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Dicionário de maçonaria em francês
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Dictionnairemaonnique
([Reproduction en fac-simil]) [Quentin]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France
Dictionnaire maonnique ([Reproduction en fac-simil]) [Quentin]. 1825.
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ou
RECUEIL D'ESQUISSESDE TOUTES LES PARTIES DE L'DIFICE
CONNU sous LE NOM DE MAOXHEIUE
Dans lequel oit trouvera des explications et observations, extraitesdes meilleurs ouvrages, sur tous les rades 'et les rits pratiquset non pratiques, appartenant la Maonnerie, ou inlits decette institution; contenant aussi les mots rectifis avec leur senset leur application, et termin par les instructions des sept de-grs du rit franais celle du caruonar primitif, ou fondeursuivid'un choix de cantiques in6dits, parmi lesquels se trouveun nouveau cantique de clture.
Onit DE TROIS PLANCHES EXECUTEES AVEC soif, ET OFFIU3T
UNE NOUVELLE GOMDIITATSOSt DES 5VM0* MAC.
Lorsque les anciens poules parlent de la fondation J'une ville, ils cntcmlcnt rtablissement,l'une doctrine ainsiun Maon est celui 'luiconcourt par son intelligence ki formationd'une doctrine. C'est an que Kcpinnc, dicudu raisonnement, et A|ilton, ilicu des clioscicaches, se ut'sentcntclicz Laomcilon, en qua..Hte demaons pour l'aiilci* construire lavillcde Troie; c*Cbt-d'C former la religion,troyenne.
Trait ttctSjrmQlet par Diccuiicctn:.
A PARIS,
DICTIONNAIRE
ou
RECUEIL D'ESQUISSESDE TOUTES LES PARTIES DE L'DIFICE
COSSU SOUS LE NOM DEMA0ME1UE
Dans lequel ou trouvera des explications et observations, extraitesdes meilleurs ouvrages sur tous les grades''et les rits pratiquset non pratiques, appartenant la Maonnerie, ou imites docette institution; contenant aussi les mots rectifies avec leur senset lent- application, et termin par les instructions des sept de-grs du rit franais, celle du carbonari primitif, ou fendeur;suivi d'un choix do cantiques indits, parmi lesquels se trouveun nouveau cantiquo de clture,
OM DE TROIS rLAxCHES EXCUTES AVEC SOIS, ET OFFRANT
UNE NOUVELLE COMDIITAISOir DES srMS. MAO.1.
Lorsqueles anciens poijlcs parlent de la fonda-tion d'une ville, ils entendent l'tablissementd'une doctrine; ninsi un Maon est celui quiconcourt par son intelligence a la 'formationd'une doctrine. C'rst ainsi que Ncplunc, dieuduiaisonncracnt, et Apollon, Viea des chosescaches, ac i)rsententcln;2 Laomctton, en qua-litde niaonii pour l'aiilcr construire la villede Troie; c'est--dire former la religion
Traite des Symboles, par Deccbrcillc.
A PARIS,CHEZ' J. BRINCKON, LIJJHAIKE,
1',Un DE r,.t II.UPE, \ 30.
AVANT -PROPOS.
C'EST une question souvent discute,mais non point rsolue, de savoir si la
publication des livres de Maonnerie est
nuisible ou favorable l'ordre. Je n'en-
treprendrai point de la rsoudre (i) jeme contenterai d'observer que la forme de
celui-ci peut satisfaire les deux opinions
opposes, en ce qu'il ne peut instruire
que mes FF. et que c'est une sorte de
labyrinthe dont le fil conducteur ne peuttre saisi que par la main d'un Cet
ouvrage manque la littrature maon-
nique je n'ai point la prtention d'avoir
(i ) Nous croyons, dans tous les cas, aprs la publi-cation de divers manuels contenant les grades fonda-
mentaux en entier, l'mission de ce nouvel ouvragema.1. trs-inoffensive.
AVANT-PROPOS.
rempli ce vide je crois seulement avoir
indiqu comment on pouvait le remplir.Il est possible que cet essai donne nais-
sance un ouvrage de ce genre plus
complet, et alors mon travail aurait t
utile. Toutes les parties de l'antique di-
fice de l'initiation sont rassembles et
mles ici, et ne prsentent en appa-rence qu'une assemblage confus de mat-
riaux trangers l'un l'autre; mais un
ouvrier un peu exerc les peut runir
et classer, et en former un tout parfait.
Abrviation. On en fait usage en cri-
vant sur des matires maonnidues.
Ainsi, pour crire loge, mettez L.
Abbadon. M.1. S. du chevalier d'orient et
d'occident, dix-septime degr du rit
cossais. Il signifie ange de l'abme
ange exterminateur.
Abda nom du pre d'Jdonhiram. C'est
un des mots gravs sur le bijou du
Ch. royal-hache.Abi eamah, qui signifie celui qui renverse
le pre.Abi balah- qui dtruit le pre. C'est le
mot des grades d'lus; mais par cor-
ruption, on dit abibal, abiram.
2 ACA
ABOMINABLES. Sont dans le templier ceque sont les compagnons sclrats dansla matrise et les lus. Les abominablessont Philippe -le- JBel et Bertrand- de-Got.
Acacia. Quelle que soit la source d'onous est venue la maonnerie il estvident qu'elle offre, jusque dans sesmoindres dtails, des souvenirs et destraits de l'ancienne initiation. L'acaciaest l'arbre sacr des maons. La bran-che de cet arbre, pose sur la dpouilledu maitre, a un rapport frappant avecle gent dans lequel, fut envelopp le
corps d'Osiris. L'acacia est le myrteleusiaque les lauriers que la jeunesseportait Athnes en l'honneur d'A-
pollon, le septime jour du mois thar-
glion c'est le gui des Druides lesrameaux de l'Isralite aux ftes du ta-bernacle. Acacia est aussi le mot de
plusieurs grades.Acadmie de l'anneau lumineux. Sans
richesses, sans puissance, la maon-
nerie a v u sortir de son sein mille no-
vateurs dont elle n'a pu rprimer les
ADI 5excs. De l,.1a cration d'une multi-
tude de grades, et mme de rits lui
ressemblant plus ou moins. L'acad-
mie des sublimes maures de l'anneau
tuminezcx est, sans doute, une de ces
filles de la vieille maonnerie. Elle'
est divise en trois grades les deux
premiers sont consacrs l'tude d la
partie historique, le troisime celle
du dogme.
ACKIROB, M. S. de la matresse par-faite.
Activit, tat d'un maon ou d'une L.\
qui remplissent leurs devoirs en se li-
vrant aux travaux maonniques.ADAM. C'est le nom du prsident en L. de
Cliev. du soleil. Les couleurs, les em-
blmes dont il est par le font ais-
ment reconnatre pour cet astre.
ADAR, nom du dixime mois de l'anne
maonnique; c'est le M. S. duprincede Jrusalem.
Adelstan, prince anglais, protecteur de
la maonnerie. Voyez Origine.
ADIMO. L' Ezowveidam parle d'un homme
de ce nom, qui fut l'auteur de tous les
4 AFF
hommes. Sa femme se nommait Pro-
criti.
Adoka. C'est un des noms hbreux duG. A.#. j c'est le mot de beaucoup de
grades.Adoniiiram ( seigneur ffiram) tait, selon
le livre des Rois, le collecteur d'IIiram,roi de Tyr. Il ne faut point confondreavec ces deux Iliram l'architecte du
temple de Salomon.ADONIS. Voyez Osiris, type des hros de
toutes les initiations. Les femmes grec-ques se faisaient un pieux devoir de
pleurer aux crmonies commmora-tives de la mort d'Adonis, tu parunsan-glier furieux. Cet Adonis n'tait autrechose que le soleil ( O.siris), poux de laterre (Isis, Vnus) vaincu par la nuitou les hivers, l'hippopotame du Nil ( le
sanglier). Adonis fut rendu il. la vie,mais sous la condition de passer une
partie de l'anne avec Proserpine, etl'autre avec Vnus. Claire allusion auxdeux grandes divisions du temps, en
jours et nuits, ou ts et hivers.Affiliation. L'action d'entrer dans une
AGN 5
L. et d'en faire partie, ayant t
initi dans une autre.
AFFILIATION LIBRE. L'affili libre ne sup-porte aucune charge mais ne peutremplir aucun .emploi, ni voter auxlections.
AFRIQUE. C'est le ct du midi en L. dedames.
Agapes. Banquets fraternels des premierschrtiens.
Age. Demander un maon quel est son
ge, c'est lui demander quel est son
grade. On est g de trois ans de
quatre-vingt-un ans, ou bien l'on ne
compte plus.
Agneau. C'est un symbole du soleil en-
trant dans le signe du belier. Il an-
nonce le commencement de l'anne
maonnique. C'est cette poque, celle
de la rsurrection de la nature que les
chev. rose-croix immolent l'agneau
pascal. Ce symbole appartient gale-ment aux anciens cultes.
AIGLE. L'aigle figure dans les armes deschevaliers maons. Le rose-croix porte
6 ANAle titre de Chev. de l'aigle. Il ne sau-
rait tre un symbole de gloire et de
puissance, mais un emblme de l'ar-
deur avec laquelle les chevaliers ma-
ons lvent leurs curs vers le G.
A. source de toute sagesse et de
toute science.
Ainsi-soit-il. Mot du barccnd inspecteurinquisiteur commandeur.
ka&. Mot du grade intitul Intendant
des btimens. C'est un des noms du
G. A.
ALCIDONY. Nom du frre expert ou terri-ble en L. de grand matre architecte.C'est aussi un mot de plusieurs grades.
ALIGNER. EnL. de table, ranger sur trois
lignes, les tuiles les canons les barri-
ques, les toiles.
Allluia. M. S. du grand pontife.Amakiah. M. de P. du sublime Chev.
lu. Il signifie homme vrai.
AMRIQUE. Ct du nord en 1. de dames.
Ananias. Un des mots gravs dans le bi-
jou du Chev. royal-hache. Lisez Ha-
naniah, c'est--dire, divination du
Seigneur.
APP 7ANNEAU D'OR. Ornement que portent les
maons de plusieurs grades, comme un
signe d'troite alliance entre eux.ANNONCE. Prliminaire de tout travail en
L. pour appeler l'attention des fr-res. Les surveillans rptent les an-nonces du vnrable.
ANTRE dehithra. L'an 101 de l're chr-
tienne, les Romains rigrent un au-tel Mithra( ( deo sol rlithrae ). Sonculte tait clbr dans un antre,le 25 dcembre, jour de Nol. L'objetde cette fte tait la naissance deMi-thra ou du soleil, qui, cette poque,parvenu au plus bas de sa course,recommence sa carrire.
Appartement. Nom appliqu au localdans plusieurs grades.
Applatjdissemens.F^ojez Batteries.
ApOLLON. Osiris grec. C'est le soleil. LesBrames chantent dans l'Inde au leverde l'aurore, une hymne en l'honneurdu dieu qui vole dans les cieux, portsur un char rapide, et qui demeureravainqueur du crocodile.
APPRENTI. C'est le premier grade, le pre.
