Resumen Examen Antropologa Relativismo

Mantener una postura filosfica, ante ciertos principios que no son aceptados y compartir por todas las culturas humanas (no tienen principios universales) Relativismo cultural Relativismo moral Relativismo LingsticoEj: No todas las personas creen en el cielo Escepticismo

Actitud de poner en duda algunas afirmaciones que bajo algunos contextos se dan por ciertas Se basa en la duda

Metafsica

Tcnica que se interroga a la persona dialecto, permite descubrir verdad oculta en el ser humano, la hace llegar al concepto NO CONCEPTUALIZADO

FIN CONDUCTA VerdadFIN BienFilosofa como ciencia

* Ciencia: Conocimiento cierto, por medio de causas, a partir de unos principios > Conocimiento > Indago el porque Verdadero Busco causas de la realidad que busco, pero basndome en algo, con un conocimiento previo No se parte de la nada

FILOSOFIA >Razona lgicamente >Piensa causas Ciencia de un modo eminente Estudia las causas ultimas de la realidad, partiendo de unos principios Es una ciencia terica

Definicin: Conocimiento de todas las cosas Por sus causas ultimas Adquiriendo mediante la razn (no por sentimiento)

a) Objeto material de la filosofa (Que estudia?) Estudia toda la realidad Todos aspectos de realidad pueden ser objeto de la filosofa Potencia: Principio de perfeccin La semilla es el acto, el rbol la potenciaActo: Perfeccin Tener potencialidad es querer perfeccin

Por ser en acto se refiere Aristteles a la sustancia tal como en un momento determinado se nos presenta y la conocemos; por ser en potencia entiende el conjunto de capacidades o posibilidades de la sustancia para llegar a ser algo distinto de lo que actualmente es. Un nio tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un nio en acto, pero un hombre en potencia. Es decir, no es un hombre, pero puede llegar a serlo. Ciencias particulares estudian aspecto concreto de realidad Dejan fuera consideracin de los dems

b) Objeto formal de la filosofa (Bajo que aspecto) Estudia realidad por sus causas ultimas Estudia explicaciones mas profundas de naturaleza y existencia de entes

Diferentes teoras cientficas (Histricas, sociolgicas, psicolgicas, etc) siempre tienen bases filosficas, un concepto determinado de quien es el hombre Estudio de filosofa, fundamental para alcanzar visin coherente con la que es el ser humano, su ser personal su dignidad en todas dimensiones Anterior permite discernir aciertos y errores de las ideas de nuestra cultura, en mbito cientfico, cultural y social Ignorancia de lo que es el hombre en sentido mas profundo, muchas veces es fuente de desequilibrio (Lo rpido de la vida nos lleva a decepciones)

Peligros del empirismo > Segn empirismo solo es ciencia lo que se puede tocar Por esto hombre se mira como una cosa (Desde plano anatmico, a travs de empirismo) Pero Como algo material, va a pensar de una manera abstracta? Concepto no es material, es abstracto

Empirismo, positivismo y cientificismo suponen una abdicacin (renunciar) de lo humano

Auto ocultamiento sobre lo mas profundo de si mismo, bajo pretexto de rigor cientfico, esconde una decisin previa de renunciar a lo especifico y singular humano Filosofa se aplica al saber de las cosas, es el amor a la sabidura.

Sabio - Sabe algo a travs de fundamentos Posee saber cierto Capaz de dirigir A travs de su ej persuade a los dems

Estudio de filosofa requiere esfuerzo Supone pensar con conceptos abstractos, menos sensibles y prcticos Permite poner en funcionamiento el aspecto mas especulativo de la inteligencia Inteligencia, libertad, bien, mal, etc, no son realidades que se puedan conocer experimentalmente Ciencias que se ocupan mas directamente del hombre, particulares (Psicologa, Sociologa (Historia y familia) e Historia)

Filosofa Ciencia rectora que dirige y juzga a las dems ciencias Si pensamiento juzga todas las cosas, solo el puede examinarse y enjuiciarse a si mismo (Principal funcin asumida por filosofa)

Donde y cuando surge la filosofa?

