Revista de Artes Marciales Renshu marzo 2013

RENSHU Nordm 2 - 2013

RENSHURenshu es una revista digital de artes marciales diferente a las demaacutes Cuando nos hicimos la pregunta de como hac-er la revista y comparamos las revistas ya existentes quedoacute claro que faltaba algo la interactividad y la posibilidad de insertar videos en una revista digital opciones que la tec-nologiacutea actual nos permite hacer sin problemas

Por lo tanto RENSHU es una revista en diferentes forma-tos aptos para ipad kindle iphone android y pc e incluye textos fotos y videosEl nombre RENSHU por su significado que significa pu-lir El termino Renshu se usa mucho en la praacutectica y en-trenamiento de las artes marciales donde Renshu significa pulir teacutecnicas mediante la repeticioacuten Esto es el propoacutesito de Renshu pulir la revista y los artistas marciales mediante informacioacuten fotos y video La revista estaraacute disponible cada 2 meses con artiacuteculos informativos series teacutecnicas y noticias de artes marciales y cultura oriental Con el deseo que os guste

RENSHU ES UNA REVISTA DIGITAL INDEPENDIENTE EDITADA EN ESPANtildeA PARA EL MUNDO DE HABLA HISPANA

RENSHU ESTA DISPONIBLE EN PDF

WEB WWWBUMONESTEL +34 667520280

Editor Jefe Peter Vermeeren

COLABORADORES

Francisco Yuste FriasAndres Montaldo SotoBelinda Reyes

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Editorial

ContenidoiquestQueacute es Samurai Chanbara 3Dosiers de Chanbara 9A deguumlello 11Calendario Actividades 2013 15Memorias de un guerrero Bumon 17BUMON para Mujeres 18Meditacioacuten Zen y las Artes Marciales 22Defensa Personal para Mujeres 29Saigo Takamori y el final de los Samurai 32Seminarios de Dokushocirc Villalba 33Textos de la tradicioacuten ZEN 36El sistema tradicional de grados 38EL templo Luz Serena 43Koryu Rokushaku Bojutsu 49Listado de Dojos y Gimnasios 50The Battle of Toletum 51Aprender artes marciales online 52

Defensa contra palo 52Defensa Personal 52Muto dori 52Hanbojutsu 52Samurai Chanbara 52Rokushaku Bojutsu 52Takagi Yoshin ryu 52Jutaijutsu 52

Colaborar en Renshu 53

iquestQueacute es Samurai ChanbaraSamurai Chanbara es una nueva actividad deportiva que llega a Es-pantildea ahora de la mano de Bumon y respaldada por el Consejo Superior de DeportesChanbara es una mezcla entre de-porte arte marcial y actividad luacutedi-ca Una actividad supercompleta que entrena brazos hombros espalda pectorales piernas de una forma asimeacutetrica que permite desarrollar todo el cuerpo y ayuda a mejorar las diferentes cualidades fiacutesicas fondo explosividad agilidadPero no solo es eso ya que desar-rolla los reflejos aumenta la con-centracioacuten mejora la coordinacioacuten equilibra la energiacutea interior Y todo ello de una forma divertida amena que engancha desde el primer mo-mento Hay programas de todo tipo para entrenar la parte fiacutesica y muscular en sus diferentes cualidades gran diversidad de juegos campeonatos para nintildeos campeonatos oficiales a nivel nacional e internacional para los mas competitivos programas para mejorar habilidades como los reflejos la concentracioacuten o la coordinacioacuten para controlar el estreacutes programas especiacuteficos para personas

RENSHU Nordm 2 - 2013discapacitadashellip Todo un mundo de accioacuten di-versioacuten y salud reconocido por el Consejo Supe-rior de Deportes

iquest Quieacuten puede practicar chanbara

Chanbara es un deporte que se practica en todo el mundo con miles de aficionados cada antildeo maacutes y maacutes personas practican Chanbara Es faacutecil de aprender y muy divertido para todas las edadesTodo el mundo a partir de 6 antildeos puede practicar Chanbara como actividad principal o actividad adicional No hace falta ser practicante de ninguacuten arte marcial para poder iniciarte en Chanbara De hecho entre los practicantes hay amas de casa es-tudiantes abogados policiacuteas meacutedicos camione-ros taxistas empresarios etchellipTambieacuten hay una gran cantidad de artistas mar-ciales de diferentes disciplinas que practican Samurai Chanbara Aikido Taichi Judo Karate Taekwondo Wingtsun Esgrima Boxeo MMA Ninjutsu Kickboxing Savate etchellip ya que se entrenan algunos aspectos como la explosividad capacidad de reaccioacuten concentracioacuten hellip con la maacutexima intensidad sin peligro de dantildear al com-pantildeero

Todo el mundo lo puede practicar desde los 6 antildeosEs faacutecil de aprenderAporta beneficios fiacutesicos y mentales a los practi-cantesSu praacutectica es adecuada para personas discapac-itadasY tambieacuten recomendado para nintildeos hiperactivosSe puede realizar en cualquier espacio (no hace falta tatami o parquet)Diferentes moacutedulos para todo tipo de puacuteblicoEs un deporte que desarrolla los reflejos con-centracioacuten respiracioacuten y auto control Por eso es muy apto para nintildeosEs una disciplina que ensentildea el respeto hacia uno mismo y sus compantildeerosRelaja y libera el estreacutesEs seguro ya que solo se usan armas de seguridad Es un meacutetodo de superacioacutenEs muy divertido ( todo el mundo que lo prueba le gusta y quiere repetir

iquest en Queacute consiste samurai chanbara

Samurai Chanbara utiliza unos palos de goma con los que se realizan los diferentes program-as ejercicios juegos y campeonatos Palos que no causan ninguacuten tipo de lesioacuten ni en los entre-namientos o moacutedulos ni en los competicionesLos palos que se usan tienen un interior semi-riacutegido pero flexible cubierto por goma espuma y nailon Al no ser riacutegidos y gracias a la goma espuma no pueden causar heridas Las diferentes armas en Samurai Chanbara son espadas y palos de diferentes longitudes

Videos de Chanbara pincha en este

enlace

iquestQueacute ofrecmos para los practicantes de chanbara

Formacioacuten y asesoramiento en todas las modalidades Talleres Chanbara Chanbara Training Chanbara Sports y Chanbara GamesFormacioacuten de instructores con Bolsa de TrabajoFormacioacuten de aacuterbitros con Bolsa de TrabajoCampeonatos a todos los nivelesCursos y Seminarios por todo el paiacutesTitulaciones oficiales para alumnos e instructores reconocidos por el Consejo Superior de DeportesTalleres especiacuteficosApoyo para gimnasios y centros que imparten Samurai Chanbara Facilitamos los diferentes programas de entrenamiento mejora de habilidades juegoshellip

En una sociedad cambiante y veloz mu-chas personas estaacuten sometidas a grandes niveles de estreacutes todos los diacuteas Niveles de estreacutes que afectan negativamente su calidad de vida niveles de concentracioacuten paz inte-rior y salud fiacutesica es muy difiacutecil encontrar un meacutetodo o manera faacutecil eficaz y raacutepida de reducir estos niveles de estreacutes y asiacute recu-perar calidad de vida en todos los niveles Samurai Chanbara es un buen medio para conseguirlo Las actividades realizadas en Samurai Chanbara han demostrado que re-ducen de forma muy raacutepida y eficaz el estreacutes que afecta nuestras vidas Cada persona experimenta el estreacutes de forma diferente y por eso hemos desarrollado dife-rentes programas para diferentes colectivos de personas

moacutedulo chanbara para reducir el estreacutes

estaacuten sometidos todos los dias Eacuteste modulo es de duracioacuten corta pudiendo ser prolongada seguacuten la necesidad de cada uno

Con 2 horas a la semana la calidad de vida vuelve la relajacioacuten aumenta y el individuo puede enfrentarse a los retos de su vida profesional con nuevas fuerzas y energiacutea Gracias a este modulo el empresario o indi-viduo que practica eacuteste modulo vuelve a estar en el aquiacute y ahora mas concentrado y relajado No solo em-presarios pueden practicar este modulo Chanbara antiestreacutes Pro es recomendado para cualquier profesioacuten que sufre de altos niveles de estreacutes y tiene muy poco tiempo o horarios difiacuteciles para dedicarlo a si mismo Profesionales como abogados policias vigilantes meacutedicos empresarios educadores etchellip se benefician enormemente de Samurai Chanbara anti estreacutes

chanbara antiestreacutes moacutedulo fast

El moacutedulo FAST fue desarollado despueacutes del modulo antiestreacutes por la sencilla razoacuten de que algunas personas y colectivos no estan sometidos a altos niveacuteles de estreacutes de forma continua y no les hace falta una praacutectica con-tinua Tambieacuten es adecuado para aquellas per-sonas que puntualmente necesitan quitarse el estreacutes por la razoacuten que sea Todo pasamos mo-mentos difiacuteciles y estresantes en nuestra vida en donde el moacutedulo FAST puede proporcionar una vaacutelvula de escape y una manera de recircular nuestra energiacutea y encontrarnos de nuevo para poder volver a estar en el aquiacute y ahora1) Quitar el estreacutes FAST ndash ldquoRaacutepido en ingleacutesrdquo - (F= Formacioacuten A= Asimilacioacuten S=Superacioacuten T=Test)

Este moacutedulo tiene una duracioacuten de 6 horas se puede organizar en cualquier sitio (academias gimnasios polideportivos aire libre etchellip) El propoacutesito de este moacutedulo es proporcionar los mecanismos que ayudaraacuten a quitar o reducir los niveles de estreacutes mediante

chanbara antiestreacutes para empresarios

Los empresarios tienen que enfrentarse todos los dias a nuevos retos e interactuar con proveedores clientes y las in-stituciones Esto causa niveles muy altos de estreacutes Para ellos hemos desarrollado el moacutedulo Chanbara Antiestreacutes Pro Un moacutedulo exclusivo para reducir hasta eliminar el estreacutes al que

bull F= Formacioacuten se ensentildean y practican teacutecni-cas de combate con las armas acolchadas de Samurai Chanbara Estas teacutecnicas se practicaraacuten durante unas horas con diferentes compantildeeros(as)bull A= Asimilacioacuten en esta parte pondremos a prue-ba al practicante de una forma luacutedica y divertida para comprobar que haya asimilado las diferentes teacutecnicas de combatebull S= Superacioacuten esta parte consiste en combates con los compantildeeros para superar posibles miedos que pueden causar un aumento de estreacutesbull T= Test o prueba donde comprobaremos con diferentes teacutecnicas y juegos si el practicante ha conse-guido reducir su nivel de estreacutes

2) Quitar el estreacutes FAST 12El moacutedulo FAST 12 es igual que el FAST normal pero las diferentes partes se reparten entre 12 horas que se puede practicar en clases de 1 hora durante 12 diacuteas repartidos en 6 semanas Eacuteste moacutedulo normal-mente se ofrece en Gimnasios y Centros Deportivos

Equipos deportivos de ventas directivos de empresas policiales etchellip experimentan circunstancias de trabajo en donde tienen que cooperar En estos entornos uno de los aspectos que muchas veces falta para ser maacutes eficaces es la confianza Confianza en uno mismo y en los compantildeeros Asiacute nacioacute Chanbara Gamas para equipos En Chanbara Games para equipos reforzamos la confianza en uno mismo y en los demaacutes mediante ejercicios y ldquojuegosrdquo muy especiacuteficos Este moacutedulo incrementa substancialmente la eficacia del equipo porque un equipo es tan fuerte como el eslaboacuten mas deacutebil Este moacutedulo se realiza en un fin de semana de unas 16 horas total en plena naturaleza aislado del mundo tecnoloacutegico de los teleacutefonos moacuteviles tablets y ordenadores para poder concentrarnos al maacuteximo en el aquiacute y ahora que tanta falta nos hace para poder realizarnos quienes somos y quien es ese compantildeero que tenemos a nuestro lado Tambien ayuda en gran medida a reducir los niveles de conflicto o tensioacuten que pueden haber dentro de un equipo