8 APP
mier degr de l'initiation. Quoi qu'ilen soit de l'origine et de l'antiquit dela maonnerie, il est visible que ses
grades primitifs ( j'appelle ainsi ceux
qui ne sont point une rptition des
autres, ou ne sont point trangers l'difice), sont les grades de l'initiation
antique, ou du moins en offrent une
copie aussi fidle que le permettent les
temps et les moyens des initis moder-nes. Il est inutile de dire ce que l'on
fait en L. d'Ap.j les maons le sa-
vent, les profanes ne le doivent pointsavoir. Disons seulement ce qui se fai-
sait dans les anciennes initiations. Les
Athniens faisaient sanctifier, par les
initis, l'homme sa naissance et
sa mort. Il fallait que le candidat ft
prsent par un initi. On crivait son
nom et sa demande. Un initi tait
charg de s'enqurir de son pays, de
sa profession et de sa religion ( Cours
de Gebelin, page 3i3). En Egypte,
l'aspirant tait abandonn dans un
souterrain ses rflexions. On lui lais-
sait crire ses penses, que les initis
APP 9examinaient ensuite attentivement. Onlui faisait apprendre des sentences
graves sur des colonnes. On bandaitles yeux du rcipiendaire. On le ques-tionnait ds qu'il tait introduit. Oncherchait. l'effrayer par une imitationdes effets de la tempte. On lui faisait
prter serment de fidlit aux pieds de
l'hirophante. On le plaait entre deuxcolonnes. On lui ceignait un tablier.En dans le premier degrnomm Pastophovis on donnait au
nophyte le mot d'ordre qui taitamoun ( sois discret ). Un breuvagesymbolique lui tait offert ( il est vrai
que c'tait dans le septime degr ).Lors de la rception, l'hirophante in-
voquait les dieux pour que le candidatsortt vainqueur des preuves (voyezla rception d'apprenti au rit cos-sais ).
Des historiens grecs en rapportantl'initiation de Pjthagore s'exprimentainsi u L'aspirant, nu d'abord, futrevtu d'une peau de faon il fut
prcipit du haut d'un difice trs-cle-
i o APP
v il fut plong dans un lieu de t-
nbres, il entendit le tonnerre et lesvents dchans, des mains invisiblesle prcipitrent dans les ondes, il passaau travers des flammes; enfin, l'obs-curit la plus complte succda pourlui la plus brillante clart.
PASSAGE DE THMISTIUS TRANSMIS PAR
STOBE.
ceL'homme, l'instantde quitter lavie,prouve les mmes terreurs qu'au mo-ment de l'initiation; les mots semblent
rpondre aux mots, comme les choses
rpondent aux choses. Mourir et par-ticiper l'initiation s'expriment par lemme mot ou deux mots presque sem-blables. L'initi est d'abord environnd'illusions et d'incertitudes; effray,il marche travers les tnbres les
plus profondes; il arrive enfin aux
portes de la mort, aux confins de l'ini-tiation. C'est l que tout est affreuxterrible, pouvantable; mais bienttces objets effrayans disparaissent des
ARC 1
prs maills de fleurs brillent d'une
lumire divine; des hymnes et des
chants charment tous ses sens. Reu
dans ces plaines charmantes par des
fantmes saints et sacrs, il est initi.
Dsormais il est libre, couronn de
fleurs; il parcourt les champs lyses,
s'approche des initis, et clbre avec
eux les saintes orgies.
On ne s'est point livr l'Ap.mais
on a tudi ses inclinations et son
caractre, afin de savoir ce^qu'on en
pourrait obtenir par la suite. Ona
procd avec lui par des preuves
physiques et moralesavant que de se
l'attacher plus troitement.
Apprentie. Dame revtue du premiergrade de la maonnerie d'adoption.
APPRENTISSAGE. Le temps qui s'coule de-
puis l'obtention du premier grade jus-qu' celle du second; c'est l'enfancedu M.
ARBRE DU bien ET DU mal. Figure dans la
rception de compagnonne.ARCHE. Figure dans l'cossais trinitaire,
12 AUGet est mentionn symboliquement dansle grade de matresse.
ARCHITECTE. Un des mots composant la
grande parole du prvt et juge.ARCHITECTE. Officier de L.#. charg du
mobilier.ARCHIVES. Dpt des titres, actes de la
ARDAREL( ange du feu ). Mot de Ycos*sais de saint Andr.
ARMES. Les canons.Armimius. Hermann, qui, lev Rome,
sous l rgne d'Auguste, disciple de
plusieurs sages Essniens qui se trou-vaient dans cette ville, et initi aux
mystres de Crs leusine institua,avec quarante-neuf de ses amis, uneinitiation en Germanie.
AsiE. C'est l'orient en loge de dames.Art ROYAL. La maonnerie.ATELIER. La L. dans tous les grades.Attouchemeks. Voyez SIGNES.
AVOTH jar. M. S. del matresse fran-
che-maonne.AUGMENTATION DE GAGES. Demander une
augmentation de gages, c'est demander
BAC i5
un grade suprieur celui qu'on pos-sde.
AUBE. Habillement du chef du tabernacle.
AUTELS. Tables de formes symboliquesplaces devant les trois premiers offi-ciel'5- d'une L.
B (la lettre). Initiale du M. S. de com-
pagnon. Il signifie persvrance dans
le bien. C'est aussi le nom de l'amant
de Ruth, fille de Salomon. Cette ini-
tiale est le nom de la colonne du nord
( colonne B). Ruth donna le jour
Ohed, qui fut pre d'/sa, qui engendraDavid, pre de Salomon. Ce n'est
point Booz qu'il faut crire, mais
Bohaz.
Bacchus. On clbrait dans les baccha-
nales la rsurrection de ce hros qui,aprs avoir t dchir par les mons-
tres, revenait la vie sous la figured'un enfant. Bacchus est encore un
Osiris.BACLIM. M. S. du souverain grand ins-
14 DEN
pecteur gnral. Il faudrait crire. Be-helim.
Babel. M. S. de compagnonne.BAISER DE PAIX, par lequel s'accueillent
mutuellement les maons de tous les
grades.BANDEAU, qui couvre les yeux du no-
phyte.BANQUET. On l'appelle aussi L. ou tra-
vaux de table. Il y en avait autrefois un chaque tenue, c'est--dire, au moinsdouze par an. Il n'y en a plus qu'untous les six mois, et les prjugs des
profanes, ce sujet, sont absolumentsans fondement.
Baptme maonnique. C'est une crmo-nie dans laquelle les membres d'uneL. accueillent le fils d'un d'entre
eux, et lui promettent amiti et pro-tection. Le crmonial n'en tant pointfix chacun le rgle sa manire.
BARRIQUE. Bouteille.BATTERIE. Chaque grade a la sienne dif-
frencie par la manire dont se r-
glent les coups et leur nombre.BENDAKA. Ce mot signifie fils de la'con-
BET i5
trition, ou, selon d'autres, J5en hakar,fils de la strilit., Ce dernier sens s'a-
dapte bien plus facilement au symbolede la matrise dont l'lu est une suite.
Benchorim. L'initiale de ce mot est tracesur la bavette du tablier de l'inten-dant des btimens.
BENGABEL. L'un des intendans de Salo-
mon, qui, selon l'lu cles quinze,apprit que les deux autres assassinsd'Hiram s'taient rfugis dans le paysde Geth. Il faut crire Ben gheber.
Benjamin. Mot du Chevr. d'orient ou de
l'pe.Berithneder. Mot du secrtaire intime et
de plusieurs grades. Ilsignifie alliance,promesse perfection en y joignant.schelemoth. Ces mots appartiennentparticulirement aux grades dits cos-sais ou lvitiques.
BESELEEL. M, S. du Chev. royal-ha-che. C'est le nom d'un clbre ouvrierdu tabernacle. Il tait rempli de l'espritde dieu.
Betbabara. M. de passe de la matresse
parfaite.
i6 DU
Bijou DE LOGE. Ce n'est quelquefois qu'unsigne distinctif commun tous lesmembres d'une L. quelquefois.il nes'accorde qu' certains membres d'une
L. comme rcompense de leurs ver-tus ou de leurs services.
BIJOU DE L'ORDRE. L'querre, le niveau, la
perpendiculaire ornemens des trois
premires lumires.BIJOUx DES GRADES. Tous les grades,
commencer par celui de matre, ontun bijou particulier rappelant les prin-cipaux symboles du grade auquel il
appartient.BIJOUX MOBILES ET IMMOBILES. Les bijoux
mobiles sont ceux de l'ordre. L'querre
que porte le vnrable, le niveau que
porte le premier surveillant, la per-
pendiculaire que porte le deuxime
surveillant. Les bijoux immobiles sont
la planche tracer, la pierre cubique
pointes,et la pierre brute. Les pre-
miers servent quarrirles matriaux,
placer les pierres horizontalement,
lever les btimens d'-plomb sur
leur base les seconds servent aux
BRA 17
matres pour tracer leurs plans, aux
compagnons pour aiguiser leurs ou-
tils, aux apprentis pour s'exercer.
Moralement, les bijoux mobiles servent
nous avertir, l'querre, que toutes
nos actions doivent tre conformes il.
la justice; le niveau, qu'il doit rgnerune galit parfaite parmi les maons;la perpendiculaire, que tous les biens
viennent d'en haut. Les bijoux immo-
biles sont l'emblme la planche
tracer, du bon exemple que nous de-
vons nos frres; la pierre cubique,du soin que le maon se donne de cor-
riger ses penchans vicieux; la .pierre
brute, del'homme ignorantetgrossier,
que l'tude de lui-mme peut seule
polir et rendre meilleur. Selon le ma-
tre parfait, la planche tracer est le
symbole de la perfectibn;. la pierre cu-
bique, celui de l'mulation; la pierre
brute, celui de l'ignorance.Bonne DESSE. Isis romaine.
Bkama. Prophte, fils de dieu, selon les
Indiens; descendit sur la terre et y
pousa plusieurs filles des hommes.
iS BIA
BRAMES ou Brachmanes. Il est vraisem-
blable que ce sont les premiers lgis-lateurs de la terre, les premiers philo-
sophes, les premiers thologiens. C'est
d'eux que les Grecs reurent les pre-mires notions mathmatiques. Les
plus antiques curiosits recueillies parles empereurs chinois, dont l'empireest de la plus haute antiquit, sont in-
diennes. Leurs livres ne sont remplis
que de sentimens doux et pacifiques.Leur culte est tout allgorique. Dans
une antiquit qui est incommensurable
d'aprs des monumens indiens, des
sages ont cherch la lumire sur les
rives du Gange et dans les belles con-
tres de l'Indostan. Ils ont rendu un
culte la Vrit, ils l'ont honore en
silence, ils l'ont propage sans clat.
Leur doctrine tait simple et pure de
superstitions. Ils adoraient un dieu
unique et ternel, crateur et conser-
vateur, et faisant natre la reproduction
de la destruction ( voyez matre). Mais,
en traversant les sicles et passant de
contre en contre, le sens de leurs
CAG igcrmonies et de leurs histoires sym-
boliques a pu s'altrer, se corrom-
pre, se perdre. L'ignorance souilla
leurs antiques autels, la raison et l'-
tude les ont purifis.
BREF. Le diplme d'un maon revtu des
hauts grades.
c.
Cabires. Dieux des mystres clbrs
Samothrace et institus par Orphe.
Les dieux Cabires taient au nombre
de trois. L'un d'eux tait frapp de
mort et rendu la vie.
CAGLIOSTRO. Italien,, Maon clbremais indigne, qui donna une faussedirection quelques ateliers, et ins-titua une maonnerie d'adoption. Il
rpandit l'erreur et le surnaturel lo la vrit et la simplicit doivent
rgner. Aprs avoir fait une infinitde dupes en diverses grandes villes de
l'Europe, il fut livr l'inquisitionde Rome, et condamn mort, en
20 CANvertu d'un dcret papal sur les ma-
ons. La peine fut commue.
