LAPLANTINE, Franois. Aprender Antropologia. 1 Ed. So Paulo: Brasiliense, 2005.

Laplantina aborda elementos do meio social usando a viso antropolgica para explicar a alteridade e mostrar por diversas vezes as conseqncias causadas pelo estranhamento entre as culturas.Sabe-se que esse choque com a alteridade no novo, j vem de um enorme contexto histrico, no qual se pode citar, o perodo das grandes navegaes e do imperialismo, que exerceu sobre muitas culturas uma abordagem de superioridade. Nesse contexto o autor cita, O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens.Na observao da multiplicidade das dimenses humanas a antropologia usa de diversos meios para chegar a um entendimento, usando fatores da biologia, histria, lingustica e psicologia. Dessa forma, pode-se estudar o homem inteiro, admitindo sua pluralidade no espao.Porm, existe uma rivalidade entre as cincias ditas naturais e humanas que causam uma polaridade entre os saberes a qual se pode lembrar o livro, A polmica entre cincias e humanidades, quando o autor cita o seguinte trecho:

Um dilema que continua a inquietar o pensamento cientfico e a filosofia da cincia diz respeito s diversidades metodolgico, tericas e epistemolgicas entre as cincias naturais e as cincias sociais [...]essa problemtica se traduz em divergncias e oposies,ou convergncias e acomodaes,entre a cincia,isto , as cincias naturais, e as humanidades,ou seja, as cincias sociais e as artes. (IANNI, 2003, p.02)

Seguindo esse contexto, pode-se citar tambm o filme, O Elo perdido, dirigido por Rgis Wargnier, primeiramente percebe-se o sentimento de superioridade de uma cultura sobre a outra, atravs da taxao dos cientistas sobre os pigmeus como selvagens e bichos de laboratrio.Nota-se, tambm a formao dos signos causados pelo estranhamento da alteridade, quando atribuda a inquietao do gado a presena dos pigmeus.Percebe-se a rivalidade entre as cincias naturais e humanas, sendo salientada quando em certo momento do filme eles analisavam o comportamento dos pigmeus simplesmente de forma objetiva e metodolgica, com o passar do tempo um dos personagens (Jamie Dodd) comea a observ-los de forma subjetiva, levando-o a uma revoluo do olhar, que se pode chamar de viso antropolgica, o que causou uma terrvel reao entre os cientistas, no entanto, serviu para reparar um grande erro que seria causado pela falta desse olhar diferenciado. Fazendo um paralelo com o livro de Laplantine pode-se frisar o seguinte discurso.

Disso discorre a necessidade, na formao antropolgica, daquilo que no hesitarei em chamar de estranhamento, a perplexidade provocada pelo encontro das duas culturas que so para ns as mais distantes e cujo encontro vai levar a uma modificao do olhar que se tinha sobre si mesmo. De fato, presos a uma nica cultura, somos no apenas cegos dos outros, mas mopes quanto a nossa.

Dessa forma pode-se ressaltar o que se chama de pesquisa de campo, uma fonte que leva o observador a se inserir no espao de seu interesse e dessa forma ter um aprofundamento dos seus conhecimentos, que trs uma perspectiva de analise de um todo, que vai desde os comportamentos aos sentimentos indo alm de textos metodolgicos.

O pesquisador compreende a partir desse momento que ele deve deixar seu gabinete de trabalho para ir compartilhar a intimidade dos que devem ser considerados no mais como informadores a serem questionados, e sim como hspedes que o recorrem e mestre que os ensinam.

Seguindo esse raciocnio pode-se relacionar esta senda citada,ao momento que o personagem Jamie Dodd,leva os pigmeus para a floresta,e dessa forma observa-se uma liberdade dos seres estudados,pois deixam transparecer as suas crenas,musicas e sentimentos,dando ao pesquisador um conhecimento no parcelado,mas inteiro de sua pesquisa.

S pode ser considerado como antropolgica uma abordagem integrativa que objetive levar em considerao as mltiplas dimenses do ser humano sociedade. Certamente, o acmulo dos dados colhidos a partir de observaes diretas, bem como o aperfeioamento das tcnicas de investigao, conduzem necessariamente a uma especializao do saber [...] Uma das nossas vocao maiores de nossa abordagem consiste em no parcelar o homem mas, ao contrrio em tentar relacionar campos de investigao freqentemente separados.

Sendo assim, salienta-se a importncia, da observao, do olhar diferenciado, afinal o homem vai alm de uma carcaa, existem relaes mais profundas, sentimentos, comportamentos que fazem do homem um ser que precise ser estudado, de formas tambm empricas e subjetivas, trazidas atravs de um olhar antropolgico.

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