Resumen Completo de Derechos Humanos

7/25/2019 Resumen Completo de Derechos Humanos

1/46

DERECHOS HUMANOS

LECCIN I

EL PROBLEMA DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE EN EL MUNDO

El hombre no es un ser aislado que puede realizar su existencia enforma individual. Por el contrario, por su naturaleza est inclinado a viviren sociedad, en un mundo que le otorgue toda clase de oportunidadespara poder superar las limitaciones que le son inherentes, necesita viviren un mundo en el cual pueda desarrollarse fsica, intelectual yespiritualmente.

El mundo o la sociedad otorgan al hombre las condiciones deexistencia y de desarrollo que necesita para lograr su plenitud. El hombreen el mundo desde el mismo momento que adquiere conciencia formaparte de una vida en sociedad. La sociedad es un mundo donde impera unorden y el hombre debe adecuarse a ella para poder tener una vida derelacin recproca. El hecho de que el mundo o la sociedad seanindispensables para que el hombre pueda cumplir su !n propio, no indicaque al asociarse pierda su individualidad, sino que al ser y a la operacinindividual se unen el ser y las operaciones de la multitud congregada. Elmundo o la sociedad tienen un valor instrumental, el cual es servir a lapersona humana desde su concepcin hasta el !n de sus das.

CONCEPCIN DEL HOMBRE Y SUS DERECHOS EN EL MUNDOANTIGUO

Los derechos primitivos del hombre aparecen en el "#$%&'()%E*%#+E$%) cuando este instrumento se-ala que el hombre fue creadoa imagen y semeanza de /ios y, de manera posterior, el 0ristianismo losfortalece cuando pregona la igualdad de todos los hombres frente a /ios.%ambi1n encontramos que +#$2, en el 03/&') /E L# /&E4 L&5E6%#/E*,protege al hombre, le libera de la violencia, de la muerte.

Los ius7naturalistas del *iglo 89&&& hacen nacer ms derechos para elhombre, y aunque eran esencialmente individualistas, pregonaron laslibertades del hombre, por ello nace el derecho a contraponerse al poder

absoluto del rey, con lo que se inici el principio de la lucha contra elEstado totalitario.

EL CONCEPTO DE PERSONA EN EL DERECHO ROMANO

La palabra "PE6*)$# tiene dos acepciones:

1)MORAL:Es un ser dotado de inteligencia y de voluntad y, comotal, puede tener !nes y buscar los medios para realizarlos;

2)JURDICA: Es todo ser capaz de tener derechos y contraer

obligaciones.0omo es sabido, el


2/46

La persona puede ser fsi!o"#$%i!.

#l remontarnos al /E6E0=) 6)+#$), encontramos que haban dostipos de "personas fsicas: a> E*0L#9)*: *e les negaba la calidad desuetos del /E6E0=) 0&9&L 6)+#$), eran semeantes a las cosas, pero seles consideraba obeto del /erecho; b> E8%6#$?E6)*: Eran las personasque habitaban dentro del territorio romano, sin ser romanos. *e les negla posibilidad de tener derechos y se les apart de algunas institucionesurdicas, pero se les concedi proteccin, por las necesidades del tr!cocomercial.

En 6oma, las "personas urdicas, eran denominadas !cticias,abstractas o arti!ciales. En el /erecho 6omano nace el concepto depersonas colectivas, y eran la 6ep


3/46

cristianismo, la religin y el poder poltico se separaron, seg


4/46

El "*&*%E+# /E (E6)* consista en una peticin de amparodirigida a la usticia de #ragn, bao cuya dependencia se hallaba la"crcel de los manifestados dependencia en la cual se desarrollaba unaverdadera urisdiccin sobre los derechos humanos. En el 6eino de 0astillase estableci una ?usticia +ayor, constituida por un +agistrado con

/E6E0=) /E #+P#6) sobre las personas, pues poda eercer suproteccin ante violencias eercidas por cualquier otro magistrado, confacultades para revocar sentencias. Los (E6)* /E 0#*%&LL# H #6#'3$establecieron /erechos =umanos de una manera inconcebible para esa1poca. Por eemplo, prohibieron la privacin de libertad sin orden de ?uezcompetente, entre otros.

LA CARTA MAGNA DE INGLATERRA( LOS BILLS DE DERECHOS

En mayo de FGFJ, la rebelin de los se-ores ocup Londres paraobtener garantas y derechos, por lo que el 6ey ?uan *in %ierra pact con

los amotinados y ur la 0arta +agna. En ella se establecen seriaslimitaciones al poder real, a los impuestos y lmites a la discrecionalidaddel 6ey. Estableci el principio de que la pena es el resultado de una leyanterior y debe estar fundada en base a una sentencia dictadalegalmente. Los hombres libres no podan ser detenidos sino encumplimento de normas y sentencias. *e consagr la libertad de la&glesia, la libertad personal, el derecho de propiedad y las garantasprocesales.

El 5&LL ) =#5E#* 0)6P(* de FKM fue producto de la votacin delas 0maras de los 0omunes y tena como !n garantizar la libertad

individual, pues obligaba a los ueces que todo detenido deba serpresentado al %ribunal en t1rmino de GN horas, con libertad provisoria sino exista motivo vlido para ser detenido. =#5E#* 0)6P(* signi!ca "tentu cuerpo y equivale a la libertad bao !anza, actualmente.

Los E*%#%(%)* /E )8)6/ surgieron como consecuencia dellevantamiento de los se-ores feudales del Parlamento del a-o FGJO, queexiga a Enrique &&& nuevos derechos. Por estos estatutos, el Parlamentodeba reunirse por lo menos tres veces al a-o y designaba quincepersonas para formar el 0onseo del 6ey. Enrique &&& viol los E*%#%(%)*/E )8)6/, fue tomado prisionero y se instal el sistema parlamentario,

que trao como consecuencia la implantacin generalizada de losderechos humanos, y fueron dadas mayores garantas procesales ylibertades a los ciudadanos.

La /E0L#6#0&3$ /E /E6E0=)* o 5&LL ) 6&'=%* de FKOM soncartas de declaraciones de derechos referidas, en forma exclusiva, a&nglaterra, pero sirvieron de fundamento a la /eclaracin de&ndependencia de los EE((, as como la conformacin de las diversasconstituciones de sus Estados. 0onstituan un conunto de normasurdicas que contenan conformacin de derechos emanados del poderreal.

LA DOCTRINA TOMISTA DE LOS DERECHOS NATURALES


5/46

El fundamento de la doctrina urdica y poltica de *#$%) %)+* esla particin de la ley; distingue al efecto, tres rdenes de leyes: LE8#E%E6$#, LE8 $#%(6#L&*, LE8 =(+#$#. La LE8 #E%E6$# es la mismarazn divina que gobierna el mundo @ratio divinae sapientiae>, que nadiepuede conocer enteramente en s misma, aunque s parcialmente a

trav1s de sus manifestaciones. La LE8 $#%(6#L&* es, en cambio,directamente cognoscible por los hombres, mediante la razn; es unaparticipacin de la ley eterna en la criatura racional, seg


6/46

5#6%)L)+A /E L#* 0#*#*: Expone con mucho sentido humanistala legalidad de la contienda entablada entre los conquistadores espa-olesy los indgenas. *e entiende que el indgena tiene derecho a ocupar unlugar en la tierra donde naci y de no ser molestado por el extranero.5#6%)L)+A /E L#* 0#*#* era un cuestionador de esta poltica y

expresaba que las diferencias de pensamiento, opinin, raza o religin nopodan constituir causas legtimas de guerra.

6#$0&*0) *(6E4: *u obra "/&*P(%#%&)$E* +E%#P=H*&0#E es elprimer tratado completo y autnomo de la materia. Por ello, podemosconsiderar *(6E4 como superior a *anto %oms. #!rma que la autoridad,desde /ios, baa a residir en la multitud o pueblo, y 1ste lo delega algobernante. #dmite tres formas clsicas de gobierno y pre!ere lademocracia porque la sociedad como un todo trans!ere su autoridad almonarca o al aristcrata; tambi1n a!rma que el derecho de gentes espositivo y distingue derecho &$%6# 'E$%E* @dentro de una sociedad> e

&$%E6 'E$%E* @entre nacionales> por lo cual unto a 9&%)6 se erigecomo uno de los fundadores del /E6E0=) &$%E6$#0&)$#L.

