Psicologa General I

2009Resumen Final

Ramas de la psicologa:

Profesorado

Docencia Orientador Vocacional

Trabajo de investigacin Problemas de aprendizaje Etc.

Psicodiagnostico Tratamientos individuales o fliares Orientacin vocacional Trabajo con grupos Seleccin de personal

Psicologa Clnica

Psicologa Social

Psicologa laboral Licenciatura Psicologa institucional

Capacitaciones

Evaluacin de personal

Deportologa

Publicidad

Psicoprofilaxis quirurgica

Psicologa forense

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CienciaEmpresa social y multifactica, definida por la combinacin de ciertas caractersticas, incluye una actitud, mtodos, hechos y teoras Criterios: Finalidad Objeto de estudio Conclusiones Prediccin y control Teora vs aplicaciones Terminologa ExactitudTodo esto no distingue a la ciencia de lo que no lo es, si bien son caractersticas de ella

Principio de Control en la observacin, mtodo para identificar razones o causas de lo que se observa. Mtodo que el cientfico utiliza para tratar de identificar las fuentes de variacin de sus observaciones (razones: causas de lo que observa). Eliminar las variaciones extraas para aumentar la confianza del cientfico en que sus resultados son atribuibles a las variables que est estudiando. En un experimento (situacin idealmente controlada) hay condiciones cuya influencia el investigador quiere determinar: las variables independientes. Las que son medidas directamente, son las variables dependientes. Las condiciones potencialmente efectivas (que controla el cientfico para obtener resultados que no sean ambiguos) son las variables controladas. o Variables: Independientes: Condicin o evento estudiado Dependientes: aqullas condiciones o eventos que cambian cuando se modifica a la variable independiente. Controladas: condiciones que podran afectar los resultados del experimento pero que no los modifican porque se las mantiene constantes.

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Se prefiere el empleo de la experimentacin al de la observacin natural, porque posibilita un mejor control, si no se utiliza el control, las fuentes de variacin no

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pueden ser descubiertas con certeza, porque las variables no controladas permanecern siempre como explicaciones alternativas potenciales. Objetivo de control: eliminar las variaciones extraas para aumentar la confianza del cientfico en que sus resultados son atribuibles a la variable o conjunto de variables que est estudiando. Mtodo: (Meta y odos) camino hacia algo camino a seguir mediante una serie de operaciones, reglas y procedimientos fijados de manera voluntarios y reflexionados para alcanzar un determinado fin. Proceso por el cual toda ciencia avanza. Tcnica: procedimientos y medios que hacen operativos los mtodos. Psiclogos experimentales vs psiclogos clnicos y consejeros: Se debe a una falla en la apreciacin de la diferencia entre mtodo y tcnica. Los clnicos consideran a los experimentales como de una raza diferente porque emplean un tipo diferente de mtodo. Lo experimentales prefieren separarse de los clnicos apoyndose en el supuesto de que ellos no emplean una metodologa cientfica. El ncleo de este problema (prejuicio) es la creencia de que no se utilizan adecuadamente las observaciones controladas. El contino de la actividad en la observacin controlada: la cantidad de control activo que ejerce el observador sobre su objeto. En el experimento, las variables pertinentes se mantienen constantes de manera activa mediante la eliminacin directa de las variaciones en ellas. Se tiene control en el sentido de manipulacin y de eliminacin de fuentes de variacin extraas: las variables controladas son eliminadas como posibles fuentes de variacin de las observaciones dependientes. En lo clnico que se utiliza otro tipo de control, a lo largo de una entrevista, intenta eliminar los efectos de algunas variables mientras verifica la influencia de otras. Lo hace sin el auxilio de un diseo experimental formal. Aplica la esencia del principio del control d la nica manera posible en su situacin: el control pasivo. Dificultades: necesidad de mantener sus conjeturas e hiptesis separadas de los datos que las someten a prueba. Ventaja: fomenta la confianza en la memoria o en observaciones seleccionadas subjetivamente. Este control puede aumentar la utilidad cientfica de observaciones que de otro modo no serian controladas. Anlisis: Estudio minucioso, distincin o separacin de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elementos.

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El proceso de control implica que se han analizado algunas variables que necesitan ser controladas. Una vez que se aslan las variables pertinentes por anlisis, debe haber leyes sintticas que nos digan cmo se combinan para producir el efecto final. Los procesos sintticos son preferidos por los psiclogos clnicos: en las situaciones de variables mltiples es necesaria la sntesis de una cantidad de variables si se quiere intentar la interpretacin y la explicacin. Las sntesis no pueden preceder mientras no se haya trabajado con el anlisis primero. La ciencia terminada, considerada como un cuerpo de conocimientos, est compuesta de enunciados. Enunciados: smbolos (inmersos en el mundo de la experiencia) funcionan como estmulos que dirigen la conducta humana. Se aprenden por medio de un entrenamiento del uso correcto de ellas. Matemticos, lgicos y lingistas trabajan casi exclusivamente con smbolos, interesndose en las formas de estos sistemas, pero no en la verdad de los enunciados. Otra gente trabaja con el aspecto no simblico de la experiencia. Su inters primordial es el manipuleo de objetos empricos. El cientfico establece nuevas relaciones entre los dos aspectos de la experiencia. Manipula el mundo emprico para hacer observaciones, tambin puede manipular los sistemas simblicos, pero su contribucin es la relacin que se establece entre ellos. Un enunciado debe ser pblico y comunicarle antes de que pueda formar parte de la ciencia, los smbolos comunicables que se utilizan debe tener un significado convenido por emisor y receptor, debe existir acuerdo entre cientficos. Hecho: enunciado verbal con respecto a los cuales hay conformidad en un cierto grupo. Los objetos y sucesos slo son hechos si se ha dado un tipo especfico de descripcin de ellos. Dado que los hechos son verbales la manera en que se los enuncia es arbitraria. Los hechos tambin se denominan verdaderos. Hiptesis: Simple y clara. Precisa y efectiva. Verificable o refutable. No es final sino valida.

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El principio de parsimonia afirma la necesidad de evitar complicaciones innecesarias. An as no debe mantenerse una hiptesis ms simple enfrentando las pruebas en contrario. Cuando es necesaria la complejidad, se abandona la simplicidad.

Hecho: Enunciado aceptado por comn acuerdo. Teora: Grupo de leyes conectadas deductivamente. Perfil Cientfico: Duda hasta lo obvio Escptico con sus observaciones Objetividad, desinters y desprejuicio Posicin antidogmalista Reconocimiento del carcter de ensayo de las afirmaciones Honestidad intelectual

Operacionismo Bridgman (fsico 1927) Propuso un tipo de definicin, llamada operacional. Su propsito era aclarar el significado de todos los conceptos, y eliminar todas las connotaciones que pudieran no ser significativas. El operacionismo fue rpidamente llevado a la psicologa, y muy pronto surgi tambin la oposicin. Se debera tomar precaucin para reducir la ambigedad de los conceptos cientficos y aumentar su longevidad, as como tambin el control es un aspecto necesario para poder confiar en la respetabilidad de los enunciados. Las operaciones para definir conceptos cientficos deben estar dentro de un contexto especificado, el control es necesario. Stevens (1939) para l el operacionismo es simplemente un enunciado formal de los mtodos que siempre se han utilizado en la ciencia.

Desarrollo De Las Ideas Cientficas Explicacin externa: fuerzas y mitos: o En un momento de la historia de la humanidad, los sucesos se explicaban en funcin de fuerzas que estaban fuera del mbito de los sucesos naturales observables.

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o Este tipo de explicacin posee dos errores: Refiere la explicacin a inobservables. Los acontecimientos que funcionan como explicaciones no encajan en el mismo contexto natural que aquellos que son explicados. Explicacin interna: Tales (VI a.C.) iniciador de los intentos por explicar los sucesos naturales en funcin de otros sucesos naturales. Explico la naturaleza de la materia basndose en el agua. Demcrito (V a.C.) explico la materia en trminos de partculas bsicas: los tomos. o Son los iniciadores de la tendencia a la explicacin interna. La ciencia depende del uso de explicaciones que se refieren a observables dentro del mismo marco natural. o En la edad media prim la explicacin externa quiz se creyera que un gran inters en los sucesos naturales eran malos para el alma. o Tales y Demcrito eran reduccionistas porque intentaron simplificar la evidente complejidad de la naturaleza apelando a elementos ms simples (simplificacin), y reducan la complejidad mediante explicaciones que dependan de la existencia de fenmenos en un nivel diferente e inferior. Confianza en la observacin: la ciencia pone el acento en lo emprico. o Paralelamente con la utilizacin de explicaciones internas aument la confianza en la observacin. o No hay una nica demarcacin clara entre induccin y deduccin ni entre el pensamiento emprico y racionalista. Los racionalistas comienzan con enunciados que probablemente se originan de algn tipo de observaciones empricas. Los empricos hacen afirmaciones en sus observaciones, y las generalizaciones se relacionan con las deducciones. o La ciencia pone el acento en lo emprico como rbitro final de la verdad de un enunciado.

Lugar Del Hombre En La Naturaleza Antigedad Hombre como parte de la naturaleza, sin status especial Determinado por el destino Conducta humana sujeta a leyes similares a las de la naturaleza.

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Edad Media: Pensamiento teocntrico. Hombre como creatura con alma. Principio de autoridad, verdades absolutas. Cuerpo sagrado, no se poda estudiar. Poseedor de voluntad libre. (fuera de las leyes de la nat.)

Edad Moderna: Bacon (1561 1621) mtodo inductivo. Descartes (1596 1650) Racionalista, duda como instrumento metdico, mecanicista. Hombre posee alma, que decide las acciones del cuerpo. Acceso a la investigacin en muertos y animales. Galileo Galilei (1564 1642) Mtodo cientfico. Darwin (1809 1882): Evolucionismo, Determinismo: la libertad del hombre est dirigida por factores del medio fsico, Naturalismo: atribua todas las cosas a la naturaleza como primer principio. Present la teora de la educacin orgnica: estableci la continuidad entre el hombre y animales y contradijo el relato bblico de la creacin. La Mettrie (1709 1751) hombre como maquina que depende de sucesos fsicos. Mecanicista.

Problemas Heredados Por La Psicologa Problema mente-cuerpo: Los sueos pueden haber convencido al hombre de que haba algo ms de lo que vean sus ojos. Si el hombre tiene una mente y un cuerpo Qu relacin existe entre ellos? Dualismo: punto de vista que implica una diferencia bsica entre la mente y el cuerpo, y una relacin a ser explicada. Interaccionismo cartesiano (Descartes, 1691) dos procesos separados e interactuantes. Paralelismo psicofsico (Spinoza, 1665) postula dos procesos separados, independientes, pero perfectamente correlacionados. Ocasionalismo (Mallebranche, 1675) postula dos procesos separados e independientes, correlacionados mediante la intervencin de Dios.

