Quin es Jess?

Durante buena parte de mi vida no he sido cristiano.

Mi padre era judo de origen, pero agnstico por conviccin.

Mi madre no iba a la iglesia.

As que de joven crec sin ir a la iglesia, y acab siendo ateo.

Todo lo relacionado con el cristianismo y la religin me pareca aburrido; no me

interesaba y crea que era algo completamente irrelevante para mi vida.

En mi primer ao de universidad compart apartamento con alguien llamado Nicky

Lee.

Y le dije a Nicky porque haba conocido a algunos cristianos no haca mucho y no

me inspiraban confianza: No entenda por qu sonrean tanto!.

As que le dije a Nicky: Hagas lo que hagas, que no entren en tu habitacin.

Pero lo dije muy tarde, porque l volvi con quien era su novia que ahora es su esposa, Sila y me dijeron que se haban hecho cristianos.

Estaba horrorizado!

Ellos eran buena gente!

Y pens: Qu habr pasado? Estarn en una secta?

Debo ayudarlos!

Pero, no s cmo ayudarlos pues no s nada sobre el tema.

Me informar ms sobre ello.

Me pondr al da en filosofa y religin.

Lo nico que pude encontrar, porque ya era muy de noche, lo nico que pude

encontrar fue una Biblia vieja que tena en mi cuarto y que conservaba desde la

escuela.

As que esa noche empec a leerla.

Le, sin parar, el Evangelio de Mateo, el de Marcos, el de Lucas, y estaba por la mitad

del Evangelio de Juan cuando me qued dormido.

Al da siguiente, continu la lectura.

Le todo el da, y el siguiente, y el otro. (porque como era estudiante, no tena mucho

que hacer!).

Y cuando acab de leer el Nuevo Testamento, llegu a esta conclusin: es verdad.

Esta noche hablar del porqu; qu pruebas hay.

Creo que no se puede demostrar el cristianismo como las matemticas, o la ciencia o,

incluso, la filosofa.

El cristianismo se basa en pruebas de carcter ms bien histrico, pruebas como las

que se proporcionan normalmente en un juicio ante de un jurado.

Dediqu diez aos al estudio del derecho y a la abogaca, de manera que para m, las

pruebas son muy importantes.

Creo que no podra dar un salto de fe a ciegas.

Para m, se trata ms bien de dar un paso de fe basado en pruebas histricas: la vida,

muerte y resurreccin de Jesucristo.

Aveces la gente dice: Espera un momento. Ni siquiera creo en la existencia de Dios.

Por qu estamos hablando de Jess?.

As pensaba yo; crea que, como era ateo, no tena ningn sentido investigar quin

era Jess.

Pero, por una razn que tratar ms adelante, me di cuenta de que a travs de la

vida, muerte y, sobre todo, resurreccin de Jess fue como empec a creer en Dios.

Asi que Cules son las pruebas?

Cmo sabemos, por ejemplo, si Jess existi?

La respuesta es que hay muchsimas pruebas: primero, fuera del Nuevo Testamento.

El historiador romano Tcito habla directamente de Jess, y el historiador romano

Suetonio lo hace indirectamente.

El historiador judo del primer siglo, Flavio Josefo, afirma lo siguiente al referirse a

Pilato, Poncio Pilato, y dice:

Por aquel tiempo, existi un hombre sabio, llamado Jess si es lcito llamarlo

hombre, porque realiz grandes milagros, que fue maestro de los hombres que

aceptan con placer la verdad.

Atrajo a muchos de los judos y a muchos de los gentiles.

Seguidamente, pasa a hablar sobre su crucifixin y supuesta resurreccin.

As que hay pruebas, fuera del Nuevo Testamento, de que Jess existi.

Pero, an ms importante, hay pruebas en el Nuevo Testamento.

Algunos dicen: Bueno, el Nuevo Testamento se escribi hace mucho tiempo.

Cmo sabemos que lo escrito no ha sido modificado con los aos?.

La respuesta es que sabemos con gran precisin, por la ciencia de la crtica textual, lo

que los autores originales escribieron.