LA DOCTRINA DEL DERECHO NATURAL EN LOC,E Y PU&&ENDOR&

?)=$ L)0SE: Empirista clsico de la !losofa britnica, en quien seinspiraron los !lsofos de la &lustracin. L)0SE presenta una caractersticasemiTempirista pues admiti la demostracin racional de un /ios y unaLey $atural en el derecho. *u obra se titula: "E$*#H) *)56E ELE$%E$/&+&E$%) =(+#$).

L)0SE haba profesado un realismo fsico y metafsico que lepermita llegar con certeza a /ios y a la a!rmacin de una Ley $aturalobetiva, con las consecuencias polticas correspondientes; pero despu1s,las luchas polticas y religiosas en su patria, la inDuencia de 5)HLE y sobretodo la lectura de /E*0#6%E* le hicieron pasar al empirismo. #dmite laexistencia de /ios: El hombre sabe por intuicin inmediata que Al existe,sabe tambi1n que la nada no puede producir algo, por lo que si algoexiste, algo ha existido desde toda la eternidad; este "algo es /ios.

P(E$/)6: *ostuvo que el hombre es empuado a asociarse porel instituto social. /esarroll la "%E)6B# /EL E*%#/) /E $#%(6#LE4#,

teora que se-ala que todos los hombres son libres e iguales, pero al noexistir garantas de derechos de 1stos, el ser humano se somete a laautoridad de un soberano y, de ese modo crea o constituye un Estado.

/iferencia el /E6E0=) $#%(6#L del /E6E0=) P)*&%&9), y sostieneque el primero existi antes que el Estado, por lo que a 1l debe atenerseel /E6E0=) P)*&%&9).

LECCIN III

EL BILL O& RIGHTS DEL BUEN PUEBLO DE 'IRGINIA DEL 12 DEJUNIO DE 1--.


7/46

La primera lista de derechos fue la "/E0L#6#0&3$ /EL 5&LL )6&'=%* de 9irginia del FG de unio de FK, cuya autora corresponde a'E)6'E +#*)$. La misma estableca una serie de principios y derechos,como ser la "igualdad y la libertad de los hombres, la autoridad estbasada en el pueblo, y por ende, se deriva del mismo, el gobierno se

instituye en seguridad, proteccin y bene!cio del pueblo, que luegosirvieron de fundamento a las 0onstituciones de los dems Estados.

EL APORTE DE ROUSSEAU Y LOS ENCICLOPEDISTAS CONTRA ELABSOLUTISMO

La &lustracin se inici en rancia luego se expandi a los demspases. La &lustracin en rancia pretenda abolir todas las estructuras delpasado ya sean estas religiosas, !los!cas, polticas o econmicas. 0reanen la omnipotencia de la razn fundada en la experiencia y atacaban ados instituciones: la iglesia y la monarqua. Los principales exponentes de

la &lustracin son P&E66E 5#HLE, +)$%E*I(&E(, 6#$U)&* 9)L%#&6E C?E#$7?#0I(E* 6)(**E#(.

6)(**E#( estuvo estrechamente vinculado a los ilustrados yenciclopedistas, sostiene la idea de que debe garantizarse el derechonatural colocando su aplicacin en manos de la mayora del pueblo. Lasconclusiones a esta idea estn en su obra: "EL 0)$%6#%) *)0L, dondesostiene que para conseguir un !n cada persona tiene que entregar a lacomunidad todos sus derechos naturales. Parecera que los hombres alefectuar este traspaso, quedaran privados de su libertad, pero esto no esas porque la pertenencia al Estado, bao las condiciones del 0ontrato

*ocial, no destruye la libertad o igualdad originarias del individuo. Para6)(**E#(, el 0ontrato debe consistir en la alineacin total de cadaasociado con todos sus derechos a toda la comunidad; as, dndose cadacual entero, la condicin es igual para todos, y siendo la condicin igualpara todos, nadie tiene inter1s en hacerla onerosa para los dems. Esdecir, cada cual entre la totalidad de sus derechos, de su libertad a lacomunidad. /e esto se desprende que los hombres deben ser s


8/46

El G de #gosto de FOM, la #*#+5LE# $#0&)$#L 0)$*%&%(HE$%Eaprob dicha declaracin, la que estaba integrada por F artculos y unPrembulo, representado en una alegora por un tringulo en cuyo centroestaba el oo del *E6 *(P6E+). En el Prembulo los representantes delpueblo franc1s exponan derechos naturales del hombre como

inalienables y sagrados. El Prembulo declara que: "el olvido de losderechos del hombre son las


9/46

El "E*%#/) L&5E6#L era un Estado gendarme o policial que selimitaba a cuidar el orden y a asegurar que los derechos humanos nosufran ning


10/46

una 0onstitucin. La redaccin estuvo a cargo de =(') P6E(**, en ellugar donde se deliber, XE&+#6, de ah el nombre con el cual se aconoce. %iene dos %tulos !) Es5$#5#$! 6 C7895;i! %< I89$i7y;=) D$>7s 6 D=$s %


11/46

una substancia, sino una capacidad creada mediante el orden urdico. *iel Estado es una unidad colectiva, una asociacin, y esta unidad no es una!ccin, sino una forma necesaria de sntesis de nuestra conciencia, quecomo todos los hechos de la misma, forma la base de nuestrasinstituciones, entonces tales unidades colectivas no son menos capaces

de adquirir subetividad urdica que los individuos humanos.*lo concibiendo al Estado como sueto de derecho es posible

comprender urdicamente la unidad del Estado, la de su organizacin y lavoluntad que ella genera. Para que impere un E*%#/) *)0L /E/E6E0=) es necesario que el Estado u otros entes p


12/46

LA DECLARACIN UNI'ERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS DELAS NACIONES UNIDAS( SUS ANTECEDENTES HISTRICOS YDOCTRINARIOS

Los derechos humanos modernos se desarrollan a partir de lasegunda guerra mundial, donde las personas y los Estados comienzan adarse cuenta que pudieron evitarse las violaciones de los derechoshumanos, de haber existido un sistema de proteccin efectiva de 1stos.En FMNF el Presidente 6))*E9EL% pronunci un discurso, donde proclamque deban crearse cuatro libertades esenciales: de expresin, de religin,de necesidades bsicas y la liberacin del miedo. Esta visin moral inspira las $aciones a formar las $#0&)$E* ($&/#*.

Las normas de /E6E0=)* =(+#$)* que se incorporaron a la0#6%# /E L#* $#0&)$E* ($&/#* no representan las ideas de 6))*E9EL%,pues entre las potencias victoriosas haban problemas relacionados

precisamente a los /E6E0=)* =(+#$)*. En esta 0arta slo se logrincorporar normas generales que se constituyeron luego en el cimiento delos /E6E0=)* =(+#$)* contemporneos.

En FMNK el 0)$*E?) E0)$3+&0) H *)0L /E L#* $#0&)$E*($&/#* acord crear una 0)+&*&3$ /E /E6E0=)* =(+#$)*, esteorganismo fue presidido por la viuda de 6))*E9EL%. inalmente,acordaron elaborar un proyecto de /E0L#6#0&3$ ($&9E6*#L /E/E6E0=)* =(+#$)*.

La /E0L#6#0&3$ ($&9E6*#L constituye el primer documento

sancionado sobre /E6E0=)* =(+#$)* por una )rganizacin&nternacional. # raz de ello se le otorga el status de 0arta +agna.

AN+LISIS DEL PRE+MBULO

El Prembulo expresa: "0onsiderando que la libertad, la usticia y lapaz en el mundo son la base del reconocimiento de la dignidad de todoslos miembros de la familia humana. Pregona que todos los sereshumanos deben liberarse del temor y que deben disfrutar de la libertadde palabra y de creencias, pues el desconocimiento de estos derechoshan originado actos de barbarie. Los derechos humanos deben estar

protegidos por el derecho y que el hombre tiene derecho a rebelarsecontra la tirana y la opresin.

AN+LISIS DE SUS DISPOSICIONES

#rt. FV: "%odos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidady derechosW y el #rt. GO: "%oda persona tiene derecho a que seestablezca un orden social e internacional en el que los derechos ylibertades proclamados en esta /eclaracin se hagan plenamenteefectivos.

La /E0L#6#0&3$ ($&9E6*#L establece dos categoras de derechos:


13/46

1) CI'ILES Y POLTICOS: 0omprende el derecho a la vida, libertad,seguridad, prohibicin de la esclavitud, tortura, etc.;

2) ECONMICOS Y SOCIALES:Expuestos en el #rt. GG. Proclama losderechos del individuo a la seguridad social, al trabao a la proteccincontra el desempleo, igual salario y usta remuneracin, derecho aldescanso, reposo, horas de trabao razonables, etc.

