RESPUESTA ZOHAR

8/3/2019 RESPUESTA ZOHAR

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Respuesta a preguntas de la clase:

Por qu todos deben estudiar el Zohar y la Cabal?

Los cabalistas acerca de la sabidura de la Cabal

Inclusive si nos encontramos con personas que son grandes en laTor, entemor, y en sabidura, pero que no estn interesados en los secretos dela Tor debido a la sublimidad de su grado, ya que tienen muchas posesiones con las cuales ocupar su espritu en los tesoros de laTor y lasabidura revelada, que no se marchite el corazn de aquel que siente unasensacin interna, la presin de la sed del alma por los secretos. Pues aun sidecide que este anhelo le ha llegado debido a su falta de habilidades en lascuestiones reveladas, y qu? Al final, esta es nuestra tajada, y debemosestar contentos con nuestra parte, pues el Seor est cerca a todos aquellosque Le ruegan honestamente.

Rav Raia Kook ,

Orot HaTor( Luces de la Tor), Captulo 10, Punto 4Concerniente a la regla de no vagar en el PaRDS al menos que uno sehaya llenado la boca y el estmago con carne y vino, esto debe ser dicho aaquel quin viene a hacer slo lo que laTor manda segn la ley. Puesaquel que anhela y aora aprender las cosas internas, conocer Su veracidadest bajo la regla, uno siempre debe aprender laTor en el lugar en el quesu corazn lo desea. Y debe ser muy fuerte y saber que aprender y tendrxito y hacer que el anhelo de su alma a adherirse a conocer Su nombresea permanente. Y si viese que la mayora de los estudiantes no son as,debe saber que esto es lo correcto para ellos, para que no destruyan lasantidad hasta que puedan caminar por graduaciones. Esto no tiene nadaque ver con ostentaciones y jactancias, sino solamente con divisiones de lanobleza del alma

Rav Raia Kook ,

Orot HaTor( Luces de la Tor), Captulo 9, Punto 12

No permita que el eunuco diga, Ya que soy un rbol seco, y Quin soy yo para acercarme a la santidad interior, en los libros de Cabal? Esto es por
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que todos los justos ya han acordado que este es el consejo de lainclinacin y una mentira. Y aunque l no entienda todo, de todos modos,las palabras de santo Zohar tienen el poder para el alma, y son accesibles para cada alma de Israel , pequea o grande, cada uno segn su

entendimiento y la raz de su alma. Rab Tzvi Hirsh Horovitz de Backshwitz,

Hanhagot Yesharot (Direccin Correcta), Punto 5

Si mi gente me hubiera prestado atencin en esta generacin, cuando lahereja aumenta, hubieran estudiado El Libro del Zohar ylosTikkunim(correcciones), los hubiera contemplado con los nios denueve aos.

- Rav Itzjak Yehud Yehiel de Komarno,

Notzer Jsed (Observando la Misericordia),Captulo 4, Enseanza 4

No hay limitaciones en el estudio de EL Zohar pues es en su mayorasonMidrashim(comentarios). El Jafetz Jaimusado para evocar a todos aestudiar El Zohar de esa Parasha (seccin semanal de laTor)cadaShabbat , hasta en hombres solteros.

Rav Yosef Ben Shlomo de Pojin,

Josafot Binian Yosef (Suplementos de Construccin deYosef )

Sin el conocimiento de la sabidura de la Cabal, uno es como un animal,ya que uno sigue losMitzvsin sabor, slo rutinariamente. Esto es similar alos animales que se alimentan de paja, sin el sabor de la comida humana. Einclusive si uno es un importante hombre de negocios, ocupado en muchasnegociaciones, l no est exento de ocuparse en esta sabidura.

El Santo Ravde Ziditshov,

Sur MeRa VeAseh Tov(Sal de la Maldad, y Haz el Bien)

LaTor es slo un medio. La dedicacin a sta debera ser con deseo y profundo deseo por Devekut (adhesin) con el Creador. Ninguna otraintencin es permitida en el Saln de Dios. Claramente, si los estudiantesde laTor se hubiesen engranado en ella con ardiente amor a Dios en suscorazones, y el deseo de adherirse a l llenara todo su ser, no habra ningnargumento acerca de la interioridad de laTor. Todos acudiran el Saln


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del Rey, para ocuparse en la sabidura de Cabal y en el Santo Zohar lamayor parte de su da, y hasta la mayor parte de su tiempo.

El Camino del PaRDS,Vol. 11,

Parashat vaIshlaj, noviembre de 1996, Tomo 515/3

La Cabal trata con el alcance del conocimiento del Creador, el cual es Susingularidad pues adems de ocuparse en ello y alcanzarlo, uno conoceEl Nombre y alcanza los secretos de laTor y los sabores de losMitzvot ,que, en si mismos reviven el alma. Esto es as ya que a travs de ellos, elalma es fortificada y se adhiere a su Hacedor. Tambin, extendindose deesto estn la apropiada observacin de losMitzvot al excitar el corazn deaquellos quienes los conocen, y los realizan completamente.

Avodat HaKdesh(El Trabajo Santo),

El Propsito, Captulo 70

En los tiempos del Mesas, la maldad se incrementa e imprudencia y viciolideraran por las cabezas de la multitud mixta. Entonces la Luz Escondidaaparecer del Cielo El Libro del Zohar , seguido por los escritos delSanto ARI . Y este aprendizaje desenraizar la maldad de su alma. Serrecompensado con la adhesin a la Luz Superior, y se le otorgarn todas lasvirtudes del mundo, es por este motivo que esta Luz apareci.

Y la esencia de su estudio en la interioridad de laTor ser el alcanzar iluminacin y vivacidad Divina en su alma durante su estudio y durantetodo el da. El ARI dijo que en ese tiempo lo escondido ser revelado, y queel aprendizaje de los secretos de laTor y la revelacin de los secretos atodos los de Israel dan alegra al Creador.

Heijal HaBraj(El Palacio de la Bendicin),

Dvarim( Deuteronomio) 20.8

El estudio de El Libro del Zohar est por encima de todos los estudios y esuna gran correccin para el alma. Dado que la totalidad de laTor es los Nombres del Creador, est, sin embargo, vestido de historias, y el que leelas historias piensa que son literales. No obstante, en El Libro del Zohar ,los secretos en s son revelados, y el lector sabe que son los secretos dela Tor, aunque no entienda debido a la pequeez su alcance, y la profundidad de lo alcanzable.


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-Sealando con el Dedo, Punto 44

Por qu entonces los Cabalistas obligan a cada persona a estudiar lasabidura de la Cabal? De hecho, hay una gran cosa en esto, digno de ser

difundido: Hay un maravilloso recurso inestimable para quienes se dedicana la sabidura de la Cabal. A pesar de que no entienden lo que estnaprendiendo, a travs del anhelo y el gran deseo de entender lo que estnaprendiendo, que despiertan en ellos las luces que rodean sus almas.

Esto significa que toda persona de Israel est garantizada alcanzar finalmente todos los maravillosos logros que el Creador ha calculado en elPensamiento de la Creacin de deleitar a toda criatura. Uno que no ha sidorecompensado en esta vida ser recompensado en la prxima vida, etc.,hasta que complete el Pensamiento del Creador para s.