Bsicamente, cuantos ms manuscritos tengamos y cuanto ms antiguos sean, ser

ms claro cmo fue el original.

OBRA

AO DE COMPOSICIN

COPIA MS ANTIGUA

TIEMPO TRANSCURRIDO

NMERO DE COPIAS

Herdoto

488-428 a.C.

900 d.C.

1.300 aos

8

Tucdides

460-400 a.C. aprox.

900 d.C.

1.300 aos

8

Tcito

100 d.C.

1.100 d.C.

1.000 aos

20

Guerra de las Galias (Csar)

58-50 a.C.

900 d.C.

950 aos

9-10

Historia de Roma (Livio)

59 a.C.-17d.C.

900 d.C.

900 aos

20

Nuevo Testamento

40-100 d.C.

130 d.C. (manuscritos

Completos

350 d.C.)

30-310 aos

Ms de 5.000 en griego

10.000 en latn

9.300 en otras lenguas

Entonces, comparemos, pues, otros textos antiguos.

Pueden seguirlo en el manual; ah vern varios textos histricos.

Observarn, por ejemplo, que las obras de Herdoto y Tucdides se escribieron en el

siglo V antes de Cristo.

La copia ms antigua que tenemos es del ao 900 d.C. As que hay un intervalo de

1.300 aos y slo hay 8 copias de cada uno.

Tcito: el intervalo es de mil aos y hay 20 copias.

Las Galias, de Csar: 950 aos, de 9 a 10 copias.

Historia de Roma, de Livio: 900 aos, 20 copias.

Respecto al Nuevo Testamento, sabemos que se escribi entre los aos 40 y 100; se

conservan fragmentos de manuscritos del ao 130, y manuscritos completos del ao

350.

Y tenemos 5.309 manuscritos en griego, 10.000 en latn y 9.300 en otras lenguas.

Asi que uno de los crticos textuales ms importantes, F.J.A. Hort, dijo:

Por lo completo y lo variado de las pruebas que lo sostienen, el Nuevo Testamento

se destaca absoluta e inalcanzablemente entre toda la prosa de la antigedad y

ningn historiador secular estara en desacuerdo.

Sir Frederick Kenyon, experto en la materia, lo resume as:

El intervalo que hay entre las fechas de la composicin original y la de los

testimonios ms antiguos es tan pequeo que se considera insignificante. El ltimo

resquicio de duda sobre si las Escrituras nos han llegado tal y como fueron

redactadas ha desaparecido.

La autenticidad y la integridad general de los libros del Nuevo Testamento pueden

considerarse, por fin, demostradas.

Asi que sabemos, por el Nuevo Testamento y por otras fuentes, que Jess existi.

Pero, Quin era?

Sabemos que era humano: tena un cuerpo humano (coma, beba, sudaba, se

cansaba, senta dolor); tena emociones humanas (amor, alegra, tristeza); vivi

experiencias humanas (creci en una familia, recibi una educacin, trabaj, fue

tentado, llor, sufri, fue torturado y experiment la muerte).

Muchos hoy diran: Est claro que fue un ser humano, pero eso es todo; aunque

quiz tambin fuera un gran maestro religioso.

Por ejemplo, Dan Brown en El cdigo Da Vinci sugiere que Jess no era el Hijo de

Dios, sino un profeta mortal, un gran hombre con mucha influencia, un gran

maestro religioso, pero no el Hijo de Dios.

Por otro lado, Bono, el vocalista de U2, afirma sta: Creo que Jess es el Hijo de Dios. As lo creo, por extrao que parezca. Asi que la cuestin es: Qu pruebas hay que sugieran que Jess fue algo ms que

un gran maestro religioso?

Pueden buscar Mateo, captulo 16, versculo 13?

Mateo

Captulo 16

Versculos 13-16

Cuando Jess lleg a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus

discpulos:

Quin dice la gente que es el Hijo del hombre?

Le respondieron:

Unos dicen que es Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas

o uno de los profetas.

Y ustedes, quin dicen que soy yo?

Simn Pedro respondi:

T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.