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Monismo: punto de vista que ignora la mente o el cuerpo, o que los incluye bajo un mismo rubro. Materialismo (Demcrito, 400 a.C.) postula una nica realidad fundamental de carcter fsico. Idealismo subjetivo (Berkeley, 1710) postula una nica realidad fundamental de carcter mental o espiritual. Fenmenismo (Hume, 1740) no hay mentes ni cuerpos, hasta donde puede conocerse, slo existen las ideas resultantes de las impresiones sensoriales. Soluciones de compromiso: Doble aspecto (Russel, 1915) suponen dos procesos que son funciones de una realidad fundamental. Epifenmenismo (Hobbes, 1658) postula que la mente es un producto accesorio no causal del cuerpo.

Fisiologa de la percepcin: relacin entre los procesos fisiolgicos y la percepcin. o Von Helmhotz, al igual que los empiristas ingleses, crea que todo el conocimiento depende de la experiencia sensorial. Si adoptamos este supuesto, entonces el problema de la fisiologa de los sentidos es tambin el problema de la epistemologa. La fisiologa de la percepcin, con sus consecuencias filosficas, contribuy a dar el mpetu inicial a nuestra joven ciencia. El problema ocultaba el mismo pensamiento dualista que apareca ms explicito en el problema mente-cuerpo, porque la percepcin no es mas slida, observable ni fsica que la mente. Los psiclogos modernos prefieren una formulacin diferente del tema, aunque las variables experimentales son en gran parte las mismas, y el temprano trabajo experimental hecho en un marco ms dualista sigue siendo valido. El problema del tiempo de reaccin (Bessel, 1846) intento formular ecuaciones personales que redujeran todas las lecturas a una base comn. Se demostr la dependencia de nuestro conocimiento respecto de los observadores y de los mtodos

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de observar y registrar. Si la determinacin del momento en que una estrella cruza una lnea est sujeta a error, entonces parece lgico que los juicios y observaciones ms complejas deban estar todava ms sujetas a error. No es evidente que la apercepcin implique la sensacin ms la percepcin. La naturaleza total del proceso cuyo tiempo se est calculando puede cambiar al irse complicando progresivamente la tarea. Estadsticas y diferencias individuales: (Galton, 1911) campo de estudio muy activo. Gran parte de la aceptacin de la psicologa en Norteamrica se debe a la efectividad de los test de aptitudes, que forman parte del estudio de las diferencias individuales. Galton desarroll la tcnica de la correlacin, en conexin con sus estudios sobre la herencia. Observacin de que por lo general los nios regresan hacia la media relativa a sus padres en caractersticas tales como la altura y la inteligencia. Que los hijos tienden a estar ms cerca de la norma que ellos en esas caractersticas. El factor principal fue la teora darwiniana de la evolucin, la adaptacin del organismo al ambiente, como condicin determinante de su supervivencia o desaparicin, lleg a ser de inters primordial para la psicologa.

Objeto de estudio inicial de la psicologa Wundt: (1832 1920) Psicologa fisiolgica experimental o Mtodo: Introspeccin. o Incorporo cierto dualismo y la necesidad de emplear el mtodo experimental. Parece natural suponer que la psicologa fuera experimental, fisiolgica e interesada en los problemas de la sensacin y la percepcin. Aunque Wundt deca que la suya era una psicolgica fisiolgica experimental, lo cierto es que no haba experimentacin fisiolgica alguna. La fisiologa tena el prestigio que la joven ciencia quera. La tarea primordial de la psicologa es descubrir los elementos de los procesos concientes, la manera en que se conectaban y las leyes que determinaban esa conexin. Dado que la mente y el cuerpo seguan cursos paralelos, la manera ms sencilla de llevar a cabo esa tarea, segn Wundt, era hacer un estudio directo de los acontecimientos mentales aplicando el mtodo de la introspeccin. Wundt incorpor la necesidad de implementar el mtodo experimental en psicologa, buscaba maneras experimentales de abordar los procesos mentales. El experimentalismo de Wundt haba aceptado las ideas necesarias desarrolladas en el seno de la ciencia, que deban aceptarse antes de que una ciencia de la psicologa

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pudiera hacerse real: La necesidad de explicacin interna, la confianza en la observacin y la ubicacin del hombre dentro de lo cientficamente cognosible.

Objeto de estudio de la psicologa moderna: Estudia la conducta de un organismo en situacin.

Sistemas y Teoras Trmino primitivo: no se define por su relacin con algn otro, ms bsico. Su definicin debe ser externa al sistema de que forma parte. Puede definirse sealando una operacin, suceso u objeto observables; puede definirse con palabras que no sean parte del sistema, o simplemente puede quedar sin definicin. Los trminos y relaciones implicados en una teora slo pueden determinarse con facilidad cuando la estructura de sta se expone de una manera clara y completa. Construccin: Sirve para elaborar hiptesis. Una construccin es un tipo especial de concepto simple, como hombre, casa, barco. Representa relaciones entre objetos o sucesos, se vinculan 2 partes que estaban desenlazadas. Las construcciones sirven para resumir relaciones de manera sucinta, y pueden tambin ayudar a generalizar desde algunos conjuntos de relaciones observados a otros, inobservados an. Muchas dificultades de la psicologa provienen de la ambigedad en la definicin de las construcciones ms simples y de mayor significado emprico. Postulado: dos usos principales: para referirse a un supuesto fundamental que no ser probado de manera directa o intencional. El supuesto puede ser esencial para el avance de la ciencia. Un postulado es una proposicin terica. Dentro de un marco lgico dado, se utiliza un conjunto de estas proposiciones para dar lugar a proposiciones ulteriores implicadas por el conjunto original. Las proposiciones derivadas (teoremas) dependern tanto de las reglas de deduccin como de los enunciados originales. Los postulados se prueban indirectamente, observando los acuerdos o desacuerdos entre los teoremas y las observaciones. Hiptesis: es una conjetura acerca de la explicacin de algn fenmeno natural. Desempea un papel central en el progreso de la ciencia. o Publicas: se han explicado formalmente y propuesto pblicamente. o Privadas: son concebidas por alguien sin ser propuestas pblicamente

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Teora: alguna proposicin de la cual pueden deducirse una gran cantidad de observaciones empricas. Bergman lo define como un grupo de leyes conectadas deductivamente. Sus componentes claves, deben estar conectados deductivamente. Debe haber un mtodo para llegar a formular enunciados nuevos a partir de los originales, debe haber operaciones adecuadas que resulten en enunciados deductivos. Modelo: subclase particular de teora. La funcin de ambos es la derivacin de teoremas y la formulacin de predicciones. La teora insiste en ser verdadera, aun cuando todos sabemos que la seguridad sobre la validez de esos reclamos vara mucho de teora a teora, y de poca a poca para una misma teora. La teora es un cmo, mientras el modelo es un como si. La teora esta est en indicativo; el modelo, en subjuntivo. El modelo es un patrn que puede abandonarse fcilmente si as lo existe el progreso. Ley: o o o o

Relacin emprica bien establecida. Constituye el principio de apoyo (anclaje) para las teoras. Son generalizaciones empricas de mximo grado de facticidad. El paso que va de la observacin concreta a su enunciacin verbal implica siempre cierto grado de abstraccin. No hay leyes puramente empricas.

Sistema: Mc Geach: Organizacin e interpretacin de carcter coherente e inclusivo, aunque flexible, de los hechos y teoras. Es un gran ordenamiento. No podemos tener sistemas mientras carezcamos de hechos y teoras, ya que los sistemas son organizaciones de esos elementos previos. Heidbreder: la ciencia se abstiene de toda especulacin que no est permitida y estabilizada por los hechos. Pero no hay hechos suficientes como para construir un solo sistema solido en psicologa. La funcin de los sistemas que existieron es de un poder reconfortante: en ausencia de un conocimiento real, ocuparan su lugar. En la actualidad se ve de una manera algo diferente. Una teora, o un sistema TERMINADO del tipo descripto por Mc Geach, dira a un cientfico o a un lego qu debe esperarse como resultado de cualquier manipulacin con el objeto de estudio de la psicologa.

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Permitira la prediccin, y quizs la manipulacin, de los sucesos incluidos dentro de los limites del sistema. Un sistema de psicologa se ocupa de los psiclogos y no de los cientficos en general. Estos sistemas contienen afirmaciones sobre lo que es o deeberia ser el objeto de estudio en cuestin. Al proveer un propsito para el cientfico dicen al psiclogo qu problemas debe estudiar y como encararlos. Marx y Hillix: Cuando no se dispone de la informacin suficiente para la prediccin y manipulacin aparecen los sistemas para dirigir al cientfico.

Sistema de psicologa: representa para sus adeptos una anticipacin de la verdad y un programa de accin. Es un principio de actividad y tambin de moral. No se consideran los sistemas como enunciados de un saber cientfico, sino como instrumentos mediante el cual este se obtiene. Da forma, rigor y direccin a una empresa. Puede estimarse como sntoma que revela el estado de la psicologa en un lugar y tiempo determinado, ya que indica aspectos de la psicologa que reciben mayor acentuacin de la debida en circunstancias dadas. Tiene positiva influencia sobre el desenvolvimiento de la ciencia. Contienen afirmaciones sobre lo que es o debera ser el objeto de estudio. Proveen un propsito al cientfico, dicen al psiclogo que problemas debe estudiar y como encontrarlos.

Por qu se elaboraron tantos sistemas si la psicologa procura ser ciencia? Por tres estimulantes del pensar: Conocimiento creciente: el conocimiento puede estimular el pensar: si alguien estuviese en posesin de tos los hechos, dejara de pensar. Si no se est en posesin de ninguno, no se piensa nada. Inters profundo: el pensamiento concierne tambin al inters: pensar ms en las cosas que nos preocupan nuestro inters ms vigoroso es el relativo a lo vinculado con nuestros intereses personales. El pensamiento que ms conmueve al mundo es el que tiene conexin con el destino del hombre y sus problemas. Duda persistente: el pensamiento se relaciona con la accin y sta, con la duda. Slo pensamos que vamos a hacer cuando algo se interpone en nuestros viejos hbitos o cuando descubrimos que ya no sirven. La duda es indicio de la necesidad de realizar una nueva adaptacin.

