.n cursul terapiei am aflat, foarte curnd de altfel, c pornirea creia ncerca s i se mpotriveasc nu l lega n nici un caz de faimoasa curtezan, ci de o femeie din mediul su pe care o iubise n adolescen. Curtezana apruse n viaa lui numai ca un fel de paratrznet, asupra ei revrsndu-se toate resentimentele i toat gelozia acumulat; ea suferea n urma unui tratament care era destinat, n fapt, fostei iubite. Tnrul se sustrsese inhibiiei prin ambivalen, urmnd modelul cunoscut de deplasare asupra unui alt obiect.Curtezana a nceput s-1 iubeasc dezinteresat, ns tnrul obinuia s-o fac s sufere ntr-un mod ct se poate de rafinat. n momentul n care femeia, la captul puterilor, nu mai putea suporta s-i ascund suferina, tnrul revrsa asupra ei toat tandreea iubirii din adolescen; o copleea cu cadouri i se mpcau, ns pn la urm se ntorceau de unde au plecat i ciclul49continua n aceeai manier. Dup ce, sub influena terapiei, a rupt legtura cu aceast curtezan, a devenit evident faptul c ceea ce cutase, de fapt, s obin prin acest comportament fa de un substitut al iubitei, era revana pentru o tentativ de sinucidere din adolescen cnd iubita nu rspundea dragostei lui. Dup aceast tentativ d,e sinucidere a reuit s ntlneasc prima dragoste adevrat. mprtit. n timpul tratamentului, tnrul obinuia s-1 viziteze pe Schermann pe care l cunotea i, de mai iiiulte ori, acesta a interpretat mostre din scrisul de mn al curtezanei n felul urmtor.' se' afl la captul puterilor, la un pas de sinucidere i nu ncape ndoial c o va face. ns nu a fcut-o. dimpotriv i-a nvins slbiciunea uman, i-a reamintit principiile meseriei pe care o practica i ndatoririle fa de prietenul oficial. Ura clar pentru mine c magicianul nu fcuse altceva dect s-i dezvluie pacientului meu cea mai intim dorin a sa. Dupj ce a depit obstacolul reprezentat de aceast persoan pe caic o adusese n prim plan. pacientul meu s-a ocupat serios de eliberarea lui din adevratele >ale lanuri. Dup visele sale, am ghicit planul caie ptjindea contur n mintea lui, cu scopul de a deznoda relaia cu iubirea lui din tineiee. fr a o rni ns profund pe aceast peisoan i 'fr a-i piovoca necazuri materiale. Aceast femeie avea o nc,'o tni foarte ataat de prietenul familiei i caie nu tia nimic, n aparen, despre rolul secret pe calc l juca. Voia b se cstoreasc cu aceast tnr. Puin mai tiziu, planul a devenit contient i brbatul a ntreprins primii pai n realizarea lui.., Am sprijinit aceast intenie care reprezenta o ieire neiegulmentar. dar posibil, dintr-o situaie dificil, poarte cuind" ns" pacientul a avut un vis ostil fa tnra fata i 1-a consultai nc odat pe Schermann acrurconcluzie a fost c tnia era pueril, neviozat i nu trebuia s se cstoreasc cu ea. Marele cunosctor avea de data aceasta dreptate; comportamentul fetei care trecea deja drept logodnic, era din ce n ce mai contradictoriu i am hotrt s ncercm dirijarea ei ctre ;erapia psihanalitic. Rezultatul demersului psihanalitic a hotrt nlturarea proiectului de cstorie. Tnra cunotea pe deplin, n chip incontient, natura relaiilor dintre mama i logodnicul ei. nefiind ataat acestuia din urm dect n virtutea complexului oedipian.Cam n aceast perioad am ntrerupt terapia. Pacientul meu era de-acum liber i capabil s-i caute singur drumul n continuare. S-a cstorit cu o tnra respectabil din afara cercului familia!, despre care Schermann i-a exprimat o prere favorabil. De-a Domnul s fi avut dreptate i de data aceasta!Ai neles, desigur, n ce sens am dorit s interpretez experienele legate de Schermann. Ai constatat c n-am tratat n materialul meu decit aspectul de inducere a gndului; nu am comentat in nici im fel despre celelalte miracole pe care ocultismul le proclam. Experiena mea, aa cum am declarat-o n mod public, a fost deosebit de srac n ntmplri oculte. Poate acest aspect al transferului de ginduri v apare nesemnificativ n comparaie cu vasta lume vrjit a ocultismului. Totui, gndii-v numai la consecinele importante ale pasului pe care l-am face dincolo de punctul de vedere actual, i aceasta numai acceptnd adevrul acestei supoziii. Rmne adevrat ceea ce paznicul Startului Denis obinuia s adauge n finalul povestirii despre martiriul acestuia.Se povestete c dup ce i-a fost tiat capul, sfntul Denis 1-a luat de jos i a mai fcut n felul acesta civa pai. Paznicul obinuia s adauge: In astfel de cazuri, primul pas este mai greir". Restul vine de la sine.50Vis i telepatie(1922)Anunul unei comunicri ca cea de fa, n aceste timpuri pline de interes pentru ceea ce s-a numit fenomene oculte, nu poate dect s suscite ateptri bine determinate. M grbesc aadar s le vin n ntmpinare. Pornind de la conferina mea nu vei afla nimic despre enigma telepatiei i nu vei obine nici mcar o informaie privitoare la ntrebarea: cred eu oare n existena unei telepatii'"? Mi-am fixat aici o sarcin mai modest, de a studia relaia fenomenelor telepatice, oricare ar fi originea lor, cu visul, sau mai precis cu teoria noastr a visului. tii deja c relaia dintre vis i telepatie se crede ndeobte a fi foarte apropiat; voi apra n faa dumneavoastr punctul de vedere cum c ele nu au mai nimic n comun i c, dac existena viselor telepatice a fost atestat, acest lucru nu poate schimba nimic din concepia noastr despre vis.Materialul care se afl la baza acestei comunicri este foarte srac. Mai nti de toate trebuie s-mi exprim regretul c nu am putut, ca n epoca n care am scris Interpretarea viselor (1900), s lucrez cu propriile mele vise. Dar eu nu