Răsunetul cultural mai-iunie 2016

7/26/2019 Rsunetul cultural mai-iunie 2016

1/4

Rsunetul

culturalAn. IV; Nr.5-6 (38-39), mai-iuApare lunar sub egida Filiale

Uniunii Scriitorilor din RomSupliment literar i artistic realizat de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud

EDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIALEDITORIAL

ADUCERILE-AMINTE:Ca s facei un poem dadaist

Pentru a face o poezie dadaistLuai un ziar.Luai o pereche de foarfeci.Alegei din ziar un articol care s aib lungimea pe care vrei s o dai poeziei voastre.Decupai articolul.Taiai cu grij toate cuvintele care formeaz respectivul articol i punei toate aceste articolentr-un scule.Agitai-l ncetior.Scoatei cuvintele unul dup altul, dispunndu-le n ordinea n care le vei extrage.Copiai-le cuviincios. Poezia v va semna.i iat-v un scriitor infinit de original i nzestrat, cu o sensibilitate ncnttoare, dei, senelege, neneleas de oamenii vulgari.

Tristan Tzaradin Manifest despre amorul slab i amorul amar(1920)

Spiritul rebel la romni

S-a vorbit de multe ori, n ultimele decenii, despre mmliga romneasc nse asociaz doar cu noi, dei mnctori de mmlig sunt deopotriv italienii

, despre faptul c romnii ar fi moi precum mncarea care le-a nsoit srciasecolelor, c rabd totul pn la prostie, c pot fi uor influenai sau manipulai lor, c prefacerile i progresul se leag greu de existena lor. Vorbele care zbopartea lor de adevr, greu de contestat. De fapt, ce li se imput romnilor? Caa se revolta sau spiritul revoluionar? Revoluionari, adevrat, nu prea suntemasta ine de un program, de organizare, de o practic dobndit prin educareaSimpla revolt nu este suficient pentru a contura un profil revoluionar. Istordovedete pe deplin. Revolta, n schimb, spiritul rebel pare s fie ca acas la romni. El estemulte ori anarhic, nu are durabilitate, dar mai ales i este suficient siei. Ampinge spre lumea artisticului, i confer un oarecare pitoresc. n lumea literaturii avangardismul reflect cel mai bine un astfel de spirde mirare c primele manifestri avangardiste n Europa m refer desigur lcare a nceput s se manifeste acum un secol mai nti la Cabaret Voltaire daveau n fruntea lor scriitori romni (Tristan Tzara, Marcel Iancu). Ei au imprim

rebel nemaintlnit pn atunci n literatur. n recentul su volum dedicat micDada n direct (Editura Tractus Arte, 2016), Petre Rileanu ine s precizecopert: Dada, acest suflu venit din Est, mtur lumea care ncepe s nbtrnceputul secolului XX, prima mondializare, condus de civa tineri rebeli, negaie i din jubilaia ironic a Nimicului. Un suflu de revolt a rvit europene, anarhic, vehement, contestatar, n timpul primei conflagraii mondialTzara a fost determinant pentru etapa elveian, ct i pentru cea parizian. Acelai Petre Rileanu afirma: Dada a utilizat diferite discipline i mijlosau poetice ca pe un cal troian, cu scopul de a submina din interior morganizare i de funcionare decis de o lung tradiie. Aciunea dadaist eate sensul desfiinrii domeniilor specifice ale diferitelor arte, practicnd interamijloacelor artistice, confuzia genurilor (n ambele sensuri: dezordine i introducerea de noi procedee i materii. Tzara insist, relund n alt manier pteribiliste din manifeste, asupra acelor elemente care fac parte din codul gespontaneitate, relativism, sens polemic, valorizare prin umor, antimodernismcit,, p. 82) Dac insistm asupra dadaismului, pentru c este prima manifestare avpoate i cea mai vehement, dar i pentru faptul c s-a mplinit un secol demanifestri din Cabaret Voltaire, nu trebuie s neglijm faptul c n perioadaRomnia avea una dintre cele mai puternice micri culturale de avangard, prinpublicaii i scriitori care nu puteau i nu pot fi neglijai. Chiar dac direciile dau cam ncheiat existena literar, nu este greu s observm c spirituldadade domeniul amintirii, ci dinuie la romni n literatur i pretutindeni...

