REVISTA 27 PASCUA 2014 - arasdelosolmos.es€¦ · por su bonito cartel. La Asociación de Jubilados de Losilla organizó, además de los torneos tradicionales de parchís, tute y

de LOSILLA Pascua 2014 página - 1

Nuestra portada

La portada de la revista dedicada a la enigmática

piedra de la cruz (Foto: Ana Mª Pujante)

Editorial 2 Asociación Cultural Losilla 3

Verano 2013 4 San Antón 2014 5 El Rincón de la Biblioteca 6 Rincón de la Poesía 8 ¿Andamos? 10

Losilla Natural 14 Hierbas Medicinales 16

Hablemos de Indumentaria 18 Os recomendamos 19 Teatro 22 Día internacional del libro infantil 25

EDITA: Asociación Cultural “LOSILLA”, Plaza de la Iglesia, 19 LOSILLA DE ARAS.- 46179 (VALENCIA) “ESTA REVISTA SE DISTRIBUYE GRATUITAMENTE A LOS SOCIOS Y A OTRAS ENTIDADES CULTURALES” DIRIGE Y COORDINA: La Junta Directiva. NOTA: la Asociación Cultural no responde ni se hace partícipe de las opiniones personales que puedan contener los artículos publicados.

Depósito Legal: V-1855-2001

Sumario

de LOSILLAPascua 2014 página - 2

Editorial Este año vamos a celebrar el 30 aniversario de la compañía de teatro “La Única” de Losilla. Hace ya mucho tiempo que no nos reuníamos para preparar una obra y este año, con motivo del aniversario, nos hemos animado a intentarlo de nuevo. Recuerdo lo bien que lo pasamos, ensayando durante varios meses y luego los nervios de la noche del estreno. A lo largo de todos los años hubo momentos memorables y sobre todo risas, muchísimas risas. No es de extrañar, pues Losilla ha tenido siempre una gran tradición en preparar obras de teatro. Lo bueno del teatro es que hacía que nos juntáramos gente de todas las edades, todos con la misma ilusión. Muchísimos Losillanos participaron en las obras que se hicieron y con la exposición fotográfica de este verano pretendemos que no se nos olvide ninguno de estos actores. Enviarnos o hacernos llegar todas las fotos que tengáis (nuestro correo es: [email protected]). También celebraremos los 30 años de la Asociación Cultural, que comenzó siendo una Comisión de Fiestas, para posteriormente dedicarse a temas más culturales. En estos 30 años hemos intentado fomentar el uso de la lectura, sobre todo en la gente joven, ya que creemos que leer es fundamental en una sociedad cada día más tecnológica. Para facilitar esta tarea la biblioteca cuenta con más de 6000 ejemplares de todos los géneros: novela, poesía, ensayos, libros infantiles, enciclopedias, etc… que están a disposición de todos los Losillanos. Las exposiciones han sido una de las actividades primordiales. Se han organizado exposiciones de muchos tipos: con tus manos (dedicada a las labores), un adiós a nuestro pasado (dedicada al horno), cachos nuestros (rincones y utensilios de la Aldea), etc.. Siempre han despertado un gran interés y desde la Asociación hemos animado a todo el mundo a participar con sus ideas, fotos, etc. La recopilación de fotos antiguas también ha sido uno de los objetivos de la Asociación. Esas fotos son un éxito en todas las exposiciones, y ves a todo el mundo intentando reconocer a este o aquel pariente, o a esta o aquella amiga. Mención especial merece los homenajes que se han realizado a Evaristo Gamir, por la publicación de su libro “Aires de antaño” y a Miguel Rubio, por el “20 aniversario de la Marcha Intergene-racional”. Son homenajes a su esfuerzo y dedicación desinteresada por Losilla. La Asociación ha intentado siempre colaborar con el resto de asociaciones de la Aldea: principalmente con la Asociación de Jubilados y con las diferentes Comisiones de Fiestas y es nuestro objetivo seguir haciéndolo para que disfrutemos todos, en nuestro particular rincón del mundo, que es Losilla.

Ana Mª Pujante


Asociación Cultural Losilla

BALANCE ECONÓMICO DEL AÑO 2013

ENTRADAS

Existencia inicial 5.391,2Donativo lotería 675Reintegro lotería 16Cuotas socios 700Donativos libro Evaristo 10Reintegro de lotería no pagada 276

TOTAL INGRESOS 7.068,20

SALIDAS Compra y montaje de estantería metálica 628,40Revistas pascua y verano 2013 330,82Fotocopias y envíos postales pascua 6,77Lote de libros 193,85Compra de cuatro papeletas de lotería 20Cargo servicio banco 12,10Desayuno Pascua 87,68Fotocopia y libro teatro 20,90Exposición verano, mapas y cartuchos tinta 43,15D.V.D. Aras 10Cena de socios 591,96

TOTAL GASTOS 1.945,63

ENTRADAS 7.068,20SALIDAS 1.945,63SALDO ACTUAL 5.122,57

LA ASOCIACIÓN


Verano 2013 En el verano de 2013 no se celebraron fiestas, pero si pudimos disfrutar de algunas de las actividades organizadas por la Asociación Cultural y por los Jubilados de Losilla.

