COLABORADORAS:

JUANA MARIA GUILLERMO ALVARADO

MONICA ESTEFANIA CAVAZOS ESMERALDA

TEMAS: • PATRIMONIO MUNDIAL

• PATRIMONIO NACIONAL

• PATRIMONIO CULTURAL Y MATERIAL DE LA HUMANIDAD

• BIENES CULTURALES DE MÉXICO

• LISTA DE PATRIMONIO MUNDIAL

• MANIFESTACIONES CULTURALES DE MEXICO

PATRIMONIO CULTURAL

COLEGIO LABASTIDA

Fecha: 17– JUNIO –2016

INTRODUCCIÓN

Durante la siguiente revista po-

dremos observar los

conceptos de patrimonio y nos

llevarán a conocer,

las diferentes características de

cada uno, así como en el desa-

rrollo de estos

descubriremos las grandes ri-

quezas que nuestro país tiene y

las costumbres y tradiciones que

identifican y le dan identidad a

nuestra nación, aquellos lugares

en dónde los turistas o nosotros

mismos podemos enriquecernos

y valorar más nuestra identidad

y lo que somos.

MUSICA TRADICIONAL DE

NUEVO LEÓN

COMIDA TRADICIONAL

DE NUEVO LEÓN

POLKA

REDOVA

SHOTIS

CARNE SECA

CABRITO

CARNE ASADA

MANIFESTACIONES CULTURALES

DE NUEVO LEÓN

Festival Extremadura de

Danza Contemporánea

Este festival tiene como principal objetivo la difusión del trabajo artís-

tico de los grupos de danza del noreste del país, fundamentalmente regiomontanos, así como la creación de nuevos públicos. Desde 1998 forma parte de la Red Nacional de Festivales de Danza.

Organizan el Conaculta, a través de la Coordinación Nacional de

Danza del INBA y el Consejo para la Cultura de Nuevo León.

Realización del evento: julio

COMÚNMENTE referido sólo

a bienes materiales con un sig-

nificado o valor particular de

tipo arqueológico, histórico o

artístico, se ha ampliado para

referirse también a las len-

guas, música, costumbres, ex-

presiones de las culturas popu-

lares, tradiciones, prácticas ar-

tesanales, acervo intelectual y,

recientemente, acervos fílmico

y fotográfico, entre otras mani-

festaciones de la cultura de un

pueblo. Se habla, así, del patri-

monio cultural tangible e intan-

gible de una nación.

Cuando hablamos de patrimonio

nos referimos a la herencia de bienes materiales e inmateriales que nuestros padres y antepasa-dos nos han dejado a lo largo de la historia. Se trata de bienes que nos ayudan a forjarnos una identidad como nación y que nos permiten saber quiénes so-mos y de dónde venimos, logran-do así un mejor desarrollo como personas dentro de la sociedad. Todas las personas formamos parte de una familia pero somos, al mismo tiempo, integrantes de una comunidad, de una región, de un país. De la misma manera en que heredamos bienes mate-riales y tradiciones familiares, re-cibimos también el legado de la cultura que caracteriza a la so-ciedad donde crecemos y nos desarrollamos. Estas expresio-nes distintivas que tenemos en común como la lengua, la reli-gión, las costumbres, los valores, la creatividad, la historia, la dan-za o la música son manifestacio-nes culturales que nos permiten identificarnos entre nosotros y sentir que somos parte de una comunidad determinada y no de otra. Esta herencia colectiva es el patrimonio cultural .

PATRIMONIO

CULTURAL

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PATRIMONIO MUNDIAL

Patrimonio Mundial es un re-

conocimiento que otorga la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) a los sitios que po-seen un valor universal excep-cional. Por medio de esta dis-tinción se califican estos bie-nes como universales, y su disfrute, protección y cuidado pasa a ser reconocido por to-dos los pueblos del mundo, independientemente del terri-torio en el que estén localiza-dos.

Entre los cometidos que tiene la UNESCO está promover la identificación, la protección y la preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo considerado especial-mente valioso para la humani-dad. Con este objetivo surge la idea de redactar un tratado de carácter internacional que cristalizó en la Convención so-bre la Protección del Patrimo-nio Mundial, Cultural y Natu-ral, aprobado por la UNESCO en 1972.

Inscrito en 2008 en la Lista Representativa del Patrimonio Cul-

tural Inmaterial de la Humanidad (originalmente proclamado

en 2003)

Con la fiesta del Día de los Muer-

tos, tal como la practican las comu-nidades indígenas, se celebra el retorno transitorio a la tierra de los familiares y seres queridos falleci-dos. Esas fiestas tienen lugar cada año a finales de octubre y principios de noviembre. Este periodo marca el final del ciclo anual del maíz, que es el cultivo predominante en el país. Para facilitar el retorno de las almas a la tierra, las familias espar-cen pétalos de flores y colocan ve-las y ofrendas a lo largo del camino que va desde la casa al cementerio. Se preparan minuciosamente los manjares favoritos del difunto y se colocan alrededor del altar familiar y de la tumba, en medio de las flores y de objetos artesanales, como las famosas siluetas de papel.