am avut niciodat un vis telepatic". i nu pentru c nu a fi avut vise care s conin55comunicarea c n cutare loc ndeprtat s-a produs un eveniment determinat, vistorul fiind liber n aprecierea sa de a decide dac evenimentul s-a petrecut deja sau se va petrece mai trziu, la o dat anume; i eu am resimit n plin stare de veghe presentimentul unor ntmplri ndeprtate; dar toate aceste avertismente, predicii i presentimente nu s-au mplinit, aa cum se zice, ba chiar s-a adeverit c nu le corespunde nici o realitate exterioar i c ar trebui s le considerm, prin urmare, ateptri pur subiective.Am visat de pild, o dat, n timpul rzboiului, c unul din fiii mei care se afla pe front ar fi czut. Visul nu spunea asta direct, i totui, fr doar i poate, el o face cu mijloacele bine cunoscute ale simbolismului morii, pe care 1-a descris pentru prima oar W.Stekel.(S nu uitm s ne achitm aici de obligaia adeseori penibil de a arta un respect scrupulos surselor noastre literare!). l vedeam pe tnrul rzboinic n picioare pe un debarcader, la limita dintre pmnt i ap; mi se prea c este palid, i-am vorbit dar el nu mi-a rspuns. In plus mai existau i alte aluzii n privina crora nu plana nici un dubiu. El nu purta uniform militar, ci un costum de schior, ca cel pe care 1-a purtat cu muli ani nainte de rzboi cnd a avut un grav accident de ski. edea ca i cum s-ar fi cocoat pe un taburet n faa unui bufet, situaie care trebuia s-mi sugereze interpretarea lui czut", o referin la una din propriile mele amintiri din copilrie: n jurul vrstei de 2 ani, eu nsumi m urcasem pe un asemenea taburet pentru a nfca ceva din bufet - probabil ceva bun - dar am czut i am cptat o ran a crei urm o mai pot arta i azi. Totui, fiul meu pe care visul l declara mort a revenit bine-mersi din rzboi.Deunzi, am mai avut un vis care anuna o nenorocire; era, cred, cu puin nainte de a m decide s redactez aceast mic comunicare; de ast dat, fr nici o tentativ de camuflaj; le vedeam pe cele dou nepoate ale mele, care triesc n Anglia, mbrcate n negru, zicndu-mi: am ngropat-o joi. tiam c este vorba de moartea mamei lor, acum n vrst de 87 de ani, soia defunctului meu frate mai vrstnic.Am trit desigur un sentiment de ateptare penibil; decesul intempestiv al unei femei att de btrne nu ar fi trebuit s surprind, i totui mi displcea profund ca visul meu s coincid cu acest eveniment. Dar scrisoarea imediat primit din Anglia mi-a spulberat teama. Trebuie s-i linitesc pe toi cei care snt preocupai de teoria visului ca dorin, afirmnd n treact c nu a fost dificil ca analiza s descopere de asemenea pentru aceste vise de moarte motivele incontiente pe care le-am putea bnui.Nu m ntrerupei acum, obiectndu-mi c asemenea comunicri nu au aici o valoare pentru c sunt experiene negative, i nu pot dovedi nimic, nici aici i nici n alte domenii mai pu.ti oculte. O tiu i eu la fel de bine i nu am adus nicidecum ace? exemple cu intenia de a oferi o prob, sau s obin de la dumneavoastr, n chip ilicit, o anumit dispoziie. Am vrut numai s justific caracterul limitat al materialului meu.Mai important, cu siguran, mi se pare un alt lucru, i anume c vreme de mai bine de 27 de ani de activitate de analist nu am avut niciodat ocazia s observ la vreun pacient un adevrat vis telepatic. i totui, persoanele cu care am lucrat formeaz o frumoas galerie de naturi sever nevropate i extrem de senzitive"; multe dintre ele mi-au povestit, datnd din primii lor ani, incidentele cele mai remarcabile pe care i-au fondat credina lor n influenele oculte misterioase. Evenimente ca accidentri sau mbolnviri ale rudelor apropiate, ba chiar moartea unuia dintre

56 57prini, s-au produs adeseori n timpul curei i chiar au ntrerupt-o, fr ca vreuna din aceste ntmplri att de propice telepatiei s-mi ofere, mcar o dat, ocazia de a pune mna pe un vis telepatic; dei cura respectiv s-a ntins pe o perioad de un semestru, de un an, sau chiar de mai muli ani. Ct privete explicarea acestui fapt, care s-a nsoit n schimb cu o limitare a materialului meu, o las la latitudinea oricui. Vei vedea c aceasta nu intervine dect n coninutul comunicrii mele.Nu voi mai fi ncurcat ns dac m vei ntreba de ce nu am extras din comoara de vise telepatice adunate n literatur. Nu ar fi trebuit s caut prea mult, pentru c am la dispoziie publicaiile Societii de cercetri psihice, att n englez ct i n american. n toate aceste comunicri nu s-a ncercat niciodat o investigare psihanalitic a viselor, n maniera n care ne intereseaz n primul rnd. In rest, vei nelege curnd c putem satisface obiectivele acestei comunicri chiar i printr-un singur exemplu de vis.Materialul meu se compune deci numai din dou relatri pe care le-am primit de la corespondeni n Germania. Respectivii nu-mi snt cunoscui, dar ei i dau numele i adresa; nu am nici cel mai mic motiv s cred c aceti autori ar fi intenionat s m induc n eroare.I. Cu unul din ei am corespondat deja nainte; el a avut amabilitatea, ca i ali muli cititori, s-mi comunice observaii extrase din viaa de zi cu zi, i din alte surse. De ast dat, acest om, extrem de cultivat i de inteligent, mi-a pus n mod expres materialul su la dispoziie, n cazul n care a vrea s-1 utilizez pentru publicare".Iat scrisoarea sa: Cred c visul care urmeaz este suficient de interesant pentru ca s vi-l ofer ca material pentru studiile dumneavoastr.Trebuie s v spun n prealabil: fiica mea care este mritat la Berlin ateapt s nasc pentru prima oar la jumtatea lunii decembrie a.c. Aveam