rohmah

5/12/2018 rohmah - slidepdf.com

http://slidepdf.com/reader/full/rohmah 1/148

Pentingnya keamanan yang kuat di

dalam tubuh kelompok jihad (1)

Siraaj Kamis, 29 Desember 2011 09:00:17

(Arrahmah.com) -Tulisan ini menjelaskan tentang bagaimana pentingnya keamananyang kuat di dalam tubuh kelompok jihad maupun di dalam setiap individu yang bergabung ke dalam kelompok jihad dan bagaimana teladan langkah-langkah keamananyang telah dicontohkan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam, para sahabatnyaradialllahu ‘anhum, dan para mujahidin fiisabiilillah.

Semoga tulisan ini dapat menjadi salah satu pintu ilmu bagi siapa saja yang yang sedangdan ingin berjihad, agar menjadi lebih cerdas dan dewasa dalam melakukan operasi-operasi jihad di lini manapun. dan semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi kaummuslimin yang tengah berusaha menapaki jalan jihad dan bagi kaum muslimin yangsenantiasa mendukung operasi-operasi jihad dan membela mujahidin dimanapun mereka berada. Berikut terjemahan tentang pentingya keamanan yang kuat di dalam tubuhkelompok mujahidin yang dimuat oleh Forum Ansar Mujahidin.

As salaamu ‘alaykum wa rahmatullah wa barakatuh,

Bissmillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah, yang Maha Pencipta, dan yang Maha Melindungi orang-orang beriman dan orang-orang yang lemah. Yang akan mengancurkan para tiran danmemenangkan kaum muslimin dari para tiran. Sholawat serta salam tercurahkan kepada Nabi dan Rasul tercinta Rasulullah Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam dan para

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/jihad-zone.jpg



pendahulunya, keluarganya, dan para sahabatnya radiallahu’anhum, dan kepada paraimam mujahidin semoga rahmat Allah terlimpah atas mereka, dan kepada siapa saja yang berjalan di atas petunjuk, menghidupkan kembali Sunnah hingga hari pembalasan.

Amma ba’du

Allah berfirman dalam Al Qur’an:

“Dan (ingatlah), ketika orang-orang kafir (Quraisy) memikirkan daya upayaterhadapmu untuk menangkap dan memenjarakanmu atau membunuhmu, ataumengusirmu. mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya itu. dan Allah Sebaik-baik pembalas tipu daya.” (8:30)

Pertahankan Spesialisasi dalam Jihad

Dalam sepuluh tahun terakhir, banyak mujahidin telah ditangkap oleh para salibis dan

antek-antek mereka. Jika kita melihat kepada dokumen-dokumen milik badan intelijenkafir, kita akan menemukan banyak alasan tak mendasar dalam penangkapan saudara-saudara kita. Banyak diantara saudara-saudara kita yang memiliki motivasi (tujuan) yang benar namun tidak fokus dalam hal keamanan.

Yang saya perhatikan di dalam laporan-laporan adalah kebanyakan mujahid hanya berfikir tentang bagaimana mencapai kesyahidan. Tidak ada keraguan bahwa kesyahidanadalah hal terbesar yang harus dicapai, tetapi hal ini bukanlah alasan utamanya. Alasanutama dalam jihad fisabiilillah adalah untuk menegakkan kalimatullah di atas muka bumiini.

Jika kita melihat kelompok jihad Al Qaeda, kita akan menemukan banyak hal yangmenakjubkan yang ditunjukkan oleh pemimpin cerdas Al Qaeda yakni Shaikh Usamah bin Laden rahimahullah. Banyak ikhwah yang bergabung dengan barisan mujahidin ini(Al Qaeda) untuk melakukan operasi-operasi kemartiran. Banyak dari mereka yangditolak “dewan pencari kemartiran” untuk melakukan operasi martir.