Andre

Manifest Dada


2/4

IIIIIIIIII Rsunetul cultural - maiCRONICA PLASTIC

Centrul Cultural Liviu Rebreanu dinChiuza a fost realizat prin Grupul de AciuneLocal (GAL) inutul Haiducilor, n urmareabilitrii unui vechi castel, dac e s-i dmcrezare domnului Grigore Bradea, primarulcomunei pomenite deja, prezent la o recent

ntlnire cultural care a avut loc chiar nincinta acestui castel. Castel n care, dupspusele criticului literar Andrei Moldovan, fiual locului, Liviu Rebreanu a plasat aciuneaprimei variante (Mirza) a romanului suAdam i Eva, Chiuza fiind i localitateanatal a tatlui su, nvtorul VasileRebreanu.

ntlnirea despre care vorbim face partedintr-un ciclu de manifestri intitulatPopasuri rebreniene, consacrat marcriiunor importante momente din viaa culturala judeului. Cu acest prilej, a fost vernisat oimpresionant expoziie, intitulat LiviuRebreanu ctitorul romanului romnescmodern. Andrei Moldovan, moderatorulntlnirii, a precizat de la nceput c expoziiaeste realizat de ctre Institutul CulturalRomn Mihai Eminescu din Chiinu,

principalul organizator fiind scriitorul NichitaDanilov, vicepreedinte al acestei instituii,i a fost vernisat mai nti la Chiinu, npiaa din jurul statuii lui tefan cel Mare, ntoamna anului 2015. Ea va rmne cucaracter permanent n curtea castelului dinChiuza.

n cadrul manifestrii de la Chiuza, aumai fost lansate trei noi apariii editoriale aleEditurii coala Ardelean din Cluj-Napoca:Liviu Rebreanu i Cuibul Visurilor de IacobNaro, Pavel Dan Bibliografie de AurelPodaru i romanul Revana de Icu Crciun.Crile au fost prezentate de Icu Crciun,Olimpiu Nufelean i Virgil Raiu. Lansareaa avut loc n sala de conferine a centruluicultural.

Nu ntmpltor am lsat la urm expoziiade pictur Eusebiu Josan, expoziie care a

fost vernisat n aceeai zi, ea face obiectulacestei pagini i despre ea vom vorbi ncontinuare.

Eusebiu Josan este ardelean. Nscut, n1968, la Sebe Alba. La doi pai deLancrmul lui Lucian Blaga. n 1986 aabsolvit Liceul de Arte Plastice din Craiova,iar n 1998 i ncheie studiile superioare laAcademia de Ar te Plas ti ce Nico laeGrigorescu Bucureti.

Pn mai deunzi, Eusebiu Josan erapentru mine un nume necunoscut. n

Expoziie de pictur Eusebiu Josan, la Centrul Cultural Liviu Rebreanu Cmomentul n care mi s-a propus s prezintaceast expoziie un adevrat evenimentde art plastic, s-o spunem din capul locului- am nceput s caut informaiibiobibliografice despre artist, dar, dinpcate, prea puine lucruri am reuit s sflu

n acest sens: doar o list cu expoziiile salepersonale i de grup, participri lasimpozioane i tabere de creaie (n total vreo40 la numr, n perioada 1998 2014, decidup ncheierea studiilor universitare),precum i faptul c Eusebiu Josan arelucrri n colecii particulare din ar istrintate: Germania, Italia, Suedia, Franaetc. i c este membru al UAP Bucureti dinanul 2002.

