Proyecto de investigación

Decidir a qué podemos dedicarnos con pasión es uno de los retos más importantes que tenemos todos los seres humanos.

COn OTRA MIRADA

¡Sé feliz!

Detente!Lee la siguiente cita:“Debemos encontrar algo que nos guste, hasta el punto de estar dispuestos a asumir riesgos. Si no sentimos algo así por lo que hacemos, terminaremos deteniéndonos ante el primer obstáculo”.

George Lucas, cineasta, productor de La guerra de las galaxias.

Reflexiona.¿Qué es eso por lo cual estarías dispuesto a asumir verdaderos riesgos?

Para comprender la información que aparece en un texto, primero, lee los títulos y subtítulos, así como las pala-bras o ideas que estén destacadas. Luego, pregúntate: ¿Por qué es importante este tema? ¿Qué relación puede tener con lo que estamos estudiando?Verifica, igualmente, si al comienzo del texto o del capítulo que vas a leer, están determinados los objetivos que debes alcanzar al terminar la lectura. Estos elementos te darán una guía clara de trabajo.

1. Antes de leer el texto completo, lee el título. Define qué es para ti la felicidad.

¿Puedes asociar tu idea de felicidad con algo específico? Si tu respuesta es afirmativa, explica de qué se trata.

2. Ahora, lee el texto.

El camino de la felicidad¿Existe la felicidad? ¿Es un mito, una abstracción o algo que efectivamente se puede alcanzar? Y si es posible con-quistar la felicidad, ¿esto depende de lo que cada uno haga, de las circunstancias que nos rodean o de lo que el azar acerque a nuestra vida?Ciertamente, el tema de la felicidad estuvo durante muchos años ausente de los textos de casi todos los maestros de la psicología y de la filosofía. Todo acontecía como si no hubiera nada que agregar a lo que el sentido común informaba y que por ello, tocar el tema era una garantía de necedad y de poca profundidad. Por fortuna, en la última década el tema se ha vuelto de nuevo básico para todos los que estudiamos con fines prácticos y positi-vos la condición humana. A nosotros nos importa saber qué es la felicidad y a los que nos leen les importa cómo conseguirla.

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Ser feliz, una cuestión de actitudEn la Grecia antigua, la pelea de la época se planteaba ya en términos extremos. ¿Era la felicidad patrimonio exclusivo de aquellos capaces de enfrentarse a su destino con vocación de sacrificio y fortaleza, para soportar el sufrimiento inevitable, como defendían los estoicos? ¿O bien la felicidad era propiedad de aquellos que, siguiendo a Epicuro, vivían en las bacanales, disfrutando de todos los placeres terrenales y en un festejo casi permanente, dándose el permiso de vivir como los dioses, como su maestro pregonaba?La felicidad es un hecho posible e indiscutible y no un horizonte inalcanzable, ni una referencia virtual. Pero llegar a ella significa abandonar a priori la atadura irremediable que hacemos de ella con el placer, porque sinceramente no creo que la felicidad esté forzosamente sujeta a lo que nos está pasando en este momento de la vida.Todos podemos y debemos trabajar en sincronía con nuestro deseo de ser felices, y, sin embargo, aquí y allá mucha gente sabotea sus posibilidades, llenándose de tabúes y prohibiciones reales e imaginarios, tanto externos como internos. Son parte de las trampas que nos hacemos para no disfrutar de nuestra vida, trampas que impiden que seamos todo lo felices que podemos y que merecemos.Me gusta pensar en la felicidad como una conjunción de dos factores: la elección comprometida de un camino y una forma determinada de recorrerlo. Seguramente por eso discuto con los que piensan en ella como un lugar de llegada o como un logro personal. La felicidad no está tanto en el éxito de haber alcanzado el objetivo que me impuse, como en el hecho de haber disfrutado del recorrido. Hasta podría decir que para mí, al menos esa sensación placentera, está hoy más ligada a la serenidad que al goce. Si no fuera así, bastaría con imitar al estúpido señor que compra un par de zapatos dos números más pequeños que el tamaño de sus pies y se relame pensando en lo feliz que será cuando llegue a su casa y, por fin, se los quite…Caminar es mejor que llegarNo hay fórmulas mágicas ni recetas infalibles para conquistar la felicidad. Pero sí hay un primer paso para realizar: ser conscientes de que existe una felicidad posible y necesaria. Posible para nosotros y para los otros. Necesaria para propios y ajenos, los más cercanos y los que nos parecen absolutos desconocidos.Mi querido amigo y maestro, el escritor argentino Marcos Aguinis, me dijo una tarde, mientras compartíamos el viaje de vuelta hacia Buenos Aires: “Me gusta esa idea tuya de la felicidad como un camino. Hay muchos que definen la vida misma como un camino que no tiene puerto… No se dan cuenta de que el puerto es justamente el final de la vida”.

