Que es Raza - Arthur Posnasky

7/30/2019 Que es Raza - Arthur Posnasky

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QU ES RAZA

Arthur Posnansky

Obra suministrada por la Universidad Mayor de San Andrs, Bolivia


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Instituto de Antropologa, Etnografa y Prehistoria

QUE ES RAZA

ARTHUR POSNANSKY.

La Paz Bolivia1943Instituto de Antropologa, Etnografa y Prehistoria

Editorial trabajo


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INDICE

1.Que es raza

2.Khollas y Aruwakes

3.Una pareja Chipaya en La Paz


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QUE ES RAZA

Por el Prof. Ing. Arturo Posnansky,Miembro del Real Instituto deAntropologa de Gran Bretaa e Irlanda.

Para su distinguido maestro Prof. DoctorHans Virchow.

ARTHUR POSNANSKY.

Si se pretendiera escribir, detalladamente una tesis para explicar el conceptoraza, menester sera llenar muchos y gruesos volmenes. Luego, el objeto del

presente artculo es solo el de resumir, sintetizando los resultados obtenidos enlas investigaciones modernas realizadas en torno) a la nocin raza.

El concepto raza es difcil de definir con exactitud cientfica. La Antropologamoderna distingue a las razas especialmente de acuerdo a los ndicescraneanos. Conforme al actual estado de la ciencia, cuanto hoy sabemos, omejor dicho presumimos, es que primitivamente hubo nicamente dos

prototipos de razas, es decir dos razas primigenias de las cuales se hanformado las variantes que hoy conocemos. (1) Una de aquellas razas

primigenias era, por sus caractersticas, dolicocfala, braquiprosopa,platirrhina, de caracteres ms primitivos o teromorfos. La otra raza, cuyascaractersticas seran la braquicefalia, la leptoprosopia y la leptorrhinia,evidencia todas las seales de una raza evolucionada en alto grado ya que sumorfologa bsica se mantiene en las razas ms evolucionadas de la especie

humana contempornea.

Hoy son muy raras las razas puras o ejemplares de ellas, pues abundan lasmestizaciones entre las dos ya citadas razas primigenias que, en el

(1) No se toma en cuenta que el presente trabajo las llamadas razas negras a lascuales se dedicar en otro tomo, un captulo especial.


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transcurso del tiempo, han evolucionado en mayor o menor grado o hanadquirido caractersticas especiales conforme a las influencias del ambiente ya las latitudes en que habitan desde hace mucho tiempo.

De ah que, segn la Antropologa moderna, raza sera un grupo humanoque tuviese una sera de iguales ndices. Como ejemplo y tratando

particularmente de las dos principales razas andinas, tendramos dos grupos.Uno de estos, en gran mayora, estara compuesto por elementos que fuesendolicocfalos (cabeza alargada hacia el occipital), braquiprosopos (caraancha), platirrhinos (nariz ancha), leptoestafilinos (paladar angosto),fenozigomticos (juanetes sobresalientes), mesoconchos (ojo mongoloide o deforma almendrada en rbita baja), prognatos (mandbula superior muyavanzada vista de perfil), etc., etc. El otro grupo estara formada por elementoshumanos que tuviesen las siguientes caractersticas: braquicefalia (cabeza alta,

achatada atrs), leptoprosopia (cara alargada), leptorrhinia (nariz fina y alar-gada), braquiestaflinia (paladar ancho), ortognato (mandbula pocosobresaliente con dentadura aproximadamente vertical), hipsiconcho (ojo deforma foliolar o europeo, como tambin se llama al ojo en rbita alta). (2)

De manera que, si se da el caso de que un grupo humano presente lascaractersticas de uno de los dos tipos cuyos ndices craneanos han sidoanteriormente especificados y que, adems, tenga en la piel, en los ojos o enlos cabellos cierta pigmentacin predominanteenla mayora de sus elementoscomponentes, solo entonces podr hablarse con toda propiedad de raza.

Pero muy raros, excepto en la regin andina,la parte ms antigua delcontinente americano, son los conjuntos humanos que, conforme a lamoderna Antropologa, podramos calificar de raza. Casi todas las asllamadas razas actuales, lo repito, se hallan mestizadas desde hace miles deaos y este hecho ha sido reconocido por eminentes antroplogos, como Flixvon Luschan, Hans Virchow, el padre de ste, Rudolph Virchow, Ranke,Schwalbe, Friedenthal y muchos otros en Alemania; Boul, en Francia;Schlaginhaufen, en Suiza; y Franz Boas, Hrdlizka y tantos otros ms en E.

UU.

2Al tratar de la clasificacin de razas tomamos en cuenta por el momentonicamente el crneo y no el cuerpo, ya que es la parte anatmica que sufremenos transformaciones (excepto con la mestizacin, o deformacin artificial yaccidental). En cuento al desarrollo del cuerpo se refiere, est sometido a muchoscoeficientes externos como son medios de vida social durante largas pocas,nutricin, oficios, deporte, etc. etc.


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Adems, debe decirse, se formaron subrazas o, mejor dicho, gruposantropolgicos, no solo por mestizacin sino tambin por factores especiales,como los climticos, sociales, de alimentacin y otros propios del ambiente yacerca de los cuales no es posible exponer mayores detalles en el presenteartculo esquemtico.

Por consiguiente y excepcin hecha de ciertas tribus aborgenes de la AmricaMeridional, en el mundo hay ahora muy pocos representantes de las llamadasrazas puras. Afortunadamente, aqu en Sud Amrica, especialmente en laseccin andina, la parte ms antigua del continente desde el punto de vistageolgico hallamos an, grupos raciales casi puros entre los genuinosAruwakes, los Puquinas, los Urus, los Chipayas y los Khollas, estos ltimosllamados as por los antroplogos bolivianos y que habitan en las grandes

comunidades indgenas de la seccin cordillerana.

Mucho ms confusa que en las Amricas es la cuestin de razas en Europa yen Asia, dos continentes a los que la ciencia moderna ha considerado, muy

justamente, como a uno solo, llamndolo Eurasia. Debido a frecuentes ymltiples migraciones operadas en el transcurso de miles de aos, se hanmezclado en Eurasia muchas razas que podran haberse considerado comopuras. De ah que hoy da, solo el experto antroplogo y con ayuda de todoel complicado instrumental antropomtrico, puede distinguir tipos racialesmedianamente puros y sus correspondientes mestizaciones con tal o cual raza.

Luego, tanto en Eurasia como en las Amricas se ha formado a causa de lascontinuas migraciones un human meltingpot, como sealan los yanquis, osea un crisol en que se han fundido diversos pueblos.

Al respecto, el Barn Flix von Luschan el prncipe de los antroplogos de,Alemaniadeca en su magna obra Pueblos, Razas y Lenguas lo siguiente:Un grupo humano con caractersticas somticas iguales tuvo primitivamenteuna sola lengua. En el correr de los tiempos, mediante migraciones y

mutaciones de los pueblos, debido ya sea a influencias pacficas o guerreras,por medio del comercio y de las comunicaciones, han cambiado en sutotalidad las condiciones que antiguamente nos hacan distinguir las razas enmuchas partes. As es como en muy pocos lugares del mundo se podra hablarhoy de razas puras. Por tanto, la palabra raza ya ha perdido en la cienciamoderna una gran parte de su! valor intrnseco.


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En cuanto respecta al continente africano, con el instrumental del antroplogopodra igualmente distinguirse, entre los negros, ciertos grupos es decirvariantes que, con bastante propiedad, podran ser calificados como razasnegras y negroides, (3)

Volviendo al concepto racial en Europa, especialmente en la Alemaniahitleriana que ha hollado y atropellado las ciencias junto con todos los demsvalores de la cultura, el calificativo raza ha sido empleado nicamente comoarma poltica, como una cuestin de bandera o espada esgrimida contra ungrupo que no constituye una raza sino una congregacin religiosa mosaica,; uugrupo espiritualmente evolucionado, que desde hace miles de aos vive encomunidad ma vida moral, con costumbres sanas dentro de la familia, que estrabajador y de alto empuje econmico, que ha podido realizar grandesempresas en todos partes del mundo y que dispone en todas esas partes de

grandes, riquezas. Ese grupo, o mejor dicho esa congregacin religiosa, nollega a ser una raza, sino que se compone, antropolgicamente hablando, deuna multitud de elementos raciales provenientes tanto del Asia anterior, comodel Irn (los llamados Arios o Razas Arias es una invencin de Max Mller)y de todos los grupos raciales de Europa y Asia. No se puede luego, hablar,

por ej. de israelitas de una raza, sino de un conjunto humano que profesa lareligin mosaica y que es integrado por un conglomerado de pueblos que porla convivencia e imitacin automtica de l;a gesticulacin y contraccin de losmsculos faciales, se parecen entre ellos aparentemente, lo que sirve a los

profanos para decir, usando la palabra alemana Rassenmerkmale, queaquellos son signos raciales.

Sabido es que en el transcurso de aproximadamente 1,900 aos desde J. C.,millones de esos elementos per fas et per nefas se han convertido alcristianismo y otras religiones y, sabido tambin es que con el agua de la feno se cambia la raza.

Y es as cmo hoy da,, profesan las religiones catlica, protestante,ortodoxaanatlica, etc., millones de individuos de la llamada raza juda,

que son ahora considerados por los nuevos apstoles de la actual Alemaniacomo Arios puros... La confesin no hace la raza. Entre los judos hayproporcionalmente tantos rubios, morenos y trigueos como en los grupos de

3 No se toma en cuenta en el presente trabajo las llamadas razas negras a lascuales se dedicar en otrotomo, un captulo especial.