En Grecia Si bien los pueblos anteriores a Grecia se desarrollaron en muchos mbitos, en Grecia se desarrollo la Filosofa Legaron un sentido fundamental de entender filosofa, La bsqueda y la verdad (Lo que las cosas son)

Platn: La verdad esta en el mundo de las ideasAristteles: La verdad esta en el mundo real Pensamiento Presocrtico Mileto, Asia menor, es una de las islas del Mar Egeo Tales, Anaximandro y Anaximenes, comerciantes de las islas del Egeo. Buscaban Arge o primer principio de la realidad Surge del ocio, contrario al negocio

Pregunta crucial:Qu es lo que permanece debajo del cambio? Problema de lo uno o de lo mltiple Hay en la naturaleza una seria de irregularidades de cosas que no cambian Se dieron cuenta que el mundo tiene unidad

Herclito

Nace en Efeso siglo VI aC Avanza un poco mas que los Jonios de Mileto Toma realidad de movimiento y lo propone como tema en si mismo Se sirve de la imagen de la corriente de un rio

Parmenides

Descubre que ser es y no puede no ser Privo de mov al mundo El no ser no es y no puede en modo alguno ser Para parmenides, el ser es lo puramente positivo y el no ser es lo puramente negativo, la negatividad Movimiento Sofista Filsofos del s V abandonaron la filosofa del cosmos para encontrarse en hombre, en su valor Crisis de la aristocracia la virtud deja de estar ligada a la cura Persona virtuosa no nace, se hace Ideal de hombre en Grecia

Scrates (470 399 aC) En 479 aC Atenas tuvo casi 50 aos de paz y creciente prosperidad Con lo anterior se pudo dar mas la paz Naci en Atenas, hijo de escultor Sofronisco y de comadrona Fenareta No escribi nada Pensamiento se conoce por los testimonios que han llegado de el Platn es el discpulo y el escribe en dilogos donde el personaje principal es Scrates Enfatizo figura de Scrates hasta convertirlo en smbolo y puso en su boca casi toda su doctrina

tica Socrtica Da una respuesta al problema del hombre El Hombre en su alma, sobre esta verdad levantara su tica Define en alma, centro de la personalidad intelectual y moral del hombre Concete a ti mismo

Platn siglo V aC Aristocles su nombre Platn (anchura, por su grande espalda) Atenas 427 aC De Familia Noble Quera ser poltico pero Scrates cambio su vida El centro de toda especulacin platnica lo forma el descubrimiento de la realidad Suprasensible de las ideas >Mundo > Realidad por sobre lo sensible > Para Platn explica nuestro mundo >Mundo de las Ideas > Causa de todas las cosas > Esencia es lo que hace a una cosa ser lo que es > Idea es esencia, la causa principio de todas las cosas > Ideas tienen realidad por si mismas y en si mismas cambian las cosas sensibles, pero la idea que es su causa, no cambia Discpulo de Aristteles recoge su filosofa Cuerpo: Crcel de nuestra alma > Revolucin en Mundo Filosfico IDEAS SUPRASENCIBLEOrigino ----------------------------------------------------Demiurgo>SENCIBLE MUNDO Dios Anticipe SENCIBLE - Necesita de las ideas y de la materia- Con esto explica las causas del mundo sensible

- Lo Divino es de un modo Inmaterial - No soluciono la relacin entre lo sensible y lo intangible, entre el mundo fsico y las ideas, alma y cuerpo

