Resumen Ejecutivo Plan Pastoral de la Esperanza Joven

RESUMEN EJECUTIVO. Plan Pastoral Esperanza Joven1

Vicaría de la Esperanza Joven • Arzobispado de Santiago

Plan pastoralesperanza

joven

RESUMEN EJECUTIVO

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PLAN PASTORAL ESPERANZA JOVEN RESUMEN EJECUTIVO. Segunda EdiciónVICARÍA DE LA ESPERANZA JOVEN

Arzobispo de Santiago: Monseñor Ricardo Ezzati Andrello, sdb.

Vicario de la Esperanza Joven: Francisco Llanca Zuazagoitía, Pbro.

Material elaborado por: Área de Desarrollo Pastoral

Responsable: Patricia Catalán Toncio

Equipo Editorial: Catalina Cerda Planas Yeri Contreras Henríquez Tyrone Cartagena Ossandón Verónica Herrera Pérez

Diseño y diagramación: Edith Ortiz Parra

Impresión: TalleresGráficos.F:02-9355235

Área Desarrollo Pastoral / Vicaría de la Esperanza Joven

Inscripción Nº: 214.687 I.S.B.N.: 978-956-331-018-4 NUEVA EDICIÓN: 1.500ejemplares

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Impreso en Chile - Santiago. Marzo de 2012

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Tengo el grato encargo de presentar el Resumen Ejecutivo del Plan PastoralEsperanza Joven de la Arquidiócesis de Santiago.

Lohago,enprimerlugar,aliniciodeunespecialañodegraciaydecompromisomisionero,enelmarcode laMisiónContinentala laquenosha llamado laVªConferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe: la “MisiónJoven” de nuestraArquidiócesis de Santiago. Como discípulos ymisioneros deJesucristo,nosurgeanunciaralosjóvenesdenuestraciudadydesusalrededores,laalegríadehaberloencontradoydeexperimentarqueÉleslalibertadyelamorylacomuniónquesaciaelhambredeinfinitoquehabitaenelcorazóndecadajoven.

Lo hago, en segundo lugar, cuando la Iglesia Universal se abre al “Año de laFe”, sostenidapor laprofecíadelConcilio EcuménicoVaticano II, queestimulaaencontrarenlaPalabradeDios,enlaComunidaddela Iglesia-Comunión,enla Celebración Litúrgica y en el Servicio solidario al mundo, la plataforma delanzamientodelanuevaevangelizaciónydeltestimoniogozosodelseguimientode Jesús.

ElPlanPastoralEsperanzaJoven,esunservicioalascomunidadescristianas;unitinerario formativo flexible e integral, que busca propiciar el encuentro de losjóvenesconelSeñor Jesucristo,encontradoycelebradoen lacomunidadde laIglesia.HaciaÉlesatraída,porlagracia,lamiradadeljoven.Laacciónpastoral,asuvez,estállamadaadesplegartodassuspotencialidadesparapermitireldesarrollodeestagraciainicial,paraqueJesússeamásbuscado,másconocido,másamado,másseguidoy,eneldiscípuloquelohaencontrado,llegueasergozosamisiónde

anunciarlo a otros.

Como itinerario formativo el Plan Pastoral Esperanza Joven quiere promover yfortalecerlaexperienciayelcrecimientodelafeenlosjóvenes,potenciandosuencuentro personal y comunitario con Jesucristo,Hijo deDios y Cabeza de laIglesia;fortaleciendosupertenenciaalacomunidaddelaIglesia,descubriendoenellasupropiavocación;acogiendolamisióndeestaralserviciodelmundo,con“coherenciaeucarística”,esdecir,dándoseyamandocomoelSeñorconelcualseuneenelmisteriodelaSantaCenaquecelebraenlaliturgiafestivadecadadomingo.

PRESENTaCIóN

Mons. Ricardo Ezzati


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LaimplementacióndelPlannoseráposibleynoseráfecundasinlaparticipaciónministerial de presbíteros que ofrezcan el acompañamiento espiritual que losjóvenesnecesitan,sinlaguíaylacercaníadelaicosylaicasmadurosenlafe,sinelcompromisodediáconospermanentes,deconsagradosyconsagradasquehanrecibidodelEspírituuncarismaespecialparalaeducacióncristianadelosjóvenes.

Paratodosellos,lainvitaciónareservarespaciosparaacogerlosyacompañarlos.Laexperienciadecadaunopuedaenriquecereltrabajodetodos.

Dirijo una invitación especial a quienes, en los Movimientos Eclesiales y enlas Nuevas Comunidades, acompañan de cerca demuchos jóvenes de nuestraArquidiócesis. La Iglesia de Santiago espera su generosa colaboración para que, de acuerdoalapeticióndelPapaBenedicto,cadaMovimientoycadaComunidadveaenlaIglesiaParticularelespaciodondesusmiembrospuedenvivirlacomuniónyla gracia del Señor Jesús.

Invocandosobre todos labendicióndelSeñoryelauxiliomaternode laVirgenMaría.

+ Ricardo Ezzati A., sdb Arzobispo de Santiago


PRESENTaCIóN

Pbro. Francisco

Llanca

RESUMEN EJECUTIVO. Plan Pastoral Esperanza Joven5 RESUMEN EJECUTIVO. Plan Pastoral Esperanza Joven5

Queridos Amigos y Amigas:

EnelañodelaMisiónJoven,queremospresentarestanuevaedicióndelResumenEjecutivo del Plan Pastoral Esperanza Joven, donde se sintetizan los elementoscentralesdeesteproyectoformativoenelcuallaIglesiahacerealidadsuopciónpreferencialporlosjóvenes.Conestanuevaediciónqueremosseguirasumiendosus búsquedas de sentido y su realidad juvenil, en un lenguaje actual, claro ycercano,paracontinuarmostrándoleselrostrodeJesús,NuestroSeñor.

Durante todo el 2012, la Misión Continental asume un rostro joven. Ella seconstituyeenbasealservicioydedicacióndetodalaIglesiaensuconjunto:ESTAREADETODOS.Porello,estamostodosinvitadosaaportarycomprometernos,cadacualdesdesurolysucarisma.

RevitalizarlaPastoralJuvenilesunobjetivofundamentaldelaMisiónJoven,yparaello,elacompañamientoalosjóvenessecargadeunavitalimportancia:sehaceurgenteofreceritinerariosdefequenosayudenaformarcristianoscomprometidoscon su fe, con la Iglesia y la sociedad.

Enestesentido,elPlanPastoralEsperanzaJovenmarcalaidentidaddeljovencristiano,configurándolocomodiscípulomisioneroimpulsadoporsusprofundosidealesdecolaborarenlaconstruccióndelReinodeDios.EsensuitinerarioformativodondeeljovencreceenestaturaanteloshombresyanteDios,consolidandounprocesodemaduración,deconversiónydeconfiguracióndesupropiaidentidad.

ConestanuevaediciónentiemposdeMisión,quisiéramosofrecerelPlanPastoralde laEsperanza Jovencomounaherramientayunaoportunidaddeacompañarla vida juvenil, depromover la vida en libertad y amor, la vida abundantequeJesucristonosregala.Implementarloesconstruir,entretodos,unaIglesiaqueacogealajuventudenposdeunacomunidadfraterna,cercana,filial.

QueelSeñorJesúsnosayudeaqueSupersonaseacadavezmásconocida,amaday seguiday anunciada.Paraqueeste encuentoconÉl, vividoen la fecundidadvocacionaldelaIglesia,nosayudeadartestimoniodenuestrafeydelcompromisocristianoparaunmundomejor,másjusto,máshumanoyfraterno.

Yqueestematerial,ensuSegundaEdición,nosdéunnuevoimpulsoennuestralabormisionerayderenovaciónparanuestrasComunidadesyParroquias.

FraternalmenteenelSeñor,

Pbro. Francisco Javier Llanca Zuazagoitia Vicario de la Esperanza Joven

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La Pastoral de la Esperanza Joven es la propuesta diocesana para el acompañamiento pastoral de los jóvenes de nuestra arquidiócesis de Santiago. Es un itinerario formativoflexibleeintegral,quebuscapropiciarelencuentrodelosjóvenesconelSeñorJesucristoysuconsiguienteseguimientoalinteriordelaIglesia.

Lahistoriaque ledaorigenaunamultiplicidaddeexperienciasyaprendizajes,principalmente de animadores, asesores y consagrados que han plasmado susanhelosyesperanzasdeacompañaralmundojuvenildesdeelencuentroconelDios de la Vida Plena.

LacelebracióndelIXSínodo(1997)marcaunhitoenestahistoria,renovandolapreocupaciónycompromisoporlosjóvenes,yplanteandolaurgentenecesidaddeunPlanPastoral(nº689)comopropuestaformalyconcretadeacompañamientopastoralalosjóvenesdenuestraArquidiócesis.Enuntiempodegrandescambios,en que los jóvenes se perfilan como gestores de una nueva sociedad, se haceimperiosoacompañarlos e invitarlos al seguimientode Jesús, a crecerde formaíntegra y coherente, descubrir y elaborar desde su identidad, el propio proyecto de vida(nº688),aconstruirunaespiritualidadjuvenilqueseacapazdedarcuentadesufe,transformandoelmundoconlafuerzadelEspírituSanto.