La exposición “Losillanos por el mundo” fue todo un éxito y nos permitió comprobar que a los Losillanos les gusta viajar. Pudimos verlos en: las grandes ciudades del mundo (Londres, Paris, Nueva York, Roma, Berlín...), en destinos de ensueño (Balí, Malasia, Cancún, Kyoto...), en lugares patrimonio de la Humanidad (Pirámides de Giza y Yucatán, Petra, Capadocia, Atenas…), en plena naturaleza (Pirineos, Iguazú y Niágara, Islandia, Pamukale...), en parques de atracciones (Disneyworld, Eurodisney…). Como se ve, hay viajes para todos los gustos, destinos para todas las inquietudes. ¡Losillanos seguir viajando!, queremos conocer más lugares y otras culturas. Y gracias a Javier Muñoz Pujante por su bonito cartel.

La Asociación de Jubilados de Losilla organizó, además de los torneos tradicionales de parchís, tute y guiñote, un campeonato de petanca para todas las edades. También disfrutamos de la tradicional marcha intergeneracional que cada año reúne a más y más participantes. La Asociación Cultural organizó su cena de socios, con la mayor participación de los últimos años. Como siempre, muchas gracias a todos los que nos ayudaron esa noche, tanto a montar y servir, como a recoger. Fue una noche muy divertida con canciones y bailes espontáneos que duraron hasta altas horas de la madrugada.


San Antón 2014 La nueva Comisión de Fiestas organizó la fiesta de San Antón. ¡Enhorabuena! Ha sido un buen estreno, ya que la participación fue muy numerosa en todas las actividades que organizaron: la cena, la subasta, el baile, etc. Y como una imagen vale más que mil palabras, os dejamos unas instantáneas de la celebración de San Antón 2014:


El Rincón de la Biblioteca

“La curiosidad empujó a Alonso Quijano a leer, la lectura le hizo imaginar, y ahora, libre de las ataduras de la costumbre y de la rutina, ya puede recorrer los caminos del mundo, comenzando por estas planicies de La Mancha, porque la aventura, bueno es que se sepa, no elige lugares ni tiempos, por más prosaicos y banales que sean o parezcan”. Nos ha parecido interesante poner estas palabras escritas por José Saramago para animaros a que subáis a la biblioteca a por algún libro y aquí van los que, entre los que hemos leído, os recomendamos: Los años de peregrinación del chico sin color Haruki Murakami

La ridícula idea de no volver a verte Rosa Montero Un barco cargado de arroz Alicia Giménez Bartlett

Las tres bodas de Manolita Almudena Grandes No me cuentes tu vida Luis Garcia Montero

Lo que mueve el mundo Kirmen Uribe Música de cámara Rosa Regas

Mala índole Javier Marías Aromas Philippe Claudel

Sorgo rojo Mo Yan No estamos locos El Gran Wyoming La sombra de los días José Luis Sampedro El mismo mar de todos los veranos Esther Tusquets

El crimen del lago Qiu Xiaolong Animales y más que animales Saki Mara y Dann Doris Lessing El hundimiento Joachim Fest

Operación dulce Ian McEwan

¡AL ATAQUE!

Javier Mora


FELICITACION NAVIDEÑA 1928

“Os deseo un año de salud, de satisfacciones, de buen trabajo, un año durante el cual tengáis cada día el gusto de vivir, sin esperar que los días hayan tenido que pasar para encontrar su satisfacción y sin tener necesidad de poner esperanzas de felicidad en los días que hayan de venir. Cuanto más se envejece, más se siente que gozar del presente es un don precioso, comparable a un estado de gracia”

Para su hija Irene Marie Curie

El mundo es aquello que miras. Lo que tienes delante de tus ojos y empieza a formar parte de ti. Cuando un niño se levante seguirá estando descalzo y su pueblo tal vez continúe siendo pobre, pero él llevará dentro otras vidas. Será más de lo que era antes de abrir ese tebeo, de esa novela. Habrá empezado a romper su cascarón de piedra y barro, habrá empezado a ensanchar el horizonte y a romper las fronteras. Y tal haya descubierto que somos aquello que soñamos.

Antonio Soler

La ganadora del sorteo del año 2013 a la usuaria de la biblioteca ha sido: Maruja Andrés.