Cuando Jess lleg a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos:

Quin dice la gente que es el Hijo del hombre? (Con Hijo del hombre Jess

se refera a s mismo: Quin dice la gente que soy yo?).

Le dijeron:

Unos dicen que Juan el Bautista, otros que Elas, y otros que Jeremas o uno

de los profetas.

(Es decir, la gente dice que eres un gran maestro religioso).

Y ustedes pregunt, quin dicen que soy yo?

Simn Pedro respondi:

T eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo.

Es posible vivir con alguien durante mucho tiempo y no darse cuenta de quin es.

Me encanta jugar al squash y lo hago con frecuencia.

En el club de squash al que voy, tambin hay un gimnasio. Y cuando no hay

nadie con quien jugar al squash, voy al gimnasio.

En una ocasin, hace ya algn tiempo, estaba en el gimnasio levantando pesas

y coincid con un tipo muy corpulento que no reconoc, y que era Paul

Ackford.

Era de la seleccin Inglesa de rugby, ex polica y pesaba ms de 100 kilos, y yo

estaba haciendo pesas con l.

l levantaba pesas enormes, y yo, pesas diminutas!

Despus, en el vestuario, intent entablar conversacin con l. As que

empezamos a charlar y le pregunt: Practicas otros deportes? quera decir

adems de pesas.

Creo que l supuso que yo saba que jugaba al rugby, as que dijo: S, tambin

juego al squash.

Y le dije: Oh, es el squash tu deporte?.

No contest, juego al rugby.

As que dije: Ah, s?, juegas en algn equipo?.

S dijo, en los Harlequins.

Y yo dije: Oh, los Harlequins!; me suena, son buenos, no?

Dijo: Aj!.

Y dije: No hay jugadores de la seleccin inglesa en ese equipo?.

S, cinco.

Y t, has jugado en la seleccin?.

Aj, contest.

Dije: Cundo jugaste para Inglaterra?

Hace dos semanas, en la Copa del Mundo.

Entonces le mir y dije: Eres Paul Ackford!.

Estuve con l todo ese tiempo sin reconocer quin era.

Los discpulos miraron a Jess y le dijeron: T eres el Cristo, el Hijo de Dios

vivo.

El asunto es: tenan razn?

Qu pruebas tenemos?

Esta cuestin tiene dos partes.

Veamos, la primera parte es: quin crea ser Jess?

Porque si Jess no crea ser ms que un ser humano, un gran maestro

religioso, no hay nada que discutir.

Hay gente que dice que Jess nunca declar ser Dios.

Y es cierto que no iba con un letrero que dijera: Yo soy Dios.

Pero, si vemos lo que ense y dijo, no hay ninguna duda de que era

consciente de ser una persona cuya identidad era Dios.

sa es la primera parte de la cuestin.

La segunda es: tena razn?

En qu pruebas se basa esa afirmacin?

1QU DIJO DE S MISMO?

Empecemos por la primera parte de la cuestin: Qu dijo de s mismo?

Hay tres pruebas al respecto.

Primero, su enseanza centrada en su persona.

La mayora de los maestros religiosos apuntan afuera de ellos y dicen: No me

miren, miren a Dios.

Jess, la persona ms modesta y humilde que haya existido jams, al dirigir a la

gente hacia Dios, la diriga hacia s. Dijo: Es a travs de m que pueden

relacionarse con Dios.

Todos tenemos lo que se puede describir como un hambre espiritual.

Tres psiclogos del siglo veinte as lo reconocieron.

Freud dijo: La gente tiene hambre de amor.

Jung dijo: La gente tiene hambre de seguridad.

Y Adler dijo: La gente tiene hambre de significado.

Jess dijo: Yo soy el pan de vida.

Es decir, Si quieres saciar tu hambre espiritual, ven a m.

La adiccin es un gran problema en la sociedad.

Jess dijo: Si el Hijo los libera (si Jess los libera), ustedes sern libres.

Mucha gente est deprimida, desilusionada, angustiada y en tinieblas.

Jess dijo: Yo soy la luz del mundo.