Moacutedulo Chanbara Aventura

El moacutedulo Chanbara aventura tiene diferentes matices seguacuten el colectivo y se realiza durante una semana en formato de campamento en plena naturaleza para diferentes colectivos comobull Nintildeos y adolescentes Hiperactivosbull Nintildeos y adolescentes con Sindrome de Downbull Nintildeos y adolescentes con dificultad de adaptacioacuten o integracioacutenbull Grupos de amigosbull FamiliasEl enfoque en Chanbara games es pasarlo bien en plena naturaleza reconectandonos con nuestra fuente de energiacutea y bienestar volver a nuestro origen como ser humano recibir y compartir Seguacuten el grupo o colectivo el enfoque seraacute de una manera u otra En una semana de Chanbara Games se combinan teacutecnicas y juegos de chanbara con yoga chikung meditacioacuten conciencia plena visualizacioacuten etc

moacutedulo chanbara Games para eQuipos

mas info en wwwsamuraichanbaraorGmoacutedulos especiacuteficos de samurai chanbara

Dentro de Chanbara tenemos unos moacutedulos especificos y muy enfocados para diferentes puacuteblicos coacutemo por ejemplo

Chanbara Perder Peso un moacutedulo con-tinuo que gracias al aspecto aerobico de los ejercicios ayuda en perder perso y tonificar el cuerpo

Chanbara explosividad muy adecuado para deportistas que necesitan aumentar la explosividad dentro de sus propias actividades Eacuteste moacutedulo aumenta la coordinacioacuten ojo-mano y combinado con la explosividad de los ejercicios proporciona grandes beneficios en este campo

Chanbara Games para despedidas de solteros este moacutedulo es sencillo un diacutea

en el lugar elegido juegos de todo tipo para pasarlo bien antes del gran diacutea de la boda

Chanbara sobre Ruedas para personas que tienen que desplazarse en silla de ruedas Chanbara no excluye si no lo contrario en Samurai Chanbara intentamos de integrar el mayor numero de personas sin distin-cioacutenes fiacutesicas

moacutedulo chanbara sports

Samurai Chanbara Sports es un moacutedulo desarrollado para su praacutectica continuada en colegios y universi-dades en gimnasios en dojos de artes marciales etchellip En eacuteste modulo llevamos el Samurai Chanbara al nivel de actividad deportiva que requiere entrenamiento mas o menos continuado con la finalidad de

bull Agudizar los sentidosbull Aprender las Teacutecnicas de Samurai Chanbarabull Conseguir Explosividadbull Aumentar la Capacidad de ReaccioacutenReflejosbull Estar plenamente en el aquiacute y ahora

Para finalmente poder presentarse en campeonatos de Chanbara a nivel local provincial autonoacutemico na-cional e incluso internacional

Dosiers de Chanbara

Descarga el dosiers que te interesa pinchando en la imaacutegen

Dosier sobre chanbara en gimnasios cen-tros deportivos colegios dojo academias etc Las ventajas de ensentildear y compartir chanbara de forma profesional

Dosier de chanbara sobre la formacioacuten de instructores y monitores deportivos en la modalidad de chanbara avalado por el consejo superior de deportes Titulaciones oficiales y reconocidas Quieres trabajar como monitor entonces descaacutergate este dosier

Dosier de chanbara para los medios de co-municacioacuten Informe completo sobre Samurai Chanbara sus actividades y de-talles Si quieres saber mas sobre la praacutec-tica de chanbara eacuteste es el dosier que te proporcionaraacute toda la informacioacuten

iquestmama porQue tenGo Que ser oriental para poder crear mi propio estiloBienvenido a una nueva columna en RENSHU en la cual nuestro colaborador ldquoSamurai Qwertyrdquo pegaraacute con el laacutetigo Esta columna es controversia pura y dura poniendo un espejo delante de la cara de muchos ninjas virtuales que son expertos en criticojutsu sin conocimientos de causa Sin pelos en la lengua el Samurai Qwerty les pondraacute en el sitio que se merecen

Una de las cosas que siempre me chocan es la cantidad de expertos en internet que son altos grados en gillipollajutsu Se les nota enseguida su alto niveacutel cuando empiezan a criticar algo sin ni siquiera haberlo probado Y esto me lleva a unas preguntas fundamentales

bull iquestQuieacuten tiene el derecho de opinar sobre otros maestros o instructoresbullbull iquestQuieacuten es el maacutes adecuado para valorar un sistema y un maestrobullbull iquestEs realmente necesario ser de origen oriental para poder crear un sistema propio

En mi opinioacuten nadie tiene el derecho de criticar a nadie por lo menos no sin haber probado durante un tiempo aquel sistema o estilo que se ensentildea Es sentildeal de ser un radical excluyente mediocre en pensam-ientos y desde luego muestra de no tener ni el maacutes miacutenimo niveacutel como artista marcial Si alguien puede opinar es aquel que ha probado las ensentildeanzas en sus carnes esa persona que lo ha probado durante muchas horas podraacute opinar pero no en el sentido de criticar y atacar porque su valoracioacuten siempre seraacute personal y desde su punto de vista que para nada tiene que ser compartida por los demaacutes Igual coacutemo a unos les gusta la paella a otros no les puede gustar nada iquest Eso acaso dice algo sobre la paella No a lo contrario dice mas sobre la persona que la critica Y peor auacuten aquel que dice que la paella no vale nada sin haberla probado nunca Pues eso estimados lectores es el tipo de persona que llamo el O Sensei en Criticojutsu maestro en la disciplina de la ldquoMediocresiacuteardquo

Esto nos lleva a la siguiente pregunta iquestpara crear un sistema vaacutelido hay que ser oriental Pues seguacuten estos criticomasters parece que siacute se les llena la boca con palabras como tradicioacuten respeto mantener las tradiciones y se olvidan de una maacutexima y ensentildeanza muy importante en las artes marciales japonesas el llamado SHU HA RI

shu ha ri el camino circular

Uno de los teacuterminos que se usa muchas veces en el entrenamiento de artes japonesas sobre todo las artes marciales japonesas es el teacutermino Shu Ha Ri que se puede traducir a groso modo como Shu obedecer Ha Desatar o observar y Ri Separar

El significado de esta frase es muy importante en todos los aspectos de aprendizaje en nuestra vida no solo en las artes marciales

Shu obedecer implica hacer las teacutecnicas igual que tu maestro conservar la forma y su esencia para las generaciones que vienen detraacutes y la mayoria de los practicantes se quedan en esta fase Son muy buenos en copiar y conservar y son necesarios Pero cuando un alumno ya tiene un nivel en el que sabe conservar perfectamente las teacutecnicas entonces es el momento de Ha o desatarse y de observar Entonces tiene que distanciarse de su maestro y observar las teacutecnicas y sus conceptos para poder integrarse completamente en su ser Tomar distancia del aacuterbol coacutemo las semillas del roble porque debajo de ese aacuterbol tan grande e

a deguumlello

impresionante no podraacute crecer ni convetirse en un arboacutel tambien

La separacioacuten solo es buena si tiene un propoacutesito comprender Comprender porqueacute y coacutemo se han hecho estas teacutecnicas de esta forma determinada A lo mejor muchas de las teacutecnicas se haciacutean de esa forma por la estatura de los maestros por estar en un de-terminado entorno o por tener acceso faacutecil a determinados herramientos

Por ejemplo las teacutecnicas de nunchaku u otras herramientas de agricultura se desarollaron en un ambiente en el cuaacutel los maestros no teniacutean acceso a espadas o alabardas Estaba prohibido que aquellos que no pertenecieran a la clase de los samurai llevaban espadas Aqui el practicante de estos artes deberiacutea de conservar sus katas originales distan-ciarse de ellos entender el porque y luego desarollar teacutecnicas con estas herramientas basaacutendose en la situaciacuteon actual en donde el practicante tiene acceso a maestros de mu-chas artes diferentes como espada alabarda lanza etc y casiacute seguro encontraraacute teacutecni-cas estrategias que puede incorporar y mejorar lo que ya tiene

Los grandes cocineros del mundo han apren

dido de maestros y maestras las formasbaacutesicas luego se han separado y han hecho sus propias creaciones que no son mejores ni peores Son diferentes y uacutenicos en si mismosIgual que el aacuterbol crea una flor se convierte en semilla pero la uacutenica manera de convertirse en un aacuterbol tambien es de separarse del arboacutel y empezar su propio camino convirtiendose en un aacuterbol Si lo consigue lo diraacute el tiempo y dependeraacute de si realmente ha absorbido y entendido la esencia de ser aacuterbol

El camino circular se cierre y comienza de nuevo con un nueva generacioacuten de grandes maestros Shu Ha RiUn hombre se muestra por sus hechos y no por sus palabras ET FRUCTU ARBOR COGNOSCITUR

Si hay que mantener la tradicioacuten y no existiera este concepto de SHU HA RI y seguacuten los criticomasters (si fuesen coherentes) Los grandes maestros coacutemo Morihei Ueshiba Gisshin Funakoshi Mas Oyama y Jigoro Kano se deberiacutean de considerar coacutemo farsantes y timadores porque se han separado de sus maestros y han creado otro sistema iquest Mejor o peor Eso solo lo puede decir aquel que tenga criterio suficiente para com-parar y auacuten asiacute sera solamente su opinion personal

Y ya ni hablamos de maestros occidentales que han creado sus sistemas coacutemo Gracie Jujitsu Krav Maga Shoto MMA Systema Vale Tudo Keysi Fighting Method Defendu Sambo Small Circle JuJitsu Ka-jukenbo Danzan-ryū y muchos otros que son sistemas avalados por la cantidad de alumnos que todas las semanas practican estos sistemas

Durante mis casiacute 40 antildeos de praacutectica en diferentes artes marciales he visto de todo maestros occidentales

estupendos con una trayectoria de trabajo y alumnos que avalan completamente su sistema y trabajo y por el otro lado maestros occidentales que no han tenido suficiente entrenamiento para que su sistema fuese viable y despuacutees de unos antildeos o deacutecadas simplemente han desaparecido

Asiacute que hay de todo bajo el sol marcial El tiempo diraacute que sistema y maestro vale y si realmente sabe transmitir sus conocimientos a una nueva generacioacuten En Japoacuten las escuelas tradicionales estan desapareci-endo poco a poco Me parece que es un signo muy importante de la manera de ensentildear y transmitir de estos mestros y escuelas

Para terminar un saludo a todos los O Sensei que sigan con su disciplina de criticojutsu mediocre Seguro que los maestros de verdad van a dormir igual de bien esta noche por mucho que useacuteis el teclado para real-zar vuestra ignorancia Hasta la proacutexima vez

Firmado Samurai Qwerty

Calendario Actividades 2013Aquiacute estaacute la lista de fechas de los diferentes cursos que se van a celebrar en el 2013 Es el listado con-junto de cursos de homologacioacuten reciclaje tecnificacioacuten y preparacioacuten de profesorado Los cursos se celebraraacuten en diferentes localidades como Madrid Valencia Teruel Molina de Aragoacuten

La asistencia a cualquier de estos cursos cuenta como horarios teacutecnicos para el curso de profesorado

Estos cursos estan abiertos a todo aquel o aquella que quiera convertirse en instructor de una de estas materias dentro de Bumon

CURSO IAIDOIAIJUTSUKENJUTSUCURSO BOJUTSUCURSO JUJUTSUJUTAIJUTSUCURSO DEFENSA PERSONAL - STREET APPLICATIONSCURSO MONITOR CHANBARA

2021 de abril1112 de mayo12 de Junio67 de Julio78 de septiembre1213 de Octubre910 de Noviembre78 de diciembre

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httpwwwbumonescursos-2013

bojutsu - jujutsu - defensa personal chanbara - Kenjutsu

Memorias de un guerrero Bumon el diacutea a diacuteaLlameacute por teleacutefono a mi compantildeera de entreno estaba nevando en la calle Es difiacutecil cuadrar para prepara-rnos cuando el uacutenico lugar posible es tu propia casa y un sitio inestable pero eso da emocioacuten al entre-

namiento Cada diacutea es un reto y no hay rutina maacutes natural y salvaje

Habiacuteamos quedado en un parque donde no hay mucha gente Es bo-nito entrenar a la intemperie sentir el aire en la cara y la naturalidad de rodar en un suelo imperfecto con piedras hierba y demaacutes male-za Es una sensacioacuten diferente Los curiosos se acercan miran lo que hacemos los animales te olfa-tean sienten tu energiacutea y los nintildeos y adolescentes se interesan por las armas y las teacutecnicas