Rincón De La Poesía

AUTOPSICOGRAFIA El poeta es un fingidor. Finge tan completamente que hasta finge que es dolor el dolor que en verdad siente. Y, en el dolor que han leído, a leer sus lectores vienen, no los dos que él ha tenido, sino solo el que no tienen. Y así en la vía se mete, distrayendo a la razón, y gira, el tren de juguete que se llama corazón. Me guía la razón. No me dieron más guía. ¿Vanas sus luces son? Solo ella es la luz mía. Si el que el mundo creó hubiese deseado que otro yo fuera yo, otro me habría creado. Me dio ojos para ver. Miro, veo, acredito. ¿Cómo he de sostener: “ciego, fuera bendito”? Cual la vista, razón Dios me dio, para ver más que con la visión- mirar de conocer. Si ver es engañarme, pensar un desatino,

no sé. Por verdad darme- las quiso Él, y camino. Rabia en la tiniebla el viento con un gran son de alejar. Y no hay en mi pensamiento Sino no poder parar

Parece que el alma tiene tiniebla en la que crecer: una locura que viene de desear comprender. Rabia en la tiniebla el viento y no se escapa por eso. Estoy preso al pensamiento, Como el viento al aire preso. El que llama a mi puerta tan insistentemente ¿sabrá que ya está muerta el alma que en mí siente?. ¿Sabrá que yo la velo, cuando es noche cerrada, con el vano desvelo de quien no vela nada?. ¿Sabrá de mi sordera? ¿Por qué sabe o no sabe y, absurdo, llama afuera hasta que el mundo acabe?. Cómo dudosa, de noche, enfrente de una lejana tasca contigua, me hace añorar súbitamente mis no añoranzas un aria antigua.


¿Un aria antigua? Lo es la guitarra. Del aria misma no sé, no sé. Duele la sangre, sin ver la garra. No lloro, y siento que ya lloré. Mas ¿Qué pasado me han revivido? No ajeno o propio, sólo pasado: todas las cosas que han perecido ya para todos, tras de lo andado. En ese tiempo que hunde a la vida que llora y lloro de noche, triste. Congoja es, queja mal definida de cuanto existe, y porque existe.

Iba deprisa, elegante, sonriéndose y sin prisa. Yo, que al sentir soy pensante, hice la canción precisa. En la canción no hablo de ella , ni de cómo, adulta tierna, dobló la esquina de aquella calle de la esquina eterna….. La canción habla del mar, de la ola y la amargura. leerla me hace recordar el agua- y la esquina dura. Fernando Pessoa


¿Andamos? Esta va a ser una ruta no muy larga pero si muy “instructiva”. Saliendo de la plaza iremos hasta el mirador y desde el mismo contemplar el espléndido paisaje que tenemos enfrente, este mismo paisaje y no menos espléndido lo vamos a ver desde diferentes ángulos durante esta ruta. Prácticamente desde el mismo mirador se abre una sima por la que antiguamente se tiraban todos los animales que se morían, machos, perros, borregas, etc. y como se decía entonces y se dice ahora se “hacían aragoneses” porque si, todo el terreno que tenemos enfrente ya es Aragón. Dejamos el mirador y bajamos a la carretera y en unos metros entraremos en tierra aragonesa, seguimos unos 100 metros y llegaremos a la Cueva el Cura, es un pequeño recoveco debajo de la peña que siempre es muy visitado por los niños y sobre todo por los jóvenes y más en verano porque se está muy fresquito. Desde aquí como os decíamos ya podemos ver el paisaje desde otro ángulo. Volvemos a la vereda, que es como se llama aquí a las cañadas reales, una franja de terreno delimitada que cruza todo el término, por la que en otros tiempos pasaban los rebaños de ovejas buscando otras tierras más acordes con la época del año en que se estaba. Dichas veredas han sido casi siempre muy respetadas, solamente se han construido corrales para encerrar los ganados, corrales que esos mismos rebaños que pasaban, los aprovechaban para pasar la noche. Por esa vereda llega-mos al Escay y nada más subir hay una explanada y en medio unas losas planas, estas piedras se usaban y se usan, para cada cierto tiempo, no me acuerdo cuanto, echarles sal encima de ellas para que se la coman las ovejas, para ellas era


como si les dieras caramelos. Luego pasaremos por una ladera que son todo romeros y que prácticamente salen de las piedras, unas piedras planas con señales que parecen que se hayan pasado los dedos por ellas, personas hay que sabrán él porque son así, yo no sé nada. Seguiremos por el Morrón y llegaremos a lo alto de la Corchuéla y desde allí la vista es impresionante, es el mismo paisaje pero más espectacular. La sima cae en vertical hasta el río, que se ve pequeñito así como la carretera y el molino, igual la caída es de unos 200 o 300 metros la verdad es que no lo sé pero bueno da igual, merece la pena acercarse hasta aquí.