Dalam perang gerilya sangatlah penting untuk tetap melakukan spesialisasi danmenggunakannya dalam medan jihad yang berbeda. Jika kita belajar dari buku-buku yang berbeda tentang perang gerilya, ini adalah hal yang penting yang harus dipersiapkan olehmujahidin di dalam medan keamanan. Aturan terpenting di dalam tahap pertama adalah“Melawan musuh untuk tetap hidup”.

Dalam tahap pertama, kelompok berjumlah kecil dan memilik peralatan sedikit. Tidak ada keraguan bahwa kemenangan datangnya dari Allah Ta’ala, tetapi kita harus untuk mengambil langkah tepat untuk menggapai kemenangan dari musuh-musuh kita.

Sekarang ini, sangat sulit menemukan muslim yang ingin untuk mengabdi demi agamnyadan mati untuk agamanya. Jika kaum muslimin memilik dua karakteristik ini,kepemimpinan akan sepenuhnya menjaga mereka. Motivasi (tujuan) dari orang-orang



yang memilik karakteristik seperti ini adalah sesuatu yang tidak dapat dibeli denganuang. Itu adalah hadiah dari Sang Pencipta langit dan bumi untuk umat ini.

Untuk membuat hal ini lebih jelas lagi, saya akan memberikan sebuah contoh:“Anggaplah engkau sedang berjalan-jalan melalui sungai dengan teman-temanmu.

Engkau melihat sesuatu yang mengambang di kejauhan tetapi engkau ragu apa itu.Setelah beberapa detik engkau melihat bahwa itu adalah seorang anak kecil yangtenggelam di sungai. Apa yang akan terjadi kemudian? Beberapa detik sangatlah berharga dalam situasi seperti itu. Salah seorang dari kelompok itu harus bertindak dalam jalan yang berbeda. Pemimpin kelompok itu akan melakukan pembagian tugas, dia akanmeminta yang lainnya untuk memanggil ambulans dan memilih orang terkuat untuk operasi penyelamatan. Apa yang kita pelajari dari contoh di atas adalah bahwa jika pemimpin tidak melakukan langkah yang tepat, anak itu akan tenggelam (tak terselamatkan). Tetapi marilah kita membuat pembagian tugas. Apa yang akan terjadi jika pemimpin menyuruh seorang yang lemah untuk menyelamatkan anak itu? Hal ituakan berakhir pada kematian dua orang.”

“Seorang ahli adalam seseorang yang telah sukses dalam membuat keputusan dan penilaian sederhana untuk mengetahui apa yang harus diperhatikan dan apa yang harusdiabaikan”.

Fondasi Keamanan

Keamanan adalah salah satu pilar yang paling penting untuk seorang mujahid ataukelompok jihad. Tanpa kemananan, sebuah kelompok jihad akan menjadi sangat buruk dan mudah ditargetkan oleh musuh. Setiap kelompok jihad harus menulis perencanaanterkait keamanan. Tetapi saya tidak sedang berbicara tentang menulis rencana

hanya untuk memilikinya saja.Saya berbicara tentang apa yang harus diimplementasikan oleh setiap anggota sebuahkelompok. Keamanan (risalah amniyah) adalah sesuatu yang kalian tidak temukan didalam buku atau pedoman. Keamanan adalah sesuatu yang perlu kalian kembangkandengan menggunakan langkah-langkah perlawanan terhadap musuh. Maka dari itu,sangat penting untuk memiliki pengetahuan (ilmu) mengenai keamanan dalam peperangan, tetapi jika tidak mengimplementasikan ilmu dengan kebodohan.Contohnya, kita dapat membandingkannya dengan seorang ulama yang tahu akan banyak hal tentang ilmu dien ini, tetapi tidak melaksanakan sholat meski sat raka’at kepadaAllah.

“perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiadamemikulnya[1474] adalah seperti keledai yang membawa Kitab-Kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. dan Allahtiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim.” (62:5)

Setiap fondasi jihad membutuhkan fondasi kemanan yang kuat. Apa yang akanterjadi jika gedung besar dengan fondasi yang lemah? Gedung itu akan runtuh dan akan



melukai orang-orang di sekitarnya. Hal yang sama akan terjadi dengan kelompok jihadatau perorangan yang melakukan operasi yang besar dengan fondasi keamanan yanglemah.

Pelaksanaan langkah-langkah keamanan

Seberapapun tingginya posisi seorang anggota dalam sebuah kelompok jihad, langkah-langkah keamanan harus dilaksanakan oleh sebuah organisasi/kelompok. Langkah-langkah keamanan yang diterapkan untuk seorang komandan tentu tidak sama dengan pejuang dibawahnya. Langkah-langkah keamanan harus melindungi setiap indivu danmelindungi informasi mereka.

“ Hai orang-orang yang beriman, bersiap siagalah kamu, dan majulah (ke medan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau majulah bersama-sama!” (4:71)

Langkah-langkah keamanan harus layak di dalam lingkungan individu. Jika seseorang

diketahui oleh musuh, kelompok jihad itu harus mengambil langkah langkah-langkahkeamanan yang berbeda dari orang lain yang belum diketahui oleh musuh. Contohnya, juru bicara dari Gerakan Pemuda Mujahidin (Al Shabaab) diketahui oleh musuh, tetapi pemimpin Al Shabaab tidak diketahui oleh musuh. Ada ratusan gambar dari juru bicara,namun tidak satupun gambar pemimpin mereka di publish. Hal ini menunjukkan bahwa juru bicara diizinkan untuk menampilkan dirinya kepada dunia, sedangkan pemimpinnyatidak. Ini adalah taktik baru yang digunakan banyak kelompok jihad setelah terbunuhnyaAsy syahid Abu Mush’ab rahimahullah.

Rasa keamanan dan Infiltrasi

Hal pertama dan terpenting untuk keamanan seorang mujahid adalah mengetahuidengan siapa kalian bekerja. Jika kalian tidak mengetahui rekan kerja kalian, hal ituakan menyebabkan ketidakamanan. Kalian dapat mengekspos diri kalian dan kelompok kalian untuk mata-mata dari berbagai badan intelijensi. Jika kelompok itu diinfiltrasi(adanya penyusupan) oleh agen intelijen kemudian kalian tidak punya pilihan lain untuk menghancurkan kelompok itu.

Dalam buku peperangan kita menemukan bahwa, serangan kejutan (mendadak) adalahyang paling efektif untuk tentara atau kelompok perlawanan. Jika musuh sukes dalaminfiltrasi terhadap mujahidin atau kelompok jihad, hal ini akan mengakibatkan efek besar pada setiap individu. Setiap orang akan fokus satu sama lainnya dan melupakan penyebab

utama dari kelompok itu. Sementara, kelompok yang lain sibuk mencari informasi-informasi, dan musuh akan mempersiapkan serangan kejutan lainnya yang akanmenimbulkan ketakutan dan teror di hati-hati mujahidin.

Jika kita membaca laporan-laporan tentang serangan mujahidin di New York danWashington, kita akan menemukan bahwa pemerintah Amerika telah dikejutkan olehserangan-serangan mujahidin. Setelah serangan terjadi, Amerika mengkhawatirkanserangan berikutnya yang berbeda di kota lain. Ketakutan dan teror yang telah masuk ke



dalam pembuluh darah Amerika setelah serangan mematikan adalah lebih berat daripadahari dimana serangan-serangan itu terjadi. Al Qaeda berhasil menyusup ke Amerika danmenyerang mereka dan melumpuhkan teknologi super mereka.

Jika ada rasa keamanan antara mujahidin, hal itu akan memotivasi mereka melanjutkan

operasi jihad melawan musuh. Jika anggota kelompok jihad disingkirkan/dibunuh setiaphari oleh musuh, hal itu akan menurunkan motivasi mujahidin dan menimbulkanketakutan dan ketidakamanan diantara mereka.