Conscientedeestedesafío,elIXSínododeSantiagoencomendóalaVicaríadelaEsperanzaJovenlaelaboracióndeunproyectodePastoralJuvenil.Asífuecomoenelaño2001,elArzobispodeSantiagopromulgóelPlanPastoraldelaEsperanzaJoven(PPEJ)comopropuestadiocesanadeacompañamientoyformaciónenlafedelosjóvenes.Suprincipalobjetivo:provocar y acompañar el encuentro personal con Jesucristo,encuentroquetransformalavida(DA348).Porello,esunPlandeacompañamiento a los procesos de maduración personalylasdistintasdimensionesqueelloinvolucra,integrándolosenlaexperienciayformaciónreligiosa(DA279);todo lo anterior se concreta y articula en un itinerario conobjetivosyetapasclaras,con metodologías atractivas y significativasparaadolescentesyjóvenes(DA446);y subsidios concretos y adaptables a cada realidad.

Estamisiónde laPastoral Juvenil tomanueva fuerzacon lacelebraciónde laVConferenciaGeneraldelEpiscopadoLatinoamericanoydelCaribeenAparecida(2007),lacualreimpulsaelacompañamientopastoraldeadolescentesyjóvenes,

INTRODUCCIóN

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quienes, a pesar de vivir en un contexto que les invade conmúltiples ofertas,buscan un encuentro verdadero con el Dios de la Vida. Para ello, nuestros obispos nosexhortanadesarrollaritinerariosformativospermanentesysistemáticos,queayuden a los cristianos a ser discípulos misioneros para construir la Iglesia y la sociedad.

Hoy,cuandoestePlanPastoralcumpledoceañosynuestraIglesiachilenaviveuntiempodeMisión Joven,estamos llamadosa renovar laopciónpreferencialporlosjóvenes,dandonuevoimpulsoalaPastoral de Juventudenlascomunidadeseclesiales (DA 446). A salir al encuentro de los jóvenes que no han tenido laoportunidad de conocer la propuesta del Señor Jesús, aquellos que se encuentran enlafronteradelaaccióndelaIglesiaeincluso,delasociedadensuconjunto.Queremos, de lamanodel PPEJ, transformarnos enunapastoralmisionera quesalgaalencuentrode losanhelosy lasbúsquedasde tantasy tantos jóvenesdenuestra arquidiócesis, para que tengan vida y la tengan en abundancia (Juan10,10).

1.1. Nuestros interlocutores: los jóvenes

Para cumplir este desafío de acompañar a los jóvenes y propiciar en ellos elencuentroyseguimientodeJesucristo,loprimeroquedebemoshaceresconocerlosy,aimagendeJesucristo,acercarnosconcariñoasurealidad.

Lajuventudesfundamentalmenteunaetapadebúsqueda,atravésdelacuallosjóvenesintentandefinirsuidentidadyconstruirsupropioproyectodevida.Porello,eslaetapadelosideales,constituidadesdeunsistemadevaloresqueseconstruyeenparteporherencia,peromayoritariamenteporellosmismos.Duranteestaetapa,eljovenseautoconfiguracomopersona,construyesuidentidad,respondiendoaunaseriedenecesidadesvitales:deseguridadesbasadasendiversascertezas;deprogresivaindependencia(emocional,intelectual,valórica,etc.);depertenenciaydeafecto;entreotras.

Los jóvenes son personas sensibles que crecen paulatinamente en intensidad,amplitudyprofundidad,tantoensuspensamientoscomosentimientos.Lavariacióndesusestadosanímicosseevidenciaenratosdebuenhumorotristeza,trabajouocio,sociabilidadoapatía,confianzaodesconfianzastantoensímismoscomoenlosdemás.

Yaquevivenunaetapaenlaqueaúnnoestablecenautonomíastotales(semantieneladependenciadeordeneconómicoyfilial),rechazanmuchasveceslaautoridady las “instituciones” surgiendo lo profundo de su sensibilidad, la rebeldía. Sinembargo,acompañadospormodelosdialógicosconlímitesclaros,estarebeldíasetraduceenentusiasmoycompromiso.

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El joven es un ser social y configura su identidad en relación con otros. Porende,amedidaquecrece,sonmayoresymásvariadassusexperienciassociales,enriqueciendosuconcepcióndemundo,laconcienciadelosdemásydesímismo.Estascertezassepotenciancuandoeljovendesarrollaelsentidodepertenencia,enelloelgrupodeparesesfundamental.Envistasaello,utilizandemaneramuyfrecuentelasTIC(tecnologíasdelainformaciónydelacomunicación:informática,telecomunicacioneseinternet)comoespaciodeencuentroconsugrupodeparesyamigos.

La ética en la juventud no es una exposición de principios ni un conjunto deconvencionessociales, lamoralesparaellosuncompromisointegraldesíparaconlabúsquedadeideales.Parasuconfiguraciónpondrátodasuvoluntad,firmezay honestidad, todas sus cualidades personales. Vive un mundo de complejastransformaciones en su pensamiento, lo que implica una amplitud mayor a lacríticayalamotivación,potenciadaensuconstantedeseodeautonomía.

Surgetambién,desdelomásprofundo,elsentidodelotrascendenteylabúsquedade sentido, por ello, la religiosidad nace como una necesidad de afirmaciónpersonal.Eljovenseconstituyecomounapersonadecompromisoydedudas,loqueensentidopositivosepuedetransformarenunaoportunidaddemaduraciónenlafe,valiosoespecialmenteasumiendoelcontextorelativistadondelosjóveneshoy se desenvuelven.

Ser joven en Santiago hoy 1

Ennuestracapital,casiel26%delapoblaciónes joven (casi igual cantidad de hombrescomo de mujeres). De este porcentaje,más de la mitad declara estudiar(educaciónbásica,mediaosuperior).Losjóvenesdehoycompatibilizanelestudioyeltrabajo,atendiendoalasdificultadesquetienenparacostearsu educación y sacar adelante sus familiasysueños.

1 Sexta Encuesta Nacional de Juventud: Informe Regional RegiónMetropolitana de Santiago.

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Poseenunaltogradodeconcienciaconelentorno,conelmedioambienteysucuidado; participan en organizaciones socio-culturales, pero confíanmuy pocoen los estamentos de poder político-administrativos.Tienen conciencia clara desusderechos,valorandosobremaneraeldelalibreexpresiónylaigualdad.Creenserunaporte reala lasociedad,valoran lademocraciaaunquesesientenpocosatisfechos con la existente en Chile.

El88%delapoblaciónjuvenildelaRegiónMetropolitanacreeenDios,mientrasqueel55,9%admitepertenecero identificarseconalguna religión,destacandolaadhesiónalaReligiónCatólicaporsobreun70%.Perodecaeenormementeelindicador referidoa laparticipación litúrgica,entendiéndoseque los jóvenes sesienten“partede”peronoseintegranalasprácticashabitualesdelareligiosidad.

1.2. algunas opciones básicas:

La Pastoral de la Esperanza Joven quiere propiciar que todos los jóvenes se encuentren, sigan, amen y anuncien a Jesucristo.Desdeunamiradaatentaa surelidad,sehandefinidoalgunasopcionesbásicasquesustentanelPlanPastoral:

a) Los jóvenes buscan a Dios:

Lavida juvenil seconfiguracomounaconstantebúsqueda,búsquedaderespuestas,de sentidos,de identidad.Sonbúsquedasque lesmovilizanadescubriryconstruirelverdaderosentidode lavida.Los jóvenesquierencreer. Por ende, susbúsquedas también los acercana lanecesidadde lotrascendente, de Dios, de encontrar el sentido profundo a su existencia.

Desdeestariqueza,desdeloqueson,construimoslaPastoraldelaEsperanza,dialogandoconelmundojuvenil,soñandodesdesussueñosyconstruyendocon ellos y para ellos una pastoral de encuentro con el Resucitado, quien es fuente y respuesta a todas estas búsquedas.

b) Jesús es la respuesta a las búsquedas e inquietudes de los jóvenes:

Socialmente,encuentraninfinitasrespuestasaestasbúsquedas:losamigos,la familia, el éxito profesional, los estudios, la pareja... Sin embargo, laspreguntasdelosjóvenesexponenanhelosmásprofundosdesentidoqueseexpresaenunagranpregunta:“Maestro,¿Quédebohacerparaheredarlavidaeterna?”(Marcos10,17).Yelhorizontequesedescubrecomorespuesta,noesunconceptoniunaidea,esunapersona:Jesucristo,Hombreplenoque invita a la vida plena.

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EnlaPastoraldelaEsperanzaJoven,eljovenreconoceenCristolarespuestaatodassusbúsquedas.EnÉlreconoceelmodelode“hombreverdadero”.Atravésdeanimadoresyasesores,esCristomismoquieninvitaalosjóvenesadescubrirSuproyectodeplenitud,elReinodeDios,únicarespuestadefinitivaalasbúsquedasyanhelosmásprofundosdelahumanidad,anhelosdeVidaPlena.

c) El sueño de Dios para los jóvenes: nuestro horizonte:

CuandoreflexionamossobreloqueDiosquiereparatodosycadaunodelosjóvenes,estamospreguntándonosporelsentidoprofundodelavocación,elsentidodelavida;espreguntarnostambién,pornuestraconcepcióndepersonadesdelafe,unavisiónintegraldelserhumanoconstituidadesdesudignidadcomohijodeDios,comocreaturaabiertaalotrascendente,libre,relacional,abiertoalagraciayalaplenitud(GS12).