intenia s merg la Berlin cu aceast ocazie mpreun cu soia mea (a doua), mama vitreg a fiicei mele. In noaptea de 16 spre 17 noiembrie am visat, mai precis i mai real ca niciodat, c soia mea a nscut gemeni. Ii vd pe cei doi copilai, au o min strlucitoare, rozalii i buclai. ct se poate de clar. dormind alturi n ptuul lor, nu-mi dau seama ce sex au. unul - cu pru! blond ca i spicul de griu are precis trsturile mele amestecate cu trsturile soiei mele. cellalt - cu prul brun-aten are precis trsturile soiei mele amestecate cu ale mele. i spun soiei mele care are prul blond-rocat: nu ncape ndoial c prul brun-aten al copilului tu"' va deveni i el rocat mai tirziu. Soia mea i alpteaz pe copilai. Ea tocmai a fiert dulcea ntr-o chiuvet (tot n vis) i cei doi copilai s-au crat n chiuvet i o ling.lat visul. M-am trezit de patru sau cinci ori n timp ce visam ntrebndu-m dac este adevrat c avem gemeni, fr s pot conchide cu toat certitudinea c nu am fcut dect s visez. Visul a durat pn la trezire, chiar i puin dup trezire, pn cnd m-am lmurit pe deplni cum stau lucrurile. La micid dejun i l-am povestit i soiei mele care s-a amuzat copios. Ea mi-a zis: Nu cumva a nscut gemeni lise (fiica mea)? l-am rspuns: Numi prea vine s cred, cci nici n familia mea i nici n cea a lui Gs. (soul ei) nu au existat gemeni. Pe 18 noiembrie, la orele 10 de diminea, am primit o telegram trimis n dup-amiaza precedent de ginerele meu, n care eram anunat c s-au nscut doi gemeni, un bieel i o feti. Naterea s-a produs, prin ur~59mare, n momentul n care visam c soia mea a nscut gemeni. Evenimentul a avut loc cu patru sptmni mai devreme dect am socotit cu toii bazndu-ne pe supoziiile fiicei mele i ale soului ei.i asta nu-i totul: n noaptea urmtoare, am visat c fosta mea soie, defunct, mama fiicei mele, a luat n grij patruzeci-i-opt de nou nscui. La primirea primilor doisprezece, am protestat. Aici visul se sfrete.Fosta mea soie a iubit mult copiii. Adeseori afirma c i-ar dori o droaie de copii, cu ct mai muli cu att mai bine, i c s-ar simi n stare s fac pe ngrijitoarea la o grdini de copii. Zgomotul i ipetele copiilor erau muzica sa favorit. Adeseori se ntmpla s invite o ceat de copii de pe strad, s-i ospteze n curtea vilei noastre cu ciocolat i prjituri. Fiica mea, dup ce a nscut i, mai ales, dup ce i-a trecut surpriza naterii survenite prematur, a gemenilor i a diferenei lor de sex, s-a gndit de-ndat, fr ndoial, la mama sa, tiind cu cit bucurie ar fi ntmpinat ea evenimentul. Oare ce ar spune mama acum dac ar sta la cptiul meu de luz? " Acest gnd i-a trecut mai mult ca sigur prin minte. i iat c eu am avut visul cu prima mea soie defunct, pe care am visat-o rareori, de care n-am mai vorbit dup primul meu vis i la care nici mcar nu m-am gndit.Credei oare c coincidena visului cu evenimentul, n ambele cazuri, este ntmpltoare? Fiica mea, care ine mult la mine, s-a gndit fr ndoial n mod special la mine n clipele naterii, cu att mai mult cu ct i-am scris adeseori n privina conduitei pe care s o aib n timpul sarcinii i nu am slbit-o cu sfaturile mele.Este uor de ghicit ce am rspuns acestei scrisori. Trebuia s constat cu amrciune c i la corespondentul meu interesul analitic era obturat de interesul telepatic; aa nct am evitat ntrebarea sa direct remarcnd c visul conine, de altminteri, multe lucruri n afara raportului su cu naterea gemelar, i i-am cerut s-mi comunice informaiile i asociaiile susceptibile de a-mi permite interpretarea lui.La care, am primit aceast a doua scrisoare care, nici ea, nu satisface complet ateptrile mele:Rspund abia astzi la scrisoarea dumneavoastr amical din 24 a acestei luni. Accept bucuros s v comunic fr omisiuni i rezerve" toate asociaiile care mi-au venit. Din pcate, puine -poate mai multe prin viu grai...Ei bine, soia mea i cu mine nu mai dorim copii. De altfel, nu am avut, ca s spun aa, un raport sexual; n perioada visului cel puin nu a existat nici un pericol". Naterea fiicei mele care a fost ateptat pentru jumtatea lui decembrie a fcut, natural, obiectul unor conversaii numeroase ntre noi. Dar fata mea a fost . xaminat i radiografiat ast var i, dup constatrile sale, consultantul a diagnosticat c va fi un biat. Soia mea a declarat atunci: ,,Ce-a mai rde s fie o feti". A mai zis atunci c ar fi mai bine dac ar fi un H. dect un G. (numele ginerelui meu), fiica mea este mai drgu i are mai mult prestan dect ginerele meu, dei el a fost ofier de marin. M intereseaz chestiunile legate de ereditate i am obiceiul s caut asemnrile la copilai. nc ceva! Avem un celu care mnnc cu noi la mas, i primete pateul i linge farfuriile. Tot acest material s-a rentors n vis.Iubesc mult copiii i am afirmat adeseori c a mai crete cu plcere nc un sufleel, acum cnd pot s o fac cu mai multnelegere, interes i calm, dar cu soia mea, care nu are capacitile necesare pentru o educaie temeinic a copilului, nu am vrut s am copil. Iat c visul mi face cadou doi - sexul, nu l-am diagnosticat. nc i azi i vd n paturile lor i le recunosc limpede trsturile, unul este mai eu-nsumi", cellalt mai mult soia mea, dar fiecare are i ceva din cellalt. Soia mea are prul blond-rocat dar unul dintre copii l are aten (rocat), brun. Zic: i sta va deveni rocat mai trziu". Cei doi copii se car pe o chiuvet mare n care soia mea amestec n dulcea, i ling marginile i fundul chiuvetei (visul). Originea acestui detaliu este uor de explicat, de altfel nici ansamblul visului nu ar fi dificil de neles i