- Rav Yehud Ashlag (Baal HaSulam),

Introduccin al Estudio de los DiezSefirot,Punto 155

El mrito de contemplar las palabras del Dios Viviente en El Librodel Zohar y todo lo que le acompaa, y las palabras de la sabidura de laverdad, es inconmensurable e inestimable. Especialmente con las claras palabras del ARI .

E incluso si uno aun no ha llegado a entender el quid de la cuestin en atravs de un profundo escrutinio, a travs de la dedicacin constante, las puertas de la Luz y las puertas de la sabidura se mostrarn a todos los quecaminan en el camino de Dios en totalidad, cuya alma ansa la cercana delSaln del Rey. De esta manera, sern bendecidos todos los que se ofrecenvoluntariamente a ocuparse en la sabidura, incluso para una o dos horas alda, todos los das. El Creador aade un acto a un buen pensamiento, y serconsiderado como permanente, siempre y todos los das, en el Seor de laCorte y Su Morada, en los secretos de laTor.

- Rav Raia Kook ,

Quien Ama Israel con Santidad, 232

Aquellos quienes se ocupan solamente en las vestimentas de laTor estngravemente equivocados, que Dios se apiade de ellos. Y cuando lademanda del Creador se abandona y la mayora de la multitud de los sabiosde laTor no conocen su propsito, y consideran que la sabidura de

la Tor y su propsito como mera adiccin de alguna broma a las leyes las


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cuales, aunque verdaderamente sagradas y preciosas No iluminannuestras almas.

Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 2, 8

Escribo slo para evocar el corazn de los discpulos de los sabios aocuparse en el estudio de la interioridad de laTor y el estudio de ElSanto Zohar tan diligentemente como laMishny laGuemar. Sinembargo, no todos estn listos para ello debido la naturaleza de sus almas.Por lo tanto, aquel que no es capaz, y cuyo corazn es entusiasta, debera prolongar el buen humor en laMishny laGuemar. Pero aquel que escapaz de profundizar en la sabidura de la Cabal, debe dedicar la mayor parte de su estudio para conocer su Hacedor.

- Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 1, 41-42

Los jvenes, o los que se encuentran onerosos y poco deseo por la LuzInterior, deben, al menos, hacer como regla dedicar una o dos horas al da ala sabidura de la verdad. Con el tiempo, sus mentes se ampliarn y sedesarrollar xito abundante en su estudio de la esencia de laTor, ascomo, y su fuerza en el escrutinio se acumular y crecer con ideas puras yla ampliacin de la mente.

- Rav Raia Kook ,


Mientras que los ortodoxos insistan en decir, No!SloGuemary Mishn, sin leyendas, ni tica, ni Cabal, ni tampoco

investigacin, se aminorarn. Todos los medios que utilizan para protegerse a s mismos, sin tomar la verdadera pcima de la vida, la Luz dela Tor en sus interiores, ms all de lo tangible y lo obvio lo revelado dela Tor y losMitzvot - son totalmente incapaces de llevarlo a su meta entodas las generaciones, y especialmente en nuestra generacin, a menos queest acompaado por la expansin de muchas races espirituales.

- Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 2, 232-233


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No prestamos atencin a la voz de los verdaderos profetas, la voz de losmejores de los sabios de todas las generaciones, la voz de los justos ylos Jassidim, los sabios de la moral, los sabios de estudio y de secretos, alos que claman en voz alta que el ro del estudio prctico, en ltima

instancia, se secar, a menos que atraigamos constantemente a ste el aguade la sabidura de la Cabal.

- Rav Raia Kook ,

Orot (Luces), 101

La redencin solo llegara por medio de el estudio de laTor, y la redencines el estudio primario de la Cabal.

ElGaondeVilna(GRA), Even Shleima(Un Peso Perfecto y Justo ), Captulo 11, Punto 3

Cuando se ocupa en su composicin, uno evoca el poder de las almas y el poder de aquellos justos con la fuerza deMosh(Moiss), esto es as por que mientras se ocupan de ella, renuevan la Luz generada, la cual fuecreada durante su composicin, y la Divinidad brilla e ilumina desde esaLuz como cuando fue creada. Y todo aquel quien se ocupa en ella renuevaese mismo beneficio y esa primera Luz, la cual RaSHBI y sus amigoshaban revelado cuando componan.

Or Yakar (Luz Preciosa),

Puerta 1, Punto 5

El estudiar el Santo Zohar purifica el cuerpo y el alma y es capaz de traer redencin pronta en nuestros das.

Rav Efrim Ben Avraham Ardot ,Mate Efrim(La Vara de Efrim), La Punta de La Mate(vara), Punto 23

Por el poder de este santo estudio seremos redimidos del exilio, y con nadams que ese estudio. La recompensa de este estudio es mayor que latotalidad de laTor y todas losMitzvot . Si uno se ha ocupado en estasabidura despus de que su alma ha abandonado el cuerpo, est exento detodo juicio. Aquel que se dedica a la sabidura de la Cabal, a conocer lossecretos de laTor y los sabores de losMitzvot de acuerdo con el secreto,es llamado hijo del Creador.


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-Sefer HaBrit (El Libro del Pacto),

Parte 2, Artculo 12, Captulo 5

Aquel que no estudia esta sabidura es como quien vive en el extranjero. Essimilar al que no tiene ningn otro Dios, cuyo deseo aumenta y lainclinacin desva y trae dudas en la fe. Pero aquel que es valiente y seocupa en la sabidura de la Cabal no tendr ninguna duda en los caminosde Dios.

-El Santo Ravde Ziditshov,

Sur MeRa(Sal del Mal), 69

Y retornareis y distinguiris entre el justo... el siervo de Dios, y aquel queno Le sirve a l: El siervo de Dios es aquel que se ocupa en el Talmud y El Zohar . Aquel que no Le sirve slo a l se involucra solamente en elTalmud, y no participa en El Zohar .

-Maayan Ganim(Fuente de Jardines),

Captulo 1, Punto 2

No permita que el temor del estudio entre en su corazn, pues mediante elestudio, los 248 rganos y 365 tendones sern y santificados purificados.Usted ser capaz de purificar y santificar a cada rgano, ser un carruaje para laShejin(divinidad), y acelerar el final del exilio.

- Heijal HaBraj(El Palacio de la Bendicin),

Bereshit , p. 32

Es sabido que el estudio de El Zohar es efectivamente competente. Saber

que el estudio de El Zohar crea deseo, y las santas palabras de El Zohar firmemente evoca al trabajo de Dios.

- Rav Najman de Breslev,

Conversaciones de Rav Najman, 108

Principio del formulario

El conjunto de la sabidura de la Cabal es slo saber la gua de la Voluntad

Superior, Por qu ha creado todas estas criaturas, que quiere de ellas?,Cul ser el final de todos los ciclos del mundo, y cmo se interpretan


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todos estos ciclos del mundo, que son tan extraos. Esto se debe a que laVoluntad Superior ya haba calculado el ciclo de esta Gua, la cual terminaen la absoluta exhaustividad. Y estas medidas son lo que nosotrosinterpretamos comoSefirot y mundos.