Por desgracia era uno de los diacuteas maacutes friacuteos del antildeo y queriacuteamos reg-

alarnos una buena sesioacuten de entrenamiento Nos estaacutebamos preparando para los futuros cursos de Bumon en concreto los dos cursos que se celebraraacuten en Marzo en Teruel y Orea

Era imposible entrenar en la calle pero como el poder de un guerrero no se queda en lo imposible no podiacutea-mos perder el diacutea por el mero hecho de hacer friacuteo Buscamos y encontramos por internet un lugar de en-trenamiento una nave industrial enorme denominada ldquoMakabrardquo donde personas de todo tipo ( bailarines Kapoeristas malabaristas) entrenaban alliacute de manera gratuita era un lugar pleno de diversidad cultural Pues hacia alliacute nos dirigimos Nos introducimos en eacutel Teniacutean hasta una sala para descansar tomar algo un montoacuten de asientos ( todo bastante reciclado y hecho con materiales usados) pero una iniciativa hermosa y bonita para todo el mundo Habiacutea una cortina enorme que tapaba el lugar de entreno Al apartarla era como si nos adentraacuteramos en un mundo paralelohellipCada persona teniacutea habilitado su lugar de entreno Habiacutea potros malabares cintas aros donde cada uno se ejercitaba libremente El ambiente era disperso pero bueno Nosotras elegimos un lugar donde el suelo estaba miacutenimamente acolchado pero lo suficientemente duro para notar si haciacuteamos bien o no los Kaiten

Colocamos las armas a buen recaudo y iniciamos el calentamiento con Kihon La gente de alrededor se acercaba a mirar Recordeacute algo que siempre dice nuestro maestro Kyoshirdquo Kihon es la base del Jutaijutsu ahiacute es donde se aprecia si un guerrero es bueno o nordquo Seguidamente realizamos Kaitens de todo tipo apr-ovechando que el suelo estaba acolchado

Despueacutes del calentamiento Kihon Kaitens abdominales flexiones con puntildeos con tres dedos y demaacutes ini-ciamos las primeras teacutecnicas de 6ordm Kyu Cada una Mi Uke y yo con sus apuntes y l libreta individual Las teacutecnicas las repetiacuteamos unas cinco veces antes de apuntarlas siempre anotando las dudas para las siguien-tes clases de repaso Realizaacutebamos una teacutecnica miacutenimo 5 veces anotaacutebamos el nombre y los detalles y la repetiacuteamos hasta que maacutes o menos quedaba grabada en nuestro cerebro Entrenamos tres teacutecnicas nuevasPara finalizar practicamos los cortes simples para practicar Samurai Chanbara la nueva modadlidad de Bumon donde se utiliza un arma acolchada ( semejante al Boken pero no es de madera sinoacute de espuma) y

acabamos de rematar el descargue de adrenalina fiacutesico y psiacutequico

Habiacutea perdido la nocioacuten del tiempo mireacute el relojiexclTranscurrieron dos horas y media se habiacutea hecho de noche Mireacute a mi compantildeera mientras guardaba los apuntes y las armas y ella soacutelo dijo

Hoy estoy muy contenta tengo ganas de asistir a los cursos de repasoImagiacutenate como seraacute con un montoacuten de personas con una energiacutea extraordinaria y Kyoshi Peter lideran-do los cursos una auteacutentica pasadaiquestQuedamos la semana queacute viene llueve o nieve

BUMON ES PARA TODOS SOBRETODO PARA MUJERESComo alumna de Bumon queriacutea comentar algo que me parece vital para un arte marcial COMPLETA Un arte marcial debe ser equitativa para ambos sexos e igualitaria iquestPor queacute Bumon es tan eficaz para todo tipo de personas tanto a nivel fiacutesico como psicoloacutegico

Cuando empiezas un arte marcial normalmente te separan por peso y mismas caracteriacutesticas Eso desde mi punto de vista es un error ya que un agresor no va a tener ese tipo de contemplaciones Me gusta Bumon porque entrenamos todos mezclados siendo respetuosos con nuestro compantildeerao (Uke) el cual nos estaacute ayudando a entrenar y avanzar y sin eacutel no seriacutea posible el progreso

Entrenar con diferentes tipos de Ukes nos hace interiorizar las teacutecnicas y asimilarlas de manera eficaz no solo para la vida real sino para sentirnos maacutes seguras de nosotros mismas Por ejemplo no es lo mismo realizar una teacutecnica donde tienes que liberarte de alguien que te agarra siendo mujer a un hombre de dos metros con una fuerza fiacutesica tres veces mayor a la tuya iquestQueacute es lo que hace tan especial Bumon y que podamos enfrentarnos con garantiacutea de eacutexito a hombres maacutes fuertes que nosotras

Una teacutecnica no es estaacutetica podemos realizar pequentildeas variaciones donde los puntos vitales y pequentildeos truquitos nos serviraacuten con la misma efectividad que un hombre fuerte y robustoiquestQueacute pasa cuando entrenamos siempre con la misma persona y de repente cambiamos Nos sentimos ex-trantildeos las teacutecnicas no salen y hay que realizar un esfuerzo fiacutesico y psicoloacutegico muy grande No es bueno entrenar siempre con la misma persona si variamos y necesitamos en la vida real utilizar teacutecnicas de Street Application o Jutaijutsu haber cambiado y experimentado con diferentes cuerpos manos resistencias y maneras de ser nos seraacute muy uacutetil para avanzar en el conocimiento de dicha arte marcial

Es importante como mujer extraernos de cuestiones culturales que no nos beneficiaraacuten en nuestro entre-namiento hay que esforzarse para prepararse al mismo nivel y con instinto de superacioacuten avance for-taleza Pensar que todos somos iguales dentro de nuestras capacidades propias

iquestCoacutemo nos beneficia a las mujeres a nivel psicoloacutegico practicar un arte marcial de estas caracteriacutesticas Para miacute es muy sencillo el toacutepico ldquo Ten cuidado por la noche no vayas sola que es peligrosohelliprdquo es cierto a medias Las mujeres no podemos ir con el miedo en el cuerpo de que nos vaya a pasar algo Hay que superar eso y para afrontarlo la actitud y camino que emprendamos es fundamental Nuestra manera de vestir andar comunicarnos y expresarnos puede cambiar nuestras vidas Nuestra postura energiacutea vitalidad y comunicacioacuten visual puede hacer que nosotras evitemos situaciones peligrosas sin necesidad de utilizar nada maacutes

El ser humano debe aprender algo valioso de los animales como el lobo eacuteste avisa a otras manadas de lobos que no se acerquen con sus aullidos desde quiloacutemetros de distancia Sus enemigos captan el mensaje enseguida saben que no deben acercarse maacutes dan media vuelta y se van Otros ademaacutes de la persuasioacuten visual necesitan una orden maacutes directa ensentildean los colmillos y gruntildeen para avisar de una conducta in-

adecuada y como uacuteltimo recurso atacan con ferocidad para defender su vida Nosotras debemos aprender a saber cuaacutendo y coacutemo usar nuestra arma interior Cuando aullar cuando sacar los dientes o cuando atacar con consistencia iquest Coacutemo aprender a defendernos adecuadamente Hay teacutecnicas de Street Application muy eficaces en Bumon combinadas con aspectos psicoloacutegicos para nuestro entrenamiento

iquestQueacute aspectos tenemos a nuestro favor las mujeres Uno de los aspectos maacutes a nuestro favor es el fac-tor sorpresa de EL SABER ACTUAR El toacutepico la mujer es maacutes deacutebil estaacute tan interiorizado en nuestra cultura que nos beneficia a la hora de defendernos iquestCuaacutentas mujeres van cohibidas por la calle cuando oscurece o a altas horas de la noche Por desgracia muchas y creo que las artes marciales en concreto el Jutaijutsu y las teacutecnicas de Street Application que entrenamos en Bumon es una herramienta imprescindible para sentirnos maacutes seguras y libres tanto interiormente como en la vida misma

Belinda Reyes Bumon Barcelona

ldquoNo desprecies a la serpiente por no tener cuernos quizaacutes alguacuten diacutea pueda reencarnarse en dragoacutenrdquo

La mente confusa es la causa de lesiones la base del error Soacutelo el cultivo constante de una mente ser-ena tranquila inamovible es lo que como un espejo cristalino capta la luna cuando aparece o refleja un paacutejaro que pasa volando Soacutelo la mente tranquila es la que puede permitir juicios imparciales y claros sin error

Los 20 principios rectores del kaacuterateGichin Funakoshi

Dentro del universo de las Artes Marciales existen distintas aspiraciones entre sus practicantes estar en forma salud corporal relacionarse con otros hacer un deporte diferente competir y ganar a otros contrincantes practicar un sistema de defensa per-sonal conocerse a uno mismohellipEn este artiacuteculo expongo coacutemo la praacutectica de la meditacioacuten Zen es beneficiosa para todo artista marcial enriquecien-do su arte y su eficaciaEmpecemos explicando brevemente a queacute alude la palabra Zen

1 iquestQueacute es el Zen

La tradicioacuten Zen es una escuela budista cuyo ori-gen remonta por tanto a la experiencia de despertar espiritual del Buda Shakyamuni hace maacutes de 2500 antildeosBuda tras antildeos de buacutesqueda del sentido profundo de la existencia alcanzoacute una experiencia de ple-na felicidad de despertar llamada ldquoiluminacioacutenrdquo mediante la praacutectica de la meditacioacuten basada en la estabilizacioacuten y aquietamiento del cuerpo y de la mente y en una profunda observacioacuten introspec-tiva Dedicoacute el resto de su vida a ensentildear el Dhar-ma esto es a indicar a los seres humanos el camino que conduce desde el sufrimiento a la liberacioacuten

del mismo a la completa felicidadPosteriormente a su muerte sus ensentildeanzas se fueron extendiendo por toda India y el sudeste asiaacutetico dando lugar a diversas escuelas

Una de ellas fue la llamada Escuela de Dhyana formada por grupos de maestros y monjes budistas que se retiraron a las montantildeas y a los bosques para dedicarse exclusivamente a la praacutectica de la meditacioacuten ense-ntildeada por el Buda Dhyana es un teacutermino saacutenscrito que significa ldquoabsorcioacuten de la menterdquo y designa el estado de conciencia propio de la meditacioacuten budista Dhyana se convirtioacute en Chrsquoan na en chino Maacutes tarde se abrevioacute en Chrsquoan Zen es la transcripcioacuten foneacutetica al japoneacutes del teacutermino chino Chrsquoan Por tanto el teacutermino Zen alude a la absorcioacuten meditativa

La meditacioacuten Zen y sus beneficios en las Artes Marciales

La ensentildeanza del budismo zen no se basa en las escrituras sino que es transmitida de maestro a disciacutepulo de corazoacuten a corazoacuten mediante la realizacioacuten de la propia naturaleza original gracias a la praacutectica de la meditacioacuten La esencia de la praacutectica Zen es zazen la meditacioacuten sedente en una postura correcta y en un estado de gran libertad interior

2 sobre el sentido uacuteltimo de las artes marciales

Como escribiacutea al principio existen diferentes aspiraciones dentro de los practicantes de Artes Marciales No cabe duda que todas ellas son legiacutetimas Pero las artes marciales iquestapuntan a alguacuten propoacutesito uacuteltimo A parte de que son una excelente manera de cuidar el cuerpo y sistemas de defensa personal eficaces iquestqueacute otras cosas pueden proporcionar a sus practicantesGichin Funakoshi el famoso maestro consid-erado padre del kaacuterate moderno hablaba de la importancia de pulir el corazoacuten mente y caraacutecter y en cultivar los aspectos espirituales de la praacutec-tica Shigueru Egami fundador del estilo de kaacuterate Shotokai y disciacutepulo directo de Gichin Funakoshi hablaba de coexistir con tu oponente y de comprender la esencia humana con el propio cuerpo y mente

No es casualidad que en las artes marciales japonesas como son el kendo aikido karatedo judo kyudo iaidohelliptodas ellas acaben en do De hecho tambieacuten ocurre lo mismo con la ceremonia de teacute llamada chado o al arreglo floral kadohellipDo es la Viacutea que permite comprender iquestquieacuten soy yo iquestQueacute es estoEl maestro Zen Taisen Deshimaru primer patriarca zen de Europa en su obra Zen y Artes Marciales es-cribioacute

