El lenguajeCuando se habla delenguaje, se habla de una representacin, ya sea escrita, oral o gestual, mediante signos. Un signo es todo aquello que tiene la capacidad de evocar las cosas que el mismo reemplaza o sustituye. Se distinguen tres tipos de signos: cono: signo que guarda una relacin de semejanza en algn aspecto con la cosa representada como, por ejemplo, una maqueta o un dibujo figurativo. Se da solo en una relacin a alguna propiedad, no con totalidad. Ejemplos: maqueta, foto, escultura, etc. indicio: signo que tiene una relacin de conexin natural, no artificial, con el elemento representado. Hay una conexin entre A y B. Puede ser, por ejemplo, humo, que indica la presencia de fuego; las altas temperaturas en el cuerpo humano, que indican la posible presencia de fiebre. smbolo: es una conexin entre A y B de manera convencional. Hay una norma o ley que determina que un signo se refiere a la cosa representada. Esto est relacionado con la palabra, y con lo que habla Saussure sobre la arbitrariedad del signo lingstico, la unin convencional entre significado y significante, o imagen acstica y concepto psquico. El dibujo de una bicicleta es smbolo de bicisenda; la imagen de una mujer vestida de enfermera y con el dedo ndice tapando su boca es smbolo de silencio.Para que la comunicacin entre los miembros de una determinada comunidad parlante sea exitosa, deberan compartir el mismo sistema de signos o cdigo lingstico, que todos respeten las normas que rigen en sus usos. Y si uno quisiera modificar el contenido o el significado de un signo lingstico, debera especificarlo o hacerlo notar. Se puede usar como ejemplo la palabra masa, que no significa en la Fsica lo usado por cocineros para una pizza, sino para representar peso o la unin de partculas en un cuerpo. El trmino mercado es otro ejemplo: un economista se refiere a las relaciones de oferta, demanda y precio, mientras que el mercado tambin es un negocio o un ente visible donde se adquieren productos.

Los lenguajes son analizados en distintos niveles: Nivel sintctico: son las reglas de combinacin de los elementos del sistema. Aqu entran en juego artculos, sustantivos, adjetivos, modificadores directos e indirectos, etc. O sea, el rol de una palabra en una oracin o enunciado est dado por el resto de las dems y cmo interactan entre s. La sintaxis es un estudio formal del sistema en el que solo importa la funcin que desempea ese elemento dentro de la estructura en la que se coloca. El nivel semntico: La relacin entre un signo en particular con lo que designa, denota o representa, alude. El significado de un trmino puede estar constituido por dos puntos de vista: por enumeracin (indicando la extensin del trmino) y por comprensin (definiendo conceptualmente un trmino indicando cul es la intensin de dicho trmino). Por ejemplo: planeta tiene una extensin (Marte, Venus, Jpiter, etc.) y una intensin (cuerpo celeste, opaco, que slo brilla por la luz refleja del Sol, alrededor del cual describe una rbita con movimiento propio y peridico). El nivel pragmtico: examina el uso que hacen los hablantes de los signos, para qu o cmo se usa el lenguaje por los hablantes. Hay tres funciones del lenguaje, que dan cuenta de distintos usos o implicancias en las situaciones que se usan los lenguajes.La funcin declarativa (o referencial) comprende enunciados utilizados para informar algo sobre el mundo; puede decirse si son V o F. La funcin expresiva enuncia estados de nimo o busca estimular algo en el otro; no puede decirse que sean enunciados V o F. La funcin directiva busca promover o impedir una accin (son rdenes, pedidos, ruegos); no puede decirse si sus enunciados son V o F.Problemas del lenguajeSe dice que hayvaguedad cuando no hay un lmite preciso para la aplicabilidad o no de un trmino, cuando no queda claro cul es su referencia. Cuando uno dice alto-bajo; rpido-lento; mucho-poco, no se entiende a qu se considera mucho y qu se considera poco. Falta un punto de referencia. Obviamente, todo esto alude a que uno dice que es relativo el trmino. Si bien uno sabe que un edificio alto tiene 100 pisos y uno petiso tiene 3 pisos, se considerar como alto a un edificio de 10 pisos? Otro ejemplo de vaguedad es el servicio meteorolgico anunci para maana tiempo fresco y bueno.Cuando hablamos deambigedad, hablamos decuando no se entiende a cul de los distintos significados, asociados al mismo significante, alude este trmino. Puede ocurrir que no quede en claro cul de sus acepciones est siendo empleada. Hay ambigedad cuando en el contexto en el que es usada una palabra no se puede saber en cul de sus sentidos se la debe entender. Por ejemplo: Juanita es rica es ambiguo (rica puede significar adinerada, hermosa, simptica), pero puedo eliminar la ambigedad si digo Juanita es rica porque sus facciones son muy bonitas. Este papel no es para vos, el crecimiento de una planta depende del lugar en el que est ubicada son ambiguas.Cuando se habla de unadefinicin, se habla desuministrar un conjunto de palabras equivalente a la palabra definida, indicando por medio de otros signos cual es esa norma. Definir es, entonces, dar informacin acerca de que es lo que los hablantes de ese lenguaje quieren decir cuando lo emplean, dando definiciones informativas o lxicas (las del diccionario, por ejemplo).Las definiciones estipulativas indican en qu sentido ha de entenderse un determinado trmino cuando se lo emplee de ese momento en adelante. Las disciplinas cientficas hacen mucho uso de definiciones estipulativas.Problemas de la definicinLacircularidadest dada cuando, una palabra (A) se define por otra, (B), y a su vez, esta segunda (B) se comprende por una tercera, (C). Finalmente, la tercera se entiende por la primera (A), y, entonces, los significados estn dados de manera circular.