CAHIERS. Rituels de chaque grade, au
moyen desquels les offaciers d'une L.#.
la dirigent.CLICE. Verre en banquet de Chev.
rose-croix. En L.\ d'apprenti, le ca-lice d'amertume est l'emblme des cha-
grins insparables de la vie humaine,
que la rsignation aux dcrets de laProvidence peut seule adoucir.
CALENDRIER MAONNIQUE.Le grand orientde France l'envoie tous les ans aux lo-
ges de la correspondance. Il annonce
les jours de tenue de ses diffrens ate-
liers, et donnent les noms de ses mem-bres et ceux des loges, chapitres etconseils de son obdience avec lesnoms et adresses de leurs prsidens etles noms des orients ou ils sont situs.
Cam. 1\1. de passe du Chevs. przcssien.CANDIDAT. Profane prsent l'initiation,
ou maon propos pour un grade su-
prieur celui qu'il possde.Canon. Verre.
CANTIQUE. Chanson maonnique. Lecan-
CAN 21
tique de clture, qui brille moins par la
posie que par le sentiment, est sans
doute conserv cause de son extrme
anciennet. Il est entonn par le vn-
rable, et le refrain en est rpt partous les frres qui forment la chane-
d'union. On verra peut-tre avec plai-sir ici le cantique chant au ban-
quet qui suivit la rception de Vol-
taire, initi en la L. des Neuf Surs
le 7 juin 1778 ( il mourut la mme
anne).
Am du vaudeville d'L'picure.
Sages que l'univers contemple,
Philosophes qui l'clairez,
Demi-dieux, entrez dans ce templeDans tous nos secrets, pntriezPour vous, de nos plus grands mystres,Je dois tirer le voile pais
Qui les cache aux hommes vulgaires,Et nous les conserve parfaits.
Dans nos temples tout est symbole,Tous les prjuris sont vaincusLa macounerie est l'cole
De la dcence et des vertus.
22 CAR
Ici nous domptons la faiblesse
Qui dgrade l'humanit,
Et le flambeau de la sagesse
Nous conduit la volupt.
Le compas dmontre un coeur juste
Si ncessaire tous maons.
Des apprentis la pierre brute
Symbolise nos passions
Le niveau, l'aplomb et l'querre
Sont sagesse, force, beaut
Et l'emblme de la lumire
Annonce la divinit.
Casmaran ( ange de l'air). M. de P. de
l'cossais de Saint-Andr.
Carbonaro. Membre de la carhonaria,secte politique et religieuse de l'Italie.
Elle avait, comme chacun sait, pourbut l'indpendance de l'Italie et la r-
forme de l'glise mais ce que peu de
personnes savent, c'est qu'elle est origi-
nairedeFrance, o les carhonari taient
connus vers le milieu du dix-hui-
time sicle sous le nom de fendeurs.La carbonaria ou J'enderie prescri-vait en France la charit et l'hos-
CAR 23
pitalit. Elle n'avait aucun but poli-
tique ou religieux, et ne se pouvait
confrer qu' un matre franc-maon.
Elle ne se composait que d'un grade;les Italiens lui en ont donn trois. Elle
futporteen Italiepar l'arme comman-
de en personne par le roi Franois lev.
L'historique du grade en fait remonter
l'origine aux temps de Salomon. Il
paratrait que la fenderie naquit trs-
anciennement dans les forts du Rous-
sillon et du Bourbonnais. Ses premiers
auteurs furent peut-tre de simples
bcherons, auxquels se joignirent des
clercs et des gentilshommes chasses de
leurs foyers dans les guerres dsas-
treuses qu la France soutint sous les
rois Charles VI et Charles VII. L'es-
prit sombre et vindicatif des Italiens
se dveloppe dans le carbonaro; on
retrouve dans le fendeur la philosophie
douce et tendre des maons, et peut-
tre bien la folle gaiet des Franais.
Voici comme s'ouvre le chantier (loge).
a4 CAR
LE PRE matre ( c'est le vnrable ).
Quel temps fait il, cousin Du-
chne ?
COUSIN dcchke (premier surveillant).
Trs-beau, pre matre, le soleil se
lve le vent est calme et les feuilles
sont tranquilles. ( On dit le contraire
quand le chantier n'est pas couvert. )D. Pourquoi le soleil s'est-il lev ?
R. Pour favoriser notre travail.
D. Que venez-vous faire ici ?
R. Du mal en apparence, qui se
changera bientt en bien: travailler
pour vivre vous souhaiter bonne
vie, pre matre et tous les bonscousins et bons compagnons fendeurs;et l'avantage
D. Qui vous oblige au travail?
.R. La terre qui ouvre ses entrailles
en m'engageant la cultiver pour ytrouver ma subsistance.
D. Avez-vous dj travaill au chan-tier ?
R. Oui, pre matre.
CAR 35
]). Quelle on est la preuve?
J{. Mon pre
(la Terre) me sont connus.
( Ici on bal la diane.) Cousins et bons compagnons, les
outils sont allils, chaque cousin esten sant, le soleil est lev, couronsau travail etc.
Caractres, Chaque srie de grades est
pourvue d'un caractre ouhiroglypheparticulier; mais l'usage en est aban-
donn cependant l'alphabet adapt la premire srie, ou grade symb.ne l'tant point entirement, nousavons cru le devoir placer ici. {F'ojezHiroglyphes. )
Caroline. A la fin du sicle dernier, leroi de Naples, excit par une cabale
violente, svit contre les maons, enfit emprisonner plusieurs, et portacontre eux des peines rigoureuses. Onallait les excuter, quand' la reine sedclara leur protectrice, et suppliason poux de se faire initier, afin deconnatre par lui-mme que l'associa-tion maonique n'avait que la vertu
26 CAV
pour objet. Le roi suivit ce conseil,et ne cessa depuis de protger l'ordre.
C'est en mmoire de ce service rendu
aux maons par la reine Caroline,
que les loges franaises portaient sa
sant dans chacune de leurs ftes. Cet
usage s'est perdu, non par l'ingrati-
tude des MM. mais par suite des
vnemens de la rvolution.
CATCHISME. Voyez INSTRUCTION.
CAPiTULAIRES. (Lettres). Constitutions d-livres par le Grand-Orient un ate-lier des hauts grades.
CAVERNE DE L'LU. Une partie du drame
symbolique de l'lu des neuf se passedans ce lieu o le trpas d'Hiram est
veng. Il y a une caverne dans le Ka-
dosh, qui n'est qu'un autre graded'lu.
CAVERNE DE sutura. Dans les cavernes
artificielles que les prtres construisi-
rent de toutes parts, se clbraientdes mystres dont le but, selon Orib-nes, tait d'imiter les mouvemens des
astres. Les initis prenaient les noms
des constellations et la figure des ani-
CAV 27maux par lesquels on les reprsente.Dans les mystres de Crs, le chefde la procession s'intitulait le cra-
leur; celui qui portait la lumire s'ap-pelait le soleil', celui qui tait prochede l'autel, la lune. Remarquons ici
que les officiers d'une loge sont ordi-
nairement dsigns par le nom de lu-
mires, et qu'en style ma. les sept
premires lumires sont les sept pre-miers officiers d'un at. Il est hors de
doute que le V. est le reprsentantdu G. A. ainsi que l'indique ses
insignes; et c'est ce titre que les
nophytes et mme les MM. .s'agenouil-lent devant lui. Il est habill d'or etd'azw\ La caverne de Mithra reprsen-taitlaL. le monde en estgalement
l'image. Voyez en outre la caverne de
Y lu dit neuf. Il est bien tonnant
qu'on se soit obstin dconsidrer ce
gr. cause des ides de vengeance
qu'il prsente. Il appartient videm-ment au systme solaire et la ven-
geance qu'on y exerce est celle d'O-romate sur Ariman d'Osiris sur Tj~
28 CER
piton, de la lumire sur les tnbres
de l't sur l'hiver. C'est ainsi qu'ondoit regarder le trentime degr, quin'est qu'une duplication de l'lu du
neuf. Il en existe une version, ngli-
ge par une malheureuse ignorance du
symb. et dans laquelle la L. ".du tren-
time est nomme caverne. C'est bien
celle deMithra, etl'on y voit l'escalier
de sept marches remplac par une
chelle de sept chelons; car il y avait
dans la caverne de Mithra un escalier
de sept degrs. On parvient dans la
chamb. du mil. par un escalier. quise monte par trois, cinq et sept.
CAVERNE sacre DES Japonais. Leur dieu
s'y cacha jadis lorsqu'il priva le mond
de sa lumire.
CNE. Crmonie symbolique des chev.rose-croix.
CRMONIE funbre. Travaux maon ni-ques en l'honneur d'un frre dcd.
Crmonie baptismale. Troyez BAPTMEMAONNIQUE.
CERCLE. Emblme de l'immensit et de
CHA 29l'ternit de Dieu, selon l'instruction
du matre parfait.
CRS. Voyez Isis.
Chambre DE RFLEXIONS, o l'on retientles aspirans plusieurs grades, et sur-tout au premier. Elle est tendue en
noir, claire d'une lampe. On y voit
des dbris humains, on y lit des maxi-
mes philosophiques. On y retrouve lafameuse inscription de la partie sou-
terraine du temple de Memphis. Plu-
sieurs objets emblmatiques y sont
exposs aux regards du candidat. On
prtend que les jsuites avaient des
degrs d'initiation. La chambre des
rflexions n'y tait point oublie. On
y voyait des flammes, des dmons, des
spectres. Jean Clatel, assassin du seulroi dont le peuple
aitgard
lammoire,
y fut enferm et son imagination
faible puisa, dans ce lieu sombre et
terrible, la force de mditer un par-
ricide. Mais, dans la chambre des r-
flexions o les maons enferment
leurs proslytes, le courage et la fer-
met qu'ils y peuvent acqurir ne
So CHE
doivent tre employs qu'au triomphede la vertu et de l'humanit.
CHAMBRE Du MILIEU. Lieu o s'assembleles matres, o ils travaillent, o seclbrent les plus intimes mystres del'ordre. Selon l'explication donne aunombre cinq, la chambre du milieuserait la matrice o s'accomplit le tra-vail de la reproduction des tres.
Chane D'UNION. Se forme avec ou sansles drapeaux.
CHANES. On s'en sert dans plusieurs gra-des. Ce sont les liens du vice et du
mensonge.CHAPITRE. Atelier o se confrentles hauts
grades, plus particulirement laL.#.de chev. rose-croix.
CHARGER. Mettre de la poudre dans lecanon.
CHASUBLE. C'est un vtement que porte lerose-croix. Cette chasuble est blan-
che, borde de noir, avec une croix
rouge dans toute sa longueur par de-vant.
Chef DU TABERNACLE. Grade maonnique.On y commmore l'erreur de Salomon
CHE Si
du, sacrifia aux idoles, et perdit ainsi
la. communication qu'il avait avec le
Seigneur par VUrim et le Thummim.
Le rcipiendaire est soumis une sem-
blable preuve, et doit en sortir triom-
phant. Gradebiblique fort inutile, puis-
qu'il ne se rattache en rien au systme
maonnique.
Chrubins. Esprits clestes. En L. de
Chev. du soleil, les frres assistans
au travail jusqu'au nombre de sept in-
clusivement les autres prennent le
nom de Sylphes.