Porello, laPastoralde laEsperanzaJovenbuscapromoverestedesarrollointegraldesdelaconcienciadesercreaturaehijosmuyamadosdelSeñor:formar jóvenes para la vida en Cristo, que se reconozcan como seresinvitadosalatrascendenciayasumanelproyectodeDiosparasusvidasyladelmundo.

• Jóvenes concientes de sí mismos, que sean capaces de reconocerse, amarseyvalorarse.Quevivansujuventudcomounprocesoconstantede integración de su persona, de construcción de su propia identidad, dedescubrirsecomoseresamadosporDiosdesdesuhistoriayparasupropio proyecto vital.

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• Jóvenes que se encuentren con Jesucristo y vivan en un diálogo constante conelPadrequelosama,jóvenessencillosyconfiadosenestarelaciónlibre y conciente. Jóvenes capaces de tomar opciones y renunciasradicalesparadesprendersede las atadurasque les impidanvivir esteencuentroplenificante.UnjovenqueexperimentaelamordeDiosyseentrega a él.

• Jóvenes en relación con otrosyqueseconfigurandesdeestasrelacionesdemaneraresponsable,respetuosayacogedora.CapacesdeabrirsealahistoriacomúndeserpartedeunaIglesiaquecimentasusraícesenlarevelacióndeunDiostrinoqueestablecesusrelacionesdesdeelamorylagratuidadparasercomuniónfraterna.UnjovenquereconoceensímismolosdonesdelEspírituSantoparacaminaryconstruirjuntoaotroslaverdaderacomunidadcristiana.

• Jóvenes insertos en la sociedad desde la concienciade ser sujetosderesponsabilidadesyderechos,solidariosycomprometidosconelmundodesdesutestimoniocreyente.CapacesdeserprofetasqueanuncienelEvangelio y cuestionen desde sus valores. Que promuevan la justiciafundamentadosenunaprofundaespiritualidadydesarrollensuvocaciónatendiendoalasnecesidadesquedescubrenconmiradacríticayactitudde entrega.

d) Una pastoral de procesos integrales:

Atendiendoaestamirada integralde lapersona,nocabedudas respectoaqueesteacompañamiento implicaprocesosgradualesysistemáticosdeformación,dondesefaciliteelcumplimientodelaplenavocaciónhumanadesdeelllamadoqueDioshaceacadauno.

Una pastoral de procesos integrales es una pastoral que acoge la diversidad juvenil,laacompañaylapromueve;porende,facilitacaminospersonalesy comunitarios, donde cada joven se eduque en responsabilidad y seaconcientedelprocesoqueestáviviendo,desusopcionesydiscernimientos.

ElitinerariodelaEsperanzaJoven,esunapropuestaformativadeencuentroyseguimiento,unprocesointegralnycoherenteconlapraxisdelReino.


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2.1. Objetivo:

ElPlanPastoraltienecomoobjetivogeneral que los jóvenes se encuentren y sigan a Jesucristo, a través de un proceso sistemático y comunitario de desarrollo integral y crecimiento en la fe, para que respondan a su vocación y configuren un proyecto de vida que dé testimonio del Reino en medio del mundo.

2.2 Áreas de contenido:

Deacuerdoa la integralidaddel sueñoqueDios tienepara los jóvenes,elcualdeterminanuestrohorizonteformativo,hemosdefinido 4 áreas de contenido que orientanelitinerarioformativodelPlan:

a) Desarrollo de la persona2:aludealamaduracióndelosprocesosinternos,los afectos, la lecturade lapropia vida, lahistoria familiar y social, etc.,desdeunaperspectivadeintegraciónpersonalyestructuracióndesímismoapartirdelaexperienciadefe,especialmentedesdelaconviccióndesercreaturasintegralesyamadasdeDiosPadre.

2 En la1ªedicióndelPPEJ, estaáreaera llamada“Integración”.Sinembargo,enestaediciónhemospreferidoutilizarestenuevotítulo,paraevitarconfusionesocomprensioneslimitadasquesedabanconeltérminoanterior.

Objetivo general PPEJ:

Facilitar que los jóvenes

se encuentren y sigan a

Jesucristo, a través de

un proceso sistemático y

comunitario de desarrollo

integral y crecimiento en

la fe, para que respondan

a su vocación y configuren

un proyecto de vida que

dé testimonio del Reino en

medio del mundo.

El Plan Pastora

l Esperanza Jov

en

(PPEJ):

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El Plan Pastora

l Esperanza Jov

en

(PPEJ):

Enesteaspecto,queremosquelos jóvenes desarrollen y maduren rasgos de su personalidad, que les permitan un mayor conocimiento en su relación con Dios, consigo mismo, los demás, el mundo y la naturaleza.

b) Encuentro con Jesucristo: agrupa los contenidos fundamentales de la fe,desde el encuentro con Jesucristo vivo, Evangelio del Padre; así como elencuentro con el Dios que Jesús nos revela, los valores a los que Jesús nos invita a vivir, el Reino, las actitudes que el proyecto de Dios nos exige, etc. Todoloanteriordesdeaquélqueesfundamentodenuestrasvidas,Jesucristonuestra esperanza.

Queremosquelos jóvenes establezcan una relación de amistad, confianza y fidelidad con Dios Trino, especialmente a través del seguimiento de Jesucristo y el Reino por Él inaugurado.

c) Comunidad cristiana: incluye tanto la experiencia de la fe vivida en comunidad y en el seno de la Iglesia, así como todo aquello que estáreferidoalaparticipaciónypertenenciaeclesial,laexperienciacomunitariaal serviciode lacomunidady lavida sacramental.Tambiénconsideraunconocimientomayordelmagisterioydeloshitosfundamentalesdelavidade la Iglesia y su tradición.

Enestadimensión,queremosquelosjóvenesvivansufeencomunidadydesarrollen su pertenencia eclesial.

d) Vida cristiana: aquellos contenidos quedesarrollanydefinenunestilode vida evangélico para, desde ahí,desarrollarunamiradacríticasobre las dinámicas sociales yculturales,personalesyfamiliares,sus signos de vida y de muerte,discernidos por medio de laacción del Espíritu Santo. Se trata de vincular la experiencia de fe a la vida cotidiana, del mundo ydela Iglesia,paraayudaral jovena descubrir, valorar y vivir las actitudes, los valores y los criterios del Reino.

Trabaja 4 áreas de

contenidos:

- Desarrollo de la

Persona. - Encuentro c

on

Jesucristo.

- Comunidad Cristiana.

- Vida Cristiana.

Queremosquelos jóvenes descubran y experimenten la propia vida como el lugar donde desarrollar una espiritualidad encarnada, despertando así la dimensión social de su fe y avanzando hacia un compromiso ético para su presencia y acción cristiana en el mundo.


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2.3. Criterios metodológicos:

Todoprocesoformativorequieredelasdidácticasmásidóneasparapoderrealizarelprocesodeenseñanza-aprendizaje,fundamentándoseencriteriosmetodológicoscoherentesconlaparticularidaddelaspersonasaquienessequiereformar.Desdelasdiversasteoríasdelaprendizaje,hemosvistocomoelprocesodeeducaciónnoformalquerealizanuestrapastoral,sevaledevariadasestrategiasparadesarrollarla formación, tomando lomejor de cada una de estas teorías y poniéndolas alserviciodelosjóvenes.

ElPPEJnohaasumidounateoríadelaprendizajeenparticular,sinoquehasumadoelementos variados que desde las ciencias sociales, puedan enriquecer conelementospedagógicos,laformacióndelajuventud.Podemosvisualizarunvastofundamentoconstructivistaeneldiseñodelitinerarioformativo,evidenciadoenunprocesoquevaincorporandonotansólocontenidosformales,sinoqueintencionatambién,unadiversidaddeexperienciasqueaportanalcrecimientodetodaslasdimensionesdeldesarrollodelosjóvenes.

Hemosqueridoseñalarcriteriosmetodológicosqueaportanaestedesarrollo,enelmarcodelaimplementacióndelPPEJ.Éstospermitenalosagentespastoralesaplicar con flexibilidad este Plan y responder a la realidad contextual de cadacomunidad juvenil. Lasdiversasadaptacioneshandeconsiderarenfáticamenteresponderalacoherenciadelitinerarioformativoyrealizarunamiradaatentaycríticaalarealidadjuvenil.

Lasdecisionesyadaptacionesrespectoametodologíasdelprocesohandeestarsiempre al servicio del encuentro de los jóvenes con la persona de Jesús. Porello,escentral recogerestoscriteriosdesdelaflexibilidady lacoherenciaenelacompañamientojuvenil.