El que me sigue no andar en tinieblas, sino que tendr luz de vida.

Para m, era como que andaba a tientas en un cuarto oscuro, y cuando

empec a relacionarme con Dios a travs de Jess, fue como si se encendiera

la luz y pudiera ver.

Tambin recuerdo que antes de hacerme cristiano, la muerte era algo en lo

que intentaba no pensar.

Siempre evitaba ese pensamiento, supongo que porque le tena miedo.

En nuestra sociedad actual no es polticamente correcto usar la palabra

muerte.

Pero el hecho es que morimos.

Y Jess afirm: Yo soy la resurreccin y la vida.

El que crea en m vivir, aunque muera.

A la Madre Teresa le preguntaron poco antes de su muerte: Tiene usted

miedo a morir?.

Y respondi: Cmo podra?

Morir es ir a casa, con Dios.

Nunca he tenido miedo.

Todo lo contrario: estoy deseando que ocurra!.

Creo que la mayora reconoce, no es verdad?, que el materialismo nunca

puede satisfacer.

La gente busca algn tipo de realidad espiritual.

Jess dijo: Yo soy el camino.

La gente busca valores en los que asentar su vida.

Jess dijo: Yo soy la verdad.

Creo que todos buscamos un significado ltimo y un sentido para nuestra

vida.

Jess dijo: Yo soy la vida.

Otras personas dijeron: se es el camino. sa es la verdad. sa es la vida.

Jess dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida.

Dijo: Quien me recibe a m, recibe a Dios.

Quien me acoge a m, acoge a Dios.

Dijo: Quien me ha visto a m, ha visto a Dios.

Un da, una nia de cinco aos estaba dibujando y su madre le pregunt:

Qu ests haciendo?.

La nia dijo: Estoy dibujando a Dios.

Qu tontera dijo la madre, es imposible. Nadie sabe cmo es Dios.

La nia dijo: Lo sabrn cuando haya acabado.

Jess dijo: Si quieren saber cmo es Dios, mrenme a m.

La segunda prueba es un tipo de prueba indirecta. Es

Jess dijo algunas cosas que, aunque no indicaban directamente que era Dios,

demuestran que se consideraba en la misma posicin que Dios.

Por ejemplo, Jess dijo a la gente: Tus pecados quedan perdonados.

Perdonar a los que nos ofenden es algo que podemos hacer; pero perdonar a

quienes ofenden a otros es algo que slo Dios puede hacer.

Juan

Captulo 20

Versculos 26-29

Jess entr y, ponindose en medio de ellos, los salud.

La paz sea con ustedes!

Luego le dijo a Toms:

Pon tu dedo aqu y mira mis manos.

Acerca tu mano y mtela en mi costado. Y no seas incrdulo, sino

hombre de fe.

Toms exclam:

Seor mo y Dios mo!

Jess le dijo:

Porque me has visto, has credo; dichosos los que no han visto y

sin embargo creen.

La tercera prueba son sus declaraciones directas.

Les invito a abrir sus Biblias en Juan, captulo 20, versculo 26. Juan, captulo

20, versculo 26.

Despus de la resurreccin, Jess se apareci a un grupo de discpulos, pero

Toms no estaba all.

As que esos discpulos, amigos de Toms, le dijeron: Toms!, vimos a

Jess resucitado!.

Toms dijo: Ah, ah Yo eso no me lo creo!

Slo creer cuando vea la marca de los clavos en sus manos y meta mi dedo

en su costado.

Y luego retomamos la historia al final del versculo 26, cuando Jess entr y

los salud:

La paz sea con ustedes!

Luego le dijo a Toms:

Pon tu dedo aqu y mira mis manos. Acerca tu mano y mtela en mi

costado. Y no seas incrdulo, sino hombre de fe.

Toms exclam:

Seor mo y Dios mo!

Toms le llam Dios.

Y Jess no le dijo: Espera un momento, no es para tanto!.

Lo que dijo fue: Te ha costado entenderlo!.

Entonces Jess le dijo:

Porque me has visto, has credo; dichosos los que no han visto y sin

embargo creen.

