Questionario per la Visita pastorale · Il questionario è rivolto al parroco, ma per dare risposte più adeguate, è indispensabile coinvolgere il Consiglio Pastorale parrocchiale,

Questionario

per la Visita pastoraleindetta da Sua Eccellenza Monsignor

Gennaro Pascarellavescovo di Pozzuoli

Parrocchia

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in ................................................................................................................................................

PRESENTAZIONE

Il presente questionario in preparazione alla Visita pastorale, non va inteso come un

adempimento burocratico, ma come strumento su cui interrogarsi e rispondere comu-

nitariamente. Esso può rivelarsi occasione di verifica del cammino della vita della comunità

e di sollecitazione perchè questa cresca sempre più nell’esperienza della fede annunciata,

celebrata e testimoniata. Inoltre, costituisce la base per il colloquio e il confronto con il

Vescovo, che viene a visitare la parrocchia, porzione della Chiesa a Lui affidata.

Il questionario si articola in tre parti: nella prima parte vengono raccolte le notizie sulla

parrocchia e presentato il contesto socio-religioso in cui essa è inserita; nella seconda parte

vengono evidenziate le strategie pastorali in ordine alla testimonianza, all’annuncio, alla

celebrazione e alla cultura; mentre nella terza ed ultima parte, viene proposto l’inventario

dei beni e lo stato patrimoniale.

Riferimenti per questa verifica saranno i documenti del Magistero, le indicazioni della

Conferenza Episcopale Italiana nell’arco dell’ultimo decennio e gli orientamenti pastorali

del Vescovo contenuti nel Libro del Sinodo e nel Direttorio Pastorale.

Il questionario è rivolto al parroco, ma per dare risposte più adeguate, è indispensabile

coinvolgere il Consiglio Pastorale parrocchiale, in modo che le risposte siano il risultato di

un lavoro di riflessione e di verifica condivisa.

ABBREVIAZIONI

LS Libro del Sinodo

DP Direttorio Pastorale

EN Evangelii Nuntiandi

DGC Direttorio Generale per la Catechesi

DV Dei Verbum

CEI Conferenza Episcopale Italiana

OGMR Ordinamento Generale del Messale Romano

Rilevamento dati

PRIMA PARTE

9Rilevamento dati

Forania di ..................................................................................................................................................................

Parrocchia ..................................................................................................................................................................

Comune di .................................................................................................................................................................

Quartiere .............................................................................. o frazione ...........................................................

Via ..................................................................................................................... n. ................. cap .......................

Indirizzo e-mail ........................................................................................................................................................

Abitanti n. ............................

Parroco .....................................................................................................................................................................................

Nato a ............................................................................................... il .....................................................................................

Indirizzo e-mail ..................................................................................................................................................................

Ordinato a ....................................................................................... il .....................................................................................

Data della presa di possesso ................................................................

a - precedentemente è stato:

1) Vicario parrocchiale a ...................................................................................................................................

2) ..................................................................................................................................................................................

3) ..................................................................................................................................................................................

4) Parroco a ..........................................................................................................................................................

5) ..................................................................................................................................................................................

6) ..................................................................................................................................................................................

b - attualmente ricopre i seguenti uffici:

1) ..................................................................................................................................................................................

2) ..................................................................................................................................................................................

3) ..................................................................................................................................................................................

10 Rilevamento dati

LA PARROCCHIA

Descrizione del contesto socio-religioso*

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* Se vi sono pubblicazioni antiche o recenti sulla storia della parrocchia, allegarne una copia.

La vita della comunità

SECONDA PARTE

La vita della comunità 13

LA COMUNITÀ TESTIMONIA IL SIGNORE RISORTO

«L’annuncio della divina Parola svolto nel solco della Tradizione ecclesiale, unitamente al ritmoperenne della divina liturgia, sollecita i membri della Chiesa ad essere assidui nell’unione fraterna, acondividere generosamente, cioè, con gli altri fratelli e con le persone di buona volontà del nostroterritorio e del mondo, l’unica mensa “della Parola annunciata” e “del pane eucaristico”. Non potremmocoerentemente ascoltare e celebrare la Parola di Dio se, da essa provocati, non riuscissimo a sentire ilbisogno di condivisione, di solidarietà e di speranza.

La carità cristiana è la sintesi e la frontiera di verifica dell’annuncio, della celebrazione e dellatestimonianza della Parola di Dio. Poiché senza la carità i cristiani non sono nulla (cf 1Cor 13,2),occorre sempre collegare - nella fede creduta e nella vita vissuta nell’amore -, Parola di Dio, liturgiae opere della carità. La condivisione non impegna soltanto alcune persone o alcuni momenti dellanostra esistenza, ma è un permanente “stile di vita”, che coinvolge ogni fedele e la Chiesa nel suoinsieme. Perciò siamo tutti chiamati ad essere immagine del Cristo (cf LG 14) che si è fatto dono pertutti, spezzando il pane ed allargando le braccia sulla croce, evitando fratture dannose tra fedeannunciata e scelte di vita» (LS 21-22).