Proponemos entonces, dos grupos de criteriosmetodológicos en función de suorigenycaracterísticas:

a) Criterios psicopedagógicos:

Estos criterios se desprenden directamente delas teorías de aprendizaje y nos permiten

diseñar nuestros procesos formativos(en las comunidades locales) yplanificareltrabajoconcretoque

se desprende de éstos. Recogen y explican intuiciones largamente presentes enel trabajo de la pastoraljuvenil y que aquí tomancuerpo, se estructuran y conceptualizan para dar sentido y finalidad anuestraacciónformativa.

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Esnecesariodestacarqueelprocesoformativosedesarrollaentodomomento,por ende, existe aprendizaje ya sea enundiálogo, enun intercambiodeinformación, una experiencia común, en un juego, una oración, etc. Porello,cadaacciónrealizadaestáintencionadaparaconseguirunobjetivo,yciertamente,ensudefiniciónseproponenlastrespreguntasbásicasdetodoprocesoeducativo:Qué,cómoyparaqué.

a. Criterios referidos a la experiencia: Cualquiera sea el contenido que buscamos transmitir, debe estar vinculado con la experiencia vital deljoven que acompañamos. La experiencia y el contenido necesitanvincularsedemaneratrascendente,intencionadaysignificanteparaquequien se encuentra en el proceso, los haga vida en su propia vida.

Esimportanterecalcarqueno todoslosjóveneshantenidolasmismasexperiencias, pues sus realidades son diversas y la particularidad de la personanosrecuerdaquecadacualviveyexperimentadeunamaneraúnica e irrepetible. Por ello, partir de la propia experiencia es vital, comotambiénvolveraestaexperiencia(lapropiarealidad)ycargarladecontenido,deaprendizaje,queseenraíceenlavidaydesdeallí,realizarunalecturacreyentedenuestrarealidad,comprenderelpasodeDiosporesa experiencia.

Al mirar la realidad juvenil, descubrimos que su formación estarádeterminadapordosgrandeshilosconductores: lavidadel jovenysurelaciónamorosaconDios.EsÉlquienbuscalaplenificacióndesushijosenmediodesuhistoria,encarnadoenlarealidadyesestaexperienciade filiación amorosa revelada en Cristo la que permite al joven, conayuda del Espíritu Santo, leer y releer su historia, sanar heridas, proyectar anhelos y concretar sueños.

b. Criterios referidos a la propia maduración personal, como camino de conversión: La etapa juvenil es un tiempo de decisiones, de actos yproyecciones.Noessólolapreparaciónalaadultez.Porello,queremosmirarel tiempode los jóvenescomo tierra fértilparael crecimientoyel encuentro con el Señor Jesús, un encuentro que involucre todas las dimensiones de la persona, haciendo síntesis entre la fe y la vida.Comprendemos este crecimiento en el encuentro creyente, como unproceso de constante conversión y vuelta al Maestro Bueno, un proceso transformadorquefacilitaeldiscernimientolibreyresponsabledelpropiopresente y futuro.

Desdeallí,eldesarrollodelaautonomíapromuevelaconsolidacióndelapropia identidadconstruidaenfidelidada símismo,enhermandadconotros,asumiendosemejanzasydiferencias.Laconfiguracióndelaidentidad desde la conciencia de pertenencia, nos hace comprenderquesomoshijosdeDios,cadaunoconunanhelodeplenitudpersonalqueseviveencomunión.Así,estecaminodeconversiónesunprocesoinacabado de maduración cristiana, que asume una fe inquieta enbúsquedaconstanteydinámicadelaplenitudnacidadelencuentromásprofundo con el Señor.

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c. Criterios referidos al proceso de cada joven: Cada proceso ha de ser respetado desde la realidad de quien lo vive, por lo que hemos deacompañaralapersonaensuparticularidad,singeneralizar“normasdedesarrollo”,tiemposrígidosniestándaresinflexibles,perosítenersiemprepresentequeexistencriteriosdemadurezesperados.Esaconciencianosayudaamiraralsujetocomotalynocomoobjetodenuestrosdeseosdecrecimiento.Claramente, los jóvenesnosonadultosenminiatura,sonjóvenes,sereshumanosenunaetapadedesarrollodiferentealresto,porende,cadaunadelasexperiencias,deseos,dificultadesypotencialidadeshan de ser comprendidas desde la etapa vital y el proceso que todosycadacualestáviviendo.Darseel tiempodeconocerestaetapay larealidad de quienes acompañamos, da luces para presentar desafíosidóneos que favorezcan este desarrollo y no lo entorpezcan dando tareas oesperandologrosquenosonacordesaltiempoqueviven.

Unamiradadesdelasfortalezasypotencialidadesnosdalaposibilidadde comprender al joven como un sujeto de plenitud y no como uncreyenteinacabado.Mirarloconcariño,comoelMaestroBueno,buscaasumirlopositivodesupersonaynosusdificultades,queciertamentepueden ir resolviéndose. No somos quienes acompañamos quienesconvertiremos, transformaremos ni liberaremos, somosmediadores deunprocesodeliberaciónenDiosyconDios,quehadecomprendersecomolaposibilidaddeelegirlasmejoresopcionesparavivirenplenitud,sinapegarseaotrasqueinterfieranenestabúsqueda.

b. Criterios referidos a las Relaciones de Comunicación:

La comunicación es un proceso que se encuentra presente en todomomento de nuestra vida, realizada por diversos medios (verbales y noverbales)e involucra todonuestroser,nuestrospensamientosy formasdecomportamiento.Elprocesoformativoesbásicamenteunprocesorelacionalycomunicativo.Somosseresrelacionalespornaturalezaylacomunicación

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tieneunpapelmuy importante en estas interacciones, y aúnmás, en losgruposhumanosendondeestáimplícitalaconvivencia,elaprendizajeylacomunidad.

Enloscriteriosreferidosalasrelacionesdecomunicaciónseabarcancriteriosrelacionadoscon laestructurade losgruposycomunidades, la formadetransmisióndeloscontenidosylaparticipación.

a. Referidos a la participación comunitaria:Participarno solo implicaelhechodeestarpresenteenunaacciónosuceso,sinoqueinvolucratomarparte en él y asumirlo propio. Desarrollar la habilidad comunicativainvolucragenerarunmejorentendimientoparapodercrecerenconjunto.Hemosdefavorecerquetodossesientanconplenalibertaddeexpresarse,sabiendoqueaunquenohablendeigualmaneraestáncomunicándose,atravésdesusexpresiones,gestos,movimientoseinclusoconelsilencio.Quienesacompañanhandeserfacilitadoresdelprocesodeexpresión,afindequetodospuedanenriquecersedeaquelloqueaportanlospares.

La participación comunitaria implica que todos tengan la posibilidadde aportar al desarrollo la comunidad y que aunque no todos tenganel rol de organizar una acción, todos los participantes “toman parte”de loquesucede.Lacomunidadsenutrede todosycadaunodesusintegrantesyesenestavinculación,dondelacomunicaciónsurgecomounaherramientasignificativadecrecimientoyconfianza.

b. Referidos a la calidad de la comunicación: Asumiendo que existendiversos tiposy formasdecomunicación,queremos favorecer tanto lacomunicación grupal nacida del encuentro comunitario, tanto comola comunicación que se establece entre dos personas (interpersonal),ya que ésta favorece demejormanera la expresión de lomás íntimoestableciendolazosmásprofundos.

Hoy los medios de comunicación sociales establecen plataformasamplias de vinculación, desde lenguajes que a los jóvenes les soncercanos y efectivos. Estas redes sociales se encuentran al servicio de lacomunicación,peronodebemosolvidarqueelcanalylaformadecomunicaciónestánalserviciodelosobjetivos,esdecir,alserviciodelencuentrorealdeljovenconsusparesyfundamentalmente,conJesucristo.Laculturajuvenil,vanutriendonuestracomunicación,necesitamosdeellaparapoderllegardeunamaneraeficazaquienesacompañamos,enunlenguajeclaro,cercanoyverdadero.

El diálogo permanente es necesario dentro de la comunidad paracomprender,empatizaryaprenderde las realidadesdeotrosyvalorarlas propias generando las transformaciones necesarias. Este diálogohadeprocurarsedemanerapersonalycomunitaria,afindequeestaexperienciasignificantevayanutriendolavidadelosjóvenesyfacilitandosu relación con Dios, relación dialógica por excelencia.


18

CRITERIOS PSICOPEDÁGICOS

Fundamentados en

Estos son

Teorías de aprendizaje

- Referidosalaexperiencia.- Referidos a la maduración

personal, como camino deconversión.

- Referidos al proceso de cadajoven.

RELaCIONES DE COMUNICaCIóN

Fundamentados en

Estos son

Procesos de Comunicación

- Referidos a la participacióncomunitaria.

- Referidos a la calidad de lacomunicación.

CRITERIOS METODOLóGICOS Itinerario Formativo

Pastoral Esperanza Joven

18


3 ITINERaRIO FORMaTIVO PPEJ

3 Proyectopublicadoelaño2009,enconjuntoconelInstitutoPastoralApóstolSantiago(INPAS).Másdetallesenwww.vej.cl.

La primera gran etapa del itinerarioformativo de la Esperanza Joven es elProyecto“Caminantes,laaventuradeserhijosdeDios”3.EsunitinerarioformativoparalaPastoralPrejuvenilquesurgedelapreocupaciónyelinterésporacompañardesde la fe a los preadolescentes en esta importante, y nada fácil, etapa de susvidas, en la que buscan configurar supropia identidad.