CHEVALIER D'ORIENT ou de ;L'PE. Grade
maonnique. Il a pour base la recons-truction du Temple aprs, les 7o an-nes de captivit.
CHEVALIER DU SOLEIL. Grade rempli d'in-trt, et qui demande tre mdit.Sous une enveloppe hermtique il ca-che le vrai secret de l'ordre.
CHEVALIERS DE L'AURORE. Ils accoururentdes dserts de la Thbade au bruit de
l'arrive de Pierre l'Ermite en 109 3.Un auteur maon les regarde comme
les auteurs de l'initiation europenne;
Sa CHE
mais ce n'est qu'un systme non justi-fi par des preuves. Il n'y a point de
grade de ce nom parmi eux dont se
composent les diffrens rits pratiqusen France actuellement.
CHEVALIERS DE LA PALESTINE. Ils n'ontpointdavantage laiss de souvenirs dans la
maonnerie. On dit que ce grade estcomme le premier point du Kadosh,
puisqu'on y clbre l'institution del'ordre des Templiers. On y comm-
more quatre-vingt-un maons qui, sousla conduite de Garimont, passrent en
Europe, vers 1 1S0, et se rendirent en
Sude prs de l'archevque d'Upsal(ville o fut jadis un fameux temple
&Odin), qui reut d'eux le dpt des
connaissances maonniques et l'en-
ferma dans un tombeau de marbre,scell de quatre sceaux, qu'il descen-dit avec les frres dans un caveau de
la tour des Quatre Couronnes ( trsorroyal). Plus tard il en fut retir avecla mme corde qui avait servi le
descendre. Cette dernire particula-rit fait, en changeant le nom des
CHE 33
personnages, le sujet du grade de royal
arclae. Ce furent ces quatre-vingt-un
maons qui tablirent la maonnerie
en Europe. Neuf d'entre eux avaient
fond l'ordre du Temple. Il n'y a, dans
tout ceci, rien d'appuy par des titres
crits.
CIIEVALIER D'ORIENT et D'OCCIDENT. Grade
maonnique. Il est tir de l'Apocalypse.Ce grade singulier est compos d'em-blmes astronomiques.
Chevalier royal-iiache. Grade maonni-
que. C'est le charpentier du Temple,comme le matre et les grades qui en
sont tirs en sont les maons. Grade
biblique.CIiEVaLIER DU SERPENT d'airain. Grade ma-
onnique et biblique. Le serpent d'ai-rain lev par Mose, pour gurir lesIsralites de la morsure des serpens,devint par la suite l'objet de leur ido-ltrie. Son nom hbreu est Nechusch-than. Les Juifs superstitieux en tiraientdes augures.
CIIEVALIER PRUSSIEN ou noaciiite. Grade
maonnique. Le grand-matre de cet
34 CIS
ordre, ou chevalier grand comman-
deur, tait le roi dePrusse. Ce grade fut
introduit Paris, en 1757, par M. de
Saint- Gelaire. L'historique du grade
en fait remonter l'origine la disper-
sion des ouvriers qui levrent la tour
de Babel. Il fut pour la premire fois
traduit en franais en 4658 (an de
l'ordre). Phaleg, architecte de la tour
de Babel, y tient la place d'Hiram.
CINQ. Nous allons donner quelques-uns
des divers sens qu'a ce nombre en dif-
frens grades. Les cinq points de fli-
cit adorer, travailler, aimer, se-
courir, intercder. Les cinq ordres
d'architecture dorique, ionique, co-
rinthien, toscan, composite. Les cinq
grandes loges l'espace et les quatre
parties du monde; monade et quater-naire la la matire, ou sujet; 20 le
mouvement, qui est la cause; 3 la
fermentation, qui est le moyen; 4 la
putrfaction, qui est l'effet; 5 la mort
et la vie, qui sont les rsultats. Les
cinq phases de la vie de l'homme.
Ciseau. Avec l'aide du maillet, le ciseau
COL 35
sert au compagnon dgrossir les pier-res. Quelques connaissances qu'il croie
avoir acquises, il est encore loin de
pouvoir se dispenser de leur usage. Le
brut et le superflu des matriaux con-
sacrs la construction du temple
qu'il lve au G. et dont il est
la matire et l'ouvrier, ne sont pas en-
core enlevs.
Civi. Mot du prvt et juge. Selon le
tuileur cossais Claivi, du verbe h-
breu s'incliner.CLEF. En or, bijou du mme grade; en
ivoire, bijou du matre secret.
Collge. Nom que prend la L. en cer-
tains grades.CoLONNEs. Celles du temple de Memphis
taient trs-leves. On voyait entre
elles un griffon poussant une roue. Les
colonnes taient l'orient et l'occident;le griffon, le soleil; la roue, le temps;ses quatre rayons, -les quatre saisons.
Je crois que l'on peut donner un sens
peu prs semblable la description
que le compagnon fait des deux colon-
nes du temple de Salomon. Dans l'-
cossais de saint Andr, le tableau offre
36 COM
deux colonnes, qui sont le feu et l'air.On en volt trois dans le premier pointdu rose-croix; ce sont les vertus tho-
logales.COtONNE J, ou du nord, o se tiennent
les apprentis.COLONNEB, ou du midi, o se tiennent
les compagnons.Colonne FUNRAIRE, sur laquelle s'inscrit
le nom des frres dcds.CoLomBE. Selon l'instruction de chevalier
du soleil l'esprit universel qui donnela vie tous les tres dans les trois r-
gnes de la nature animal, vgtal,minral.
Commissions. Un certain nombre de frres
envoys en mission pour le service dela L. ou chargs d'un travail quel-conque.
COMMISSAIRES.Membres d'unecommission.Comit. Etabli dans une L. pour laguer
de son travail tout ce qui n'est qu'ad-ministratif, que d'une mdiocre im-
portance, ou qu'il est convenable detraiter huis clos, comme les demandesdes pauvres frres.
COMPAGNON, deuxime grade. On croit
COM 57
que les mystres d'leusis n'avaient
que deux degrs concordant parfaite-
ment avec le premier et le troisime
de la maonnerie. Celui de compagnonserait donc regard comme une addi-
tion moderne exige par le nom mme
de l'ordre qui veut une classe inter-
mdiaire entre l'apprenti et le maitre,
si l'initiation d'Egypte n'avait eu un
deuxime degr semblable, quant au
fond, au compagnonage. Il se nom-
mait Nocoris. La gomtrie, l'archi-
tecture, le calcul des inondations p-
riodiques du Nil entraient dans les
tudes de ce degr. On voyait dans le
temple deMcmphis deux colonnes sym-
boliques, qui ont une grande analogieavec celles dont le compagnon fait la
description. Ce grade simple, ing-nieux et attachant est trs-estim. Le
compagnonage est la jeunesse du
M. il commence s'avancer de lui-
mme dans les sentiers de l'initiation
on droule devant lui une partie du ta-
bleau desmyst. ma. une partie de
la doctrine de l'ordre lui est rvle;
on lui confie les armes l'aide dcs-
38 COM
quelles il pourra combattre et vaincre
les ennemis de la maonnerie, c'est-
-dire, les passions ennemies de la sa-
gesse. Ces armes sont la rgle, le com-
pas et l'querre, symboles des sciences
et des vertus et, comme il faut mon-
trer il. la jeunesse un prix qui l'excite
bien faire, on soulve un coin du
voile qui cache le sanctuaire, onlui
fait connatre la lettre G et l'toile
flamboyante.
COMPAGNONS sclrats. Ils sont Y hippopo-
tame dit 16'il, le python grec, le san-
glier qui blessa mortellement le bel
Adonis, les gans qui entreprirent de
dtrner Osiris, les Titans qui tent-
rent d'escalader l'Olympe, les gnies
des tnbres, du mal, les trois' mois
d'hiver, le lozrp Scandinave le dragon
chinois qui poursuit le soleil, Mars,
Ariman. L'un des compagnons scl-
rats se nomme AbiRamah (celui qui
renverse le pre). Ces monstres, hom-
mes ou btes, ne sont que les phno-
mnes naturels qui semblent lutter con-
tre le pre ostensible des hommes ( le
soleil ). Selon la doctrine de matres
COM 59distingus les compagnons sclrats
seraient encore l'Ambition, le Men-
songe et l'Ignorance, unissant leurs
efforts pour terrasser la Vrit. Les
neuf matres qui furent la recher-
che du corps d'Hiram seraient les ver-
tus et les devoirs maonniques.Compagnonne. Dame revtue du second
grade de la maonnerie d'adoption.Compas. Avec l'aide de la rgle, il sert au
compagnon tracer des lignes sur lesmatriaux dgrossis et dresss. L'igno-rance est notre premier apanage; deshommes instruits prennent soin denotre enfance; ils nous enseignent les
principaux lmens des sciences. Nosessais se ressentent de l'tat de faiblessedans lequel nous naissons. Bientt l'-ducation nous ouvre le chemin dessciences, c'est les cultiver que notrejeunesse, est particulirement consa-cre.
Comput MAONNIQUE.L'anne, selon l'u-
sage gnral, commence le premiermars et les mois sont ainsi rgls
4o COM
GRECS. MACDONIENS. VULGAIRES. SIGNES.
^LAPIJBOLION. XAKTICUS. MARS. Dlier, parce queagneau* naissent vence Icmps.
HUNICHION. ARTEMISIUS. AVRIL. Taureau reprodoc-tion de cette espceen ce mois.
TARGELION. DAESIUS. MAI. La Chvre donne,vers ce temps,
COM /il
HBREUX, MAONNIQUES. MOTIFS DES DNOMINATIONS.
XISS". PREDIIER MOIS* C'catcanscemois que les Romaias miraient
en campagne, et la rigueur du temps cette
a quelque rapport avec celles du crueldieu de la guerre.
nfwi^.tr- A-pRituouvrir. Il tait consacr Vnus (laJIAR. DEUXIEME.
terre), dont le sein s'ouvre de douces in-iluences. Elle se livre 1 son amour -pour Adonis.
SIVAN. TPiOISlME* Dans le temps o l'anne romaine commen-
ait au solstice d't, ce mois qui tait le der-nier tait consacr aux vieillards, Majores tyikiot,
TA5IMUZ. QUATRIME. L'ancienne anne romaine commenait par cemois consacr lajeunesse. JCKioa jeune.
in r>TvrtTTT^nifLors de la fondation de Rome il se nommait
ouistiiw cinquime) 1 Jules Csar ayant cor-
rig les erreurs de l'ancien calendrier ce mois
prit son nom jchui.
LUL. SIXIME. Appelv st.%tilis dans Je calendrier de Romu-
lus, reut le nom d'Auguste sous le onzimeconsulat de ce prince.
KTIIAKION. SEPTIME. Paopii, ou Broodromsoncait le nom que luidonnaient les gypt. C'tait le deuxime moisn Kgvpte, le septime Rome, Dans le premierlieu on ftait la grossesse TIss moissons) etles Grecs clbraient cette epoque (tousles cinq ans), les petits mys.
MARSHEVAN' HUITIME Sous la protection de Mars le destructeur onfaisait la ftc des Typhons.