interpretat, dac n-ar coincide cu naterea neateptat i precoce a nepoeilor mei (cu trei sptmni mai devreme), coinciden aproape orar (nu a putea spune cu precizie cnd a nceput visul, nepoeii mei s-au nscut la orele nou, nou i un sfert; n jurul orelor zece m-am dus la culcare i noaptea am visat), i dac nu am fi tiut dinainte c va fi biat. Cu siguran, ndoiala privind exactitatea afirmaiei - biat sau fat - poate face s apar gemeni n vis, dar mai rmne coincidena temporal a visului gemelar cu naterea neateptat, i cu trei sptmni n avans, a gemenilor fetei mele.Nu este pentru prima oar cnd evenimentele de la distan acced la contiina mea nainte de a afla despre ele. Unul dintre mai multe altele: n octombrie, m-au vizitat cei trei frai ai mei. Noi nu ne-am mai gsit mpreun de treizeci de ani (desigur c n doi mai des), exceptnd, pe fug, la nmormntarea tatlui meu i a mamei mele. Moartea lor era ateptat - n nici un caz nu am ,,presimit-o". Dar, cnd n urm cu circa 25 de ani a murit cel mai tnr din fraii mei, brusc, pe neateptate, la vrsta de zece ani, am gndit imediat - cnd factorul mi-a nmnat cartea potal care anuna moartea sa, i fr s-i arunc vreo privire - : aici scrie c fratele tu a murit. i totui era singur n cminul familiei noastre, un biat pleznind de sntate, n timp ce noi ceilali patru frai mai n vrst ne luasem zborul de acas i eram abseni. Din ntmplare, cnd m-au vizitat fraii mei, conversaia noastr s-a purtat pe marginea acestei experiene pe care am trit-o atunci i iat c cei trei frai au scpat cu toii, ca la ordin, declaraia c li s-a ntmplat i lor atunci exact acelai lucru ca i mie. N-a putea spune dac lucrul s-a ntmplat identic, n orice caz fiecare a declarat c a presimit aceast moarte ca o certitudine, nainte ca tirea primit puin dup i total neateptat s o fi notificat. Toi patru sntem pe linia maternal naturi sensibile i n acelai timp persoane robuste, dar nici unul din noi nu a fost atras de vreo form 1 li I' C 1 de 10 Ui t i 1ClUICIc Ol p wV1 1 1iul I 1' 1 pi in1 HieO ia C c Im\1 lOll ' r !- pi iv, l 10 1 illUiU|tf' 'mu ino ti' i mu ii iLnui iei nu

)l pf.it T I 1

i ilntii lc\ai

eC 1 Ct e^c i nit ' s

upinatui i

1It t" l ' v CU

c i ii !\ si1

11 l/( U

1^ II 1 V

1 ide 1w C/c faptului

M"lO_lIttfOMC IU1pi1 1^ sis lidl am pici.'

P1iLiit ^c i na inifi Kupnnitul i trun i v< vic ui le ii iil 1 l^iok _Illt MU1d> iV.\P11 llv. f 10) C 1i iliii" i.i iiUii \ >i ai\ > 1 1i s >-e (. il \ie llC 111 CUnu iii, pa ,,.n illl 1 Ll^.1 ilISa s> baia |-0 de mine. Dar nici atunci i nici mai trziu, el nu a confirmat aceast bnuial, pentru c avea aerul c cuget serios la ceea ce zice.Alt caz. Un tnr brbat care ocup o poziie de vaz i ntreine o legtur cu o femeie uoar, legtur n care licrete o curioas compulsie. Din cnd n cnd el simte nevoia s-i rneasc amanta cu cuvinte batjocoritoare i sarcastice, pn o aduce la disperare. Atunci cnd o aduce n aceast stare se finite uurat, i se mpac cu ea fcndu-i cadouri. Dar acum el vroia s se elibereze de ea, compulsia i prea stranie i nelinititoare, remarca c propria sa reputaie sufer din cauza acestei legturi, i dorea o femeie numai a lui, s ntemeieze un cmin. Numai c nu reuea s se detaeze prin propriile sale fore de femeia uoar, aa c a recurs la ajutorul analizei. Dup o scen de insulte de acest gen - pe cnd era deja n analiz - el i-a cerut sa-i scrie o carte potal pe care a supus-o apoi unui examen grafologic. Rezultatul examinrii a fost urmtorul: Avem aici scrisul unei persoane cuprins de o mare disperare, cu siguran c se va sinucide n zilele urmtoare". La drept vorbind, sinuciderea nu a avut loc, femeia a rmas n via, dar analiza a izbutit s mai relaxeze relaiile dintre ei, net el a putut s o prseasc i s se ndrgosteasc de o tnr fat pe care ndrznea s i-o doreasc drept soie. Curnd a avut un vis care poate fi interpretat n direcia amorsrii unei ndoieli privind calitatea acestei fete. El i-a cerut i ei un eantion de scris i 1-a supus aceleiai autoriti pentru a primi astfel o nou confirmare a bnuielilor lui. Aa net a renunat la intenia de a o lua n cstorie.Pentru a judeca informaiile grafologului, n special pe prima, trebuie s tim cte ceva din povestea secret a brbatului nostru.In zorii tinereii sale i n conformitate cu firea sa pasional, el s-a ndrgostit lulea de o tnr femeie, dar totui mai n vrst dect el. Ea 1-a respins iar el a ncercat s se sinucid n chipul cel mai serios cu putin. A scpat cu via numai printr-o ntm-plare de-a dreptul miraculoas, dar nu s-a vindecat dect dup o cur ndelungat. Acest act violent i-a fcut o impresie profund femeii iubite care i-a acordat n final favorurile sale; el i-a devenit amant i a servit-o cu credin vreme ndelungat. Dup mai bine de dou decenii, dup ce au mai mbtrnit ceva, i n special femeia, brbatul a simit nevoia s se detaeze de ea, s devin liber, s-i triasc viaa, s-i ntemeieze propria sa familie. i, concomitent cu saietatea, s-a trezit n el dorina - atta vreme reprimat - de a se rzbuna pe amanta sa. Dac, odinioar, el se sinucisese pentru c fusese respins de ea, acum dorea s guste voluptatea sinuciderii ei dup ce o va fi prsit. Dar iubirea pe care i -o purta era nc prea puternic pentru a putea contientiza aceast nclinaie din el, aa nct el nu s-a simit capabil s-i fac un ru suficient de mare. n aceast stare sufleteasc, el a transformat-o pe femeia de moravuri uoare ntr-un soi de ap ispitor, pentru a-i satisface, in corpore vili, setea de rzbunare, i i-a permis s-i provoace tot