Objetivo de este

proyecto:

acompañar a los

prejuveniles en el

proceso de configurar

su identidad, desde

la experiencia del

encuentro con el Dios

Padre de Jesucristo,

que nos llama a ser

sus hijos.

En sintonía con las conclusiones de la V Conferencia General en Aparecida, el itinerarioformativodelaEsperanzaJovenesungranprocesodeacompañamientodetodalaetapajuvenil,desdelapreadolescencia(11-14años),hastalaadultezjoven (25 años aprox.). Como Pastoral de la Esperanza queremos que el jovenpuedavivirencomunidad,laaventuradesuvidayloscambiosquevaviviendo,para que, desde la experiencia religiosa de encuentro con el Dios de la Vida, pueda darrespuestaasuspreguntasmásfundamentales,comosonladelaidentidadydel proyecto de vida.

Estecompletoitinerarioestáconformadopor4grandesetapas:

3.1. CaMINaNTES:

De este deseo, brota el principal objetivo de este proyecto: acompañar a los prejuveniles en el proceso de configurar su identidad, desde la experiencia del encuentro con el Dios Padre de Jesucristo, que nos llama a ser sus hijos.

LaestrategiapedagógicadeesteproyectoasumeelMarcoSimbólicodelviajedelhéroe,comomediaciónenelprocesodeconfiguracióndesuidentidaddejóvenescomo hijos de Dios Padre amoroso. El itinerario formativo específico de este


20

Proyecto que dura, en total, 3 años, secomponede4Episodiosqueconformandichoviaje:

• Primer Episodio: “Atentos alllamado” (un semestre): propiciarque los Caminantes reconozcan,en su experiencia cotidiana, el llamadodeDiosaserSushijos.

• Segundo Episodio: “Preparandoel Viaje” (un año): capacitar alos Caminantes para afrontar lamisióndeconfigurarsecomohijosde Dios (en 5 áreas formativas:integracióndelatribu,formaciónen la fe, corporalidad y afectividad, autonomía responsable, realidadsocial).

20

Episodios Proyecto

Caminantes:

- Primer Episodio:

“atentos al llamado”.

- Segundo Episodio:

“Preparando el

Viaje”.- Tercer Episodio:

“Viviendo la aventura”.

- Cuarto Episodio: “De

vuelta a casa”.

• Tercer Episodio: “Viviendo la Aventura” (un año): poner a prueba losaprendizajes adquiridos por los Caminantes, en vistas a ser configuradoshijosdeDios.

• Cuarto Episodio: “De vuelta a casa” (un semestre): propiciar que losCaminantesresignifiquensuidentidadenperspectivadehijosdeDiosPadre,haciendo síntesis de lo vivido.

Loscriteriosdeentradaaestaetapasonbásicamente tenerentre10y13años4

y querer participar. No es necesario que el preadolescente haya celebrado los sacramentosdeiniciacióncristiana.

4 Comoseaclaramásadelante,sieljovenesmayorde14añosproponemosincorporarloalassiguientesetapasdelitinerario,aunquenohayavividoCaminantesonohayacelebradosussacramentosdeiniciacióncristiana.


3.2. PEREGRINOS:

Esta segunda etapa (primera de laPastoral Juvenil propiamente tal), buscaincorporar a los jóvenes al itinerario de crecimiento y formación de la Pastoral Juvenil, generando espacios de acogida e integración comunitaria, en los cuales puedan reconocer y crecer en su relación con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo, y Su Proyecto de Reino para la humanidad.

Aestaetapasepuedenincorporarjóvenesde diferentes edades y maduraciones,hayanparticipadodeCaminantesono,eindependiente de su iniciación cristiana.

Objetivo etapa Peregrinos:

Incorporar a los

jóvenes al itinerario de

crecimiento y formación

de la Pastoral Juvenil,

generando espacios de

acogida e integración

comunitaria, en los cuales

puedan reconocer y crecer

en su relación con el

Padre, con el Hijo y con

el Espíritu Santo, y Su

Proyecto de Reino para la

humanidad.

Porello,implicaparalaPastoralJuvenilsalir,demaneracreativa,alencuentrodejóvenesquenolleganalapastoraldelaparroquiaoelcolegio.Enestesentido,esunaetapaprofundamentemisionera, enque jóvenesquehanparticipadodeCaminantes,asícomoanimadores,salenacompartirconotrosjóvenes,laalegríadehaberseencontradoconJesucristo,invitándolosavivirestahermosaaventuraalalerodelaIglesiaydeunacomunidadjuvenil.

Recientementeactualizadoalaluzdelaexperienciadeimplementaciónydelosnuevosdesafíoseclesialesyjuveniles,elitinerarioformativoalinteriordelaetapaeselsiguiente:

a) UnidadTemática1,“Proceso de convocatoria y acogida”,animadoresyexCaminantessalenacompartirconotrosjóveneslaalegríadelencuentroconJesucristoyainvitarlosasumarsealaPastoralJuvenil.

b) UnidadTemática2,“Jesús nos invita a caminar con Él”, se presenta a los jóveneslainvitacióndeJesúsacaminarjuntoaÉl,paraconocerloyreconocerlasactitudesnecesariasparainiciaresteperegrinarencomunidad.

c) UnidadTemática 3, “Somos peregrinos, hijos amados deDios Padre”, secentraenlarelaciónconÉl,desdelaconfianzadeserhijosmuyamados,selesdesafíaaconocerseasímismosyalosotros.Partiendodesdelavocaciónalavidayalamor,seavanzaparairdescubriendolariquezadelaidentidadbautismal.

d) Unidad Temática 4, “Peregrinamos como hermanos en Cristo”, se parte profundizandoenlapersonadeJesucristo,quienasumenuestrahumanidad,paraqueluego,desdelavocaciónaserhermanosenCristo,losPeregrinos

2222

Unidades Temáticas

etapa Peregrinos:

1: Proceso de convocatoria y

acogida”.2: “Jesús nos invi

ta a

caminar con Él”.

3: “Somos peregrinos,

hijos amados de Dios

Padre”.4: “Peregrinamos como

hermanos en Cristo”.

5: “El Espíritu Santo nos

impulsa a seguir a

Jesús”.

descubran su ser relacional, invitándolos a mirar a la luz delEvangelio, los espacios habituales de convivencia.

e) Unidad Temática 5, “El Espíritu Santo nos impulsa a seguir a Jesús”,latemáticasecentraenlaconciencia de ser habitados por el Espíritu, quien nos impulsa aacoger, en nuestra propia vida, la propuesta del Reino de Dios (libertad, comunión y justicia).Al finalizar, los Peregrinos hacendiscernimiento para seguir aJesúscomodiscípulosenlaetapasiguiente.

Loscriteriosdeentradaaestaetapason:- Tenerentre14y16años.- Deseosdeparticipar.- No tener experiencia pastoral

previa5.

5 SieljovenquellegaalaPastoralJuvenildeseandoparticiparhatenidoalgunaexperienciacomunitariaopastoral,seráaconsejableevaluarlaposibilidaddequeseintegredirectamenteaDiscípulos,dependiendodesuedad.

6 Estaversiónreemplazalaspublicadasenjuliode2006yanteriores.

Nueva Edición,

publicada

en el 20126


3.3 DISCÍPULOS:

EntrarenelcaminodelosDiscípulosesoptar por el seguimiento de Jesús y delProyecto en Él revelado: el Reino deDios. El discípulo es un peregrino que quiere configurarse con Jesucristo, elMaestro, disponiéndose a la acción del Espíritu Santo en él.

Por ello, en los jóvenes que decideniniciar el tiempo de discipulado, nosencontramos con que hay ya unamotivación específicamente cristiana;está en ellos el deseo expreso de profundizar en el seguimiento de Jesucristo, fortaleciendo la experiencia comunitaria y confrontando, a la luz del Espíritu Santo, la propia vida, de modo de asentar las bases para un proyecto de vida maduro y cristiano.

Objetivo etapa Discípulos:

Que los jóvenes

profundicen en el

seguimiento de Jesucristo,

fortaleciendo la

experiencia comunitaria

y confrontando, a la

luz del Espíritu Santo, la

propia vida, de modo de

asentar las bases para un

proyecto de vida maduro y

cristiano.

EslaetapacentralymásimportantedelitinerarioformativodelaPastoralJuvenil,enlacualesperamosquelosjóvenesopten,demaneradefinitiva,porconvertirseendiscípulosmisionerosdelSeñor.Lacelebracióndelaconfirmacióneslaexpresióndeestaopcióndevidaquelosjóveneshacen,alaluzdelencuentroyseguimientode Jesucristo que hasta ahora han vivido, y que quieren proyectar a lo largo de sus vidas,integrándosedemaneracomprometidaalaIglesia.