UIISLEU, NEUVIME. En novembre, le Nil rentrait dans son lit. Onclbrait la fte d'O^ris perdu ou retrouv.Les Grecs avaient en ce mois une fte des
morts. ( Ftes des rves sjotboles des morts, )
SABETH. DIXIME. Decexiek. Dixime,
Tf.rr.r>Ti ONZIME.Janvier. Je mis
v prsidait;il avait dcoxv-
ONZIEME-$n&a^ l'un tourn lTOM Prient, l'autre ven.l'occident, pour dsigner l'an qui finit et celui
qui commence.
rvriT"? iMrdoit ce nom aux crmonies cx-
uiatoire* qu'il ramenait pour les Grec.- et lesRomains, tirs premiers leurs aitcirca victimes du le Deuraliou,
42 CON
On date del'an de la vraie lumire 5825
pour 1823. Dans le rit persan philo-sophique on date ainsi an de la lu-mire primitive o00 000 00o rechrtienne 182 3.
Conscration. Opration qui sefait dans
chaque grade au nom du G.A. de
FU. et sous les auspicesdu G. O.
de France. C'est le sceau de l'initiation.
CONSEIL D'ADMINISTRATION. Voyez COMIT.
CONSEIL. Nom d'un atelier o se confrent,au rit cossais, les grades au-dessus du
dix-huitime qui est le rose-croix.. La
L. dans quelques grades, prend le ti-
tre de conseil, conseil souverain, etc.
CONSISTOIR, la 1. des sublimes princesdu royal secret. Gouvernement du rit
cossais.Confucius ou Confutze lgislateur
philosophe chinois. Nous ne le nom-mons point ici comme chef d'une secte
d'initis, mais comme le propagateurd'une morale douce et persuasivetelle qu'est celle des maons dduitede leurs crmonies, instructions et
symboles. Confucius ne s'engagera
CON 45
point en des recherchescurieuses sur
l'essence et les attributs du premier
tre, l'origine du monde, celle du
mal, et sur d'autres points au-des-
sus de la. sphre de la simple raison;il ne dogmatisa pas sur la nature des
rcompenses attaches la vertu, ni
des chtimens destins au vice; mais
il se borne parler avec le plus pro-fond respect du principe de tous les
tres, qu'ils reprsente comme l'es-
sence la plus pure et la plus parfaite,auteur de tout. A inspirer pour lui de
la vnration, de la crainte, de la
reconnaissance et de l'amour; faire
admirer sa providence enseigner
que rien ne lui est cach; qu'il con-
nat les penses les plus secrettes et
qu'il ne laisse jamais la vertu sans r-
compense ni le vice sans chtiment.
Congs. Ils sont illimits ou limits, et l'usage des frres que leurs affairesou des voyages empchent d'assister auxtravaux.
CONSTITUTIONS. Titres accords par le G..
0. un nombre de frres qui ne peu-
44 CYR
vent tre moins de sept, ce qui leurdonnent droit de tenir loge.
Convocation. L'action d'appeler en L.
tous les frres, par le moyen de cir-
culaires dites planches de convocation.*
Cotisations. Mtaux que toits les mem-
bres d'une L. doivent, part gale,
verser dans sa caisse.
CoRDONS. Ornement dont la forme, la
couleur, les broderies, varient selonles grades et les rits.
COUR DUSina. Nom del L. du chev..du serpent d'airain.
CouR souveraine. Nom de la L. du
grand commandeur du Temple.COURONNE.Le rcipiendaire dans le grade
prcdent reoit une couronne de lau-riers, que l'on retrouve dans le sceaudes souverains ou sublimes princes du
royal secret. Dans plusieurs ateliers,le prsident a la couronne en tte.
Couvrir. Sortir.
CouvREuR. Qui veille ce que le templesoit couvert, c'est--dire, ferm.
C RAYON. Plume.
CyRus. Mot de plusieurs grades. L'ini-
DEM 45tiale en est grav dans le bijou du
chev. royal-hache. C'est le nom du
prsident en conseil de chev. d'o-rient ou de l'pe.
CYBLE. C'est encore une Isis.
CHEVALIER DU DSERT. Ordre fond, onle prtend, pour combattre le vieuxde la montagne.
D.
Dadouque. Surveillant dans les anciennesinitiations. Il reprsentait le soleil.
Darius. Mot et personnage de plusieursgrades.
Delta. Triangle mtallique symbolede Jehovah objet de divers gradesconnus sous le nom d'cossais.
DEMANDEUR, indigent.Demiourgos. Marcher dans la voie de la
justice; contempler le seul matre du
monde le Demiourgos. Il est unique,il existe seul par lui-mme; tous lestres ne sont ns que par lui. Il les
anime; il n'a jamais t vu par des
46 DIA
yeux mortels; il voit jusqu'au fond de
nos coeurs. (Paivles de l'hirophante
tphse. )
Demscoy. M. deP.v du trente-troisime
degr.
Dput Membre. d'une dputation de L. lu par une L. pour la reprsenterprs du G. 0. ou prs d'une L. af-filie.
DPUTATION, envoye par une L. aune
autre; par uneL. un frre pour le
complimenter; envoye de l'intrieurdu Temple danslesparvis, pour hono-rer un ou plusieurs frres revtus de
grades ou de dignits suprieurs.Dcor. Les ornemens maonniques d'un
frre.Dune (Isis). Diane d'phse tait repr-
sente le sein dcouvert, ayant un
grand nombre de mamelles; elle tait
enferme, depuis la ceinture jusqu'auxpieds, dans une gaine forme par plu-sieurs zones ou bandes, sur lesquellestaient sculptes des figures d'hommeset d'animaux; elle portait sur la poi-trine une espce de cancre couronne
DRU 47
par deux gniesautour de son cou
pendait un collierenrichi de pierres
prcieuses, auqueltaient attaches
des espces d'amulettes, selon l'usage
des femmes enceintes; elle portait une
couronne murale; un disque reprsen-
tant ta lune paraissait derrire sa tte.
N'tait-ce pas l, sous le nom de Diane,
Isis mre et nourrice de l'homme
sur d'Apollon ou Osiris (le soleil)? Il
y avait beaucoup de divinits qui por-
taient le nom de Diane elles n'taient
que des variations d'Isis.
DIEU LE VEUT! cri des Templiers. Mot du
princedit tabernacle.
Dignitaires .Officiers d'une L.DIPL1IE. Le diplme de L. est celui qui
vous est dlivr par elle. Le G. O.
endlivrequisontplus avantageux, ence qu'ils sont plus connus l'tranger.
Dpositaire. Officier ou officire d'uneL. d'apprentie-maonne.
Don GRATUIT. Redevance des loges auG. 0.
Drapeau. Serviette.Druides. La plus commune opinion sur
48 DRU
les prtres, nomms druides en grec,est que c'taient des Gaulois qui c-lbraient leurs principaux mystres,au milieu des forts et des chnes quicouvraient les Gaules. Pline dit quel'allusion du mot grec de drude celui de chne est grande. Si l'onaime mieux, drude viendra du mothbreu derussim ou drvisin} qui signi-fie spculateur, ou bien amatezcr dessciences. On prtend que la langue grec-que tait trs-familire aux druides.Ils taient les juges des Gaulois, et,comme les prtres d'gypte dont oncroit qu'ils tenaient leurs connaissan-
ces, ils rgnaient dans leur pays. Ilss'assemblaient tous les ans sur les fron-tires du Cliartrain, peut-tre dans laville de Dreux, pour juger les procs.Ils faisaient apprendre leurs disci-
ples un grand nombre de vers qu'illeur tait dfendu d'crire. Csar, Lu-cain et Mle, disent que les druides
enseignaient le dogme de l'immortalitde l'me et Diodore dit qu'ils profes-saient la mtempsycose, ainsi que la
ECU 49
professait Pythagore quiavait t leur
disciple. Les druides rendaientun culte
aux astres; mais ce culte, comme celui
des prtres gyptiens, tait-il symbo-
lique ?
chafaud. Au banquet, table.
ECHELLE. L'initi d'Egypte avait unechelle allgorique de sept chelons,que je retrouve dans le Kadosh ou
templier; la voici
Premier montant. Amour de Dieu. Oheb eloah.
Deuxime. Amour du pro- Oheb kerobo.chaiu.
Premier chelon. Justice. Tsedakah.
Deuxime. Candeur. Schor Zaban.
Troisime. Douceur. Malliok,
Quatrime. Vrit. Emounh.
Cinquime. Grand travail. Hamal saghia.
Sixime. Patience. SaLal.
Septime. Intelligence, pru- Ghemoul, Unahdence, justice. thebounalz.
5o DO
Cette chelle se retrouve encore dansla maonnerie d'adoption, o elle s'ex-
plique peu prs de la mme manire.
EcossismE. Systme maonnique. Rit cos-sais.
cossais. Maon qui suit le rit cossais.Dans certains ateliers on travaille dansles deux rits. Beaucoup de frres sont
maons des rits franais et cossais.
cossais ( apprenti compagnon et ma-
tre). Anciennes versions de grade aban-donnes. Voyez le Recueil de maon~nerie adonhiramite ou plutt 3 hira->naite.
COSSAIS TRIIVITAIRE, ou princedemerci, ou
natre cossais, grade maonnique. Ce
grade est prcisment le Lvite. On
pourrait le nommer ainsi.
Edouard. Charles-Edouard Stuart, connu
sous le nom de Prtendant, institua en
1747, Arras, un chapitre suprme,dont le pre de Robespierre eut alors
la prsidence. Les Anglais et cossais
qui suivaient ce prince propagrent la
maonnerie sur leur passage.
LU 5i
lections. Elles se font chaque anne dans
les loges, vers la fte d'hiver.
LEHAM. Mot de plusieurs grades.Eleusis. Mystres grecs institus par Trip~
toleme qui avait voyag en gypte.leusis veut dire, salut.
LU des NEUF. Grade maonnique. Leslus rappellent les vengeances exerces
sur les meurtriers des divers hros des
initiations. Les initis qui reprsen-taient ce drame se souillaient de sangcomme fait l'lu des neuf dans l'an-
cienne version, que je crois plus con-
forme l'allgorie antique que celle
adopte par le rit franais. Dans le
quatrime degr gyptien (selon l'ou-
vrage publi par le frre Bailleul sous
le nom de Crata Repoa), on disait
l'initi d'apporter au roi (Salomon fi-
gure dans l'ancien lu des neuf) la
tte d'un individu qu'il trouverait dans
une caverne. Il se trouvait que la vic-
time tait Gorgo (Gorgone, Mduse),femme de Typhon, assassin d'Osiris.
Dans l'ancienne version, on voit le fils
52 LU
d'IIiram, qui pourrait bien tre Homs
fils d'Osiris. On trouve dans l'instruc-
tion de ce grade des tournures de phra-ses dans le genre de celles consacres
chez les anciens initis. tes-vous
lus? une lampe m'a clair une fon-
taine m'a dsaltr. L'initi grec r-
pondait J'ai mang du tambour, j'ai
bu de la cymbale, c'est--dire j'ai
mang des fruits contenus dans le vase
appel tambour, j'ai bu la liqueur
mystique contenue dans le vase appel
cymbale. Tous les grades d'lus sont
dans le mme sens que celui-ci, et l'on
aurait pu les runir en un seul. Le rit
franais n'a qu'un grade d'lu, mais
dans lequel on a omis des circonstan-
ces et des emblmes que je crois es-
sentiels au dveloppement du systme
solaire et du symbole de la repro-
duction des tres.
lu des QUINZE. Grade maonnique. Lamort successive des assassins d'Hiram
signifie que le soleil ne triomphe quegraduellement des tnbres et des hi*vers.