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Directivas claves: o Estructuralismo: los psiclogos deben estudiar los contenidos de la conciencia mediante la introspeccin. o Conductismo: estudiar las conexiones E-R mediante mtodos objetivos. o Gestalt: se llega a formulaciones tiles a travs de la consideracin de grandes unidades de E-R, deben estudiarse campos o configuraciones. o Funcionalismo: estudio de la conducta en su funcin de adaptacin al ambiente y la formulacin de funciones matemticas que relacionen la conducta con las variables antecedentes. Metateora: (ms all de la teora). Se aplica de un modo tosco, a los aspectos directivos o supra ordenados de un sistema. En general, una metateora es un conjunto de consideraciones metodolgicas utilizadas en la construccin de una teora; por decirlo as, es una teora sobre la teora. Una metateora difiere de un sistema psicolgico en que frecuentemente es ms consciente de sus funciones, y ms altamente formalizada. Criterios para los sistemas: Debe incluir una definicin del campo. Se necesita una definicin del campo, ya que est funciona diciendo a los psiclogos qu deben estudiar. Hace explcitos sus postulados (pocos, necesarios, solo una porcin pequea del sistema determinado). Debe especificarse la naturaleza de los datos: o Objetivos o subjetivos. o Cualitativos o cuantitativos. o Unidades de descripcin. o Proporcionar un punto de vista genrico. Debe adoptarse una posicin del problema mente cuerpo. Debe explicarse la organizacin de los datos y sus principios de conexin. Deben darse principios de seleccin. Los psiclogos modernos en su mayora pensaran que no es importante una definicin. Si puede desarrollarse una teora que haga predicciones adecuadas con respecto a cualquier rea de la ciencia de la conducta, no es demasiado importante decidir si la teora est dentro de los lmites de la psicologa. Los psiclogos

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modernos propenden a abordar cualquier problema promisorio, libre de las ataduras de una definicin. Ninguna teora es definitiva, ni siquiera cuando todos sus enunciados predictivos hayan sido verificados perfectamente. Siempre se mantiene la posibilidad de que cualquier teora sea remplazada por otra ms simple, ms general o coherente.

Mtodos y Tcnicas de la PsicologaIntrospeccin controlada: Mtodo utilizado por el estructuralismo Solo con sujetos entrenados Descripcin de las partes

Introspeccin ingenua: Gestalt, sin sujetos estudiados Extrospeccin:

Observacin a un fenmeno que es externo Conductismo estudia la conducta observable, medible y cuantificable

Mtodo experimental: Observacin, control de variables. Tcnica: test Estadstica Leyes generales. Mtodo clnico: Busca aprender las maneras de ser y de reaccionar de un individuo Test: psicomtricos y proyectivos (verbales o grficos)

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Filsofos, antroplogos, Humanistas, buscan acercarse a la filosofa Psicologa ExperimentalConductismo Psicoterapias Breves, pareja, grupo Sistemica Cognitiva

PsicoanlisisFreud Inglaterra Francia Lagache Lacan Daltn

3 FuerzaPsicologa Pre-CientficaEn su forma ideal, un sistema de psicologa constituye una exposicin coherente y unitaria del campo total de la psicologa. Los sistemas de psicologa no se presentan como estructuras puramente lgicas, estticas, acabadas y para estudiarlos es imprescindible rastrear sus antecedentes histricos que les dieron origen. Los sistemas de psicologa no son construcciones de pensamiento cerradas, perfectas y coherentes, sino que son productos de largas y oscuras lneas de desenvolvimiento histrico. El inters por la psicologa surge tarde y en forma incidental: el pensamiento trabaja de afuera hacia adentro. Los seres humanos comienzan por desinteresarse por s mismos. Se interesan primero por el mundo en el que viven, y en l hallan las cosas que juzgan importante, la existencia y naturaleza se toman pura y simplemente como cosas superpuestas.

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Filosofa: la psicologa funciona como epistemologa. Intenta responder a la pregunta de como podemos conocer.

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La problemtica de la psicologa surge en:

tica y Teora social y poltica: cuestiones de la conducta del hombre con los otros y con el estado orientan la atencin hacia la naturaleza misma del hombre. Fisiologa de los rganos sensoriales: parecan ser el vnculo de conexin entre el mundo externo y el de la experiencia intima y personal. Sentido comn: en la vida cotidiana el hombre se ve forzada aprender algo del comportamiento humano, al menos en la forma rpida y grosera del sentido comn.

Griegos: buscan reducir el mundo complejo a un cierto elemento para poder comprenderlo con la mayor precisin posible. Esto supone una concepcin del universo como un compuesto de partes, una mezcla de elementos simples. Las unidades descubiertas por la psicologa son las ideas simples, sensaciones comprendidas de E-R. o Demcrito (V a.C.):

Atomista. tomos como pequeas partculas de materia en movimiento, que se mueven en diferentes direcciones, tamaos y formas diferentes. Y cuyo movimiento se realiza conforme a necesidad o ley. nico elemento: El agua. Hombre compuesto por alma y cuerpo (unidad ms pequea el tomo, MATERIALISTA1). Determinista.

o Herclito (VI a.C.): nico elemento: El fuego. Inestabilidad y cambio, todo fluye, no hay ninguna sustancia duradera.Pgina

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El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado.

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Las cosas no son reales, desaparecen continuamente, pues mutan hacia sus opuestos. No se logra conocimiento directo, sino que se tratan procesos transitorios. Los sentidos revelan lo que parece ser objeto sustancial, pero el pensamiento es el que percibe la realidad, el cambio. Cambia cosas por procesos para despojar a la materia de estabilidad y solidez. Aporte a la psicologa: los objetos de estudio no son fragmentos estables, sino procesos transitorios.

o Anaxgoras (V a.C.): Nmero indefinido de elementos cuantitativos, no se puede resumir al mundo en un solo elemento. El ordenamiento de los elementos es tan importante como su existencia. Nous (algo similar al intelecto) como principio ordenador. Aportes a la psicologa: Le otorga atencin al proceso psicolgico: la inteligencia. Adems reclam contra la reduccin a elementos como explicacin acabada (reclamo contra el atomismo psicologa de la Gestalt). o Pitgoras: Enfatiza el nmero como forma de comprender el mundo. Intento conocer el mundo en trminos cuantitativos. Busca conocimiento exacto. Aporte: La aplicacin de los mtodos cuantitativos al material psicolgico fue uno de los factores decisivos para hacer de la psicologa una ciencia.

o Sofistas Algn modo humano de concebir el mundo puede tener validez objetiva? Les interesa lo real y concreto. Todo conocimiento es relativo.

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Se resistieron a indagar la naturaleza fundamental de la realidad. Enseaban la filosofa como principio de vida, y la retorica y la dialctica como habilidades prcticas. Es una actitud similar a la psicologa aplicada que se vincula con lo real e inmediato mantenindose prxima a materiales que el hombre puede manipular y controlar.

o Scrates (IV a.C.): Apela a la razn. Enfrentaba a su oyente con la necesidad de definir con exactitud los trminos que empleaba, e incitarlo a descubrir lo que la razn revela como verdadero. nico conocimiento asequible: el de uno mismo. Era intil indagar acerca del cosmos. El conocimiento de uno mismo: le revelara al hombre su deber, capacitndolo a una vida virtuosa. El hombre no est aislado, sino en relacin con sus semejantes y con el estado. Se relaciona con el conductismo moderno (o psicoanlisis ?), que estudia el conjunto del organismo en su relacin con el ambiente.

o Platn (IV a.C.): Distincin ideas - cosas Ideas reveladas por la razn, son perfectas y ms reales. Sustancia es espritu. Cosas reveladas por los sentidos, son copias imperfectas de las ideas. Estn hechas de materia. Distincin espritu (bueno y bello) materia (lo que debe ser vencido y sometido). Sentido comn: mantiene idea de espritu sublime materia imperfecta, la ciencia lo revierte Reconoci diferencias individuales entre hombres: filsofos, guerreros, mercaderes, esclavos. Debido a su clasificacin de las potencias humanas (la razn en la cabeza, el coraje en el corazn.)

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Su principal influencia es la distincin entre espritu y materia (lo que puede ser estudiado) y la distincin de la primera con lo extraterreno. Distincin sustentada por algunos psiclogos, segn la cual lo espiritual nunca puede ser objeto de conocimiento cientfico.

o Aristteles (IV a.C.): No descubri distincin radical entre materia y forma (espritu): ninguna existe separada de la otra. La materia es forma potencial el objeto real es forma actualizada en la materia, es la unin en forma y materia. Concepto de continuidad: imposibilidad de dividir materia y forma. En psicologa moderna: imposibilidad de fijar lmites firmes y precisos (ej. 2 conciencia e inconciencia.) Toda la naturaleza tiende hacia un fin (primer motor inmvil). El cuerpo existe en razn del alma. Pero el alma existe solo en y a travs del cuerpo. Las actividades del alma son rganos corporales, es imposible desear y tener impulsos sin las estructuras fsicas adecuadas. Aportes: estudio de la memoria. Enunciado de los principios de asociacin2. En la forma aparentemente fortuita en que aparecen las ideas, el no vio azar, sino ley. Asociacin por contraste, semejanza, contigidad en el tiempo y el espacio. o Estoicos y Epicreos: Se consagraron al problema de obtener el mejor partido de la vida humana. Pueden considerarse como aplicacin prctica de la psicologa.

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David Hume supuso que entre las distintas ideas existan unas fuerzas de atraccin, de tal forma que la sucesin y combinacin de ideas en nuestra mente no es arbitraria o catica. Estas fuerzas que vinculan unas ideas con otras no son fuerzas estrictas sino -para emplear sus expresiones- unas "fuerzas suaves". Las leyes de la asociacin son las leyes que describen dichas fuerzas entre ideas, y muestran los mecanismos espontneos que sigue nuestra mente en la elaboracin de las ideas complejas a partir de las simples. Las ms importantes son las de la contigidad, el contraste y la semejanza.

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Estoicos: defendieron la supresin de los impulsos naturales. Creyeron en el sometimiento del deseo a la razn en inters de la virtud. Epicreos: defendieron la manifestacin de impulsos naturales en pos de alcanzar la felicidad y la tranquilidad.

Edad Media: Enfoque caracterstico de los problemas psicolgicos: en torno a la naturaleza y atributos del alma. Se los cit como verdadera anttesis del procedimiento cientfico, no comenzaban con problemas sino con verdades admitidas, basadas en la autoridad, no procedan mediante el empleo de la observacin y de la induccin, sino mediante el anlisis del contenido de los conceptos y la deduccin lgica, su instancia final no la constitua la evidencia prctica, sino la validez lgica. A la forma deductiva de pensar se la llama especulacin vaca, porque opera sin el contrapeso de la realidad emprica. Modernidad: La filosofa moderna anticipa las psicologas actuales. La indagacin crtica de Descartes, los empiristas ingleses y Kant colaboran con el nacimiento de dos escuelas psicolgicas precientficas: el asociacionismo (Inglaterra) y el herbartianismo (Alemania). o Descartes (XVII D.C.): Al comprobar que podida dudar de las ms slidas creencias del hombre, procur emplear la duda como mtodo, en la esperanza de llegar a lo evidente en s mismo y a lo indubitable. De lo nico que poda estar seguro era de que estaba dudando, y esto le dio el fundamento para su sistema: PIENSO, LUEGO EXISTO. Su existencia como ser pensante. Arremeti contra el dogmatismo del pensamiento escolstico, no atac sus procedimientos intelectualistas. No invoco a la experiencia, sino a la razn.