Bajamos un poco bordeando la sima y nos encontramos con unas trincheras, hay trozos de ellas que están muy con-servadas, no sé su origen ni de qué guerra son, lo único que conozco de ellas es que al final de una de ellas siempre se han encontrado fósiles, nosotros los

pastorcicos les llamábamos “pedorretas” y es que entonces encendíamos fuego en cualquier sitio para calentarnos, quemábamos un erizo, un romero, una aliaga, lo que fuera y si estábamos en grupo la broma era echar una pedorreta al fuego y salir corriendo, porque al calentarse explotaba y esparcía las brasas alrededor. Dichas pedorretas tienen forma de bellota o de oliva hay algunas hasta con rabito, ahora son más difíciles de encontrar, pero siguen habiendo y ya nos han dicho lo que son realmente porque nosotros no lo sabíamos, son púas de erizo. Si seguimos bordeando la sima vemos que el río hace una curva y ya dejamos de ver el molino de arriba y enseguida vemos el de abajo y las tierras que ahora vemos al frente, a la derecha son de Aragón y a la izquierda de Castilla, también se ven a lo lejos Peña Blanca y Peña Rubia unas buenas excursiones pendientes.


Iremos bajando una ladera llena de romeros, aliagas, y de unas matas que se pegan a las manos y que arden muy bien pero no me acuerdo como se llaman, llegaremos a un camino de herradura que lleva al molino de abajo y bajando un poco por el llegaremos a lo que se cono-ce como la Peña las Cruces, es una peña que a una altura consi-derable tiene unas cruces, siempre se ha especulado como alguien ha podido llegar hasta esa altura para hacerlas, aunque las últimas versiones es que son algo natural. Yo no se nada.

Para ver esto nos habíamos metido en tierras aragonesas ¿o estas son castellanas? En fin que volvemos a subir y ya en tierras de valencia y siguiendo el camino encontramos una piedra rectangular que está de pie, parece un asiento, y en uno de los lados tiene grabada una cruz parecida a la de Caravaca. De esta piedra tampoco se sabe su origen, ¿Quién la puso ahí?, ¿Quién la grabo? ¿Algún pastor? Dicha piedra ha estado unos años desaparecida, luego se encontró a unos 100 metros de su sitio y ahora está otra vez más o menos en su sitio de siempre. Es una piedra que para transportarla hacen falta 3 o 4 personas así que no se sabe muy bien que ha pasado con ella pero si que se ve un peligro de que pueda desaparecer.


Y ahora me diréis: ¡vaya ruta de mierda! (perdón por la palabra) no por la ruta que esta muy bien, sino por la persona que la ha preparado, que ya se podía haber documentado un poco más, porque hay demasiados “no se”, “no me acuerdo” Si tenéis razón, se parece demasiado a… si, si, a eso que estáis pensando: a la declaración de la Infanta pero bueno dejémoslo y sigamos con la ruta. Salimos otra vez a la vereda y por ella llegamos al barranco del Escay, antes bajaba bastante agua y en el invierno muchas veces era todo un panal de hielo, ahora casi no lleva corriente, lo pasamos y cogemos una pequeña loma llena de pinos que separa las partidas de la Canaleja y la Carnicera en esta ultima dicen que esta la mejor tierra del término, en ella podemos visitar el sitio donde se encontró el Losillasaurius giganteus. Seguimos el camino que lleva hacia la aldea llegamos a los Cerritillos y aquí hay una microreserva (antes había un vertedero) donde podemos ver unos pinos magníficos y muchos ejemplares de sabinas y si es la época también hay rebollones.

Cruzamos el barranco y por el camino de la Hoya llegamos a la aldea y en la fuente de arriba damos por finalizada la ruta. ¿Os atreveis?.

Javier Mora


Losilla Natural

PEDORRETAS, OREJAS DE MORO Y OTROS FÓSILES…..

Aprovechando la pregunta de los “partorcicos” en relación a las “pedorretas”, vamos a tratar de repasar cuales son los fósiles más pintorescos que podemos encontrar en Losilla. Los fósiles son testimonio del pasado, nos recuerdan la historia de la tierra, una historia donde la evolución del paisaje va directamente ligada a la evolución de las especies. Hace 200 millones de años, el gran mar de Tethys inundaba prácticamente todo el continente europeo. En ese mar proliferaban unas criaturas extraordinarias: erizos de mar, almejas y caracoles, trilobites, ostras,… El paso de dichas criaturas dejó un testimonio único, sus fósiles, que nos indican que antaño, donde ahora hay montañas y valles, un mar lo cubría todo.

La “pedorreta” de los pastorcitos, que podemos encontrar todavía en las trincheras, son realmente las púas de erizos de mar, concretamente de un género de muy bonito conocido con el nombre de Balanocidaris. Estas púas tienen forma de bellota o de hueso de oliva y unas estrías características.