PR 53
LU DE Prignah. Grade maonnique.Second lu. Grade abandonn.
lue COSSAISE. Cinquime et dernier
grade de la maonnerie d'adoption.Emmanuel. M. du chev. rose-croix
et de plusieurs grades. Hbuloouel
(Dieu est avec nous). Voyez LE TuilkurCOSSAIS.
En'diague. M. de P. du trente-troi-sime grade.
EN FANS DE LA VEUVE. Les maons se disent
fils de la veuve.ENTRE DU TEMPLE. Ne s'accorde qu'a-
prs diverses formalits qui vamientselon qu'on est membre de la L. ou
tranger la L.pieome. Surveillant dans les anciens
mystres.preuve. Il y en a de deux espces phy-
siques et morales. Les premires sontrduites presqu' rien dans la maon-nerie, par le dfaut absolu des moyensimmenses qui taient entre les mainsdes anciens initis. Ce qui en reste ce-
pendant est une imitation exacte decelles qui se pratiquaient en gypte.
54 TO
querre. VoyezBIJOUX mobiles.
quit. M. S. du grand inspecteur1inquisiteur commandeur.
ESSNIENS, Tertullien'dit littralement
que N. S. J. C. dans sa jeunesse, s'-
tait fait recevoir parmi les philosophes
vertueux, qui, sous le nom de Thra-
peutes et d'Essniens, vivaient dans les
dserts qui sparent l'gypte de la
Libye.
tendard. Chaque L. a le sien.TOILE. Bougie allume.TOILE FLAMBOYANTE. Considrez cette
toile mystrieuse; ne la perdez jamaisde vue. Elle est l'emblme du gnie quilve aux grandes choses. Avec plusde raison encore, elle est le symbolede ce feu sacr, de cette fraction delumire divine dont le G. A. aform nos mes, et aux rayons de la-
quelle nous pouvons distinguer et con-natre la vertu la pratiquer et l'ai-mer. La lettre G, que vous voyez au
centre, vous prsente deux grandes etsublimes ides l'une est le mono-
gramme de l'un des noms du Trs-
EXA 55
Haut, source de toute lumire et de
toute science; l'autre signifie gom-
trze, science qui a pour base l'appli-
cation de la proprit des nombres aux
dimensions des corps, surtout au trian-
gle auquel se rapportent toutes leurs
figures, et qui prsente des emblmes
si sublimes.
va. Cri de joie des maonnes. 1\1. de
P. de l'apprentie et de la compagnon-
ne. C'tait le mot du deuxime grade
gyptien nocoris. Eve, Eva, signifie la fois serpent et vie. Dans le no-
coris, on jetait l'aspirant un serpent
qu'on retirait par-dessous son tablier.
On lui donnait une nouvelle vie. Ce
serpent se retrouve dans le deuxime
grade de la maonnerie des dames ou
d'adoption.
Examen. Chaque frre, demandant une
augmentation de gages, doit subir,
dans le grade qu'il possde, un exa-
men qui prouve qu'il est assez instruit
pour monter un degr de plus. Cet
examen devrait embrasser la lettre et
l'esprit de chaque grade. Il faut dire
56 FT
que c'est un devoir qu'on ne remplitjamais, et que la plupart des MM. ne
connaissent rien la maonnerie.Examinateur. Officier de la cour du Si-
nai (Voyez Cota DU sika).EXPTsRTS. Officiers de L. chargs de diri-
ger les aspirans dans le cours des preu-ves, de les instruire, d'examiner les
visiteurs; commis a la garde du temple.EXPERTISER. Faire le travail d'expert.Europe. L'occident en L. de dames.
Faveur. On dit, j'ai la faveur, pour, j'ail'honneur.
Fendeur. Voyez, CARBONARO.
Feixfeax..M. S. de l'apprentie ma-
onne.FERMETURE. Clture des travaux dans tous
les grades. A quelque diffrence prs,comme dans le premier.
FTE D'HIVER. Les initis d'gypte avaientleurs banquets sacrs; les dire tiens
primitifs avaient leurs agapes; les ma-
FRA 57
ons ont leurs ftes d'hiver et d't. Ces
dernires remmorent deux poquesclbres dans toutes les religions de
l'antiquit le rveil de la nature et lafcondit de la terre. Ces ftes sont ap-
peles, ftes de Saint-Jean d'hiver et
d't. A l'article Jean, nous aurons
peut-tre quelque chose ajouter
ce que nous disons ici des banquetsmaonniques.
FTE d't. Voyez l'article prcdent.FEU. Faire feu, c'est boire; un feu, c'est
une sant.
FONDATEUR. Frre qui a coopr par unservice actif la fondation d'une L.
FRANCIIE maonnerie. Ordre, confrrie,association, socit d'hommes amis de
l'ordre, de la paix, de la vertu, del'humanit. On a discut sur celui deces titres qu'il convenait de lui don-ner. De temps immmorial les maons, tort ou raison, ce qui importe peu,ont pris le premier.
Franc-maon. C'est un homme libre,galement ami du pauvre et du riche,
58 GAN
s'ils sont vertueux. On entend, parce mot libre, que ce ne peut tre un
homme de condition servile.
Frre TERRIBLE. Nom de l'expert diri-
geant le candidat dans les preuves du
premier grade.FRRE. Nom que se donnent entre eux les
maons de tous les grades. Ce doux
nom de frre exprime assez les de-
voirs du maon envers le maon.Frdric. Nom du prsident dans la L.
ou consistoire du sublime prince du
royal secret. Il reprsente le roi de
Prusse, troisimede ce nom. M. de
P. de demande du trente-troisime
degr.FupLAc ( ange de la terre ).Mot de l'cos-
sais de .saint Andr.
G.
G.(lettre). Voyez
TOILE FLAMBOYANTE.
GANTS blancs. La blancheur de ces
gants vous apprend que la candeur
doit rgner dans le coeur d'un homme
GIB 59honnte, et que ses actions. doivent
toujours tre pures. Nous n'admettons
point de femmes parmi nous mais, enrendant hommage leurs vertus, nousaimons en rappeler le souvenir dansnos travaux. ss
GABAON ( plutt Glaibbon, lieu lev ).C'est le nom d'aspirant enL.- de grandmatre architecte. C'est celui d'un ma-
tre en le recevant, il contracte l'o-
bligation de garder le secret de l'ordre,avec autant de fidlit que les Gabao-
nites, dpositaires du tabernacle, enmirent le garder.
GARDE DESsceaux. Officier de L.GNRAUX. Nom des surveillans dans le
premier point du chevalier d'orient oude l'pe.
GETH. Nom du pays dont le roi, selonl'lu des quinze, ordonna une exacterecherche des deux autres assassinsd'Iram.
Giblin. M.#. de P. du matre. Selond'autres: sublime. Ghebolim ( termes ).La matrise est la fin, le terme de la
maonnerie.
60 GRA
Glaive, pe.EnL. de table, couteau.GLOIRE A DiEU ET AUX CHEVALIERS Cri du
chevalier d'orient.GLOIRE A Dieu ET A.U SOUVERAIN Cri du
prince de Jrusalem.
Godefroi DE BOUILLON. Clbre chef des
croiss, regard comme instituteur dela maonnerie. Cette opinion, que jesache, n'est appuye par aucun titre
crit, si ce n'est par quelques cahiersde grades.
GOMEL. Mot de l'cossais trinitaire.GRADES. On appelle ainsi les divers degrs
de l'initiation moderne. Les gradessymboliques sont les trois premiers;les autres se dsignent sous le nom de
hauts grades. Une L. donne les trois
premiers; un chapitre, les suivans,jusqu' celui de rose-croix inclusive-
ment un conseil, jusqu' celui deKadosh inclusivement; les trois der-niers ne peuvent tre rgulirementconfrs actuellement que par le G.
0. un trs-petit nombre d'ateliers
confre, toutefois, les trente-un ettrente-deuxime degrs.
GRA 61
Il y aurait une autre manire de di-
viser ces grades, ce serait de classer
part ceux qui prsentent le mme
caractre et la mme origine et
qui demandent ne point tre spa-rs. Le matre parfait, par exemple,me semble devoir, ainsi que le matresecret et les lacs, ne point tre disjointdu matre simple dont ces grades sontla suite, le complment. Le rit franais
n'admet qu'un lu, qui marche imm-
diatement aprs le matre. C'est trs-
bien mais on pourrait, peut-tre avec
quelque raison, regretter que l'on
n'ait point rassembl dans cet uniquelu les fragmens des autres, qui pou-vaient servir soutenir l'allgorie de
la mort d'Hiram. On a supprim, dans
le rit franais, le maitre parfait et le
matre secret et je crains que cette
suppression n'ait pas t heureuse. La
raison demandait la rduction des gra-des mais c'tait un travail qui devaitse faire avec rflexion. On aurait pu,il me semble, donner la matrise en
trois points,
62 GRA
Il y avait, il y a encore un grandnombre de grades sous le nom d'Ecos-
sais, qui peuvent etpouvaient se rduire un seul cossais ou Lvite. A cet
gard, le rit franais n'a point de re-
grets former. L'cossais de Saint-An-dr n'entre point dans cet abandon
que je fais des cossais de Clairmont,
'Acidony des petits appartemens ap-
prenti, compagnon, maftre, des trois
J, de Jacques 171, d' 'Angers, de Prusse,de Paris, de Messine; c'est un gradeparticulier que je crois respectable
par son anciennet et ses formes. Je ne
sais point quels droits a l'cossismesur certains grades; mais, en suppo-sant que cela pt tre, j'aurais mieuxaim que le rit franais s'empart du
Chev. du soleil que de se charger duchevalier d'Orient ou de l'pe. Ce
dernier grade est comme le chef d'une
srie de grades tirs de la Bible, et quine semblent aucunement se rattacher
au sens de la lgende maonnique.Je reviens la classification des
grades. Je la crois ncessaire pour
GRA 63
les lves en architecture, que le pas-
sage d'un grade un autre grade quine se rapportent en rien l'un l'au-
tre, jette dans l'incertitude et l'embar-
ras. On parat appeler, Hirrcmites ou
symboliques, tous les grades apparte-nant la lgende d'Hiram par le sens
et le crmonial; et, lvitiques tous
ceux qui ne sont qu'une prparation l'cossais ou lvite. On pourrait dsi-
gner, sous le nom de bibliques, ceux
qui ne participent en rien des deux
prcdentes classes; et, chevaleresques,
quelques grades qui, comme le rose-
croix et le Kadosh, semblent enfans
des croisades.
Il serait impossible de nommer ici la
multitude degrades rpandus en Euro-
pe. Il n'y en a, en gnral, que trente-
trois de reconnus et pratiqus, et sur
ces trente-trois, combien mriteraient
l'exclusion Les brillans cordons, les
dnominations pompeuses ont sduit
quelque temps les maons; mais le bon
sens et la vrit ne pouvaient manquerde triompher parmi les enfans de la
64 GRA
lumire, et ces grades prtentieuxtombent dans un discrdit total.
GRAND ARCHITECTE. Dieu.
GRAND ORIENT. La maonnerie fut long-temps sous l'obissance de la grandeloge d'Angleterre, les premiers grandsmatres de France furent Anglais. C'esten 1743 que s'organisa entirement
lagrande loge de France, et par recon-naissance elle s'intitula Grande logeanglaise de France. Le grand Orientfut fond en 1772.