- Rav Mosh Jaim Lutzato (RaMJaL),

Dat Tvunot,p 21

El estudio de la Cabal, s que usted no quiere estudiar, excepto de que seams grande que usted. Y no lo encontrar, salvo en el estudio de El Librodel Zohar . Sin embargo, antes de cada estudio, resuelva dentro de s, a noconvertirlo en hbito, sino hacerlo slo para el Creador. Y no siempre es lomismo: a veces, usted ser capaz de estudiar por el Creador con fervor, aveces ser recompensado con el orar con un pensamiento puro, y a vecescon un pequeo pensamiento, pero siempre con el pensamiento para beneficio del Creador.

- Rav Meshulam Feibush,

Yosher Divrei Emet (Sinceridad, Palabras de la Verdad), p. 25

Si l estudia en la verdad, y con temor a pecar, entre ms estudie, ms seentregar y se ver lejos de la verdad, y estar seguro que llegar a temer el pecado. Pero cuando estudia para ser un erudito de broma, experto ennormas para juzgar y para instruir, entre ms argumentos y opinionesaada, ms le doler y mayor ser el corazn. Efectivamente, por estarazn, el torpe camina en la oscuridad, entre todo tipo de pasiones ymentiras, y perder sus aos con un corazn deseoso.

- Rav Meshulam Feibush,

Yosher Divrei Emet (Sinceridad, Palabras de la Verdad), p 39

Todos los sabios de las naciones no saben enYetzirlo que el ms pequeode Israel sabe. Y el beneficio de la dems enseanzas est en ser unaescalera para la sabidura de conocer al Creador.

- Rav Mosh Ben Najman, Los Escritos delRamban,

ArtculoTort haTemima(La Ley del Seor Es Perfecta), p 155

Cuando uno se ocupa en esta sabidura, mencionando los nombres de lasLuces y de las vasijas relacionadas con su alma, ellas inmediatamente brillan sobre l en un cierto grado. Sin embargo, brillan para l sin vestir el


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- Rav Yehud Ashlag ( Baal HaSulam),

Pri JaJm(El Fruto del Sabio), p 75

Estudie un libro de Cabal, e incluso si no comprende, diga las palabrasde El Zohar , pues pueden purificar el alma.

- El Libro de Oracin delRav Yaakov Kapil ,

Seccin La Intencin en el Estudio

La interioridad de laTor es vida para la interioridad del cuerpo, lo cual esel alma y la externalidad a la externalidad del cuerpo. Y quienes se dedicanen las intimaciones y los secretos, la inclinacin del mal no puede

provocarles.-ElGaon de Vilna(GRA),

Even Shleima(Un Peso Perfecto y Justo ), Captulo 8, Punto 27

Aquel quien hace un amplio estudio, estudiar en su mayora en El Zohar ,inclusive si no lo entiende. Despus de todo, Por qu habra de importarlesi no entiende, ya que, de todas formas, es una cura?

-Breves Artculos del AntiguoAdmor , p 571Aquel a quien no se le ha concedido el entendimiento, leer las palabras, detodas formas, ya que las palabras pueden limpiar el alma e iluminarla conmaravilloso resplandor.

- Rav Jaim HaKohen,

Buena Orientacin, Punto 45

Orme mis hermanos y amigos, quienes ansan y buscan de la verdad, laverdad del trabajo del corazn - para contemplar la amenidad del Seor y para visitar a Su Saln: Mi alma se doblar y aferrar a El Libro del Zohar , pues el poder de ocuparse en el libro sagrado es conocido desde nuestrosantiguos sabios.


Sur MeRa ( Sal del Mal), p. 4


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Es cierto que aceptamos que hasta para aquel que no sabe nada, las palabras de El Zohar pueden purificarle el alma.

- Rav Tzvi Shapira Elimelej (MAHARTZA),

El MAHARTZAAdiciones, Punto 9

Una nueva Luz es renovada cada momento, hasta que realmente seconvierte en una nueva creacin, a travs de El Zohar y nuestro maestroel ARI .


Dvarim( Deuteronomio), p 11

Toda y cada carta en El Libro del Zohar y los escritos de nuestro granmaestro, del Rav Jaim Vital ... son grandes correcciones para el alma, paracorregir todas las encarnaciones.


Notzer Jsed (Observando la Misericordia) , Captulo 4, Enseanza 20

l dijo, Antes de la llegada del Mesas, la hereja y epicuresmo seincrementar en el mundo. El consejo para esto es decir meticulosamente El Zohar todos los das, incluso si uno no entiende lo queest diciendo, ya que el decir El Zohar puede limpiar el corazn.

-La Luz de los Rectos,

Meira Dejia

Una hora de estudio de El Zohar corregir ms que todo un ao de estudiar lo literal no podr.

-Rav Shalom Ben Mosh Buzzaglo,

El Trono del Rey,Tikkn43, Punto 60

El Creador no siente la alegra en Su mundo, excepto al ocuparse en estasabidura. Adems, el hombre fue creado solamente para estudiar lasabidura de la Cabal.

- Rav Jaim Vital ,


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Prefacio al Portal de las Introducciones

Si usted dijese, Qu beneficio hay en estas correcciones? Sepa que hayun gran beneficio. En primer lugar, ya no est perdido, sino le cuidan hasta

el final de los das. En segundo lugar, cuando estas grandes acciones sedespliegan por dentro, aunque las propias acciones no salgan, unailuminacin desde las mismas llega, para rendir enormes correcciones en laredencin general. Pero, para sacar esa pequea iluminacin, todas estasenormes acciones son requeridas, ya que estn encerradas dentro.

- Rav Mosh Jaim Lutzato (RaMJaL),

Adir BaMarom(El Todopoderoso en lo Alto), p. 17

Todos losMitzvot que estn escritos en laTor o los aceptados, los que losPatriarcas establecieron, aunque son en la mayora acciones o palabras, sontodos para corregir el corazn, Pues el Seor busca todos los corazones, ycomprende todas las inclinaciones de los pensamientos.

- Rav Avraham Even Ezra,

Yesod Mor, p. 8b

Si uno quiere saber, y pide al Creador entender la conexin, esto es llamadooracin. Y es algo grandioso y muy importante, ya uno tiene conexincon el Creador, y desea algo de l.

- Rav Barj Ashlag ,

Dargot HaSulam(Peldaos de la Escalera), Vol. 2, Artculo 561,Oracin

La oracin es llamada el trabajo en el corazn, puesto que el corazn

es Maljut , el corazn lidera todos los rganos.- Rav Mosh Jaim Lutzato (RaMJaL),

Adir BaMarom(El Todopoderoso en lo Alto), p 234

Pero la oracin es ms especial para el corazn. Primero le toca, y lo prepara para comprender adecuadamente a los rganos. Y toda la fuerza dela correccin es que el corazn, en todos sus aspectos, se aferrar al NombreHaVaYaH , que significa ZA, y se incluir en l.

- Rav Mosh Jaim Lutzato( RaMJaL),


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Usted puede ver, por tanto, la necesidad absoluta para cualquier personade Israel de ocuparse en la interioridad de laTor y sus secretos. Sin

esto, la intencin de la creacin no se completar en el hombre. Esta es larazn por la cual reencarnamos, generacin tras generacin, a travs denuestra generacin actual, el resto de las almas en la que la intencin de lacreacin no se ha completado, ya que no han alcanzado los secretos dela Tor en las generaciones anteriores.