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Asesto un golpe eficaz contra la subordinacin medieval a la autoridad pero utiliz los mismos procedimientos (racionalismo). Dualista: Espritu sustancia pensante y Materia sustancia extensa. Mecanicista: todas las acciones del cuerpo humano pueden explicarse conforme a principios mecnicos. Introdujo el concepto de arco reflejo. En cada hombre hay un alma razonable: sustancia pensante que tiene el poder de dirigir y modificar el curso mecnico de los fenmenos. Interaccionismo: hay interaccin entre espritu y cuerpo. El espritu obra sobre el cuerpo y padece la accin del cuerpo a travs de sus modos de sensaciones, emocin y accin. Teora de las ideas innatas: existen ciertas verdades necesarias que constituyen la base del conocimiento demostrable: son inherentes a la naturaleza humana.

o Hobbes (XVII D.C.):

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Empirista Leviatn 1651: busca justificar el poder absoluto en el gobernante: Estado de naturaleza: impulso del hombre a tomar lo que quiere obtener conflicto (inseguridad) contrato voluntario c/u delega sus derechos y poderes en una autoridad central creacin del estado por temor y egosmo. Naturalista: intent explicar la actividad humana en funcin del movimiento. La sensacin (fuente de conocimiento) es movimiento comunicado al cerebro por el objeto externo. La imaginacin y la memoria son una extensin de este movimiento, son sentidos decadentes. Las series de pensamientos estn sujetas a la ley natural. PRINCIPIO DE ASOCIACIONISMO: Una idea sigue a otra por ley.

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o Locke (XVII D.C.)

Distingui dos tipos de pensar: Asociacin libre: los pensamientos parecen errantes y sin coherencia. Igualmente est determinada. Asociacin controlada Materialista, Mecanicista y Determinista

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Empirista Punto de partida de dos movimientos psicolgicos: Indagacin crtica que condujo a la destruccin de la vieja psicologa racional (Berkeley, Hume, Kant) Movimiento positivo manifestado en la filosofa del sentimiento comn de la escuela escocesa y los asociacionistas ingleses. Se interes por la validez del conocimiento Qu es lcito como conocimiento verdadero? Todo conocimiento se deriv de una fuente nica la experiencia. Tiene doble funcin: parte llega por medio de la sensacin y parte por medio de la reflexin. Sensacin y reflexin proporciona ideas simples (materia del pensamiento humano). No hay ideas innatas, nada hay que no haya pasado antes por los sentidos. Introdujo la Concepcin atomista del espritu, compuesto por unidades combinadas solo era necesario descubrir cmo se renen las ideas simples para comprender el espritu humano y todas sus posibilidades. (pensamiento que condujo de desenvolvimiento de la escuela del asociacionismo psicolgico). Distincin entre: Cualidades primarias: existen en el objeto mismo (figura, nmero, etc.)

Cualidades secundarias: dependen del aparato sensorial del organismo (colores, sabores, sonidos.)

o Berkeley (XVIII D.C.) Asociacionista Nuestro conocimiento del mundo exterior nos llega a travs de los sentidos (igual que Locke.) No hay diferencias entre cualidades primarias y secundarias ambas provienen de la sensacin. Ser es ser percibido. Si se suprime la percepcin, la cualidad del objeto desaparece. No hay sustancia material, ella es irreal, la existencia de las cosas depende de su ser percibidas. Cualidades como la compulsividad, la independencia, el orden y la estabilidad de los objetos residen en el espritu percipiente de Dios la existencia de las cosas consiste en la percepcin de Dios. Autor del 1 tratado estrictamente psicolgico nueva teora de la visin Cmo por medio de la vista percibimos la distancia, la magnitud y la situacin de los objetos? Elimin el concepto de sustancia material al negar la existencia objetiva de las cosas fuera del espritu, pero no dudo de la existencia del Espritu ni del principio de causalidad. o Hume (XVIII D.C.) Base psicoanaltica por excelencia. Problematiza la existencia del yo: cuando trata de examinar el yo, no descubre sino percepiones particulares. Problematiza el principio de causalidad, destruye la causalidad todo cuanto observamos es que ciertas sucesiones ocurren invariablemente. Ests, al repetirse crean en el espritu una fuerte disposicin a conectar los sucesos que las forman. Si A siempre fue seguido por B, la aparicin de A nos induce a esperar a B. el

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principio de causalidad se basa en una tendencia, hbito o disposicin de nosotros mismos, nada garantiza que sea objetivamente valido. El mundo era un torbellino de ideas sin conexin, sin estabilidad, ni unidad, ni sentido era un mundo presente y pasajero.

o Kant (XVIII D.C.) La experiencia es el producto de dos fuentes: De las cosas como son en s mismas. Del espritu. No slo el contenido de nuestra experiencia est determinado por nuestros modos de sensacin sino que su verdadera forma y disposicin, su orden y organizacin estn tambin determinado por la mente que los recibe y configura. El orden y coherencia que vemos en la naturaleza son los que nosotros le imponemos como se dan en la experiencia: determinadas por las firmas de nuestro pensamiento. No podemos conocer directamente al ALMA que percibe, pues la conocemos no como es en s misma, sino slo como aparece en el tiempo, una de nuestras formas de la intuicin.

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o Escuela Escocesa (XVIII D.C.): (Del sentido comn) Representante Reid. Basada en el instinto y el sentido comn. Los sentidos nos dan inmediata conciencia de un mundo externo y suscitan en nosotros una invencible creencia en la existencia de objetos externos. La creencia debe explicarse por una tendencia originaria e instintiva del hombre que es inherente a su constitucin. Al igual que la ciencia (en su punto de partida) presupone al mundo tal cual aparece en la percepcin ingenua (sin anlisis). Desvi la atencin hacia el mundo de la realidad emprica.

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o Hartley (XVIII D.C.):

Fenmenos paralelos: Mental (hay sensaciones e ideas) Fsico ( hay vibraciones y vibracinculos) Conexin directa entre sensacin e idea: las vibraciones que producen sensaciones dan lugar a vibracinculos que producen la ideacin. Ley general de asociacin: si se han experimentado ciertas sensaciones en forma simultnea las ideas correspondientes tienden a parecer tambin en forma simultnea. Asociacin: sucesiva (determina el curso del pensamiento en el tiempo) o simultnea (explica la formacin de las ideas complejas) Lnea principal del asociacionismo: intento de demostrar que partiendo de ideas y del principio general de asociacin es posible explicar todas las formaciones mentales. La psicologa racional (que pretende conocer directamente al alma) es imposible. Solo queda una psicologa emprica. Opinin de la psicologa: nunca podra ocupar una alta jerarqua, porque su material no puede reducirse a trminos cuantitativos y no es susceptible del tratamiento riguroso que caracteriza a toda conciencia verdadera. Importancia: la crtica de la inconsistencia de las pretensiones de la psicologa racional.

o James Mill (XIX D.C.): Explicacin de las ideas complejas en funcin de las ideas simples reunidas (mecnica mental). Empeo por demostrar que los procesos asociativos son adecuados a las mayores complejidades de la vida mental.

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o John Stuart Mill (XIX D.C.):

Las ideas complejas no siempre son compuestas. Resultan de las simples que son engendradas (qumica mental).

El asociacionismo fue el 1 principio psicolgico. La principal tarea fue el intento de descubrir leyes naturales en un mundo de acontecimientos naturales susceptibles de observacin. La psicologa se torn clara y emprica.

o Leibniz (XVII D.C.): Racionalista Concepcin de la realidad como universo pulverizado compuesto por un nmero infinito de centros de fuerza inextensos e inmateriales: las monadas. Doctrina de las Petit Perceptions es una doctrina de la continuidad entre lo consciente y lo inconsciente. El mundo visible es reducible a mnadas invisibles. La conciencia clara desciende a estados mentales inconscientes. Reconocimiento cabal de los procesos mentales inconscientes. Alternativa a la idea del hombre como tabula rasa. Hombre como mrmol veteado, puede tener tendencias y predisposiciones para el desarrollo de ciertas ideas.

o Racionalismo del siglo XVIII Francia: dos corrientes de pensamiento psicolgico que intentaron llevar las teoras existentes a sus conclusiones lgicas Lamettrie y Cabanis: Materialistas y mecanicistas Condillac: Todo conocimiento se reduce a la sensacin. No fue materialista, postulo un alma que era simple capacidad de sensacin. o Rousseau (XVIII D.C.): Contribucin a la psicologa: importancia del papel del sentimiento y la emocin humana.

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El yo verdadero del hombre es su naturaleza emocional. Consideraba a la civilizacin como corruptora del hombre, reclamando el retorno a la naturaleza. Protesto contra el formalismo y la artificialidad de su poca. La emocin permaneci en campo oscuro y escasamente explorado y la psicologa fue predominantemente intelectualista. Con Rousseau se hizo imposible que la psicologa siguiera prescindiendo de la fase emocional humana.

o Spinoza (XVI D.C.): Paralelismo: unidad unicomprensiva, con nmero infinito de atributos que es una sola realidad y se presenta a travs de materia y espritu. En psicologa este concepto es sacado de contexto y es usado por algunas escuelas para resolver el problema espritu-cuerpo.

o Herbart (XIX D.C.): Trataba con ideas, representaciones, unidades mentales. Cada idea tiene una fuerza (energa) Fenmeno de inhibicin: cada idea tiende a mantenerse a s misma y a rechazar aquellas ideas con las cuales es incompatible. Cuando una idea encuentra otra ms fuerte o un grupo de ideas con las que es incompatible, es empujada debajo del umbral de la conciencia la idea no se destruye, sino que persiste de forma inconsciente. Apercepcin: las ideas no inhibidas, siguiendo la tendencia de todas las ideas a aferrarse a la conciencia, se asimilan a las ideas que se hallan entonces en la conciencia. Vida mental: es lucha entre ideas, que son activas y pugnan por mantener su lugar en la conciencia. Mecnica mental (leyes)

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Enfoc los fenmenos mentales en trminos cuantitativos, 2 variables: tiempo y fuerza. Extraordinario inters por aplicar su teora a la tcnica de la enseanza representa un paso importante hacia el reconocimiento de la psicologa como ciencia capaz de contribuir en las tareas prcticas de la vida cotidiana.