Mucho más difícil de encontrar es el caparazón del erizo, en el que se insertan las púas. Hace años tuvimos la suerte de encontrar un par de ellos en buen estado y los guardamos como un verdadero tesoro. Estos fósiles provienen del Jurásico Superior y pueden tener más de 150 millones de años de antigüedad. Lo más curioso es que estos animales, es que no se han extinguido pero han evolucionado muy poco y podemos encontrarlos actualmente prácticamente iguales que hace 150 millones de años, por lo que se consideran auténticos fósiles vivientes.


Las orejas de moro, que encontramos a montones, sobre todo subiendo a la muela de Santa Catalina, son las conchas fosiliza-das de ostras. Reciben ese nombre por el pare-cido en forma y tamaño a una oreja humana. Cavanilles (1797) ya cita a este tipo de ostra con el nombre de “oreja de moro” u “oreja de judío”, como muy abundante en los terrenos cretácicos de

Aragón y Valencia. Lo que estamos viendo en la fotografía son valvas desarticuladas de la ostra, ya que al tratarse de un bivalvo, esta formado por dos valvas que se unen por la zona apical. Más difícil de encontrar, pero también frecuente, es la ostra completa, que se presenta con la misma forma pero como si fuera una cajita cerrada. Estas ostras pueden tener una edad aproximada entre 145 y 99 millones de años, dependiendo de donde las hayamos recogido y se sitúan en el periodo geológico conocido como Cretácico inferior.

Otros fósiles muy bonitos, y que hallamos pasando el molino de Losilla, en la carretera de la Puebla de San Miguel son parecidos a las almejas, pero más primitivos: los braquiópodos. Algunos son lisos: las Terebrátulas y otros muy aquillados: las Rhyconellas. Estos fósiles fueron muy numerosos en el pasado, con antigüedades de hasta

500 millones de años. En la actualidad solo existen 70 especies, de las más de 2000 especies fósiles que se han catalogado. Esta regresión se ha debido a la expansión de los bivalvos.

Ana Mª Pujante


Hierbas Medicinales

ÁRNICA

Las propiedades de esta planta son muy numerosas. Se utilizan las flores, las hojas y el rizoma. Es considerada como muy eficaz y como estimulante del sistema circulatorio (hipersensor). Es también estimulante del sistema nervioso, respiratorio y digestivo. Está indicado para eliminar las flemas de los bronquios, es un anticatarral muy indicado en los catarros de las personas mayores. Se utiliza con éxito, por medio de compresas, para activar la absorción de derrames sanguíneos internos (traumatismos, hematomas, derrames sanguíneos, luxaciones y reumatismos), siempre que no haya herida abierta. El famoso Messegué asegura haber conseguido muy buenos resultados con la árnica contra la gota; ha favorecido la buena marcha de las reglas y ha comprobado sus cualidades en casos de tosferina, pulmonía y angina de pecho. Sin embargo recomendamos no tomarla por vía interna, salvo por orden facultativa. Así, pues, el uso de esta planta deberá ser externo. MODO DE EMPLEO Tintura de árnica. Un buen puñado de cabezuelas (90-100 grs) recién desecadas y un litro de alcohol de 90º. Dejar en maceración durante 10 días. Colar a través de un lienzo, exprimiendo bien el residuo. Volver a filtrar a través de un papel de filtro y guardar. Las compresas se empapan con la siguiente mezcla: -1 cucharada de tintura y 4 cucharadas de agua Para personas con pieles muy delicadas y sensibles: -1 cucharada de tintura y 10 cucharadas de agua. IMPORTANTE: Utilizar siempre con mucha precaución.


RECOLECCION Y CONSERVACION Florece a partir del mes de junio. Las flores se recolectan inmediatamente cuando acaba de abrirse. Secar a la sombra, donde puede conservarse varios meses. No obstante, en la actualidad se trata de una especie protegida por lo que no se debe recolectar las plantas silvestres.

Crece en zonas de clima frío, sitios altos, praderas y bosques de coníferas. Puede alcanzar más de medio metro de altura, su tallo es erguido y esta rematado por una cabezuela de flores amarillas.

Florece entre los meses de abril y mayo. Las hojas están recubiertas de una pelusilla; las de la roseta terrestre son ovales y se asientan en el suelo; las superiores son lanceoladas opuestas y pegadas al tallo donde se forman los nudos. El fruto consiste en un aquenio negro recubierto por un vello. Se siembra en marzo/abril y acepta el trasplante en los meses de agosto/septiembre.

Mª Carmen Rubio

Pedir árnica: Solicitar compasión, explícita o implícitamente, al sentirse inferior en ideas o acciones.


Hablemos de Indumentaria

MANTELLINAS, TOCAS Y MANTONES. Mantellinas. Son piezas de paño o seda, con las que la mujer se cubría la cabeza. Su uso es muy antiguo, se supone que desde la Edad Media, la mujer española siguió cubriéndose la cabeza, debido quizá a la influencia musulmana. Más tarde su uso se limitó a ceremonias religiosas y duelos. La mantellina que hemos visto en nuestra zona es la llamada DE MEDIA LUNA. Consiste en un semicírculo de paño, bayeta o seda, siempre en color negro, ribeteado o adornado en el borde con puntillas, tiras de terciopelo y algunas más lujosas con adornos de azabaches. Se coloca la parte recta sobre la frente directamente sobre el pelo, al cual se sujeta con agujas, por esto solían llevar un refuerzo en la parte interior.