1. É stata portata a termine un’indagine seria ed accurata della realtà in cui si è inseriti cheindichi le situazioni di bisogno presenti sul territorio? ☐ SI ☐ NO

2. Se sì, con quali strumenti e quali risultati?

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La vita della comunità14

3. Se no, si sono incontrati problemi? Ad esempio:

☐ difficoltà nell’elaborare un questionario guida che possa fornire una prima statistica siapure sommaria che segnali le situazioni di bisogno quali: estrema povertà, disoccupa-zione, famiglie senza fissa dimora, problemi di usura, di piccola o grande criminalità,atteggiamenti razzisti, stranieri in cerca di lavoro e privi di assistenza sanitaria, di casa,di soldi, impossibilitati allo studio. Problemi di tossicodipendenza o alcolismo; bambini,ragazzi, ragazze madri, anziani privi di nucleo familiare adeguato o inadeguato alle realiesigenze. Problemi di inserimento per ex carcerati o ex tossicodipendenti o per portatoridi handicap. Famiglie che non hanno adeguato sostegno per gestire situazioni dihandicap.

4. Le difficoltà si sono incontrate per mancanza di esperti nell’elaborazione delquestionario o per la raccolta dati? Ad esempio:

☐ Difficoltà nell’organizzazione e nell’effettuazione di visite familiari, personali o altro perla raccolta dati.

☐ Rifiuto di collaborazione da parte dei diretti interessati nel fornire notizie relative alproprio privato o status sociale.

☐ Mancanza di collaborazione o assenza sul territorio di strutture socio-assistenziali gestiteda enti pubblici o privati che dovrebbero segnalare le situazioni di bisogno.

☐ Mancanza di presenza cristiana rappresentativa della comunità ecclesiale nelle strutturescolastiche, sociali e assistenziali del territorio.

☐ Mancanza di collaborazione attiva da parte degli insegnanti di religione o in generale trascuola e parrocchia.

Segnalare se sì sono incontrate difficoltà di altro genere:

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5. Vi sono stati problemi che hanno impedito un intervento caritativo razionale e costante taleda offrire una struttura di servizio stabile alle svariate esigenze di bisogno? Ad esempio:

☐ Nonostante le sollecitazioni del Concilio Vaticano II e del Direttorio Pastorale, non visono ancora organismi ecclesiali come il Consiglio pastorale e il Consiglio per gli affarieconomici che favoriscano la partecipazione corresponsabile di tutti i membri del popolodi Dio.

☐ Non c’è sufficiente spazio per operare un cammino spirituale e formativo che sensibilizziil laicato al Vangelo della carità.

☐ Non vi sono all’interno della parrocchia movimenti o gruppi che svolgano azioni divolontariato.

☐ Si ha difficoltà nel promuovere un volontariato che in maniera costante porti avantiiniziative che concretizzino la scelta preferenziale per i poveri.

☐ Vi sono difficoltà nella formazione della Caritas parrocchiale. Elencare i principalimotivi per cui non è ancora sorta:

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☐ La Caritas è presente, ma è solo un gruppo tra i tanti che si occupa dell’assistenza.

☐ Vi sono difficoltà nell’organizzare iniziative programmate di accoglienza e di aiuto abambini o ragazzi che vivono situazioni di emarginazione nei rapporti sociali, nellascuola, nella loro stessa famiglia.

☐ Le famiglie cristiane che frequentano la parrocchia non sono sufficientemente sensibilizzatesulle problematiche dell’adozione, affidamento, accoglienza di minori, anziani, poveri.

☐ Vi sono difficoltà nell’approccio con i portatori di handicap in quanto la parrocchia, ilocali di catechesi e di animazione, presentano barriere architettoniche che limitanol’accoglienza e che per problemi strutturali non è possibile eliminare.


☐ Vi sono attività organizzate e gestite da gruppi o movimenti parrocchiali che si limitanoad interventi sporadici, ma che non possono dare risposta alle molteplici situazioni dipovertà per mancanza di coordinamento tra gli stessi gruppi e/o movimenti e tra leparrocchie di una stessa forania.

6. Se nella comunità parrocchiale la Caritas svolge realmente e concretamente un ruolopedagogico, formativo e trainante per una pastorale della carità capace di passare dal“fare per” al “fare con”, rendendo i poveri “amici e familiari”, indicare le esperienzepositive degli ultimi anni:

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7. Quali attività e iniziative di accoglienza sono state organizzate (visite ai bisognosi,distribuzione di viveri e medicine, mensa, centro ascolto, altro)?

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8. Quali movimenti o gruppi svolgono azioni di volontariato in parrocchia?

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9. Come si è promosso il volontariato?