El Budo es la viacutea del guerrero reagrupa el conjunto de artes marciales japonesas El Budo ha profun-dizado de manera directa las relaciones existentes entre la eacutetica la religioacuten y la filosofiacuteahellipa la reflexioacuten sobre la naturaleza del yo iquestquieacuten soy yo

En japoneacutes Do significa la Viacuteahellipel meacutetodo la ensentildeanza para comprender perfectamente la naturaleza del propio espiacuteritu y del propio Yo Esta es la Viacutea del Buda que permite descubrir realmente la propia natu-raleza original despertarse del suentildeo del ego adormecido (nuestro yo estrecho) y alcanzar la maacutes alta y la maacutes total de las personalidades

Si entendemos y practicamos las Artes Marciales como si nuestra vida dependiese de ello en cada teacutecnica que realizamos en cada combatehellip eacutestas alcanzan una dimensioacuten diferente dejan de ser un juego o un de-porte y se convierten en la praacutectica de la Viacutea en un camino de conocimiento y despertar iquestDe queacute maneraHay una historia sobre un samuraacutei que teniacutea un ratoacuten en su casa por lo que adquirioacute un gato joven fuerte y aacutegil Pero el ratoacuten conseguiacutea escapaacutersele El samuraacutei decidioacute conseguir entonces un gato astuto pero el ratoacuten desconfioacute y soacutelo saliacutea cuando eacuteste dormiacutea Ya casi rendido el samuraacutei aceptoacute el gato que le ofrecieron de un templo Zen cercano El gato se pasaba el tiempo dormitando tranquilamente por lo que el ratoacuten poco a poco se confioacute y un diacutea zas Atrapoacute al confiado ratoacuten

Esta historia explica coacutemo la fuerza y agilidad fiacutesica que representa el primer gato la teacutecnica que repre-senta el segundo gato no son suficientes El estado de espiacuteritu adecuado del cual surge el gesto justo en el momento preciso es el aspecto fundamental en un combate a vida o muerteLo que distingue realmente a los grandes maestros de artes marciales de un simple practicante no es la

fuerza fiacutesica ni el nuacutemero de teacutecnicas conocidas sino la precisioacuten exactitud y eficacia de la teacutecnica llevada a cabo realizada en el momento oportuno el gesto justo que surge de un estado mental y espiritual medi-tativo vigilante atento al momento presente sin apegarse a nada sin rechazar nada en perfecta ecuanimi-dad He visto hombres mayores con problemas fiacutesicos que andaban con dificultad pero que con aparente facilidad saliacutean victoriosos frente a otros maacutes joacutevenes aacutegiles y fuertes tambieacuten diestros pero menos La diferencia se encontraba en el estado de concentracioacuten y de presencia

3 Zen y artes marciales

Este estado de espiacuteritu es el que se entrena sistemaacuteticamente en el Zen estar consciente en cada instante sin tensioacuten en cada actividad que realicemos atentos al aquiacute y ahora sin apegos libreshellip

El Zen es un entrenamiento sistemaacutetico de la atencioacuten mental un aprender a estar en el momento presente Estar con presencia en un estado de serenidad y ecuanimidad mental es importante para realizar de buena manera cualquier actividad cotidiana pero si hablamos de un combate en el cual estaacute en riesgo nuestra integridad fiacutesica pasa a ser fundamental

Soacutelo con una entrega total al momento presente sin pesar por el pasado ni miedo ni expectativas de futuro sin recrearnos en nuestros pensamientos tenemos alguna posibilidad Un combate siempre ocurre aquiacute y ahora Y si se trata de un combate a vida o muerte no habraacute segundas oportunidades Es soacutelo con este es-piacuteritu que las artes marciales dejan de ser juguetes en manos de nintildeos que aspiran uacutenicamente a destacar a derrotar y ser mejores que los demaacutes

Pero eacutesta es precisamente la ensentildeanza del Zen atento y sereno instante tras instante Esta actitud es prac-ticada en cada momento de la vida cotidiana y especialmente en la meditacioacuten sedente zazenAunque la repeticioacuten de las teacutecnicas baacutesicas (jpkihon) y de las formas (jpkata) se puedan entender como meditacioacuten en movimiento a traveacutes de los cuales podemos acceder a estados de absorcioacuten meditativa za-zen es un medio maacutes directo y eficaz para ello El cuerpo que se encuentra en completa quietud y estabili-dad tradicionalmente en la posicioacuten de loto o medio loto favorece un estado de desapego de los estiacutemulos sensoriales de ecuanimidad emocional y calma concentracioacuten y paz mental

Es desde este estado de espiacuteritu que surge el gesto justo cuando nuestra mente estaacute completamente en paz plenamente alerta y serena No es el resultado de una accioacuten procedente de nuestro yo sino que se da en ese territorio en el que ya no hay ni yo ni otro soacutelo un ldquosentimientordquo de no dualidad en el cual no hay un

sujeto frente a otro sujeto o tal vez cabriacutea decir que ya no hay un sujeto frente a un objeto (el otro) Es en este lugar donde la efectividad del artista marcial es maacutexima Desde este lugar no hay espacio para el odio la malevolencia o la ira Si la mente queda atrapada en cualquiera de estas emociones aflictivas ya soacutelo pensamos en los teacuterminos habituales ganarperder yootro Aparece aquiacute la contradiccioacuten pues la mayor eficiencia en el combate se da cuando no se desea dantildear al otro

Por lo tanto la esencia de las artes marciales es buscar la no separacioacuten hacernos uno con el adversario Esto es precisamente a donde apunta la meditacioacuten Zen Mediante la atencioacuten y concentracioacuten en la respi-racioacuten y la postura las emociones se serenan y la mente de mono que siempre estaacute parloteando natural-mente se tranquiliza Asiacute con la praacutectica vamos aprendiendo a entrar en los diferentes estados de absorcioacuten meditativa en los cuales dejamos atraacutes la dualidad sujetoobjeto dejamos atraacutes el ego Cuanto maacutes nos entrenamos en ello maacutes faacutecil resulta hacerlo

Este entrenamiento de la atencioacuten plena no se restringe al momento de meditacioacuten formal sino que se man-tiene a lo largo de todo el diacutea en cada actividad que hagamos instante tras instante De esta manera nuestra vida que no es maacutes que un continuum de instantes tras instantes pasa a ser una vida justa una buena vida y cuando llegue la muerte eacutese seraacute otro instante

Deciacutea el Buda histoacuterico que quien no estaacute atento es como si ya estuviese muerto pero que quieacuten vive con atencioacuten eacutese no muere

Desde esta perspectiva las artes marciales creadas para la guerra pasan a ser artes de la paz Artes en las que aprendemos a coexistir con nuestros adversarios a ver un otro yo en el otro Aprendemos a vivir de manera plena con presencia de espiacuteritu en vez de vivir dormidos en nuestras ensontildeaciones conectados con lo que realmente somosTodos los que hemos tratado de practicar asiacute sabemos que al finalizar soacutelo queda plenitud y compantildeeris-mo Cuando practicamos con otros dejan de ser adversarios se da una profunda unioacuten Recuerdo una vez que llegueacute a un intenso entrenamiento en la playa con practicantes de otras localidades a los que no con-

RENSHU Nordm 2 - 2013ociacutea Me sentiacutea desconectado y distante Al acabar el entrenamiento despueacutes de dejarlo todo en la arena soacutelo habiacutea hermanos de praacutectica que compartiacuteamos sonrisas palabras nobles y la poca agua que teniacuteamosCaminar cocinar comer orinarhelliptodo es la Viacutea del Buda todo es praacutectica o como escribioacute el maestro Funakoshi el kaacuterate no se limita al dojo

Buscar la simple eficacia en la lucha es un objetivo menor comparado con llevar una vida plena feliz y con sentido Eacuteste es el objetivo uacuteltimo de las artes marciales el uacutenico que en mi opinioacuten merece la pena y al que puede ayudar enormemente la praacutectica del Zen Soacutelo de esta manera podremos contribuir a un mundo mejor y a llevar una vida que merezca la pena vivirse

Sauacutel Esteacutevez CuntiacutenInstructor de Meditacioacuten Zen de la CBSZCinturoacuten negro 2ordm dan de Shotokai Karate-do

PROGRAMA Colaboran

Saacutebado

1000 h Registro e inscripcioacuten

1030 h Inicio primer entrenamiento (KRAV-MAGA) hasta las 1230 h

1230 h Segundo entrenamiento (KARATE-DO) hasta las 1400 h

1400 h Descanso y comida hasta las 1600 h

1600 h Tercer entrenamiento (MMA) hasta las 1800 h

1830 h Cuarto entrenamiento (K-1) hasta las 2030 h

Descanso y cena confraternizacioacuten a las 2130 h

Domingo

900 h Desayuno

930 h Quinta sesioacuten de entrenamiento multidisciplinar hasta las 1100 h

1130 h Uacuteltima sesioacuten de entrenamiento (Repaso General) hasta las 1330 h Clausura y entrega de recompensas

Precio 70 euro (Todo incluido traer saco de dormir)

Para tener una previsioacuten de los asistentes es obligatorio realizar un ingreso previo del 50 antes del diacutea 15 del mes de Abril en el nordm de cuenta 2100 4142 55 2100214211

Todas las disciplinas son impartidas por profesionales de las distintas federaciones de Karate de Kick-Boxing y de Lucha de la Comunidad Valenciana con la posibilidad de obtener titulacioacuten oficial de las diferentes disciplinas que se van a impartir interesados consultar por e-mail deperpoyahooes javieroyonartegmailcom karateguadassuargmailcom o teleacutefonos 686208578 (Javier) 637490946 (Sergio) 658140195 (Llorenccedil) y 633682509 (Juliaacuten)

Todos sabemos que las mujeres son por regla general en cuanto a su constitucioacuten fiacutesica se refiere me-nos fuertes que de los hombres y por lo tanto diferentes a ellos pero ante las situaciones de agresioacuten las mujeres tambieacuten reaccionan de manera diferente que los hombres

1) Una de las trampas que maacutes se suele dar es el hecho de que muchas de las mujeres solo desean entrenar con mujeres Pero si pensamos esto detenidamente iquestcuan a menudo ocurre que una mujer sea violada atacada o golpeada por otra mujerApenas existen casos de violacioacuten entre mujeres y los estudios muestran que el 80 de la violencia contra mujeres proviene de su propio compantildeero o de alguacuten familiar de la misma

iquestcuales son las umltrampasuml y los umlsalvavidasuml en la defensa personal de y para la mujer

El origen del hecho de que muchas mujeres deseen entrenar en defensa personal uacutenicamente con otras mu-jeres reside sobre todo en una falta de autoconfianza en desconfianza con respecto al hombre en general y en un complejo social acerca del papel de la mujer

La falta de autoconfianza es el origen por cual ante una situacioacuten de ataque la mu-jer se queda en la mayoriacutea de ocasiones como ldquocongeladauml La amenaza de un hombre que es maacutes grande fiacutesicamente con una voz maacutes dura y grave y que se mueve con decisioacuten y rapidez irradia un ambiente amenazante que debido a la falta de autoconfianza de la mujer pien-sa casi automaacuteticamente pero el hom-bre es maacutes fuerte que yo no puedo hacer nada contra eacutel uml Aunque la superioridad fiacutesica del hombre sobre la mujer sea un hecho innegable esto no decide que una mujer no pueda defenderse de una mane-ra efectiva contra un oponente fiacutesicamen-te maacutes grande y fuerte

No no a la manera de los umlLos aacutengeles de Charlieuml en donde tres bellezas se miden con uno buen puntildeado de culturistas tumbaacutendoles con un par de teacutecnicas de karate y taekwondo Eso es peliacutecula y ficcioacuten

El cuerpo del hombre se ha ido moldeando durante siglos mientras iba soportando golpes y dolor fiacutesico y la mayor cantidad de masa muscular es una coraza perfecta para soportar mejor los golpes Pero gracias a esta diferencia fiacutesica entre hombres y mujeres la mujer cuenta con un par de bazas que puede jugar de forma perfecta para darle a la situacioacuten un giro a su favor