Aristteles

384 322 aC Discpulo de Platn Educo Alejandro Magno por 13 aos Fundo primer Liceo ( mtodo peripatelico) > Enseaba caminando Gran cientfico (Dividi a animales en vertebrados e invertebrados, supo que la ballena no era pez) Un punto firme de pensamiento es el Principio de causalidad >Para Aristoteles todo tiene una causa> 4 tipos de causa:>a) Material: Aquello a partir de lo cual una cosa es producida (La madera de una estatua de madera)>b) Formal: Forma o esencia de las cosas>c) Eficiente: Es un ente en Acto del que proviene la cosa (Quien la hizo)>d) Final: Fin para que fueran hechas las cosas Primer motor inmvil: - Quien mueve sin ser movido - Acto Puro- Dios tica Qu es el bien? Si todo lo que mueve tiene un fin, la conducta humana igual lo hace y este es el bien Bienes Aparentes: Algo que hace dao, nosotros sentimos que esta bien Uno siempre hace algo por un bien Ausencia de bien es el mal Se piensa que nadie supera a Aristteles La filosofa en la edad media Potenciada por la revelacin Se profundiza en realidades filosficas por varios pensadores griegos como La espiritualidad del alma La inmortalidad del alma Relacin alma y cuerpo (alma y cuerpo hacen una persona) Valor de la vida virtuosa.

reas de la filosofaFILOSOFIA Saber que surge de un impulso de la inteligencia humana, en busca de las causas ltimas, llega al fundamento del ser La primera perfeccin del ENTE EL SER Existe una unidad en el saber filosfico (Saber nico) Hay diversas disciplinas

reas de la filosofa Filosofa del ser METAFISICA Filosofa del conocimiento y de la ciencia Filosofa del hombre Historia de la filosofa Lenguas GRIEGO Y LATIN

1) FILOSOFIA DEL SER Ncleo central de la filosofa Estudio y la contemplacin intelectual del ser (lo ms propio) Aristteles Metafsica Filosofa primera, porque las dems disciplinas presuponen un fundamento ONTOLOGICO Metafsica ; Ms all de lo fsicoMs all del ser

a) INTRODUCCION A LA FILOSOFIA Importancia y necesidad de la reflexin filosfica, sus implicaciones culturales y vitalesb) FILOSOFIA DE LA NATURALEZA Estudia la naturaleza, desde un punto de vista filosfico. El ser fsico en prevenir porque busca sus causas ultimas Qu es el espacio? Contingencia? Tiempo?Origen? Azar? Cosmos? Movimiento?Aristteles Tiempo: Medida del movimiento segn lo anterior y posteriorc) METAFISICA CIENCIA PRIMERA Estudia el fundamento de toda la realidad y su sentido ultimo La aprehensin del ser (Me hago cargo, capto) y de sus primeros principios El ser como acto (acto de todos los actos) Las cosas tienen potencia porque no son perfectas La composicin de acto y potencia, penetra toda la realidad Los trascendentes del ser, es porque yo puedo pensar en uno (unidad), bello, bueno y verdaderoEsta en su ser ultimo y lo trasciende Causalidad

2) FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO Estudia el proceso cognoscitivo humano en sus distintas fases: El hombre conoce a trabes de los sentidos genera percepcin y estos producen imgenes y se graban por la memoria, el hombre forma conceptos, luego juicios y finalmente llega a la Razn Los nios razonan 7 aos El paso de la percepcin al concepto es cualitativo y lo hacen las personas

La Filosofa del conocimiento estudia: Conocimiento sensible Percepcin Abstraccin Tensin natural del hombre hacia la verdad Pregunta, duda, opinin, certeza, Fe, error Lgica y la filosofa del lenguaje ANALOGIA El silogismo, tipos de razonamiento, naturaleza, lenguaje y sus dimensiones: Descriptivo Comunicativo Expresivo Retorico Potico Filosofa de la ciencia, busca comprender que todo el conocimiento cientfico adquiere sentido y mayor inteligibilidad a nivel filosfico y que debe ser guiada por la tica

3) FILOSOFIA DEL HOMBREa) Antropologa Estudio filosfico de la naturaleza humana, las diversas facetas de ser y de su dinamismo (nace muere)b) tica Comportamiento humano, orientado al bien Que es el bien? Cul es el bien del hombre?c) Filosofa social y poltica Hombre como ser social. Bien comn de la sociedad, persona, familia, tica, economa, derechos humanosEJEMPLO: Globalizacin, nacionalismod) Filosofa de la religin Fenmeno religioso en diferentes culturasEJEMPLO: Actos de la religin (oracin, sacrificio)e) Esttica Belleza de las cosas, arte A libres del hombre Dimensin moral de la vida humana La libertad La relacin entre virtud y bien