De asemenea, cu totul ntmpltor ammai aflat c el face parte din Grup 7, alturide Georgiana Manea Josan, Mircea Roman,Flora Rducan, Constantin Rducan, tefanPelmu i Florentina Voichi. Artiti care au ncomun un orizont spiritual profund i ocontiin artistic de tip creator. Nimic maimult, dup cum afirm criticul de art DanaSrma, dar suficient ca s-i in unii.

Deosebiri? Sunt mult mai multe, dupprerea aceluiai specialist. Ca de exemplu:Ei, artitii, vin din zone complet diferite. Seexprim singular i solitar. Au o solid

retoric personal, cu o bogat istoriecontextual i individual. Fac parte dingeneraii diferite, cu interese i filosofiidiferite, ideologii artistice i din orizonturiestetice foarte diferite. i te ntrebi, pe bundreptate, cum este posibil ca aceti artitis formeze un astfel de grup i s fiecompatibili prin ncercarea de a depi

stadiul actual al creaiei?Dar s revenim la expoziia lui Eusebiu

Josan, care a ncntat privirile unui public(nu prea numeros, s recunoatem, daravizat i extrem de exigent!) venit din Bistria,Maieru, Nsud, Beclean, dar i localnici,iubitori de frumos.

Sunt 20 de picturi n expoziie, lucrri n

ulei pe pnz. De diferite mrimi. Dar iat,mai nti, cteva titluri: Apus, Bulb cu floare(lucrri realizate n Tabra de CreaieColibia, 2014); Bistria, Genez, o picturconvenional-abstract, cu apreciabilecaliti decorative; Brgan, Citadin,Umbr, Marin, Cpi, Delta, Peisaj,Libelule, Intruziune, Mgru pe crare.Fiecare pnz spune o poveste, dar fiecareprivitor vede lucrurile diferit i poate citi,astfel, propria sa poveste, nct nu ar aveasens s spun eu acum ce istorie mi-ainspirat un tablou sau altul, dar povesteaexist, v asigur, de vzut la faa locului.

Ca o prim constatare: lucrrile oscileazntre figurativ i nonfigurativ (abstract), ntreraional i spontan, att n ceea ce priveteculoarea ct i compoziia, dezvluind unartist cu realedisponibiliti coloristice iinovatoare ntre abstract ifigurativ.

Arta figurativ, ca s lelum pe rnd, estereprezentat de EusebiuJosan ntr-o manierstilistic ce armonizeazafectul cu cerebralitatea,sensibilitatea cu fora deexpresie, sub tutela uneilucide plceri a tritului, aexistenei nspre o vizibildominant a gestului demetamorfozare a realuluin pur pictur.

n priv ina universu luiabstract, am spune doar

att: pe ct e de abstract, pe att de viu i dereal n substana lui spiritual i emoional.Pnzele artistului poart privitorul ntr-o

atmosfer ce predispune spiritul lantoarcerea ctre sine,la reflexivitate i paces u f l e t e a s c .ndeamn, cu al tecuvinte, la meditaie iconfesiune, oferindacestuia nu doar ostare de graie estetic,ci i o binecuvntatdispoziie sufleteasc:verdele este izvortorde reverie i linite, iarnuanele rouluienergizant trezescncredere i speran,

acolo unde acesteaexist. Tue delicatdistribuite pe pnz,uor tensionate,

sugereaz tririle interioare ale artistului.Simim, ns, n aceste lucrri i o

nelinite, nelinitea creatorului, exprimatplastic, de asemenea, printr-o gamcromatic distinct: cnd contrastant, cndarmonic, n care stratul de pigment poates fie dens sau fluid. Variaiile de tonuri dealbastru i verde, galben ori brunuri se

adaug parc nelinitii gestulNatura n arta lui Eusebiu

pretextul pentru a-i vizualnedumeririle deopotriv, crezunatura, este bntuit de un sicel al mplinirilor, al unei robImaginile plastice suinconfundabile, n care tririle

devenit expresie, iar expresiaautorul locuind n propriile-i p

Vorbind despre cromatiacestui artist, pentru acelapomenit mai sus, Eusebiu Jcolorist cu capacitate de a cosintetic, doar din cteva peanalist inteligent i profund, tendine de arhitect. Extremaimaginii, absena oricruncrctura spiritual a semnpuritatea abstract a culorilor foarte puin, de maniera nofrancez al anilor 60 mai precisdecorativ a afiitilor ValeEduardo Arrojo.