felul de suferine n sperana c ar avea asupra ei acelai rezultat ca i asupra femeii iubite. Faptul c rzbunarea era rezervat, n realitate, pentru aceasta din urni, se trdeaz prin aceast circumstan: el fcuse din femeia iubit un complice i un sftuitor de tain n privina legturii sale amoroase, n loc de a-i ascunde faptul c se ndeprtase de ea. Nefericita, care deczuse demult din rolul de cea care d, n rolul celei care primete, suferea fr ndoial n urma confidenelor, ca i femeia uoar n urma brutalitii. Compulsia de care se plngea el relativ la aceast persoan sub- stitutiv - i care l mpinsese spre analiz - era desigur transferat de la fosta amant asupra ei; el voia i nu putea s se elibereze de fosta. Nu snt un expert n analiza scrisului i cred i mai puin n posibilitatea de a prezice, n acest chip, viitorul celui care a scris. Dar vedei - orice am crede despre valoarea grafologiei -, este indiscutabil faptul c atunci cnd expertul a promis c autorul eantionului de scris care i-a fost trimis se va sinucide n curnd, nu fcuse, o dat n plus,, dect s scoat la lumin dorina intens secret a persoanei venit s-1 consulte. Ceva similar s-a ntmplat la a doua expertiz, numai c aici nu mai era o dorin incontient care intra la socoteal, ci ndoielile i bnuielile germinale ale consultantului care i gseau expresia prin gura grafologului. n rest, pacientul meu a reuit s fac, cu ajutorul analizei, o alegere amoroas n afara cercului infernal n care fusese nchis.Doamnelor i domnilor, ai auzit ce a fcut interpretarea viselor i, n general, psihanaliza, pentru ocultism. Ai vzut din exemple c, prin aplicarea ei, strile de fapte oculte au fost lmurite i c, altminteri, ele ar fi rmas inexplicabile. La ntrebarea care v intereseaz cu siguran cel mai mult - dac putem crede n realitatea obiectiv a acestor descoperiri -, psihanaliza nu poate rspunde direct, ns materialul scos la lumin cu sprijinul ei ofer cel puin o impresie favorabil rspunsului afirmativ. Totui, interesul dumneavoastr nu se va opri aici. Ai vrea s tii la ce concluzie autorizeaz materialul mult mai bogat la care psihanaliza nu are nici o contribuie. Dar eu nu v pot urma n aceast direcie, nu mai este domeniul meu. Singurul lucru pe care l mai pot face este s v mai relatez observaii care au legtur cu psihanaliza: ele au fost fcute n timpul tratamentului analitic i probabil c s-au ivit tot ca urmare a influenei analizei.105Vreau s v comunic un exemplu de acest gen, cel care mi-a lsat impresia cea mai puternic; vreau s fiu foarte precis, s v cer s fii ateni la o mulime de detalii, omind totodat multe lucruri care ar fi contribuit la sporirea persuasiunii observaiei. Este un exemplu n care situaia este clar i nu are nevoie s fie dezvoltat prin analiz. Dar la discutarea ei nu ne putem lipsi de ajutorul analizei. Totui, trebuie s v-o spun de la nceput, chiar i acest exemplu de aparent transmitere a gndirii n situaia analitic nu este scutit nici el de obiecii i nu permite adoptarea unei poziii ferme n favoarea realitii fenomenului ocult.Ascultai deci: ntr-o zi din toamna anului 1919, n jurul orelor 10.45 dimineaa, Dr.Forsyth, care tocmai sosise de la Londra, i-a depus la mine cartea sa de vizit n momentul n care eram pe cale s lucrez cu un pacient. (Onorabilul meu coleg, universitar din Londra, nu va considera desigur o indiscreie faptul c trdez astfel c a fost iniiat de mine n artele tehnicii psihanalitice, vreme de cteva luni.) Nu am avut timp dect s-1 salut i s-i fixez o ntlnire pentru mai trziu. Dr.Forsyth are dreptul la un interes mai mare din partea mea pentru c el este primul strin care vine la mine dup ncetarea rzboiului, cel care trebuie s inaugureze o epoc mai bun. Puin dup, la orele 11, sosete unul din pacienii mei. Domnul P., un brbat spiritual i amabil, ntre 40 i 50 de ani, care a venit s m vad cndva pentru c avea dificulti cu femeile. Cazul su nu promitea un succes terapeutic; i propusesem de mult s ntrerup tratamentul, dar el dorise s-1 continue, pentru c se simea bine ntr-un transfer paternal bine temperat asupra mea. La acea vreme banii nu jucau nici un rol pentru c el nu prea avea; orele pe care le petreceam cu el erau i pentru mine un stimulent i o detent, n aa fel nct, nclcind regulile stricte ale practicii medicale, am con- tinuat munca psihanalitic pn la termenul prevzut.n acea zi, P. a revenit asupra tentativelor sale de a avea relaii erotice cu femeile, i a menionat-o, odat n plus, pe tnra srman, frumoas i picant la care ar fi putut avea succes dac faptul c era virgin nu l-ar fi determinat s dea napoi n faa oricrei tentative serioase. mi vorbise adeseori despre ea, dar n ziua aceea mi-a povestit pentru prima oar c tnra fat, care nu bnuia nicidecum care este motivul reinerii sale, avea obiceiul s-1 numeasc Herr von Vorsicht (Dl.Pruden. De la die Vorsicht: precauie, pruden, circumspecie.) Aceast informaie m-a frapat pentru c eu aveam n mn cartea de vizit a Dr.Forsyth, pe care i-am artat-o.Aceasta a fost situaia. Nu m atept s v par ct de ct demn de interes, dar ascultai i urmarea; ea conine tot felul de bizarerii.P. i petrecuse o parte din anii tinereii sale n Anglia i pstrase, din acest motiv, un interes durabil pentru literatura englez. Avea o bibliotec bogat n limba englez , obinuia s-mi aduc cri, i lui i datorez faptul c am cunoscut autori ca Bennett i Galsworthy, pe care nu-i prea citisem pn atunci, ritr-o zi el mi-a mprumutat un roman de Galsworthy intitulat The Mart of Property care se deruleaz n snul unei familii Forsyte, inventat de autor. Galsworthy a fost el nsui captivat n aa msur de propria sa creaie nct, n povestirile ulterioare, a revenit, n mai multe rnduri, la membrii acestei familii, sfrind prin a aduna toate operele sale care se raportau la ea sub titlul The Forsythe Saga. Cu puine zile nainte de evenimentul pe care vi l-am povestit, P. mi-a adus un nou volum din aceast serie. Numele de Forsyte i toate trsturile tipice pe care autorul voise s le ncorporeze n el jucaser, de asemenea, un107rol n discuiile mele cu P.