Toquillas. De forma triangular o redonda cubrían desde los hombros a la cintura y sustituían a los pañuelos de cuello en las grandes ocasiones. Bien compradas o tejidas en casa con agujas o ganchillo solían emplear lana, seda o pelo de cabra, material este último desconocido en la actualidad. Se adornaban con puntillas, calados, cintas, azabaches y eran de diversos colores. Las hemos visto en color crudo, caldera, negro y muy bien conservadas, por lo que suponemos que se usaban poco. Mantones. Es la prenda de abrigo más utilizada, cubre gran parte el cuerpo, llegando a veces hasta el suelo. Es

por tanto de tamaño considerable. Solían ser de paño o estambre, de lana negros lisos y acabados en flecos. Toda mujer poseía uno y muchos han llegado a nuestros días en perfecto estado. Existen otra clase de mantones, de tejido más fino y con estampados de flores o cachemires, de tamaño más pequeño que sustituían a veces a las toquillas. Estos eran de colores vivos y muy vistosos.

María Elena Rubio


Os recomendamos

De Losilla a Angola: Los Hereros

Está considerada como la etnia más antigua de África

Se muestra su modo de vida a través de más de 56 impactantes fotografías de gran formato y algunas prendas de vestir, aderezos y objetos.

Las imágenes inundan y emocionan la sala de exposiciones del Museo Valenciano de Etnología, no solo por su tamaño, sino por las miradas que algunas mujeres y hombres hereros traspasan desde el papel fotográfico a quienes nos asomamos a su cotidianeidad. El fotógrafo, publicista y productor cultural, Sérgio Guerra (Recife, 1961) expone una selección minuciosa de sus expediciones a Angola, mostrándonos sus registros de los Hereros, el grupo étnico más antiguo del continente. La exposición del dueño de la más completa colección de imágenes de la cultura angoleña, podrá verse en el Museo Valenciano de Etnología hasta el próximo 12 mayo. Se titula «Hereros: pastores ancestrales de Angola». Es una coproducción de la Diputación de Valencia con Sao Paulo, tras ser vista por más de 200.000 personas en Brasil, con temporadas en Lisboa y Luanda. La diputada de cultura destacó que «es una oportunidad única para descubrir una forma de vida ancestral, impactante». Mª Jesús Puchalt, además, dijo que «se muestra una forma de vida, una forma de ser, una forma de adornarse... Por ejemplo, nos contaba el artista que las mujeres que vemos fotografiadas nunca se han lavado con agua». El repertorio de imágenes y sonidos reunidos en la muestra transportan al espectador al universo de este grupo étnico compuesto por pastores seminómadas, que son un ejemplo de la perpetuidad y resistencia de una economía y cultura ancestrales amenazadas por el acelerado proceso de modernización y occidentalización de los países del continente africano, así como por la devastación de la guerra civil que castigó el país durante décadas. A través de la iconografía, registros materiales y registros multimedia sobre el pueblo Herero, su tradición y


sus rituales, la muestra contribuye al conocimiento de un mundo que se resiste a desaparecer. Los hereros El contacto inicial de Sérgio Guerra con los Hereros causó un impacto inmediato en el artista. “Cuando los vi por primera vez, fue como si una puerta de mi percepción se abriese hacia algo que sabía que existía, pero que me costaba creer”, recuerda. Fue en 1999 cuando viajó a las provincias de Huíla y Namibe para grabar Nación Coraje, un programa para la televisión angoleña que incluía desde noticias de guerra hasta informaciones sobre la cultura del país y sus poblaciones. Durante esa excursión, Guerra tomó imágenes de los Mukubais, uno de los subgrupos de los Hereros. Siete años más tarde regresó a Namibe y descubrió otros subgrupos: los muhimbas, los muhacaonas, los mudimbas y los muchavícuas. “Comencé a entender que aquellos pueblos, a pesar de su apariencia muy diferente, tenían todos una raíz común, eran de la misma familia”, explica. Las fronteras Los Hereros son parte de una expansión bantú de cultura de pastoreo que vive entre Namibia, Angola y Botsuana. Llegaron en el siglo XV a lo que actualmente es Angola y se asentaron en las provincias de Cunene y Namibe en el sudoeste del país, región semidesértica de pastos naturales y escasas y breves lluvias. Su vida cultural se construye en torno a la relación con el ganado y el medio ambiente. En Angola, durante toda la primera mitad del siglo pasado, los Hereros fueron perseguidos por las autoridades coloniales, que los forzaron a cambiar la ganadería y el nomadismo por la agricultura y la vida sedentaria. Superaron la persecución y el destierro recuperando sus tradiciones ancestrales. En Namibia resistieron la esclavitud y se opusieron a la dominación alemana, lo que los transformó en víctimas de uno de los mayores genocidios de la historia. En 1904 el general Lothar von Trotha decretó una “orden de exterminio”, que mató cerca del 80% de la población de los Hereros. Al convivir con los Hereros el fotógrafo advirtió que los propios angoleños sabían muy poco sobre esa etnia y ni siquiera sabían distinguirlos. “Descubrí que, más allá de mi atracción por este pueblo, de alguna manera sería útil compartir con un número mayor de personas todo lo que pude conocer sobre ellos.”