Baco, o Dioniso, era el dios de los poderes embriagadores de la naturaleza.

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La felicidad, para un buscador como yo (y como eres tú también), es recorrer el camino, animarse a descubrir la vida cada día, es animarse a vivirla, a tocarla y también a sentir el dolor cuando así nos viene. Yo no creo que se deje de ser feliz cuando nos sucede algo penoso. Creo que se puede estar triste, que es otra cosa.La felicidad es mucho más que una ilusión de los poetas, mucho más que una promesa de los dirigentes y definitivamente mucho más que el mejor sueño de nuestros padres. Para mí es la serenidad que se siente cuando se tiene la certeza de estar en el camino correcto, avanzando con placer en la dirección elegida.Y en este sentido la felicidad no está atada a pasarlo bien, ni a estar todo el día riendo, bailando o cantando. En todo caso, estirando la metáfora, la felicidad no está en el hecho de entonar una bella canción, sino en saber que soy capaz de disfrutar de cada nota mientras canto.

Jorge BucayEl camino de la felicidad, revista Mente Sana, No. 7, pp. 5-9.

PRIMERO LO PRIMERO

Antes de discutir sobre los temas planteados en el artículo, debemos verificar la comprensión del texto.

3. Una de las estrategias más útiles al abordar la comprensión de un texto, es determinar la formacomo el autor presenta la información.

Vuelve al texto y subraya la tesis que defiende el autor.Identifica dos de los argumentos que utiliza el autor en su artículo. Luego, numéralos.Escribe dos ejemplos o detalles que emplea el autor para construir sus argumentos.Determina cuál es la conclusión que el autor presenta y subráyala.Señala cuál de los siguientes mecanismos de organización de la información se utilizó con mayor frecuen-cia en el texto:

Lista de secuencias

Comparación - contraste

Problema - Solución

Causa - efecto

Ahora, completa los cuadros.

Tema

Tesis

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Argumento 1 Argumento 2

Detalle o ejemplo Detalle o ejemplo

Conclusiones

Detente! SugerenciaAl leer, utiliza marcadores visuales.Ventajas:

Te ayudan a encontrar la estructura del texto.Facilitan la comprensión de la lectura.En el momento de una revisión, te permiten volver solo sobre las partes claves del texto.

Ejemplos de marcadores:Subraya la tesis o las ideas principales.Resalta, con un color, los argumentos que apoyan la tesis del autor y, con otro, los que la contradicen.Encierra en un círculo la conclusión.Marca con asteriscos las palabras clave.Numera las diferentes teorías que se presentan en un texto.

4. Todos los elementos que forman parte del contenido y la estructura de un texto son importantes.

¿Con qué fin cita el autor el ejemplo del pueblo griego?¿Qué busca el autor cuando utiliza la metáfora del “buscador”?¿Por qué menciona a Marcos Aguinis?

antes de afirmar que determinada información es secundaria o accesoria, evalúa su importancia en el texto.Por lo general, esta “información complementaria” puede incluir fechas, nombres, eventos, estadísticas, citas, etc. Con frecuencia, los gráficos y tablas suelen contener información complementaria importante.

RECUERDA QUE...

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5. Crea un organizador gráfico que te permita ordenar la información que se presenta en el texto. Porejemplo:

Esquema Características

DescripciónEn el cuadro más grande se incluye el tema; en los más pequeños, los comentarios, descripciones o atributos.

ComparaciónEn los cuadros más grandes figuran las entidades que se contrastan o comparan en un texto. En torno a cada entidad se ponen de manifiesto los atributos o ras-gos comparados.Causa-consecuenciaExpresa el sentido de la relación causal entre dos o más estados o fenómenos.

Problema-soluciónEl sentido de la flecha refleja la relación de la solución con la descripción del pro-blema.

SecuenciaEl sentido de las flechas reflejan el curso temporal de un proceso.

Tomado de Los textos expositivos, de Emilio Sánchez M.

Con base en el organizador, expresa la idea del autor con tus propias palabras.Si logras hacerlo, esto indica que comprendiste el texto. Por el contrario, si tienes que usar las palabras del autor para resumir el texto, todavía no has alcanzado una comprensión total. Entonces, vuelve a leer el documento y centra tu lectura en las ideas que se exponen y las relaciones que se establecen entre ellas.

A LO QUE vInIMOS

6. En tu opinión, ¿cuáles de los siguientes valores tienen un estrecha relación con la felicidad? Justificatu selección.

Justicia Honestidad Respeto

Solidaridad Bondad Lealtad

Igualdad Fortaleza Tolerancia

Justificación

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7. Examina la siguiente situación.