Si slo tuvieras un minuto y alguien te dijera: Jess nunca declar ser Dios,

y slo pudieras citar un versculo lo ideal sera mostrarle ms de uno, pero si

no tuvieras tiempo, te sugiero que le muestres Juan captulo 10, versculos

30-33.

Juan

Captulo 10

Versculos 30-33

El Padre y yo somos uno.

Una vez ms los judos tomaron piedras para arrojrselas, pero

Jess les dijo:

Yo les he mostrado muchos milagros del Padre. Por cul de

ellos me apedrean?

No te apedreamos por ninguno de ellos sino por blasfemia;

porque t, siendo hombre, declaras ser Dios.

El contexto es que si alguien declaraba ser Dios, era blasfemo, segn los

lderes religiosos, y lo castigaban con la lapidacin.

Jess dice versculo 30:

El Padre y yo somos uno.

Una vez ms los judos tomaron piedras para arrojrselas, pero Jess les dijo:

Yo les he mostrado muchos milagros del Padre. Por cul de ellos me

apedrean?

No te apedreamos por ninguno de ellos sino por blasfemia; porque t,

siendo hombre, declaras ser Dios.

As que sta es la primera parte de la cuestin: Qu dijo Jess sobre s

mismo.

Obviamente, hay que demostrar este tipo de afirmaciones, pues cualquiera

puede afirmar ser cualquier cosa.

Hay gente que dice ser Elvis Presley resucitado de los muertos.

Cmo podemos saber si eso es verdad?

Jess dijo ser el Hijo nico de Dios, Dios encarnado.

Me parece que hay una gran variedad de posibilidades, pero todas se

reducen a tres:

q La primera es que no fuera cierto y que Jess lo supiera. En este caso,

estaramos ante un impostor, y un impostor malvado.

q La segunda es que no fuera cierto y que no fuera consciente de ello.

Realmente crea que era Dios; en ese caso se engaaba a s mismo, era un

luntico.

q Y la ltima posibilidad lgica es que fuera cierto.

C.S. Lewis lo expres as:

Un hombre que fuera meramente un hombre y dijera lo que Jess dijo no

podra ser un gran maestro moral, sino un luntico o el mismsimo demonio.

Tienen que escoger.

O ese hombre era, y es, el Hijo de Dios, o era un loco o algo mucho peor.

Pero no salgamos ahora con insensateces paternalistas acerca de que fue un

gran maestro moral.

l no nos dej abierta esa posibilidad.

Nunca fue su intencin.

Asi que Qu pruebas hay que respalden lo que Jess dijo?

1) Supongo que el primer aspecto en el que nos podemos fijar es: qu

ense?

QU PRUEBAS HAY QUE RESPALDEN LO QUE DIJO?

La enseanza de Jess est ampliamente reconocida como la ms grande

jams pronunciada por un ser humano.

Ama a tu prjimo como a ti mismo.

Trata a los dems tal y como quieres que te traten.

Ama a tus enemigos.

Ofrece la otra mejilla.

John Mortimer, es el creador de la serie de televisin Rumpole, ateo

destacado y opositor de los cristianos. Se sigue declarando ateo, aunque dice

que su corazn cambi y ahora se describe como un miembro prominente

de la Liga de los Ateos por Cristo.

Al preguntarle qu le hizo cambiar, dijo: Ver el impacto en la sociedad de

una generacin que ha rechazado a Dios y, como resultado, la tica cristiana.

Lo que est fuera de toda duda contina- es que el evangelio ofrece un

sistema tico al que debemos regresar si queremos evitar catstrofes

sociales.

Y el artculo se titulaba: Hasta los no creyentes tendran que volver a la

iglesia hoy.

La enseanza de Jess constituye el fundamento de toda nuestra civilizacin

occidental.

Muchas leyes se basaron originalmente en sus enseanzas.

Progresamos en casi todos los mbitos de la ciencia y de la tecnologa, pero

nadie ha mejorado la doctrina moral de Jess.

Son las mejores palabras de la historia.