- Rav Yehud- Rav Yehud Ashlag ,

Introduccin al Libro, De la Boca de un Sabio

Ser favorecido por el Creador, o lo contrario, no depende de la persona.Ms bien, todo depende del Creador. Y uno que no ha adquirido una menteespiritual no puede entender por qu el Seor le ha favorecido ahora y por consiguiente acercado ms, y subsecuentemente le abandon, ya que uno loentiende slo despus de la entrada a la espiritualidad.


Shamati (Escuch), Artculo 1, No hay Nadie Ms que l

Un verdadero lugar en la espiritualidad es llamado el lugar de la realidad,ya que cualquier persona que llega a ese lugar ve la misma forma que laotra. Sin embargo, algo imaginario no es llamado un lugar real, ya que esimaginario y, entonces, cada quien se lo imagina de manera diferente.


Shamati (Escuch), Artculo 98, La Espiritualidad Es llamada Eso Que Nunca Ser Perdido

Los ngeles no conocen los secretos de laTor. Adems, no alcanzan a suHacedor como lo hacen las almas - demandando laTor y, a travs de sta,alcanza al Creador, la grandeza del Hacedor, y la ascensin. Todala Tor habla de nada ms que la existencia del Hacedor y SusSefirot y Susoperaciones en ellos. Y cuanto ms uno estudia sus secretos, mejor, ya queuno pronuncia Su mrito y hace maravillas en losSefirot .

- Rav Mosh Cordovero( RAMAK ),

Conoce al Dios de tu Padre, 40


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No conocemos al Creador desde el mundo y mediante el mundo, sino desdedentro de nuestra alma, desde Su cualidad Divina.

- Rav Raia Kook ,


La Sabidura del secreto no se le otorga a una sola persona, ya que todostienen una parte en laTor, puesto que el objetivo es solamente conocer alCreador. Adems, le es imposible a una sola persona alcanzar toda lasabidura, si es que todas las personas en el mundo no la alcanzan. Enefecto, Su marido es conocido en lasShe'arim(puertas).EnShi'urim(medidas), cada uno tiene unShi'ur (medida) en laTor, paraconocer su Hacedor.



Hay quienes slo examinan laTor literal y las cuestiones literales. Estosestarn avergonzados en el Prximo Mundo, ya que no hay cuestionesliterales all, slo sus secretos, para que pueda negociar con el resto de los justos, los estudiantes de los secretos de laTor que estn all. De locontrario, sern rechazados, al lugar de los estudiantes de lo literal.

Y los que profundizan en el secreto tienen una parte en Bin, por lo que brillarn e irradiarn desde all, desde el secreto de la interioridad dela Tor, y en la mediad de la clase de nivel; es decir, como el resplandor del firmamento. No hay recompensa como la recompensa de los discpulosde laTor y el conocer sus secretos, para la gloria de su Creador.



Felices son aquellos que se dedican a laTor para conocer la sabidura desu Seor. Ellos conocen y observan los Secretos Superiores. Cuando una persona que se ha arrepentido deja este mundo, y se queda slo con lastransgresiones que la muerte expira, mediante esto; es decir, la muerte,todos los juicios del mundo salen de l. Adems, se abren ante l trece puertas de los secretos del Persimn Puro, de las cuales depende laSabidura Sublime.


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- El Libro del Zohar (Con el comentarioSulam),

El Cantar de los Cantares, p 148

No es sin razn -de acuerdo a su voluntad que ellos determinaron loimpuro, puro, prohibido, permitido, Kosher , y vedado. Son ms bien juzgados desde la interioridad de laTor, como es sabido por aquellos queconocen la sabidura de lo oculto.

- Rav Jaim Vital , Los Escritos delARI,El rbol de la Vida, Parte 1,Introduccin de Rav Jaim Vital , 3

Uno que no ha visto la Luz de la sabidura de la Cabal, nunca ha visto laLuz. Esto se debe a que entonces l entiende y aprende el secreto de SuSingularidad y Su Gua. Y todos aquellos que se retiran de la sabidura dela Cabal de retiran de la eterna vida espiritual.

- Rav Isaas Horowitz(El SantoShl),

Primer Artculo, p. 30

Quin no ha visto la Luz de El Libro del Zohar nunca ha visto la Luz.

- Rav Tzvi Hirsh de Ziditshov,

Atret Tzvi(Una Corona de Gloria) Parashat BeHaalotja

Debe ser conocido porque se nos manda, Conoce este da, y colcalo en tucorazn, que el Seor, l es Dios. Por lo tanto, debemos saber , y no slo acreer, pues los asuntos tienen que tener sentido.


La Guerra de Moiss, Reglas, p 349


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No habr en usted dios extrao -Dios no ser un extrao para usted, dentrode usted.

-No hay Nada Ms Completo que un Corazn Roto

(Dichos del Rav de Kotzk ), p. 42

El alma se extiende en las partes del cuerpo y se incluye en un todo nicoen el corazn, mediante la comprensin. Este es el significado de elcorazn comprende ( Berajot 61), puesto que la comprensin del coraznes la vista, ya que los ojos ven, igual es el entendimiento del alma, que esslo observacin.



Cada uno alcanza el alcance individual, de acuerdo a su propio grado ysegn el tiempo.

- Rav Mosh Jaim Lutzato( RaMJaL), Adir BaMarom(El Todopoderoso en lo Alto), p 279

En verdad, quien logra el conocimiento verdadero puede ver tres cosas: laverdadera Gua oculta, el aspecto superficial de la Gua, que no es laverdad, de donde se origina este aspecto, y la forma en que se conecta a laGua.


Adir BaMarom (El Todopoderoso en lo Alto),p 459

El Baal Shem Tovorden a su pueblo a estudiar las palabras de El Zohar antes de orar.

- Rav Itzjak Bar Ishaiah Atia,


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Doresh Tov(Exigiendo Bondad), Referente a El Zohar

No alcanzar la vida, sino solamente a travs del estudio de El Zohar ... Yen esta generacin es imposible atraer a laShejin(Divinidad) Superior,sino solo a travs de El Zohar y los escritos de Rav Jaim Vital .


Dvarim( Deuteronomio), 58

En este da, cuando el santo libro - El Zohar - fue escrito, el cual viene dela iluminacin de la buena Luz oculta... brilla para nosotros en el exiliohasta que, por su mrito, el Mesas aparecer. Dejemos que esta Luz sea laLuz del Rey Mesas.

- Rav Tzvi Shapira Elimelej(MAHARTZA), Bnei Isasjar (Los hijosde Isasjar),Artculos para el mes de Iyar , Artculo 3, Punto 4

Es sabido mediante libros y autores que el estudio de la sabidura de laCabal es una absoluta necesidad para cualquier persona de Israel . Eincluso si uno ha aprendido toda laTor y ha memorizadola Mishn y el Guemar, si uno tambin se llenase de virtudes y buenas obras ms quetodos sus contemporneos, pero no ha aprendido la sabidura de la Cabal,deber reencarnar en este mundo para estudiar los secretos de laTor y lasabidura de la verdad.