Cromatica artei sale, am made o nvluitoare sensibilitate

i tiin a dozajului intensitili vibraiei luminoase, se diprofunzimea tririi i scrutrrealului, prin fora gestualconstruiete modernul edificiusa a prsit definitiv zona tulbumoderne. Ceea ce vezi i dputernic c artistul a ajuns pe ularg, care era la ndemna tucare, dintr-un motiv de nenaltcineva nu l-a vzut.

Nu putem ncheia aceste rmai aduga doar cteva pomenite pn aici. Este vorde inginerul Vasile Cmpean,cel care s-a ocupat direct de reproiect care plaseaz praChiuza pe harta culturalncepnd de la reabilitarea fos

pn n pragul inaugurrii modeCultural Liviu Rebreanu. ADaniela Furcea, nscut i dnvtorului Vasile Rebreanusingurul salariat al centrului, cde toate. Activitatea n biblioBibliotecii Judeene George Cofiind prioritar.

La manifestare au mai fprofesorii Virginia Nufelean dar i civa localnici crora (mle-am reinut numele.

A


3/4

ANTIER LITERARRsunetul cultural - mai-iunie 2016

CONFESIUNI de Zorin Diaconescu

Lecia de coasS faci un lucru pe care nu l-ai mai fcut

niciodat nseamn s ncepi o povestenou. Poate nu suntem suficient de precaui,sau nu ne pas cnd nu reuim s evitm

repetiiile.Unui intelectual care se apuc de coas

i se spune de obicei ai grij s nu te tai.Ideea c o persoan care nu are statutul de

plma trebuie neaprat s fie foartenendemnatic este o prejudecat comunla care au contribuit n primul rndpersoanele n cauz, obinuite s chemepe cineva de fiecare dat cnd e de pusmna. Ai crede c este o particularitatecultural dac nu te mulumete explicaiamai simpl a unui prost obicei. O naiune

dependent de instituia oferului nu poateavea alte nravuri. Ce legtur are oferulcu coasa? Are. Cu ct cltoreti mai spreapus vei constata c acolo exist foartepuine persoane att de bogate sau deimportante nct s-i permit un ofer per-manent, sau, chiar dac i l-ar permite, nuconsider c e cazul s cltoreasc doarpe locul din dreapta sau pe bancheta dinspate. La fel cum la noi anumite persoanei funcii nu pot fi luate n serios dac nu aui un ofer care poate fi trimis s rezolvemici comisioane i care ndeobte devineun fel de membru auxiliar al familiei mai-marelui. Despre cel din urm e normal spresupunem c ofeaz prost sau de loc,fiindc asta pur i simplu nu e treaba lui. La

fel i cu coasa.S chemi pe cineva la lucru n spaiulnostru cultural nu e o simpl tranzacie deprestare a unui serviciu. E un ritual, care teoblig s te ocupi i de hrnirea zilierului,cruia nu e frumos s-i spui aa, e posibils nu mai vin dac nu ntreii o relaieamiabil cu domnul care a venit s te ajute-s ai grij s nu i se termine igrile, s fiipe faz dac e butor de cafea, ca s numai vorbim de berile i triile obligatorii.

Omul meu mai are o meteahn. Decurnd i-a instalat un receptor prin satelitaa c la prima pauz, de o igare i o cafeancep dezbateri le pol iti ce, consecin a

ptrunderii televiziunilor de tiri nprofunzimea contiinei naionale.