Estos preparativos se realizan con

particular esmero, pues existe la creencia de que un difunto puede traer la prosperidad (por ejemplo, una abun-dante cosecha de maíz) o la desdicha (enfermedad, accidentes, dificultades financieras, etc.) según le resulte o no satisfactorio el modo en que la familia haya cumplido con los ritos. Los muer-tos se dividen en varias categorías en función de la causa del fallecimiento, edad, sexo y, en ciertos casos, profe-sión. Se atribuye un día específico de culto para cada categoría. Este en-cuentro anual entre los pueblos indí-genas y sus ancestros cumple una función social considerable al afirmar el papel del individuo dentro de la so-ciedad. También contribuye a reforzar el estatuto político y social de las co-munidades indígenas de México. Las fiestas indígenas dedicadas a los muertos están profundamente arraiga-das en la vida cultural de los pueblos indígenas de México. Esta fusión entre ritos religiosos prehispánicos y fiestas católicas permite el acercamiento de dos universos, el de las creencias indí-genas y el de una visión del mundo introducida por los europeos en el si-glo XVI.

MANIFESTACIONES CULTURALES

DE MÉXICO

Inscrito en 2009 en la Lista Representativa del Patrimo-

nio Cultural Inmaterial de la Humanidad

La ceremonia ritual de los vola-

dores es una danza asociada a la fertilidad que ejecutan diversos grupos étnicos de México y Cen-troamérica, en particular los toto-nacos del Estado de Veracruz, si-tuado al este de México. Su objeto es expresar el respeto profesado hacia la naturaleza y el universo espiritual, así como la armonía con ambos. En el transcurso de la ce-remonia, cuatro jóvenes trepan por un mástil de 18 a 40 metros de al-to fabricado con el tronco de un árbol recién cortado en el bosque tras haber implorado el perdón del dios de la montaña. Sentado en la plataforma que remata el mástil, un quinto hombre, el caporal, toca con una flauta y un tambor melo-días en honor del sol, así como de los cuatro vientos y puntos cardi-nales.

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PATRIMONIO NACIONAL

El patrimonio nacional (natural, cultural e histórico) debe ser conserva-do y legado a las generaciones venideras. Si es destruido habrá desa-parecido para siempre. Muchas veces se cree que la identidad nacio-nal se manifiesta sólo en el patrimonio culturales, histórico, y se relega el patrimonio natural. Ciertos aspectos del patrimonio nacional forman parte del patrimonio natural, cultural e histórico de la humanidad ente-ra. La ONU, a través de la Organización de las Naciones Unidas pa-ra la Educación y la Cultura (UNESCO), ha establecido una

convención para la protección del patrimonio mundial.

La conservación de este patrimonio es una res-ponsabilidad de todos , con mayor razón cuan-do es fuente de riqueza a través del turismo y de muchas otras actividades conexas, como artesanías, investigación científica y desarrollo cultural.

Cada país o nación tiene una herencia o patrimonio nacio-nal, que lo identifica y lo dis-tingue de los demás países. Este patrimonio comprende tres aspectos: el natural, el

histórico y el cultural

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PATRIMONIO NACIONAL

1. El patrimonio natural: se refiere al conjunto de plantas, animales, paisajes, ecosistemas, biomas, formaciones vegetales y recursos genéticos de un determi-nado país, y que constituyen una herencia común. La flora, la fau-na, los paisajes, las formaciones naturales, etc., son aspectos con frecuencia únicas de un país y que no se encuentran en otro.

2. El patrimonio histórico está representado por los lugares donde se realizaron gestas resal-tantes de los seres humanos o los restos de su actividad en el pasa-do. Constituye una herencia que identifica a determinados grupos humanos y les da continuidad tra-vés del tiempo. Son sus recuer-dos de familia a nivel de pobla-ción.

¿SABIASQUÉ? El patrimonio histórico también com-

prende lugares especiales donde se

realizaron gestas importantes en el

devenir histórico de un país.