NATURALEZA JURDICA DEL DOCUMENTO

#nteriormente, la 6E*)L(0&3$ /E L# #*#+5LE# no tena valorlegal, no obstante, actualmente se sostiene que la /E0L#6#0&3$: "es uninstrumento normativo que crea obligaciones legales para los Estadosmiembros de la )$(. El valor legal o urdico atribuida a la declaracin,encuentra bsicamente dos fundamentos: a> la continua utilizacin por la)$( de la /eclaracin, permite concluir que esta ha sido aceptada como

interpretacin legtima de las normas relevantes de la 0arta de la)rganizacin, especialmente las disposiciones relativas a las obligacionesde los Estados de promover el respeto universal por la observancia de los//==; b> la constante utilizacin de la 0arta por los gobiernos yorganizaciones constituye una prctica que dota a dicho instrumento denorma consuetudinaria.

LECCIN 'I

EL PACTO INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS CI'ILES YPOLTICOS

Los Pactos de las $aciones (nidas son unos instrumentosmultilaterales de derecho internacional y con su rati!cacin, los Estadospartcipes se comprometen expresamente a garantizar los derechos enellos incluidos y a introducir en las leyes nacionales los derechos humanosque se han formulado. Por tanto, el carcter de fuente de derecho de lospactos es indubitable. En efecto, uno de los motivos de su redaccin fue

precisar, detallar, especi!car, de!nir los derechos establecidos en la/eclaracin (niversal.

Los Pactos &nternacionales de /erechos Econmicos, *ociales y0ulturales y de /erechos 0iviles y Polticos fueron adoptados por la#samblea 'eneral de la )$( en diciembre de FMKK. El Pacto contiene unlistado de derechos ms completo que el de la /eclaracin. (n agregadoimportante es la obligacin de los Estados de respetar a los miembros de"minoras 1tnicas, religiosas o idiomticas el derecho que lescorresponde en com


14/46

a todo ser humano, y el "derecho de todo ni-o de adquirir unanacionalidad, etc.

EL PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONMICOS* SOCIALESY CULTURALES DE LAS NACIONES UNIDAS( AN+LISIS DE ESTOSINSTRUMENTOS

Este Pacto contiene una enumeracin de derechos econmicos,sociales y culturales, ms largos y exhaustivos que la /eclaracin(niversal. 6econoce los siguientes /erechos: a> al trabao; b> disfrutar decondiciones equitativas y favorables de trabao. c> un adecuado nivel devida; d> disfrutar del nivel de salud y mental ms alto que puedaobtenerse; e> educacin para todos; etc. Los medios de control de lasobligaciones que un Estado parte asume al rati!car el Pacto, di!eren delos previstos en el Pacto &nternacional de /erechos 0iviles y Polticos, puesse prescribe que cada Estado se compromete a adoptar medidas, tanto

por separado, como mediante la asistencia y cooperacin internacionalespara lograr todos los medios apropiados, la adopcin de medidaslegislativas, la plena efectividad de los /erechos Econmicos *ociales y0ulturales reconocidas por este Pacto.

OPERACIONALIZACIN DE SUS PRE'ISIONES

#ntes que nada es preciso aclarar que las clusulas que se insertanen un pacto no son lo mismo que las previstas en un %ratado o en una Ley.Esto es, las contenidas en un %ratado o en una Ley son llamadas clusulasoperativas, ya que se aplican inmediatamente sin necesidad de otras

normas. En cambio, las clusulas que se insertan en un Pacto, sonllamadas programticas, pues necesitan de una ley posterior para quepueda ser aplicada.

EL COMIT DE DERECHOS HUMANOS DE LA ONU( &UNCIONES YPROCEDIMIENTO

Es el rgano de eecucin y supervisin del Pacto de /erechos0iviles y Polticos. Est integrado por FO miembros nacionales de losEstados Parte, duran en sus funciones N a-os, que desarrollarn sustareas imparcialmente, sin representacin gubernamental. El 0omit1 del

Pacto adopta como funcin principal examinar los informes de cadaEstado parte. El 0omit1 del Pacto estableci gradualmente un conunto deprocedimientos aplicables a los informes para obtener que los Estadospartes cumplan sus obligaciones de acuerdo a lo establecido en el%ratado. $o puede realizar investigaciones para comprobar el contenidode los informes estatales que le son sometidos, pero los miembros de0omit1 pueden formular preguntas y observaciones a los representantesde los Estados. El Pacto prev1 el procedimiento para presentarcomunicaciones interestatales, lo que permite que un Estado Parte puedaformular cargos contra otros por violaciones del %ratado.

OTROS INSTRUMENTOS INTERNACIONALES ESPEC&ICOS: LACARTA EUROPEA@ LA CARTA A&RICANA


15/46

La 0arta Europea de /erechos =umanos fue sancionada el N denoviembre de FMJY y entr en vigencia en el a-o FMJR. Este instrumentogarantiza que entre otros el derecho a la vida, a no ser sometido atorturas, a la libertad al debido proceso, a la libertad de pensamiento, dereligin, etc. %ambi1n contiene una clusula sobre no discriminacin de

derechos y libertades. La elaboracin de esta 0arta surgi comoconsecuencia de haberse proclamado la /eclaracin (niversal por la )$(,pues los pases europeos creyeron que trascurrira mucho tiempo hastaque se llegara a un acuerdo en la )$( para reconocer el valor urdico dela /eclaracin (niversal. Este instrumento crea dos nuevas entidades queson la 0)$9E$0&3$ E(6)PE# /E /E6E0=)* =(+#$)* C la 0)6%EE(6)PE# /E /E6E0=)* =(+#$)*.

LA ORGANIZACIN DE LA UNIDAD A&RICANA Y LA CARTAA&RICANA SOBRE DERECHOS DE LOS HOMBRES Y DE LOSPUEBLOS( LA COMISIN A&RICANA DE DERECHOS HUMANOS Y DE

LOS PUEBLOSLa 0arta #fricana de /erechos =umanos entr en vigor en FMOK,

establece un sistema para la proteccin y promocin de los //==concebido para funcionar dentro del marco institucional de la )(#@)6'#$&4#0&3$ /E L# ($&/#/ #6&0#$#>. Es una organizacinintergubernamental regional y cuenta con JR Estados miembros, opera atrav1s de un *ecretario Permanente, varias 0onferencias +inisteriales, un0onseo de +inistros y la #samblea de efes de Estado. La 0arta #fricanano solo proclama derechos sino tambi1n deberes. $o solo reconocederechos individuales de los Pueblos, sino protege los /erechos

Econmicos, *ociales, 0ulturales, 0iviles y Polticos. 0onviene aclarar, quela 0arta #fricana no contiene una clusula general derogatoria quepermita a los Estados partes suspender el disfrute de ciertos derechosdurante las emergencias nacionales.

/E6E0=) /E L)* P(E5L)*: En el mbito de la clasi!cacin de los//== est en boga hablar de generaciones: Los /erechos 0iviles yPolticos son de "Fra generacin; los /erechos Econmicos, *ociales y0ulturales son de "Gda generacin; Los derechos de los pueblos@consagrados en la 0arta #fricana> pertenecen a la Rra generacin. Entreestos est el derecho de los pueblos a la autodeterminacin, a la plenasoberana sobre sus recursos naturales, etc.

L# 0)+&*&3$ #6&0#$# /E /E6E0=)* =(+#$)* H /E L)*P(E5L)*: La 0arta instituye una 0omisin establecida dentro del marcode la organizacin de la unidad africana encargada de promover los //==y de los pueblos y de asegurar su proteccin en frica.

LA LIGA DE ESTADOS +RABES Y LA CON&ERENCIA ISL+MICA( LADI'ERSIDAD CULTURAL

La Liga de los Estado rabes es un organismo regional decooperacin anterior a la )$( pues naci del Protocolo de #leandra


16/46

@Egipto> en mayo de FMNJ, suscrito por estados fundadores: *iria, &raZ,#rabia *audita, Lbano, Egipto y Hemen.