- Rav Yehud Ashlag ,

Introduccin al Libro, De la Boca del Sabio

Me alegro de haber nacido en la generacin cuando ya est permitido dar aconocer la sabidura de la verdad. Y si me preguntase, Cmo puede saber que est permitido? Le contestar que se me ha dado permiso pararevelarla. Esto significa que hasta ahora, los medios por los que son posibles engranarse pblicamente, ante cada nacin y denominacin, yexplicar plena y correctamente cada palabra, no haba sido revelado aningn sabio.


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Yo, tambin, he jurado por mi maestro a no revelar, al igual que todos losestudiantes antes que yo. Pero este juramento y esta prohibicin aplicanicamente a las maneras dadas oralmente de generacin a generacin,desde los profetas y antes. Si estas maneras hubiesen sido reveladas al

pblico, hubieran causado mucho dao, por razones conocidas slo por nosotros.

Sin embargo, la manera que entablo en mis libros es permitida. Adems herecibido instrucciones de mi maestro para ampliar tanto como pueda. Lollamamos la manera de vestir de los asuntos. Esto no depende del geniodel sabio en s, sino en el estado de la generacin, como nuestros sabiosdijeron, El pequeo Samuel era digno, etc., pero su generacin eraindigna. Esta es el motivo por el que digo que soy recompensado con lamanera para divulgar la sabidura es por causa de mi generacin.


Pri HaJm(El Fruto del Sabio), Artculos, La Enseanza de la Cabal ysu Esencia, p.165

Debemos establecer seminarios y componer libros, para acelerar la difusinde la sabidura a travs de la nacin. No era as antes, por temor a quediscpulos indigno se mezclasen. Y esto era el motivo principal de la

prolongacin del exilio, por tantos pecados nuestros, hasta el da de hoy...Muchos deambularn, y el conocimiento aumentar entre todos los quesean dignos de l. Por eso, pronto sern recompensados con la venida delMesas y la salvacin de nuestras almas pronto en nuestros das, Amn.


El Libro de las Introducciones, Introduccin al Libro, El rbol de laVida, Punto 5, p. 205

Debido a la exhaustiva prevencin del estudio espiritual de los asuntos deDios, el concepto de la Divinidad se est atenuando, por falta de trabajo purificado en la mente y el corazn. Esta es la hereja de los das delMesas, cuando la sabidura Divina est agotada en Israel y en todo elmundo.

- Rav Raia Kook ,

Orot (Luces), p 126


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Convirtiendo los corazones y ocupando las mentes con nobles pensamientos, cuyo origen son los secretos de laTor, se ha convertido enuna necesidad absoluta en la ltima generacin.

- Rav Raia Kook ,Roco de Pureza, p. 65

Efectivamente, nunca seremos capaces de ignorar la completa curacingeneral, cuyo abandono caus nuestra cada. Esta es la cosa que yo, en mimiseria y descontento, estoy acostumbrado a llamar... Precisamente en unmomento de gran peligro y crisis, hay que tener el mejor de las curas entoda laTor, con todas sus interpretaciones espirituales. ... En ese tiempo,debemos protestar por la mayor de las deficiencias.

- Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 2, pp. 123, 125

Todos los grandes Cabalistas unnimemente gritan como garzas que,mientras que negamos laTor de sus secretos y no nos ocupemos en sussecretos, estamos destruyendo el mundo.

- Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 2, p. 231

Ya he dicho en varias ocasiones que, precisamente esta generacin, que parece tan vana y rebelde, es la ms apropiada para la Luz del verdaderoarrepentimiento.

- Rav Raia Kook ,

Igrot (Cartas), Vol. 2, p. 34Cuando el conocimiento disminuye en Israel , al continuar el exilio, y laintroduccin Divina se ha ido y olvidado, muchos caern en el hoyo de lamaterializacin, y harn un Dios que tiene un lugar e imagen. Esto se debea que los secretos de laTor se les ocultarn. Y no muchos sern sabios yconocern el secreto, pero uno de una ciudad, y muchos estarn en la fosade error.


Conoce al Dios de tu Padre, 139-140


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Estudiar el Santo Zohar en este momento es muy necesario para salvar ynos protegernos de todo mal, ya que la divulgacin de esta sabidura ahoraest en las generaciones estropeadas, para ser ahora un escudo paraaferrarnos de todo corazn a nuestro Padre en el Cielo. Las generaciones

anteriores eran hombres de accin y piadosos, y las buenas obras les salvde los acusadores. Ahora estamos lejos de la Raz Superior, como lalevadura en el barril. Quin nos proteger sino es nuestro estudio de estasabidura?

- El Sabio y RavYaakov Tzmajen su introduccin a El rbol de la Vida

Y l conoce los secretos de laTor y los sabores de losMitzvot ... porque elalma es reforzada por ellos y se une con su Hacedor... Y adems del bienoculto, el prximo mundo, puesto que aquel que profundiza y se hace sabioen esto, prueba tambin los sabores del otro mundo en este mundo. ... Y por el mrito de quienes se dedican, el Mesas vendr, pues entonces la tierraestar llena del conocimiento, a causa de esto, y esto ser el motivo de sullegada.

- Rav Isaas Horowitz(El SantoShl),

Primer Artculo, p. 30

Todos quienes sern recompensados con l, sern recompensados con laredencin. Esto se debe a que este trabajo inferior, en este momento, esms importante que todos los carneros de Nebaiothque existieron durantela poca del Templo.

- Rav Avraham Kalisk de Katz,

Misericordia a Abraham, Primera Fuente, 24

He visto escrito que la prohibicin de lo Alto para abstenerse del estudioabierto de la sabidura de la verdad fue slo por un perodo limitado, hastafinales de 1490. Pero a partir de entonces la prohibicin se ha levantado yse concedi permiso para ocuparse en El Libro del Zohar . Y desde el ao1540, ha sido un granMitzv(mandamiento, buena obra) que las masasestudien, viejos y jvenes... Y debido a que el Mesas vendr a causa deesto, y por ninguna otra razn, no debemos ser negligentes.

- Avraham Ben Mordejai Azulai,

Or HaJama( Luz del Sol ), Introduccin


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A travs del estudio de Israel de los secretos de laTor, el Mesas vendr pronto en nuestros das, Amn.

- La Congregacin de Yaakov, Clave Secreta

La redencin llegar slo a travs del estudio de la Cabal.

- ElGaon de Vilna(GRA),

Even Shlem(Un Peso Perfecto y Justo), Captulo 11, Punto 3

Pueden comenzar a ensear el sagrado Libro del Zohar a los nios cuandotodava son pequeos, de nueve o diez aos de edad, como fue escrito por el gran Cabalista... y de la redencin, sin duda, vendr pronto, sin los

dolores de parto del Mesas. Y el Rav Shem Tovya haba escrito enSfer haEmunot queYahude Israel sern redimidos para siempre slo por lasabidura de la Cabal, ya que slo esta es la sabidura Divina, otorgada alos sabios de Israel desde das y aos de antao. Y por su mrito a la gloriade Dios y la gloria de Su ley Sagrada ser revelada.