Imagina que compras un boleto de cincuenta dólares para asistir a un concierto; sin embargo, justo al momento de ingresar, descubres que lo has perdido. ¿Comprarías un nuevo boleto en la taquilla?Ahora, imagina que aún no tienes tu boleto. Llevas cien dólares en tu billetera para comprarlo y al llegar descubres que te han robado cincuenta, es decir, tienes lo justo para entrar. ¿Comprarías el boleto?

8. Lee y comenta con tus compañeros(as) el siguiente texto.

Las dos situaciones son idénticas, pero la gente siente que gasta más dinero cuando reemplaza algo que ya tenía que cuando compra algo nuevo.

Tomado de Felicidad sobre todo, revista Semana, edición 1267.

Moral como búsqueda de la felicidadLa dimensión moral de los hombres consiste, al menos “también”, en la búsqueda de la felicidad, en la prudente ponderación de lo que a una persona conviene, no solo en un momento puntual de su biografía, sino en el dis-tendido conjunto de su vida.Que todos los hombres desean ser felices es afirmación que nadie se ha atrevido a poner en duda. Que conse-guir la felicidad no está totalmente en nuestras manos, es igualmente público y notorio, así como lo es que no todos entienden lo mismo por su felicidad. Sin embargo, una cosa es clara, en principio, y es que la felicidad exige la formación prudencial del carácter, porque tener un buen carácter requiere entrenamiento, ya que los hábitos han de adquirirse por repetición de actos.Ahora bien, los contenidos de la felicidad no pueden universalizarse. Mi felicidad es mi peculiar modo de au-torrealización, que depende de mi constitución natural, de mi biografía y de mi contexto social, hecho por el cual yo no me atrevería a universalizarla. Lo que me hace feliz no tiene por qué hacer felices a todos. Por eso, a mi juicio, tener en cuenta en la educación moral el de-seo de felicidad de los hombres es imprescindible, pero a sabiendas de que el educador no tiene derecho a in-culcar como universalizable su modo de ser feliz. Aquí no caben sino la invitación y el consejo, comunicar las propias experiencias y narrar experiencias ajenas, enseñar a deliberar bien y a mostrar que, en último término, la felicidad es don, “el don de la paz interior, espiritual, de la conciliación o reconciliación con todo y con todos y, para empezar y terminar, con nosotros mismos”. Por eso

es preciso aprender a deliberar bien sobre lo que nos conviene, pero con la conciencia de que ser feliz es no solo una tarea, sino sobre todo un regalo, plenificante.Felicidad como maximización del placerSin embargo, la tendencia a la felicidad, entendida como autorrealización, puede interpretarse también como tendencia al placer.Todos los hombres tendemos a la felicidad y nadie puede negar que lo hace. Evidente-mente, cualquiera, aunque sea tratando de servir a los marginados de la tierra, busca su felicidad. Pero no es lo mismo “felici-dad” que “placer”, porque la felicidad es un término para designar el logro de nuestras metas, la consecu-ción de los fines que nos proponemos. Por eso, algunas corrientes filosóficas entienden la felicidad como au-torrealización, para distinguirla de quienes entienden por felicidad obtención de placer.

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“Placer” significa satisfacción sensible causada por el logro de una meta o por el ejercicio de una actividad. Quien escucha una hermosa sinfonía o come un agra-dable manjar experimenta un placer; quien cuida a un leproso no siente placer alguno, pero puede muy bien ser feliz cuando forma parte importante de su proyecto de autorrealización la preocupación por los margina-dos.

Sin embargo, desarrollar la capacidad de experimentar placer es un elemento clave en una educación moral, porque tan injusto es con la realidad quien trata con ella frívolamente como el que carece de la capacidad de disfrutar lo que en ella es sensiblemente valioso.

Adela Cortina. La educación del hombre y del ciudadano.

9. Mientras en Occidente la riqueza de un país se mide en términos del Producto Interno Bruto (PIB),Jigme Singye Wangchuck, rey de Bután, un pequeño Estado situado en medio del Himalaya, optó poruna idea más extensa de “riqueza” y decidió crear el índice de Felicidad Interna Bruta (FIB) para medirel bienestar de sus ciudadanos.

Si tú fueras presidente de un país, qué variable te importaría más: ¿el PIB o la FIB? ¿Por qué?En Bután, para medir la FIB los en-cargados tienen en cuenta el ac-ceso de la población a la asistencia sanitaria, la conservación de los re-cursos naturales del país, el tiempo que las personas pueden dedicar a sus familias, así como la preserva-ción de sus costumbres y tradicio-nes, entre otras variables.Imagina que eres el encargado de crear el índice FIB para Ecuador, ¿qué variables tendrías en cuenta? Haz una lista de algunas de ellas.