4) HISTORIA DE LA FOLOSOFIA Etapas de la filosofa Antigua VI .aC a V dC Medieval V a XV Moderna XV a XIX Contempornea Fines XIX y XX

5) LENGUAS Lenguas muertas Latn y griego en ella se han expresado los ms profundos pensamientos y las formulaciones ms bellas en nuestro estilo occidental de vida. Vehculo fundamental de la transmisin de la cultura de occidente Porque estudiar griego y latn? Para la comprensin y traduccin de textos escritos en lengua original

reas de la FilosofaFilosofa en la edad media y moderna (Lo que se vio en clases) Entre s. V y s. XV Potenciada por la revelacin Se profundiza en realidades filosficas por varios pensadores griegos comoa) La espiritualidad del almab) La inmortalidad del almac) Relacin alma y cuerpo (alma y cuerpo hacen a una persona)d) Valor de la vida virtuosa En mbito occidental es una filosofa hecha por cristianos Filosofa se ve potenciada por la revelacin Los contenidos revelados, confirman y dan valor a las verdades atisbadas por varios pensadores griegos como, los ya nombrados a) La espiritualidad del almab) La inmortalidad del almac) Relacin alma y cuerpo (alma y cuerpo hacen a una persona)d) Valor de la vida virtuosa Hombre se perfecciona a si mismo a travs de la virtud Virtud:Habito operativo (porque lleva a la accin). Persona que siempre tiene disposicin o habito de decir la verdad. Es repetitivo. La revelacin aporta a la filosofa verdades o penas vislumbradas como:a) Realidad del ser personal El ser persona, la dignidad de la personab) Creacin ex nihiloCreacin desde la nadac) Comprensin de Dios como ser y amor Es un ser personal (Dios). Por la santsima trinidadd) Comprensin del hombre como alguien destinado a la entrega de si mismo Hombre esta para la entrega de si.

Aportes de la filosofa griega a la revelacin. Sustancia y accidentes (transustanciacin) Aristteles No hay nada en el mundo que sea solo acto, porque el mundo va cambiando Sustancia: Es lo que hace a una cosa ser lo que es Esencia Acto de ser

Pizarrn

Ser

Cuando cambia sustancia, cambia todos accidentes En la eucarista al cambiar sust. No cambian accidentes Una verdad de Fe con conceptos filosficos Concepto de naturaleza (Santsima trinidad) Potencia y acto

Grandes Filsofos de la edad media San Agustn (La ciudad de Dios) StoToms de Aquino(La suma teolgica)(Suma contra gentiles)Suma = gran compendio San Anselmo Obispos, pero grandes filsofos San Buenaventura

Filosofa en la edad moderna (s. XV) Hay un giro antropolgico Aqu tensin se traslada desde Dios al hombre Crisis de los conceptos de libertad, verdad, bien, etc Libertad por guerras religiosas Predominio de actividad cientfico tcnica por sobre la tica poltica Creencia del mito del progreso indefinido Hay una creencia de que la razn todo lo puede Hundimiento del titanic, fue un detonante, para decir que el hombre no puede todo. Ruptura entre razn y Fe Hay una crisis de esto La razn se rige en autosuficiente y omnipotente

Descartes Puro pensamiento Francs Gran matemtico (mtodo cartesiano) El Yo se vuelve puro pensamiento Pienso luego existo Vivi las guerras de religin Su filosofa es como cientfica matemtica Pone en duda en centro de pensamiento (Duda metdica). Mientras dudo estoy pensando Paradigmatico Filosofa se centra mucho, en pensamiento humano en filosofa moderna Llega a la conclusin, luego con Kant, que el hombre no puede llegar a la verdad Cuerpo y alma (razn) son dos sustancias distintas Cuerpo es la crcel del alma (Platn) Cuerpo es una maquina