- ele deveniser un element al limbajului secret care se formeaz, att de firesc, atunci cnd se nate o relaie de durat ntre dou persoane. Or, numele de Forsyte care apare n aceste romane nu prea difer de cel al vizitatorului meu Forsyth; ntr-o pronunie german, cu greu mai poate fi delimitat iar cuvntul englezesc care are un sens pe care l-am pronuna n acelai chip ar fi foresight, care s-ar traduce prin Voraussicht sau Vorsicht (previziune sau precauie). Prin urmare, P. primise efectiv din relaiile sale personale acelai nume ca i cel care m preocupa n acelai moment, n urma unui eveniment necunoscut de el.Iat cum stau lucrurile. Dar cred c vom obine o impresie i mai pregnant asupra acestui fenomen neobinuit i chiar o lmurire a condiiilor formrii sale dac vom aborda analitic dou din asociaiile pe care le-a produs P. n cursul aceleiai edine.Prima: ntr-o zi din sptmna precedent, l-am ateptat degeaba pe dl.P., pe la ora 11, dup care am mers s-1 vd pe Dr.Anton von Freund, n pensiunea sa. Am fost mirat s descopr c dl.P. locuia n aceeai cas care adpostea pensiunea. Fcnd aluzie la aceast descoperire, i-am zis apoi lui P. c l-am vizitat, ca s spun aa, n propria sa cas; dar tiu cu certitudine c nu am pomenit numele persoanei la care fusesem la pensiune. i iat c, puin dup ce a menionat acel Herr von Vorsicht, el mi-a pus urmtoarea ntrebare: Nu cumva aceast Freud-Ottorego, care ine cursuri de englez la universitatea popular, este ntmpltor fiica dumneavoastr?" i pentru prima oar n cursul ntrevederilor noastre, el a comis o deformare la numele meu, cu care m-au obinuit deja autoritile administrative i tipografice, zicnd n loc de Freud: Freund. A doua: la sfritul aceleiai edine mi povestete un vis di care s-a trezit angoasat, un adevrat comar dup opinia sa. ' adugat c cu puin nainte el uitase cuvntul englezesc corespunztor, i c i-a rspuns cuiva care l ntrebase c comar se spune n englez a mare's nest". E desigur o absurditate, mi zice, a mare's nest" nseamn o poveste de necrezut, cci traducerea comarului este nightmare". Aceast idee subit nu pare s aib nimic n comun cu cele de mai sus exceptnc elementul englezesc: ea m foreaz totui s-mi amintesc de un mic incident petrecut cu circa o lun mai devreme.P. era aezat la mine n camer cnd i-a fcut apariia, pe nepus mas, un alt musafir, foarte drag mie, de la Londra Dr.Ernest Jones. I-am fcut semn s treac n cealalt camer" pn cnd voi fi terminat de vorbit cu P. Totodat, acesta H; urm 1-a recunoscut ndat dup fotografia care era amplasata camera de ateptare i chiar a dorit s-1 prezint cestuia. Or, Jones este autorul unei monografii asupra comarului - nightmare '; nu tiam dac P. avea cunotin de ea. Pentru c el evita s citeasc lucrri psihanalitice.A vrea s examinez mai nti, n faa dumneavoastr, cum am putea nelege psihanalitic conexiunea ideilor lui P. i motivaia lor. P. avea o poziie cumva asemntoare cu a mea vizavi de numele Forsyte sau Forsyth; numele avea aceeai semnificaie pentru el, de altminteri i datorm lui cunoaterea acestui nume. Faptul curios era ns c el adusese acest nume direct n analiz, la puin vreme dup ce, n urma unui nou eveniment (sosirea medicului de la Londra ), el devenise semnificativ pentru mine ntr-un alt sens. Dar poate c nici modul n care a aprut numele n edina de psihanaliz nu este mai puin interesant. P. nu mi-a zis, de pild: Uite c mi-a venit n minte numele Forsyth,apropo de romanele pe care le cunoatei", ci a tiut, fr nici o legtur contient cu aceast surs, s-1 mpleteasc cu propriile sale experiene i numai n acest context 1-a fcut s apar, dei ar fi putut-o face mai demult i nu a fcut-o. Dup care a zis: i eu snt un Forsyth, pentru c tnra fat m numete aa". Este dificil s nu iei not de amestecul de revendicare geloas i de autodepreciere dureroas care se exprim n aceast declaraie. Nu am grei dac am completa-o cam aa: M chinuiete faptul c gndurile dumneavoastr se ocup att de intens de noul venit. Aa c revenii la mine, cci i eu snt un Forsyth - numai c, la drept vorbind, un Domnul von Vorsicht, cum mi-a spus tnra fat". Iar n continuare, irul gndurilor care urmeaz firul asociativ al elementului englez, l readuce la dou evenimente anterioare, care ar fi putut strni aceeai gelozie: Acum cteva zile, ai venit n casa mea, dar nu ca s m vizitai pe mine ci pe un Domn von Freund". Acest gnd l determin s modifice numele Fr^ud n Freund (= prieten, n limba german). Doamna Freud-Ottorego, din programul de conferine, trebuie luat i ea n calcul pentru c n calitate de profesoar de englez furnizeaz asociaia manifest. S mai adugm i amintirea unui alt vizitator, cu cteva sptmni mai nainte, pe care era de asemenea gelos, dar cu care nu era n stare s rivalizeze, cci Dr.Jones fusese n stare s scrie un studiu despre comar, n timp ce el nsui nu izbutise mai mult dect s produc asemenea vise. Meniunea pe care o fcuse privind eroarea asupra sensului cu a