Haca la mitad del siglo XIX, la psicologa haba aprendido ya a tratar su objeto como parte del mundo de la naturaleza y a buscar su explicacin en trminos naturalistas. Iba aprendiendo a observar y reflexionar el material. Tanto en el objeto como en el mtodo era emprica. Para ser ciencia le faltaba ser experimental.

PSICOLOGA CIENTFICA1875 Primer laboratorio de psicologa: William James. Harvard. Objeto: sensacin (antecedente funcionalista) 1879 Primer laboratorio de psicologa (oficial) creado en Leipzig por Wundt (la psicologa alcanza el rango de ciencia) Objeto: Contenidos de la conciencia. Mtodo: Introspeccin controlada, experimentacin, medicin exacta, observacin. La psicologa experimental exista antes de que se instalara en los laboratorios. El establecimiento formal del laboratorio en una gran universidad de Alemania fue la seal externa y evidente de que la psicologa era definitivamente experimental, y de que haba alcanzado el rango de ciencia. La psicologa deba aprender el mtodo cientfico y trasladarse de la ctedra al laboratorio. La diferencia es que en un experimento se utiliza un mtodo de recoleccin de informacin apropiada, en circunstancias controladas que excluyen los factores accidentales e individuales de la observacin. La psicologa cientfica no es ms que la extensin del mtodo cientfico a una regin en la

sobre la necesidad de tomar en consideracin sus reacciones.

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Los investigadores haban dirigido su atencin sobre el propio organismo observador y

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que la observacin desinteresada ha sido particularmente difcil.

Ej. en la astronoma Bessel compar observaciones de astrnomos y descubri que las pequeas diferencias en las observaciones constituan la regla, y que entre los observadores existen diferencias individuales en cuanto al tiempo de reaccin para registrar y estimar el instante en que un astro atraviesa una lnea dada. En la fisiologa investigadores se enfrentaron con el hecho de que entre objeto fsico y percepcin psicolgica median complejos procesos y no hay simple y estricta correspondencia. La respuesta se halla en la naturaleza del organismo receptor. o Weber (XIX D.C.): Fisilogo, se interes por el tacto Demostr que no existe el tacto como sentido nico (sensibilidad relativa) Dos descubrimientos: o Sensibilidad al peso o Ley de Weber: no hay una simple relacin directa entre la magnitud de la diferencia y la capacidad del sujeto de percibirla. Toma los descubrimientos de Weber que revelaban una relacin entre lo fsico y lo psquico. Consagro casi toda su vida a la comprobacin de la ley de Weber. Frente al mundo de la conciencia, estableci e mundo de los valores que la ciencia no tena en cuenta, por eso la consideraba insatisfactoria e incompleta. Considerado uno de los padres de la psicologa. Si la sensacin guardaba con el estmulo una relacin material definida podra establecer la unidad universal que buscaba. Importancia para la psicologa: los procedimientos exactos cuantitativos y experimentales que realizo. Dificultades para la aplicacin del mtodo: o Controlar las condiciones externas y la actitud del sujeto. o La necesidad de observacin reiterada de los anlisis finos cuantitativos, la de la

o Fechner (XIX D.C.):

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ingeniosa ordenacin del planteo y del procedimiento en que queda eliminar cualquier facto perturbador. Desacuerdo acerca de cules son los procesos que miden los experimentos.

o Helmholtz (XIX D.C.): Deseaba conocer exactamente cmo funciona el odo y el ojo Sus estudios no solo pusieron en manifiesto la enorme complejidad de los procedimientos psicolgicos en apariencia simples, sino que demostr la posibilidad de estudiarlos utilizando los mtodos de las ciencias naturales. Demostr la posibilidad de realizar observaciones exactas sobre sensacin y percepcin (en ese entonces, el fundamento de la vida mental.) Midi la velocidad de la corriente nerviosa (experiencia de tiempo de reaccin.) Las posibilidades psicolgicas del experimento atrajeron la atencin de otros investigadores y el mtodo para medir la velocidad de propagacin de los nervios sensoriales (con el organismo intacto) pronto se convirti en el experimento del tiempo de reaccin. o Wundt (XIX D.C.): Se dedic a la centralizacin, organizacin e integracin de la psicologa. Escribi Elementos de la psicologa fisiolgica. (esbozo de la constitucin de la psicologa como ciencia independiente.) 2 tareas: o brindar presentacin exhaustiva de los hechos conocidos por la psicologa de la poca. o enunciar los principios de un sistema. Psicologa como el estudio de los contenidos mentales a travs de la introspeccin y la experimentacin (igual al experimento fisiolgico:

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el proceso que se estudia se mantiene muy cercano a un estmulo controlable y a una respuesta objetiva.) Procesos mentales superiores solo se podan estudiar a travs de productos sociales (mtodo histrico: estudiar el lenguaje, arte, leyes, costumbres) Analisis de la sensacin y la percepcin, midieron los tiempos de reaccin, las fluctuaciones de atencin, etc. Mtodo: introspeccin controlada, observacin, experimentacin y medicin exacta.

o Brentano (XIX D.C.): Psicologa del acto (tambin llamada emprica, diferente a la experimental): los procesos psquicos son en esencia actos referidos o dirigidos a contenidos. Diferencia con Wundt: los procesos psquicos son contenidos en s mismos. Diferencia en el concepto procesos psquicos y en el mtodo: observacin fenomenolgica (conducta manifiesta.) Se abri una brecha entre introspeccin analtica y observacin fenomenolgica, entre psicologa experimental y emprica. o Ebbinghaus (XIX D.C.): Principal contribucin: super la limitacin que la nueva psicologa era incapaz de someter a mediacin y experimento a los procesos mentales ms elevados. Someti a la memoria al control experimental. Mtodo: Silabas sin sentido. Su plan consista en controlar los procesos de memorizacin y relacin variando las condiciones, midiendo la cantidad de repeticiones requeridas para el aprendizaje, acumulando datos cuantitativos.

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Aparece la psicometra: test de completamiento.

Nueva psicologa: no era un estudio del alma. Se trataba de un estudio mediante la observacin y el experimento, de ciertas reacciones del organismo humano no involucradas en el temario de ninguna otra ciencia.

o Darwin (XIX D.C.): Ingles 1859 El origen de las especies: nueva concepcin del hombre, no como una creacin espacial y privilegiada, sino como una de las numerosas especies animales que se desarrollaron en el curso de la evolucin natural. Para estudiar al hombre es necesario estudiarlo en relacin con las fuerzas que lo moldean (su historia, ambiente, medios por los que se adapta, etc. Y considerando como una unidad dentro de un sistema exterior.) Diferencia con la psicologa alemana que era mecanicista fsica. Aporte a la psicologa gentica.

o Galtn (XIX D.C.):

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Ingles Diferencias individuales: test mtodos estadsticos. Mtodos: o Test mental. o Estudio de rasgos mentales determinados por la experiencia. o Biogrfico: historia familiar estudio comparativo entre gemelos y razas. Concluyo que la capacidad mental es algo inherente al individuo y no depende del entrenamiento.

Dirigi su atencin hacia el problema de las diferencias individuales, para estudiarlos se necesitan 2 clases de instrumentos: o Test que revelen las diferencias de capacidad entre hombres o Mtodos estadsticos que analizan los datos cuantitativos. Es el padre del test mental. Trabajo con la asociacin. Sus estudios dieron origen a experimentos de asociacin libre y controlada.

o Pinel (XVIII D.C.): Francs. En 1790 convenci al mundo de que los dementes son enfermos, no posedos. o Charcot y Janet (XIX D.C.): Francs. Estudio cientfico de la histeria y la disociacin. o Ribot (XIX D.C): Francs. Estudi perturbaciones de la vida mental. Reacciones anormales, exageraciones de los normales. La influencia francesa se produjo a travs de su inters por la psiquiatra y los fenmenos anormales. El estudio de los dementes condujo gradualmente a la opinin de que las reacciones anormales no son sin exageraciones de las normales.

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ECUELAS DE PSICOLOGIA

EstructuralismoAntecedentes del estructuralismo de Titchener: Psicologa de Wundt: se acostumbra, por lo menos en Norteamrica, a citar a Titchener como el fundador de la psicologa estructuralista. l le dio su nombre, la desarrollo y la sostuvo contra las tendencias funcionalistas y conductistas. Segn Wundt, la psicologa poda y deba ser experimental. Objeto de estudio: experiencia inmediata (experiencia per se, y la tarea de la psicologa era estudiar esta experiencia inmediata en s misma), por oposicin a la experiencia mediata utilizada para conocer algo distinto de la experiencia misma. El estudio de la experiencia deba ser llevado a cabo por la introspeccin, la autoobservacin controlada de los contenidos de conciencia bajo condiciones experimentales. Wundt crea que la mente y el cuerpo eran sistemas paralelos, pero no interactuantes. La mente no dependa del cuerpo. Se hablaba de psicologa fisiolgica, la explicacin de la mente por medio del estudio de la fisiologa vendra ms tarde. Wundt no pensaba, sin embargo, que la introspeccin fuera la nica fuente del conocimiento psicolgico. Para la ciencia, hay otras fuentes de conocimiento psicolgico objetivo, a las que podemos acceder en el momento mismo en que nos falla el mtodo experimental. Solo se trata de la observacin objetiva de los resultados del experimento, y por consiguiente el mtodo experimental pierde la significacin peculiar que posee como instrumento de introspeccin. Wundt: el problema de la psicologa experimental tena 3 aspectos: analizar los procesos conscientes hasta sus elementos, descubrir cmo se conectaban esos elementos, determinar las leyes de conexin. Hablaba de procesos mentales, no de contenidos mentales. Se asign a la escuela el nombre de Existencialismo, porque pareca que consideraba los elementos de la conciencia tan existentes como los objetos fsicos. El trabajo experimentalPgina