Triunfo de la razn autnoma KANT Alemn (Keninsberg) (Critica de la razn pura) Investiga estructura misma de la razn, la fuente y los limites del conocimiento (Critica de la razn practica) La filosofa se reduce, a una reflexin, sobre las condiciones y posibilidad del conocimiento Mundo no hay espacio y tiempo Cosa en si es absolutamente incogrosible, solo puedo conocer la cosa en mi Distingue:a) Cosa en si Es que no se puede conocer la esencia de algo, solo b) Cosa en mi lo que yo se de ella

El idealismo Alemn Fichte, Schelling, Hegel Declaran inexistente a la cosa en s La realidad es creacin del esprituCLASE R27Vias racionales para el conocimiento de la existencia de Dios Movimiento Consta de nuestros sentidos, que algo se mueve Cambio metafsico Todo lo que se mueve cambia y es movido por otro Mover requiere estar en acto Es imposible ser potencia y acto o motor mvil, respecto a una misma condijo Nada se mueve por si mismo Hay un motor que no es movido por nadie, ese es Dios, luego Dios existe Primer motor es perfecto No esta en potencia de nada Aristoteles lo llama ser supremo, logos Nada se mueve aquello que ya posee

Acto Potencia Forma sustancial Materia Prima Composicin citemorfica Composicin metafsica

Cambio Accidental Cambio sustancial Cambio metafsico EsenciaLas cosas y son algo Cosas: Ese Son algo: Esencia La hace diferente el acto de serNADA: Negacin de todo ser Acto de ser, origen de toda perfeccin, hace que las cosas sean Nada, puede existir sin acto de ser No todos tenemos el mismo acto de ser algunos son mas perfectos, y nos damos cuenta observando y reflexionando por las operaciones o actos de fe Operar sigue al ser, nadie puede operar mas alla de lo que su acto de ser dice Las cosas se distinguen por el grado en que participan del acto de ser, pero nosotros los distinguimos por las operaciones que realizan Al observar esto nos damos cuenta que son algo diferentes uno del otro y que tienen acto de ser diferente Las operaciones manifiestan la esencia de las cosas (Lo que son, algo) Y las esencias son diferentes porque ese algo tiene el acto de ser diferente. Fundan las especiesEJEMPLO: Todos los seres humanos, tenemos la esencia humana. En todo ente hay una composicin de ACTO DE SER, y esencia, composicin metafsica Acto de ser Determinado (motor) Esencia DeterminableActo de ser determina la esencia El hombre tiene intimidad, puede reflexionar a diferencia del animal Intimidad Intuslegere nos lleva a inteligenciaLa intimidad del hombre es perfectaA medida que avanzan en esa escala de vida el modo de vida tambien es superiorLos animales estan movidos por el deseo produciendoles cierta satisfaccin el realizar actividadesEn cambio el hombro es movido por cosas y es capaz de llegar a querer, etcEJEMPLO: La reproduccin El animal lo hace por deseo y placer el hombre al reproducirse es capaz de llegar a querer a la otra persona y esto es unico de la raza humana El hombre produce frutos mas perfectos que el hombre Animal tiene ocico el hombre no tiene ocico por que tiene manos, por eso no se vuelva hacia la comida. A su vez el hombre tiene manos porque tiene inteligencia.Dos tipos de cambio Accidental: El ser recibe unas determinaciones que no cambian su ser Sustancial: Individuo recibe unas determinaciones sustanciales por que deja de ser aquello que es y pasa a ser otra cosa.

CAMBIO FISICO: El cambio es imperfecto tiene partes, no es instantneo, recorre unas etapas, lo implica un transito gradualCAMBIO METAFISICO: Es el que se produce sin transicin ni etapas, no divisible. Un cambio en la sustancia. CAMBIO SUSTANCIAL ES LA MUERTE.Cambio metafisico no es meramente un cambio sustancial. Dentro del cambio fsico, esta el esencial perdida de cualidades que altera lo que la cosa es Accidental Perdida de cualidades que no alteran lo que la cosa es. Nosotros nos distinguimos por la materia Durante el cambio sustancial se verifica que los seres corpreos son compuestos ya que deben tener un aspecto que se pierde y otro que se adquiereENTRE CORPOREOS:2 CO- PRINCIPIOS