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10. Come si sono sensibilizzate le famiglie e il laicato in genere, ad una partecipazionecorresponsabile e ad una scelta preferenziale per i poveri?

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11. Come sono stati gestiti i rapporti di coordinamento con le strutture scolastiche, socialie assistenziali presenti nel territorio?

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12. Quali enti pubblici o privati sono stati più disponibili ad una collaborazione attiva?

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13. In che modo hanno collaborato le parrocchie della forania?

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14. Come sono stati risolti i problemi di ordine strutturale per l’eliminazione delle barrierearchitettoniche?

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15. Segnalare eventuali suggerimenti:

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NOTE E OSSERVAZIONI

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LA COMUNITÀ ANNUNCIA IL SIGNORE RISORTO

«La Chiesa prende sempre più coscienza di essere mandata nel mondo dal Risorto perevangelizzare, cioè testimoniare, annunciare e celebrare l’amore infinito del Padre il quale, con lapotenza dello Spirito Santo, per mezzo del Figlio, vuole trarre in salvo tutti gli esseri umani. Pertanto,«evangelizzare è la grazia e la vocazione propria della Chiesa, la sua identità più profonda. Essaesiste per evangelizzare» (EN 14). L’evangelizzazione sta a fondamento di tutto e deve avere il primatosu tutto; niente la può sostituire, nessun’altra opera di apostolato e di missione le si può anteporre.

L’evangelizzazione è «realtà ricca, complessa e dinamica» (EN 17), che non dev’essere impoveritao mutilata. La sua realtà viva esige l’utilizzo di ogni risorsa, in risposta gioiosa a tutti gli aspetti delmandato missionario di Gesù «Annuncio, testimonianza, insegnamento, sacramenti, amore delprossimo, fare discepoli: tutti questi aspetti sono vie e mezzi per la trasmissione dell’unico Vangeloe costituiscono gli elementi dell’evangelizzazione» (DGC 46). In particolare, l’annuncio, lacelebrazione e la testimonianza sono i tre grandi “luoghi” ordinari in cui risuona il messaggioassolutamente prioritario della fede. Queste tre dimensioni costituiscono tutte insieme un unicoprocesso evangelizzatore (cf DGC 48)» (LS 63).

LE PERSONE E GLI STRUMENTI

CATECHISTI

16. Quanti catechisti: uomini donne

meno di 20 anni ………………… ………………

da 20 a 30 anni ………………… ………………

da 30 a 40 anni ………………… ………………

dai 40 anni in poi ………………… ………………

Totale

Quanti, tra loro, sono insegnanti di religione? ………………… ………………

17. Come sono suddivisi:

• Pre e post Battesimo n. .....................

• Iniziazione Cristiana dei fanciulli n. .....................

• Catechesi pre-adolescenti e adolescenti (compreso Oratori) n. .....................


• Catechesi dei giovani n. .....................

• Catechesi degli adulti n. .....................

• Primo annuncio del Vangelo n. .....................

18. Come vengono scelti e da chi?

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19. Quale preparazione ricevono?

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20. Hanno frequentato la Scuola di Formazione Teologica? ☐ SI ☐ NO

21. Chi cura la loro formazione permanente?

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22. Quali difficoltà si riscontrano circa la preparazione e il servizio svolto?

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23. Vi sono religiose che offrono il loro contributo per l’evangelizzazione e la catechesi?


☐ SI ☐ NO

PRIMO ANNUNCIO ESPLICITO DEL VANGELO

24. Il Direttorio Pastorale al n. 115, richiede che ogni parrocchia dia vita periodicamente adun itinerario kerygmatico di primo annuncio. Si realizza questo itinerario? Esiste unpiano per l’evangelizzazione nella comunità parrocchiale? Quali sono le strategiepastorali che sono state messe in atto per annunciare la Parola di Dio ai “lontani” e allacomunità?

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CATECUMENATO PER GLI ADULTI NON BATTEZZATI

25. Negli ultimi 5 anni vi sono state richieste per ricevere i sacramenti dell’IniziazioneCristiana da parte di adulti (chi ha compiuto i 14 anni) non battezzati? ☐ SI ☐ NO

Se sì, quanti? n. .....................

Hanno tutti ricevuto i Sacramenti? ☐ SI ☐ NO

È stata richiesta la prescritta autorizzazione da parte del Vescovo? ☐ SI ☐ NO

È stato informato l’Ufficio per l’evangelizzazione e la catechesi? ☐ SI ☐ NOIn che modo sono stati preparati i catecumeni?


24 La vita della comunità

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CATECUMENATO PER GLI ADULTI CHE CHIEDONO IL COMPLETAMENTODELL’INIZIAZIONE CRISTIANA

26. Negli ultimi 5 anni vi sono richieste di completare il cammino dell’Iniziazione Cristianada parte di adulti (Prima Comunione e Cresima; solo Cresima)? ☐ SI ☐ NO

Se sì, quante? n. .....................