2010 - Camino Real de Tierra Adentro -

Bien Cultural

1998 - Zona Arqueológica de

Paquimé, Casas Grandes -

Bien Cultural

2002 - Antigua Ciudad Maya de Calak-

mul, Campeche - Bien Cultural 2005/2007 - Islas y Áreas Protegidas

del Golfo de California - Bien Natural

2006 - Paisaje del agave y las anti-

guas instalaciones industriales de

Tequila - Bien Cultural

2007 - Campus Central de la ciudad uni-

versitaria de la Universidad Nacional

Autónoma de México - Bien Cultural

2010 - Cuevas prehistóricas de Yagul y

Mitla en los Valles Centrales de Oaxa-

ca - Bien Cultural

2003 - Misiones Franciscanas de la

Sierra Gorda de Querétaro - Bien

Cultural

1999 - Ciudad Histórica Fortificada

de Campeche - Bien Cultural

2004 - Casa Estudio Luis Ba-

rragán - Bien Cultural

2008 - Reserva de la Biosfera de la

Mariposa Monarca - Bien Natural

1996 - Ciudad Prehispánica de Uxmal

- Bien Cultural

1993 - Centro Histórico de Zacatecas -

Bien Cultural

1994 - Primeros Conventos del Siglo

XVI en las faldas del Popocatepetl -

Bien Cultural

1999 - Zona de Monumentos Arqueo-

lógicos de Xochicalco - Bien Cultural

1997 - Hospicio Cabañas,

Guadalajara - Bien Cultural

2010 - Camino Real de Tierra Adentro -

Bien Cultural

2007 - Campus Central de la ciudad uni-

versitaria de la Universidad Nacional

Autónoma de México - Bien Cultural

PATRIMONIO CULTURAL

INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

El patrimonio cultural inmate-

rial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. La comprensión del patrimonio cultural inmate-rial de diferentes comunidades contribuye al diálogo entre cul-turas y promueve el respeto hacia otros modos de vida.

El patrimonio cultural inmate-

rial es un importante factor del mantenimiento de la diversidad cultural frente a la creciente globalización. La comprensión del patrimonio cultural inmate-rial de diferentes comunidades contribuye al diálogo entre cul-turas y promueve el respeto hacia otros modos de vida. El PATRIMONIO INMATE-RIAL ES:

Basado en la comuni-dad: el patrimonio cultural in-

material sólo puede serlo si es reconocido como tal por las comunidades, grupos o indivi-duos que lo crean, mantienen y transmiten. Sin este recono-cimiento, nadie puede decidir por ellos que una expresión o un uso determinado forma par-te de su patrimonio.

Tradicional, con-temporáneo y vi-viente a un mismo tiempo: el patrimo-nio cultural inmate-rial no solo incluye tradiciones hereda-das del pasado, sino también

usos rurales y urbanos contemporá-neos característicos de diversos gru-pos culturales.

Integrador: podemos compartir ex-

presiones del patrimonio cultural inma-terial que son parecidas a las de otros. Tanto si son de la aldea vecina como si provienen de una ciudad en las antí-podas o han sido adaptadas por pue-blos que han emigrado a otra región, todas forman parte del patrimonio cul-tural inmaterial: se han transmitido de generación en generación, han evolu-cionado en respuesta a su entorno y contribuyen a infundirnos un senti-miento de identidad y continuidad

Representativo: Florece en las co-

munidades y depende de aquéllos cu-yos conocimientos de las tradiciones, técnicas y costumbres se transmiten al resto de la comunidad, de genera-ción en generación, o a otras comuni-dades.

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México cuenta con 32 Bienes inscritos en la

Lista de Patrimonio Mundial de los cuales 26

son culturales, 5 naturales y 1 mixto.

Sitios inscritos en la Lis-

ta de Patrimonio Mun-

1987 - Centro Histórico de la

Ciudad de México y Xochimil-

co - Bien Cultural

1987 - Sian Ka'an -

Bien Natural

1987 - Centro Histórico de Oa-

xaca y Zona arqueológica de

Monte Albán - Bien Cultural

1987 - Centro Histórico de

Puebla - Bien Cultural

1988 - Ciudad Prehispánica

de Chichen Itza - Bien Cultural

2008 - Ciudad Protectora de San Mi-

guel y Santuario de Jesús Nazareno

de Atotonilco - Bien Cultural

1996 - Zona de Monumentos Históricos

de Querétaro - Bien Cultura

1988 - Ciudad Prehispánica

de Chichen Itza - Bien Cultural

2008 - Ciudad Protectora de San Mi-

guel y Santuario de Jesús Nazareno

de Atotonilco - Bien Cultural

1996 - Zona de Monumentos Históricos

de Querétaro - Bien Cultura

1988 - Ciudad Histórica de Gua-

najuato y Minas Adyacentes -

Bien Cultura

1991 - Centro Histórico de More-

lia - Bien Cultural

1992 - Ciudad Prehispánica

de El Tajin - Bien Cultural

1987 - Ciudad Prehispánica de

Teotihuacan - Bien Cultura 1987 - Ciudad Prehispánica y Parque

Nacional de Palenque - Bien Cultura

1993 - Santuario de Ballenas de

El Vizcaíno - Bien Natural

1993 - Pinturas Rupestres de la Sie-

rra de San Francisco - Bien Cultural