Ce zicei de...? sunt interogat direct, frmenajamente.

Un rspuns imprudentpoate compromite ntregproiectul. Nu am de unde stiu dac veriga mea delegtur cu societatea e prosau contra, e hazardat sdeduc orientarea dupprogramul pe care-lurmrete, am riscat cu alteocazii i m-am trezit cu unmi pare ru dacdumneavoastr gndii aa... verdict ce reduce ansele

comunicrii la zero.n consec in rspund

diplomatic, tot cu o ntrebare:dar ce se mai aude, c eun-am prea apucat latelevizor...? E o formulaproape infailibil,majoritatea semenilor suntncnta i cnd li se ofer

ocazia s explice ceva unui netiutor carenu i contrazice.

Analiza i prognozele ncap n intervalul adou cafele, cam tot attea beri i igri laliber. Eu dau din cap, ntresc din cnd ncnd o nuan, mai adaug un detaliu, peansamblu am trece de proba uneitransmisiuni n direct.

Dup un timp e firesc s ni se fac foame.Nimic nu ntrece o mas frugal, servit laiarb verde, ntr-o scurt pauz de lucru.

S-a nserat pe nesimite, eu eram tot maincntat de tactul meu, de stpnireaconversaiei la nivel de art de care ddeamdovad. Interlocutorul meu parc trgea maicu spor convins c facem parte din aceeaimare familie de patrioi, cu convingeri politicesntoase i care nu vor face niciodat joculunor fore ostile.

Ne-am desprit cu o strngere de minibrbteasc i asiguratorie. Pentru mineziua a fost un succes, o mplinire, una dinacele ntmplri care i consolideazncrederea n oameni i via.

A doua zi eram puin rscolit pe fondul

schimbrilor climatice brute i radicale, denatur s m transforme ntr-un invalid.Handicapul este uneori o stare de graie careduce la cunoatere superioar, la iluminare.

Am privit poriunea cosit n ajun, amcomparat-o cu suprafaa rmas necosit,am estimat gradul de eficien al zileiprecedente la cel mult 60% i am rmas cuun mare semn de ntrebare suprapus pestemigrena cauzat de meteopatie. De fapt nziua anterioar cine manipulase pe cine?

O tnr spune la un cenaclu c s-asturat s tot aud de comunism.O spunecu candoare, natural, e doar sincer i nimicmai mult. Nu pare s acorde vreo importan

deosebit acestei afirmaii, nu e, evident,stpnit de demonul luptei de clas, nucaut s pun pe cineva sau ceva la punct.Pentru ea se ntmpl un act de conversaie,- m-ai ntrebat, v rspund. Andsowhat? Iatc statistica dup modelul social mediaarat c aceast remarc a avut impactulcel mai mare dintre toate comentariile serii,are cele mai multe reacii chiar dac elesunt negative asta conteaz mai puin nanaliza contextual, mai ales dac avem nvedere c reaciile veneau din partea unorpersoane care apucaser s fie tineri ncomunism. Merit felicitai pentru aniipetrecui sub dictatur, creia, sesubnelege, i-au opus oarecare rezisten,dac nu altfel, prin suferin? Delicatntrebare. Merit s tot disecm comunismul

romnesc, lsnd deschis calea sprebnuial c prezentul ar fi lipsit de interes?Riscant interpretare. Parc zicea Camusn Omul revoltat c ar fi vorba de incapacitateaindividului de a tia cordonul ombilical ce-lleag de obiectul social al revoltei sale? Sfie teama revoluionarului rmas omer nnoua ordine? Iar noi, noi ct de revoltai vomcontinua s mai fim i mai ales, pn cnd?Cred c literatura poate veni cu unelerspunsuri care merit luate n seam.