Eslaetapa,también,quesientalasbasesparaunproyectodevidacristiano,fundadoenlasenseñanzasdelMaestroyenelProyectodelReinoporÉlrevelado.Seuneasí,vidayfe:eldesafíovitaldelajuventuddedefinirlaidentidadyunproyectode vida es acogido y realizado, en la Pastoral Juvenil, a la luz de la experiencia de encuentroconelDiosreveladoenJesucristoydelavoluntadsalvíficaqueÉlrevelaacadaunodelosjóvenes.

El material de implementación de esta etapa contiene 15 unidades temáticas7:“La familia”, “Aprendamos a querernos” (autoestima e identidad), “Libertady Responsabilidad”, “¡Cuidemos nuestra Libertad!”, “Perdón y Liberación”,“Sacramentosdelavida”,“Identidadcristiana”,“Lasactitudesparaundiscípulo

7 Manteniendolavalidezdelosobjetivosygrandeslineamientos,prontamenteelaboraremosunare-edicióndelmaterialdeimplementacióndelaetapa,porloqueesposiblequeestasUnidadesTemáticasseanmodificadas.

2424

de Jesús”, “Resucitados en Jesucristo”, “El Espíritu Santonos reúne”, “La IglesiacelebraeldondelEspírituSanto”,“TestigosdelamordeDios”,“ConstructoresdelaCivilizacióndelAmor”,“Señor,¿quéquieresdemí?”(lavocación),“Discernirpara vivir con el estilo de Jesús”.

Loscriteriosdeentradaaestaetapason:• Haber terminado la etapa Peregrinos y habermanifestado la voluntad de

seguiraJesucristocomoSudiscípulo.• Obien,procederdealgunaotraexperienciapastoralynohabercelebrado

laConfirmación.• Compromisodepermanenciayparticipaciónconstante.• Teneralmenos15añosdeedad.


3.4. aPóSTOLES:

LaúltimaetapadelaPastoralJuvenil, ladel apostolado, se abre para proyectarse en la vida diaria del joven cristiano.Busca que los jóvenes profudicen ysinteticen los contenidos fundamentalesde la fe y la experiencia comunitaria,orientando un estilo de vida personal desde el Evangelio, a fin de elaborarun proyecto de vida coherente con los valoresdelReinodeDios:elcompromisoconlosmáspobresylaconstruccióndelaCivilizacióndelAmor.

Alolargodeestaetapa,esperamosquelos jóvenes puedan, en comunidad, irdiscerniendolaformadeirrespondiendoa los llamadosqueDios leshaceen suvida cotidiana; puedan descubrir suvocación y dar cuerpo de manera másdefinidaasuproyectodevidacristiana.

Objetivo etapa apóstoles:

Que los jóvenes

profudicen y sinteticen lo

s

contenidos fundamentales

de la fe y la experiencia

comunitaria, orientando

un estilo de vida personal

desde el Evangelio, a fin

de elaborar un proyecto

de vida coherente con

los valores del Reino

de Dios: el compromiso

con los más pobres y

la construcción de la

Civilización del amor.

Nuevamente se unen fe y vida, en un tiempo de la etapa juvenilmarcado pordecisionesimportantes,comoelestudiooeltrabajo,ladecisióndevivirenparejayconformarunafamilia,odecomprometersealavidaconsagrada.

Másqueunaetapadetérmino,esperamosqueseaunaetapadetransición,quellevealosjóvenes,yacasiadultos,aintegrarsedemanerapermanteycomprometida,alavidaeclesialycomunitariadesuUnidadPastoral.Puedeserrealizandoalgúnservicio pastoral, pero principalmente esperamos que lo hagan a través de lascelebracioneslitúrgicasydelavidacomunitariaenalgunaComunidadCristianade Base.

Elmaterialqueacompañalaimplementacióndeestaetapaesbastantediferentealosanteriores,encuantoqueprincipalmenteentregaherramientasparaqueseaestavezlacomunidadapostólicaquienconstruyasuitinerarioformativodeacuerdoasuexperienciaynecesidades.Estácompuestopor4cuadernillos:

• Elprimercuadernillopresenta7encuentrosqueinvitanalacomunidadarenovar su vocación al apostolado, y a reconocer, a la luz de la vivencia de laprimeracomunidadcristiana, lospilaresde todacomunidadapostólica(oración,comuniónymisión).

• El segundo cuadernillo está centrado en aspectos metodológicos yorganizativos, para el crecimiento y fortalecimiento de los pilares de lacomunidad: Lectio Divina,comométododeoraciónpersonalycomunitariaque fortalece lacomunión; laRevisión de vida, lectura cercana y real de

26

nuestravida,queimpulsealamisión,eldiscernimiento apostólico, ver la realidadconlosojosdelSeñor.Tambiénseabordanlostemasdeliderazgoy roles dentro de la comunidad. Además incluye material que entregaelementos para soñar, discernir y concretizar un proyecto comunitario yelementosparasuevaluación.

• El tercer y cuarto cuadernillos corresponden a anexos. Uno profundiza en los distintosmétodosconquelacomunidadcuentaparaelcrecimientodeella.LecturaorantedelaPalabra,Revisióndevida,DiscernimientoapostólicoyAnimaciónApostólica.Yelcuartoincluyematerialdeapoyomásconcretoparalaoracióncomunitaria,talescomotextosbíblicosparaelañolitúrgico,oraciones cristianas y un cancionero con acordes.

Loscriteriosdeentradaaestaetapason:• HaberterminadolaetapaDiscípulosy/ohabercelebradolaConfirmación.• Manifestareldeseodeseguirprofundizandolavidadefeencomunidad.• Teneralmenos17años.

26


Acompañara

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28

4 IMPLEMENTaCIóN DE La PaS

TORaL

DE La ESPERaNZa JOVEN

:

Sabemosqueunelementofundamentalysumamentedesafianteesimplementaryadecuaralarealidadlocal,losprocesosformativosyplanespastoralespropuestosenlaArquidiócesis.Laexperienciadeestoscasi12añosdeimplementacióndelPPEJnoshapermitidoreconoceralgunoselementosquefacilitanelacompañamientodelaPJ.Acontinuación,compartimoslosprincipales:

4.1. CRITERIOS PaRa CONFORMaCIóN DE COMUNIDaDES JUVENILES:

Elprocesopastoralquequeremosofrecera los jóvenesdenuestraarquidiócesises fundamentalmente comunitario. Ciertamente ningún grupo de jóvenes seconstituyerápidamente,porelcontrario,luegodelaconvocatoriaylaconstitucióncomogrupoestable,elitinerarioparadesembocarenunacomunidaddondereferirlospropiosprocesosvitalescompartiendolafeeslargoyconetapasdiferenciadas.

Proponemos aquí algunas características generales que ayudarán a madurar elproceso comunitario. Es importante recordar el carácter flexible y la necesariaadecuación a cada realidad, por lo que no se trata de «obligaciones» pero sí de elementosatenerenconsideraciónalahoradeconstituiryproyectarcomunidadesjuveniles:

- Una comunidad pequeña. Conformadapordiezaquincejóvenes,dondesepuedandesarrollarlazosdeamistadyfraternidadsinrenunciaralapropiasingularidad.

- Con integrantes de maduración psicológica homogénea. Que sean capaces depoder situarseenel contextovitaldelotro. Sindiferenciasdemasiadograndesentrelasedadesdelosintegrantes,aunquereconociendosiempreladisparidadexistenteenlosprocesosmadurativosdehombresymujeres.

28


- Con participación estable y encuentros periódicos. Que se reúna cada quincedíaso,mejoraún,cadasemanaparafacilitarelconocimientomutuoy el sentido de pertenencia.

- Con representación ante el conjunto de la Pastoral Juvenil y a través de ella, en el Consejo Pastoral Parroquial. Quesusanimadoreslesrepresentenyalavez,leshaganpartedelaorgánicadelaPastoraldeConjunto.

4.2. La ORGÁNICa DE La PaSTORaL JUVENIL:

UnodelospilaresfundamentalesparaunabuenacompañamientodelaPastoralJuvenilyunaexitosaimplementacióndelPlanPastoraldelaEsperanzaJovenes,sindudaalguna,laorgánica,esdecir,losagentespastoralesqueacompañanyanimanlavidadelascomunidadesjuveniles.Acontinuación,detallamoslosagentesqueelPPEJproponeparalaPastoralJuvenil:

a) PRESBÍTEROS:

LaPastoralJuvenileslaacciónypreocupacióndelaIglesiaensuconjuntoporlosjóvenes.Porello,suprimerresponsableanivellocaleselPárroco,quienespastorpropiodelaparroquiaqueselehaconfiado.

ElsacerdotequeacompañaalaPastoralJuvenilestállamadoaacompañarlosprocesosformativosdelosjóvenes,atravésdeuntrabajocolaborativoy cercano con el Asesor y su equipo; a motivar y facilitar la formaciónconstante de los agentes pastorales en las diversas propuestas que se ofrecen aniveleclesial(EscuelasdeVeranooInvierno,oprogramasdeformaciónpermanente); a velar por la inserción de los jóvenes de su comunidaden la orgánica parroquial a través de una representatividad adecuada en los distintos espacios de coordinación (como el Consejo Parroquial, porejemplo).