¿SAbíAS QUE…

4…según las últimas mediciones Australia es el país más feliz del mundo?4…aunque Bután tiene la extensión de Suiza, solo cuenta con 600.000 pobladores?4…el 80% de la población de Bután vive a más de una hora a pie de la carretera más cercana?4…en dicho país, el ingreso mensual promedio por persona es de 46 dólares?4…en Bután está prohibido el consumo de tabaco así como el uso de bolsas plásticas?

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Ahora escribe tres acciones que llevarías a cabo para mejorar la felicidad interna bruta de los ecuatorianos.

10. En marzo de 2002 Miguel Bosé fue invitado a participar en elprograma Yo, José Gabriel. Durante la sesión, José Gabriel Ortizpreguntó al cantante español: “¿Se puede ser feliz?”. A lo queBosé respondió: “Sinceramente no y le puedo decir todo locontrario. La felicidad es tan estúpida que no merece la penallegar a ser felices. Es mejor estar tranquilos. La felicidad es unestado tan limitado, tan demagógico y tan poco fértil... Hay co-sas que merecen más y son más interesantes, como la rabia, lasoledad, el sueño o la soberbia”.

¿Cuál es tu posición respecto de la opinión de Bosé? Explícala, y susténtala con algunos ejemplos.

Según tu opinión, ¿qué sentimiento o actitud puede ser más valioso que la felicidad? ¿Por qué?

11. Observa las imágenes. Si tuvieras que escoger uno de estos ambientes para disfrutar unos días devacaciones, ¿cuál seleccionarías? ¿Por qué?

Otro:

Una cabaña frente a un lago. Una gran ciudad: por ejemplo, Neva York.

Una finca en el campo. Un crucero.

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InvITADOS ESPECIALES…

Miguel Bosé. Jigme Singye Wangchuck. Dalai Lama.

12. Responde.

¿Cuál crees que es la posición del Dalai Lama con respecto a la felicidad?En tu opinión, ¿podríamos decir que la posición de Miguel Bosé representa una tendencia generalizada de Occidente?Si pudieras entrevistar a uno de ellos, ¿a cuál escogerías? ¿Por qué?¿Conoces a alguien que pudiera acompañarlos en esta sección? ¿Quién? ¿Por qué? Si es posible, pega su fotografía.Por lo general, se tiene la tendencia a creer que en Oriente la gente es más feliz que en Occidente. ¿Cuál es tu opinión al respecto? ¿Por qué crees que esto sucede?

13. Bután es un pequeño país situado en el Himalaya, del que poco conocemos. Consulta informaciónsobre este lugar y completa el siguiente recuadro, añadiendo otros datos.

4 En 1640, el monje guerrero Shabdrung Ngwang —considerado el fundador del Bután moderno— promulgó la primera ley, en la que se prohibía fumar en edificios públicos.

4 La esperanza de vida en Bután es de 67 años.4 En ese país hay un promedio de 20 médicos por cada cien mil habitantes.4 El 42% de la población no tiene acceso al agua potable.

Detente!Según el psicólogo clínico, sexólogo y escritor Antoni Bolinches, tres puertas hacia la felicidad son:1. La realización personal.2. El amor armónico.3. La congruencia interna.

Fuente: Revista Mente Sana No. 7

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14. Reúnete con dos de tus compañeros(as) y escriban tres conclusiones que resulten del trabajo desa-rrollado en este laboratorio.

El siguiente fragmento les puede ayudar en esta tarea:

Si esperamos que los demás se comporten justo como nosotros deseamos, es fácil caer en la decepción. Es mejor aprender a ser claros y a vivir en sintonía con la realidad.

Cómo evitar las falsas expectativas:1. Asegúrate de que captas lo que la gente te dice. No interpretes las palabras de los otros ni tam-

poco sus silencios. Si algo no te queda claro, pide que sean más explícitos.2. Deja claro tu mensaje. No des pie a que malinterpreten tus pa-

labras. No dejes cabos sueltos. Verifica que el otro ha entendidoexactamente lo que querías decir.

3. No esperes de los demás ciertos comportamientos. Lo quetú harías en una circunstancia concreta no debe ser la referenciapara lo que esperas que hagan los demás.

4. No responsabilices a los demás de tus decepciones. En mu-chos casos, el problema no está en lo que los demás han hecho,sino en lo que tú creías que deberían hacer o te habías imaginado que harían.

5. Aprende a sustituir tus expectativas por ilusiones. Si sientesilusión por algo, te gustaría que ocurriese pero conoces y aceptas la posibilidad de que no ocurra.

6. Sé consciente de que no hay certeza de que se cumplan tus expectativas. Evitarás el riesgo de sentirte decepcionado.

Ramón Cortés. Evitar las decepciones, revista Mente Sana, No. 7, pp. 41-44.

COnCLUSIOnES…

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