Hanno tutti ricevuto i Sacramenti? ☐ SI ☐ NO

In che modo sono stati preparati i cresimandi?

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CATECHESI DEGLI ADULTI

27. Viene utilizzato il catechismo degli adulti “La verità vi farà liberi”? ☐ SI ☐ NO

28. È stato possibile realizzare corsi di catechesi per adulti? ☐ SI ☐ NO

29. Se sì, si sono tenute presenti le questioni attuali e urgenti delle condizioni storiche edambientali, nonché i principali temi della dottrina sociale della Chiesa?

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30. Tali corsi hanno favorito una crescita dell’educazione alla legalità e alla socialità?☐ SI ☐ NO

31. Se no, quali difficoltà si sono incontrate nell’organizzare tali corsi di catechesi?

Ad esempio:

☐ Assenza di catechisti preparati

☐ Mancanza di locali

☐ Difficoltà nello stabilire un orario compatibile sia con le esigenze della parrocchiache con quelle dei fedeli interessati

☐ Demotivazione da parte degli adulti, anche se praticanti

☐ Impossibilità dei fedeli a partecipare per motivi personali, familiari o di altro genere

32. È stato possibile organizzare iniziative di annuncio per i non praticanti e di catechesi aparticolari categorie di adulti impossibilitati a partecipare alla vita della parrocchia(portatori di handicap, malati, anziani, marittimi, lavoratori della ristorazione, altro)?

☐ SI ☐ NO

33. Se sì, come vengono sostenute e da chi vengono animate?

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34. Vi sono state iniziative per evangelizzare la cosiddetta “pietà popolare” nelle sue varieforme? Quali?

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35. Se no, quali difficoltà si sono incontrate?

25La vita della comunità

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INIZIAZIONE CRISTIANA DEI FANCIULLI E DEI RAGAZZI

36. In che misura viene accolta l’indicazione del Direttorio Pastorale al n. 127 circa gliorientamenti di fondo dell’Iniziazione Cristiana dei fanciulli e dei ragazzi?

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37. I Sacramenti della Iniziazione sono sempre celebrati in Parrocchia? Si applica quantoprevede il Libro del Sinodo circa i “nulla osta” al n. 96.4, soprattutto per ciò checoncerne la “discrezione prudente” con cui esaminare i singoli casi? Quali le motivazioniaddotte più frequentemente per richiedere i “nulla osta”?

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38. In Parrocchia vi sono esperienze di catechesi pre-battesimale? Come si articolano? Si tengono presenti le indicazioni del Direttorio Pastorale al n. 129.1?


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39. Quanti incontri vengono programmati? Da chi vengono curati (parroco, sacerdoti,diacono, ministri istituiti, religiose, laici)?

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40. Il Battesimo viene sempre celebrato in forma comunitaria e di Domenica, per meglioporre in luce il carattere pasquale del Sacramento? ☐ SI ☐ NO

41. Viene celebrato durante la celebrazione eucaristica o fuori di essa? ☐ SI ☐ NO

42. Ci si ricorda che durante la Messa domenicale può essere celebrato, ma non di frequente?☐ SI ☐ NO

43. Quanti sono i bambini battezzati nell’ultimo anno? n. .....................44. In Parrocchia vi sono esperienze di catechesi nel tempo successivo al Battesimo fino ai

7 anni del bambino? ☐ SI ☐ NO

Se sì, come si articola?


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45. Si tengono presenti le indicazioni del Direttorio Pastorale al n. 129.2? ☐ SI ☐ NO

46. Si seguono le indicazioni del Direttorio Pastorale al n. 129.3-4 circa l’articolazione deitempi dell’Iniziazione Cristiana dei fanciulli (3 anni, articolati nel tempo dellaaccoglienza, della prima evangelizzazione e del catecumenato battesimale)?

☐ SI ☐ NO

47. Si segue l’indicazione del Direttorio Pastorale al n. 129.3.3, integrato dal Decreto delVescovo n. 17/2009, circa l’età minima dei bambini coinvolti nel tempo dell’accoglienzae della prima evangelizzazione? ☐ SI ☐ NO

48. Vengono utilizzati gli strumenti suggeriti dall’Ufficio per l’evangelizzazione e lacatechesi per l’Iniziazione Cristiana dei fanciulli: schede per il tempo dell’accoglienzae la prima evangelizzazione e “Progetto Emmaus” per il Tempo del catecumenato (I e II fase)? ☐ SI ☐ NO

49. Quali altri mezzi vengono utilizzati?

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50. Vengono utilizzati i catechismi CEI? ☐ SI ☐ NO51. La celebrazione delle “Prime Comunioni” è sempre comunitaria? ☐ SI ☐ NO

52. Ci si ricorda dell’espresso categorico divieto della Prima Comunione singola? ☐ SI ☐ NO



53. La liturgia viene vissuta dalle famiglie nel segno dell’essenzialità, oppure è motivo difasti e sprechi? ☐ SI ☐ NO

54. C’è qualche iniziativa che la comunità propone per tentare di arginare la secolarizzazionedelle feste in occasione dei Sacramenti?