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en Leipzig pareca a veces justificar las acusaciones de los crticos, a pesar de la sistemtica oposicin de Wundt a esa manera de ver su psicologa. Los no wundtianos: Brentano: (1838 1917) gran aristotlico, influy sobre la psicologa de la Gestalt y el psicoanlisis. El nombre de Brentano se asocia con la psicologa del acto. La psicologa debe estudiar los actos o procesos mentales, y no los contenidos mentales. Actos mentales: objetos: el or como acto mental, se refiere a algo odo. Stumpf: (1848 1936) se rehusaba a aceptar los resultados obtenidos en el laboratorio de Wundt. Al igual que Brentano, Stumpf tuvo ms significacin por sus diferencias con Titchener que por sus similitudes, aunque aceptaba sin cuestionar el empleo de la introspeccin. Mller: (1850 1934) su trabajo principal fue en los campos de la memoria; la metodologa psicofsica y la visin. Desarroll la teora de la interferencia como explicacin del olvido, y la llamaron inhibicin retroactiva el fenmeno de interferencia del aprendizaje nuevo con el viejo. Mller tuvo ms xito que Wundt y Stumpf en su intento de liberarse de la filosofa y la metafsica. Klpe: (1862 1915) demostr que la introspeccin clsica era incompleta, la continuidad del pensar pareca eludir el anlisis introspectivo ortodoxo. Haba percatacin impalpables, no aparecan en la conciencia a la manera usual de los contenidos, y que deba considerrselas funciones. Haba que incluirlas como datos de la conciencia. Al aceptar, en su concepto de experiencia consciente, tanto los contenidos como las funciones (actos), Klpe adhiri por igual a los puntos de vista de Brentano y a los de Wundt. La psicologa se distingue por su inters en la dependencia de la experiencia respecto del organismo experienciante.Pgina

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El estructuralismo de Titchener

El trmino estructuralismo se us primeramente para oponer este sistema al funcionalismo (Sistema rival que surgi un poco ms tarde). Titchener (ingls), que en 1892 lleg a ser director del laboratorio de la Universidad de Cornell, trabaj en la lnea tradicional wundtiana que se convirti en el representante por excelencia de esta escuela en Amrica. Fue l quien luch por establecer la nueva psicologa en el nuevo mundo y por preservarla de toda mancha. La psicologa aplicada, el estudio de las diferencias individuales, la orientacin hacia el test mental, todo aquello por lo que Norteamrica mostraba un inters vivo, le pareci de segunda categora y, desde el punto de vista de la ciencia pura, inclusive un poco vulgar; y cuando surgieron y prosperaron escuelas definidas como Funcionalismo y el Conductismo, se lanz contra ellas con ataques fulminantes. En la medida en que el mtodo experimental implicaba una tendencia a preferir los hechos a las teoras, a invocar la evidencia ms que la especulacin, a ensayar con cosas y a demostrarlas antes que a aceptarlas por acto de fe, el temperamento norteamericano ofreca un terreno propicio al movimiento experimental. La psicologa experimental lleg a ser una cosa aparte, definitivamente alejada de la corriente principal de los intereses norteamericanos. En EEUU, la psicologa experimental casi podra definirse como la psicologa creada en Alemania e importada por Titchener.

Mtodo de estudio: introspeccin. Finalidad: anlisis introspectivo de la mente humana. Tarea del psiclogo: descubrir la naturaleza de las experiencias conscientes elementales, y luego sus relaciones mutuas. Herramienta necesaria: introspeccin practicada por una persona muy bien entrenada. Tres aspectos significativos:Pgina

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Fuerte mpetu cientfica a la psicloga, separada de la fisiologa y la filosofa.

Manera exhaustiva. Las posibilidades del intospeccionismo clsico como nico mtodo para una psicologa completa.

Proporciono una fuerte ortodoxia contra la cual pudieron organizar su resistencia las fuerzas funcionalistas conductistas y guestaltistas.

Proposiciones empricas: 3 elementos bsicos de la conciencia: Sensaciones, imgenes y sentimientos. Se pensaba que los elementos eran bsicos y no susceptibles de una ulterior reduccin analtica. Las imgenes eran los elementos de las ideas, y las sensaciones los de la percepecin. Las imgenes como las sensaciones tenan 4 atributos bsicos: cualidad (significado usual), intensidad (fuerza), atensidad (sinnimo de claridad) y protensidad (duracin temporal de la sensacin o la imagen. Algunas modalidades sensoriales producan sensaciones con un atributo adicional: la extensidad en el espacio. Titchener sostuvo que haba una diferencia de tipo cuantitativo entre imagen y sensacin aunque no era fcil distinguirlas.

Existencialismo significa que la tarea de la psicologa debe limitase al estudio de los datos y contenidos existentes de la experiencia (contenidos mentales). Fue una escuela que ayud a librar y ganar la batalla por la independencia de la psicologa respecto de la metafsica. La nueva psicologa se basaba en la ms inconmovible fe en el mtodo cientfico, concretamente en su capacidad de revelar las leyes de los procesos mentales en la misma forma que haba descubierto y descubra an las leyes de la naturaleza fsica. La tarea inicial de Titchener al presentar su sistema fue mostrar que el objeto de la psicologa constituye un objeto legtimo del estudio cientfico. Quiz la mejor manera para comprenderlo sea decir que Titchener consideraba a la psicologa como la ciencia de la conciencia o del espritu.Pgina

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Toda ciencia, explica Titchener, tiene su punto de partida en la experiencia. Fundamentalmente, el objeto de la fsica y el de la psicologa son los mismos. La fsica estudia el mundo sin referirlo al hombre. La psicologa estudia el mundo con referencia al sujeto que lo experimenta. El objeto de la fsica es la experiencia independiente del sujeto que la tiene: el objeto de la psicologa es la experiencia dependiente del sujeto.

Objeto de la psicologa: la experiencia que depende de un sujeto experienciante.

El sujeto experienciante significa el cuerpo viviente y que, a los fines del psiclogo, el cuerpo viviente puede reducirse al sistema nervioso y sus conexiones. El espritu se refiere a la suma total de los procesos mentales que ocurren durante la vida de un individuo; la conciencia a la suma total de procesos mentales que ocurren ahora, en cualquier momento dado. Pero tanto el espritu como la conciencia deben concebirse como experiencia humana, dependiente de un sistema nervioso que puede describirse en funcin de hechos observados. Al definir su objeto en funcin del punto de vista, Titchener segua a Wundt; al definirlo como experiencia dependiente de un sujeto experienciante. Wundt haba distinguido el objeto de la psicologa del de la fsica slo despus de haber insistido en que ambos proceden de idntica fuente (la experiencia humana) y estn sometidos a la observacin humana. La distincin de Wundt se basaba en la diferencia entre experiencia inmediata y mediata. Para Titchener no bastaba con mantener el objeto de la psicologa libre de la metafsica; asimismo era necesario mantenerlo alejado del sentido comn. El sentido comn concibe el espritu como una especia de hombre interior fantasmagrico que dirige las acciones de hombre exterior visible y que a su vez es afectado por las experiencias del hombre exterior. La tarea de la psicologa no consiste en aliviar sufrimientos o en producir mejoras, sino en descubrir hechos relativos a su objeto y comprenderlos. Para Titchener nada tiene que ver la ciencia con los valores. De la misma manera impersonal e independiente con que el fsico estudia el deslizamiento de una piedra por un plano inclinado, estudia el psiclogo los procesos mentales.Pgina

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Titchener sostena una psicologa pura como opuesta a la aplicada. Al igual que Wundt, se interes por el espritu humano general, no en espritus humanos particulares como tales, ni en las diferencias individuales. El punto de arranque y de final referencia fue siempre la conciencia humana adulta de la que el psiclogo tiene inmediata conciencia. Su meta es comprender el espritu humano general; comprender el espritu, no modificarlo o corregirlo, ni intentar obrar sobre l en ningn sentido. El objeto de la psicologa es la conciencia, como la experiencia en tanto depende del organismo experienciante. Tal experiencia consiste en procesos observables en el mundo natural, depurado de los intereses humanos y exento de los impedimentos prcticos de la vida diaria. Es decir, algo que se puede estudiar en la misma forma impersonal que la ciencia adopta regularmente para con sus datos. Titchener no se interes mucho por el problema del espritu-cuerpo en s; pero habiendo establecido una distincin entre lo mental y lo fsico, hall en esta teora el modo ms apropiado de plantear la relacin entre ambos. Con arreglo a esta concepcin, los procesos mentales y los procesos fsicos marchan como dos corrientes paralelas. Ninguno es causa del otro ni hay interaccin entre ambos, pero un cambio en uno es seguido siempre por un cambio en el otro. Es posible explicar los procesos mentales por su relacin con los sucesos del mundo fsico, que forman un sistema coherente y cerrado en s mismo. El mtodo comn de toda ciencia es la observacin, y la introspeccin es una forma de observacin. A medida que la psicologa tomaba conciencia de su posicin como ciencia tenda cada vez ms a acentuar la introspeccin, y habiendo sustituido la especulacin por la observacin, lograba de este modo independizarse de la psicologa racional, de su pasado precientfico. Ver las cosas ms bien que los contenidos de conciencia, es lo que ms tarde se llam error de estmulo.

Crtica: Casi se tiene la impresin de que para algunos crticos la introspeccin no es otra cosa que una evocacin de pensamiento y sentimientos, una agradable ensoacin junto al fuego del hogar.Pgina

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La observacin cientfica es experimental; y con la misma insistencia con que sostuvo que la introspeccin es observacin, defendi Titchener el mtodo experimental en psicologa. Un experimento cientfico, siempre que se haga en forma cuidadosa, sistemtica y controlada, basta para asegurar los dos puntos esenciales a toda observacin correcta: atencin a los fenmenos y registro de los mismos. Los psiclogos experimentales tuvieron conciencia del hecho de que su psicologa era experimental en oposicin a la emprica, y de esta suerte mantuvieron viva la distincin que preceda a la discrepancia entre Wundt y los psiclogos del acto. Toda ciencia formula tres preguntas acerca de su objeto: Qu? Cmo? Por qu? La pregunta qu se contesta mediante el anlisis, que reduce el material a sus elementos y descubre con precisin qu hay en l. La pregunta cmo se contesta mediante la sntesis, que muestra cmo se ordenan y combinan los elementos y descubre las leyes de sus sucesiones y combinaciones. La pregunta por qu indaga sobre la causa. Las dos primeras preguntas se contestan mediante la descripcin. La tercera busca la explicacin. En psicologa toda explicacin se da, segn Titchener, en trminos del sistema nervioso. Es posible sealar qu sucesos fsicos siguen regularmente a ciertos procesos mentales, y asignar de este modo a cada proceso mental un lugar determinado en una serie regular e ininterrumpida. Es en este sentido que la referencia al cuerpo explica los sucesos mentales. El objeto es la conciencia; la relacin espritu-cuerpo es de paralelismo; el mtodo especfico es la introspeccin y el problema consiste en descubrir el qu, el cmo y el porqu de sus datos. La tarea siguiente es reducir el material a sus elementos. Esta es la base del sistema de Titchener. Titchener escoge tres procesos elementales: sensacin, afeccin e imagen. Las sensaciones se definen como los elementos caractersticos de las percepciones; se dan en las visiones, los sonidos, los olores, los gustos, las sensaciones tctiles y musculares, y en experiencias similares de objetos fsicos presentes. Las imgenes son los elementos caractersticos de las ideas; se dan en los procesos psquicos que muestran, o en cierto sentido representan, experiencias no presentes actualmente, tales como recuerdos del pasado y figuraciones del futuro.Pgina