GRANDES LOGES, On voit, par le prcdentarticle, que les grandes loges taientce que sont actuellement les grandsOriens. Il y eut en outre, de grandesloges provinciales, depuis abolies, quigouvernaient la maonnerie de leurOrient.
GRAND MATRE ARCHITECTE. Grade maon-nique.
GRAND MAiTRE DE L'ORDRE. Prsident duG. 0. de France, en tous ses ate-
liers.
GRA 65
GRANDS MATRES DE L'ORDRE.
Lord Dervent Watters.Lord d'Harnouester, en 1736.
Le duc d'Antin, en iy38.
Le comte de Clermont, en 1743.
Le duc de Chartres, en 1773.
Le duc d'Orlans en 1793.
Le roi d'Espagne (Joseph Napolon) en 1800.
Il n'y a point eu depuis de G. M.
Sous le nom de GG. MM. adjoints,le marquis de Beurnonville le duc de
Tarente, etc., ont t la tte de
l'ordre mac. en France.
GRAND COSSAIS DE la vOUTE SACRE. Grade
maonnique. On le dit rdig par Jac-
ques VI, roi de la Grande-Bretagne. Ce
grade pntra en France en 1741- La.gnrosit de quelques, officiers fran-
ais engagea des frres anglais, qu'ilsavaient bien traits, le leur confrer.Le Prtendant le confra aussi quel-ques officiers franais qui l'avaientsuivi dans sa malheureuse expditiond'cosse. Il y a dans ce grade une trs-belle invocation; il est rempli d'onc-tion et d'intrt.
66 HI
GrRAND PONTIFE SUBLIME COSSAIS.Grade ma-
onnique qui a pour objet, la nouvelleJrusalem (la maonnerie rgnre)crasant le serpent trois ttes (lafausse et vaine maonnerie ).
GRAND COMMANDEUR DU TEMPLE. Grade
maonnique.GRAND CISELEUR. Secrtaire dans la cour
du Sina (Chev.\ du serpent d'ai-
rain).GRAND COSSAIS DE SAINT-ANDR D'ECOSSE.
Grade maonnique qui fut cr, dit
le rituel, par les cossais qui s'taientcroiss pour la conqute des lieuxsaints. L'historique du grade et-le gradelui-mme sont trs-dignes d'attention.
GRAND INSPECTEUR inquisiteur COM1IIAN-
DEUR. Grade maonnique.
H.
HABIT. Dcor maonnique.Hirophante (celui qui rvle les choses
saintes). Il prsidait aux anciens mys-tres. Je vais, disait l'hirophante,
HER 67
je vais dclarer un secret aux initis;
qu'on ferme l'entre de ces lieux aux
profanes. 0 Muse! toi qui es descendude la brillante Selne, sois attentif mes accens je t'annoncerai des vrits
importantes; ne souffrepas que des pr-jugs et des affections antrieures t'en-lvent le bonheur que tu souhaites, de
puiser dans la connaissance des vrits
mystrieuses. Considre la nature di-
vine contemple-la sans cesse; rgleton esprit et ton cur, et, marchantdans une voie sre, admire le matrede l'univers; il est un, il existe par lui-mme c'est lui que tous les tres doi-vent leur existence; il opre en tout et
partout; invisible aux yeux des mor-
tels, il voit lui-mme toutes choses. Ce fragment nous a t conserv parEusbe et Clment d'Alexandrie. L'hi-
rophante reprsentait le crateur; c'estlui qui recevait les initis.
Henri vi. Roi d'Angleterre qui, en i4z5,se fit recevoir maon.
HERCULE. Symbole de l'astre du jour.. Sesdouze travaux montrent le soleil par-
68 HR
courant les douze signes du zodiaque;ses cinquante enfans sont les cinquantesemaines de l'anne. Sa massue figurela force et la puissance du soleil; la
peau de lion, la constellation de ce
nom, le soleil son apoge dans le
cinquime mois de l'anne maonni-que, reprsente par la figure d'un
lion, mois durant lequel les chaleurs
sont excessives
u Te voil donc, guerrier, dont la valeur terrasse
Les monstres qu'en son tour le zodiaque embrasse;s Infatigable Hercule, enfant des demi-dieux,cc Qui par douze travaux rgnes au haut des cieux.
II y avait, en l'honneur d'IIerculedes crmonies dramatiques imagines
par les anciens pour conserver dans la
mmoire des hommes certaines vri-
ts dont, par la suite, naquirent une
foule d'erreurs quand on eut pris le
figur au positif.HRODOM. Toutes les lgendes ont un lieu
sacr; c'est souvent une montagne.H-rodom est lehautlieu, la montagne sa-
cre des maons. C'est le nom d'une
montagne sur laquelle est ou fut situ
III 69un antique chteau elle est, en cosse,le berceau de la maonnerie. La pre-mire loge s'y est tenue, dit l'instruc-
tion de l'cossais trinitaire. L'auteurde l'toile flamboyante pense que les
premiers maons venus d'orient se r-fugirent sur la montagne d'Hrodom.
HEURE. C'est comme l'ge un signe carac-tristique dans quelques grades.
Hezeb (la tour). Cemot signifie, secours.Cette tour figure dans l'lu des quinze.
Hiroglyphes. criture imitative et em-
blmatique des gyptiens, dont le sensest perdu et qu'on espre retrouver.Si l'on y parvenait,on obtiendrait peuttre quelque lumire sur l'tonnante
antiquit de ce peuple, antiquit quel'onsent, que l'on souponne, mais quin'est point mathmatiquement prou-ve. Les -.appelaient hiroglyphescertains chiffres dont ils se servaienten divers Gr. ( Voyez caractres ).Les figures gomtriques traces ici
forment le chiffre de la M. Symb.\il est ais, parla double manire dont
il est prsent d'en deviner l'usage
70B.
Hirarchie. Nom de la L. du chef dutabernacle.
HIRAM. Roi de Tyr. Personnage de plu-sieurs grades.
IIira.m. Mot de plusieurs grades.Hiram. Architecte du temple de Salo-
mon. Hros de la lgende maonnique.C'est VOsiris de la nouvelle initiation;son Isis est la veuve, la loge, emblmede la terre; son fils son Ilorus est lefils de la veuve, le maon, l'homme
qui habite la loge terrestre.
HOR 71Hoben. C'est, selon l'lu des quinze, le
vrai nom d'Abi Ramah.HONNEURS. Crmonial d'introduction.HONORAIRES. Membres d'une L. affran-
chis de cotisations.IIouus. C'est, comme son nom l'exprime
le travail, le travailleur, le labourage, lelaboureur. Les gyptiens le reprsen-taient avec une tte humaine (emblmede l'intelligence ), un corps de serpent( symbole de la vie ). On le reprsen-tait aussi sous la figure d'un enfant; iltait alors, ou dans les bras de sa mre,ou couch sur un van. Dans ce dernier
cas, il y avait prs de lui un serpent.Ces deux figures taient d'or.
ccLe van dont la sagesse antique Fit d'un culte pur le symbole mystique.
Ce van qui sert extraire la paille dubl pouvait exprimer que l'initi de-
vait, par ses hautes connaissances etses vertus, tre spar du commundes hommes, comme la paille l'est du
bl; ou bien, que l'homme doit se
reposer sur l'agriculture comme Horus
72 lion
sur son van. A Athnes, dans les cr-monies de l'initiation, trois jeunesfilles portaient, dans un panier, l'en-fant et le serpent. Elles prenaient lesnoms de Hers ( pluie ), Pandroses
( rose ), glaure ( beau temps ).Horus, vainqueur du monstre assas-
sin de son pre ( Osais ) le frappemortellement. Il y a, dans l'ancienneversion de l'lu des neuf, un enfant
qui vient exciter les maons vengerla mort de son pre ( Hirani ).Lorsque les emblmes furent corrom-
pus, on chanta dans les ftes, lefils de
Jhovah, le,fils de Dieu, car Osiris, deministre de Dieu, comme dit Platon,tait devenu Dieu lui-mme, caused'un mot qu'on adressait Horus dif
oibacch (voyez nos pleurs); il prit lenom de Bacchus, et l'on souponneque les Hbreux en firent leur Mose.Mose signifie sauv des eaux, et Ho-
rus, le fils de la terre couverte des on-des du Nil durant l'inondation prio-dique, tait en effet l'enfant sauv deseaux. L'imagination des potes, l'oubli
IIOR 7 5de la signification primitive firent de
l'emblme du labourage, le Dieu des
vendanges. On nomma Bacchans ou
pleureurs ceux qui suivaient la repr-sentation de Bacchus, bien que par la
suite les ftes de ce dieu devinssent des
plus folles. Les bacchantes, ou femmes
inities aux mystres de Baechus,
criaient en courant et frappant la terre
de leurs thyrses jEvoa.'Le cri des ma-
onnes est Eva ( vie ou serpent ). C'-
tait un souvenir de la signification pri-mitive du symbole d'Horus. Quand Isis
prenait le casque et le bouclier, Ilorus,
quelquefois reprsent sous la figured'un jeune homme, s'armait l'exem-
ple de sa mre. Il devint par cela seul
le dieu des combats. Les anciens gyp-tiens donnaient IIorus, le jour des
noces, un flambeau, et l'on criait hy-mne ( voil l'poux)! IIorus devint
une divinit particulire qui prsidait
aux crmonies nuptiales. On l'appelaalors ros ( dieu des amours ) mais
les potes malicieux en firent deux di-
vinits ( Amour et Hymen ).
74 IAH
Hussein. Les Persans ont une fte qu'ilsappellent f'le du meurtre. Elle fut ins-titue en mmoire d'Hossein (fils d'Ali
petit-fils de Mahomet), tu en com-battant contre Yezid, calife de Damas.
Hospitalier. Officier de L. dpositairedes mtaux consacrs au .soulagementdes pauvres.
TIOUPE DENTELE. T^OjeZOflNEMKNS.
louzii (huzza)! Cri de joie des maons,du rit cossais. Il signifie, vive le roiAinsi les maons, dnoncs comme en-nemis du trne, manifestent leur all-
gresse par le cri de vive le roi!
HvEnocEEicE. Orateur dans les anciens
mystres.Hyehogramate ou secr-
taire. En Egypte, il portait une plumeil. sa coiffure.
Hymne. Chanson maonnique en banquetde chevaliers rose-croix.
I.
lui (Dieu ). Mot de l'intendantdes b-
timens et de plusieurs grades.
INS 75
Iakina. M. de P. du prvt et juge,et mot de plusieurs grades.
Ianab. Mot du royal-arche.Illumin. Association dont les formes
peuvent tre maonniques, mais dont
le but ne l'est point, si la raison,l'amour de la paix et des hommes ne
dirigentpoint ses actions. Elle se mon-
tra Avignon en 1787.Initiation. Rception l'un des grades
maonniques. Voyez MYSTRES.
Initi. Franc-maon nophyte.Inri. M.#. de P. du Chev. du serpent
d'airain. M.\ S. du rose-croix.
M. de P. du grand commandeur du
temple.
J. Jammim. Maria. Jude.
K. Nour. Ignis.. Nazareth.
R. Rouahh. Yentus. Raphal.
J. Jabeschet. Arida terra. Judas.
INSTRUCTIONS. Chaque grade a la sienne.Elles ne donnent point le sens prcis.La devise du maon studieux doittre Cherchez., vous trouverez. Le sens
76 ISI
de tous les grades est couvert d'un
double et quelquefois d'un triple
voile.
