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Titulo: “Racializar los cuerpos, racializar el pensamiento. La descolonización desde Frantz Fanon”. Nombre: Rodolfo Andrés Meriño Guzmán. Filiación institucional: Dr. (c) en Estudios Americanos con mención pensamiento y cultura. Usach–IDEA. Correo electrónico: [email protected] Resumen: Hablar de colonización es irremediablemente remitirse al cuerpo, su función, estructura y configuración dentro de las sociedades coloniales. Es una objetivización no solo de los cuerpos, sino además de distintas formas del pensamiento. Teniendo en cuenta esto, el siguiente escrito busca explorar la relación de la colonización, su impacto y consecuencia en la racialización tanto de los cuerpos como del pensamiento. En este sentido, para Frantz Fanon la colonización se mantiene vigente por medio de relatos, discursos mistificadores y dominadores que establece una diferencia jerárquica entre colonizadores y colonizados, por lo tanto, la colonización responde a un proceso histórico–discursivo concreto. Asumo aquí la existencia de una praxis colonial de los cuerpos en que se funda el orden colonial, y que irremediablemente vincula colonización y racialización, siendo la colonización una forma –dentro de otras múltiples– praxis corporal concreta que atraviesa distintas estrategias, usos y ejercicios del poder.

Resumen-II Jornada Internacional Intelectualidades Emergentes

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Page 1: Resumen-II Jornada Internacional Intelectualidades Emergentes

Titulo: “Racializar los cuerpos, racializar el pensamiento. La descolonización desde Frantz Fanon”.

Nombre: Rodolfo Andrés Meriño Guzmán.

Filiación institucional: Dr. (c) en Estudios Americanos con mención pensamiento y cultura. Usach–

IDEA.

Correo electrónico: [email protected]

Resumen:

Hablar de colonización es irremediablemente remitirse al cuerpo, su función, estructura y configuración

dentro de las sociedades coloniales. Es una objetivización no solo de los cuerpos, sino además de

distintas formas del pensamiento. Teniendo en cuenta esto, el siguiente escrito busca explorar la

relación de la colonización, su impacto y consecuencia en la racialización tanto de los cuerpos como

del pensamiento. En este sentido, para Frantz Fanon la colonización se mantiene vigente por medio de

relatos, discursos mistificadores y dominadores que establece una diferencia jerárquica entre

colonizadores y colonizados, por lo tanto, la colonización responde a un proceso histórico–discursivo

concreto. Asumo aquí la existencia de una praxis colonial de los cuerpos en que se funda el orden

colonial, y que irremediablemente vincula colonización y racialización, siendo la colonización una

forma –dentro de otras múltiples– praxis corporal concreta que atraviesa distintas estrategias, usos y

ejercicios del poder.

Son estos cuerpos coloniales los que obtienen su funcionalidad política bajo el rol habilitante y

protector de la raza y es mediante ésta que se visualizan sus distintas problemáticas. Este carácter

valorativo del cuerpo y del pensamiento permite pensar la colonización como producción de

subjetividad y de experiencia en los cuerpos.