3030

b) ASESOR(A):

CuandohablamosdelAsesordelaPastoralJuvenilParroquial,nosreferimosa un adulto joven «cuya vocación lo lleva a vivir su fe enmedio de losjóvenes. Es la persona a la que, contando con los requisitos demadurezhumana, de formación cristiana y capacitación pastoral, se le confía lamisióndeasesorarlapastoraljuvenildeunaunidadpastoral.AsíelAsesoressobretodounservidorquefavorecelainiciativadelosjóvenes,despiertasucreatividad,orientasusbúsquedasylosacompañaacrecer»8. Este puede serunapersonasolteraounmatrimoniojovenqueactúaenconjunto,unreligioso o religiosa, o un sacerdote. En cualquier caso, el asesor es designado porelpárrocoacargodelacomunidadeclesial.

Dentro de las funciones queelasesorcumpledecaraalaPastoralJuvenil,encontramosque:

- Acompaña e ilumina el discernimiento que en cada momento lacomunidadjuvenilvayarealizando.

- Centrasuacción,enprimerlugar,enlosanimadoresycoordinadoresydesdeahí,encadajovendelaunidadpastoral,especialmenteaquellosconnecesidadesmásurgentes.Porello,debeprivilegiareldiálogoconel Párroco y la acción coordinada con el Vicario Parroquial si es que lo hubiera.

- Se insertaen laorgánica juvenil.Paraelloproponemosdosnivelesdecoordinación en el ámbito netamente juvenil: El Decanato y la ZonaPastoral;ylapastoraldeconjunto,esdecir,lacomunidadparroquial,elConsejoPastoralParroquialyelPárroco.

Elasesoresllamadoaunamisióndegranimportanciaenelacompañamientode la Pastoral Juvenil, por ello, debe formarse constantemente para crecer en suservicioyvidadefe.Anivelzonal,existenmúltiplesofertasformativasyaseaenespaciosdeFormaciónPermanente(duranteelaño)comoenEscuelasdeFormación(Verano,Invierno,etc.).

Anivelarquidiocesano,laVicaríadelaEsperanzaJovenofreceun“Programade Formación paraAsesores de Pastoral Juvenil”, aportando contenidos yexperienciasesencialesparaunadecuadoacompañamientodelosjóvenes,desdesusdiversasdimensionesyprocesos.Además,alolargodelañosedesarrolla la Formación Permanente Arquidiocesana, donde se impartencursos y talleres para los responsables de la Pastoral Juvenil (Asesores, Acompañantes, Coordinadores, Encargados de Pastoral, etc.), abordandotemáticasquerespondenalarealidadjuvenilypastoral9.

8 ConferenciaEpiscopaldeChile.ComisiónNacionaldePastoralJuvenil,PorlashuellasdeJesús.OrientacionesparaunaPastoralJuvenilorgánica,2002,p.103.

9 Paramásinformaciónconsultarenwww.vej.cl.


c) ANIMADORES(AS):

Elprimeracompañantedelacomunidadjuvenileselanimador,unjovenounajovenconunprocesodefeenpermanentemaduración,conaptitudespersonalesdecercaníaasusigualesypromotordeliderazgos.Hadeserunapersonaquetransmitaintegridadalosjóvenesquevaaacompañar,conunavidacoherentecon la feyconautoridadmoral.Debe tener tambiénunacomunidaddereferencia,enlacualsiganutriendosupropiavidadefeydeencuentroconJesucristo,fuentedeltestimonioquedaaotrosjóvenes.

Dentro de sus funciones,podemosrelevarque:

- Preparayanimaelencuentroperiódicodelacomunidadjuvenil.

- Facilitaunclimademutuoservicio,queestimule laparticipacióny lacorresponsabilidad de los otros miembros, aunque sin renunciar a laconducciónyalaacciónformativaqueleespropia.

- Recogeyvaloralosanhelos,intereses,inquietudeseinterrogantesdelosjóvenesycanaliza las respuestasaellos,desde susposibilidadesoencomuniónconotros.

- Favorecelaevaluaciónconstante,sobretodoensuaspectodiagnóstico.

- Desarrolla iniciativas de acompañamiento, especialmente de aquellosjóvenesmásdistantesoconasistenciamásirregular.

La formaciónde losanimadoreses fundamentalen lavidade lapastoraljuvenil, debido a su rol de acompañamiento directo de los procesosformativos de los jóvenes. Para ello, existen múltiples ofertas formativas,tantoanivellocal,zonalcomoarquidiocesano:

- Enprimertérmino,esprioridadparacadacomunidad local y decanato formarasusagentespastorales.Enestalabor, lacoordinacióndecanaljuntoasusasesores,planificalaformaciónlocalendirectarelaciónconel Equipo Zonal de Pastoral Juvenil.

- A nivel zonal, existen múltiples ofertas formativas ya sea desde laFormaciónPermanente(duranteelaño)comoenEscuelasdeFormación(Verano, Invierno, etc.). El principal espacio formativo es el proceso“Animadores de la Esperanza”, itinerario formativo que se realiza encadaunade laszonaspastoralesde laArquidiócesis,cuyoobjetivoesfortalecer los conocimientos teológicos pastorales, así como entregarherramientas metodológicas que los ayuden en su rol de animación,siguiendolasorientacionesdelPlanArquidiocesanodeFormación(PFL).

32

d) COORDINADOR(A):

En la Pastoral Juvenil es necesaria la coordinación para aunar los esfuerzos y recursostantomateriales,económicoscomohumanos,delosdistintosequiposparaelbeneficiodetodosenlaacciónpastoral.Elcoordinadorcanalizalainformaciónylamovilizaentrelosdistintosgruposjuveniles,procurandoaunarlosesfuerzosdetodosbajolaconduccióndelasesoryendiálogoconlosanimadores.Esimportanteconsiderarqueexistendosniveles fundamentalesdecoordinación:porun lado,conlavidainternadelaPastoralJuvenily,porotro,conlapastoraldeconjunto.

El Plan Pastoral Esperanza Joven plantea la existencia de un coordinador por etapa (Caminantes,PeregrinosyDiscípulos),yotroen relacióna lasestructurasarquidiocesanas,comosonelDecanatoylaZona.Ellos,juntoalAsesor,debiesenconformarunaCoordinaciónJuvenilGeneralalmododeunconsejo.

Es pertinente recordar y hacer énfasis en la necesaria diferenciación y desconcentración de roles, por lo que es recomendable evitar que unamismapersonaseaanimador,coordinadory/oasesor.

32


ORGÁNICa LOCaL

asesor

Párroco

AnimadoresPeregrinos

AnimadoresDiscípulos

Representante ComunidadApóstoles

Representante Juvenil ante el

C.P.P.

Coordinadores de las etapas

Representante Juvenil ante el

Decanato

Consejo Pastoral

Parroquial

Zona PastoralEquipo de Pastoral Juvenil Zonal

Decanato - asesor Decanal

ComunidadesPeregrinos*

ComunidadesDiscípulos*

ComunidadesApóstoles*

* Los jóvenesdelascomunidadespuedenparticiparenotras instanciaseclesialescomocoro,coloniasurbanas,entre otras.

34

ITINERaRIOS FORMaTIVOSDE AGENTES EVANGELIZADORES

AGENTE PASTORAL TRONCO COMÚN TRONCO ESPECÍFICO

1. Itinerario básico de Animadores de comunidades de…

-Madurezpersonal.-CristologíaI-IntroducciónalaBibliay

al N.T.-AntropologíaCristianaI.-Iglesia,PueblodeDios.

María, Madre de la Iglesia. -MoralFundamental.-Fecristianayseguimiento

de Jesús.-DesarrolloPersonal.

- PastoraldelaEsperanzaJoven.

... Caminantes * Itinerario básico de animación, más:

- IntroducciónalATeHistoria de la Salvación.

- MisteriodeDios.

- CaminantesI,ProyectodePastoralPrejuvenil.

- CaminantesII,MetodologíayAnimaciónenCaminantes.

- Desarrollodelpreadolescente.

... Peregrinos y Discípulos * Itinerario básico de animación, más:

- PresenciacristianaenelmundoII.

- Moraldelapersona.- LiturgiaySacramentos.

- Animacióndecomunidadesde Peregrinos.

- Animacióndecomunidadesde Discípulos.

- Didáctica,metodologíaydinámicasparaeltrabajoconjóvenes.

2. Coordinador de Pastoral Juvenil:

*TenerlaformacióncomúnyespecíficaequivalenteaunanimadordePeregrinosoDiscípulos,más:

- Eclesiología - CoordinaciónyPastoralJuvenil.

- RealidadJuvenil.- Liderazgoytrabajoen

equipo.- Gestiónyelaboraciónde

proyectos pastorales.

3.AsesordePastoralJuvenil:

*TenerlaformacióncomúnyespecíficaequivalenteaunanimadordePeregrinosoDiscípulos,más:

- ElMisteriodeDios.- TeologíaPastoral.

- RealidadJuvenil.- DesarrolloPsicoreligiosode

losjóvenes.- IdentidaddelAsesordePJ.- Gestión,planificacióny

evaluación Pastoral.- InculturacióndelEvangelio

y realidad Juvenil .- AcompañamientoJuvenil.- DimensiónSocialdelaPJ.- DimensiónVocacionaldela

PJ.