Mai nti ficiunea nu e obligat larigoarea istoriografiei, disciplin tiinific cese supune supliciului de a explica limpedei cu probe rolul unui sistem politic introdusn Romnia prin ci i mijloace oculte i carea disprut n mprejurri la fel de dubioase.Literatura are libertatea de a se ocupa de

oameni i nu de fapte. Oamenii nu triescnici conform gramaticii, cum zicea IonMurean, nici conform vreunei ideologii. Toiam avut n via momente n care ne-ampurtat ca nite mici dictatori i asta sentmp la dej a la ncepu tur ile exi stene inoastre cnd ne terorizam prinii cu crizede plns. Remarc n context la generaiamea lipsa de apeten pentru fapta politic,invers proporional cu plcereacomentariului, cu bine cunoscute excepii,desigur. Excepionalii de atunci au rmasconsecveni, demonstrnd c nclinaia spreputere nu ine cont de sistem.

La noi viaa a fost rareori lipsit deoriginalitate. Amicii mei umblau n blugi,ghete de sport, purtau tricouri i brbi. Niciacum nu se ntmpl altfel. Doar c atunci

cei care umblau cu costum i cravat pni pe canicul se numeau comuniti. Carecomuniti? n timp ce inuta noastr era unaevident proletar, a lor marca elita. Ei stteaun vile, noi n blocurile pentru pulime. Poatec nu e cazul s m tot refer la noi i la ei. nfond am trit fiecare dup opiunea lui, ne-am ales partenerii i prietenii, facultatea,profesia, ne-am construit o ierarhie interncu ce era important, cu lista noastrpersonal de prioriti.

Ce conteaz cu adevrat este dac am

fost lai, dac am trdat, dacaltuia, dac ne-a plcut ssemenii i mai ales dac am recunoatem ce am fcut. De c

a prjolit invidia sau mniarzbunare sau pofta de a aruncpiatr? De cte ori ne-amgreelile, dar altora nu? De cdus s condamnm, s reclamori s ajutm? Cam aa oamenilor care nu e identic cusistemelor.

Am citit mai nou i crile acare generaia mea nu-i agreeadin cauz c teribilismul nu dcu vrsta, fiindc mie mi-au plnu fr rezerve, ns mi-au plcare se raporteaz la oameni

mi spunea un amic c habar n-au... Poate c aa somenirea din nou la comudintre capitaliti i nu m refe

comunismul li s-a prut cevaProbabil nu i-au pstrat opiuvzut rezultatele de pe teren.

n schimb li te ra tura ar raporteze la cititor. Vechearidicarea spiritual prin cultuvalabil i azi, m ntreb nsimpactul unui text care rmncum m-am ntrebat adesea csoarta poemelor Anei Blandinu ar fi fost difuzate de Monicamicrofonul Europei libere i dan-ar fi confiscat vizibil i dramrevistei n care au fost pubimpresia c mai mult doreatenia asupra textelor decnevzute?

Acceptnd ntmplarea de

80, de ce s ne mpotrivim tinerilor pentru care comuniscuvnt care apare n manual ei nseamn cam acelai lucdezoxidiribonucleic. Dar penscui n vremuri tulburi (i tulburi?), merit s ne craviziunea acelui trecut? Fr ndau ieit traumatizai din aceasns schimbarea sistemului psinonim cu vindecareadimpotriv, am avea prilejuprivind la exemple multiple orice traum se poate spune ocum a descoperit Columb lumcte ori merit redescoperircnd sensul rmne acelaiurm un serviciu adus la e

deserviciu, chiar i urmrirpoliist a libertilor noastreun alt fel de lagr.

Acestea fiind spuse, nu macea tnr a comis o ireverevrsta a treia nseamn o personalitate. Mai tiu c nu nu faci parte din nici o tablumea iubete neutralitatea, nimeresc de regul ntre frontcare m-am simit minunat i acontinuat. Alt teribilism?