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otras confesiones; y la nariz alargada y curvada, o nariz del Asia anterior, onariz de raza dinmica como tambin se ha venido llamando ltimamente enAlemania, se halla tanto entre judos como entre los nombrados arios. Poresto, repetimos, el bautismo no cambia la forma de la nariz, que es uno de los

principales y ms persistentes signos raciales, ni tampoco los cromosomas delorganismo, puesto que ellos son partes pertenecientes a los ncleos celularesque a su vez son portadores de la herencia, per secula seculorum.

Por las consideraciones .anteriores ningn hombre de cultura en Europa, Asiao Amrica, puede jurar que no tiene cierto porcentaje de sangre semita en lasvenas.En cuanto a la palabra semita, no es este un calificativo que convenga con

propiedad a los individuos de confesin israelita. Semitas son, conforme a laAntropologa, a la Geografa histrica y al relato bblico, los descendientes de

Sem, los cuales no constituyen una raza sino un grupo de individuos quehablaban una lengua proveniente de la gran rama lingstica semtica, lenguaque hablan an diversas agrupaciones humanas de origen asrico, babilnico,fenicio, pnico (Cartago), arbico, samaritano y centenares ms de elementosde las llamadas razas y sub-razas semitas.

Entre estos semitas hay tambin pueblos de lengua aria (ario es una lengua-madre y no una raza), e indo-germnica (indo-cltica).

En conclusin, no se puede puespropiamentehablar de una raza semita,sino de idiomas semitas y, en el caso; actual de Bolivia, de inmigrantescuyos individuos profesan la confesin mosaica o hebrea. Ellos forman unacomunidad religiosa y de intereses, que durante una larga convivencia hanconstituido no una raza, sino un grupo social de tica determinada. Empero,en; el estudio de la Antropologa Andina no nos interesa mayormente lallamada raza semita, ni la conveniencia o inconveniencia de su estada enBolivia y su consiguiente mestizacin con el elemento nacional, sino desde el

punto de vista descriptivo, somtico y psquico que hace de los semitas elprofesor alemn Dr. Hans F. R. Gnther, tomado como ejemplo por ser uno de

los modernos antroplogos de su pas que recin ahora, por supuesto, comulgacon el rgimen antropolgico del Tercer Reich. Ese profesor es el SumoPontfice de los antroplogos de la Alemania actual y quien, con Kynast yotros de sus cardenales, dan la pauta antropolgica-poltica en lo tocante arazas en el Reich. Por supuesto, en su Antropologa del Pueblo Alemn(1938), el doctor Gnther exhibe la cuestin desde el punto de vista de prodomo sua, afirmando la existencia de una supuesta raza aria, en tanto que


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en su obra anterior Antropologa de Europa, escrita con cierta sinceridad en1929, o sea cuando an no comulgaba con el rgimen ariano de la nuevaAlemania, an distingua la intromisin de sangre de razas del Asia anterior,intromisin o mestizacin que l mismo califica vorderasiatischerEinschlag. Como en aquella poca no estaba de moda hablar de unamestizacin con sangre semita, en especial cuando se trataba de gentesobresaliente en Alemania tuvo la habilidad de referirse solamente a unEinschlag de razas del Asia Anterior y no a un Einschlag de sangresemita.

Debido a que aqu, en la seccin andina, tenemos no, un Einschlag de aqueltipo que el nombrado antroplogo llama del Asia Anterior, sino tipos, -recalcamos tipos- que en todo son idnticos a aquellos asiticos, tuvimos que mencionar, nolens volens, a Gnther. Por supuesto, no pretendemos

afirmar que hubo ni el ms mnimo parentesco entre las razas del Asia anteriory los grupos humanos que habitan en ciertas partes de nuestra cordillera y aquienes, como ya lo he dicho, los antroplogos altoperuanos llamanKhollas. Estos chollas son en su conformacin craneana (ndicesceflicos) idnticos a los asiticos anteriores, y forma sin embargo, y sinduda alguna, un pueblo autctono de los Andes.

Ahora bien, en cuanto se refiere a la decadencia o ascensin somtica ypsquica de los pueblos del Orbe, diremos que para ello influyen poderosa yexclusivamente factores tales como la alimentacin, el clima, los ejercicioscorporales, la higiene, la instruccin adecuada, los ejemplos familiares, etc.De ah que ascienden, en el nivel cultural, somtico y psquico, los puebloscuyos individuosacaso por geogrficasgocen de buena alimentacin,realicen ejercicios fsicos, sean higinicos, etc. En cambio, descienden en elmismo nivel los pueblos desnutridos, diremos insuficientemente alimentados,con malas viviendas y cuyos individuos hayan realizado, desde la infancia,

poco ejercicio corporal y, por consiguiente hayan bebido poco agua(4). Y,en el fondo, ocurre al organismo humano lo mismo que a las plantas, que sedesarrollan favorablemente cuando hallan un suelo frtil, y quedan raquticas

cuando encuentran un suelo pobre en materias nutritivas. De ah en cuanto serefiere a lo somtico, no hay razas superiores ni inferiores. Solamente en elintelecto,sobre el cual casi no influyen los factores externos, hay razas

4 Est comprobado que en nios que en la infancia toman poca agua no hay unregular funcionamiento de la glndula tiroides la que como se sabe, regula elcrecimiento del cuerpo humano.


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superiores e inferiores. Y acerca de esto luego nos referiremos. Como ejemploen lo concerniente a la estatura, mencionaremos o compararemos al oriundode los valles cochabambinos y al de la zona altiplnica: Es sugerente que elnio de las regiones primeramente nombradas, en razn de los grandesrecursos agrcolas y por el clima benigno de su tierra, tiene posibilidades demejor alimentacin, y de efectuar con ms frecuencia ejercicios corporales alaire libre que el de las zonas altiplnicas (La Paz, Oruro, Potos) en las que lascircunstancias adversas de clima y de alimentacin, se manifiestan comofactores adversos a su normal crecimiento, acusa ndices vitales de mayorexponente que los ltimos.

Claro es que hoy da las madres de familia y los maestros, unasinstintivamente y otros por estudios, han comprendido que la decadenciasomtica tiene las causas ya citadas, proviniendo de ah, de ese conocimiento,

que los nios de las regiones altiplnicas de Bolivia, de los departamentos yanombrados, hayan progresado extraordinariamente desde el punto de vistasomtico. Se desprende de esas mismas razones el hecho de que los niosaltiplnicos sean hoy, en comparacin al ayer cercano, ms altos, ms fuertes,ms robustos, ms resistentes contra las enfermedades de la infancia ydemuestren ya pocas seales de desnutricin y consiguiente raquitismo. Elmoderno nio paceo,al igual que el orureo o potosinoes gracias a laeducacin fsica y a la paidologa, muy superior al de hace treinta aos, tantoen lo somtico como en lo psquico.

Refirindose al intelecto, no se puede poner en duda que hay razasSUPERIORES E INFERIORES, pues nadie se atrevera hoy a afirmar locontrario. Y conviene sealar al respecto que, conforme a la mestizacinadecuada o inadecuada, mejoran o decaen las razas. El fenmeno queevidencia realmente la existencia de razas superiores e inferiores, tiene su

plena comprobacin, como en ninguna otra parte del mundo, en nuestroAltiplano. Si se visita las escuelas rurales indigenales y se separa en lasaulas,como yo lo hice, a los nios de tipo kholla (braquicfalosleptorrhinos) de los del tipo Aruwak (dolicocfalo, mesorrhino y platirrhino) y

se examina separadamente a cada uno de esos tipos, aisladamente,investigando por ejemplo su reaccin al explicar la utilidad de un objeto o lacausa y efecto de un hecho, las respuestas que de unos y otros se obtengan,convencern con toda evidenciaque hay intelectualmente, razassuperiores e inferiores entre los que llamamos indios; pues, los del tipocholla piensan y obran concretamente, mientras que los del tipo aruwak,lo hacen en forma abstracta.


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La dolicocefalia juega un papel radical en la capacidad o incapacidad delindio andino (y tambin en representantes de cualquier raza). Aseveracinsta, en cuyo apoyo, podramos formular la siguiente pregunta: Quien seracapaz de mostrarnos un mamfero braquicfalo (con excepcin del gorila cuyondice ceflico es de 89.8) o un antropoide que tenga un crneo braquicfalo.Ya es un hecho incontrovertible e incuestionable que un signo de evolucin,de raza superior, es la braquicefalia, acompaada por una narizevolucionada, o sea la leptorrhina.

Por supuesto, no hay reglas sin excepciones. En la mestizacin entre esas dosrazas (khollas y aruwakes) que afirmo son Urrassen (razas primigenias), seheredan signos raciales de la una o de la otra. Es decir, en la mestizacinhllanse por ejemplo braquicfalos mesorrhinos, dolicocfalos

leptorrhinos o mesaticfalos (mestizacin entre dolicos y braquis), connariz larga; o nariz corta. Natural es que con la mestizacin de aquellas dosrazas primigenias se hayan formado nuevos tipos raciales, como mediante laaleacin de dos metales se forma uno nuevo. Tomemos como ejemplo el noble

bronce, que no es ms que una mezcla, del blando estao con el rudo cobre yque supera en mucho las bondades de sus componentes originarios. La mismanaturaleza humana, en la seleccin natural, busca la mestizacin. Un hombrenarign busca instintivamente a la mujer de nariz respinga y vice-versa. Elhombre rubio, a la mujer morena y vice-versa. El braquicfalo a ladolicocfala. En regiones donde no hay posibilidad de proceder a esaseleccin natural y donde durante largusimos perodos se unen hombres

braquicfalos con mujeres braquicfalos se producen casos corrientes dehiper-braquicefalia. Acontece igual con los dolicocfalos, cuya unin, en eltranscurso de largos perodos, genera numerosos casos de hiper-dolicocefalia.Sucede tambin lo mismo en regiones donde predominan los tiposleptorrhinos y en donde no habiendo mezcla con tipos mesorrhinos o

platirrhinos, es frecuente la formacin de tipos bastante evolucionados connarices de un largo pasmoso.