Inspecteur. Nom des surveillans en plu-sieurs grades.
INSTANCE, Une L. en instance est celle
qui attend la sanction du G. 0,
pour commencer rgulirement sestravaux.
INSTALLATION. Crmonie par laquelle leG. 0. consacre une nouvelle loge.
INTENDANT DES batimens. Grade maon-nique.
IoD. M. S. du matre secret. Cettelettre prise cabalistiquement signifieDieu, principe, unit.
Irrgulier. Maon qui n'a pas t reudans une L. lgalement constitue.
Isis. Emblme de la terre. Divinit gyp-tienne. Type d'une foule de dits de
tous les pays et de tous les temps. La
femme, mre, allaitant son enfant,tait une image sensible de la terre,nourrice des hommes ce fut donc
sous les traits d'une femme que les
initis d'Egypte peignirent la terre. Ils
ISI 77la nommrent Isis. Ce fut l'pouse d'O-
siris. Ils feignaient qu'elle tait aussi
sa sur. Les caractres de sur et d'-
pouse conviennent la terre person-nifie elle et le soleil sept l'oeuvre du
mme auteur, et la terre est fconde
par le soleil. Isis tait reprsente sous
mille formes diffrentes, selon les avis
que, par le moyen de ces ligures, les
prtres gyptiens voulaient donner
aux peuples. De l vient que, par la
suite, les trangers et les gyptiens
eux-mmes ayant perdu le sens de ces
varits d'un mme symbole, divis--
rent la mme personne en autant de
divinits qu'on le peignait de manires
diffrentes. C'est ainsi qu'Isis, couron-
ne de tours pour montrer qu'elle offre
non-seulement aux hommes des fruits
pour les nourrir, mais encore des ma-
triaux pour btir et se drober l'in-
clmence des airs, devint Junan,
reine de l'Olympe. Blesss de l'aspectdes cornes de taureau et du capricornedont on parait Isis au printemps et en
hiver, des pis, des lgumes, des ser-
78 ISI
pens qu'on plaait sur sa tte, les seul,).teurs grecs la reprsentrent plus gra-
cieusement, embrassant de la main
gauche une longue corne de chvre
d'o sortaient des fruits ce qui donna
lieu la fable de la corne d'abondance
et de la chvre Amalthe. De la main
droite, cette Isis travestie tenait une
faucille; les Grecs la nommrent C-
rs, et la firent prsider aux moissons.
Les gyptiens clbraient la grossesse
d'isisj la terre, offrant une ample r-
colte de grains et de fruits. Le crois-
sant que les prtres plaaient sur sa
tte pour indiquer les phases de la
lune, et quelques ftes fixes ces
poques, la firent prendre pour la
lune. On la nomma Diane, Proserpine.
Ce dernier nom lui fut donn cause
du temps que la lune demeure invisible
entre le dernier croissant et la nou-
velle phase. Les ttes d'animaux dont
on entourait Isis pour indiquer le
temps des chasses, la firent regarder
comme la desse des forts et des chas-
seurs. Portant une des douze figures
ist 79du zodiaque pour marquer
le mois,
elle devint Uranie prsidant l'tude
des astres. Il serait facile de prouver
que toutes lesdesses del mythologie
grecque sont des varits d'Isis.ereiw,
Cybele, Ops, Bile, Vesta,la Bonne
clesse n'taient que des Isis trangres.
Neuf Isis, sous neuf costumes diffrons,
indiquaient les neuf mois pendantles-
quels l'Egypte tait affranchiedes d-
bordemens du Nil. Une lte, une
trompette, un. masque en leursmains
dsignaient quels jeux seraientcl-
brs dans chacun de ces neuf mois;
elles prsidrent aux sciences,sans
qu'on songet que mzeses signifiemois
sauvs des eaux. Trois autres Isis, em-
blmes des trois mois d'inondation,
nomms chritout( temps de la spara-
tion ), devinrent les trois Grces, parce
que le mot grec charits signifie ma-
nires gracieuses. Isis tait parfois re-
prsente sous la forme d'un navire
avec sept pilotes, emblmes des sept
jours de la semaine. C'est sous cette
forme que les Suves, nation septen-
80 jr
trionale, l'adoraient. Les Manichenshonoraient Osiris et Isis sous la formede deux navires. Paris tait appel lu-cotocia ou lutetia; en hbreu lukwtamveut dire bateaux. Leukotho tait unedesse de la mer. Isis tait la desse des
Parisii, et les armes de la capitale sontencore un navire. Clovis, fondateur de
l'glise sainte Genevive, lui donnales biens des prtres d'Isis, c'est--dire,le territoire situ entre Paris et le vil-
lage d'Isis, actuellement Issy. On
voyait encore, en i5i4> la figure del'universelle Isis dans l'abbaye de Saint-
Germain-des-Prs. Le cardinal Brion-net fit briser cette figure vnre parle peuple.
IvAHj par syncope pour Jhovah. M. S.du secrtaire intime.
Izraghiah. Grande parole du prvt et
juge.
J (lettre), initiale du M.\ S. d'ap-prenti. Selon l'instruction du grade,
JEU 8til veut dire Ma force est en diecc; mais
la vritable signification est Fermet.
Jabulum, ou plutt Zbuloun (habitacle).M. S. du royal-arche.
Jackson (fils de Jacques, de Jacques VI).M. S. du vnrable grand matrede toutes les loges rgulires.
JACQUES de Molay. Grand-matre des
Templiers.JAPIIET. M.de P.du chevalier prussien.JARDIN d'den, loge d'adoption. Notez que
paradis signifie Jardin. La L. des da-mes est pour nous le paradis terrestre.
JECTIFTE. M. S. de l'lue cossaise.
Jehoyah. Grande parole du prvt et
juge, mot de plusieurs grades, anciennom de dieu, plutt Ivo. Clmentd'Alexandrie dit qu'en saisissant bienla prononciation de ce nom on pou-vait frapper de mort un homme. Dece mot les Latins firent ov, Jovis ,Jo-
vispiter; il signifiait Je suis tout ce
qui est. C'est l'inscription de la statuevoile du temple d'Isis ./Vu/ mortel nelvera le voile qui me couvre.
82 KAD
Jeiioyaii. Ornement d'un temple maon-nique.
JETON. Droit de prsence des membresd'une L.
Joasnes raxp. Mot couvert du Chev. du
serpent d'airain; nom du fondateur decet ordre.
Johaber. M. de P. du secrtaire in-time. Personnage dont il est parl dans
l'historique de l'ancienn version del'lu des neuf.
JUDAS. Mot du Chev. d'orient ou de l'-
pe et de l'intendant du btiment.JUSTICE. M. S. du grand-inspecteur,
inquisiteur, commandeur.
IL
KADOSH (saint). Grade maonnique. C'estle templier. Il y a plusieurs versionsde ce grade; celle adopte en France est
extrmement mitige. Les Templiers
prtendent tirer leur origine des soli-taires de la Thbade thrapeutes
(mdecins), chevaliers de la Palestine
KAD 85
et de l'Aurore. Alexandre, patriarcle
d'Alexandrie, fut, dit l'instruction, un
ornement de l'ordre. Lorsqu'on leur
demandait ce qu'ils prtendaientfaire
dans le cours de leur vie, ils rpon-
daient Aborkh etlt adorza belcol heth
lhamid the hillato bephi ( je bnirai
le Seigneur en tout temps; sa louange
sera toujours en ma bouche ); et
Baabah acliallek him lzehani ( j'assiste-
rai toujours les pauvres et les regar-
derai comme mes frres ). Ils firent
leurs vux entre les mains de Simon,
patriarche de Jrusalem,vers le sep-
time sicle; vers le onzime, ils ini-
tirent grands nombre de vertueuxcroi-
ss, et fondrent l'ordre du Temple.
Au commencement du quatorzime
sicle, l'ordre fut aboli; mais il s'est
secrtement perptu jusqu' nosjours.
C'est un grade d'lu. Il y a un ordre
du Temple qui parats'tre cr et se
soutenir sans le secours de la maon-
nerie. A prsent l'ordre a encoreson
grand-matre Paris.Il est trs-r-
pandu en Allemagne,en Sude.
84 LVKi. ou Kaki, Mot grav sur le tombeau
d'Hiram enLs de secrtaire intime (i).Killwxnikg* Lieu o, selon l'cossais de
Saint-Andr, s'tablirent les maonsvenus d'Orient. Il est situ en Ecosse.
L.
LAMMA. sabacthami. M. de P. de ma-tresse maonne.
LAMECH. Pre de Tubalcan, qui invental'art de transmuer les mtaux.
Lgendes fables symboliques. Celles de
Fchnou Osiris Adonis,
Atjs Hercule Hivam Jacques de
Molay sont la mme sous diffrensnoms.
LESTERCY. M.#. de P. de rponse dutrente-troisime grade.
Levier. Le dplacement des matriaux
pour les transporter au lieu de leurdestination exige de l'intelligence et
(i) Cha( vivant), selon le tuileur cossais. Ainsi
Hiram dans la tombe n'est point mort. Applicationau sens de la matrise.
LOG 85
de la force. Les connaissances que le
compagnon a acquises font prsumer
l'une, et le levier supple l'autre. -
Arme dont un des compagnons sc-
lrats se'servit pour frapper le matre.
LVITE. Initi hbreux.Liban. Montagne clbre dont les arbres
(cdres) servirent la construction duTemple, selon les critures et l'histo-rique du matre.
Libertas. M. de P. duChev.. d'Orientou de l'pe ou bien JahaborouHammam.
LIVRE D'ARCHITECTURE. Recueil des procs-verbaux d'une L.
Livre D'OR. Recueil des procs-verbeauxd'un atelier des hauts grades.
Livre D'LOQUENCE.Recueil des morceauxd'architecture prsents un atelier.
Livre DE prsence. Les membres d'une L. et les visiteurs y doivent apposer leurseing.
Loge. Socit de Francs-Maons qui nepeut tre compose de moins de septpersonnes. ccTrois la gouvernent, cinqla composent, sept la rendent juste et
86 MAA
parfaite. Elle ne peut tre dans le
fait compose que de sept personnesau moins, attendu que, ne runissant
pas ce nombre de membres, ses actessont nuls et non avenus. La L. s'-
tend de l'orient l'occident, du midi
au nord; elle a des coudes sans nom-
bre de hauteur; elle est couverte d'un
dais d'azur parsem d'toiles, et soute.-
nue par trois grands piliers triangulai-res, qui se nomment sagesse, force et
beaut. Sa profondeur est de la sur-
face de la terre au centre.
LOGES DE LA CORRESPONDANCE. LL. rgiespar le G. 0.. de France.
Lowton. Fils d'un maon.LUMIRE. La vraie lumidre, la lumire,
c'est l'initiation maonnique.LUMIRES.Officiers deL.j connaissances
maonniques.
M.u.k mahabin. M. S. du sublime
chevalier lu.
MAC 87
MaonDE THORIE. Les maons de tho*
rie pratique une morale qui peut pu-rer leurs moeurs et les rendre agrables tous les hommes.
MAON DE PRATIQUE. Ouvrier en bti-mens.
Maonnerie BLEUE.Apprenti, compagnonet matre du rit franais, composentla maonnerie bleue, dite ainsi descouleurs du troisime grade.
MAONNERIE ROUGE. Se compose des qua-tre ordres de hauts grades du rit fran-
ais. La couleur du quatrime l'a faitsurnommer ainsi. On ne peut appli-