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55. Quante Prime Comunioni nell’ultimo anno? n. .....................

56. Negli ultimi 5 anni sono stati battezzati bambini nell’età del catechismo? ☐ SI ☐ NO

57. Come sono stati sensibilizzati e/o coinvolti i genitori?

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58. Sono state seguite le indicazioni del Direttorio Pastorale ai nn. 133-134? ☐ SI ☐ NO

59. Esistono in Parrocchia itinerari specifici (mistagogia) per i ragazzi dai 10 ai 14 anni?☐ SI ☐ NO

60. È presente la realtà dell’Oratorio o dell’ACR? Come si rapportano?

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61. Come sono articolati gli itinerari che portano i ragazzi a chiedere il sacramento dellaConfermazione, in modo da completare il cammino di Iniziazione Cristiana?

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Quanti incontri? n. .....................

62. Come sono distribuiti nel tempo?

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63. Chi li tiene?

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64. Che rapporto con la realtà dell’Oratorio e dell’ACR?

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65. Quali difficoltà si riscontrano circa il cammino di Iniziazione Cristiana dei fanciulli e deiragazzi?

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FORMAZIONE BIBLICA

66. Sono state intraprese iniziative parrocchiali, interparrocchiali o foraniali per laconoscenza della Sacra Scrittura?

☐ parrocchiali

☐ interparrocchiali

☐ foraniali

67. Come è stata curata la formazione dei fedeli all’ascolto della Parola di Dio (settimanadella Parola, veglie bibliche, lectio divina, altro)?

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PASTORALE DEI GRUPPI

68. Sono presenti in parrocchia movimenti e associazioni ecclesiali? Quali?

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69. Come si realizza concretamente l’inserimento dei loro programmi nella pastoraleparrocchiale? Sono presenti, “nel rispetto dei tratti carismatici e dei cammini formativi”loro propri (DP 152), nel Consiglio Pastorale parrocchiale?

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70. Vi sono iniziative per favorire la conoscenza, la comunione, lo scambio di esperienze tramovimenti e associazioni esistenti in parrocchia (preghiera comune, ritiri, condivisione,dialogo, confronto, altro)?

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PASTORALE FAMILIARE

71. Ogni parrocchia ha oggi il compito fondamentale dì coinvolgere in modo attivo eresponsabile le famiglie nel processo catechetico, affinché ritrovino la dignità del lororuolo educativo. Pertanto la famiglia, oggetto e soggetto attivo di catechesi, come vieneevangelizzata e preparata ad evangelizzare?


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72. Vi sono incontri di catechesi per famiglie? ☐ SI ☐ NO

73. Vi sono gruppi famiglia? ☐ SI ☐ NO

74. Vi sono itinerari di catechesi nuziale che curino il tempo del fidanzamento come tempodi crescita, di responsabilità, di grazia? ☐ SI ☐ NO

75. Come sono organizzati gli itinerari di preparazione immediata al matrimonio? Gliincontri si svolgono in parrocchia o a livello foraniale?

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76. La preparazione liturgica del Matrimonio da chi è curata? Chi sono i catechisti? Qualeformazione specifica hanno ricevuto? È presente il presbitero?

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77. Il Matrimonio viene celebrato nella Santa Messa o nella celebrazione della Parola?Normalmente nella propria parrocchia? Gli addobbi sono espressione di semplicità senzasfarzo e sprechi inopportuni?

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78. Viene utilizzato il nuovo Rito del Matrimonio? ☐ SI ☐ NO

79. Quanti i matrimoni religiosi celebrati nell’ultimo anno? n. .....................

80. Quanti i matrimoni religiosi celebrati dopo il rito civile? n. .....................

81. Quanti col solo rito civile? n. .....................

82. Quanti matrimoni celebrati con dispensa di mista religione? n. .....................

83. Quanti con dispensa di disparità di culto? n. .....................

84. Quante richieste di dispensa dalla forma canonica? n. .....................

PASTORALE GIOVANILE

85. Esistono in parrocchia gruppi giovanili? ☐ SI ☐ NO

86. Vi sono operatori di pastorale giovanile? ☐ SI ☐ NO

87. É stato elaborato un progetto di pastorale giovanile? ☐ SI ☐ NO

Se sì, come è articolato?

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88. Quali potrebbero essere le problematiche più ricorrenti e le sfide più urgenti daraccogliere come comunità parrocchiale perché il Vangelo possa raggiungere conmaggiore impatto il mondo giovanile?

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89. Vi sono delle esperienze pastorali di aggregazioni (pellegrinaggi, campi scuola,campionati, mostre, recital e altro) realizzate o da realizzare?