Entre los mismos semitascalificndolos as desde el punto de vistadogmtico religioso, y cuando no existe ya el tab de las prescripcionesortodoxas, el hombre busca hoy a la mujer de diferente credo religioso y vice-versa. Es, decir que se produce una mestizacin ya no solamente material, sinomental, psquica y religiosa, mediante la cual el esposo o la esposa se incluanhacia el credo que presume ms evolucionado o ms sublime, conforme a la


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cultura o a la sugestionabilidad de cada cnyuge. Y aqu tal vez conviene tocarun punto somatolgico muy interesante.

Si, por ejemplo, dos esposos conviven durante un largo tiempo, se produce unfenmeno que hasta el ms profano en antropologa o fisonomstica puedeobservar y que revela una notable semejanza facial de ambos cnyuges. No es

precisamente que se parezcan en las facciones sino que, por la convivenciaque tienen durante largo tiempo, reflejan recprocamente el juego de losmsculos faciales y se transmiten automticamente la gesticulacin antes

peculiar de cada uno de ellos. Y as es que ambos, efectivamente, se parecenen algo. Esto, que acontece entre los matrimonios, ocurre tambin en las razas.Por ejemplo: en un grupo de tipos eslavos hay algunos cuyas faccionesseran del tipo de Asia anterior y que por supuesto se adaptan a los rasgostpicos de la mayora de los componentes del grupo, a stos, y para no

contradecirse, el antroplogo alemn Gnther clasifica como eslavos convorderasiatischen Einschiag (con intromisin de sangre del Asia Anterior).

Otro ejemplo: un boliviano de tez clara que viaje a Europa y que durantemuchos aos resida en cualquier pueblo alemn de determinada particularidadracial y luego de haber aprendido a hablar perfectamente y sin acentoextranjero el idioma alemn, no podr ser considerado a primera vista porningn alemn nativo, como forastero, pues, aparte de haber aprendido eldialecto propio de la regin, habr asimilado automtica e involuntariamenteel especial y tpico movimiento de los msculos faciales, la gesticulacin y lamanera de andar de los nacidos en la regin donde l reside.

De lo anteriormente expuesto, se desprende que no es tarea fcil distinguir alas razas y a sus mestizaciones. El nico medio para distinguirlas es, y ser, lamedicin con clculos de ndices craneanos y la comparacin de grupos congrupos, segn los mtodos que indico ms adelante.

Por supuesto, donde mejor pueden practicarse esos estudios es en el crneo,usando instrumentos modernos como el Cubuscraneforo (Fig. 1) para

craneometra y crneo fotogrametra; instrumento mediante el cual es posibleefectuar, matemticamente, hasta las ms complicadas medidas deproyeccin sobre el metro grama y se puede hacer los ms delicados estudioshasta determinar mestizaciones en mayor o menor grado, de tales o cualesrazas.


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Fig. 1 Cubuscraneforo de Posnansky para craneometra y crneo fotogrametracon el se hace los trabajos antropolgicos de precisin en el Instituto Tihuanacude Antropologa, Etnografa y Prehistoria.


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Fig. 2 Mquina fotogramtrica

de 3.55 metros de fuelle yobjetivo Hypar 1:33 de 2,000milmetros de foco (C.P. GoerzBerln) que trabaja encombinacin con elCubuscraneforo y con la seobtienen cinco normas deCraneofotometrogramas de cadacrneo sin distorsin ptica, enmitad de tamao natural. En l setoman todas las medidas posiblesy hasta las de proyeccin delcrneo humano. (en los puntos

cardinales del crneo hllanse agujas para sealar los puntos precisos paraestudios fotocraneotrigonomtricos).

Fig. 3 Vista de frente y de perfil de un genuino tipo Aruwake (Uro de Iru-hitu, RoDesaguadero) Ntese la expresin embotada de este rostro y la mandbula sincarcter.


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Muy pocos especialistas hay en el mundo que, al tratar de Antropologa, dejena un lado el credo poltico y se ocupen de esta clase de estudios, con

propsitos netamente cientficos, para los cuales se requiere gran preparaciny en los cuales, lo repito, no basta medir el crneo sino tambin y

preferentemente la nariz que, sin duda, es la parte principal de la cara, tanto enel individuo vivo como en el crneo de los muertos, para la adecuadadistincin racial. Con mis maestros, Prof. Dr. Flix von Luschan y Prot. Dr.Hans Virchow, hemos practicado amplios y profundos estudios al respecto yquiz en el siguiente numero de esta revista he de referirme in extenso a esteasunto tan fascinante como complicado. No me queda ms que recalcar que niel idioma, ni el credo religioso, ni la latitud geogrfica ni otros centenares defactores contribuyen a formar una raza, pero s,afirmo, que hay

verdaderas razas y sus correspondientes mestizaciones y aseguro tambin quehay RAZAS SUPERIORES Y RAZAS INFERIORES. Este hecho debe sertomado muy en cuenta, especialmente en Bolivia. Cuando se trata de educar,es decir de familiarizar, de encuadrar al indio con nuestra cultura y hacer de lun hombre til para el listado y la Patria.

A propsito de razas superiores e inferiores, es oportuno citar uno de los msfehacientes ejemplos que ha visto el mundo y que se refiere a una cuestin de

palpitante actualidad.

La mezcolanza racial que hay en la nacin alemana, hoy en guerra, esconocida no solo por los antroplogos que no comulgan con la antropologaimpuesta por la poltica del III Reich, sino hasta por el ms profano en lamateria. No existe all, como lo pretende afirmar la moderna poltica alemana,una sola raza aria que por supuesto no ha existido nunca, no existe, niexistir, sino una aleacin racial de muchos elementos homogneos yheterogneos, entre los cuales hllanse grupos raciales superiores e inferiores,grupos a los que los nuevos antroplogos del actual rgimen de Alemaniallaman nrdicos, eslavos, dinricos, del Asia Anterior, dlicos, sudticos,

mediterrneos, alpinos, blticos y tantas otras designaciones que en gran parte, son ms imaginarias, que cientficas, pero que han sido ideadas por aquellosantroplogos en apoyo de su punto de vista poltico. Esa mezcolanza racial,que existe desde hace muchos siglos, ha dado origen a un grupo humano concaracteres raciales que, en parte, son indudablemente superiores y acerca delos cuales me refer anteriormente dando el ejemplo de las aleacionesmetlicas. As, debido a esas mezclas, se produjo innegablemente en


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Alemania un nuevo elemento antropolgico con caracteres de gran empuje,energa y superior inteligencia.

Los rusos, hoy contrincantes de los alemanes, son lo contrario de stos, en loracial. Forman en su mayora una raza homognea, constituida especialmente

por grandes grupos de eslavos con intromisin monglica, raza que es inferior,sin la menor duda. Los signos raciales de los rusos son tan tpicos quecualquiera, an sin conocimientos antropolgicos, puede distinguirlos. (Fig.2). Tienen la nariz corta, ancha, chata y algunas veces respingada; la distanciainterlacrimal es considerable: son fenozigomticos, la bveda palatina esalargada; tambin la distancia entre la espina nasal y el labio superior esamplia, lo mismo que la medida proyectada desde el nasin al vrtice esenormemente inferior a la medida proyectada desde el nasin hasta elgnation. Dicho de grosso modo, tienen la cara chata y ancha, muy parecida a

la de los elementos de tipo Aruwak de la Amrica del Sur, elementos quecomo lo he demostrado en muchos otros artculos, forman una RAZARETARDADA, una raza de manada que, si carece de un buen Fuehrer, esfcil de dispersar y de vencer.

Los recientes acontecimientos han demostrado la absoluta verdad de lo queacabo de apuntar. Rusia es un pas que dispone de recursos en cifrasastronmicas y que posee material humano en nmero muchsimo mayor quesus contrincantes. Caso igual ocurre en el Lejano Oriente, donde los

japoneses, raza superior, actan en mucho menor nmero frente a los chinos,que son una raza retardada. Rusia hallbase preparada con gran anticipacin

para una guerra contra el mundo entero. Acumul recursos en formidableescala, el concurso de tcnicos extranjeros para reorganizar sus industrias y

para extraer las fantsticas riquezas de su suelo. Se prepar desde que entr alsistema comunista para una guerra, no solo material, sino ideolgicamente. Ysin embargo de todos esos preparativos, su derrota hubiese sido segura, si norecibe la oportuna ayuda de su mejor aliado: el terrible invierno, que yaanteriormente, el 19 de octubre de 1812, derrot al gran Napolen Bonaparte.

A pesar de luchar en un terreno cuya topografa es favorable para la defensa,el formidable ejrcito ruso es arreado como una manada de corderos.(ltimamente ha reaccionado cual un enfermo mediante la inyeccin de unestimulante, con la eficaz ayuda de sus aliados ingleses y americanos). Por su-

puesto, Rusia an tiene un enorme Hinterland con grandes recursos, redesde modernos ferrocarriles y carreteras, colosales fbricas de armamentos,industrias de toda clase, minas en plena explotacin y en fin, abundantes


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materias primas que otras naciones tienen que importar. En poca de paz se haaprovisionado del extranjero de todo cuanto le haca falta, pues dispone deincalculables riquezas, ya que por su sistema poltico el Estado es e1 msgrande capitalista e industrial. Si estas ventajas se hallan de su parte, tienen, encambio, y aparte del factor raza, la desventaja de haber permitido que duranteel perodo de su casi-alianza con Alemania, los observadores de este pasestudiasen cuidadosa y prolijamente todos los puntos vulnerables del colosoruso.