0uenta con un 0onseo, es el rgano supremo; un secretariadopermanente con sede en el 0airo y K 0omisiones especializadaspermanentes, una de las cuales act


17/46

o queas presentadas por personas o grupos de personas. Las peticionesdeben dirigirse a la 0omisin, deben ser presentados por escritos sinimportar el medio, posee un plazo de presentacin de K meses a la fechaen que fueron lesionados los derechos de la persona denunciante, paraser admitida debe demostrar el pas donde se produo el hecho y haber

agotado todos los recursos.El "procedimiento ante la 0omisin implica una fase introductiva

del pedido, luego viene la resolucin sobre la admisibilidad o no de lapeticin y en esta parte se procede a la investigacin.

LA CORTE INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS(COMPETENCIA Y PROCEDIMIENTOS

*u sede est en la capital de 0osta 6ica, S!; J7s. La 0orte estintegrada por ueces debiendo ser nacionales de los Estados miembros

de la )E#, aunque no sean parte del tratado. *on electos por la #sambleageneral y duran K a-os en sus funciones.

La "competencia de la 0orte se da en dos esferas: F> en lo0ontencioso: posee competencia para conocer en casos relativos a lainterpretacin o aplicacin de la 0onvencin; y b> 0onsultivo: cuyoobetivo es la correcta interpretacin de la 0onvencin o de otros%ratados.

El "procedimiento est contemplado en el 6eglamento de la 0orte yen la 0onvencin. La presentacin debe ser realizada por escrito. El

proceso se divide en: F> escrita: comprende la presentacin de unamemoria y una contramemoria; G> oral: se cumple en la audiencia ante elpleno de la 0orte. *e reconoce como prueba a la circunstancial, losindicios y presunciones y tiene especial importancia cuando se trata dedenuncias sobre desaparicin forzosa de personas. La sentencia que sedicte debe tratar de suplir las de!ciencias procesales y debe admitir todaslas pruebas que le fueron propuesta, a


18/46

Los //== apuntan a bienes y necesidades del ser humano y de suvida dentro de la convivencia urdico poltico, y estos valores aunque nosean derechos humanos tienen relacin con los derechos porque estnrelacionados con los mismos bienes y necesidades de la vida del hombre.0uando se a!rma que los valores son valores y las normas son normas,

entendemos que la 0onstitucin es un conunto de normas y 1stas dentrode la lgica se deben referir a realidades o conductas. Los valores, encambio, son obetos culturales, las normas urdicas se formulan oproponen como valores con forma normativa, por eso se dice que lanorma contiene, como sistema normativo, un conunto de valores.

DISPUTAS ENTRE JUSNATURALISTAS JUSPOSITI'ISTAS

0omo sabemos, el iusnaturalismo admite la existencia de underecho natural y el iuspositivismo no lo acepta. El iusnaturalismo de!neal derecho natural como un cdigo ideal de normas elaboradas por la pura

razn humana sin contacto con la experiencia, es conocido a trav1s de larazn.

Para los iuspositivistas, el derecho es


19/46

DERECHOS HUMANOS &RENTE AL LEGISLADOR

Las declaraciones de derechos no son los derechos, los derechossurgen de las frmulas normativas, que estn en la 0onstitucin o en lasleyes. 0asi siempre esta misin se le encomienda al llamado legislador oPoder Legislativo, o excepcionalmente al Poder 0onstituyente, que sonellos encargados de dictar las normas o los derechos. Los legisladores aldeclarar los /erechos =umanos, ya sea en la 0onstitucin o en %ratadosinternacionales, etc., deben tomar la precaucin de que 1stos nodesentonen con la realidad ni se constituyan en derechos discrepantes delos Estados y, !nalmente, constituyan efectivos derechos del hombre queno produzca desilusin o enga-o.

Las declaraciones implcitas de derechos o derechos abiertos,implica que la declaracin de /erechos =umanos, por parte de loslegisladores, no debe agotar una serie de derechos cuando 1stos no

previstos en la norma, pues es imposible que cada conducta humanacuente con una norma expresa que se re!era a ella y, adems, existe unacantidad enorme de conductas referidas al derecho que se aloan en elmundo del derecho. Es por ello que en el sentido normativo, el legisladortiene la tarea de dotarnos de normas, cuando sanciona tratados, leyes,etc., debe ser cuidadoso en el sentido de aumentar, meorar y optimizarlas normas declarativas de derechos, tanto en los enumerados como enlos no enumerados o implcitos.

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA APLICACIN E INTERPRETACINDEL DERECHO PRI'ADO

En principio, los //== fueron creados para protegernos de laslesiones o exceso del Estado; es decir se reaccionaba contra elabsolutismo o el totalitarismo.

Los //== deben ser aplicados e interpretados dentro del mbito delllamado derecho privado o derecho a la intimidad y privacidad. Esto es, elEstado debe abstenerse de realizar acciones que atenten al llamadoderecho privado o derecho a la privacidad o intimidad.

LA CONSTITUCIONALIZACIN DE LAS NORMAS PROCESALES

El procedimiento es un instrumento de tutela de los derechos y endiversas ocasiones los derechos sucumben ante el proceso que esanmalo o que falla en su cometido. Es por eso que se hace necesariotutelar el proceso en la 0onstitucin pues de esta manera a los derechosdel hombre se los hace ms efectivos. &ndudablemente la existencia de unproceso presupone una garanta de la defensa de la persona humana. /eexistir normas procesales constitucionales, las leyes de rango inferior nopodrn crear normas que hagan ilusoria la concepcin del procesoconsagrado por la 0onstitucin $acional.

Esta garanta de la constitucionalidad de las normas procesalesdebe consistir por tanto, en la garanta del ?uez o %ribunal competente eimparcial, que debe gozar de independencia, autoridad y responsabilidad,


20/46

es decir, que no est1 subordinado al poder poltico y que 1ste no seconvierta en un rgano desptico.

LECCIN I?

&UNCIN DE LOS DERECHOS HUMANOS: CONTROL Y LMITE DELPODER PBLICO

La funcin que cumplen los derechos humanos es muy importante.En cuanto a la "funcin !los!ca sirven de orientacin para modelar losderechos humanos. En cuanto a la "funcin como derecho hace realidada trav1s de normas una meor vida humana y favorece el desarrollo de lapersona, pues la digni!ca y limita al Estado y al poder, e incluso otorga unr1gimen poltico legtimo. Podramos agregar que tiene como funcin darunidad en el mundo urdico7poltico, en cuanto garantice su defensa loque permitir asegurar un orden urdico coherente con los mismosderechos.

El control del correcto funcionamiento de los //== est reservadoal Estado. Por eso, cuando hablamos de control nos referimos al controldesmedido que tiene el Estado, en el sentido de que no nos imponga unamodalidad de vida que implique obligarnos a vivir de acuerdo a ciertoscnones morales o individuales que no compartimos.

PARTICIPACIN SOCIAL Y POLTICA

%odos los habitantes tienen derecho a la participacin social ypoltica; es decir, a la libertad de eercer, de poder participar dereuniones, de tener una religin, de ense-ar etc., constituye o implica queel hombre tiene derecho de tener "participacin social efectiva, cuandotiene libertad urdica de poder realizar acciones o conductas sinlimitaciones dentro de la sociedad. En cuanto a la participacin poltica,esta implica la libertad del ciudadano, el derecho del ciudadano alsufragio, a elegir a sus gobernantes, etc.

PROMOCIN DE LA PERSONALIDAD HUMANA

La idea de promocin de la persona humana implicanecesariamente el principio de libertad individual. *i la persona humanatiene !nes propios, estos !nes deben ser cumplidos por decisinindividual propia, por lo que est claro que la persona humana necesitauna esfera de libertad, donde pueda operar por s mismo. El respeto a lalibertad impone que otro individuo o poderes p


21/46

tienen una vida colectiva plena, empiezan a transitar por caminosobscuros, que signi!ca empobrecimiento, decadencia y se pasa de unpresente a un porvenir l


22/46

aparecer en el derecho positivo, pues 1ste es el .

La usticia es el valor supremo del /erecho, es un valor que exigeser realizado y solamente puede ser efectivizado a trav1s del /erecho.

LOS PRINCIPIOS &UNDAMENTADORES: LA DEMOCRACIAREPUBLICANA REPRESENTATI'A PARTICIPATI'A Y PLURALISTA

La palabra democracia deriva del griego demos @pueblo> y Zratos@poder o autoridad> entendemos por tal, la autoridad o el poder delpueblo. La palabra rep p


23/46

participativa, se est indicando que nuestra carta +agna incorpora unanueva forma de participacin directa al pueblo en las decisiones detrascendencia societaria.