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PASTORALE VOCAZIONALE

90. È organizzata in parrocchia la pastorale vocazionale? ☐ SI ☐ NO

Se sì, come?

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91. Negli ultimi anni sono nate in parrocchia vocazioni sacerdotali, religiose, missionarie?☐ SI ☐ NO

Se sì, elencare indicando i seminari e gli istituti nei quali si sono o si stanno formando:

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92. Vi sono attualmente ragazzi o giovani in cammino per un discernimento vocazionale?☐ SI ☐ NO

93. Partecipano agli incontri organizzati dall’Ufficio per la pastorale delle vocazioni?☐ SI ☐ NO

94. Si celebra con adeguata catechesi la Giornata Mondiale di preghiera per le vocazioni?☐ SI ☐ NO

PASTORALE MISSIONARIA

95. Esiste un centro di animazione missionaria “ad gentes”? ☐ SI ☐ NO

Se sì, come viene articolata?

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96. C’è il delegato per le missioni? ☐ SI ☐ NO



NOTE E OSSERVAZIONI

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LA COMUNITÀ CELEBRA IL SIGNORE RISORTO

«Nella liturgia, per dono del Risorto, ai credenti è dato di cogliere il volto vero della Chiesa nelsuo essere e nella sua missione. Adunata dalla Trinità Santissima per la celebrazione dei misteri, laChiesa è manifestazione della reale presenza del Signore nella storia, il quale, mediante il popoloradunato nel rendimento di grazie e nella lode perenne, per la potenza dello Spirito Santo annunciadi nuovo il Regno, unisce tutti nell’unica lode, fa di tutti i battezzati il suo unico Corpo. Per questomotivo ogni azione liturgica è giustamente considerata vera espressione del mistero della fede, poichérinvia effettivamente al mistero assoluto, attraverso il quale Dio stesso si rende presente tra noi, Lui,al quale per amore «piacque… rivelare se stesso e far conoscere il mistero della sua volontà» permezzo di Gesù Cristo, «il quale è insieme il mediatore e la pienezza di tutta la Rivelazione» (DV 2).

Unendosi in maniera attiva e consapevole a Dio Padre, mediante Gesù Cristo, Agnello di Dio,nella potenza dello Spirito Santo, la comunità ecclesiale può perciò celebrare il sacrificio di lode edelevare il suo gioioso inno di rendimento di grazie. Essa, attraverso la molteplicità dei segni liturgici,partecipa alla vita trinitaria, viene nutrita dello spirito di comunione fraterna, riceve forza percontinuare nel mondo l’opera di annuncio della salvezza inaugurata da Gesù» (LS 99).

97. Orario delle Sante Messe festive .........................................................................................................................

Orario delle Sante Messe feriali .........................................................................................................................

98. Si celebra comunitariamente la liturgia delle lodi? Tutti i giorni? Nei giorni feriali,fuori della celebrazione della Santa Messa o inserita in essa? (cf DP 364-365).

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99. Si celebra comunitariamente la liturgia dei vespri? Tutti i giorni? Nei giorni feriali,fuori della celebrazione della Santa Messa o inserita in essa? (ibidem).

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CELEBRAZIONE EUCARISTICA

100. Viene dato risalto e solennità all’annuncio della Parola durante la celebrazione. Siutilizzano i nuovi Lezionari? Sono conservati con cura? Dove?

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101. C’è la consuetudine di preparare la liturgia festiva? Come? E l’omelia? Durantel’omelia si tiene conto dell’uditorio e delle sue caratteristiche (fanciulli, adolescenti,giovani, adulti, anziani)? (cf DP 283-294).

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102. C’è un gruppo liturgico? Un animatore delle celebrazioni (guida)? Il collegio deiministranti? Solo bambini o anche giovani e adulti? Ci sono le ministranti? (cf DP 193.1).

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103. Le Sante Messe festive vengono tutte animate con un adeguato servizio liturgico?☐ SI ☐ NO

104. Nella preghiera universale (o dei fedeli) si seguono gli schemi indicati nell’Orazionale?(cf OGMR 96-71). ☐ SI ☐ NO

Si utilizzano altri sussidi?

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105. La distribuzione dell’Eucarestia è curata personalmente dal celebrante, oppure èaffidata ad altri (diacono, accoliti, ministri ausiliari)? Ci si ricorda del divieto diautorizzare “ad actum” i laici per la distribuzione dell’Eucarestia? Viene osservata lanorma che impedisce ai ministri ausiliari di distribuire l’Eucarestia in presenza diministri ordinati o di accoliti?

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106. Vengono seguite le prescrizioni del Magistero in merito all’Eucarestia celebrata dagruppi particolari? Si celebrano più Sante Messe contemporaneamente? È considerataveramente una necessità? (cf DP 304).