mare's nest" aparine i ea aceluiai context, nsemnnd n realitate: Eu nu snt nici mcar un englez autentic, darmite un adevrat Forsyth".Nu pot califica tendinele sale de gelozie ca fiind inadecvate sau de neneles. P. fusese avertizat c att analiza sa, ct i relaiile noastre vor lua sfrit ndat ce vor veni din nou laViena elevii i pacienii strini. Era tocmai ce se petrecuse recent.Ceea ce am realizat noi pn acum este un capt de travaliu analitic, elucidarea celor trei idei subite produse n cursul aceleiai edine, alimentate de acelai motiv (gelozia, n.tr.); toate astea nu au nimic de-a face cu cealalt ntrebare, aceea de a ti dac aceste idei subite pot fi derivate una din cealalt fr, sau cu aportul transmiterii gndirii. Aceast din urm ntrebare intervine pentru fiecare din cele trei idei i se descompune astfel n trei ntrebri izolate: Oare, putea s tie P. c Dr.Forsyth era pentru prima oar la mine? Oare, tia el care a fost numele persoanei pe care am vizitat-o n casa sa? S fi tiut el, oare, c?. Dr.Jones a scris un studiu despre comar? Sau, mai degrab, ideile lui subite trdeaz cele tiute de mine despre aceste lucruri? De rspunsul dat la aceste trei ntrebri depinde rspunsul dat la aceast ntrebare: observaia mea autorizeaz, oare, o concluzie n favoarea transmiterii gndirii? S mai lsm puin de-o parte prima ntrebare pentru c celelalte dou snt mai uor de tratat. Cazul vizitei la pension ne ofer, la o prim vedere, o in presie deosebit de solid. Snt sigur c atunci cnd am menioav n treact, pe un ton de glum, c l-am vizitat la el acas nu am citat numele; gsesc puin probabil ca P. s se fi interesat la pensiune despre numele persoanei respective, mai degrab cred c existena acesteia i-a rmas total necunoscut. Dar fora demonstrativ a acestui caz este radical ruinat printr-o circumstan fortuit. Brbatul pe care l-am vizitat n pensiune nu numai c se numea Freund, dar el era pentru noi toi un adevrat prieten. Dr.Anton von Freund a fost cel care a fcut posibil fondarea casei noastre editoriale printr-o donaie. Moartea sa prematur ca i cea a prietenului nostru Karl Abraham, civa ani mai trziu, au110fost cele mai grave nenorociri care au atins dezvoltarea psihanalizei. E cu putin s-i fi zis atunci prietenului P.: I-am fcut0vizit n casa dumneavoastr unui prieten (Freund)", i cuaceast posibilitate dispare orice interes ocult n cazul celei de-adoua asociaii.Impresia produs de a treia idee subit se spulber, i ea, cu rapiditate. Oare, P. putea ti c Jones a publicat un studiu despre comare, de vreme ce el nu citea niciodat literatur analitic? Da, putea s tie. El avea cri de la casa noastr editorial i putea s vad titlurile noutilor anunate pe coperi. Nu se poate dovedi, dar nici nu se poate respinge aceast ipotez. Pe aceast cale nu putem ajunge la o decizie. Trebuie s deplng faptul c observaia mea sufer de acelai defect ca i multe altele de acelai gen. Ea a fost consemnat n scris prea trziu i a fost discutat ntr-un moment n care nu-1 mai vedeam pe dl.P. i nu-1mai puteam pune ntrebri.Dar s revenim totui la primul punct care, chiar i izolat, pledeaz aparent pentru faptul transmiterii gindirii. Oare, putea s tie P. c Dr.Forsyth fusese la mine cu un sfert de or naintea lui? S 1 tiut el mcar ceva despre existena sa sau despre picena a la Viena? Nu trebuie s cedm tentaiei de a nega hotrt cele dou lucruri. Eu vd totui o cale care conduce la un aspuns parial afirmativ. De fapt, a fi putut s-i declar lui P. c ateptam un medic din Anglia pentru a-1 instrui n analiz, ca pe primul porumbel dup potop. S se fi ntmplat aceasta n vara lui 1919- Dr.Forsyth m-a contactat prin scrisori, cu cteva luni nainte sosirii sale. Ba se poate chiar s-i fi citat numele, dei mi se pare improbabil. Dat fiindc numele su avea o semnificaie diferit pentru P. i pentru mine, o discuie, din care s mi mai amintesc cte ceva, s-ar fi putut conexa la menionarea aces- tui nume. Cu toate astea, este posibil ca ea s fi avut loc iar eu s fi uitat totul cu desvrire, n aa fel nct Domnul von Vorsicht", survenit n cursul analizei, s m fi frapat ca un miracol. Cnd te consideri un sceptic, e bine s te ndoieti chiar i de scepticismul tu. Poate c exist i la mine o nclinaie secret spre miraculos, care precede astfel crearea strilor de fapt oculte. Dac o parte din miracol este astfel ndeprtat, o alt parte, cea mai dificil dintre toate, nc ne mai ateapt. S presupunem c dl.P. a tiut c exist un Dr.Forsyth i c era ateptat n toamn la Viena, ns cum se explic, oare, c el 1-a menionat chiar n ziua sosirii, dup prima sa vizit? Am putea spune c din ntmplare, adic s lsm faptul neexplicat - ns eu am clarificat deja celelalte dou idei, ideile subite ale lui P., pentru a exclude hazardul, i am artat c el fusese ntr-adevr gelos apropo de oamenii care m vizitau i pe care i vizitam; sau am putea, pentru a nu neglija extrema posibilului, s riscm ipoteza c P. va fi remarcat la mine o stare de excitaie neobinuit, de care eu nsumi nu aveam cunotin, i-i va fi dedus din ea concluzia sa. Sau, de ce nu, P., care a sosit la urma urmei cu un sfert de or n urma englezului, l-ar fi putut ntlni pe mica poriune de drum care le era comun, l-ar fi recunoscut dup alura sa englezeasc caracteristic i, n starea sa constant de ateptare geloas, ar fi gndit: Iat-1 deci pe Dr.Forsyth, la sosirea cruia analiza mea va lua sfrit. Fr ndoial c tocmai a ieit de la Profesor (Freud, n.tr.)". Nu mai pot urma mai departe aceste presupuneri raionale. Am rmas din nou