0uando se dice pluralista, se est indicando que no slo se deberespetar la dignidad humana, sino que debe ser respetada en todas lasmanifestaciones de su existencia.

LECCIN ?I

EL ESTADO Y EL GOBIERNO CREADOS POR LA CONSTITUCIN:AN+LISIS DEL PRIMER ARTCULO

El #rt. F de la 0$ establece: "/e la forma del Estado y de 'obiernoLa 6ep Parte )rgnica: se establecen los principios a los cuales debe austarseel funcionamiento del Estado @divisin de poderes, periodicidad de lasfunciones, etc.>.

DEL ESTADO GENDARME AL ESTADO PROMOTOR DEL BIEN COMN

El Estado era concebido en tiempos no muy leanos como aquel quedeba ordenar y administrar a la colectividad. /e ah que casi todas las0onstituciones antiguas le otorgaban al Estado la organizacin de lacolectividad y para que ello fuera posible tena la coercin poltica. *inembargo, de la sola funcin de Estado gendarme, con el correr del tiempose constata que el propio !n del Estado es el bien com


24/46

El Estado es una comunidad poltica y en consecuencia el !n de esteno es otro que construir, consolidar y conservar la actividad poltica de1ste. Este es su propio !n, pero tiene uno supremo cual es el 5&E$0)+2$.

&UNCIN DE LA CONSTITUCIN EN LA CREACIN*INTERPRETACIN Y APLICACIN DEL ORDENAMIENTO JURDICO

La t1cnica constitucional establece el procedimiento que se debeutilizar para la redaccin e interpretacin de la 0onstitucin. # pesar deposeer un m1todo, la t1cnica no constituye un !n, sino un medio a trav1sdel cual el derecho constitucional es sustrado del mbito de lasabstracciones para proyectarse a la accin poltica y urdica. La t1cnicaconstitucional posee dos procesos, uno de ellos sirve para crear lasnormas constitucionales y el otro sirve para la interpretacin de lasmismas. inalmente, la 0onstitucin como documento urdico que es,

debe ser aplicada para los casos previstos en ella. Es as que la0onstitucin adems de organizar el Estado, persigue un !n que es aplicarla norma a trav1s de las autoridades pertinentes.

LECCIN ?II

PRESUPUESTOS PARA EL DIS&RUTE Y EJERCICIO DE LOSDERECHOS: DERECHO A LA 'IDA( CONSECUENCIAS

El presupuesto indispensable para que sea real el disfrute y eerciciode los derechos es que exista la vida humana. /e ah la importancia deproteger la vida del ser humano.

*e a!rma que la vida del hombre constituye la base de un derecho,el de disfrutar y eercer el derecho a la vida. El Estado protege la vidacastigando los hechos que atenten contra ella. El #rt. N de la 0onstitucin$acional establece que el "derecho a la vida es inherente a la personahumana y se garantiza su proteccin, en general, desde la concepcin.

DERECHO A LA PROTECCIN DE LA 'IDA POR EL ESTADO

FATENTADOS* GENOCIDIO* TERRORISMO)La 0onstitucin en su #rt. N dice: "W%oda persona ser protegida

por el Estado en su integridad fsica y psquica, as como en su honor y ensu reputacinW. El derecho de todo ser humano a que el Estado leprotea en su vida y en su integridad fsica, se re!ere a que esta personaevite el ataque por parte de otras personas y por parte del Estado mismo.

En lo referente a las !guras delictivas de los atentados, genocidio oterrorismo el Estado antes que intervenir en la comisin de estos delitos,debe proveer los medios necesarios para evitar que se cometan estos

delitos, a trav1s de leyes que prohban y sancionen con penas rigurosaslos atentados, el genocidio y el terrorismo.


25/46

DERECHO A LA SEGURIDAD PERSONAL FPROTECCIN DELDOMICILIO* LA CORRESPONDENCIA* EL PATRIMONIODOCUMENTAL)

La 0onstitucin $acional en el #rt. RK, bao el ttulo de "/e lainviolabilidad del patrimonio documental y la comunicacin privada,establece que 1stos son inviolables. 0onsidera como correspondencia opatrimonio documental a los registros, los impresos, los escritos, etc. El"principio de la inviolabilidad del domicilio se funda en que la morada deuna persona constituye el mbito natural de la dignidad y libertadpersonal, es decir, es un derecho de seguridad que tienen todos los sereshumanos. %anto la inviolabilidad del domicilio, como la de lacorrespondencia o del patrimonio documental, se funda en el principio deque nadie, ni las autoridades @excepto orden de autoridad competente oDagrante comisin de delito>, ni particulares, deben penetrar sin elconsentimiento del titular. Esto es una proyeccin o una consecuencia del

respeto a la vida privada de una persona.DERECHO AL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD FPROTECCINDEL HONOR* LA INTIMIDAD PERSONAL* LA IMAGEN)

El #rt. RR de la 0onstitucin protege el derecho a la intimidad. Estederecho a la intimidad es uno de los derechos constitucionales que msha preocupado a la doctrina y urisprudencia en las


26/46

igualmente organizadas, es decir, el Estado. *e llaman solidaridad socialporque versan sobre asistencias o ayudas que son suministradas por elEstado u otros entes p


27/46

G. El Estado Parte que formule esa reserva deber comunicar al *ecretario 'eneral de la)rganizacin de los Estados #mericanos, en el momento de la rati!cacin o la adhesin las

disposiciones pertinentes de su legislacin nacional aplicables en tiempo de guerra a la que sere!ere el prrafo anterior.

R. /icho Estado Parte noti!car al *ecretario 'eneral de la )rganizacin de los Estados#mericanos de todo comienzo o !n de un estado de guerra aplicable a su territorio.

#rtculo R

El presente Protocolo queda abierto a la !rma y la rati!cacin o adhesin de todo Estado Parteen la 0onvencin #mericana sobre /erechos =umanos.

La rati!cacin de este Protocolo o la adhesin al mismo se efectuar mediante el depsito de uninstrumento de rati!cacin o de adhesin en la *ecretara 'eneral de la )rganizacin de los

Estados #mericanos.

#rtculo N

El presente Protocolo entrar en vigencia, para los Estados que lo rati!quen o se adhieran a 1l, apartir del depsito del correspondiente instrumento de rati!cacin o adhesin en la *ecretara

'eneral de la )rganizacin de los Estados #mericanos @)E#>.

LECCIN ?III

LA LIBERTAD: COROLARIO DE LA DIGNIDAD DE LA PERSONA YPRESUPUESTO PARA LA REALIZACIN DE OTROS 'ALORES

La libertad suele ser enunciada en forma negativa diciendo quenadie debe estar sometido a la esclavitud, pues esta institucin constituye

la mxima negacin de la dignidad del hombre, de la libertad esencial de1ste. Por ello, la idea de la dignidad de la persona humana implicairremediablemente el principio de libertad individual.

La libertad del hombre debe ser examinada desde el punto de vistasocial y urdico, donde en el primero se de!ende a la persona de otraspersonas o del Estado que inter!ere en su libertad creadora y, tambi1ncomo derecho a participar en los llamados derechos sociales, econmicosy culturales, gracias a los cuales logra el desarrollo de sus propiasposibilidades. En la segunda acepcin, desde el punto de vista urdico,importa la libertad urdica como una serie de barreras o defensas a los

impedimentos y barreras que imponen los individuos o los poderesp


28/46

orden ideolgico, religioso y de cultos, supone exigir al Estado que hayaleyes y que establezca rganos urisdiccionales para impedir lasagresiones contra dichas libertades. El eercicio normal de la libertadideolgica implica tambi1n la libertad religiosa y de culto; la libertadideolgica y religiosa es un derecho absoluto, pero la manifestacin de fe

y el eercicio de un culto, puede y debe ser regulada por el derechopositivo.

LIBERTAD POLTICA( LOS PARTIDOS POLTICOS

%anto la libertad civil como la libertad poltica son expresiones de lapersonalidad humana, y entre ellas no existen diferencias en orden a sunaturaleza sino a su !nalidad. La 0onstitucin no hace una distincinestricta sobre cuales son las libertades polticas y cuales son las libertadesciviles. *in embargo, los derechos polticos se mani!estan desde el mismomomento que podemos eercerlos, en cambio los derechos civiles

regulados por la norma positiva, pueden ser eercidos a trav1s de un tutorlegal. Las libertades polticas estn expresamente reconocidas en la0onstitucin en el #rt. FF; por este artculo nace el principio de lasoberana del pueblo, pues se le asigna el carcter de titular paraparticipar en la designacin de sus representantes y de participar en losasuntos p


29/46

La "libertad de prensa es una especie particular de expresin, quecomprende la palabra escrita insertada en los diarios, revistas ypublicaciones.