Son las palabras que esperaramos que Dios pronunciara.

2) Y qu decir de su estilo de vida, y de las obras que realiz?

Jess debi haber sido la compaa ms extraordinaria.

Algunos dicen: El cristianismo es aburrido!.

Seguro que no era aburrido estar con Jess.

Se imaginan qu estupendo sera ir a una fiesta con Jess?

Una vez fue a una fiesta en la que se acab el vino, y dijo: Ven esas tinajas

de piedra que estn ah?

Llnenlas con cien litros de agua cada una y empiecen a servir a los

invitados.

Despus de hacerlo, cuando lo sirvieron sali un vino francs del 45, antes

de Cristo claro!

Imaginen lo maravilloso que sera ir de visita a un hospital con Jess.

Una vez fue a un hospital y vio a un hombre que haba sido invlido treinta y

ocho aos, y le dijo: Levntate, toma tu camilla y anda.

Y el hombre sali del hospital, curado.

O ir de picnic con Jess: no traigan comida! vengan as no ms!

O incluso ir a un funeral con Jess.

Una vez fue a un funeral y cuando lleg, el difunto llevaba muerto cuatro

das. Jess dijo: Quiten la piedra.

Le dijeron: No es posible, el hedor ser terrible!.

Insisti: Qutenla.

Y el hombre sali envuelto en su sudario!

Jess dijo: Qutenselo y djenle ir.

Y no slo sus milagros, sino su amor por los marginados y rechazados por la

sociedad los excluidos.

Y su modo de liberar a la gente, en el pasado y en la actualidad.

Y en ltima instancia su muerte: cmo entreg su vida por sus amigos.

3) Y despus su personalidad: ha impresionado a muchos que no se

llamaran cristianos.

La revista Time describi a Jess como el smbolo ms estable de pureza,

generosidad y amor de la historia occidental.

Hubo un artculo en The Spectator, hace algn tiempo, de Matthew Parris,

quien se define como ateo declarado.

Y lo que dijo era Le tengo mucho respeto a Jess porque su vida era tan

radical que nos deja incmodos.

Y contina: Si Jess no hubiese existido, la iglesia ciertamente no podra

haberle inventado.

Fjense en la valenta de Jess.

Cuando lo estaban torturando, dijo: Padre, perdnalos, porque no saben lo

que hacen.

Una de las cosas que los evangelios dicen de l es: Todo lo hizo bien.

Dostoyevsky lo describi como infinitamente bello.

Podra tal persona ser un malvado o un luntico?

4) Cuarta prueba: el cumplimiento de profecas del Antiguo Testamento.

De nadie en la historia de la humanidad se escribi una coleccin de libros

sobre su persona antes de su nacimiento.

Jess cumpli ms de 300 profecas del Antiguo Testamento anunciadas a lo

largo de varios siglos 29 de ellas en un solo da.

Se podra objetar que fue un estafador astuto que deliberadamente habra

ledo todas esas profecas y que pens: Bien, voy a cumplirlas todas en mi

vida.

El problema con eso es, primero, el nmero de profecas y, segundo, el

hecho de que humanamente hablando no tena control sobre muchos

sucesos (haba profecas sobre la forma exacta de su muerte, sobre el lugar

de su entierro, e incluso sobre el lugar de su nacimiento).

Un estafador dira: Oh, tendra que haber nacido en Beln! Demasiado

tarde!.

5) La quinta prueba, y la ms importante, es su victoria sobre la muerte.

La resurreccin fsica de Jess es la piedra angular del cristianismo.

Esto me lleva a mi punto de partida: Por qu no comenzamos con la

existencia de Dios?

El especialista en Biblia y hoy obispo de Durham, Tom Wright, afirm lo

siguiente en una frase un poco complicada, pero fundamental para lo

argumentado esta noche.

Dijo esto:

La afirmacin cristiana no es que Jess sea entendido como el Dios que ya

conocemos, sino que: la resurreccin de Jess sugiere con fuerza que el

mundo tiene un Creador, y que ese Creador ha de ser percibido en Jess y

visto a travs de Jess.