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107. Come viene celebrato il Culto Eucaristico (Adorazioni, Quarantore, altro)? Vi sono


iniziative particolari? (cf DP 302).

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SACRAMENTO DELL’UNZIONE DEGLI INFERMI

108. La fede eucaristica del popolo di Dio si esprime anche nel desiderio dell’ultimaEucarestia (viatico)? I fedeli richiedono il viatico e il Sacramento dell’Unzione oppurevi è disinteresse, sospetto e “paura”? (cf DP 317-322).

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109. In che percentuale si può quantizzare il numero delle persone che muoiono senza iSacramenti? Quali le cause?

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110. Il sacramento dell’Unzione degli Infermi viene celebrato qualche volta in formacomunitaria? ☐ SI ☐ NO

ANNO LITURGICO


111. Come la parrocchia si preoccupa della formazione liturgica permanente del popolo diDio, affinché partecipi con sempre maggiore maturità e giunga alle comprensione deigesti, dei simboli e dei tempi liturgici? (cf DP 220-240).

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112. Si organizzano celebrazioni, tridui o settimane “a tema” (vocazionali, missionarie,ecumeniche, altro)?

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SACRAMENTO DELLA PENITENZA

113. Sono previsti momenti particolari per la celebrazione del Sacramento della Penitenza?(cf DP 306-314).

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114. Si da adeguato risalto alle celebrazioni comunitarie specie in Avvento, Quaresima, in



occasione della festa patronale? Si da l’opportunità a quanti lo desiderano di accostarsidignitosamente al Sacramento? Si è comunque sempre disponibili?

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115. Vi è un luogo destinato esclusivamente alle confessioni (sala confessioni o altro)? Siutilizza il confessionale per l’ascolto delle confessioni?

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ESEQUIE CRISTIANE E MESSE PER I DEFUNTI

116. La liturgia esequiale viene normalmente celebrata nella Santa Messa o nellacelebrazione della Parola? Ci si ricorda che è proibita la sosta prolungata della salmain chiesa e la celebrazione della Santa Messa in casa del defunto? (cf DP 350-359).

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117. Vi sono celebrazioni di Sante Messe fuori orario (trigesimi, anniversari, altro)?

(cf DP 360-361).

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118. Viene utilizzato il nuovo Rito delle Esequie?

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CULTO DELLA VERGINE MARIA E DEI SANTI

119. Con quali iniziative la parrocchia promuove, in sintonia con la Liturgia, il culto allaVergine Maria e dei Santi? (mese mariano, tridui, novene, pellegrinaggi, processioni,altro)? C’è la tradizione della recita del rosario in famiglia? (cf DP 341-344).

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120. Per la festività annuale del Patrono si domanda l’autorizzazione per eventuali



processioni (di antica o nuova istituzione)? Luminarie, banda, fuochi d’artificio, altro,sono limitati o sono occasione di spreco e di scandalo? Il parroco con il ConsiglioPastorale interviene nell’organizzazione? I “comitati” sono indipendenti dallaparrocchia? (cf DP 245-252).

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ALTRI ASPETTI DELLA LITURGIA

121. È presente nella comunità il senso della ministerialità? Vi sono Diaconi permanenti,Ministri istituiti (lettori e accoliti)? (cf DP 190-196).

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122. Il canto e la musica sacra sono ben curati? Vi è la “schola cantorum”? L’assemblea ècoinvolta nel canto? Sono utilizzati repertori o raccolte di canti ad uso della parrocchia(libretti, altro)?

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123. Si tengono concerti di musica sacra nella parrocchia? Per essi, viene chiesto il nulla osta?


(cf DP 207-208).

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124. La custodia della Santissima Eucarestia è scrupolosamente tutelata?

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125. Si osservano le norme in materia di riprese cine-fotografiche? Il parroco è attento anchea questo servizio? Incontra previamente gli operatori? Si è coscienti che una invasionedel presbiterio da parte di persone non educate al sacro non giova certamente allecelebrazioni? (cf DP 209-214).

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NOTE E OSSERVAZIONI

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LA COMUNITÀ IN DIALOGO CON LA CULTURA

«II compito di annunciare e testimoniare il Vangelo richiede di proporre con coraggio la personadi Gesù Cristo, come evento risolutivo della storia, mostrando fino in fondo la valenza culturale dellasua presenza e del suo messaggio, la capacità cioè di incidere sul modo con cui un uomo, un popolovedono ed esprimono se stessi e la realtà. Cristo infatti è venuto nel mondo per rivelare e restituireall’uomo la sua piena umanità.

Da sempre i cristiani si sono adoperati perché il Vangelo di Gesù, penetrando nella vita dellepersone, diventasse fermento di un mondo edificato secondo il progetto di Dio. Oggi però apparenecessario “assumere con maggiore consapevolezza il rapporto fede e cultura”. Occorre in particolareoffrire prospettive culturali capaci di intercettare le domande di questo tempo e di proporre risposteoriginali e pertinenti» (CEI Progetto culturale, I).