LIBERTAD DE REUNIN Y DE MANI&ESTACIN

El #rt. RG de la 0onstitucin consagra: "las personas tienen derechoa reunirse y a manifestarse pac!camenteW. La "libertad de reuninconsiste en la facultad que tiene cada individuo para comunicarse conotras personas para desarrollar una idea com


30/46

La mencionada 0onvencin tambi1n prohbe la "discriminacinracial, de!ni1ndola: "toda distincin, exclusin, restriccin o preferenciabasada en motivos de raza, color, linae u origen nacional o 1tnicos.Estas distinciones o exclusiones deben tener por obeto anular omenoscabar el reconocimiento, goce o eercicio en condiciones de

igualdad de los derechos humanos y libertades fundamentales en elmbito poltico, econmico, social y cultural o en cualquier otra esfera dela vida p la igualdad ante las leyes;

R> la igualdad para el acceso a las funciones p


31/46

N> la igualdad de oportunidades en la participacin de los bene!cios dela naturaleza, de los bienes materiales y de la cultura.

#nalizando el numeral N, podemos decir que esta disposicin esnovedosa pues aparece por primera vez en una 0onstitucin paraguaya, ydispone claramente que todos los hombres son iguales en el sentido depoder participar de los bene!cios que nos da la naturaleza, de los bienesque posee nuestra sociedad y de la cultura del pas donde nacimos. En loreferente al "acceso a la funcin p


32/46

El 0onvenio $V FY tiene como principios F> mantener las propiascostumbres de las poblaciones indgenas, en cuanto 1stas no seanincompatibles con las leyes nacionales; G> reconocer el derecho depropiedad sobre tierras ocupadas tradicionalmente por estos rublosindgenas; R> no trasladarlos de sus territorios habituales, sin su

consentimiento; N> el derecho de ser indemnizado en caso de sertrasladado.

OBLIGACIN DEL ESTADO SEGN LA CONSTITUCIN

0#P&%(L) 9

/E L)* P(E5L)* &$/&'E$#*

#rt. KG "/e los pueblos indgenas y grupos 1tnicos

Esta 0onstitucin reconoce la existencia de los pueblos indgenas,

de!nidos como grupos de cultura anteriores a la formacin y a laorganizacin del Estado paraguayo.

#rt. KR "/e la identidad 1tnica

Iueda reconocido y garantizado el derecho de los pueblos indgenas apreservar y a desarrollar su identidad 1tnica en el respectivo hbitat.%ienen derecho, asimismo, a aplicar libremente sus sistemas deorganizacin poltica, social, econmica, cultural y religiosa, al igual que lavoluntaria suecin a sus normas consuetudinarias para la regulacin de laconvivencia interna, siempre que ellas no atenten contra los derechosfundamentales establecidos en esta 0onstitucin. En los conDictosurisdiccionales se tendr en cuenta el derecho consuetudinario indgena.

/e lo expuesto podemos deducir que es obligacin del Estadoreconocer y garantizar el derecho de los indgenas, as como garantizar ypreservar su identidad 1tnica, etc. /e manera general, los derechosreconocidos y protegidos en la 0$ para todos los habitantes de la6ep


33/46

obligatorio tiene por !nalidad evitar los riegos a los llamados deabstenciones de participar en las elecciones.

El voto se caracteriza por ser igual, secreto y obligatorio, y alestablecerse la caracterstica de igualdad constituye sin duda un"derecho, aunque se sostiene que solamente el sufragio es un derecho,deber y funcin del elector. El derecho a votar es un derecho y deber detodo ciudadano, con las limitaciones de nacionalidad, edad, etc.

PARTICIPACIN POLTICA: DERECHO AL SU&RAGIO ACTI'O YPASI'O

La participacin poltica implica la libertad del ciudadano, elderecho del ciudadano al sufragio, a elegir a sus gobernantes, etc./iversos documentos internacionales consagran que: "toda persona tienederecho a participar en el gobierno de su pas, directamente o por medio

de representantes libremente escogidos @/eclaracin (niversal de la)$( #rt. GF>.

La participacin poltica es el conunto de actividades en las que laciudadana debe intervenir como fundamento del sistema democrtico, elque, en los hechos, alcanzara una mayor o menor verosimilitud deacuerdo al grado de participacin demuestren los ciudadanos.

DERECHO A CREAR ORGANIZACIONES SOCIALES Y CULTURALES YDIS&RUTAR DE SUS BENE&ICIOS

En nuestra legislacin existe una amplia libertad para que loshombres puedan crear organismos culturales o sociales. Los derechossociales incluyen el derecho a la salud, a la educacin, a preservar elpatrimonio cultural, etc.

LAS ORGANIZACIONES INTERMEDIAS

La lucha por la vigencia y por el fortalecimiento de los derechoshumanos no solo debe corresponder al gobierno. #l lado de estainstitucin caminan las llamadas ")rganizaciones no gubernamentales,entre las cuales tenemos a aquellas que luchan por la defensa de las

poblaciones indgenas o por la vigencia de los derechos del ni-o, etc.Existen, adems otros organismos como la "0ruz 6oa cuya fundacindata del a-o FOKY por =enri /unant, empresario suizo y uno de losprimeros exponentes del /erecho =umanitario &nternacional. La 0ruz 6oaes una institucin humanitaria privada, registrada bao las leyes suizas,aunque tiene el carcter de no gubernamental, hay doctrinas que sostieneque es sueto de /erecho &nternacional. Es una institucin neutral ensituacin de guerra o conDicto armado, est encargada de asegurar quelas victimas civiles y militares reciban proteccin, asistencia, etc.

LA INICIATI'A POPULAR

La 0$ consagra la iniciativa popular en su #rt. FGR y establece: "/ela iniciativa popular *e reconoce a los electores el derecho a la iniciativa


34/46

popular para proponer al 0ongreso proyectos de ley. La forma de laspropuestas, as como el n


35/46

Ley. El Poder ?udicial tiene funcin urisdiccional, es decir, esta es lapotestad que tiene el rgano udicial de administrar usticia y es elderecho que tienen los hombres de requerir que el poder urisdiccional delEstado se desarrolle dentro del marco preestablecido por la 0$.

LOS DERECHOS &UNDAMENTALES: EL DEBIDO PROCESO LEGAL( ELDERECHO A LA DE&ENSA@ NON BIS IDEM@ NULLUM CRIMENNULLA POENA SINE LEGE

El "debido proceso legal consiste en una ordenacin gen1rica queabarca varias garantas procesales espec!cas con el !n de suministrar alindividuo el amparo necesario para salvaguarda de sus derechos conmotivo de eercicio del poder urisdiccional del Estado. E.: La garanta dela defensa en uicio o derecho a la defensa @consiste en la facultad que sereconoce a la persona para eecutar o solicitar aquellos actos razonablesnecesarios o convenientes para participar en el proceso, ser odo por el

?uzgador, producir pruebas y obtener una respuesta usta del funcionarioencargado>.

El principio "$)$ 5&* &/E+ es una garanta fundamental que el/erecho otorga al ser humano y consiste en que nadie puede ser uzgadoni condenado por el mismo hecho delictivo, es decir, impide reabrir lacausa despu1s de haberse emitido una condena o sentencia de!nitiva.

El principio "$(LL(+ 06&+E$ $(LL# P)E$# *&$E LE'E signi!caque no hay crimen sin ley previa, es decir, nulo es el crimen, nula es lapena si no hay ley.

IRRETROACTI'IDAD DE LA LEY

*igni!ca que las leyes solamente rigen para el futuro, desde supromulgacin, y que sus disposiciones no pueden alterar las relacionesurdicas vlidas. El principio de irretroactividad absoluta fue sustituido porel principio de irretroactividad relativa, conforme a la cual lairretroactividad es una regla general que puede ceder frente a lanecesidad de salvaguardar derechos creados para el hombre conposterioridad al hecho realizado por 1ste. El #rt. FN de la 0$ lo consagra.

