RESEÑA DE LECTURA # 2

JUAN ERNESTO MORENO SOTO

CULTURA Y DIVERSIDAD EN AMERICA LATINA

Identidades Asesinas. Amin Maalouf.

El autor es originario de Beirut, de donde tiene que huir de la guerra civil en 1975. Se

traslada a Francia, es ahí en donde continúa con el periodismo y se hace un lugar en la

academia. Ha escrito diversos textos académicos, así como de ficción y libretos. Su visión

del mundo fluctúa entre occidente y oriente, enriqueciendo con esto su obra.

Este ensayo fue escrito como una clara referencia al problema balcánico en los años

noventa y trata sobre el desarrollo (causas) de las llamadas “identidades asesinas”. Principia

por hacer una advertencia sobre el contenido, interpretación y significado de las palabras,

es decir; preconiza que debe existir una desconfianza hacia ellas.

Amin nos expone el principal motivo de su trabajo: intentar entender por qué ciertos

grupos de personas utilizan a manera de excusa para cometer crímenes contra otros

atributos como son la identidad, la religión, la nacionalidad y otros del tipo. También deja

muy claro que no intentará la construcción de sus ideas a través de un lenguaje complicado.

Expone el concepto de identidad como una cuestión polisémica, en donde sólo a

través de la combinación de muchas identidades de menor tamaño es como se conforma

una sin igual, propia y original. En esta conformación juegan un papel importantísimo la

historia personal y el contexto. El tiempo también tiene un lugar importante en esta

ecuación de conformación identitaria, ya que los elementos antes descritos cambian

continuamente, estos “genes”1 como Amin los llama, no son estáticos, son dinámicos.

El caso yugoslavo es analizado en este panorama, usado para poder generalizar

algunos aspectos importantes de cómo una identidad puede ser agredida a través de uno de

1 El sociólogo francés Edgar Morin escribió un artículo muy interesante titulado “Ficha de identidad individual”, en donde aborda el tema de la construcción identitaria desde una perspectiva analógica con la construcción genética.

sus elementos, y cómo este elemento puede ser la semilla de resentimiento requerida para

un coctel de odio futuro. La “hinchazón” sufrida por una persona al ser agredida por causa

de un rasgo identitario puede llevar a ésta a esconderlo, o a resaltarlo, no todo depende de

las circunstancias.

Hace también referencia al ascenso de los caudillos manipuladores, personajes

muchas veces mesiánicos que aglutinan sentimientos guardados y los catapultan a otras

dimensiones, detonando procesos muy peligrosos. Y es que muchos de los relatos que

tienen que ver con un supuesto “pueblo elegido” u “original” se ven usados a manera de

ariete por estos profesionales del dogma y la radicalidad, llevando a una parte de la

sociedad a la que pertenecen a un barranco.

Aquí aparece un concepto nodal, Amin se refiere a cuando la identidad está “calcada

en negativo”, es decir, que se construye como contraposición de alguna otra identidad.

Entonces tenemos un elemento de diálogo pero en negativo, una especie de negociación,

una dialéctica perversa que lleva a los sujetos a construir su identidad con el fin de agredir

o atacar alguna otra.

El autor propone un ejercicio identitario que nos ayudará a poder entender cómo es

que se conforma la identidad en los seres humanos. El recorrido propuesto irá separando

elementos, los analizará y construirá una hoja de ruta que nos muestre a nuestra propia

identidad como diversa, diferente, incluso contradictoria. Al tener conciencia de que

nuestra propia identidad contiene muchas otras, un proceso de sensibilización se lleva

acabo, ya no vemos a los demás de la misma manera, comenzamos a ver como emerge su

complejidad. Se demuele ese “rasgo” tan dañino que Amin apunta, el de referirse a uno

mismo como un ente con una identidad a prueba de agua, sólida, homogénea.

Al igual que al principio de su ensayo nos advirtió sobre la desconfianza que se

debe tener a las palabras, ahora apunta una observación parecida: hay que tener cuidado de

cómo construimos frases para referirnos a distintos grupos humanos, ya que “las frases no

son inocentes”, el lenguaje es una poderosa herramienta para comunicar, pero también para

manipular, para confundir, para mentir. La manera en que nos expresamos acerca de los

demás tiene una influencia desconocida para nosotros, sabemos cómo empieza pero no

cómo acaba. Las generalizaciones que se expresan con respecto a un grupo humano deben

ser cuidadosos, muy cuidadosos.

Por último comenta sobre como los diferentes rasgos identitarios pueden significar

cosas distintas dependiendo de lugar y del tiempo en que se analicen, es decir; todo caso es

particular y debe abordarse de manera especial. Ahora bien, una poderosa propuesta que el

autor pone sobre la mesa es la que tiene que ver con identificar esos elementos negativos de

la identidad, aquellos que se han ido conformando a partir de las “heridas identitarias”, a

través de la agresión y del “calca en negativo” para anularlas antes de que sea muy tarde.

Las “identidades asesinas” están en cada grupo humano, latentes, listas a saltar, de todos

nosotros depende tomar consciencia de ellas, identificarlas, entenderlas…y luego

desactivarlas.

A manera de colofón quisiera comentar que me parece un texto nodal para abordar

el tema de la construcción identitaria y el racismo. Al principio puse en primer lugar mis

discrepancias con el autor, ahora creo que no fue un buen método, el análisis del contexto

en que el artículo se escribió me nutrió y pude comprender el alcance de lo que Amin

intentaba en aquellos años. Sin duda las ideas lanzadas por Amin tienen su aplicación en

América Latina, pienso en estos momentos en Venezuela, en la construcción de identidades

asesinas, en México, en todos esos Hydes potenciales.