Y, qu pruebas hay de que la resurreccin ocurri realmente?

Voy a resumirlas en cuatro puntos.

Primero, el sepulcro vaco.

El lugar de la tumba es bien conocido.

Hay muchas teoras para justificar la ausencia del cuerpo de Jess en el

sepulcro el primer da de Pascua, pero ninguna es convincente.

Primero, se ha sugerido que Jess no muri en la cruz, sino que se recuper

en el fro del sepulcro

Pero si han visto La Pasin de Cristo, de Mel Gibson, sabrn lo que significa

sufrir la flagelacin romana y la crucifixin.

Nadie sobreviva.

Adems, una piedra de tonelada y media cerraba el sepulcro.

Hay tambin otra prueba fascinante en Juan, captulo 19, versculo 33.

Juan

Captulo 19

Versculos 33-34

Pero cuando se acercaron a Jess y vieron que ya estaba muerto, no

le quebraron las piernas,

sino que uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al

instante le brot sangre y agua.

Pero cuando se acercaron a Jess y vieron que ya estaba muerto, no le

quebraron las piernas [eso lo hacan para acelerar la muerte por crucifixin],

sino que uno de los soldados le abri el costado con una lanza, y al instante

le brot sangre y agua.

Parece ser que ya se haba separado el cogulo del suero sanguneo, hecho

que hoy identificamos como prueba mdica de su muerte.

No tenan ese conocimiento mdico entonces, simplemente registraron lo

que ocurri.

Otros conjeturan: Quiz los discpulos robaron el cuerpo y corrieron el rumor

de que Jess haba resucitado.

Pero, adems de que el sepulcro estaba vigilado, es psicolgicamente

inexplicable el cambio de nimo en los discpulos (fjense en todo lo que

sufrieron por su fe!).

Tengo un amigo, Ian Walker, que es cientfico en Cambridge.

l se hizo cristiano porque, segn dijo, no crea que los discpulos hubieran

estado dispuestos a ser torturados y a morir por algo que saban, si hubieran

robado el cuerpo, que era falso.

Otros dicen: Quiz las autoridades robaron el cuerpo.

sta es la menos probable. En ese caso, lo nico que tendran que hacer para

desmentir la resurreccin de Jess sera decir: No es cierto, he aqu su

cuerpo.

Enseguida nos mostraron los cuerpos de los hijos de Saddam Hussein cuando

los mataron: queran que supiramos que estaban muertos.

Quiz ladrones robaron el cuerpo!.

Esto es muy poco probable porque, aunque se diga vaco, el sepulcro no lo

estaba

Slo faltaba el cuerpo de Jess.

Cuando los discpulos llegaron al sepulcro, vieron las vendas y el sudario, lo

nico valioso que los ladrones podan llevarse. Pero ah estaban, como el

capullo de una oruga cuando sale la mariposa.

Y el sudario que cubri la cabeza de Jess, estaba doblado en un lugar

aparte.

Cuando vieron esto, creyeron.

Segunda prueba.

Primero: el sepulcro vaco.

Segundo, su aparicin a los discpulos lo vieron!.

Algunos dicen: Alucinaciones!.

S, las alucinaciones ocurren, pero es poco probable que dos personas

tengan la misma alucinacin.

Jess se apareci en once ocasiones diferentes, en una de ellas a ms de

quinientas personas a la vez.

Quinientas personas no pueden tener la misma alucinacin.

Y fjense cmo eran las apariciones.

Las alucinaciones son subjetivas; no tienen realidad objetiva.

Es como ver un fantasma.

Pero miren estas apariciones: Lucas 24, versculo 36.

Lucas

Captulo 24

Versculos 36-43

Cuando todava estaban hablando sobre esto, Jess se puso en

medio de ellos y les dijo:

Paz a ustedes.

Aterrorizados, creyeron que vean a un espritu.

Les pregunt:

Por qu se asustan? Por qu les vienen dudas?

Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo! Tquenme y vean; un

espritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo.

Dicho esto, les mostr las manos y los pies.

Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegra y del

asombro, les pregunt:

Tienen aqu algo de comer?

Le dieron un pedazo de pescado asado, as que lo tom y se lo comi

delante de ellos.

Cuando todava estaban hablando sobre esto, Jess se puso en medio de ellos

y les dijo:

Paz a ustedes.

Aterrorizados, creyeron que vean a un espritu.

Les pregunt:

Por qu se asustan? Por qu les vienen dudas?

Miren mis manos y mis pies. Soy yo mismo!

Tquenme y vean; un espritu no tiene carne ni huesos, como ven que los

tengo yo.

Dicho esto, les mostr las manos y los pies.

Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegra y del asombro, les

pregunt:

Tienen aqu algo de comer?

Le dieron un pedazo de pescado asado, as que lo tom y se lo comi delante

de ellos.

Un amigo mo, James Odgers, se hizo cristiano gracias a este relato.

No se poda creer que un espritu comiera pescado asado!

Pues bien, la tercera prueba es el impacto inmediato.

He aqu un grupo de discpulos desalentados, cabizbajos, temerosos y huidizos,

y algo ocurre que les transforma del todo y les impulsa a anunciar a todo el

mundo: Vimos a Jess! Jess est vivo!.

Luego acontece este fenmeno histrico que es el nacimiento y crecimiento de

la iglesia cristiana.

Un fenmeno extraordinario, que tiene su origen en un grupo de pescadores y

recaudadores de impuestos, y que se propaga en 300 aos por todo el mundo

conocido.

Es la historia de una revolucin pacfica sin parangn en la historia universal.

La cuarta prueba es la experiencia cristiana a lo largo de los siglos.

Millones de personas en la historia han experimentado a Cristo resucitado.

Y es gente de todas las razas, continentes, nacionalidades y de contextos

econmicos, sociales e intelectuales diversos se unen en esta experiencia

comn de Jess resucitado. Millones de cristianos en todo el mundo tienen,

hoy en da, una relacin con l.

Al principio les dije que, leyendo el Nuevo Testamento, conclu que era verdad.

Pero me resista a ser cristiano. Pensaba: Si me hago cristiano, voy a ser muy

infeliz en el futuro!.

Intentaba posponerlo y buscar el modo de no hacerme cristiano, pero, al final,

simplemente dije: S.

En ese momento, experiment lo que haba estado buscando

inconscientemente toda mi vida.

Encontr lo que proporcionaba significado y sentido a mi vida: mi relacin con

Jess.

Y ese era el ltimo lugar en el mundo donde esperaba encontrarlo.

Y fue entonces cuando todo pas de mi cabeza a mi corazn.

Estoy muy lejos de ser perfecto.

Me equivoco y tengo muchos defectos; pero les aseguro que durante todos

estos aos, he experimentado el amor de Jesucristo, su poder y una relacin

con l que me ha convencido de que ciertamente est vivo.

Sherlock Holmes dijo lo siguiente: Cuando se descarta lo imposible, lo

restante, aunque improbable, es la verdad.

Lo que trat de argumentar esta noche es que al fijarnos en lo que Jess dijo

de s mismo y en las posibilidades de que fuera un impostor o un luntico,

creo que podemos descartarlas como imposibles con slo observar sus

enseanzas, su vida, su personalidad, su cumplimiento de las profecas y su

resurreccin. Podemos concluir, por tanto, que decir que era un impostor o

un luntico es absurdo e ilgico.

As pues, siguiendo a Sherlock Holmes: al descartar eso, lo restante, es la

verdad.

Lo tanto cuando nos fijamos en los restante nos lleva a la firme conclusin de

que Jess era consciente de ser un hombre cuya identidad era Dios.

C. S. Lewis lo expres as:

La alternativa es estremecedora.

O el hombre del que hablamos era (y es) justamente lo que dijo, o era un

luntico o algo peor.

Bien: a m me parece obvio que no era ni un luntico ni un monstruo y, por

tanto, por extrao, estremecedor o improbable que parezca, tengo que

aceptar la idea de que era y es Dios.