Primeramente la mayoriacutea de mujeres cuentan con untildeas maacutes largas y a menudo lacadas El lacado de las untildeas parece algo sin importancia pero proporciona una consistencia extra a las untildeas de manera que no se rompen tan raacutepidamente en el momento en el que una mujer se ve obligada a utilizarlas para defenderse Las untildeas pueden ser utilizadas para arantildear yo para clavarlas en puntos deacutebiles como los ojos la garganta etc

Defensa Personal para Mujeres

RENSHU Nordm 2 - 2013En segundo lugar las mujeres tie-nen una voz maacutes alta y aguda Se-guacuten algunos estudios el 76 de la poblacioacuten masculina no aguan-tan tonos tan altos como los que pueden producir las voces feme-ninas Por ello cuando tu oponen-te se encuentre cerca y tengas tu boca relativamente cerca de su oreja grita bien fuerte en ella Es probable que entonces pierda sus ganas de seguir metieacutendose con-tigo

En tercer lugar muchas mujeres andan sobre tacones lo cual pue-de resultar incoacutemodo para andar y maacutes auacuten para correr Pero llega-do el momento de correr los zapatos pueden perderse tambieacuten raacutepidamente y correr con los pies descalzos Si te ves sorprendida y agarrada entonces esos tacones resultan ser muy adecuados para golpear el pie de tu adversario y si te estaacutes tumbada en el suelo puedes entonces coger tu propio zapato y golpear o clavar el tacoacuten en cualquier punto deacutebil de tu atacante

Es imposible de aprender defensa personal ante cualquier situacioacuten en un curso de 10 o 15 clases Hace falta tiempo y dedicacioacuten para eso pero si se puede aprender a defenderse en un tiempo relativamente corto ante las situaciones maacutes comunes

No hace falta aprender un montoacuten de teacutecnicas a veces demasiada complicadas para saber defenderte Mas importante es entender lo que pasa mentalmente en una situacioacuten de riesgo personal coacutemo evitar estas si-tuaciones si te ves en una situacioacuten de riesgo saber solucionarlo sin tener que recurrir a un enfrentamiento fiacutesico y finalmente si no hay otra manera reducir el adversario lo maacutes raacutepido y eficaz posibleEn nuestro dojo ensentildeamos a las mujeres que quieren aprender defensa personal eficaz sin tonteriacuteas lo si-guiente

Postura coacutemo puedes solamente con postura y compostura evitar un ataque

Preparacioacuten con unas pocas reglas para tener en cuenta puedes estar siempre preparada para que no te sorprenden

Teacutecnica con unas pocas teacutecnicas te podraacutes defender en la mayoriacutea de los casos

La mente si entiendes lo que esta pasando en tu mente podraacutes luchar contra ello y no te quedaraacutes congelada sin fuerzas o con miedo

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no hay sustituto para la experiencia

VII ENCUENTRO DE ARTES MARCIALES

CIUDAD DE CULLERA

SAacuteBADO 11 DE MAYO DE 2013

CON LA PARTICIPACIOacuteN DE GRANDES MAESTROS

FECHA 11 DE MAYO DE 2013

HORARIO DE 1000 h a 1400 h

LUGAR PAVELLO COBERT C RUZAFA SN 46400 CULLERA INSCRIPCIONES 945 h EN EL PAVELLO

PRECIO ENTRENE 5 euro OPORTUNIDAD UacuteNICA PARA ENTRENAR CON LOS MEJORES MAESTROS DE LOS DIFERENTES ESTILOS DE ARTES MARCIALES DISFRUTAR Y APRENDER DE CADA ESTILO SU BASE TEacuteCNICA Y SUS PECULIARIDADES INFORMACIOacuteN 658 140 195 (LLORENCcedil) e-mail deperpoyahooes COLABORAN

AJUNTAMENT DE CULLERA

Saigo Takamori fueacute uno de los samurai de mayor importancia en el historia japonesa Fueacute recrutado para viajar a Edo hoy diacutea Tokyo para ayudar al Sentildeor Nariakira Maacutes tarde fueacute puesto al mando de maacutes de ciencuenta mil samurai una gran parte de la armada imperial Como liacuteder de las fuerzas imperiales en la guerra de Boshin Saigo fueacute una de las figuras llave en la Restauracioacuten Meiji A pesar de sus humildes antecedentes se convirtioacute en consejero de estado y general de armada del nuevo estado

Saigo estaba en desacuerdo con la modernizacioacuten de Japoacuten y la apertura del comercio con occidente In-sitioacute sin embargo en que Japoacuten debiacutea intentar anex-ionar Corea antes que occidente se diese cuenta del potencial de ese paiacutes A causa de la fuerte oposicioacuten de los otros liacutederes de la restauracioacuten contra estos planes Saigo renuncioacute y regresoacute a su ciudad natal en Kagoshima

Poco despueacutes de esto establecioacute una pequentildea aca-demia en Kagoshima para los leales samurai que tam-bieacuten habiacutean renunciado a sus puestos para seguirle desde Tokyo En 1876 dirigidos por Saigo se sub-levaron contra el gobierno central que habiacutea elimi-nado sus sueldos de arroz El palacio imperial habiacutea reclutado nuevos guardias quienes no eran maacutes que

glorificados campesinos armados con armas modernas

Las espadas samurai no fueron obstaacuteculo para las armas de los soldados y asiacute los samurai se vieron forza-dos a su retirada Malherido en la cadera durante la fiera batalla en lugar de ser asesinado o capturado por el enemigo Saigo pidioacute que le fuese cortada la cabeza por un compantildeero para asiacute preservar su honor La leyenda y el arte muestran que Saigo cometioacute Seppuku una forma de tradicional de suicidio antes de ello aunque la autopsia y los documentos histoacutericos originales lo niegan

Han saltado muchas leyendas en lo concerniente a Saigo muchas de las cuales niegan su muerte Mucha gente en Japoacuten le esperaban retornando de la India o de China o navegando a su regreso con el principe de la corona rusa para destruir tal injusticia Incapaz de vencer el afecto que la gente teniacutea por este heacuteroe de tradicioacuten el gobierno Meiji reconocioacute su valentiacutea y su bravura y le perdonoacute postumamente el 22 de febrero de 1889

Una famosa estatua de Saigo paseando a su perro se erige en el Parque Ueno en Tokyo El uacuteltimo levanta-miento de Saigo contra el gobierno Meiji fueacute la base histoacuterica para la peliacutecula del 2003 umlEl uacuteltimo Samurai uml

no hay aacuterbol Que el viento no haya sacudido

SAIGO TAKAMORI Y EL FINAL DE LOS SAMURAI

Alalba es una iniciativa creada con el fin de poten-ciar el crecimiento personal y el despertar espiritualBajo la direccioacuten del mae-stro Dokushocirc Villalba su propoacutesito es acercar al puacute-blico ensentildeanzas de liacutederes actuales de distintas tradi-ciones espirituales y de conocimiento de oriente y occidente

Alalba publica las charlas seminarios y conferencias en la que estas ensentildeanzas se imparte El formato au-diovisual permite conservar toda la inmediatez y riqueza de matices que da el contac-to directoEl maestro Dokushocirc Villalba nacioacute en Utrera (Sevilla) en 1956 En 1978 recibioacute la ordenacioacuten de monje budista zen en Pariacutea de la mano del muy venerable maestro Mokudo Taisen DeshimaruDesde 1984 continuoacute estudiando bajo la direccioacuten del muy venerable maestro Shuyu Narita roshi abad del Templo Todenji en Japoacuten En 1987 recibioacute de su maestro la transmisioacuten del Dharma convirtieacutendose asiacute en el primer maestro Soto Zen espantildeol

Fundador de la Comunidad Budista Soto Zen Espantildeola y del Templo Luz Serena el maestro Dokushocirc Vil-lalba tiene la facultad de exponer el Dharma Zen en un lenguaje comprensible por su simplicidad y adap-tado a la mentalidad hispanaDesde 2003 dirige la produccioacuten de Alalba

introduccioacuten a la vida del ZenRecoge en sonido una ensentildeanza impartida por el maestro Dokushocirc durante un retiro en el Templo Luz Serena Es el marco de referencia necesario para comprender en profundidad la praacutectica que se va a realizar la meditacioacuten Zen o zazen Duracioacuten 1h 19m

introduccioacuten a la praacutectica de la meditacioacuten ZenContiene un video grabado en el Templo Luz Serena en el que el maestro explica paso a paso y con detalles la auteacutentica praacutectica de la meditacioacuten zen transmitida de generacioacuten en generacioacuten y de maestro a disciacute-pulo Incluye una pequentildea meditacioacuten con eacutel 1h 15mhttpwwwalalbainfoproducto6htm

la ley del KarmaldquoSe dice en el Dharma del Buda Si quieres saber lo que te ocurriraacute despueacutes de la muerte observa lo que estaacutes pensando diciendo y haciendo en este momento porque el futuro sea cual sea es siempre el efecto de lo que estamos haciendo ahorardquo (Dokushocirc Villalba)

SEMINARIOS DEL MAESTRO DOKUSHOcirc VILLALBA

ldquoEsto es una sabiduriacutea de vida no una especulacioacuten intelectual Es una sabiduriacutea para vivir mejor o como sedice en la tradicioacuten budista para atravesar el oceacuteano del nacimiento y de la muerteEste seminario teoacuterico-experiencial sobre la ley de la casualidad incluye ejercicios praacutecticos que ayudan a identificar los eslabones kaacutermicos que tejen nuestra existenciaTiene una duracioacuten total de 6 horas y 30 minutoshttpwwwalalbainfoproducto5htm

la experiencia de la muerteldquoDecimos que nacemos cuando el cuerpo sale del vientre de la madre y decimos que morimos cuando este cuerpo deja de estar conectado a la corriente de conciencia que lo creoacute Esta visioacuten parcial y reduccionista de nuestra vida es lo qie nos impide comprender y abrirnos a la experiencia de la vida y de la mierte Porque entendemos la muerte como una peacuterdida soacutelo como una peacuterdida la perdidd del ldquoyordquo cuando en realidad la muerte ndashtanto las pequentildeas muertes cotidianas como la gran muerte- no es maacutes que un cambio de identidadIncluye el Viaje Mental a la Clara LuzEl Viaje Mental a la Clara Luz es un simulador de la experiencia de la muerte Un viaje virtual a la Clara LuzEn esta experiencia que dura aproximadamente una hora se induce a un estado de relajacioacuten profunda y a partir de ahiacute se inicia un viaje interior un viaje mental hacia la experiencia de la Clara LuzUna vez que se ha aprendido a entrar en ella sin miedo se retorna al estado ordinario de concienciahttpwwwalalbainfoproducto4htm

el arte de vivir el tiempoEl objetivo de este seminario es reflexionar sobre la experiencia del tiempo y extraer algunas conclusiones que nos permitan vivir con mayor felicidad (hellip)Nosotros no podemos volver al pasado pero lo que si podemos es () acomodaros y aprender a fluir en el tiempo moderno y encontrar la clama interiorhttpwwwalalbainfoproducto3htm

el cultivo de la atencioacutenEl cultivo de la atencioacuten tiene como fin intensificar la luz de la conciencia El tema de la Atencioacuten es fun-damental No soacutelo para los practicantes Zen ndashya que es la base misma de la tecnologiacutea espiritual que apli-camos- sino para cualquier persona en cualquier circunstancia de la vidaEn este seminario teoacuterico-praacutectico el maestro Dokushocirc Villalba imparte unas ensentildeanzas en las que detraacutes de una aparente sencillez surgen unos principios muy eficaces y poderososLa larga historia de maacutes de 25 siglos de budismo Zen y demillones de personas practicando el cultivo de la atencioacuten son una garantiacutea de su eficaciahttpwwwalalbainfoproducto2htm

meditacioacuten Zen y psicoterapiaLa psicoterapia occidental y la espiritualidad zen tienen los mismos fines contribuir a la disolucioacuten del sufrimiento y facilitar la experiencia de la felicidadEste seminario impartido por el maestro zen Dokushocirc Villalba en la Escuela Universitaria de Empresariales de Bilbao expone un mapa ampliado de la conciencia humana que nos permite comprender los campos de accioacuten en los que se desenvuelven la psicoterapia y la espiritualidad dejando patente la profunda comple-mentariedad de ambas viacuteas de saludA lo largo de cuatro conferencias el maestro Dokushocirc va gradualmente exponiendo cada uno de los niveles o franjas que conforman la conciencia la dinaacutemica de desarrollo mediante la cual va surgiendo los nuevos niveles a partir de los ya emergidos y las posibles patologiacuteas asociadas a cada uno de estos niveles asiacute como las modalidades maacutes apropiadas de tratamientohttpwwwalalbainfoproductohtm