Determinado Lo determinante

Materia Prima Forma sustancial por su potencialidad Informa la materia. Haciendo que aquel ente sea lo que es

Lo que permanece Se da en cambioComposicin hilemorfica Forma material (actualidad) Materia prima (Potencialidad)Forma Sustancial Determina esencia del ente corpreo Hace hacer las cosas lo que son Distingue una cosa de otra Es lo que hace que las cosas sean en acto Forma determina que la cosa es en acto, de dnde recibe la forma su actualidad?, Qu es lo perfecto? Acto de serEl individuo recibe el acto de ser a travs de la forma.El compuesto corpreo: lo primero que vemos es que las cosas son, sin embargo vemos que no son lo mismo, y si no son lo mismo es porque hay algo que las distingue. Una cosa A pasa a ser una cosa B mediante un cambio (materia prima: parte potencial del ente corpreo), que sera lo comn entre ambos. A Y B seran la forma sustancial (que es la cosa en acto). Todo acto debe provenir de uno previo. Todos los actos tienen una raz que es el acto de ser. El acto de ser es recibido mediante la materia. Si la forma es lo actual, el ser lo reciben a travs de la forma.

El acto de ser es la perfeccin de todas las perfecciones.Forma: Determina la esencia de las cosas, lo que determina lo que son las cosas.ComposicionHileformica: Composicion de materia y forma Es materia y forma Forma formalice la materia, lo hace ser algo A travs de forma, llega acto de ser Esencia en entes corpreos no es simple, no entra en composicin solo con acto de ser Hay seres antiguos que son solo esencia, eso NO SERIA UNA COMPOSICION HILEFORMICA, SINO METAFISICA Solo acto puro, no tiene nada potencial, solo este ser puede otorgar el acto de ser a si mismo Forma debe recibir el ser para ser algo Las caractersticas de un ser puro son: no tener nada en potencia, no es mutante (no cambia), es infinito (no pudo haber comenzado en algn minuto porque esto significara que recibi el ser de otro ente), es pura actualidad, no tiene materia prima. El nico acto puro es Dios, que es un ser supremo, infinito. Ser se identifica con lo que es, con su esencia. Cualquier ente corpreo es por su forma. Si hay seres que se distinguen de otros es porque su forma es distinta, son seres de esencia distinta. LOS SERES HUMANOS NOS DISTINGUIMOS POR LA MATERIA ASIGNADA EN DISTINTA CANTIDAD.LOS SERES VIVOS El recorrido del conocimiento sobre el hombre, lo podemos iniciar desde su aspecto mas fundamental: como ser vivos Hombre es un ser vivo Grados de ser: Una vida mas perfecta es porque tiene mas relacin con el serSeres naturales y artificiales Naturales: Creador por naturaleza, existen por si mismos Artificiales: Creados por hombre, son obra humana. Ejemplo: Asimo Cada vez hay mas seres artificiales que facilitan la vida Cuando hombre deja de usar los artefactos, como estos existen para servir a los propsitos del hombre, ya no sirven y se van deteriorandoAl deteriorarse los artefactos, la naturaleza los va absorviendo, ya que los seres artificiales no se mueren, se deterioran Seres naturales son de dos tipos: Inertes y vivosSeres vivos naturales mueren, los inertes no.

Inertes: Ejemplo Piedra Son rigidos A una fuerza proveniente del exterior oponen otra de la misma magnitud (dureza, resistencia) o se van desmoronando.Vivientes: Tienen una unidad mas poderosa que los minerales o artefactos Los inertes no cambian, vivientes si lo hacen con el tiempo Se mueven con el tiempo Su unidad integra partes muy diversificadas, los rganos No solo los integra como unidad, sino como dinamismo Organos forman un todo que es uno En ellos vida esta en operacin Cuando deja de haber dinamismo en un ser vivo, comienza a perderse ese dinamismo, como cuando alguien se enferma de algo grave Los vivientes son en cuanto viven y viven en cuanto interiorizan energas fsicas. Si hombre deja de vivir, deja de ser Aristoteles: Para el viviente, vivir, es lo mismo que ser, cuando deja de vivir, deja de serQu es vivir?Tener interioridad: Traer energas externas al interior. Como la planta, que algo externo lo usa para su interioridadCapacidad de guardar dentro de si, las acciones u operaciones que realiza: Recordar en el caso del hombre, es una operacin inmanente, permanece el recuerdo dentro de nosotros.Salir de si mismos para ocupar el medio, instalarse en el, modificarlo y exteriorizarse en l