34


4.3. INSERCIóN JUVENIL EN La ORGaNICa aRQUIDIOCESaNa:

Productodelaopciónpreferencialquehacela Iglesiapor los jóvenesesquelaPastoralJuvenilseestructuraanivelLatinoamericano,nacionalydiocesano.Estasinstanciassecooperanmutuamenteeinteractúanenposdeunproyectocomúnquebuscaacompañaryfavorecerelcrecimientoenlafedelosjóvenes.

Así,tantoparroquias,pastoraleducativa,movimientos,comootrasexperienciasdetrabajoconjóvenes,encuentransureferenteysuvinculaciónadiversosniveles:

a. Comunidad Local. Elprimerespaciode inserciónde los jóvenesesensupropia comunidad local. La pastoral de conjunto los acoge facilitando ypropiciando su participación en el Consejo Pastoral Parroquial, apoyadosfundamentalmenteporelPárroco.

b. Decanato. A nivel decanal es necesario contar con una coordinación básica, apoyada desde el Equipo de Pastoral Juvenil Zonal. Es la oportunidad de compartirrealidades,focalizarrecursosyfortalecerlaidentidadypertenenciaentrejóvenesderealidadessimilares.

c. Zona Pastoral. En cada Zona Pastoral de nuestra Arquidiócesis existe un equipo de Pastoral Juvenil, al servicio de los procesos formativos de lasPastorales Juveniles y del fortalecimiento de la orgánica juvenil (local,decanal y zonal).Además, promueve la representatividad de los jóvenesen diversos espacios de encuentro y reflexión (Encuentros regionales,nacionales,latinoamericanos,mundiales,etc.).

d. Vinculación Arquidiocesana. La pastoral juvenil de la Arquidiócesis deSantiagoesacompañadaporlaVicaríadelaEsperanzaJoven.Ellaanima,orienta y conduce la acciónpastoral de la Iglesia a favorde los jóvenes,formandoagentespastorales,atendiendonecesidadespropiasdelarealidadjuvenilyconvocandomasivamentealajuventudaencontrarse,aponerencomúnsustalentosyanhelos,aseguireltestimoniocreyentedehombresymujeresdefequevivieronensantidad.

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ORGÁNICa aRQUIDIOCESaNa

SR. arzobispo

EQUIPO ZONaL DE PaSTORaL

JUVENIL

Otras vicarías Zonales

Vicaría Zonal

Vicaría de la Esperanza

Joven

Otras Vicarías

ambientales

DECaNaTO DECaNaTO

Parroquia Parroquia Colegio Parroquia Liceo Parroquia


4.4. PREGUNTaS FRECUENTES:

Finalmente,quisieramoscompartir algunasde laspreguntasmás frecuentesquese nos plantean. Sus respuestas pueden dar luces a interrogantes o dificultadescomunesenlaimplementacióndelPPEJ:

1.- ¿Cuál es la diferencia entre los grupos de confirmación y las comunidades juveniles?

LosgruposdeconfirmaciónsereúnenduranteunperíododeterminadoysufinesprepararsepararealizarelsacramentodelaConfirmación.Encambio,lascomunidades juvenilespretendencompartir lavidaycrecer juntosenla fe, en la participación y pertenencia eclesial, poniendo su centro en el encuentropersonalycomunitarioconlapersonadeJesús.

2.- ¿Qué pasa con los grupos de confirmación de cara a la implementación de este plan arquidiocesano?

Siestányaenunproceso,esnecesarioquelocontinúen,peroalculminartenganlaposibilidaddeconformarunacomunidaddevidaqueseiniciarádeacuerdoalamadurezpersonalylafedecadajoven(EtapaApóstolesdelPPEJ).

3.- ¿Qué pasa con el Sacramento de la Confirmación en la vivencia del Plan Pastoral Esperanza Joven?

Loselementosde la fequeseencontrabancontenidosen las sesionesdeconfirmación se encuentran enmarcados en la Etapa de Discípulos delPPEJ, pero son mucho más amplios e integran al joven en su totalidad,abarcando las diversas áreas de contenido del Plan y teniendo enmenteal jovenysuprocesodecrecimientoen la fe.Estoabre laposibilidaddecentrarnosmásenlacalidaddelencuentrovitalconlapersonadeJesúsyeldiscernimientodeunproyectodevidacristianoquequiereproyectarseyconfirmarsedesdeelsacramentodelaConfirmación,queenlacantidadde tiempodepreparación.Con todo,cabe laposibilidadque los jóvenespuedanconfirmarseendiferentesmomentosdeacuerdoasucompromisocon Cristo y la Iglesia.

4.- ¿Qué es necesario hacer para preparar un encuentro de comunidad juvenil?

a) ConocerelPlandelaEsperanzaJovenylosmaterialesdeimplementaciónde la etapa a acompañar. Para ello, será muy importante que losanimadores participen de los cursos de formación que se dan en lasEscuelasdeVeranoeInviernoyenlaformaciónpermanenteencadaunade las zonas.

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b) Conocerlarealidaddelosjóvenesqueseestáacompañandoparaversiesadecuadaonolafichaatrabajar.Contodo,elmaterialserásiempreuna guía flexible y por ende, podrá ser adaptada y profundizada deacuerdoalasnecesidadesdelacomunidadqueseacompaña.

5.- ¿Cuánto dura la Pastoral de la Esperanza Joven y cada una de sus etapas?

LaPastoraldelaEsperanzaJovenabarcaensutotalidad,aproximadamente9añosdeformaciónyvidacomunitaria.Caminantes3años,Peregrinos1año,Discípulos2añosyApóstoles(almenos)3años.Decimosalmenospues,comodijimosantes,Apóstolesnoesunaetapadetérminosinodeproyecciónde lavidacomunitaria,por loque,en rigor, seproyectadurantemuchosañosyojaládépasoalaparticipacióndelosjóvenesenlasComunidadesCristianas de Base.

Sinembargo, todo loanteriorvaadependerdelcrecimientode losy lasjóvenesqueparticipan,desucompromisoconlacomunidadyconelcaminodeseguimientodelSeñor.Parapodermanejarconflexibilidadlostiempos,es necesarioque el animadorpueda ir tomandoel pulsodel caminar delacomunidad,reconociendoavancesydesafíosaúnpendientes.Todoello,se conversa con el asesor y se realizan las adaptaciones que se estimenconveniente.

6.- ¿Cómo se sabe cuándo cambiar de Etapa?

Cuandosevayanlograndolosobjetivosquepersiguecadaunadeellas.HayciertosindicadoresdefinidosporelPPEJalrespecto:veren“PlanPastoraldelaEsperanzaJoven.ItinerarioFormativoparalaPastoralJuvenil”.

7.- ¿Es necesario que los encuentros se realicen en forma correlativa?

Los encuentros están preparados para ser utilizados en forma correlativa,sinembargo,siempresehahabladodelaflexibilidaddelosmateriales,elloimplicaquetenemoslaposibilidaddesaltarnosunoovariosencuentrosoextenderamásdeunasesiónalgunodeellos.Loimportanteesvelarporqueserespetenlosobjetivosquesedeseanlograr.Paraello, loidealestomarlasdecisionesenconjuntoconelequipodeanimadoresydeacuerdoalarealidaddelacomunidad.


8.- ¿Qué pasa con el animador cuando la comunidad cambia de etapa?

Laideaesqueelanimadorpermanezcaacompañandoalacomunidadalolargodetodoelproceso.Sinembargo,ydebidoalaextensióndelitinerarioformativo,avecesestoescomplicado,por loquesugerimosmanteneralmenoslacontinuidaddelmismo(a)animador(a)encadaunadelasetapas(Caminantes,PeregrinosyDiscípulos).

9. ¿Sigue existiendo el rol del animador en la etapa apóstoles?

No,laideaesqueendichaetapasealamismacomunidadlaqueselidereasímisma,atravésdeladefiniciónderolesyresponsabilidadesentrelosmismos jóvenes. Por supuesto, ello debe ser intencionado a partir de lasetapasanteriores,potenciandoelprotagonismoyliderazgodelosjóvenesapartirdeCaminantes.

10.- ¿Qué formación debe tener un animador del Plan de la Esperanza Joven?

Laformacióndeun(a)animador(a)juvenildebeserlomásampliaposible.No sólo debemanejar los elementos propios del PPEJ y de la etapa queacompaña, sino que también es necesario que cuente con formación enotrosámbitospropiosdelavidadelos jóvenesydelaexperienciadefe:madurezpersonal,introducciónbíblica,cristología,antropologíacristiana,fecristianayseguimientodeJesús,moralfundamental,entreotros.EsloqueenelPlandeFormaciónparaLaicos(PFL)sellama“TroncoComún”.

Elprogramadeformación“AnimadoresdelaEsperanza”(mencionadomásarriba)esunapropuestametodológicaque incluye la formaciónen todosestos ámbitos, tanto comunes comoespecíficosde la formacióndeun(a)animador(a).

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Documents

Resumen Ejecutivo Plan Pastoral de la Esperanza Joven