Dirigida por el primer Maestro Zen espantildeol Dokusho Villalba pretende llenar el vaciacuteo existente en len-gua espantildeola de textos tradicionales Zen con comentarios profundos realizados por grandes maestros en unas ediciones de lato nivel y calidad Libros fundamentales para aquellos que desean profundizar en el camino del ZEN y aunque nada puede sustituir al contacto directo con un verdadero Maestro de la Trans-misioacuten estas obras con sus comentarios pueden ayudar en la praacutectica del ZENDO

Budismo Historia y Doctrina I Los Oriacutegenes del Budismo Comunidad Budista Soto Zen32 euroBudismo Historia y doctrina II El gran vehiacuteculo Mahacircyacircna Comunidad Budista Soto Zen35 euroBudismo Historia y Doctrina III Zen Comunidad Budista Soto Zen49 euroClara Luz del Ser La Puntos Esenciales en la Praacutectica de la Viacutea Zuiho MenzanDogen Eihei15 euroDiaacutelogos en el Suentildeo (Muchucirc Mondo) Musocirc Soseki18 euroDichos y hechos de tres maestros Chan chinos Weiyan Yaoshan Tansheng Yunyan y Liangjie Dongshan16 euroDoma del Buey La Las Diez Etapas del Despertar Kakuan Shien13 euroEnsentildeanza de Vimalakirti La (Vimalakirti Nirdesa Sutra) Anoacutenimo17 euroEnsentildeanzas sobre la Mente Uacutenica del maestro zen Huang-po Huang-po14 euroEnsentildeanzas Zen de Eihei Dogen (sXIII) (Shobogenzo Zuimonki) Ejo Koun (recopilador)17 euroHekiganroku Croacutenicas del Acantilado Azul (1ordf Parte) Juken Setcho (recopilador)18 euroHekiganroku Croacutenicas del Acantilado Azul (2ordf parte) Juken Setcho (Recopilador)18 euroHokyo-ki Diario de Docircgen en China Villalba Dokushocirc (ed)22 euroIluminacioacuten Silenciosa Antologiacutea de textos Socirctocirc Zen Villalba Dokusho (Selec)25 euroQue es el Zen Introduccioacuten praacutectica a la meditacioacuten Zen Villalba Dokusho13 euroShin Jin Mei Poema de la Fe en el Espiacuteritu Sosan Kanchi18 euroSutra de la Gran Compasioacuten El (Kannon Gyo) Anoacutenimo18 euroSutra de la Gran Sabiduriacutea El (Hannya Shingyo) Anoacutenimo18 euroZEN HILO ROJO Iluminacioacuten amor y muerte del maestro zen Ikkuyu Sojun Ikkuyu Sojun17 euro

coleccioacuten de coraZoacuten a coraZoacutenColeccioacuten complementaria de los Textos de la Tradicioacuten Zen que recoge las ensentildeanzas directas del maestro zen Dokushocirc VillalbaCuerpo Real El Estudiar la Viacutea con el cuerpo y con la mente Shocircbocircgenzocirc Shinjin Gakudocirc del maestro

COLECCIOacuteN ldquoTEXTOS DE LA TRADICION ZENrdquo

zen Eihei Docircgen Villalba Dokushocirc14 euroFluyendo en el Presente Eterno Villalba Dokushocirc11 euroKocircmyocirc Clara Luz Villalba Dokusho12 euroLa voz del valle el color de las montantildeas [Libro Digital (PDF con DRM)] Villalba Dokusho12 euroLa voz del valle el color de las montantildeas Villalba Dokusho12 euroRIQUEZA INTERIOR Villalba Dokushocirc115 euroSIEMPRE AHORA Villalba Dokushocirc11 euroVida Simple Corazoacuten Profundo Villalba Dokushocirc105 euro

PEDIDOSHermosilla 104 - 28009 Madrid Tel 91 401 46 45 - Fax 91 402 18 43wwwmiraguano-saese-mail miraguanomiraguano-saes

e-booKs en amaZon del maestro doKushOcirc

EL CUERPO REAL Estudiar la Viacutea con el cuerpo y con la mente

En este libro el maestro zen espantildeol Dokushocirc Villalba traduce y comenta el capiacutetulo titulado Shinjin Gakudocirc en el que Docircgen estimula a practicar y a estudiar con el cuerpo y con la mente la Realidad que se manifiesta ante nosotros

El teacutermino japoneacutes shin se traduce habitualmente como lsquomentersquo pero no se trata soacutelo de la mente racio-nal analiacutetica o convencional sino maacutes bien en un sentido geneacuterico de la dimensioacuten inmaterial de la existencia Por ello se traduce tambieacuten como lsquoespiacuteritursquo lsquoconcienciarsquo y sobre todo como lsquocorazoacutenrsquo en-tendiendo este uacuteltimo teacutermino como el nuacutecleo esencial de la realidad Jin es el cuerpo y por extensioacuten se refiere al aspecto material de la realidad perceptible a traveacutes de los cinco oacuterganos de los sentidos De modo que Shinjin es la unidad cuerpo-mente tanto de la individualidad como de la realidad total la cual comporta un aspecto material y concreto y otro inmaterial y abstracto fundidos en una unidad total El Zen de Docircgen es profundamente no dualista Por uacuteltimo Gaku es traducido habitualmente como praacutectica-estudio Asiacute como Dogen no separa el cuerpo de la mente tampoco separa la comprensioacuten intelectual de la experiencia

Transmitida a los monjes en el Templo Horinji el 9 de septiembre de 1243 por Eihei Dogen esta ense-ntildeanza reviste una importancia capital para todos los practicantes del Zen y para todos los interesados en la filosofiacutea budista617 euro

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Los grados tradicionales japoneses tiacutetulos y sus equivalentes modernos

Desde la llegada a occidente del judo todos nos fuimos acostumbrando al uso de los grados kyu y dan Cada siste-ma o estilo japoneacutes los utiliza para indicar el nivel de los profesores y de los alumnos Y nos hemos acostumbrado tanto que nos parece normal hasta que alguien utiliza otro teacutermino para indicar su grado o hasta que alguien rompe el usual sistema de 6 grados kyu y 9 grados dan Hoy diacutea casi siempre al gran maestro se le adjudica el grado de 10ordm Dan en algunos sistemas esto ocurre a tiacute-tulo poacutestumo y en otros cuando el profesor o maestro ya no puede casi ensentildear Otros sistemas por el contrario lo adjudican mucho maacutes faacutecilmente y cuentan con diferentes deacutecimos danes en su deporte Existen incluso algunos que llegan hasta decimoquinto dan

Ahora podriacuteamos discutir horas e incluso dias sobre si esto es responsable o no pero nunca llegariacuteamos a una conclusioacuten Cada deporte de combate tiene sus normas y reglas y el paquete teacutecnico unido a un determinado grado no puede ser vaacutelido nunca para obtener un grado en otro deporte de combate Un tercer dan de karate no puede ser nunca un tercer dan de judo Por eso no tiene sentido dis-cutir sobre el valor de los grados dan El valor del contenido de un grado solo puede ser determi-nado por el propio practicante Puedes tomarte a ti mismo

el pelo compraacutendote un cinturoacuten negro y llenaacutendolo de rayitas para decir que eres un octavo dan en tu propio sistema pero asiacute solo te engantildeas a tiacute mismo si no llenas ese grado de otra cosa que palabras bonitasEn Japoacuten existe desde hace siglos un sistema maacutes antiguo que el sistema kyudan el llamado sistema Men-kyo Esto es un sistema de licenciasdiplomas que indican en queacute nivel estaacutes entrenando dentro de tu estilo Esto son algo asiacute como diplomas teacutecnicos

Pero permitidme que haga una comparacioacuten en teacuterminos modernos y equivalentes

Menkyo japoneacutes Ensentildeanza Mundo meacutedico Grado Militar Grado Dan

Shoden Menkyo Escuela secundaria Ayud de enfermeriacutea Cabo 1ordm a 2ordm danChuden Menkyo Diplomado universitario Enfermero Sargento 3ordm a 4ordm danOkuden Menkyo Licenciado universitario Meacutedico Teniente 5ordm a 6ordm danMenkyo Kaiden Licen UnivEspecializado Especialista Coronel 7ordm a 8ordm danInka Menkyo Cateacutedratico Microcirujano General 9ordm a 10 ordmdan Esto aunque no llega ser 100 exacto proporciona una idea global de lo que contienen este tipo de diplo-mas Puede variar algo dependiendo de cada escuela pues algunas escuelas solo cuentan con tres niveles menkyo

Aparte de estos diplomas existen tambieacuten una cantidad de distinciones y tiacutetulos administrativos que indican la posicioacuten de ese profesor

Las maacutes conocidas son

Renshi La traduccioacuten literal es umlexperto teacutecnicouml Casi siempre este grado se encuentra cerca del 4ordm Dan o Okuden Menkyo Este tiacutetulo es casi siempre la indicacioacuten de que la persona en cuestioacuten tiene permiso para iniciar un dojo e impartir clase Podriacuteamos comparar esto con un teniente que dirige un pelotoacuten o con un enfermeroa con su equipo de auxiliares Podriacuteamos decir que es alguien que ha alcanzado un diploma de nivel universitario

Kyoshi siginifica literalmente umlprofesoruml Alguien que ha finalizado su carrera universitaria en la ensentildean-za Esto se considera asiacute cuando alguien puede ayudar y dirigir a sus alumnos de una manera profesional en todos los aspectos fiacutesicos mentales e espirituales del entrenamiento Un tiacutetulo que en Japoacuten es considerado como muy honroso y que te carga de una tremenda responsabilidad Se te considera capacitado para poder cuidar de un grupo de personas y para dirigirlasacompantildearlas Cada sistema de deporte de lucha o arte marcial es diferente pero esto es el equivalente a un miacutenimo nivel de Okuden Menkyo y comenzando ya en Menkyo Kaiden Nivel superior a 5ordm dan

Shihan traducido como umlejemploumles un teacutermino mal utilizado en occidente El nivel miacutenimo para ser llamado Shihan es el de contar con un Menkyo Kaiden en una escuela o lo que es lo mismo contar con un nivel de dominio completo a nivel teacutecnico mental y espiritual de una escuela En Japoacuten eacuteste es un tiacutetulo que se daacute poco en las tradicionales escuelas koryu Un Menkyo Kaiden es una persona que recibe una alta consideracioacuten en la sociedad y es un ejemplo para sus alumnos y su alrededor por su postura palabras y hechos Se considera que puede dar en todo un buen ejemplo Un especialista que ayuda en la formacioacuten a un equipo de meacutedicos se acercariacutea a la descripcioacuten de lo que significa el tiacutetulo de Shihan en teacuterminos modernos

Soke es el cabeza de una escuela es el profesor de los ejemplos (Shihan) Un simboacutelico y auacuten asiacute tiacutetulo y posicioacuten especial Este hombre o mujer uno por escuela es responsable de todo lo que tiene que ver con el desarrollo difusioacuten y conservacioacuten de la escuela Eacutel es el uacutenico que puede emitir el diploma de Shihan Como general de un ejeacutercito dirige y transmite su inspiracioacuten a todos sus oficiales y a sus tropas y cuando estaacutes cerca de eacutel sientes casi fiacutesicamente su fuerza interior

Aparte de estos tiacutetulos teacutecnicosadministrativos existen 2 tiacutetulos en uso puramente administrativos

Dojo-Cho traducido como umldirector de dojouml o liacuteder es responsable de un Dojo y de sus sucursales Esas sucursales llevan todas el mismo nombre que el dojo principal Eacutel cuida a nivel local de sus alumnos y di-rectos instructores Un tiacutetulo que es otorgado casi siempre con el primer dan en el caso en que el instructor desee impartir clase Eacuteste lo llevaraacute a cabo bajo la supervisioacuten de un Shibu- Cho