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Las afecciones son los elementos caractersticos de la emocin; se encuentran en experiencias tales como el amor, el odio, la alegra y la tristeza. En cuanto constituyen los procesos ms simples a que puede reducirse la conciencia, los elementos son, desde el punto de vista psicolgico, absolutamente simples. Sin embargo, no carecen de atributos. Las sensaciones y las imgenes siempre tienen por lo menos cuatro atributos: cualidad, intensidad, duracin y claridad. La afeccin tiene los tres primeros. La cualidad se define como el atributo que distingue a cada proceso elemental de los dems (Ej.: fro, azul, salado). La intensidad es el atributo que sita una experiencia de cierta cualidad en una escala que en su especie particular va desde el grado ms alto hasta el ms bajo. La duracin es el atributo que confiere a un proceso su curso caracterstico en el tiempo. El atributo de claridad determina el lugar de un cierto proceso en la conciencia; si est prximo o alejado del centro de la escena. La afeccin, en cambio, carece de claridad. Es imposible prestar atencin directamente al placer o al displacer. Estos atributos no componen una nmina exhaustiva. Cada proceso tiene sus atributos propios. Los elementos con sus atributos son las unidades de que est compuesta a estructura psquica total. Los elementos, no son unidades estticas. Son procesos; su esencia es ser procesos. Integran un mosaico, pero un mosaico en movimiento, en el que se forman figuras intrincadas y cambiantes. Ello no obstante, en el medio de toda esta complejidad, hay un principio simple de organizacin. La premisa fundamental afirma que de alguna manera los estados de conciencia ms complejos se componen siempre de procesos elementales: que diferentes combinaciones de elementos, reunidas en diferentes grados de intimidad, constituyen experiencias conscientes tales como la percepcin, la imaginacin, la emocin y el pensar. La atencin es un moldeamiento de la conciencia. Esta idea remite al concepto de apercepcin de Wundt. De acuerdo con l, la conciencia no est dispuesta por igual en todo el campo. Hay un foco, en el que los procesos son apercibidos, dentro de un campo total que incluye toda la esfera de la conciencia. Es este molde de Wundt, este ordenamiento en foco y margen, el que Titchener adopta para explicar la atencin.Pgina

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Desde el punto de vista del sistema en su conjunto, el punto importante es el reconocimiento de la atencin como un ordenamiento (como contenido y claridad) sin recurrir a nada que no puedan suministrar los elementos y sus atributos; esto es, sin referencia a nada que no sea estructural.

El objeto de la psicologa es la conciencia; su mtodo caracterstico, la introspeccin; sus fenmenos deben explicarse como referencia a procesos corporales; pero los contenidos conscientes mismos ocupan el centro del escenario.

Oposicin: Se opuso a las escuelas como funcionalismo (escuela que trat los procesos psquicos como funciones de organismos vivientes) y del conductismo, directamente orientadas contra su interpretacin de la psicologa.

El estructuralismo fue un intento de estudiar los fenmenos de la conciencia, no mediante la especulacin filosfica ni los toscos instrumentos del sentido comn, sino por la observacin cuidadosa y el experimento. Esta escuela hizo importantes aportes, gracias a ella la psicologa pudo obtener el ttulo de ciencia. Y es tambin una simple cuestin de hecho que esta disciplina, importada de Alemania, fue uno de los medios a travs de los cuales, por un proceso de transicin, la psicologa americana pas de ser filosofa del alma a ciencia, aprendiendo a confiar menos en la especulacin y ms en la observacin; a preocuparse menos de los valores, ticos o de cualquier otra categora, y a poner ms atencin en los hechos como tales. Las escuelas opositoras, consideraban que una psicologa eminentemente estructural no hacia justicia al materia psicolgico tal como se ofreca en la experiencia; que una psicologa excesivamente pura podra ser estril; que las formulaciones existentes no deban tomarse tan en serio como para excluir problemas importantes porque no estuviese preparada para enfrentarlos. Es cierto que los titchenerianos podan fundamentar lgicamente muchas de las objeciones; otras, por inadecuadas, dejaban su posicin tal como era formulada, intacta e inconmovible.Pgina

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El estructuralismo como sistema:

Definicin de psicologa: Mc Geach: la definicin estructuralista de la psicologa era el estadio analtico de la mente humana adulta, normal, generalizad, que se lleve a cabo mediante la introspeccin. El trmino generalizada agrega la opinin de Titchener de que la psicologa no se intresa bsicamente en las diferencias individuales, y lo de normal excluye a las mentes perturbadas o defectuosas.

Postulaos bsicos: enunciados destinados a guiar la conducta del cientfico. Wundt como Titchener aceptaban los dos mtodos bsicos de la ciencia: control y anlisis. Destacaron al mximo la importancia de la experimentacin y excluyeron otros mtodos por considerarlos no cientficos. El conocimiento era emprico, no a priori. Mente y conciencia eran conceptos tiles, y el terreno adecuado para el estudio psicolgico. Se supona que la introspeccin era el mtodo valido para ese estudio, y que requera un entrenamiento prolongado para que pudiera realizarse eficientemente. Mente y cuerpo: sistemas paralelos.

Naturaleza de los datos: Titchener crea que los datos primarios de la psicologa deban obtenerse por medio de la introspeccin y bajo estrictas condiciones experimentales. En la actualidad llamaramos subjetivos esos datos, pero sin duda Titchener crea que eran tan objetivos como podan serlo cualesquiera otros.

La posicin mente-cuerpo: Titchener se limit a aceptar el paralelismo psicofsico de Wundt, debemos citar: la metafsica que nos seala la ciencia ms bien una metafsica en la cual tanto la materia como el espritu desaparecen dejando lugar a la concepcin unitaria de la experiencia. Titchener acepta un monismo de la experiencia. Pona el nfasis en la experiencia como base de toda ciencia. Si Titchener acept el paralelismo, fue probablemente por economaPgina

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de pensamiento ya que l evitaba la metafsica y probablemente no tenia una posicin metafsica firme.

Principios de conexin: conexin similar a la funcin. Reconoca la necesidad de trabajar eventualmente con las funciones, pero crea que primero deba venir el estudio de la estructura. Las conexiones las explicaba por asociacin. Toda vez que ocurre en la conciencia un proceso sensorial o imaginal, es probable que aparezca con l, en forma de imgenes, todos aquellos procesos sensoriales e imagnales que ocurrieron junto a l en algn momento anterior de la conciencia. Los elementos conscientes son procesos, fluyen juntos se mezclan, se superponen, se refuerzan, se modifican o se obstaculizan, obedeciendo a ciertas leyes psicolgicas. Cmo llega a conectarse el significado con la sensacin? Teora contexutal: para Titchener, el significado de una sensacin era simplemente el contexto de conciencia en el que ocurra. Una sensacin simple no tiene significado; slo lo adquiere de las otras sensaciones o imgenes que la acompaana. Es el resultado de las asociaciones entre sensaciones o imgenes pasadas Significado: es simplemente la totalidad sensorial que acompaa a la sensacin significativa.

Principios de seleccin: mediante el concepto de atencin, que haba sido reducida a la claridad sensorial. Titchener crea que haba dos grados de claridad, pero uno de sus estudiantes en Cornell, encontr que los sujetos podan variar a lo largo de na escala numrica con diez gradaciones. Titchener, hay tres etapas generales en la atencin: Atencin primaria involuntaria, innata, donde los factores innatos tales como la intensidad y la cualidad de la experiencia sensorial determinan la atencin, mientras dura la disposicin atentiva involuntaria. Atencin secundaria voluntaria, una vez que la novedad ha dejado de serlo (durante esta etapa es difcil mantener la atencin en un nivel elevado de claridad.)Pgina

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Atencin primaria derivada, o habitual que es el objetivo ltimo, la atencin es nuevamente involuntaria, esta vez debido a su historia de desarrollo aprendido ms que a los factores innatos no aprendidos.

Esos tres estados deben considerarse continuos.

Crticas:

El estructuralismo hizo muchas contribuciones positivas a la ciencia de la psicologa: la liber de la metafsica, le dio un cuidadoso mtodo experimental y un ncleo en torno al cual organizarse, y contribuy con hechos experimentales. Su mayor contribucin a la psicologa fueron las crticas que provoc Introspeccin: la introspeccin debe ser siempre retrospeccin ya qu informar sobre un estado de conciencia requiere tiempo. La necesidad de retrospeccin, posiblemente, lleve a hacer agregados o a errar, especialmente si quien practica la introspeccin tiene algn inters en una teora a la que pudieran afectar los resultados experimentales. La introspeccin puede modificar drsticamente la experiencia. Los resultados de la introspeccin en diferentes laboratorios eran diferentes, o no eran comparables. Adems, los datos que parecan pertenecer a la psicologa pero que no eran accesibles a la introspeccin Titchener mismo reconoci los significados inconscientes. Los psiclogos animales obtenan interesantes resultados sin emplear la introspeccin, los psicoanalistas haban demostrado claramente la importancia de las influencias inconscientes en la inadaptacin. La introspeccin no fue ya el nico mtodo psicolgico aceptado.

Se atac el carcter estrecho de la definicin de psicologa dada por los estructuralistas. Para l, lo que nosotros consideramos psicologa animal y psicologa infantil, no era psicologa en absoluto.Pgina

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El estructuralismo fue muy criticado por su artificialidad y su fuerte acento en el anlisis. Atacaron los guestaltistas: sealaron la primaca del todo con todo. Para los guestaltistas, el mtodo primario era la observacin fenomenolgica, y no la introspeccin analtica de Titchener. ltima critica: se bas en la actitud pragmtica americana, con su nfasis en la conducta manifiesta Qu importancia tienen los elementos de a experiencia en la iniciacin de la accin? Funcionalistas: a partir de james la pregunta fue Cul es la funcin de la conciencia en la adaptacin? Los conductistas fueron ms extremos, sealando el hecho de que en los sistemas fsicos tienen vigencia la ley de conservacin de la energa, y que por lo tanto el estudio de la conciencia es intil para la prediccin y explicacin de la conducta de los organismos considerados como sistemas fsicos.