A pesar de la distancia geográfica que separa a los subgrupos, todos hablan el idioma herero, además de portugués en Angola, inglés en Botsuana e inglés y afrikáans en Namibia. Para conocer más de cerca el modo de vida de la etnia, Guerra vivió durante un tiempo dentro de las comunidades observando sus prácticas cotidianas. “Vi que incluso en la escasez comparten siempre sus alimentos con los demás. Cultivan la solidaridad, evitan el egocentrismo y practican una economía familiar de aprovechamiento, cuyo objetivo es la ampliación constante del patrimonio para un uso siempre colectivo. También percibí que honran y festejan a sus antepasados y que practican con gran eficacia la justicia, castigando las infracciones con fuertes multas que, además del perjuicio económico, también representan una reprimenda moral”.

Julià Pérez Serrano

Homocultum Revista digital cultural


Teatro Este año celebramos el 30 aniversario de la compañía de teatro “La Única” de Losilla. Para conmemorarlo la compañía va a representar, en el mes de agosto, la obra “Un dios salvaje” de Yasmina Reza. Os invitamos a todos a verla. Esperamos que os guste.

Os recordamos que necesitamos vuestra colaboración para preparar la exposición y un foto-libro con las mejores imágenes de todas las obras que se han representado: 1984: La cabeza del dragón 1985: Los caciques 1985: Usted tiene ojos de mujer fatal 1987: Requiebros y Las doce en punto 1988: El caso de la mujer asesinadita 1989: Los aparecidos y Vamos a contar mentiras 1990: El secreto bien guardado y La tetera 1991: Nosotros, ellas y el duende 1992: Mi mujer, el diablo y yo (Pascua) y Melocotón en almíbar (Verano) 1994: La zapatera prodigiosa y La dama del Alba 1995: Entremeses del mancebo que caso con mujer brava 1996: El amor en un hilo 1998: La rebelión de los relojes 2003: No hay ladrón que por bien no venga


Y para celebrar el aniversario, reproducimos el siguiente mensaje:

Mensaje Internacional por el Día Mundial del Teatro 2014

Donde exista la sociedad humana, el irreprensible Espíritu de la Representación se manifiesta

Bajo los árboles en pequeños pueblos, y en los escenarios altamente tecnificados en metrópolis globales; en pasillos de escuelas y en campos y en templos; en barriadas, en plazas públicas, en centros comunitarios y en sótanos de ciudades del interior, la gente es atraída para compartir en el efímero mundo teatral que creamos para expresar nuestra complejidad humana, nuestra diversidad, nuestra vulnerabilidad, en carne viva, y aliento, y voz. Nos reunimos para sollozar y para recordar; para reír y contemplar; para aprender y para afirmar y para imaginar. Para maravillarnos de la destreza técnica, y para encarnar a los dioses. Para capturar nuestro aliento colectivo

en nuestra habilidad para la belleza y la compasión y la monstruosidad.


Venimos a energizarnos, y a empoderarnos. Para celebrar la riqueza de nuestras diversas culturas, y para disolver las fronteras que nos dividen Donde exista la sociedad humana, el irreprensible Espíritu de la Representación se manifiesta. Nacido en la comunidad, lleva las máscaras y las vestimentas de nuestras diversas tradiciones. Utiliza nuestros lenguajes y ritmos y gestos, y aclara un espacio entre nosotros. Y nosotros, los artistas que trabajamos con este espíritu ancestral, nos sentimos obligados a canalizarlo a través de nuestros corazones, nuestras ideas y nuestros cuerpos para revelar nuestras realidades en toda su mundanidad y brillante misterio. Pero en esta era en la que tantos millones luchan por sobrevivir, están sufriendo bajo regímenes opresores y de un capitalismo depredador, están huyendo de conflictos y adversidades; donde nuestra privacidad es invadida por servicios secretos y nuestras palabras son censuradas por gobiernos entrometidos; donde los bosques están siendo aniquilados, especies exterminadas y océanos envenenados: ¿qué nos sentimos obligados a revelar? En este mundo de poderes desiguales, en el que diversos órdenes hegemónicos tratan de convencernos que una nación, una raza, un género, una preferencia sexual, una religión, una ideología, un marco cultural es superior a todos los otros, ¿es verdaderamente defendible insistir que las artes deben estar sin cadenas frente a las agendas sociales? ¿Estamos nosotros, los artistas de arenas y escenarios, conformes con las esterilizadas demandas del mercado, o aprovechar el poder que nosotros tenemos: el de limpiar el espacio en los corazones y las mentes de la sociedad, para reunir a la gente alrededor de nosotros, para inspirar, encantar e informar, y crear un mundo de esperanza y generosa cooperación?