Shibu-Cho director de sucursales Alguien que dirige una provincia paiacutes o zona teacutecnica y admistrativa-mente Esta persona funciona como un soke a pequentildea escala Eacutel toma el mismo tipo de decisiones despueacutes de haberlas hablado con el verdadero Soke para el desarrollo difusioacuten y calidad teacutecnica del arte marcial que representa Una tarea ardua y de gran responsabilidad pero que no va unida a un grado determinado Este grado tiene maacutes que ver con la capacidad de negociacioacuten organizacioacuten pureza teacutecnica etc En resumen Los Shibu-Cho son los caballos de batalla de la organizacioacuten de la escuela

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El Templo Zen Luz Serena es la sede espiri-tual y administrativa de la Comunidad Budista Soto Zen Situado en una propiedad de 33 Ha de bosques de pinos en una zona de colinas sinuosas entre la provincia de Va-lencia y Albacete a 5 Km del Riacuteo CabrielEs uno de los parajes na-turales maacutes conservados de la Comunidad Valen-ciana reuacutene excelentes condiciones para la praacutec-tica de la meditacioacuten el descanso y la reflexioacuten Fue fundado en 1989 por el maestro Dokushocirc Villalba Roshi El proacuteximo antildeo en el 2014 cumpliremos XXV antildeos de su constitucioacuten La Comunidad Budista Soto Zen estaacute comprometida con el respeto al medio natural y con el despertar de la conciencia ecoloacutegica Por ello ha convertido parte de la propiedad en una Micro-Reserva Floral que ha sido reconocida por la Generalitat Valenciana Dentro del proyecto europeo laquoLiferaquo estaacute emprendiendo una serie de medidas y de inversiones que permitiraacuten la apertura al puacuteblico de esta reserva dentro de unos antildeos Por otra parte la CBSZ tiene el empentildeo de impulsar la creacioacuten de una Ecozona en los terrenos que ocupa el templo en armoniacutea con la proteccioacuten de la zona de amortiguamiento del Parque Natural las Hoces de Cabriel donde se ubica el templo

A lo largo del antildeo tienen lugar en eacutel diversas actividades afines a la tradicioacuten Zen tales como Programas de Estudios Budistas Retiros de Meditacioacuten diversos talleres de crecimiento personal encuentros inter-religiosos etc Actualmente reside en eacutel una comunidad de monjes en formacioacuten y de residentes laicos que viven diariamente el espiacuteritu de la praacutetica zen

maestro fundador

Dokushocirc Villalba Roshi es el fundador y presidente de la Comunidad Budis-ta Soto Zen espantildeola y director espiritual del Templo Luz SerenaRecibioacute la ordenacioacuten de monje zen en 1978 del venerable maestro Taisen Deshimaru Roshi y en 1987 la Transmisioacuten del Dharma de su segundo mae-stro el venerable Shuyu Narita RoshiAutor de maacutes de treinta obras sobre budismo zen y espiritualidad oriental en general -entre trabajos propios y traducciones de textos claacutesicos- viaja por Espantildea Europa y Ameacuterica Latina impartiendo seminarios conferencias y retiros de meditacioacuten budista zen

EL TEMPLO LUZ SERENA

Reside habitualmente en el templo zen Luz Serena junto con una comunidad de residentes estables en-tregado a la praacutectica y a la ensentildeanza del budismo zen

Su estilo de ensentildeanza sencillo y coloquial ha impresionado profundamente a miles de personas que acuden al templo a sus seminarios y conferencias buscando paz interior e inspiracioacuten espiritual

ldquoEs en la praacutectica ordinaria y vivida con la totalidad de uno mismo donde se realiza verdaderamente el Darma y el verdadero espiacuteritu de los maestros La manera de hacer es el punto esencial el secreto del Zen Si os contentaacuteis con una comprensioacuten intelectual vuestra experiencia en la Viacutea del Despertar seraacute superficial y poco eficaz Pero si comprendeacuteis a traveacutes de una praacutectica regular y fiel de las acciones miacutenimas de la vida cotidiana de cada diacutea po-dreacuteis comprender profundamente a traveacutes de todo el cuerpo a traveacutes del espiacuteritu completo y podreacuteis progresar naturalmenterdquo Taisen Deshimaru Roshi

el mapa

En Luz Serena estamos tratando de realizar una buena manera de vivir Una manera de vivir de hacer de ser que nos permita experimentar la Fe-licidad la Paz y la Armoniacutea que cada uno de no-sotros anhelamos desde lo maacutes hondo de nuestro corazoacuten Afortunadamente tenemos el ejemplo y la ense-ntildeanza que nos han legado nuestros antepasados en la Viacutea los Budas maestros y patriarcas de la Tradicioacuten Zen Tambieacuten tenemos el ejemplo y la ensentildeanza de otros muchos hombres sabios y mu-jeres sabias que han vivido sobre esta tierra antes que nosotros o que auacuten viven en estos momentos Luz Serena es un espacio sagrado un templo Esto quiere decir que aquiacute tratamos de vivir en la plena conciencia de que cada uno de nuestros instantes es un instante sagrado Cada pensamiento cada palabra cada accioacuten son sagradas Sagrado quiere decir plenamente iluminado por la conciencia de ser Nuestro Ser es sagrado Cuando nos damos cuenta de esto instante tras instante nuestra vida entera y todas nuestras acciones se vuelven sagradas Los Budas y Patriarcas Zen nos han ensentildeado y nuestra propia experiencia asiacute lo confirma que todos los seres tenemos conciencia del caraacutecter sagrado de nuestra existencia de una u otra manera aunque a veces bajo el influjo de estados mentales oscuros olvidemos esta conciencia

Nuestro Ser es Sagrado

Las Reglas de Luz Serena son nuestra manera de vivir nuestro intento de vivir en acuerdo con nuestra verdadera naturaleza original Estas Reglas son la piel la carne la sangre los huesos y la meacutedula de los antiguos Budas y Bodisatvas actualizadas en este instante preciso del tiempo y en este lugar concreto del espacio Observa estas Reglas desde la luz de tu corazoacuten No pierdas el tiempo rebelaacutendote contra ellas Estas Reglas no van destinadas a limitar tu libertad sino a indicarte el camino de la verdadera Libertad en la que podraacutes volar sin trabas maacutes allaacute de la imagen ilusoria que tienes de ti mismo del mundo y de los demaacutes Para seguir estas Reglas necesitas humildad confianza y entrega No te preocupes No tienes nada que perder y siacute mucho que ganar el punto de partida

La primera Regla de Luz Serena es Ser Feliz o al menos reconocer que lo que estaacutes buscando es la Felici-dad Tu propia Felicidad y la de los que te rodean No has venido aquiacute a seguir alimentando tu inquietud tu desgracia sino a descubrir la manera de plantar buenas semillas cuyos frutos no sean otros maacutes que la Felicidad la Paz la Armoniacutea y la Conciencia Luacutecida Todo lo que sigue a continuacioacuten viene en funcioacuten de este punto de partida la actitud baacutesica

Para vivir y practicar en Luz Serena necesitas una aspiracioacuten honesta y una fuerte determinacioacuten La as-piracioacuten no es otra que la de alcanzar el Despertar para el Bien de todos los seres vivientes Despertar no es otra cosa que tomar conciencia de lo que realmente eres y de lo que los demaacutes realmente son es decir Budas seres de Luz cuya motivacioacuten baacutesica es la Bondad natural Fuerte determinacioacuten quiere decir no permitir que en tu mente anide ninguna otra manera de percibirte a ti mismo ni a los demaacutes La buacutesqueda del provecho personal (reconocimiento egoacutetico enriquecimiento individual poder) queda completamente descartada de este espacio Si sientes que esto concuerda con lo que tienes en tu propio corazoacuten puedes dar el primer paso y entrar Si no es asiacute tenemos que reconocer que este lugar no es por el momento adecuado para ti el primer paso la toma de refuGio en los tres tesoros

Si tienes la suficiente humildad para percibir tu situacioacuten actual podraacutes reconocer que tu deseo de venir a Luz Serena es de alguna manera una peticioacuten de ayuda Estaacutes buscando algo que sientes que necesitas Este algo puede adoptar muchas formas pero baacutesicamente lo que buscas es reconciliacioacuten contigo mismo paz interior descanso del alma Te estaacutes buscando a ti mismo estaacutes tratando de descubrir quieacuten o queacute eres realmente porque no lo sabes no tienes certitud respecto a tu verdadera identidad Los antiguos Budas y Bodisatvas te dicen que tuacute eres Buda esto es Luz y Bondad Ten confianza en esto aunque auacuten no lo sientas totalmente Durante el tiempo que esteacutes aquiacute toma refugio en el Buda que eres Ten confianza en tu propia Luz innata y en tu Bondad original No te identifiques con ninguacuten otro movimiento de tu mente y tu incertidumbre se volveraacute certitud cristalina como el diamante

RENSHU Nordm 2 - 2013 Esto es tomar refugio en el Tesoro del Buda Acepta humildemente este refugio que la vida te estaacute ofreci-endo y ponte de esta manera al resguardo de tu propia percepcioacuten ilusoria Por otra parte te das cuenta claramente que has llegado a un Templo Budista Zen La praacutectica del Camino del Buda es la meacutedula de este espacio sagrado Este Camino estaacute aquiacute para ti para que tu confianza se vuelva fe inquebrantable y tu fe cristalice en experiencia real Mientras esteacutes aquiacute toma refugio en el Darma el Camino que estaacutes pisando Esto es sigue el Camino tal y como se te estaacute transmitiendo Este Camino estaacute justo aquiacute y ahora bajo tus pies Sigue las huellas que nuestros antepasados han dejado Haz como ellos hicieron y experimentaraacutes lo que ellos experimentaron Y una vez aquiacute tienes que reconocer que no estaacutes solo Solo nadie es nadie Nuestra vida es interdepen-dencia Vives gracias a los demaacutes seres vivientes de la misma manera que los demaacutes seres vivientes viven gracias a ti Somos juntos Tu ser no puede ser separado del ser de los demaacutes Aquiacute todos juntos somos un solo cuerpo Deacutejate ser en los demaacutes y deja que los demaacutes seamos en ti Fuacutendete en este cuerpo uacutenico que vive respira practica y descansa al uniacutesono Toma refugio en la Sangha en esta comunidad de corazones y descansa aunque sea soacutelo por unos diacuteas de tu sensacioacuten de separatividad De esta manera te abrimos nuestros corazones y te damos la bienvenida al Buda al Darma y a la Sanga las tres reGlas puras

Desde el momento en el que cruces el poacutertico de entrada hayas recibido o no los Dieciseacuteis Preceptos de Bodisatva debes grabar con fuego estas Tres Reglas Puras en tu corazoacuten 1 Evitar el mal2 Hacer el Bien3 Ayudar a todos los seres vivientes

Tu mente conceptual preguntaraacute de inmediato queacute es el mal queacute es el Bien queacute significa ayudar a los demaacutes La respuesta nunca podraacute proceder de tu mente Dirige estas preguntas con todo tu corazoacuten a tu propio corazoacuten y en eacutel hallaraacutes las respuestas A modo de orientacioacuten puedes considerar que 1 Evitar el mal significa no causarte dantildeo conscientemente ni causaacuterselo a los demaacutes2 Hacer el Bien significa trabajar conscientemente por tu propia Felicidad y por la de los demaacutes3 Ayudar a todos los seres vivientes significa actuar siempre impulsado por la Bondad natural de tu corazoacuten Esta es la manera de hacer en el espacio de esta Luz Serena

somos interdependientes

Practicar todos juntos es uno de los aspectos esenciales en el camino del Zen en la vida de este templo y en las sesshin Juntos seguimos la praacutectica diaria de sentarnos en zazen trabajar asearnos descansar No existe ninguacuten Darma exterior a lo que hacemos ni exterior a los objetos ni a los hermanos en el camino Por ello es importante que te armonices con los demaacutes en cada accioacuten Actuar en armoniacutea al uniacutesono es la accioacuten del cuerpo de los Budas y Patriarcas es una accioacuten pura del cuerpo maacutes allaacute de las ilusiones y de

las desilusiones Esta Accioacuten seraacute entonces Praacutectica Absoluta y Despertar Espontaacuteneo La buacutesqueda de la iluminacioacuten se volveraacute entonces innecesaria ya que cada accioacuten se convierte en iluminacioacuten La praacutectica conjunta expresa la fe y el respeto hacia los Tres Tesoros Buda Darma y Sanga El Buda es evidentemente el Buda Sakiamuni fundador histoacuterico del Budismo pero tambieacuten tu verdadera naturaleza original el Darma es su ensentildeanza el camino que has elegido seguir la Sanga es la comunidad armoniosa de las personas unidas en su fidelidad al Buda y al Darma En el Darma del Buda el Tesoro de la Sanga es el maacutes preciado ya que necesariamente implica a los otros dos Tesoros Nuestra vida es relacioacuten Nada somos sin nuestras relaciones En este espacio de la Luz Serena debemos enfocar adecuadamente la mente y el corazoacuten con el fin de desarrollar relaciones armoniosas con nosotros mismos con los cuatro elementos de la vida fenomenal con lo objetos que nos rodean con los demaacutes prac-ticantes con los responsables y con el maestro espiritual del templo nuestra relacioacuten con la tierra