El destino del estructuralismo: el estructuralismo fue sensible a la crtica y a los resultados empricos. Comenz con un punto de vista ambiguo sobre su objeto de estudio, la conciencia; un punto de vista que en el mejor de los caso no lleg anegar con la vehemencia necesaria la posibilidad de considerar a la conciencia como un existente real. Derivo en una designacin alternativa para la escuela existencialista. Conclusin: no haba ms que un elemento establecido: la sensacin. Titchener conclua que la psicologa introspectiva se ocupaba exclusivamente de materiales sensoriales, y ahora se trataba del examen de las dimensiones de la sensacin. Con esta reformulacin la psicologa estructural resolvi su problema original y al mismo tiempo no lleg a ninguna parte. El libro de Boring fue el golpe mortal para el estructuralismo. l luchaba para salvar a la conciencia como objeto apropiado de investigacin cientfica. Cuatro aos despus, haba abandonado la lucha. Examino la definicin de la conciencia y el papel de la experiencia privada y concluy que la experiencia privada no podaPgina

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tener utilidad cientfica mientras no se hiciera publica; por lo tanto, estaban fuera de la ciencia. El estructuralismo est muerto n la actualidad. Sus contribuciones positivas han sido absorbidas en el seno de su ciencia madre. El estructuralismo muri de dogmatismo estrecho, una enfermedad a la cual no puede sobrevivir durante mucho tiempo ninguna escuela de psicologa. Si entendemos por introspeccin el empleo de la experiencia y de los informes verbales basados en esa experiencia, entonces la introspeccin es simplemente coextensiva con la ciencia y presumiblemente se la utilizar siempre. Sin embargo, el tipo de introspeccin que se utiliza no es el tipo estructuralista.

FuncionalismoEl funcionalismo fue el primer sistema norteamericano de psicologa. Comenz con William James, y llev directamente al conductismo watsoniano. La fuerza original del funcionalismo provino en parte de su oposicin al estructuralismo, situacin que repetiran posteriormente los conductistas al oponerse a ambos sistemas Woodworth define a la psicologa funcionalista como una psicologa que intenta dar una respuesta exacta y sistemtica a las preguntas Qu hacen los hombres?Por qu lo hacen? Es probable que tambin se interese en las relaciones funcionales o de dependencia, entre antecedentes y consecuentes, aqu se emplea el trmino funcin en su acepcin matemtica. La psicologa norteamericana, influida por la teora de la evolucin, y por un espritu prctico, se ha interesado en la utilidad de la conciencia y de la conducta. Por eso tendi a ser funcional. Tres grupos de psiclogos atribuyeron al desarrollo del funcionalismo. Pioneros: son los que pusieron los cimientos para el desarrollo ulterior del funcionalismo, abriendo una amplia variedad de nuevos campos de indagacin, como por ejemplo la conducta infantil y animal.Pgina

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Fundadores: John Dewey y James Angell, establecieron el funcionalismo como sistema.

Desarrolladores: Harvey Carr y Robert Woodworth, se debe la maduracin y elaboracin ulterior del sistema.

Watson se formo en el funcionalismo y luego se hizo conductista, se gradu en Angell. Bergmann (1956) llega a considerar a Watson como el ltimo y ms grande funcionalista. En la actualidad, el funcionalismo como escuela desapareci al retirarse Carr de Chicago, en una poca en que pareca haber poca necesidad de un nfasis sistemtico. Si se considera William James y el funcionalismo Pone la mirada en el hombre como tal. Se ocupo de la psicologa laboral. Estudio las funciones, comparndolas con los animales. En cierto modo, James (no inici su carrera como psiclogo sino como bilogo) precede y sigue a Titchener en la psicologa americana. Los dos hombres ejercieron influencias ms bien paralelas que sucesivas, que nunca llegaron a encontrarse. La doctrina de James tiene ms hondas races en el pasado (esa vieja metafsica que Titchener abandona por completo). La psicologa de James es psicologa en transicin. Ostenta el sello de la metafsica, pero se mueve hacia la ciencia. Mientras Titchener le preocupaba principalmente hacer de la nueva psicologa una ciencia. James se preocupaba mucho ms en hacer de la nueva ciencia una psicologa. (No fue ni fundador ni partidario de ninguna escuela. Fue ante todo un individuo, y como individuo ejerci su influencia en la psicologa... Su pensamiento se desarroll independientemente de la nueva psicologa experimental. Todas las preguntas que vala la pena contestar estaban en la filosofa. Para l, la psicologa haba sido slo una fase. Aunque fue una de las influencias ms poderosas en la formacin de la nueva ciencia de la psicologa, y aunque la sirvi con ardor y eficacia durante un tiempo, termin por llamarla una pequea ciencia detestable.

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Para tomar un punto de partida cualquiera, veamos su posicin sobre el problema mismo del papel del intelecto en cuestiones humanas. En la controversia entre racionalismo y empirismo. James se puso de parte del empirismo y contra el racionalismo, para plantear la cuestin en trminos de contraste absoluto. Estaba firmemente convencido de que la experiencia debe servir de punto de partida y de verificacin del pensamiento. James se inclin a confiar en el sentimiento inmediato de que la atencin y la voluntad efectivamente deciden algo; de que la vida no es el sordo arrastre de una cadena. Reconoci el determinismo como una muy conveniente simplificacin del universo, cosa que lo converta en un instrumento que atrae fuertemente el intelecto. Para James el intelecto era como una de las formas en que el hombre se relaciona con su ambiente, pero como una forma entre otras, y de este modo le asigna un lugar definido y limitado en el conjunto de la naturaleza humana. Se revela una democracia radical en la naturaleza de James. Todo hombre, toda idea, todo momento de la experiencia debe tener su oportunidad para mostrarse y ser reconocido. Esta democracia, este sincero deseo de que todo se tuviera de alguna manera en cuenta fue probablemente su prejuicio fundamental. El tono de los escritos polmicos de James es de la justicia entre iguales, el del juego limpio en el campo intelectual. El hecho de que no fundara una escuela es muy caracterstico de James. Impulsaba a sus discpulos a pensar. Prefiri lanzar sus pensamientos y teoras al mundo y dejarlos competir con otros pensamientos y teoras. Nunca trat de darles el respaldo de una escuela; los dej librados a sus propias fuerzas. Consista una parte esencial de la doctrina de James que el punto de partida apropiado es la experiencia tal como se da inmediatamente, la corriente de la conciencia tal como fluye antes de la percepcin (no la sensacin simple). La sensacin simple o idea simple, insisti siempre James, no se encuentra en la experiencia no analizada, no intelectualizada. Es un producto de la abstraccin, al cual se llega despus de un largo y sutil estudio. Acepta tanto los estados de conciencia como los procesos cerebrales como fenmenos que se dan en el mundo natural; y cree que, siendo la psicologa una ciencia natural y no unPgina

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sistema de metafsica, puede observar y aceptar toda relacin que encuentre, sin obligacin de dar razn a su existencia. La corriente del pensamiento se describe con cinco caractersticas principales: es personal, cambiante, perceptiblemente continua, referida a objetos exteriores a ella misma, y est siempre eligiendo entre ellos, aceptando, rechazando, acentuando, seleccionando. Trata los procesos asociativos no como unin de ideas simples, o partes discretas de la conciencia, sino como procesos fisiolgicos combinados en el sistema nervioso. La psicologa es la ciencia de la vida mental, tanto de sus fenmenos como de sus condiciones. Fenmenos porque indica que el objeto a tratar se halla en la experiencia, y condiciones porque, para James, las condiciones inmediatas de la vida psquica residen en el cuerpo humano, particularmente en el cerebro. James escribi pensando en el hombre como un ser total; el centro de su inters era la conciencia, pero de la conciencia tal como existe dentro de su marco natural: el hombre fsico. Adopt la concepcin segn la cual el sistema nervioso es un aparato donde las corrientes iniciadas por excitacin de los rganos de los sentidos llegan al sistema nervioso central atravesando los nervios sensoriales; una vez all pasan a travs de vas de conexin de diversos grados de complejidad para llegar, finalmente, a los msculos a travs de los nervios motores. Corriente del pensamiento para James: estudiar los fenmenos de la vida psquica significa estudiar la conciencia tal como se da en la experiencia real e inmediata. Se opone al atomismo del asociacionismo y del herbartianismo. Como primera caracterstica de la corriente de la conciencia, James seala que es personal. No empezamos con pensamientos y terminamos con yos: el yo est all desde el principio, no como un alma ni un espritu inmanente ni un haz de ideas ni una construccin lgica, sino como un hecho emprico manifiesto (el de que cada pensamiento tiende a ser parte de una conciencia personal)

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quiere decir, que no tenemos el mismo pensamiento, idea o sentimiento dos veces, que

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Al sealar la segunda caracterstica del pensamiento, su carcter siempre cambiante,

ningn estado, una vez desaparecido, puede repetirse y ser idntico. Constituye una real imposibilidad fsica la de que pueda repetirse una misma sensacin corporal. La tercera caracterstica, la continuidad sensible del pensamiento, lleva a James a distinguir entre estados de conciencia permanentes y transitivos. Argumenta ante todo que en la corriente de la conciencia no hay roturas o grietas, sino una continuidad sentida, experimentada. Lo que da la apariencia de roturas, lo que nos hace pensar en funcin de objetos y de acontecimientos separados por intervalos, es el distinto paso de las diferentes partes de la corriente. Cuando el cambio es lento, tenemos conciencia de un objeto o de un acontecimiento sobre el cual puede detenerse el pensamiento; cuando es rpido, captamos un pasaje, una transicin, una relacin. James denomina a esas dos escalas de cambio, sitio de reposo y vuelo estados de conciencia sustantivos y transitivos. Los estados sustantivos son los que percibimos con facilidad y naturalidad. Cada trmino sustantivo se halla, en realidad, rodeado por una franja de relaciones aunque inconscientes, pero no menos efectivas. Esta doctrina de la franja es sobremanera til. Con ella James explica ideas generales y abstractas, pues la franja permite a la idea tener un sentido o significado. James explica la experiencia psicolgica del tiempo, demostrando cmo pasado, presente y futuro pueden coexistir en calidad de engaoso presente. Asimismo la emplea para mostrar por qu el curso del pensamiento suele tomar giros sorpresivos; cmo algo que momentos antes se presentaba en la franja de un modo vago, puede crecer y dominar el pensamiento de tal manera que modifica su curso total. La cuarta caracterstica de la corriente de la conciencia, considerada por James como un hecho fundamental para la psicologa, consiste en la particularidad del pensamiento de tratar con objetos distintos de s mismo. La quinta y ltima caracterstica de la corriente de pensamiento es su estar siempre eligiendo. Los mismos rganos de los sentidos son aparatos selectivos; responden slo a vibraciones de extensin limitada. La misma seleccin opera en los procesos superiores, y es ms notable en las actividades denominadas deliberacin y eleccin. Su t