ABC

Elregreso al infinitose produce cuando, al definir A, uno recurre a B, y para definir B, recurre a C y as sucesivamente se usar un signo para definir a otro signo.ABCDEPara evitar el regreso al infinito, se usan distintas formas para definir trminos. Se lellama definicin ostensivaa aquella por la cual se aclara el significado de una palabra sin usar medios verbales, sino mostrando un caso denotado por la palabra definida. En este caso, se usan experiencias sensoriales, en lo que entra en juego es lo visual, tctil o emocional. Por ejemplo: si voy a Rusia y le pregunto a alguien qu significa nebo en ruso, esa persona puede sealarme el cielo. El problema de las definiciones ostensivas es que lo sealado puede ser ambiguo: nebo es el cielo o una nube o Dios o el color celeste?

El origen de las ciencias socialesEl positivismoNacido en Francia en el siglo XIX, constituy un nuevo campo de investigacin dedicado a los hechos sociales.Auguste Comte estableci los tres estadios en el desarrollo de la humanidad: el teolgico o ficticio, el metafsico o abstracto, y el cientfico y positivo. Estos tres estadios o etapas pueden explicar los distintos fenmenos, por medio de agentes sobrenaturales, fuerzas abstractas o el enlace de hechos particulares observados con hechos ms generales.Comtedefine a la sociologa como la nueva ciencia que tiene como objetivo percibir las sucesivas operaciones que deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolucin anrquica (manifestada sobre todo en el periodo feudal) y conducirla a hacia una nueva organizacin. La sociologa, la expresin mxima de esta filosofa, estaba dividida en un aspecto esttico (cuyo fin es el orden) y uno dinmico (que tiende al progreso), o sea que Comte resuma las metas del positivismo como Orden y Progreso.Comte establece tres principios: El monismo metodolgico: la idea de que el mtodo cientfico es uno solo, ms all de la diversidad de temas y problemas que cada investigacin particular proponga. El ideal matematizante: la formulacin matemtica del conocimiento es un patrn que mide el grado de desarrollo alcanzado por una ciencia. La explicacin mediante leyes: los hechos individuales son explicados y se pueden predecir cuando se descubre qu leyes determinan su comportamiento.Durkheimreafirma la necesidad de explicar el fenmeno social por medio de reglas o normas objetivas, independientes de los estados subjetivos individuales. Prioriza la concepcin de creencias religiosas, instituciones, moralidad, las cuales evolucionan a la conciencia colectiva. La presin que ejerce la conciencia colectiva es independiente de las voluntades personales y se constituye en la causa de otros hechos sociales. Durkheim plantea, en su estudio sociolgico El suicidio, que los grados de cohesin social constituan la explicacin causal de la tasa de suicidios.Entonces, segn los positivistas: los hechos sociales son externos, generales y coercitivos; fuera de la conciencia; todos respondemos a sanciones sociales comunes para todos; aceptan modelos nomolgicos deductivos o deductivo estadsticos como explicaciones aceptables; los fenmenos pueden conocerse mejor cuando se cuantifican; la ciencia debe emplear un mtodo que permita acceder a un conocimiento objetivo; los factores econmicos influyen en acontecimientos o hechos; las diferencias entre los objetos de estudio de las distintas disciplinas no implican diferencias del mtodo.El historicismoNace en Alemania, a fines del siglo XIX. Plantea que las sociedades, a diferencia de la naturaleza, tienen historia. Si entendemos la historia como la expresin objetiva del ejercicio de la libertad humana, toda ciencia social tiene que poder dar cuenta de esta caracterstica especfica de los fenmenos sociales. Enfatiza la diversidad de acontecimientos histricos y sociales, con respecto a los fenmenos que abarca la ciencia natural. Dicen que las ciencias sociales intentan comprender hechos nicos e irrepetibles. Dicen que el objeto de estudio no es exterior al sujeto que se investiga, sino que forma parte del mundo del sujeto. Dilthey, uno de los grandes exponentes historicistas, dice que la comprensin es una captacin de vivencias, una forma de empata que permite la recreacin en la mente del investigador, del ambiente o entorno cultural de una poca en particular relacionada al sujeto de estudio. El propsito de las ciencias del espritu es el comprender las vivencias subjetivas interpretando las manifestaciones que expresan. Weber, otro exponente del historicismo, entiende a la sociologa como una ciencia que intenta la comprensin interpretativa de la accin social para alcanzar de ese modo una explicacin causal de su curso y efectos.Los historicistas, entonces: no aceptan la explicacin mediante leyes (alegando que toda generalizacin es errnea, dada a la singularidad e irrepetibilidad de los hechos); los fenmenos sociales se entienden cuando conocemos las motivaciones de los agentes sociales; el investigador puede entender los fenmenos sociales porque participa de ellos desde su interioridad (ponerse en el lugar del otro, comprensin de vivencias); el objetivo de la interpretacin de un texto es encontrar su sentido original.Divisin de las ciencias segn Dilthey:

Divisin de las ciencias segn Collingwood:

Metodologa de las ciencias socialesNaturalistasMill establece que una ciencia del comportamiento humano poda construirse siguiendo el modelo de las ciencias naturales. Consideraba que el comportamiento humano est causado por las creencias y deseos del sujeto y estimaba que tanto el comportamiento como las causas que lo producen son hechos del mundo natural. Los humanos estn sujetos a regularidades causales susceptibles. Los naturalistas aceptan el mtodo inductivo. Si bien aceptan que el objeto de estudio de las ciencias humanas es complejo, deca que era posible generalizar ciertos comportamientos. Hempel, otro naturalista, afirma que la explicacin y prediccin en ciencias sociales tienen la misma estructura lgica que en las ciencias naturales. El objetivo de las ciencias sociales sera, para ellos, descubrir las leyes que relacionan comportamientos y creencias y a partir de ellas, explicar satisfactoriamente la conducta y predecir el futuro de los sujetos.El naturalismo est basado en deseos y creencias, cerca del sentido comn. El comprender sentimientos colectivos o singulares para percibir el futuro de los sujetos est relacionado con el naturalismo. Las motivaciones de los agentes sociales permiten implicar causalmente sus conductas.Anti naturalistasSubrayan lo que tiene de peculiar y especfico del comportamiento humano, y su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias naturales. El humano es tan complicado que no puede ser analizado por las ciencias sociales. Collingwood, un anti naturalista, establece que los hechos histricos estn relacionados con las acciones voluntarias de los hombres y se caracterizan por una dimensin interior y una exterior, oponindose a los hechos de la naturaleza que solo tienen una dimensin exterior. Para predecir una accin voluntaria, debera recurrir a una referencia de creencias del sujeto y sus deseos, entre otras cosas. Comprender es ponerse en el lugar del otro, reproducir en nuestro interior las motivaciones y creencias de un sujeto o de un grupo social. Las creencias y deseos son razones que dan significado a las acciones pero no son causas en el mismo sentido en que hablamos de causas en el mundo natural.HermenuticaDeriva de la interpretacin y del dios griego, Hermes. La hermenutica intenta comprender o interpretar ciertos conceptos o hechos distintos. La hermenutica era, en sus principios, la disciplina de leer los textos religiosos o legales para fijar su significado (la hermenutica bblica, la hermenutica jurdica, etc.). Luego se propuso la hermenutica universal, la cual reuna a todas las dems. Dilthey y Schleiermacher son dos grandes exponentes de esta disciplina. Schleiermacher planteaba el giro a la hermenutica universal, una disciplina que diera razn a todo acto de comprensin: el arte de comprender, que sirva de base a las teoras y metodologas especficas que usaban las distintas disciplinas. La hermenutica se ocupa de las condiciones que hacen posible la comprensin, entendido como un dialogo entre el autor y el intrprete (el lector, por ejemplo).En cuanto a Dilthey, deca que el investigador puede entender los fenmenos del pasado porque puede participar de la cosmovisin que lo produjo. Tambin agrega que el objetivo de interpretar un texto es encontrar su sentido original.Se habla del crculo hermenutico, cuando el significado va del todo a sus partes, y de cada parte va al todo. Lo singular pasa a lo general, y lo general a lo singular, constantemente. Como, por ejemplo, una parte de un texto se interpreta en relacin con el conjunto de la obra completa, y el conjunto de la obra se comprende a partir del conocimiento psicolgico del autor. No se considera un crculo vicioso, sino una espiral que va hacia arriba, nutriendo la correccin y el enriquecimiento del saber. Intervienen factores generales (como el lenguaje), factores individuales (como el pensamiento).Gadamer, quien surge mucho ms adelante que los otros personajes, incluye, dentro del proceso hermenutico, no solo una nocin psicolgica, sino tambin un proceso histrico. El pensamiento individual e, incluso, la vida toda del individuo est esencialmente determinada por el lenguaje. Dice que a travs del lenguaje nos comprendemos a nosotros mismos y a todo el mundo. El objeto a interpretar, segn Gadamer, es el texto y no el autor.