Vivir no es algo accidental para el viviente; no ocurre que esta vivo y luego no lo esta, si no que la entidad (ser) consiste precisamente en vivir Aristoteles afirma: Para el viviente, vivir es lo mismo que ser La finalidad de todas las acciones vitales es que el viviente viva Vivir no es medio para otra cosa, es fin en si y para si La vida no es el fin de si misma Artefacto nunca es fin, siempre es medio

Qu pasa con un ser vivo, antes y despus de la muerte?ALMA, PRINCIPIO VITAL DEL VIVIENTE

Alma Viene del latin anima Viene del griego Psique Principio vital Sin alma, viviente no vive Principio que organiza un cuerpo de modo que ese cuerpo tenga vida Alma en humano hace mas perfeccin Es aquello por lo cual un cuerpo es tal que se mueve a si mismo, tiene unidad, se perfecciona (o crece) y tienen inmanencia Se dice tanto de un hombre como de una planta o un animal

Caractersticas de un ser vivoAutomovimiento: Es un movimiento a la perfeccin. Ejemplo Alguien cuadraplejico Lo vivo es aquello que tiene dentro de si el principio de su movimiento lo que se mueve sin necesidad de un agente externoUnidad Todos los seres vivos son uno, diferente de los seres vivos inertes que pueden partirse El ser vivo se juega su vida si pierda la unidad Todo lo que tiene unidad es porque tiene interioridad (No es una unidad fsica, si no una metafsica)Autorrealizacin Perfeccionamiento Ningun viviente esta acabado sino que protagoniza un proceso de crecimiento hacia su plenitud (fin de su naturaleza) En su origen ningn viviente, es todo lo que debe y puede llegar a ser Proceso de desarrollo hacia una plenitud y hacia la muerte (culmina)

Ritmo cclico: Vida tiene un ciclo La vida del viviente tiene un ritmo armonico Se va desplegando en el tiempoInmanencia: Procede del latn in-manere Permanecer dentro

Los seres vivos tienen una interioridad, un mundo interior Los efectos de sus actividades quedan dentro de el Cuando mayor es la capacidad de un ser vivo de guardar dentro de si Cuanto mas disfrute de un mundo interior, mayor es su nivel inmanente Hay una especie de desplieuge del viviente en un proyecto vital, que dependiendo del tipo de viviente, ser consciente o insconciente.

Grados de vida Repetitiva: Es propia de las plantas y todos los animales superiores a ellas 3 funciones principales:Nutricion, conocimiento, reproduccin

El automovimiento es pequeo, la perfectabilidad pobre y la innamenciaminima

VIDA SENSITIVA Diferencia a los animales de las plantas Consiste en tener un sistema perceptivo que ayuda a realizar las funciones vegetativa mediante la captacin de diversos estimulos La captacin se realiza mediante la sensibilidad que produce una respuesta que es el instintoEl instinto En los animales no puede ser modificada Es una respuesta automtica La vida sensitiva se caracteriza por la posesin de un sistema perceptivo que nos pone en contacto con el mundo exterior (sentidos externos e internos (imaginacin, memoria, sentido comn) y de un sistema tendencial (respuesta organismos vivos) Los animales estn filogenticamente creados (automticas, respuestas, no modificadas)Sentido comn Es captar algo como nico y no como caos Integra la informacin de los sentidos

FACULTADES DE LOS SERES VIVOSFacultades vegetativas El conjunto de rganos y sistemas fundamentales, que hacen posible la nutricin y la reproduccin Inmanencia Es lo que queda dentro del ser vivoFacultades sensitivas Los sentidos (externos e internos) y las tendencias o apetitos sensiblesFacultades intelectivas La inteligencia y la voluntadSentidos internos Sentido comn, memoria Une las sensaciones de los sentidos externos Inteligencia es una facultad que permite una accin Voluntad nos permite acercarnos a lo que queremos hasta conseguirlo El bien que todos buscamos es el amor y la felicidad