Observemos la fotografa del gran Fuehrer ruso, el mariscal Timoshenko, jefesupremo de la guerra. Es el tpico eslavo-mongoloide, el tipo de Gengis-Khan.Pero la tctica de los gengis-khanes de nada vale contra la estrategia y latctica modernas, manejadas por pueblos superiores. Con su modernoarmamento, sus poderosos recursos econmicos, la gran superioridad

numrica de su ejrcito, la nueva ideologa anti-capitalista que fortifica elsentimiento patritico de las masas, la formidable preparacin de veinte aos yla favorable topografa de su suelo, los rusos no han podido evitar las grandesderrotas inflingidas por un elemento racial, superior. Y este hecho entraa magran enseanza para el mundo entero.

Por supuesto, las probabilidades de triunfo en una guerra moderna ymecanizada, no dependen nicamente de la cuestin de raza, puesto que elfactor individuo y el valor personal ya no tienen la importancia de antao, sinoque dependen de otros muchos coeficientes,diremos claramente, delcinismo, la ninguna escrupulosidad, la codicia, la inmoralidad de no respetarcompromisos solemnes. la falacia, la hipocresa, el terror sin piedad en lastierras no afectadas por la guerra o ya sometidas por la accin de las armas, elespionaje mediante la corrupcin de ciudadanos de la nacin contrara y acosta de ingentes cantidades de dinero, y otros recursos.

Despus de esta guerra el mundo meditar sobre si estos sistemas, queretrotraen a la Humanidad al barbarismo primitivo, seguirn perfeccionndoseo... si ella tomara otro rumbo adecuado al hombre evolucionado, que detesta

aquellos procedimientos, que no desea ser esclavo de nadie y que ama lalibertad. Convendr estudiar si para arreglar los diferendos internacionales esimprescindible masacrar a pueblos mediante el empleo de mquinas dedestruccin y arrasar obras de cultura milenaria o, si al fin, ser posibleencontrar soluciones y recursos que no sean los de la fuerza bruta.


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Por todas las consideraciones anteriormente expuestas en diferentes aspectos,necesario es dar mayor importancia a la Antropologa y especialmente alestudio de la capacidad de las razas y a su mestizacin, para obtener elementosraciales superiores y de mayor eficiencia, de ms moral y de mayor utilidad

para el conjunto humano; pues, muchas veces en esto consiste la felicidad, elxito y la grandeza de una nacin. El pueblo norteamericano, ha principiado,con xito, hace mucho tiempo, esta mestizacin, con lo que obtuvoindudablemente un nuevo elemento racial de gran eficiencia.

Las nuevas exposiciones que el antroplogo Gntherque se asimil alnazismo despus de haber escrito su Antropologa de Europahace en sunueva obra escrita en 1938, no se sustentan en la ciencia de la Antropologa,sino que constituyen la defensa del dogma ariano de la nueva Alemania y sehallan, por lo tanto, exentas de buena fe. Por ejemplo, lo que llama raza

dinrica, no es ms que t predominio de antiqusimos elementos procedentesdel Asia Anterior, hecho que admiti en sus anteriores obras, pero que en laltima, escrita bajo la frula y sugestin del nuevo dogma, ha descartado,como tambin ha desterrado la nocin vorderasiatisch o convorderasiatischen Einschlag (intromisin antropolgica de elementos delAsia Anterior). Esto demuestra, en un sabio, falta de consistencia decarcter y carencia de una base slida en su ideologa.

Un hecho, por ejemplo, del que nadie, que yo sepa, se ha ocupado hasta ahora,es que en ias tumbas paleolticas y neolticas de Suecia, en lasEinmannsgraeber (sepulturas donde se halla un solo esqueleto) y en lasVielmannsgraeber (5) (sepulturas de varios esqueletos), se evidenciandetalles sugestivos. En las sepulturas de un solo esqueleto, se encuentranicamente tipos braquicfalos (seguramente del tipo de Asia Anterior) y asu lado artefactos de mayor arte y mayor perfeccin. En las otras sepulturas,conde hllanse juntos varios esqueletos, se constata que stos son de razadolicocfala y que las ddivas sepulcrales consisten en artefactos y armas dehechura rstica. (Vanse colecciones en el, Instituto Tihuanacu deAntropologa, en La Paz, Bolivia).

Este hecho proyecta una luz sugerente en lo que aquel antroplogo alemn denueva factura y nueva ideologa llama la Oberschicht (estrato superior),

pueblo aristcrata, evolucionado, pueblo de Fuehrers, pueblo mandn que,

5 Vanse: J. K. Forssander. Die. schwedische Bootaxtkultur und ihrekontinentaleuropaischen Vorausse tzungen. Borelius. Lund:1933.


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segn el mismo Gnther, est diseminado en escaso nmero entre el pueblocorriente tanto en Alemania como en la regin nrdica de Europa. Sin lamenor duda, suponen que se trata de un tipo braquicfalo o mesaticfalo pormestizacin, tipo que en aquellos pases vale y produce y que no esconfundible con el pueblo de manada o pueblo herramienta, ejecutor. .. lamasa que en una guerra es carne de can y a la cual no se permite pensar,

pues solo debe obedecer estrictamente y sacrificarse por la nocin Patria,siendo conducida por una clase superior, a la que Gnther llamaOberschicht. Para finalizar, dir que los experimentos serolgicos,destinados a distinguir las razas, el parentesco que haya entre ellas y susmestizaciones, as como otros supuestos estudios y determinacionesfantsticas, no constituyen por el momento, ms que iniciaciones en unaciencia que se halla en paales y, por lo tanto, no pueden ser consideradasseriamente en los estudios raciales. Quiz ms tarde se llegue a progresar en

esta materia, que en Alemania califican de Afinidad de grupos sanguneos(Blutgruppen).

El presente estudio es meramente una introduccin al problema racial y en unnmero posterior de esta Revista lo abordar con mayor profundidad.


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KHOLLAS Y ARUWAKES

En la III Asamblea Panamericana de Geografa e Historia

Uno de los temas que ms clidamente se ha discutido en la AsambleaPanamericana de Historia y Geografa que tuvo lugar en Lima, el ao pasadofue el del predominio de Khollas sobre los Aruwakes en las antiguas culturasdel Gran Per, hoy Per y Bolivia. Es sabido en el mundo cientfico que haceaos publiqu la conclusin de que en la Amrica meridional y en gran partede la septentrional, existieron originariamente solo dos razas principales (Ur-rassen).

(6) La una lo constitua un pueblo conductor, superior en capacidad mental, ydinamismo, un pueblo luchador, organizador y de grandes cualidades demoralidad.

(7), como tambin de un enorme adelanto especialmente en la ciencia agrcola,astronmica y arquitectnica: en resumen, un pueblo de fhrers, pero ennmero relativamente pequeo y cuyas condiciones fisionmicas y decarcter, los asemejan bastante a ciertos pueblos del Asia anterior'. Fueronellos denominados, en la regin andina, los Khollas, de cuyo seno salieron

primero los "Willkas" y mas tarde los Inkas (8), como tambin coetneos o

posteriores a estos, los grupos de mandones que edificaron las grandesHuscas en la costa del Pacfico (Per). Eran, los individuos pertenecientes aesta RAZArecalcamos el trmino raza, los autores de las importantesculturas de la costa del Pacfico. Estos que siempre existieron en escasonmero, se extendieron por el Sud, hacia la Argentina y Chile y por el norte,hacia el Per, Ecuador, Colombia hasta Centroamrica, Mxico y an ms alnorte. En los enterramientos ms remotos hallnse los restos seos de estostipos junto a las mejores obras de arte y de cermica finsima. (Vase tambinlos entierros de Paracas en el Per).

6 Ur-rassen: trmino tcnico germnico que significa raza fundamental o razaprimigenia.7 Vase: Posnansky.Antropologa y Sociologa. La Paz 1939 (Editorial InstitutoTihuanacu de Antropologa) 1938.8Willka o Inka significa prcticamente lo mismo; el uno en lengua aymar y el otroen keshua, ambos tienen como raz filolgica ika.


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La otra raza que provisoriamente hemos venido en llamarARUWAK, debidoa que una gran porcin de stos hablaban en poca de la conquista y aunsiguen hoy hablando, dialectos aruwakes, tienen caractersticas tambinespeciales e inconfundibles, cuyo prototipo antropolgico fue hallado porLund en unas vetustsimas capas en las cavernas de un sitio llamado LagoaSanta en el Brasil. (Vase ms adelante el artculo: Una pareja Chipaya".)

La masa comn de los que hoy llamamos indios, son precisamente de esetipo. Constituyen un pueblo mentalmente retardado, que en lo somtico seasemeja a los pueblos mongoloides del Norte de Asia; dciles para serconducidos, constituyen un verdadero pueblo de manada, queindudablemente era la masa sirviente de los Khollas, tal cual hoy es la masaindgena servidora de iberoamericanos. Por supuesto que existen tiposintermediarios entre ambas razas como productos de mestizaciones milenarias,

PERO POR SUERTE EXISTEN TAMBIN, ESPECIALMENTE EN LA REGION ANDINA DEL ACTUAL PER Y BOLIVIA, TIPOS DE RAZAS ENESTADO RELATIVAMENTE PURO! Algunos de aquellos que hemossealado antropolgicamente como Aruwakes, aun hablan dialectos Aruwakes(Fig. 1). Ambos tipos raciales, Khollas y Aruwakes, permiten al investigadorantroplogo, determinar no slo su tipologa como raza, sino la superioridad oinferioridad respectiva como pueblos. A este respecto, ni vale la pena de tocarlas teoras que se estn archivando ya definitivamente, acerca del origenasitico, o australiano, o melansico o de otros puntos del globo, de los

pueblos americanos; opiniones descabelladas, que se basan en fundamentosfrgiles e insostenibles en la prctica, como demostr el suscrito en unaconferencia pronunciada en la Universidad de San Marcos de Lima en el ao1939, intitulndola Amrica, tierra de origen del Hombre Americano.