- Rav Shabtai Ben Yaakov Itzjak Lifshitz,

Sgulot Israel (Las Virtudes de Israel ), Juego 7, Punto 5

Escuche mi consejo y Dios estar con usted: No evite ocuparse en lasabidura a causa de temor. Despus de todo, Cul es la vida de su alma enel mundo? Si, Dios no lo quiera, no hubiese sabidura y conocimiento enusted, su vida no es vida. La escritura dice: Mira, yo he puesto ante ti esteda la vida, por lo tanto escoja la vida. Imagnese que una persona vino austed a negarle la vida, Hara guerra en contra l... o le dominara, o alcontrario? Todo lo que un hombre posee lo dar por su vida, y laligerar todas las acciones y justificaciones en el mundo, para cruzar elmar, subiendo hasta el cielo, hasta que rinda ante el que est contra de l ydesea robarle la vida. Esto es aun ms con la Vida Eterna, llamada vida.


Sur MeRa(Sal del Mal), 8

Por qu Dios nos ha enviado para revelar en nuestra generacin lo que lno revel, excepto en la generacin de Rab Akivay Rab Shimon Bar Yojaiy sus amigos. ... Pues este es el rudimento de laTor y el principio dela fe en el que giran los ejes de las puertas de laTor y el trabajo. Sin estas,no sabr lo que es laTor Lishm(por Su Nombre), ya que usted no sabr


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el origen de las imgenes de Su Nombre, l bendito sea y bendito sea Su Nombre. ... Y usted no esta exento de la internalidad de laTor, pues sinella, el hombre es como una bestia, un buey come-heno.

-El Santo Ravde Ziditshov,Sur MeRa(Sal del Mal), 29

Digo, deseo que la ms grande de las generaciones no haya facilitado elestudio de la sabidura santa, y deseo que hayan enseado a sus alumnos lamanera de ocuparse en esta sabidura. Entonces, sin duda, no seenorgullecern de enseanzas externas, y todas las enseanzas seranrechazadas por eso, como la oscuridad es rechazada por la Luz. Sinembargo, nuestros pecados han causado que muchos de los justos de lageneracin cierren las puertas de la sabidura ante los novicios y digan queno van a ensear hasta que tengan el grado y el espritu de la santidad. Por esta razn, hemos estado escuetos de la sabidura sagrada, y a travs denuestros tantos pecados, la oscuridad de las enseanzas externas haaumentado. El tonto camina en la oscuridad y pronto en nuestros das, elSeor dir: Que se haga la Luz, y seremos iluminados.

- Rav Tzvi Shapira Elimelej(MAHARTZA),

Maayan Ganim(Fuentes de Jardines), Captulo 1, Punto 5Debido a la intensificacin de los Klipot (cscaras), la hereja, insolencia, ynefasta mezcla en esta generacin, el permiso se ha dado desde lo Alto paradivulgar la Luz de esta sabidura, para atar las almas a la vida de la Luz dela Divinidad, a realmente unirse a l... Esto se debe a que esta sabidura hasido revelada en esta generacin slo para santificar, purificar, y paraeliminar los vicios.


Devarim( Deuteronomio), p. 27

Debido a que Israel est destinado a probar de El rbol de la Vida, que esel Santo Libro del Zohar , mediante ste, sern redimidos del exilio.

- El Libro del Zohar , Parashat Naso, Punto 90

Cuando nos arrepintamos y nos dediquemos a esta sabidura conamor, Israel pronto ser redimido en nuestros das, Amn.

- Rav Jaim Vital ,


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Prefacio a la Puerta de Introducciones

La redencin depende del estudio de la Cabal.

-ElGaon de Vilna(GRA),

Even Shleim(Un Peso Perfecto y Justo) , Captulo 11, Punto 3

Tengo noticias sobre la ciudad de Praga, que es un lugar de estudio: El judasmo disminuye all, retrocediendo da a da. En efecto, la cosa es que previamente, laTor revelada bast. Pero ahora, en los das del Mesas,hay una necesidad tambin por laTor oculta. Anteriormente, lainclinacin del mal no era tan fuerte, y laTor revelada era suficiente comoespecia su contra. Pero ahora, antes de la redencin, la inclinacin del malse est intensificando y tambin requiere fortalecimiento a travs de laoculta.

- Rav Simja Bonim de Pshisja,

LaTor de Alegra, p. 57

Sepa que las previas generaciones y los primeros das, los del quintomilenio, no son como estas generaciones y estos das. En aquellos das, las puertas de la sabidura se han cerrado y sellado. Por lo tanto, entonces,Cabalistas fueron slo unos pocos. Esto no es as en el sexto milenio,cuando las puertas de las Luces, las puertas de la Misericordia, se hanabierto, ya que est cerca del final de los das. Ahora es la alegradeMitzv(buena accin) y gran alegra en los ojos del Creador hacer conocer la gloria de su Reino Eterno, y especialmente ahora, cuando lossanto escritos del ARI Luria se han impreso. Esto nos abre las puertas de laLuz, que estaban cerradas y sellados. Ahora no hay obstculo o peligro, justo como con el revelado.

-Sfer HaBrit ( El Libro del Pacto), Parte 2, Artculo 12, Captulo 5Slo a travs de la expansin de la sabidura de la Cabal a las masas queobtenemos completa redencin. ... Ni el individuo ni la nacin completarnel objetivo para el que fueron creados, excepto al alcanzar la parte internade laTor y sus secretos. Por lo tanto, es la gran expansin de la sabiduradentro de la nacin que necesitamos en primer lugar, el mrito la recepcindel beneficio de nuestro Mesas. Por lo tanto, la expansin de la sabidura yla venida de nuestro Mesas, son interdependientes. Por este motivo,

debemos establecer seminarios y componer libros, para acelerar la difusinde la sabidura a travs de la nacin.


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El Libro de Introducciones, Introduccin al Libro, El rbol de la Vida,Punto 5, p 204-205

Ahora, el tiempo dicta a adquirir muchas posesiones en el interior dela Tor. El Libro del Zohar abre nuevos caminos, establece las vas, haceuna carretera en el desierto, l y todos sus cultivos estn dispuestos a abrir las puertas de la redencin.

- Rav Raia Kook ,

Orot (Luces), 57Muchos pensaron que el exceso de dedicacin al secreto no es bueno, puesto que laTor prctica sera olvidada de Israel , lo prohibido, lo permitido, lo nokosher , y l okosher . Y qu sera de estaTor sihubisemos profundizado en todos los secretos de laTor? ... Sin embargo,los que la desprecian no son para nada sirvientes del Creador.



Pero si... una persona de Israel degrada la virtud de la interioridad dela Tor y sus secretos,... en referencia a la virtud de la externalidad dela Tor, que trata de slo la parte prctica... una causa la degradacin ydisminucin de la interioridad de la mundo, que son los Hijos de Israel , eintensifica el dominio de la externalidad del mundo - las Naciones delMundo - en ellos. Humillaran y deshonraran a los Hijos de Israel . ...Despus ellos haran la ruina y la atroz masacre... y toda la decadencia de

los Hijos de Israel se debe a que han abandonado la interioridad de laTor,degradado su mrito, y lo hizo parecer redundante.