la un non liquet. Dar trebuie s recunosc c n sinea mea balana se nclin, i aici, n favoarea transmiterii gndirii. De altfel, nu snt singurul care s-a confruntat cu acest gen de evenimente oculte" n situaia analitic. Helene Deutsch a publicat n 1926 observaii similare i aP2studiat ce le condiioneaz n relaiile de transfer ntre pacieni i analiti.Snt ncredinat c nu vei fi foarte ncntai de atitudinea mea vizavi de aceast problem: nu prea convini i totui gata-gata. Probabil c v spunei: Iat nc un individ care a muncit toat viaa cu integritate ca cercettor tiinific i care, la btrnee, a luat-o razna i a ajuns un superstiios credul". tiu c un mare numr de nume celebre fac parte din aceast categorie, dar eu nu m pot considera dintre ele. n orice caz, nu am devenit superstiios i nici mcar credul. Numai c, atunci cnd te-ai aplecat toat viaa ta pentru a evita o coliziune dureroas cu faptele, i rmne i la btrnee o spinare curbat care se apleac n faa noilor stri de fapt. Ai prefera, cu siguran, s mbriez un teism moderat i s m art inexorabil n refuzul a tot ceea ce este ocult. ns, snt incapabil s v smulg favorurile i vreau s v implor s v gndii cu mai mult bunvoin la posibilitatea obiectiv a transmiterii gndirii i prin aceasta, de asemenea, la telepatie.Nu uitai c nu am tratat aici aceste probleme dect n msura n care pot fi abordate pornind de la psihanaliz. Atunci cnd ele ni s-au prezentat pentru prima oar n cmpul vizual, cu mai bine de 10 ani n urm, am simit i eu angoasa unei ameninri viznd al nostru Weltanschauung tiinific care, n cazul n care elementele ocultismului s-ar fi revelat exacte, ar fi trebuit s cedeze locul spiritismului i misticii. Astzi gndesc cu totul altfel; dup prerea mea, nseamn s nu prea ai ncredere n tiin dac nu o crezi capabil s culeag i s integreze deopotriv tot ce se poate dovedi adevrat n afirmaiile ocultismului. Iar transmiterea gndirii, mai ales, pare s favorizeze cumva extensia modului de gndire tiinific - adversarii vor zice: mecanicist - la lumea mental att de dificil de cercetat. Procesul telepatic consist, de fapt, n aceea c actul psihic al unei persoane suscit acelai act psihic la o alt persoan. Ceea ce se afl ntre aceste dou acte psihice poate fi un proces fizic n care se transpune psihicul la un capt i care, la cellalt capt, se transpune din nou n acelai psihic. Analogia cu alte transpoziii asemntoare, ca i atunci cnd vorbeti i asculi la telefon, nu este de neconceput n acest sens. i gndii-v ce s-ar ntmpla dac am putea s punem mna pe acest echivalent fizic al actului psihic! A fi tentat s zic c insernd incontientul ntre fizic i ceea ce s-a numit pn atunci psihic", psihanaliza ne-a pregtit s admitem fenomene ca telepatia. De ndat ce ne-am obinuit cu ideea telepatiei, putem s o exploatm din plin, momentan ns numai n imaginaia noastr. Este un fapt c noi ignorm cum se constituie voina general n marile State de insecte. Este posibil ca aceasta s se petreac cu ajutorul unei transmiteri psihice directe de acest gen. Am putea ipoteza, de asemenea, c acesta este modul original, arhaic, de comunicare ntre indivizi, mod nlocuit apoi, n cursul evoluiei filogenetice, de o metod mai bun: comunicarea cu ajutorul semnelor percepute de organele de sim. Dar metoda cea mai veche ar putea subzista n fundal pentru a se mai impune nc n anumite condiii, de pild n masele de oameni aflate ntr-o stare de excitaie pasional. Toate acestea snt nc nesigure, pline de enigme nerezolvate, dar nu nseamn c trebuie s ne temem de ele.Dac exist o telepatie ca proces real, putem presupune, dei demonstraia ar fi dificil, c ea constituie un fenomen foarte frecvent. Ar trebui s ne ateptm s-1 gsim mai ales n viaa psihic a copilului. S ne amintim de aceast frecvent reprezentare de angoas la copii: c prinii lor le cunosc toate114gndurile fr s le fi vorbit despre ele - pendantul perfect i, probabil, sursa credinei adulilor n omnisciena lui Dumnezeu. Cu puin vreme n urm, o femeie demn de ncredere, Dorothy Burlingham, a comunicat, ntr-un studiu intitulat: Analiza copiilor i mama", observaii care, dac se confirm, vor trebui s pun capt ndoielilor privitoare la realitatea transmiterii gndirii. Ea s-a servit de situaia - care nu mai este rar - n care mama i copilul se afl simultan n analiz i a raportat incidente curioase ca acesta: ntr-o zi mama vorbete, n timpul edinei de analiz, de o moned de aur care a jucat un rol determinat ntr-o scen din copilria sa. Imediat apoi, ntoars acas, biatul ei n vrst de circa 10 ani intr n camer i i aduce o moned de aur, rugnd-o s o pstreze pentru el. Ea s-a informat mirat de unde o are i a aflat c a primit-o de ziua lui. Totui aniversarea zilei se consumase cu cteva luni n urm, nct nu exista nici un motiv ca bieelul s fi adus moneda taman acum. Mama l informeaz pe analistul copilului de aceast coinciden i-1 roag s caute la copil motivaia acestui act. Dar analistul copilului nu aduce nici o lmurire, aciunea fcuse erupie chiar n acea zi n viaa copilului, ca un corp strin. Cteva sptmni mai trziu, mama se aeaz la biroul su pentru a-i nota, aa cum i s-a cerut, evenimentul descris. i iat c copilul intr i-i cere din nou moneda de aur: el inteniona s o duc s o arate la edina de analiz. Nici de aceast dat analistul copilului nu a putut descoperi vreun acces la aceast dorin.Iat-ne, deci, readui acolo de unde am plecat: la psihanaliz. SUMARIntroducere5Lmuriri preliminare24Psihanaliz i telepatie3rVis i telepatie55Vis i ocultism87