En la Asamblea Panamericana de Lima, el catedrtico de aquella Universidad,doctor Roberto Mac Len, trat de discutir este asunto con teoras excavadasen los arcaicos dictmenes de antao, que con la investigacin moderna en elterreno, carecen ya en lo absoluto de base cientfica.

En las discusiones que ste tema suscit y a las que se hizo referencia alcomienzo, jugaba un papel no escaso de mrito en algunos de los queintervinieron en ellas, algo as como una especie de nacionalismo,

principalmente en aquellas personas no adentradas an en las modernasdisciplinas de la Antropologa Fsica y Tcnica Antropomtrica, mediante lacual por medios instrumentales perfeccionados como el Cubuscraneforo

para Craneometra racional y Crneo fotogrametra (Fig. 1), se llega a


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evidenciar la existencia no solo de tipos pertenecientes a razas puras, sinotambin de las razas mestizadas. Algunos de aquellos debatientes, confundanen su mentedel mismo modo que Imbelloni en la Argentina, la nocin deraza con la nocin de lengua. Es (por ello que han figurdose que los Khollasson los aymars, mientras que los Aruwakes constituiran los keshuas,siendo as que no existe una RAZA AYMARA ni una RAZA KESHUA, sinosimplemente pueblos que hablaban o hablan la lengua aymar y pueblos quehablaban o hablan los diferentes dialectos keshuas. Tanto entre los de hablakeshua como entre los de habla aymar existen Khollas y Aruwakes. LARAZA NO SE DISTINGUE POR LA LENGUA QUE HABLABAN O QUEAUN HABLAN, sino que se distingue por las caractersticasantropolgicas que se llegan a determinar matemticamente mediantendices standards que a su vez se obtienen por medio de la modernatcnica antropomtrica a base de instrumentales perfeccionados (9) y de

observaciones concienzudas con las que no solamente se determinan ndices,sino tambin que se aprovechan estas para determinar en glandes series,grupos que estn en la misma "esfera de variacin" de ndices(Variationsbreite), nocin sta que puede ser explicada mejor, poniendo comoejemplo el ndice ceflico y dentro de ste la dolicocefalia, pongamos el caso.Son dolicocfalos, segn los dictados de nuestra actual cienciaantropomtrica, aquellos crneos cuyo ndice ceflico vara entre 70,0 y 74,9(10). Por consiguiente, todos los crneos que se hallan entre las cifras citadas,estn en una Variationsbreite o sea en una misma esfera de variacin de ladolicocefalia. As hallamos en la regin interandina dos tipos principales derazas que felizmente, aun no se han mestizado por completo; es decir, cuyosindividuos se hallan con respecto a la mayora de sus ndices principales, enuna misma Variationsbreite. Me refiero a los Khollas y Aruwakes. Ahora

para precisar detalles de un modo cientfico, debe explicarse algo acerca de losndices, cosa que para los antroplogos es muy comn, pero para los que noestn familiarizados con la tcnica antropomtrica moderna, es necesario

79 Conozco personas que gozan de fama como Antroplogos,y de esos haymuchos que no quiero sealar con el dedo, que no tienen idea de la tcnicaantropomtrica tan indispensable para distinguir las razas y sus mestizaciones.Como no entienden o no han aprendido esta ciencia (que, por otra parte no seaprende en libros) la desprecian y hacen creer a sus discpulos que ella es unaciencia caduca.

10 Hay tambin entre los dolicocfalos: Dolicocfalos extremos con 55,059,9.Ultradolicocfalos con 60,064,9; Hiperdolicocfalos con 65,069,9; pertenecena crneos deformados artificial o accidentalmente.


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hacerlos conocer a fin de que se comprenda mejor los posteriores comentarios.(ndice es una proporcin que tiene como base el W100).

Son crneos dolicocfalos, repito, aquellos cuyo ndice de largo y de ancho sehallan en la variationsbreite comprendida entre 70,0 y 74,9. Sonmesaticfalos, los que tienen ndices entre 75,0 y 79,9. Braquicfalos sonaquellos con ndices entre 80,084,9 (11).

En lo que se refiere a las otras proporciones del crneo o mejor dicho de la fazdel crneo, tenemos en uso, por no complicar la craneometra prctica y deutilidad inmediata, que debe distinguirse RAZAS PRINCIPALES nicamentelas proporciones del alto y ancho de la cara ms el ancho y alto de la nariz

11

Tambin hay tipos extremos entre los braquicfalos, stos son lo mismo las msde las veces deformados, sea artificialmente en la infancia o accidentalmente porllevar pesos sobre la cabeza o por otros motivos que no es oportuno tocar en esteligero artculo

Estos extremos cuando tienen ndices de 85,0-89,9 son hiperbraquicfalos, y conndices de 90,094,9 son ultrabraquicfalos y hay hasta con ndices de 95,099,9 que se ha venido en llamar braquicfalos extremos.

Investigadores que realizan estudios ms especializados, pueden determinar porsupuesto ndices, aun del largo y ancho de la cara superior, largo y ancho del

foramen mgnum, adems los ndices frontales, el ndice estefanional, de ngulos,volumina, planos y muchos otros ms, que para citarlos todos que escribir todo untratado de craneometra. Los consignados en esta nota, son necesarios paradeterminaciones de mestizacin entre dos razas que son estudios especiales quese hacen desde bastantes aos en e] laboratorio del Instituto Tihuanacu de

Antropologa, Etnografa y Prehistoria en La Paz, Miraflores Calle Pinilla No 554556. En lo que se refiere a mediciones me adhiero y uso principalmente laexcelente tcnica de mi maestro Prof. doctor Flix von Luschan y con ella a latcnica adaptada en Monaco y Francfort; y en la orientacin del crneo laHorizontale de Francfort. En cuanto a la nariz,uno de los principales estudios enla determinacin de razas. he adoptado la tcnica de mi maestro el Prof. doctorHans Virchow. En todo lo dems o sea en trabajos delicados de laboratorio, uso latcnica propia del Cubuscraneforo para Craneometra y Crneo fotogrametraque construye para mediciones precisas de ngulos y medidas de proyeccin quese halla combinado con el aparato de crneo fotogrametra que tiene un objetivode 2,000 milmetros de foco y su respectiva cmara larga que permite obtenerfotografas sin distorsin ptica, en mitad de tamao natural en cinco normas, enlas que puede medirse igual y quizs mejor que con o mismo crneo foro. (VaseFig. 1).


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(tambin en ciertos casos la prominencia del esqueleto nasal), ms el aio yancho de las alveolas orbitarias (rbita) ms el largo y ancho del Paladar. Atodo eso se suma aun los estudios gnticos (prognatismo y ortognatismo queson dados en la mayora de los casos por el ndice palatino) y lafenozygomatia y ciertas medidas de proyeccin (12) como por ejemplo: eldimetro postbasional del crneo. De lo expuesto, resulta que si un grupohumano presenta una serie de ndices crneo lgicos semejantes, es decir queestn en una Variationsbreite, puede ser clasificado como una RAZA ogrupo racial

Por suerte, por gran suerte, en la regin interandina se encuentran an, clanes(comunidades indgenas) que en lo que se refiere a su conformacin craneana,estn en la misma Variationsbreite de una raza.

As tenemos de un lado a los Khollas, el pueblo de los Andes que, en muchasde las grandes comunidades de las repblicas del Per y Bolivia, viven casi sinmestizacin alguna y permiten al investigador determinar con precisin unstandard de medidas; y a su vez otro distinto, los Chipayas, Urus, Puquinas,Changos y muchos otros pueblos, de los cuales en ciertos grupos aun se hablasu antiguo idioma el Aruwak.

Entre estos dos grupos raciales, se ha podido determinar por suertevuelvo arepetir, verdaderos arquetipos (Ur-rassen), cuyos standards craneanos a suvez, permiten distinguir dos grupos humanos: uno distinto en absolutodel

punto de vista tipolgico del otro. Por supuesto que una parte de estas dosverdaderas razas, con el correr del tiempo se han mestizado recprocamente a

pesar de una especie de tab que exista entre ellos, especialmente entre losChollas de Collana, hasta principios de este siglo. Cualquiera que conozcalas leyes de la herencia de Joseph Mendel (Mendeischen Gesetze), sabr

perfectamente que despus de producirse la mestizacin, se presentan mstarde nuevamente arquetipos que ostentan la tipologa de sus antepasadosremotos. La mestizacin verdadera entre Khollas y Aruwakes, se llev a caboya, mucho antes de la Conquista. Por ejemplo, los llamados Inkas, fueron

individuos de estirpe Kholla, como lo han demostrado con toda evidencia loscrneos hallados.

12Las medidas de proyeccin se determinan mejor aun que con el instrumental,sobre el fotmetro grama.


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Cuidaban tanto su tab de raza, que se tena un gran celo en practicar laendogamia a un extremo tal, que el Inca regentecomo lo refiere elfolklore, poda casarse nicamente con su propia hermana. Con seguridadque este tab referente a conservar la pureza de la casta privilegiada, seremonta a una remota antigedad. Lo observaron sin la menor duda, antes delInkario, en la poca que por su especial caracterstica arquitectnica he venidoen llamarla Cuzquea, y an mucho antes de sta, en la poca de Tihuanacu,la primitiva metrpoli de los Khollas.

Luego de hechas las anteriores explicaciones preliminares, voy a dar cuenta delos ndices crneo lgicos de las dos razas, en el verdadero sentido de la

palabra, que denomino Khollas y Aruwakes. Los unos pueblos de lascordilleras y los otros, habitantes de los llanos, cerca al mar, a los lagos y ros,donde existe abundancia de pesca y caza y la vida material era por ende menos

dura que en la regin cordillerana.

