Psychologie du développement: période de latence et adolescencepsy2634

Premier module

Nature vs Culture

L’opposition entre « nature » et « culture », d’abord d’ordre philosophique, est au cœur des travaux de la psychologie

Ce couple de notions est un instrument qui nous permet depenser le monde.

Mais d’abord, à quoi correspondent respectivement la nature et la culture?

Définir « nature » et « culture »

• Nature : Le comportement naturel est universel, c’est-à-dire présentchez tous les hommes. Il répond à des lois généralisables à l’humanité. Son substrat est essentiellement biologique.

• Culture : Ensemble de pratiques et d’institutions sociales. Tout complexe qui comprend les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois et les coutumes.

Interrogations issues des notions de nature et de culture

• Faut-il opposer nature et culture?

• Quelles sont les parts respectives de la natureet de la culture en l’homme?

• Qu’est-ce qui le distingue, de ce point de vue,des autres animaux?

Le rapport entre « nature » et « culture »

• Opposition?

• Continuité?

• Complémentarité?

Un des dangers du débat consiste sans doute à polariser nature et culture et à faire apparaître l’un comme supérieur à l’autre

Où finit la nature? Où commence la culture?

Méthodes employées pour étudier ces questions :

• Observation de comportements humains d’origine purement naturelle

• Isolement d’enfants nouveau-nés• Enfants sauvages (18e siècle)

Où finit la nature? Où commence la culture?

Méthodes employées pour étudier ces questions :

• Observation de comportements animaux d’origine culturelle

• Grands singes anthropoïdes

Prohibition de l’inceste

Tentative d’explications de la prohibition de l’inceste :

• Résultat d’une réflexion sociale sur un phénomène naturel

• Elle serait une protection contre les effets néfastes des mariages consanguins

• Élimination du caractère culturel de la prohibition de l’inceste

• Elle serait signe d’une répulsion naturelle de l’homme envers les relations incestueuses

Prohibition de l’inceste

Tentative d’explications de la prohibition de l’inceste :

• Élimination du caractère naturel de la prohibition de l’inceste

• Elle serait le vestige d’institutions sociales primitives

Hypothèse 1 : Vestige du mariage exogamique par capture (MacLennan, Spencer & Lubbock)

Hypothèse 2 : Vestige des croyances totémiques(Durkheim)

Prohibition de l’inceste

Explications de Lévi-Strauss :

• La prohibition de l’inceste serait le point de passage théoriquede l’universalité de la nature au caractère normatif de la culture

• Par ailleurs, elle ne correspond pas à un événement historiquementsitué

• De la prohibition de l’inceste découle la règle du mariage exogamique,laquelle est le fondement du groupe social

Prohibition de l’inceste

En bref…

La prohibition de l’inceste est la culture elle-même. Sans elle,la société ne peut exister. Elle permet l’existence du groupe social au-delà du simple groupe biologique.

C’est pourquoi la prohibition de l’inceste est la règle qui permetla société elle-même. Elle est la règle qui rend possible toutes les autres règles.

Le débat « nature vs culture » en psychologie

• Est-il encore pertinent, à notre époque, de s’interroger sur le rôle respectif de la nature et de la culture dans ledéveloppement humain?

• Comment peut-on situer chacune des principales approches par rapport à cette question?

Deux postures radicales

Nature : Influence de l’hérédité. Prédéterminisme génétique.

Culture : Influence de l’environnement. Renvoie à la tabula rasa.

En séparant nature et culture, on suppose l’action individuelle et additive des facteurs innés (nature) et des facteurs acquis (culture) :

1 + 1 = 2 mais peut-être aussi 1 + 1 = 1 ?

L’interactionnisme rend compte de l’influence réciproque

entre la nature et la culture

Exemples :

Génotype vs Phénotype

Phénotype vs Milieu social

Le cas spécifique de la schizophrénie

Génotype : « Gène de la schizophrénie »

Phénotype : L’expression, généralement en termes

symptomatiques, de la schizophrénie

Milieu social : Stimulation du génotype & réaction au phénotype

Conclusion

Encore aujourd’hui, il arrive que des conduites humaines soient jugéespathologiques en fonction de critères dit « naturels »

Inversement, des modèles sociaux sont parfois considérés comme des absolus (évolution par rapport à l’ordre naturel)

Par ailleurs, il s’avère difficile, voire impossible, de circonscrire l’effet de la nature de celui de la culture

Des explications impliquant des interactions nombreuses et complexes seront privilégiées à celles impliquant des apports additifs

Références

Bee, H. E., & Boyd, D. (2011). Les âges de la vie : psychologie du développement humain (4e édition).

Montréal : Éditions du Renouveau Pédagogique.

Bloch, H. et coll. (1997). Dictionnaire fondamental de la psychologie. Paris : Larousse.

Lestel, D. (2003). Les origines animales de la culture. Paris : Champs-Flammarion.

Lévi-Strauss, C. (2008). Nature, culture et société. Paris : Flammarion.