La Tierra nos soporta Es la base material de nuestra vida Es nuestra Madre En Luz Serena tratamos de respetar nuestro cuerpo y el cuerpo de la Tierra Que cada uno de tus pasos sea una oracioacuten de gratitud hacia este ser que a cada instante estaacute alimentando tu vida nuestra relacioacuten con el aGua

El Agua es Fuente de Vida Es como la Tierra un elemento un ser vivo muy sagrado Deacutejate fluir y deja que el Agua limpie en ti todo lo que no necesitas nuestra relacioacuten con el aire

El Aire es el Aliento de la Vida Espira y deja partir todo lo que no necesitas La respiracioacuten limpia el cu-erpo emocional mental y espiritual de la misma manera que el agua limpia el cuerpo material Goza de tu respiracioacuten No pierdas de vista tu ritmo respiratorio

nuestra relacioacuten con el fueGoEl Fuego es el Calor de la Vida Tu propio corazoacuten es el Altar donde la Vida ha encendido la llama sagrada del Amor La Vida es Amor El Amor es la substancia misma de la Vida Responsabiliacutezate de mantener bien encendido y cuidado el Fuego de tu Corazoacuten Ni demasiado apagado ni demasiado enaltecido yo soy tuacute tuacute eres yo

Tuacute y yo y todos nosotros somos lo que somos porque estamos juntos Nuestra relacioacuten es importante Of-rece a los demaacutes tu felicidad tu alegriacutea tu compasioacuten tu apoyo y recibiraacutes todo esto multiplicado por mil Lo que des seraacute lo que recibas Lo que pongas seraacute lo que te lleves la relacioacuten con los responsables

Los practicantes maacutes antiguos que desempentildean alguna responsabilidad en el templo estaacuten dando sus vidas y su energiacutea vital para que este lugar sea la Tierra Pura del Buda que todos queremos que sea Son dignos de respeto En la medida de tus posibilidades deberiacuteas apoyar su tarea y ayudarles a desempentildearla eficaz-mente La rebeldiacutea queda descartada de este lugar asiacute como el abuso del poder y de la confianza Acude a estos practicantes antiguos para disolver tus dudas para pedir instrucciones para buscar apoyo y acepta las indicaciones que te dan acerca de coacutemo vivir y practicar adecuadamente en este lugar

La reLacioacuten con eL maestro espirituaL

El maestro espiritual es el Cuarto Tesoro del Buda-Darma Sin maestro espiritual ni el Buda ni el Darma ni la Sanga seriacutean posibles Es pues un Tesoro que debe ser respetado y apreciado como talEn el Buda-Darma cada cami-nante es responsable de su propio progreso espiritual No puedes delegar esta responsabilidad en el maestro El maestro es un guiacutea un amigo de bien Soacutelo tuacute puedes recorrer el camino que tienes trazado ante ti

No sobrestimes la funcioacuten del maestro espiritual No la subestimes tampoco Descubre su verdadero valor e importancia y usa correctamente este Tesoro que el Buda te entregaEl maestro espiritual es el corazoacuten vivo de esta comunidad y como tal debe ser protegido de las proyecciones mentales surgidas de tu mente en relacioacuten a tu recorrido personal en el pasadoAbre los ojos y mira bien el presente es el presente Esto es esto Todo aquel que entra en Luz Serena debe abandonar el mundo vulgar y entrar en el mundo de los Budas Debe vivir exactamente siguiendo la inspiracioacuten de los Budas y maestros de los tiempos pasados Nadie deberiacutea pensar en siacute mismo en su propia persona

DONDE ESTAMOSCarretera Casas del Riacuteo km 6 - 46356 Casas del RiacuteoValencia (Espantildea)Teleacutefono 962 301 055 - 609 415 605infosotozeneswwwsotozenes

ENLACES DE INTEREacuteS

Programa de Estudios Budistasestudiosbudistassotozenesestudiosbudistassotozenes

Sangha Digital CBSZsanghadigitalsotozenes

Maestro Dokushocirc Villalbawwwdokushoes

Producciones Alalbahttpalalbainfo

Koryu Rokushaku Bojutsu El uso de palos y bastones probablemente es una de las artes de luchar maacutes antiguas Antes de poder fabricar arcos espadas lanzasetc el ser humano empleoacute palos y bastones de dife-rentes longitudes no soacutelo para luchar contra otros sino tambien para defenderse contra los animales

En Japoacuten existen bastantes escuelas que tienen en su programa incorporadas los estilos de lu-cha con palo y bastoacuten En esta serie teacutecnica podeis ver una de las katas de cinturoacuten negro del Rokushaku Bo un palo de 180cm que se practica en Bumon Bojutsu

Si pinchas en el botoacuten ldquover videordquo podraacutes ver esta kata en Youtube donde la tenemos en nuestro canal de Bumon

Esta kata no esta completa aunque ya te podraacutes hacer una buena idea de la efectividad del Bo-jutsu En el video veraacutes la kata en versioacuten Tan-doku Gata que es la praacutectica sin Uke Cualquier kata de Bojutsu se practica tanto en Tandoku Gata como en Kumite Gata (con uke)

ldquoEl verdadero blanco que el arquero debe apuntar es su corazoacutenrdquo

MIRA EL VIDEO EN YOUTUBE

Listado de Dojos y GimnasiosBumon Dojo ValenciaInstructores Peter Vermeeren Kaisho de Bumon ndash dojo-cho Takaharu Bumon Dojo ValenciaDireccioacuten Gimnasio Tu EnerGym ndash C1de Mayo entrada CConcordia 5 ndash Quart de Poblet ndash ValenciaClases Martes - JuevesDatos de contacto adminbumones - +34 667520280

Bumon Dojo TeruelInstructorSensei Francisco Yuste Friacuteas Entrenador Nacional nivel IIInstructores AyudantesAgustiacuten Garciacutea Barba entrenador nacional nivel iiJuan Carlos Peacuterez Navarro monitor nacional nivel iEnrique Andreacutes Yuste monitor nacional nivel iAntonio Martiacutenez Algilaga Monitor Nacional nivel IDireccioacuten Gimnasio PEOPLEacuteS GYM Calle Miguel Ibaacutentildeez nordm 8 44001 TERUELClases Lunes Martes Miercoles Jueves SabadoDatos de Contacto teruelbumones - +34 666585550

Bumon Dojo Molina de Aragoacuten - GuadalajaraInstructor Andreacutes Montaldo Soto Instructor Ayudante Blas Muntildeoz Direccioacuten Gimnasio Body Max Paseo Adarves 36 19300 Molina de Aragoacuten GUADALAJARAClases Lunes Martes Miercoles JuevesDatos de contacto molinabumones - +34 651351116

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The Battle of Toletum

El diacutea 23 de febrero del 2013 se realizoacute en la localidad de Yuncos (TOLEDO) la primera edicioacuten del Campeonato Internacional Open de Artes Marciales ldquoLa Batalla de Toledordquo con maacutes de 50 categoriacuteas repartidas entre formas tradi-cionales creativas musicales con y sin armas combate individual y por equipos Chambara (combate con armas acolchadas) exhibiciones por equipos e individuales patadas extremas y divididas por edades niveles peso y sexo Maacutes de 200 competidores de distintas escuelas y diferentes Artes Marciales como karate nin-jutsu kungfu kenpo taishindo kakuto bugei taekwondo kajukenbo kembudo etc venidos de varios puntos de Espantildea como Madrid Va-lencia Cartagena Jaeacuten Islas Canarias Toledo y ademaacutes otros paiacuteses como son Italia Venezuela y Francia

El evento estuvo avalado a nivel Nacional e In-ternacional por la Asociacioacuten Internacional de Kakuto Bugei (IKBA) la Asociacioacuten de Amigos de las Artes Marciales y la Asociacioacuten de Karate de los Estados Unidos (USKA)El promotor de este evento fue el Maestro Joseacute A Mariacuten un toledano con gran pasioacuten por las artes marciales que le han llevado a viajar hasta el lejano Japoacuten para entrenar y por otras partes del mundo para competir llegando a ser varias veces campeoacuten de Espantildea y una vez Campeoacuten de la Copa de Mundo en Portugal

El Maestro Mariacuten estuvo apoyado en el evento por numerosos Maestros de reconocido prestigio y dilatada experiencia venidos de artes marcia-les diferentes como el maestro Ricardo Mercado Sierra que estuvo apoyaacutendole y ayudaacutendole en la organizacioacuten constantemente el maestro ninja Juan Hombre y varios Campeones Mundiales Aacutelvaro Castillo y Yoskar Gamez (de Venezuela) el tambieacuten toledano Nacho Serapio (actor y espe-cialista de cine) y el franceacutes Arnaud Perieacutes que deleitoacute a puacuteblico y competidores con unas coreo-grafiacuteas de Kata Artiacutestica espectacularesEl evento ha tenido una gran repercusioacuten mediaacuteti-

ca y en Redes Sociales y promete aumentar en nuacutemero de competidores para proacuteximas ediciones ademaacutes seraacute emitido en televisioacuten por PLAY OCIO TV (Comunidad de Madrid) y TELETOLEDO (Toledo) que apoyaron desde un primer momento la iniciativa de este torneoDpt de Prensa ldquoThe Battle of Toletumrdquo

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Por lo tanto RENSHU es una revista en diferentes forma-tos aptos para ipad kindle iphone android y pc e incluye textos fotos y videosEl nombre RENSHU por su significado que significa pu-lir El termino Renshu se usa mucho en la praacutectica y en-trenamiento de las artes marciales donde Renshu significa pulir teacutecnicas mediante la repeticioacuten Esto es el propoacutesito de Renshu pulir la revista y los artistas marciales mediante informacioacuten fotos y video La revista estaraacute disponible cada 2 meses con artiacuteculos informativos series teacutecnicas y noticias de artes marciales y cultura oriental Con el deseo que os guste

RENSHU ES UNA REVISTA DIGITAL INDEPENDIENTE EDITADA EN ESPANtildeA PARA EL MUNDO DE HABLA HISPANA

RENSHU ESTA DISPONIBLE EN PDF

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Editor Jefe Peter Vermeeren

COLABORADORES

Francisco Yuste FriasAndres Montaldo SotoBelinda Reyes

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Editorial

ContenidoiquestQueacute es Samurai Chanbara 3Dosiers de Chanbara 9A deguumlello 11Calendario Actividades 2013 15Memorias de un guerrero Bumon 17BUMON para Mujeres 18Meditacioacuten Zen y las Artes Marciales 22Defensa Personal para Mujeres 29Saigo Takamori y el final de los Samurai 32Seminarios de Dokushocirc Villalba 33Textos de la tradicioacuten ZEN 36El sistema tradicional de grados 38EL templo Luz Serena 43Koryu Rokushaku Bojutsu 49Listado de Dojos y Gimnasios 50The Battle of Toletum 51Aprender artes marciales online 52

Defensa contra palo 52Defensa Personal 52Muto dori 52Hanbojutsu 52Samurai Chanbara 52Rokushaku Bojutsu 52Takagi Yoshin ryu 52Jutaijutsu 52

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Documents

Revista de Artes Marciales Renshu marzo 2013