Estos dos arquetipos (Utypen) tienen las siguientes caractersticas:

TIPOLOGA DE KHOLLAS Y ARUWAKES (a)Caractersticas Khollas Caractersticas Aruwakes

BraquicfalosLeptoprosopoLeptorrhinoBraquiestafilino

Hipsiconcho

ndices80.0/84.9

Masque 90,1Hasta 47,0

85,1 y ms[Ortognato]85,1 y ms

DolicocfaloCamaeoprosopoMesorrhino hastaPlatirrhinoLeptoestafilinoMesoconcho hastaCamaeoconcho

ndices70,0/74,9

Menos que 90,0Desde 47,1 hasta

58,0Hasta 80,0 prognato

80,0 hasta85,0

Caractersticas especiales

Pequeo dimetro postbasional.Fuerte pominencia del esqueleto nasalFuerte prominencia nasin-frontomalare

Gran dimetro postbasionalFenozigomata

(a) En lo que se refiere a ndices, se tomo como base las convenciones deFrancfort y de Monaco y en !o que toca a la orientacin del erando se aplic laHorizontale de Francfort.


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Hay un fenmeno que cualquier antroplogo conoce; donde se practica laendogamia estricta durante muchsimos siglos, se producen tipos extremos oen otras palabras refirindome a los ndices y tomando por ejemplo el ndiceceflico en grupos braquicfalos, se producen hiperbraquicfalos, y engrupos dolicocfalos, se producen hiperdolicocfalos. Asimismo en lamestizacin de braquicfalos con dolicocfalos sino mendelean a uno u otrolado, se producen mesaticfalos. (Vase ms adelante Una pareja Chipaya onLa Paz; del mismo autor); por ejemplo entre leptorrhinos y platirrhinos, se

producen mesorrhinos, o entre bipsconchos y camaeconchos, se producenmesoconchos y entre braquiestafilinos y leptoestafilinos se producenEnesoestafilinos y as por el estilo. Es como se han producido las razasmestizadas, o mejor dicho, los tipos borrados, que nicamente deben ladiferencia de sus ndices a un mescolanza carnal quizs milenaria entrearchetipos raciales. Voy an ms lejos, naturalmente refirindome por el

momento nicamente a las Amricas. En la Amrica primitiva hubieron,vuelvo a repetir, slo dos archetipos y son aquellos que provisionalmente losdenomino Khollas y Aruwakes (tipo de Lagoa santa), los que conforme a laregin en que habitan en el Continente, tienen nombres propios.

Entre la indiada andina del Per y Bolivia, donde, como ya tengo referido,desde antes de la conquista en muchas regiones se ha borrado el tab entregrupos raciales, se produjo la principal mestizacin en las mltiples fiestas enlas que antes, como ahora, se beba hasta llegar a un estado de inconscienciaen el que se mezclaban carnalmente en promiscuidad y se formaron con el

correr del tiempo nuevos tipos raciales, de donde ha resultado esta mestizacinque los yankees han denominado con la sugestiva insustituible palabra demeltingpot (crisol de fundicin).

En la parte de Sudamrica donde mejor puede observarse este fenmeno demestizacin entre Khollas y Aruwakes es en las sepulturas de las culturas

prehispnicas de la costa del Pacfico, tanto en los crneos que se han halladoen los antiguos estratos, as como tambin en los llamados huacoretratos

(excelentes cermicas antropomorfas) encontrados en las mismas capas oestratos en que se hallaban los crneos de ellos. En el valle de Chincama,donde la familia Rafael Larco Herrera ha podido reunir la coleccin mascompleta de artefactos de la cultura material del hombre de la costa delPacfico, se puede observar en los huacoretratos todas las fases de la


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Fig. 4 Mujer Chipaya(Carangas, tipo genuino deAruwake) mostrando sutocado especial con 36trenzas sostenidas portopos especiales. Muestraigualmente, su vestimentatpica (urdu).

Fig. 5 Tipo Aruwake Chipaya contipo Kholla a su lado Carangas Bolivia.


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Fig. 6 Tipo Kholla de Ro Debajo Fig. 7 Tipo Kholla de Collana, Dep. deLa Paz de La Paz

Fig. 8 Tipo Kholla visto de frente y de perfil (indgena de la Isla Pariti, LagoTiticaca). Es notoria la frente alta, la expresin viva e inteligente de este rostro.


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mestizacin, desde el tipo aristocrtico ms puro del Cholla, hasta la caraembotada y chata del Aruwak. Para entrar en detalles acerca de sta, la msfamosa coleccin que conozco, a la que se halla anexa un verdadero institutode Arqueologa, sera necesario escribir muchas pginas y lo postergaremos;solo deseo dejar constancia de la admirable organizacin debida a RafaelLargo Hoy le, quien ha construido all un verdadero hogar para estudios delhombre americano.

Pero no nicamente en el crneo difieren Khollas y Aruwaks yconsiguientemente los mestizados, sino tambin en el carcter. El Kholla es unmandn nato que obra en concreto y con una lgica elevada; es l al que losgermnicos llamaran un Leistungstyp, un hombre que produce y hace

producir; el Kholla es moral, organizador por excelencia y bien instruidosupera al inmigrante europeo; es valiente en la guerra y sin la menor duda, un

tipo evolucionado en alto grado; no es aficionado a los estupefacientes comola coca, ni a las bebidas alcohlicas y tanto en los signos somticos como en elcarcter, repito, se parece a los pueblos del Asia anterior. En cuanto alAruwak, de cuyo tipo se compone la gran mayora de la indiada deSudamrica, son gente mentalmente retardada, que piensa en abstracto y obransin lgica. A este tipo pertenecen, en gran parte los as llamados indios de laselva y de las regiones transandina y cisandina, los costeos como losChangos y sus afines de ms al norte; y en la seccin interandina, losPuquinas, Urus, Chipayas y multitud de pueblos de los cuales la mayora han

perdido su nombre originario y se han keshuizado o aymarizado; es decir quehan tomado la, lengua de sus dominadores los Khollas.

Por consiguiente querer hablar de raza keshua o raza aymar es, repito,algo impropio, puesto que no hay diferencias raciales entre Khollas que hablanel keshua y Khollas que hablan el aymar; y hay, por otra parte Aruwaks en laregin andina que desde hacen miles de aos hablan, unos el aymara y otros elkeshua. El estudio de estas lenguas demuestra, por otro lado, que laltimamente nombrada es una sublimacin diremos mejor, una cristalizacindel vetusto aymara ya culturizado, y, ha incorporado, por muchas causas

numerosos trminos aruwaks. Igual cosa pas en la lengua alemana y si nosfuera dado escuchar el alemn de hacen dos mil aos y comparar con el que sehabla actualmente, encontraramos mayores diferencias que existentes entre elaymar y el keshua. Por supuesto que en el alemn se han introducido,cualen el keshua voces Aruwaks, una infinidad de trminos latinos, o sea todocuanto tiene conexin con una ms alto grado cultural que antes no existaentre los indoceltas.


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En los Anales del Instituto de Etnografa Americana de la Universidad deCuyo (1940) bien puede a preciarse la evolucin de un idioma, si se comparael alemn de hoy con el q' se hablaba a fines del siglo XVII en el interesantetrabajo publicado por S. Canals Frau donde se ve cuatro lminas con 16

pginas de la obra del Padre Antonio Sepp, natural del Tirol. Si en el cortoespacio de 245 aos se ha transformado tanto el idioma, es de suponer que enun espacio tan grande que existe en que se hablaba e] primitivo idioma de losKhollas ha podido producirse una evolucin tan con Riderable, unrefinamiento tan sublime, como entre crudo aymar y el suave y melodiosoKeshua, que a su vez comenz desde la llegada de los iberos, a tomar

prestadas las palabras del idioma de los conquistadores que faltabanle parahacerlo ms fluido; as como les ha retribuido palabras que les faltaba a ellos.Por supuesto que en la zona de mayor cultura Kholla, que sin duda constitua

Tihuanacu y que representa el Khollasuu y el Uma-suu, (13

) se ha conservado,cual una isla lingstica, este vetusto idioma. Y como de aquella regin,conforme a la tradicin unnime recogida por todos los cronistas, salieron losIncas, se hablaba entonces el aymar, no es de extraar que se hayaconservado hasta ahora este idioma sin contaminacin aruwak y sin evolucin

posterior, puesto que la cultura tihuanaquense, emigr, diremos, por eldesmejoramiento de las condiciones climatricas y otros factores en los cuales

por el momento no podemos profundizar. Tambin es comprensible que lasecreta lengua que entre si usaban los Incas, sabida igualmente conforme a latradicin anotada por los cronistas, era el antiguo idioma Kholla, el aymar.

Una nota hasta cierto punto rara en la Asamblea Panamericana de Lima,constituy el hecho de que luego de la conferencia del suscrito intitulada "Unlmite geogrfico entre Khollas y Aruwakes notorio en el altiplano deBolivia", el sabio peruano doctor Julio C. Tello, tom la palabra y aunque nocaba ninguna discusin tcnica especial sobre la materia tratada, dijo lo que

puede leerse a continuacin, extractado del acta respectiva de sesin:

El doctor Tello se opuso a la teora del doctor Posnansky sobre el valor

cultural de los Aruwakes, desarrollando ampliamente ideas sobre este punto.Dijo el profesor peruano que podemos considerar a los Aruwakes como losverdaderos progenitores de las ms antiguas culturas peruanas, y que sus

13Uma-suuvase P. Ludovico Bertonio. Vocabulario Aymar-espaol ao 1612.(Julipueblo. Provincia de Chucuito).