126. Ci sono in parrocchia operatori pastorali che hanno frequentato la Scuola di FormazioneTeologica e che curano la dimensione culturale della fede? ☐ SI ☐ NO

Se sì, con quali iniziative: incontri, convegni, presentazioni di libri, cineforum, altro.

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BENI CULTURALI

127. Quale la cura per l’Arte sacra (cf DP 197-201) e dei beni culturali presenti in parrocchia(inventario, archivio, altro)?

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PASTORALE PER LE ATTIVITÀ ECUMENICHE

128. In che misura è avvertito il dialogo con altre confessioni cristiane e con altre religioni.Vi sono iniziative a riguardo?

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PASTORALE UNIVERSITARIA

129. Quale attenzione è riservata agli studenti universitari residenti nel territorio parroc-chiale?

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PASTORALE PER IL TEMPO LIBERO E LO SPORT

130. La parrocchia offre occasioni, soprattutto ai giovani, di trascorrere il tempo libero conun sano divertimento, non solo sportivo?

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STAMPA E MEZZI DI COMUNICAZIONI

131. C’è l’impegno per la diffusione della stampa cattolica ☐ SI ☐ NO

132. La parrocchia cura la diffusione di “Segni dei tempi”? ☐ SI ☐ NO

133. Vi è un incaricato? ☐ SI ☐ NO

134. Quali giornali e riviste vengono diffuse?

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135. La parrocchia pubblica un “giornale parrocchiale”? ☐ SI ☐ NO

Titolo ....................................................................................................................................................................................

Periodicità .........................................................................................................................................................................

Copie diffuse n. .....................

136. In parrocchia vi è la biblioteca? ☐ SI ☐ NO

137. Quanti volumi possiede e da chi è utilizzata?

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138. La parrocchia ha un suo sito web? ☐ SI ☐ NO

Rilevamento Dati 51


NOTE E OSSERVAZIONI

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Inventario dei beni

TERZA PARTE

BENI MOBILI ESISTENTINELL’AULA ECCLESIALE

Inventario dei beni 57

1) Inserito nel pavimento o in altra struttura fissa.2) Risalente a un periodo precedente alla metà del secolo scorso.3) Se è stato rifatto utilizzando parti dell’antico altare.4) Non semplici leggii ma strutture specifiche (vedi anche pag. 66 n. 32).

Inventario dei beni58




5) Se componibili, indicare il numero dei singoli elementi.


SUPPELLETTILI











LIBRI LITURGICI (precedenti la riforma del Concilio Vaticano II)






NOTE E OSSERVAZIONI

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BENI MOBILI ESISTENTINELL’UFFICIO PARROCCHIALE







2) I registri anteriori al 1943 devono essere depositati nell’Archivio storico diocesano.


NOTE E OSSERVAZIONI

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BENI MOBILI ESISTENTINELLA CASA CANONICA







NOTE E OSSERVAZIONI

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BENIIMMOBILI




NOTE E OSSERVAZIONI

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INDICE

Decreto di Indizione della Visita pastorale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 3

Presentazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 5

PRIMA PARTE

Rilevamento dati:

La parrocchia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 9

SECONDA PARTE

La vita della comunità:

La comunità testimonia il Signore risorto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 13

La comunità annuncia il Signore risorto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 21

La comunità celebra il Signore risorto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 39

La comunità in dialogo con la cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 49

TERZA PARTE

Inventario dei beni:

Beni mobili esistenti nell’aula ecclesiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 57

Beni mobili esistenti nell’ufficio parrocchiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 81

Beni mobili esistenti nella casa canonica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 91

Beni immobili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . pag. 99

Finito di stampare nel mese di novembre 2013

In copertina:Logo della Visita pastorale

A CURA DELL’UFFICIO DELLA VISITA PASTORALE

DESCRIZIONE DEL LOGO

La traccia grafica, che riprende l’episodio di Emmaus (cf. Lc 24,13-35), mette in evidenzale due lettere dell’alfabeto greco Alfa e Omega, principio e fine, icona del messaggioevangelico.

Queste lettere diventano le strade della Diocesi per evidenziare il cammino del Vescovo trala gente nell’esercizio del suo ministero episcopale.

Si profila, inoltre, un’altra strada che ha la forma del pastorale, esso si adagia tra le caseaccolto dall’Omega e racchiude nel suo ricciolo il pane spezzato.

Sul paesaggio dai tratti essenziali, è stata collocata la basilica cattedrale, segno di unitàdella Chiesa di Pozzuoli e del magistero del Vescovo.

Documents

Questionario per la Visita pastorale · Il questionario è rivolto al parroco, ma per dare risposte più adeguate, è indispensabile coinvolgere il Consiglio Pastorale parrocchiale,