GARANTAS PROCESALES: PRESUNCIN DE INOCENCIA* JUICIOIMPARCIAL Y PBLICO* LIBERTAD DE CONTROL Y PRODUCCIN DEPRUEBAS

#rt. F 0$: "/e los derechos procesales

En el proceso penal, o en cualquier otro del cual pudiera derivarse pena osancin, toda persona tiene derecho a:

F. Iue sea presumida su inocencia;

G. Iue se le uzgue en uicio p


36/46

R. Iue no se le condene sin uicio previo fundado en una ley anterior alhecho del proceso, ni que se le uzgue por tribunales especiales;

N. Iue no se le uzgue ms de una vez por el mismo hecho. $o sepueden reabrir procesos fenecidos, salvo la revisin favorable desentencias penales establecidas en los casos previstos por la leyprocesalW.

LA RE'ISIN DE PROCESOS &ENECIDOS

El "derecho a revisar procesos fenecidos, y pasados a autoridad decosa uzgada, se puede dar


37/46

El =beas 0orpus es la garanta tradicional de proteccin de lalibertad fsica o ambulatoria. Es una accin udicial sumaria por la cual selogra la libertad fsica de una persona cuando ella fuera restringida oestuviera amenazada de serlo ilegal o arbitrariamente por la autoridad oun particular.

En el derecho romano, tiene como antecedente el interdicto romanode "exhibir hombre libre. *e encuentra regulado en la 0$, #rt. FRR, nosolamente constituye un mecanismo udicial reparador de las privacionesilegales de la libertad, sino tambi1n de otros tipos de amenazas a lamisma, como el ser seguido o vigilado u otros tipos de restricciones delibertad.

El =5E#* 0)6P(* P6E9E$%&9): es la accin que tiene por!nalidad evitar las detenciones ilegales o cualquier otra modalidad derestriccin ilegal a la libertad fsica. El obetivo de esta accin es evitar

una aprehensin, no atender supuestos de detencin, sino de amenaza oarresto o casos de molestias a la libertad fsica, se requiere un atentado ala libertad, debe ser cierta y no meramente presuntiva.

El =5E#* 0)6P(* 6EP#6#/)6: en su virtud, toda persona que sehallase ilegalmente privada de su libertad podr recabar la recti!cacinde las circunstancias del caso. %iene por !nalidad a> la comparecencia deldetenido ante el magistrado competente en el lugar que 1ste indique parael examen de la legalidad de la detencin; b> se disponga la libertad de lapersona detenida en forma ilegal; c> en las detenciones dictadas por el P.Eecutivo durante la vigencia del Estado de excepcin, que el detenido

mani!este su opcin de salida del pas.

El =5E#* 0)6P(* 'E$A6&0) ) 0)66E0%&9): en cuya virtud sepodr demandar la recti!cacin de circunstancias que, no estandocontempladas en los dos casos anteriores, restrinan la libertad oamenacen la seguridad personal. %iene por !n el de cambiar el lugar dedetencin cuando no fuera el adecuado por la ndole del delito cometido oa la causa de la detencin de reparar el trato indebido al arresto.

El carcter gratuito del procedimiento est dado por la exoneracinde tasas udiciales por la interposicin de la accin de =beas 0orpus.

LA ACCIN DE INCONSTITUCIONALIDAD( &INALIDAD( E&ECTOSPROCEDIMIENTO

La accin de constitucionalidad es un remedio procesal tendiente ala declaracin de la inconstitucionalidad de las normas urdicas y de lasresoluciones udiciales, cuando las mismas sean contrarias a lasdisposiciones constitucionales. *u !nalidad es defender la supremaca dela 0onstitucin como instrumento de validez de las normas urdicas y porextensin, la defensa de los derechos del hombre conculcados por mediode actos normativos y resoluciones udiciales que afecten dichos

derechos.


38/46

Las distintas formas de impugnacin de inconstitucionalidadrecogida por nuestro 0digo Procesal 0ivil son: la va de excepcin@9i; % : se promueve dentro de unproceso en cualquiera de las instancias udiciales, y se erige contrapretensiones fundadas en alguna ley u otro instrumento normativo

violatorio de alguna norma, derecho, garanta, obligacin o principioconsagrado por la 0$. 0onsecuentemente, no procede contra lasdecisiones udiciales, las que slo podrn ser impugnadas por va de laaccin; por la ! %

EL AMPARO( &INALIDAD( E&ECTOSPor el amparo se pone en movimiento el aparato udicial para

proteger los derechos o garantas de las personas y no para la revisin delas resoluciones de los rganos udiciales inferiores, en cuyo caso seutiliza el recurso. Es una accin subsidiaria que opera ante la falta deidoneidad de las acciones procesales ordinarias, para as remediar unalesin de derechos. El procedimiento del amparo se encuentra reguladoen el 0P0 y se caracteriza por la sumariedad, brevedad, gratuidad.

H+BEAS DATA( &INALIDAD( E&ECTOS Y PROCEDIMIENTOS

El =5E#* /#%# @presenten los datos> es una garanta constitucionalque tiene como !nalidad brindar proteccin inmediata y efectiva a losderechos fundamentales a la intimidad, a la inviolabilidad del patrimoniodocumental y a la comunicacin privada o la proteccin de la dignidad yde la imagen privada de las personas, afectados por las prcticas dealmacenamiento, procesamiento y suministros de datos.

*e puede de!nir al =5E#* /#%# como la accin udicial puesta adisposicin de toda persona para reclamar del rgano udicial el acceso ala informacin y a los datos que sobre s misma, o sobre sus bienes, obren

en registros o!ciales o privados de carcter p


39/46

y 7cadere7 que signi!ca [matar[. Es un nombre relativamente nuevo paraun delito que ha causado grandes p1rdidas a la humanidad en todos losperiodos de la historia; la destruccin deliberada de un grupo nacional,1tnico, racional o religioso como tal. En el periodo inmediatamenteanterior y durante la *egunda 'uerra +undial, los nazis en #lemania

utilizaron el genocidio como arma en contra de ciertos grupos nacionales,1tnicos, raciales o religiosos con vista a destruirlos totalmente, y lareaccin p


40/46

los obstculos e impedir los factores que las mantengan o propicien. Lasprotecciones que se establecen sobre desigualdades inustas no sernconsideradas como factores discriminatorios sino igualitarios.La ).$.(. ha celebrado sobre este tema numerosas 0onvenciones contralas diversas formas de discriminacin, as tenemos la. [0)$9E$0&3$

*)56E L# EL&+&$#0&)$ /E %)/#* L#* )6+#* /E /&*06&+&$#0&3$[ delGY /E $oviembre de FMKR. Esta 0onvencin de!ne a la discriminacindiciendo: se entiende por discriminacin toda distincin, exclusin,limitacin o preferencia fundada en la raza, color, sexo, idioma o elnacimiento; que tenga por !nalidad destruir o alterar la igualdad de tratoen la esfera de la ense-anza y en especial excluir a una persona o a ungrupo del acceso a los diversos grados de ense-anza, separadas parapersonas o grupos, colocar a una persona en una situacin incompatiblecon la dignidad humana.

La palabra discriminacin signi!ca desde el punto social dar trato de

inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos,polticos u otros.

El artculo N de la 0onstitucin se-ala: El estado garantizara a todos loshabitantes de la 6ep la igualdad para el acceso a la usticia, a cuyo efecto allanara losobstculos que la impidiesen;

G> la igualdad para el acceso a las funciones p la igualdad de oportunidades en la participacin de los bene!cios de lanaturaleza, los bienes materiales y de la cultura.

El artculo NO habla de la &gualdad del hombre y de la muer: El hombre yla muer tienen iguales derechos civiles, polticos, sociales, econmicos yculturales. El estado promover las condiciones y crear los mecanismosadecuados para que la igualdad sea real y efectiva, allanando losobstculos que impidan o di!culten su eercicio y facilitando laparticipacin de la muer en todos los mbitos de la vida nacional.

Los /erechos del $i-o constituyen el centro de preocupacin de la($&0E, que trabaa en pro de los derechos del ni-o.

La /eclaracin de 'inebra del GR de ebrero de FMGR, establece que elni-o debe ser puesto en condiciones de realizar normalmente sudesarrollo fsico y espiritual; el ni-o hambriento debe ser alimentado, elni-o enfermo debe ser asistido, el ni-o retrasado en su educacin debeser alentado a proseguir, el ni-o desviado de la buena senda debe servuelto a ella, el hu1rfano y el abandonado deben ser recogidos ysocorridos; el ni-o debe ser el primero en recibir socorros en toda ocasinde calamidad; el ni-o debe ser puesto en condiciones de ganar su

subsistencia, y ser protegido contra todo tipo de explotacin.