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estudios, principalmente el lingstico, le permitan afirman que Chimus yPuquinas, son pueblos emparentados con los Aruwakes. Asimismo, manifestque fue sta raza la que logr la domesticacin de los animales y el cultivo de

plantas silvestres que despus han sido vitales para la subsistencia de nuestrospueblos (14).

Contestando a los anteriores conceptos por el doctor Posnansky dijo: que lasfamosas Pucaras haban servido de defensa contra las grandes mases invasorasAruwakes de poca capacidad craneana y condiciones inferiores de carcter,cosa que comprob por estudios de crneos hallados en aquellas regiones;adems, es evidente que las cermicas finas y objetos de arte se hallannicamente al lado de esqueletos de tipo Kholla.

El Prof. Posnansky aclara sobre la pizarra los signos tipolgicos en los crneos

de Khollas y Aruwakes. Esto lo lleva a la conclusin, ya dentro de otrocampo, que los Gobiernos del Per y Bolivia, deban iniciar estudiospreliminares sobre las caractersticas de estos dos pueblos aun vivientes, parasegn sus resultados, orientar la educacin indigenal.

Por supuesto que este era un descarrilamiento de aquel sabio y noble Khollade Huarochiri, que slo puede comprenderse como algo que se dira: "espritude contradiccin", puesto que el respetable doctor Tello, sabe ms que nadieque los Aruwakes, Changos, Uns, Chipayas, Chimus, Puquinas, y salvajesemigrados del Este, no han podido nunca hacer por s mismos, las notablesobras como las de Tihuanacu, Cuzco, Macchupicchu y otras famosas de lasierra del Per y la costa del Pacfico, sino bajo la inteligente direccin yfrrea disciplina de los Khollas, que dominaban desde las Pucaras al puebloservidor Aruwak, cuyos tpicos crneos, con los signos antropolgicos arribamencionados, se hallan en los entierros donde existe orfebrera finsima,cermica de perfeccin sorprendente, objetos de gran arte de su culturamaterial, los hermosos Huacoretratos de los difuntos Khollas y no cermicasimplemente utilitaria, objetos rudos que en los enterratorios en los que se hanencontrado junto a los esqueletos de la raza de manada que denunciaban su

categora obrera, de masa del pueblo trabajador y de poco entendimiento.Indudablemente esta alida de nuestro buen amigo Tello, es lamentable en unhombre de la jerarqua de l y del buen nombre merecidamente adquirido, y

14Vase: Posnansky.Obra citada en nota 2 y el Pasado prehistrico de GranPer (1940).


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sin la menor duda que recapacitando estar a esta hora ntimamenteconvencido que esto de que los Aruwakes sean los autores de las obrasnotables del Gran Per, era un descarrilamiento lamentable, atribuiblenicamente al calor de la discusin, visto que la mayora de los sabios allendeel Titicaca, aun presumen que Keshuss son Aruwakes y Khollas los Aymars,siendo as cmo en este artculo y en una multitud de otros trabajos dedivulgacin cientfica as como en publicaciones de libros se comprob, que elidioma no constituye la raza y que entre los que hablan keshua hay Khollas yAruwakes, lo mismo que entre los de habla Aymar hay Aruwakes y Khollas,(15).

Ahora, en cuanto al motivo de las migraciones de la gran cultura andina haciael Oeste, es perfectamente comprensible por el cambio del cngulo climatricoen la regin interandina por causas geolgicas, por lo cual la lucha por la

existencia de aquel pueblo esencialmente agrcola, se haba tornadodesesperante. Es as que se fue en busca de mejores tierras con clima benigno,donde la lucha por el sostn era menos violenta y a este respecto, tenemos lahermosa tradicin folklrica que cuenta que el Dios Sol mand a MankoKhapac y a su mujer en busca de mejores tierras a los valles frtiles en que sehundira su bastn de oro en blando terreno humosdico. (16). Por supuesto queel clima del litoral ha cambiado igualmente en forma radical desde aquellapoca en que la gran cultura costanera lleg a su pinculo, y cuyasmanifestaciones como en un libro abierto puede admirarse en el InstitutoArquelgico de Chicln, formado por la familia Larco Herrera y en lashermosas colecciones expuestas brillantemente en el Museo de Antropologade Magdalena Vieja por el doctor Tello, procedentes de los enterramientos deParracas, cuyos objetos son netamente de cultura andina, como lo estihuanacoide casi toda la cermica de la costa encontrada en los estratos msarcaicos. Si uno vuela en avin sobre la costa del Pacfico en, cuyos terrenoss halla la fantstica cantidad de objetos exponentes de una cultura materialmuy alta, recin se comprende esta acumulacin de objetos en los estratoscostaneros y tambin el hecho de que la cultura no solo Fe extenda al margende los grandes ros, sino que toda la costa del Pacfico era un gran jardn con

extensos campos agrcolas donde en a actualidad se hallan los espantosos

15A este respecto hallar el lector mayores detalles en mi trabajo El PasadoPrehistrico del Gran Per, que sali a luz el ao pasado, 1940.

16Vase: Posnansky: Gua de Tihuanacu y Boletn de la Sociedad Geogrficade La Paz No 56. 'Quines eran los Incas.


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desiertos. All se a vol d'iseau claramente en las extensas regiones de lacosta, que existen entre los lechos secos de grandes ros que desembocaban alocano Pacfico, que haban corrientes de otros ros, con un enjambre deafluentes que en otra hora no solo llevaban en sus caudalosas corrientes,considerable cantidad de agua, sino que eran regiones de abundantes lluvias.Aun se nota desde el avin, en muchos de los sitios de aquel desierto quetodava no estn cubiertos por las dunas de arena, cual un tablero de ajedrez,los antiguos cercos agrcolas que dividan las sayaas, (pertenenciasagrcolas), y que cualquier plano de terreno era utilizado y aprovechado.Cules seran las causas para que se efectuara el cambio climatrico?Cualquiera que haya estudiado la climatologa andina y costea lo sabe y nocreo necesario entrar en detalles. Es as que no es ningn enigma que se hallen

patentes manifestaciones de culturas doquiera a lo largo de la costa delPacfico, en las que ahora hllanse terribles dunas y desiertos de enormes

extensiones, siendo la agricultura en la actualidad, practicada nicamente enaquellos valles donde hay planicies que aun son surtidas por la escasa cantidadde agua que brota en los Andes. As pongo punto final a este asunto,

prometiendo entrar en materia con mayor detencin en otra oportunidadprxima, y termino repitiendo lo que expres en una conferencia pronunciadacon motivo del cincuentenario de la Sociedad Geogrfica de La Paz: Elfamoso saludo atribuido al Inka de Ama sua, ama llulla, ama khella, (noseas ladrn, no seas mentiroso, ni seas flojo), tuvo razn, sobrada razn de ser.Y en los grandiosos monumentos del Per y Bolivia hace algo ms de un sigloan el Gran Per, se v que con la estricta observancia de este lema,condensado en un saludo, se han podido crear los monumentos msmaravillosos y, los artefactos hoy insuperables en nuestra moderna cultura,como son los del hombre americano, y que demuestran cunto puede producirel esfuerzo bien dirigido de un pueblo constituido por Khollas y Aruwakes;aquellos el pueblo mandn y conductor de suprema inteligencia y dinamismo;y stos, el pueblo de masa, trabajador, obediente y bien conducido.

Y al finalizar, me permito aun consignar este juicio: La decadencia delImperio Kholla, cuyo remate constitua lo que llamamos ahora el Inkario,

principi al borrarse el tab con la mestizacin de la evolucionada razaKholla con la inferior desnervada y decadente del Aruwak. (17).

17 Como la denominacin de "Aruwak" tiene para muchos un sonido extrao,trascribo en seguida lo que dice mi apreciado amigo el insigne etnlogo Prof. Dr.Max Schmidt, en su "Volkerkunde", (Etnologa) (Berln 1924) en lo que se refiere ala distribucin de los pueblos Aruwak.


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COMENTARIO REFERENTE A LA DENOMINACINDE ARUWAK (a).

Las tribus de la familia lingista Aruwak son consideradas como aquellasque tienen la mayor propagacin y nmero en las selvas tropicales.

En poca de la conquista, poblaban las tribus Aruwakes la costa Este de lasGuayanas y del Brasil hasta el Delta del Amazonas, donde los Aruanes se hanextinguido recientemente en la Isla Maraj. Las tribus de la costa han sidollamadas Aruak o Arrawak y de estas recin ha sido transpuesto estenombre sobre toda la familia lingstica. Tambin eran tribus Aruwakes lasque hallaron los primeros descubridores sobre las grandes Antillas. De sulengua, el TAINO, han pasado diversos vocablos importantes a las lenguaseuropeas, como TABAKO, HAMAKA, KANUA (canoa) MAHIZ (maz). Delas pequeas Antillas, donde llamaron ALLOUAGUES, los Aruwakes han

sido empujados por tribus Caribes. El territorio Aruwak costeo, colinda a sulado Oeste, especialmente con tribus Caribes, en medio de las cuales se hallanengastadas unas pocas tribus Aruwak como los Wapichanas. Empero en elterritorio de las vertientes del Orinoco, como tambin en el Amazonas Central,hallamos ms compactas las tribus Aruwakes como son las de los Maipurs yBaniws en el territorio orinocota la de los Tarians sobre el Uaups, y la delos casi extinguidos MANAO en la embocadura del Ro Negro en elAmazonas. Como habitantes del Nor-Oeste son de considerar los Goajirossobre la pennsula del mismo nombre en Venezuela los que en la actualidadson vaqueros debido a la influencia europea. Desde el Amazonas Cntral,sigue una faja ancha por el Juru y Purs ro arriba como tambin hacia elsudoeste hasta la cordillera. En esta regin las ms importantes tribus sobre elRo Purs son las de los Paumar, Ypurin, y Yamamad y sobre el Jura losde Arauna. En cuanto a los que habitan sobre el territorio peruano se cuentanlos Anti (denominados tambin Campa o Machi ganga) (b) y los ahorainsignificantes Piro. De all se extiende nuevamente una faja de tribus Aruwakque pasa por Mojos (c) en Bolivia y los Paressis en la zona de las vertientesdel Cabazal, Yaur y Yuruena hasta los tribus Aruwakes del territorio de lasnacientes del Xing, como los Mehinacu y Yaulapit, faja que llega en su

bifurcacin meridional (Guana y Tereno hasta el Chaco Boreal.

