4.4. Erminia Duhului. Texte fundamentale pentru o ermineutic
biblic ortodox,Editura Bizantin, Bucureti, 2002, 340 pag.Cartea se
nscrie n preocuprile constante ale autorului care privesc domeniul
ermineuticiibiblice, domeniu insuficient dezvoltat n teologia
ortodox. Este vorba de o selecPie proprie detexte, biblice i
patristice, caracterizate de autor ca mici tratate de ermineutic,
pe care le ianalizeaz i valorific n direcPia elaborrii unei
ermineuticii biblice ortodoxe. Aceste texte sunt:Evanghelia dup
Ioan, cap. 14-16, Epistola Sfntului Ap. Pavel ctre Corinteni
(cap.1-2),Sfntului Ioan Gur de Aur, Omilii la Matei, Sf. Maxim
Mrturisitorul, Rspunsuri ctre Talasie,Sf. Grigorie Palama, Tomul
Aghioritic, Calist Patriarhul, Capete despre rugciune etc. Se
adaugfragmente din cPiva prinPi duhovnici contemporani pentru a
semnala continuitatea principalelorcoordonate ale ermineuticii
biblice din epoca biblic pn astzi.Obiectivele principale ale
lucrrii sunt dou: a. De a demonstra c exist o alternativ
laermineutica biblic tiinPific autonom i suficient, dezvoltat
foarte mult n ultimul secol, i caceast alternativ este ermineutica
duhovniceasc, aceea care se fundamenteaz pe sinergismuldivino-uman
att n lucrarea de nPelegere a discursului biblic ct i n aceea de
explicare aacestuia. Este vorba, simplu spus, de condiPionarea
nPelegerii textului biblic de conlucrareaomului cu Duhul lui
Dumnezeu. b. De a demonstra c aceast ermineutic duhovniceasc
seregsete n mod constant n literatura cretin, ncepnd cu texte
biblice nou-testamentare isfrind cu prinPii duhovniceti din secolul
al XX-lea.Recuperarea dimensiunii duhovniceti a demersului exegetic
are drept consecinP rearticulareaacestuia la tradiPia vie a
Bisericii dintotdeauna i reactivarea legturii organice ntre
viePuire icunoatere, ntre viaP i teologie, eliminnd, n felul
acesta, tentaPia teologiei scolastice dinspaPiul exegezei biblice.
Dac omul nu poate nPelege textele biblice fr Duhul lui Dumnezeu,
deaici decurge c demersului exegetic trebuie s-i precead cel
ascetic-duhovnicesc, prin care omultrebuie s nvioreze harul lui
Dumnezue pe care l-a primit la Botez i s se strduiasc pentru
o17continu experienP a Duhului lui Dumnezeu. Dac astzi, teologia
biblic socotete c tiinPa decarte este suficient pentru ca cineva s
accead cu mai mult succes dect ceilalPi la lecturainteligibil i la
explicarea corect a Sfintei Scripturi, lucrarea de faP, prin
analiza i comentariulunor texte fundamentale biblice i patristice
ncearc s demonstreze c, tradiPia Bisericii esteconsecvent n a
demonstra c tiinPa de carte nu poate fi suficient exegetului. Mai
mult dectatt, aceasta poate fi riscant atunci cnd nu este dublat de
efortul duhovnicesc, al experienPeiduhovniceti.
Biblia n Biseric. Studii de ermineutic biblic i eseuri pe teme
biblice, EdituraBizantin, Bucureti, 1997, 189 pag.Recenzat n
Vestitorul Ortodoxiei, Anul IX, Nr. 176, 15-31 Martie 1997, pag.6i
n Orthodoxes Forum din Munchen: Constantin Coman, Die Bibel in
derKirche. Abhandlungen mit biblischen Hintergrund, Bukarest 1997,
s.189(rumanisch). Prezentat la Radio Romnia Cultural, n Emisiunea
La nceput afost Cuvntul din 29.11.1998Cartea reunete ntr-un singur
volum o serie de studii biblice i eseuri, parte dintre ele aprute
ndiverse publicaPii sau prezentate in cadrul unor intruniri
biblice. In ciuda diversitPiii temelor iproblemelor abordate,
materialele respective refIect preocuprile i problematizrile
autoruluiprovenite din domeniul cercetrii biblice. Acestea revin
constant la un singur domeniu, cel alermineuticii biblice.
Cititorul va observa c demersul autorului, n toate eseurile i
studiile reuniteaici, Pintete cu mult consecvenP in direcPia
identificrii i enunPrii problemelor care trebuieavute in vedere, cu
precdere de cercettorul Sfintei Scripturi, nainte de a purcede la
lectura saustudiul sistematic al acesteia. Se adaug, desigur,
tentative mai mult sau mai puPin reuite, de asugera nu att
soluPiile ct mai ales reperele esenPiale sau cadrul referenPial, in
funcPie de care arputea fi descifrate i elaborate soluPiile
problemelor. Unitatea i coerenPa materialelor de faPtrebuie, de
aceea, cutat la nivelul problematizarii.16Majoritatea studiilor
vizeaz trei direcPii, determinate pentru corecta inPelegere a
Bibliei, care aufost mai puPin puse in evidenP de studiile biblice
ca i de studiile teologice in general pn acum,i anume: raportarea
Bibliei la istoria biblic, relaPia Bibliei cu viaPa
liturgic-sacramental i, inal treilea rnd, relaPia dintre Biblie i
spiritualitatea cretin. Toate acestea sunt recapitulate inrelaPia
Bibliei cu Biserica.Cele cteva eseuri pe teme biblice, pe care
le-am adugat sudiilor de ermineutic biblic, vor sexemplifice
tentativa autorului de a recupera funcPia eclesial a Bibliei,
pornind de la nPelegereaBisericii ca mpreun-viePuire cu Hristos n
Duhul Sfnt, ntr-un timp i ntr-un spaPiu anume. Amncercat s
recuperez aspectul dinamic al discursului biblic, definit prin
raportarea direct iimediat la problemele concrete ale viePii. Aa se
explic faptul c apar in aceste eseuri, temelegate direct de
actualitatea viePii sociale sau chiar politice din Romnia. Cred c
acesta estemodul corect de teologhisire pe care-1 ntlnim, deja, in
crPile noutestamentare i apoi n ntreagaliteratur patristic.