Brett Bailey

Fuente: Teatro La República


CELEBRACIÓN LOSILLANA DEL DIA INTERNACIONAL DEL LIBRO INFANTIL Y JUVENIL El próximo día 20 de abril, domingo de pascua, celebraremos como cada año este día regalando libros a los más pequeños (y no tan pequeños) entre globos y caramelos. El día oficial es el 2 de abril pero nosotros esperamos a pascua para que haya más afluencia de gente. El origen de esta celebración se remonta al año 1967 y fue elegido el 2 de abril coincidiendo con la fecha del nacimiento del escritor danés Hans Christian Andersen. Como algunos ya sabéis, de este escritor nos queda un gran legado de libros para los más jóvenes como son: La Sirenita (1837), El patito feo (1843) o El soldadito de plomo (1838). El objetivo general de esta celebración es el promover la lectura entre niños y jóvenes, tema muy importante pues cada vez tienen mayores distracciones que los alejan de esta. Este año, el cartel lo ha elaborado Niam Sharkey que podéis ver en la contraportada de la revista y que nuestros fans de Facebook y Twitter ya pudisteis ver el día 2. El mensaje fue escrito por Siobhán Parkinson. Podéis ver lo bonito que quedó el formato en versión original y más abajo encontrareis la traducción.

“Los lectores a menudo le preguntan a los escritores cómo escriben sus


historias - ¿de dónde salen las ideas? Provienen de mi imaginación, contesta el escritor. Ah, claro, suele contestar el lector. Pero, ¿dónde está tu imaginación, de qué está hecha y es cierto que todo el mundo tiene una? Bueno, responde el escritor, está en mi cabeza, por supuesto, y está compuesta de imágenes y palabras y recuerdos y rastros de otras historias y palabras y fragmentos de cosas y melodías y pensamientos y rostros y monstruos y formas y palabras y movimientos y palabras y olas y arabescos y paisajes y palabras y perfumes y sentimientos y colores y rimas y pequeños chasquidos y silbidos y sabores y explosiones de energía y acertijos y brisas y palabras. Todo ello girando ahí dentro y cantando y comportándose como un caleidoscopio y flotando y sentándose y pensando y rascándose la cabeza. Por supuesto que todo el mundo tiene imaginación: sin ella, no seríamos capaces de soñar. No obstante, no toda imaginación tiene las mismas cosas dentro de ella. Probablemente, la imaginación de los cocineros contenga en su mayoría sabores, de la misma manera que la imaginación de los artistas contendrá sobre todo colores y formas. La imaginación de los escritores está principalmente llena de palabras. Para los lectores y oyentes de historias, sus imaginaciones también se nutren de palabras. La imaginación de un escritor trabaja y da vueltas y da forma a las ideas, a los sonidos, a las voces, a los personajes y a los acontecimientos hasta convertirlos en una historia; esta historia no está compuesta de otra cosa que no sean palabras, batallones de garabatos desfilando por las páginas. Entonces ocurre que, de pronto, llega un lector y esos garabatos cobran vida. Siguen estando en la página, siguen pareciendo garabatos pero también están retozando en la imaginación del lector, y éste da forma e hila las palabras para que la historia ahora tenga lugar en su cabeza, como tuvo lugar en la cabeza del escritor. Este es el motivo por el cual el lector es tan importante para una historia como lo es el escritor. Solo hay un escritor para cada una de ellas, pero hay cientos o miles o incluso a veces millones de lectores de historias, que leen en el mismo idioma que el del escritor o que quizás hasta lean traducciones en muchos otros idiomas diferentes. Sin el escritor, no nace el cuento; sin todos los miles de lectores alrededor del mundo, el cuento no llegará nunca a vivir todas las vidas que puede vivir. Todo lector de una historia tiene algo en común con los otros lectores de esa misma historia. Separadamente, aunque también de alguna manera juntos, ellos han recreado la historia en su propia imaginación: una acción que es tanto privada como pública, individual como común, íntima como internacional. Es posiblemente lo que los humanos hacen mejor. ¡Seguid leyendo!”

Laura Mora

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REVISTA 27 PASCUA 2014 - arasdelosolmos.es€¦ · por su bonito cartel. La Asociación de Jubilados de Losilla organizó, además de los torneos tradicionales de parchís, tute y