Viaa dintre fronturi


4/4

IVIVIVIVIV Rsunetul cultural - maCONFLUENE

Redacia:Redactor ef:Andrei Moldovan

Redactori:Icu Crciun, Vasile V.Filip, Menu Max

Podaru, Vasile Vidican

Prezentare grafic: Maxim Dumitra

Tehnoredactare:Claudiu Moldovean

Adresa:str. Bistricioarei nr. 6, Bistria - jud. Bi

Nsud; email:[email protected]

Cina cea de tainZise Crist: O s m vndUnul dintre voi! i-amarI-a ptruns atunci durereaPe-ucenici, i-L ntrebar:Doamne, eu?i Ion nestrmutatul,Vai, i Petru, plin de spaim,i mprejur din nou cu toiiTremurnd pe rnd ngaim:Doamne, eu?Ce s zic atunci eu, biata,Eu cu inima mea slab Cnd i cei tari n credin,

Cnd i nsi stnca ntreab:Doamne, eu?

RugminteMai ia-m-n poal, mam drag,C-i noapte-acum de tot,i-aa-i de lung i larg iatacul Mi-e somn de nu mai pot.S-mi cni i cntecul de-asear,S-mi spui i basme-apoiCu smei, s ne sbrlim iar, mam,De fric amndoi.i cnd mi s-or nchide ochiiUor tu s m pui

n pat cum faci cnd stnd plecatZici: puiul mamei, puiu!

CopaculCaldul soare-al verii ese-acum fericeFire lungi prin aer, tort de-argint curat;Bate-o dulce boare cmpu nrouratLegnnd prin lanuri aurul din spice.Frunzele gtite ca de srbtoriRd, pe spate vesel capul i-l arunc Un copac, el singur, gol de tot pe luncSt ntratta lume de cntri i flori.Nare bucurie nici de vnt i ploae,Nici de cnt de paseri, nici de cuib cu pui;Din podoaba ntreag a vieii luiNu-i rmase bietul nici mcar o foae.

Ce ruine, Doamne! Ct de bucurosTu te-ai duce, duce s te-ascunzi departePrin pustii cu neguri, printre stnci dearte,Ori s vie vntul s te-asvrl jos.Dar el st, srmanul, st nrdcinat Iat vie-un fulger i-o s mori! Nu plnge!Nu! Veni furtuna vai, numai spre-a frngeCrengi din el, lsndu-l i mai ruinat!

Poezii de Carmen Sylva

n traducerea lui George Cobuc

Fluturi srutndu-seCu gene ncins-a ochii tiCel ce-a creiat din veci iubirea,Iar ei sclipiri de soare-au prinsi-un fulger umed li-e privirea.

Cu drag eu genele-i atingCu genele-mi de tremur pline,Din ochi clipesc aprins i des i ast-fel te srut pe tine.

Btnd din aripi, cnd ne suntUnite-aprinsele pleoape,E par c soarele-ar lucii ntr nsul ne-am uita de-aproape.

Atunci eu sorb n ochii meiPrivirea ta, i m mpresoarScntei, un ru adnc de foc Iar genele mi se scoboar.

Se face noapte n jurul meu!

Eu pier n stngerea clipirii,Btnd din ostenite-aripi,Topit de flacra iubirii.

SonetPrecum lumina unui singur soarePrin lumea-ntreag-i rspndete focul,Chemnd la via nou pe tot loculPuterea cea-n etern rensctoare,Se lupt n veci prin nori s se strecoarei n vi i muni i-n codrii vezi tu joculLucorii ei ce-aduce iar noroculBogatei toamne-a-tot-druitoare:

Un suflet mare tot aa nvieCu sfntu-i foc ce-n juru-i rspndetePe cei ce stau pierdui n letargie,Nu vrea s fac robi i nu orbete,C el e creator nici el nu tie,Dar singur Domn el totul stpnete.Furtuna zice

Furtuna zice: Eu cunoscPe oameni c le sunt duman!Iar bruma zice: i cunosci eu, c-n suflet le fac ran!Dar soarele rdea: i cunoscMai bine eu, c le dau hran!

Documents

Răsunetul cultural mai-iunie 2016