El Libro de Introducciones, Introduccin al Libro del Zohar , Punto 69, p91

Ay de aquellos que hacen que el espritu del Mesas saliese y se apartarsedel mundo, y no pudiera regresar al mundo. Ellos son los que hacen seseque laTor, sin la humedad de la comprensin y el conocimiento, yaque se limitan a la parte prctica de laTor, y no desean intentar


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comprender la sabidura de la Cabal, conocer y aprender los secretos dela Tor ni los sabores de losMitzvot . Ay de ellos, pues con estos actoshacen pobreza, ruina, robos, saqueos, asesinatos y destruccin que existe enel mundo.



El pueblo de Israel se divide en tres secciones:

1.1. La poblacin sirvientes del Creador, quienes no Me conocen.Estos traen el mundo de vuelta al caos, manteniendo sus cuerpos, ydestruyendo sus almas.2.2. Los sabios discpulos, que se ocupan en laTor literal, los sabiosde lo literal. Que desprecian la dedicacin a la sabidura de la verdad ydicen que todo lo que hay en laTor es literal. Ellos son sapientes enhacer dao, y no saben cmo hacer el bien. Y con ellos traen a la cadaa muchos, porque no tienen Luz en suTor.3.3. Los poseedores de la sabidura de la verdad. Ellos son losllamados hijos.

- Rav Jaim Vital ,Los Escritos del ARI , El rbol de la Vida, Parte

1, Introduccin del Rav Jaim Vital , 9-10

No cabe duda de que quienes se dedican slo al Talmud babilnico soncomo ciegos raspando la pared, los vestidos de laTor. No tienen ojos paraver los secretos que se esconden en laTor.

- Rav Jaim Vital ,

Los Escritos del ARI , El rbol de la Vida, Parte 1,

Introduccin del Rav Jaim Vital, 9-10

Ay de las personas que ofenden laTor. Pues sin lugar a dudas, cuando seocupan slo de lo literal y en sus historias, sta se viste de luto, y se cubrecon una bolsa. Y todas las naciones dirn a Israel : Qu es tu Amado msque otro amado? Por qu es su ley ms de nuestra ley? Despus de todo,su ley, son tambin historias mundanas. No hay mayor ofensa parala Tor que eso.


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Por lo tanto, Ay de las personas que ofenden laTor. Que no se dedican ala sabidura de la Cabal, la cual honra a laTor, ya que prolongan el exilioy todas las aflicciones que estn a indudablemente a punto de venir almundo... Y que harn los tontos de nuestro tiempo, ya que son ms

inteligentes, y felices con su suerte, regocijndose en su trabajo? ... Nosaben que es por su miedo de entrar en la misma que evitar dedicarse a ella.

Por consiguiente, estas colinas se han corrompido, y su corazn es una razque da ajenjo y hiel, y la roya de barro ha llegado a ellos, a negar lasabidura de la verdad. Ellos dicen que todo lo que hay en laTor y susvestidos, es slo literal. ... Indudablemente, no tendrn parte del prximomundo. ... Y se dice sobre ellos, Mis siervos comern, pero quedarnhambrientos.

- Rav Jaim Vital ,

Los Escritos del ARI, El rbol de la Vida, Parte 1,

Introduccin del Rav Jaim Vital , 11-12

Hemos aprendido cuantas virtudes tiene el hombre sobre todo lo que existe.Y lo opuesto se ha hecho evidente, ya que cuando el hombre peca, ya haviolado la intencin en su creacin. No slo no va a ser considerado, como

el ms bajo de todas las criaturas, incluso ms que las bestias ydepredadores. Como el RAMBAN escribi, Toda persona que no logre lacompleta forma humana no es considerado humano, sino bestia con formahumana. Esto se debe a que esa persona tiene la capacidad de daar ycrear mal, lo que otros animales no hacen, ya que la mente y el pensamiento que estaban preparados para alcanzar la perfeccin seutilizarn para todo tipo de artimaas para infligir dao. As pues, esinferior que una bestia.

- Rav Shimon Lavi, autor de Ktem Paz(Oro fino),

El hombre El Propsito Final de la Creacin

Esta es la respuesta a la tontos adivinos, con sabidura vana, que hablan encontra de quienes se ocupan de la sabidura de la Cabal y dicen que ellosescuchan la voz de las palabras, pero no ven la imagen. Ay de ellos y de sudesgracia por su insensatez y desenfreno, pues no se beneficiarn de estos,slo se mueven al pueblo de Dios hacia el aumento de Su Santa Montaa,ya que incluso los ngeles de lo Alto estn hartos y no alcanzan la gloria.


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Y de todas sus ansias, se esfuerzan a ascender sobre su nivel, y gritan a lolargo del camino diciendo: con su amor sean siempre embelesados, y nose considerar un error de ellos. Incluso los habitantes de casas de barro,cuyo cimiento est en el polvo, su lujuria no se considerar un error, sino

slo alabanza y gloria y grandeza. Porque para aquel quien se desva de la bsqueda de la casa del Rey, y vuelve a saber por cual camino est l, esconsidero rectitud, y ser recompensado por sus problemas por el Rey.

Esta es la verdad, ms all de toda duda. Y aquellos que orgullosa ydesdeosamente critican acerca de quienes se dedican a los libros de laCabal estn destinados a pagar el precio: sus labios se sellar en este y enel prximo. Pues la boca de los mentirosos, quienes se elogian s mismoscon dioses hechos por el hombre con pruebas tangibles, tal como parece asus ojos ciegos, sin ver el trabajo espiritual de Dios, sern bloqueados. Estoes as porque l es un alma para el que la percibe, y su necedad essuficiente castigo para sus almas.

- Rav Shimon Lavi, autor de Ktem Paz(Oro fino),

El Bien y el Mal estn contenidos en el hombre

La corona de laTor es la sabidura de la Cabal, de la cual la mayora delmundo se retira, diciendo que usted debe observar lo que est permitido y

no tratar con lo oculto. Usted, si es apto para esta enseanza, extiende tumano, sostngala, y no la mueva de ah. Esto se debe a que aquel que no prob el sabor de esta sabidura, nunca ha visto las Luces en su vida, y lest caminando en la oscuridad. Y ay de aquellos que ofenden estaTor.

Para explicar la medida de la maldad de esa gente que se interponen anteaquellos quieren estudiar la sabidura de la Cabal con sus falsosargumentos... este escollo no est en manos de las masas solamente, sino, lamano de los asistentes y adivinos que conspiran con motn y malversacin.Y no slo de resisten al conocimiento de la Divinidad, incluso empezaron adespreciar y condenar esta sabidura. Caminan en la oscuridad y su nombreser cubierto en la oscuridad por segmentar y decir: Nuestra mano estalta en lo revelado. Para qu necesitamos esta sabidura? Nosconformamos con laTor literal.

-Sefer HaBrit (El Libro del Pacto), Parte 2, Artculo 12, Captulo 5

Quien se dedic a la sabidura de la verdad, quien no quera aprenderlacuando su alma quera elevarse al Jardn del Edn, es rechazado de all con

deshonor. ...Y no sigua el ejemplo de los grandes en laTorrevelada quienno quieren ocuparse en esta sabidura, ya que las palabras de nuestros


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sabios en elMidrashy en El Zohar son ms ciertas que el ms grande enesta generacin.