(a)He credo necesario traducir y trascribir la nota que antecede, delnotable etnlogo y viajero M. Schmidt, en vista de que los estudiosos delAltiplano, y del Per no estn an familiarizados con el conocimiento de losAruwak y tienen ideas an rutinarias respecto al valor extraordinario que tiene


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este formidable elemento antropolgico en estado de secundariosprimitivos, para la investigacin de los pueblos y culturas ANDINAS.

(b)Vase P. Po Aza: La Lengua Machiguenga.(c) Vase las cermicas tipo Tihuanacu halladas por Erland

Nordenskioeld en Mojos.

Prof. Ing. Arthur POSNANSKY.La Paz (Bolivia), septiembre de 1941.


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Abuelo de la Chipaya Delfina Quispe. El es Kholla de Isluga que se caso conmujer Chipaya (vese el texto) es Braquicfalo

Una joven Chipaya de Carangas, Un joven de Chipaya de Carangas,Delfina Quispe, Mesaticfalo Delfn Loza de medio lado.

Dolicfalo


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UNA PAREJA CHIPAYA EN LA PAZ

Por el Prof. Ing. ARTHUR POSNANSKY.

Hace poco tiempo hemos tenido el placer de recibir en el Instituto"Tihuanacu" de Antropologa, Etnografa y Prehistoria a una joven parejachipaya que fu trada a La Paz por la Brigada Cultural y; por el maestro deEscuela del pueblo de Chipaya. La pareja haba sido invitada a visitar la msgrande urbe boliviana para que conozca y se informe de las costumbres y de lacivilizacin de una ciudad moderna, a fin de que retornando a su poblado, decuenta a los suyos, sobre estas costumbres y sobre el trato que da el blanco alaborgena, quien en su vida retractada y de aislamiento considera, siempre, al

primero, como a un enemigo de su raza.

El Jefe de la mencionada Brigada, seor Alberto Laguna Meave y el preceptordon Isaac Alarcn, condujeron al gabinete de estudios del suscrito, a lamerituada pareja para someterla a un somero estudio antropomtrico. Es dehacer notar que ya, en el ao de 1914, el que estas lneas escribe habaefectuado un viaje especial y fatigoso por la falta de caminos de acceso, hacialas lejanas y apartadas regiones donde viven los chipayas, con el objeto deefectuar estudios antropolgicos y sociolgicos de esta agrupacin humanaque tiene los caracteres de un ncleo racial en franco proceso de desaparicin.Es as que al inquirir por los datos genealgicos de los mozos indgenas

visitantes, constat que ya haba conocido en la poca a que se refiere, auno de los abuelos de Delfina Quispe, dato que como es sabido, enAntropologa, tiene gran importancia.

DELFN LOZA, el representante masculino de la pareja, no lleva el apelativooriginario de su familia troncal, sino uno espaol. Tiene una edad calculadaentre 12 y 14 aos y es un ejemplar tpico de su raza (Aruwak), como no se

podra encontrar mejor.

DELFINA QUISPE, la joven Chipaya que nos visit, tiene una edad calculadaentre 15 y 16 aos, y conserva, como se v su apellido netamente cholla.Como se expres anteriormente, ya se haba estudiado, hacen 28 aos, y en su

propio medio, a su abuelo, un viejo kholla de Isluga nombrado Vicente Kjespi


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(18), quien, casado con una chipaya, haba tenido en ella varios hijos, uno delos cuales era el padre de Delfina. La madre de sta era tambin chipaya. Porlo tanto el ejemplar estudiado, es decir Delfina Quispe es, antropolgicamentehablando, una cuarterona. Esta mestizacin desde el punto de vistaantropolgico, evidente por el historial genealgico, se constata tambin, porlas mensuraciones craneanas, y se revela en el evolucionado aspecto de susrasgos fisionmicos, como en el modo de conducirse, tal como veremos msadelante.

El pueblo de los chipayas est repartido en tres ayllus, lo que, dicho sea depaso, es una cosa sumamente rara en las regiones habitadas por los que aun llamamos "indios". Corrientemente hallamos en las Markas (poblacionesindgenas de Bolivia y del Per), la particin en solo dos ayllos: Aransaya yManasaya. No podemos entrar en este corto estudio en pormenores y por eso

indicaremos a aquellos que tienen mayor inters en el asunto de Ayllos, elCaptulo III: La divisin en regiones y parcialidades con motivo deseparacin antropolgica y lingstica. El Suu (Suyo), la Marka, la Saya, elAyllo y la Sayaa, en Posnansky, ANTROPOLOGA Y SOCIOLOGA DELAS RAZAS INTERANDINAS.

En la poblacin de Chipayarepito, hallamos, adems de los dos Ayllos,clsicos, un tercer Ayllu, el estudio de cuyos habitantes no nos fue dado anefectuar. Supongo que este tercer Ayllo debe haber sido originariamente deKhollas y en pocas inmemoriales amos de los Aruwakes integrantes de losotros dos ayllos: Aransaya y Manasaya, que en el idioma chipaya sedenominan Tuanta y Tajata, respectivamente.

En otros trabajos ya publicados por el autor de estas lneas, se ha probado quela tribu chipaya es de raza autnticamente aruwak, tanto en el aspectoantropolgico como en el lingstico, y por lo tanto muy emparentada con los

pobladores del alto Desaguadero.(Urus).

El ligero examen crneo mtrico a que hemos hecho referencia, arroja lossiguientes datos:

18 Su ndice ceflico es de 81.6 y su retrato vemos en la figura 5 a. en la obra delautor: Antropologa y Sociologa de las Razas Interandinas (Vase igualmente elcuadro antropomtrico en el Captulo Chipaya.


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Delfn Loza Delfina Quispe(tipo puro) (mestizada cot Kholla)

Aylla Manasaya Ayllu Aransaya

Caractersticas

Edad 12 a 14 aos 15 a 16 aosDim. Trans. Max. 139 143Dim. Front-occip. 199 181Altura auric-vert. 137 121Diam interlagrimal 34 32Ancho nasal 32 31Altura nasal 43 41

Prominencia nasal 18 21Altura fe. Total 108 110Dim bizigomtico 133 131Indice ceflico 69 (Hiperdolicocfalo) 79 (Mesaticfala)

Hemos credo, siempre, y as lo seguimos sosteniendo, que las simplesmediciones antropomtricas son estriles si de ellas no se llega aconclusiones de importancia. En ese sentido, las mediciones que hemos

practicado sobre estos dos ejemplares humanos, arrojan datos sumamenteelocuentes para llegar a las siguientes conclusiones: Delfn Loza chipaya puroes Hiperdolicocfalo; Delfina Quispe, que tiene evidente mezcla de kholla,es Mesaticfala y mendeleaconforme con la ascendencia de suabuelo, hacia sus antepasados khollas. \

No solo en las medidas e ndices antropomtricos, hay diferencias flagrantesentre estos sujetos de razas no afines, sino tambin en el soma y el carcter.Delfn, con su cara chata; de gato (Fig. 1 y 2) es el arquetipo del Aruwak, enla inmovibilidad de sus msculos faciales amas expresa emociones o

variaciones anmicas; tiene un rostro que no cambia de expresin.

Seguramente son necesarias muy profundas impresiones espirituales paravariar esta fisonoma inmvil.

Al contrario, Delfina Quispe es una adolescente vivaz, inquieta y dereacciones inmediatas a los diferentes estmulos que sobre su psiquis obran.


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La musculatura facial de este tipo aruwak ya mestizado con kholla se muevecon suma facilidad expresando claramente las emociones y los sentimientosque embargan a la examinada.

Es muy posible que a Delfn no le hayan interesado mayormente las cosas queha visto en la ciudad y la relacin que ha tenido con algunos habitantes de ellay al retorno a su pueblo no har mencin mayor. Delfina habr sentido

profundamente impresionada su personalidad con la observacin que ha hechode las caractersticas citadinas; sus calles, sus plazas, sus edificios, sushabitantes, los halagos de que ha sido objeto, etc., y al retornar a su pobladohar mencin de todo ello, rodendole, tal vez, de un nimbo fantasioso. Comotodos los de su tribu, que an no tienen mezcla con Kholla o con el blancoDelfn es mentalmente, bastante retardado. Piensa y obra en abstracto, esdecir, todo lo contrario de su compaera Delfina que, interrogada, contesta

con lgica y correctamente, (es vivaracha); cuando se le charla de un asuntoque le interesa, sus ojos se iluminan, la mecnica de su cara acciona y larpida comprensin se marca en el gil juego de sus msculos faciales,diremos, en su mmica. Su nariz es la tpica de los Khollas: aguilea, su caraes ms alargada y sus zigomas menos sobresalientes que los de su compaero.Por su condicin femenina, por supuesto el volumen craneano es inferior al deste. Por igual motivo, la nariz es ms corta; pero en la prominencia le lleva aDelfn en tres puntos.

Esta mestizacin entre las dos razas aborgenes del Altiplano interandino, dela cual tenemos un ejemplo patente en Delfina Quispe, es sumamentesugestiva y comprueba nuevamente el cambio de cualidades mentales y fsicasque se produce mediante ella.

La Paz, junio 1942.

ARTHUR POSNANSKY.

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Que es Raza - Arthur Posnasky