Vida intelectiva Es la propia del hombre En ella se rompe la necesidad del circuito estimulo respuesta, pues elige los medios que conducen a su fin En el hombre es mucho mas importante el aprendizaje que el instinto, porque alcanza sus objetivos por eleccin y aprendizaje individuales Animal esta dominado por dictadura del instinto animal Hombre es un ser abierto, porque esta por encima de la dictadura del instinto, porque su reaccin ante el estimulo no es automtica, sino que exige la intervencin de la razn El cuerpo humano esta configurado en funcin de la espiritualidad del alma, para cumplir funciones no organicos, como trabajar, pensar, querer, hablar. El que se deja llevar por sus instintos es esclavo de ellos

La dimensin sensitiva de la existencia humanaQu es el conocimiento? Intelectivo Sensitivo Es un acto por el cual un sujeto capta un objeto Es una relacin entre un sujeto cognosciente (que conoce) y un sujeto conocido

Posicion inmaterial De la forma de otra cosa sin perder por ella la propia forma y sin afectar a la forma de lo conocido La cosa en mi: Pero sin yo cambiar y sin que la cosa cambie.

Conocimiento humano se da en momentosSencible: Objeto conocido es concreto, particular, sensible; el sujeto cognoscente utiliza sus sentidos para captar el objeto Animal solo tiene sensibleIntelectual: Objeto conocido es abstracto universal La esencia de las cosas; el sujeto cognoscente utiliza la inteligencia para captarlo Hay un gran salto entre lo sensible y lo universal

Platn: Yo quiero probar que el alma es inmortal, que cuando uno muere, el alma sigue viviendo, conociendo, relacin entre un sujeto

SUJETO OBJETO

INMATERIAL

FORMAL, INMATERIAL, UNIVERSAL (CONOCIMIENTO)ALMA INMATERIAL

INMORTALLa vida intelectualPENSAR Actividad mas alla de lo que es capaz el hombre Es lo mas alto que el hombre puede hacerINFINITUD Esta abierto a conocerlo todo Toda la realidad esta al alcance de pensamiento Aristoteles: El alma es en cierto modo, todas las cosas No esta restringido a un tipo de seresALTERIDAD Hombre puede captar la realidad como algo otro, superando la dimension biologica Busca saber por el solo hecho de saber Por el conocimiento se puede captar la realidad como otra cosa, como distinta de nosotros, superando dimension biologicaMUNDANIDAD El conocimiento intelectual nos abre al mundo Contextualiza lo que conoce, capta totalidades de sentido Conocimiento nos abre al mundo Lo que conocemos es parte de una realidadREFLEXIBILIDAD El hombre se conoce a si mismo como sujeto que conoce No solo sabe, sino que sabe que sabeINMATERIALIDAD Posesion inmaterial de lo que la cosa es Esencia

AFECTIVIDAD HUMANA Zona intermedia en la que se unen lo sencible y lo intelectual En ella se comprueba que el hombre es unidad de cuerpo y alma Esta compuesta por los sentimientos, emociones o pasiones (emociones intensas) Pueden tener alteraciones organica o sintomas fisicos Es fundamental para la vida humana, ya que impulsan o retraen a la accion Son un termometro de la viviencia subjetiva de la felicidad (estar a gusto o a disgusto sentirse existencialmente vacio o en plenitud, etc) Pasiones: Positivas y negativas Mundo sicologico es el de los sentimientosEDUCACION DE AFECTIVIDAD Importante porque no todas las realidades merecen los sentimientos que tenemos a veces, respecto de ellas Una persona sentimental puede ser esclava de sus sentmientos Algunos sentimientos desproporcionados prueden causar perturbaciones psiquicas Los sentimientos (estados de animo) como criterio de conducta, no conduce a la propia excelencia.