-Sefer HaBrit (El Libro del Pacto), Parte 2, Artculo 12, Captulo 5

Todos los que se abstengan de estudiar la Cabal son rechazados de entrelos justos, y pierde su mundo, y no son recompensados con ver la Luz de laVida del rostro del Rey.

- Rav Jayim Yair Bajaraj, Havvot Yair (Aldeas deYair )

Muchos tontos huyen de estudiar los secretos del ARI y el Libro del Zohar ,lo cuales son nuestras vidas. Si mi pueblo me presta atencin en el tiempodel Mesas, cuando el mal y la hereja aumenten, ellos profundizaran en elestudio de El Libro del Zohar y elTikkunimy los escritos del ARI todos susdas. Ellos revocaran todas las duras sentencias y extenderan laabundancia y Luz. ... La vida del israelita depende de El Libro del Zohar ylos escritos del ARI , de estudiar con santidad, alegra y placenteramente,con temor y con amor, cada quien segn su alcance y santidad, y todos losde Israel son santos.


Notzer Jsed (Observando la Misericordia),Captulo 4, Enseanza 20

l dira sobre los Jassadimque hacen mucho ruido, pero sin profundidad ysentimiento, que son casas sin chimeneas - emitiendo humo sin fuego.

- No Hay Nada ms Completo que un Corazn Roto(refranes de Rav de Kotzk ), p 38

Esta es la panacea, y dejarla caus nuestra cada. Esta es la cosa que yo,con mi deficiencia y amargura de alma, estoy acostumbrado a repetir

cientos y miles de veces. Hemos abandonado de la internalidad de laTor.Gente pequea y estrecha viene y nos cura con todo tipo de medicinas para el resfriado, pero dejan de lado la principal pcima de la vida.

- Rav Raia Kook ,


Ellos son los que secan laTor, ya que no desea ahondar en la sabidura dela Cabal. Ay de ellos, pues de este modo causan la miseria, ruina, saqueo,matanzas y la destruccin al mundo!


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-El Libro del Zohar , Tikkunei Zohar (Correcciones delZohar ), Tikkn30

Cualquier persona puede alcanzar lo que se ensea en el vientre de sumadre. Y a aquel que poda alcanzar los secretos de laTor y no trat de

alcanzarlos se juzgar con dureza, Dios no lo quiera.-ElGaon de Vilna(GRA),

Even Shlem(Un Peso Perfecto y Justo), Captulo 24

Ahora puede entender la aridez y las tinieblas que han cado sobre nosotrosen esta generacin, como nunca lo hemos visto antes. Es porque incluso lostrabajadores del Creador han abandonado el estudio de los secretos dela Tor.



El tonto no tiene deseo de sabidura, sino de lo que aparece en su corazn,que sigue la intoxicacin del mundo srdido. l hace poco en el estudio dela Tor y en profundizar en sus secretos ocultos, ya que esto requieresabidura, para deducir una cosa de otra. Y el tonto no tiene ningn deseode trabajar para entender, sino por lo que aparece en su corazn; es decir,de las cosas que son vistas por todos, que no requieren ningn esfuerzo para obtener. En su pequea mente, l piensa que va a entender, aunque enverdad, ni siquiera alcanzar eso.

- Interpretaciones Cabalistas de lo Literal , Parte 2, p. 459, RAMAK ,

Luz Atenuada, Captulo 1

En efecto, cuando la sabidura se deja al descubierto, palabras abstrusas sincomprensin, otro mal nace de eso: Grandes sabios lo dejan aparte, ya quela naturaleza de los sabios es buscar el entendimiento sobrio para saber la profundidad de las cuestiones, y no consentir a meras palabras. Y cuandovieron que no haba nada en las palabras que llenaran su deseo, dijeron,Por qu perder el tiempo con el inalcanzable?

Otros ya han perjudicado aun ms: No slo al detestaban, sino tambindifamaban, considerndola credulidad que las personas han asumido, alencontrarla como cosas obscenas e inaceptables. Adems, han llegado anegar su esencia y negar que el Santo Zohar fue compuesto


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por RaSHBI ( Rab Shimon Bar-Yojai) y sus amigos. Y todo esto se debe aque las palabras de los sabios eran ajenas a sus ojos, hasta que consideraronel Tanaaim, los cimientos de la tierra, indignos de atencin.

- Rav Mosh Jaim Lutzato( RaMJaL),Shaarei RaMJaL(Puertas de Ramjal), Introduccin al Artculo, El

Debate, p.37

Pero hay una oscuridad, que ofusca los ojos de la gente, al sumergirlos enla naturaleza. Entonces, ya no saben que el Creador es el Lder Superior,quien todo lo mueve, sino lo atribuyen todo a la suerte. Este es elsignificado de aquel quien prepara la mesa para la Fortuna (Isaas 65:11).A pesar de ello, elaboran todos sus pensamientos y decisiones de acuerdo ala naturaleza.Adems, hay varias enseanzas exteriores que siguen esta naturaleza, ytodas ellas sumergen a los pueblos del mundo en estos conceptos. Esto lesquita de conocer la Gua Interior.

En las ltimas generaciones, las cosas han llegado a que laTor seaolvidada de Israel , y nadie realmente entiende la Gua, pero todos siguen lacodicia. Me gustara decir que aun cuando no pequen realmente, son como

bestias llevando su carga. Y esta regla es la oscuridad que no permite ver dnde est la raz de la Gua.



Este es el motivo por el cual el Rav Shimon Bar Yojaillor por ella, y dijo

de quienes se dedican a laTorliteral que estn dormidos, pues no abrensus ojos para ver el amor con el que Creador les ama, como si fueran, Diosno lo quiera, ingratos con l. Adems, no ven y no conocen el camino de lasantidad y de la Devekut (adhesin) con l en lo absoluto.

Pero laTor manda y dice, nete a l ( Deuteronomio10:20). Y aunquelo interpretan en relacin a adhesin a un discpulo sabio, al final, un textono extiende su significado literal.

En realidad, Israel debe unirse a l en Devekut pleno (adhesin), conocer Sus caminos especiales de acuerdo a Su santidad, y para caminar en ellos.


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Por lo tanto, dijeron, El Cantar de los Cantares, el Santo de los Santos(Midrash Rabba, El Cantar de los Cantares). Esto se debe a que se basa enesta misma cuestin, y l interpreta este amor y todos los esfuerzos que elCreador est haciendo para unir Su santidad con Israel , mientras

que Israel debe corresponder con una sed de l, para realmente unirse.Y esto, lamentablemente, es el producto del exilio - Israel se ha olvidadode este camino, y estn dormidos, inmersos en su letargo, ajenos a ello.Pero, laTor est vestida de luto por su difcil situacin, y estamos en laoscuridad, como muertos, prcticamente como ciegos raspando la pared.Las alabanzas no son lindas para los que justos caminen en esta senda Ms bien, es por el contrario, para abrir los ojos ciegos y ver el amor de Dios, yconocer su Santidad y sus sendas, y ser verdaderamente santificado en ella.


Shaarey RaMJaL(Portales del RaMJaL), El Debate, p 9

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