41/46

R. 0onvencin internacional sobre la represin y castigo del crimen del#partheid.El crimen de apartheid es de!nido por el Estatuto de 6oma de la 0ortePenal &nternacional de GYYG como actos inhumanos de carcter similar aotros crmenes de lesa humanidad [cometidos en el contexto de un

r1gimen institucionalizado de opresin y dominacin sistemticas de ungrupo racial sobre cualquier otro grupo o grupos raciales y realizados conla intencin de mantener ese r1gimen[.

El RY de noviembre de FMR, la #samblea 'eneral de las $aciones (nidasinici la !rma y rati!cacin de la 0onvencin &nternacional sobre la6epresin y el 0astigo del 0rimen de #partheid @[&0*P0#[, por sus siglasen ingl1s>.\F] \G] Esta convencin de!ni el crimen de apartheid como[actos inhumanos cometidos con el propsito de establecer y mantener ladominacin de un grupo racial de personas sobre cualquier otro gruporacial de personas y de oprimirlo sistemticamente[.

El t1rmino apartheid, que proviene de afriZaans para [distanciamiento[,fue el nombre o!cial del sistema sudafricano de segregacin racial queexisti a partir de FMNO. Las queas sobre el sistema fueron llevados a las$aciones (nidas el FG de ulio de FMNO cuando el doctor PadmanabhaPillai, representante de la &ndia ante las $aciones (nidas, hizo circular unacarta dirigida al *ecretario 'eneral expresando su preocupacin por eltratamiento de los indios 1tnicos dentro de la (nin *udafricana. 0omo sehizo ms conocido, el apartheid sudafricano fue condenadointernacionalmente como inusto y racista y muchos decidieron que eranecesario crear un marco urdico formal para aplicar la presin

internacional sobre el gobierno sudafricano.

En FMF, la (nin de 6ep. La 0onvencin cuenta con RF signatarios y FY partes.[0omo tal, el apartheid fue declarado un crimen contra la humanidad, conun alcance que iba mucho ms all de *udfrica. +ientras que el crimende apartheid se asocia ms con las polticas racistas de *udfrica despu1sde FMNO, el t1rmino ms general se re!ere a las polticas raciales basadosen cualquier estado.[

*etenta y seis pases !rmaron posteriormente, pero un n


42/46

N. 0onvencin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacincontra la muer.

El FO de diciembre de FMM, la #samblea 'eneral de las $aciones (nidasaprob la 0onvencin sobre la eliminacin de todas las formas dediscriminacin contra la muer, que entr en vigor como tratadointernacional el R de septiembre de FMOF tras su rati!cacin por GYpases. En FMOM, d1cimo aniversario de la 0onvencin, casi FYY nacioneshan declarado que se consideran obligadas por sus disposiciones.

La 0onvencin fue la culminacin de ms de RY a-os de trabao de la0omisin de la 0ondicin ?urdica y *ocial de la +uer, rgano creado enFMNK para seguir de cerca la situacin de la muer y promover susderechos. La labor de la 0omisin ha coadyuvado a poner de mani!estotodas las esferas en que a la muer se le niega la igualdad con el hombre.Estos esfuerzos en pro del adelanto de la muer han desembocado en

varias declaraciones y convenciones, de las cuales la 0onvencin sobre laeliminacin de todas las formas de discriminacin contra la muer es eldocumento fundamental y ms amplio.

Entre los tratados internacionales de derechos humanos la 0onvencinocupa un importante lugar por incorporar la mitad femenina de lahumanidad a la esfera de los derechos humanos en sus distintasmanifestaciones. El espritu de la 0onvencin tiene su g1nesis en losobetivos de las $aciones (nidas: rea!rmar la fe en los derechos humanosfundamentales, en la dignidad y el valor de la persona humana y en laigualdad de derechos de hombres y mueres. La 0onvencin de!ne el

signi!cado de la igualdad e indica cmo lograrla. En este sentido, la0onvencin establece no slo una declaracin internacional de derechospara la muer, sino tambi1n un programa de accin para que los EstadosPartes garanticen el goce de esos derechos.

En su prembulo la 0onvencin reconoce explcitamente que [las mueressiguen siendo obeto de importantes discriminaciones[ y subraya que esadiscriminacin viola los principios de la igualdad de derechos y del respetode la dignidad humana[. *egen las esferas poltica, econmica, social, cultural y civil o en cualquier

otra esfera[. La 0onvencin a!rma positivamente el principio de igualdadal pedir a los Estados Partes que tomen [todas las medidas apropiadas,incluso de carcter legislativo, para asegurar el pleno desarrollo yadelanto de la muer, con el obeto de garantizarle el eercicio y el goce delos derechos humanos y las libertades fundamentales en igualdad decondiciones con el hombre[ @artculo R>.

F. Los Estados Partes adoptarn todas las medidas adecuadas paraeliminar la discriminacin contra la muer en todos los asuntosrelacionados con el matrimonio y las relaciones familiares y, en particular,asegurarn, en condiciones de igualdad entre hombres y mueres:

El mismo derecho para contraer matrimonio;


43/46

El mismo derecho para elegir libremente cnyuge y contraer matrimonioslo por su libre albedro y su pleno consentimiento;

Los mismos derechos y responsabilidades durante el matrimonio y conocasin de su disolucin;

Los mismos derechos y responsabilidades como progenitores, cualquieraque sea su estado civil, en materias relacionadas con sus hios; en todoslos casos, los intereses de los hios sern la consideracin primordial;

Los mismos derechos a decidir libre y responsablemente el nLos Estados Partes en la presente 0onvencin,


44/46

0onsiderando que, de conformidad con los principios proclamados en la0arta de las $aciones (nidas, el reconocimiento de los derechos iguales einalienables de todos los miembros de la familia humana es la base de lalibertad, la usticia y la paz en el mundo,

6econociendo que estos derechos emanan de la dignidad inherente de lapersona humana,

0onsiderando la obligacin que incumbe a los Estados en virtud de la0arta, en particular del #rtculo JJ, de promover el respeto universal y laobservancia de los derechos humanos y las libertades fundamentales,

%eniendo en cuenta el artculo J de la /eclaracin (niversal de /erechos=umanos y el artculo del Pacto &nternacional de /erechos 0iviles yPolticos, que proclaman que nadie ser sometido a tortura ni a tratos openas crueles, inhumanos o degradantes,

%eniendo en cuenta asimismo la /eclaracin sobre la Proteccin de %odaslas Personas contra la %ortura y )tros %ratos o Penas 0rueles, &nhumanos o/egradantes, aprobada por la #samblea 'eneral el M de diciembre deFMJ,

/eseando hacer ms e!caz la lucha contra la tortura y otros tratos openas crueles, inhumanas o degradantes en todo el mundo,

=an convenido en lo siguiente:

Parte &

#rtculo F

F. # los efectos de la presente 0onvencin, se entender por el t1rmino[tortura[ todo acto por el cual se inDia intencionadamente a una personadolores o sufrimientos graves, ya sean fsicos o mentales, con el !n deobtener de ella o de un tercero informacin o una confesin, de castigarlapor un acto que haya cometido, o se sospeche que ha cometido, o deintimidar o coaccionar a esa persona o a otras, o por cualquier raznbasada en cualquier tipo de discriminacin, cuando dichos dolores osufrimientos sean inDigidos por un funcionario p


45/46

ni-os como suetos de derecho, pero convierte a los adultos en suetos deresponsabilidades. ue adoptada por la #samblea 'eneral de las $aciones(nidas el GY de noviembre de FMOM.

*u origen fue la /eclaracin de 'inebra de FMGN, redactada por Eglantyne?ebb, fundadora de la organizacin internacional *ave the 0hildren. Lapropuesta de ?ebb fue aprobada por la *ociedad de $aciones el GK dediciembre de FMGN. La )rganizacin de las $aciones (nidas aprob enFMNO la /eclaracin (niversal de los /erechos =umanos que,implcitamente, inclua los derechos del ni-o. *in embargo,posteriormente se lleg al convencimiento de que las particularesnecesidades de los ni-os deban estar especialmente enunciadas yprotegidas.Es el tratado internacional que re


46/46

cuali!cada y tras debate p

Documents

Resumen Completo de Derechos Humanos