Teladan keamanan dari Sirah Nabi Muhammad shalallahu ’alaihi wa salam

Jika kita mempelajari biografi Nabi kita tercinta Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam,kita akan menemukan banyak teladan terkait dengan keamanan. Jika kita mempelajaritahap pertama dari persiapan beliau untuk hijrah ke Madina, kita akan menemukanlangkah-langkah keamanan yang hebat dilaksanakan oleh Rasulullah Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam.

Fondasi keamanan dipersiapkan di rumah Abu Bakar radiallhu ‘anhu. Langkah pertamaadalah menyuruh Ali radiallahu ‘anhu untuk tidur di tempat tidur Rasulullah shallahu‘alaihi wa salam. Orang-orang musyrik Quraisy mengintip melalui pintu kamar yangmasih terkunci untuk memastikan bahwa Rasulullah masih tertidur. Langkah keduaadalah mencari tempat untuk bersembunyi selama tiga hari.

Banyak orang tidak memperhatikan biografi beliau shalallahu ‘alaihi wa salam secararinci. Mengapa Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam memilih gua di gunung Tsur sebagai tempat untuk bersembunyi? Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa salam berjalan kegua tersebut pada saat gembala-gembala berjalan ke gunung Tsur. Beliau shalallahu

‘alaihi wa salam melakukan hal itu karena domba dan unta akan menghapus jejak beliaudan Abu Bakar. Ini hanyalah dua teladan dari ratusan teladan yang dapat kita temukan diSirah Rasulullah Muhammad shalallahu ‘alaihi wa salam terkait dengan keamanan didalam operasi jihad.

Pengembangan Keamanan

Perang antara mujahidin dan pasukan salibis adalah “perang intelijen”. Aturan pertama perang intelijen adalah “siapa yang akan menemukan yang lainnya pertama”. Jika kitamelihat ke dalam perang antara Amerika dan Al Qaeda di Afghanistan/Pakistan, kitaakan menemukan perang pesawat pembunuh tanpa awak dan mata-mata melawan musuh

tersembunyi yang hanya diketahui operasi militer mereka dengan para mujahidin yangmemiliki peralatan terbatas.

Amerika tidak memerangi orang-orang yang memiliki seragam dan pangkalan militer.Mereka memerangi orang-orang yang tinggal dekat dengan musuh. Beberapa dari merekatidak hanya tinggal dekat dengan musuh, tetapi bahkan berada dengan musuh di pangkalan militer mereka. Contoh yang terbaik dari “perang intelijen” adalah operasi



yang membunuh tujuh komandan CIA di provinsi Khost. Operasi ini adalah operasi yang paling sulit di saat itu yang dilakukan mujahidin Al Qaeda.

Jika kita ingin melakukan operasi dalam level tinggi, kita harus mempelajari teknologimusuh yang digunakan untuk menyerang pemimpin-pemimpin kita, mujahidin, dan para

pendukung mereka. Tidak mungkin untuk melaksanakan langkah-langkahkeamanan tanpa pengetahuan tentang teknologi yang digunakan musuh untuk

melawan kita.

Jika kita melihat kepada langkah-langkah yang kita gunakan sepuluh tahun lalu,hal ituakan menjadi sia-sia hari ini. Sebagai contoh: kita menggunakan handphone sepuluhtahun lalu untuk berkomunikasi satu sama lain. Jika kita menggunakan handphone hariini di dalam medan perang, pasti akan menyebabkan kerusakan dan kehancuran terhadapmujahidin. Karena itu, kita menggunakan alat-alat yang berbeda untuk mengakali musuh.Terkadang, lebih baik untuk menggunakan alat yang sederhana daripada alat-alat

yang rumit dan menghambur-hamburkan uang banyak .

“Kalian dapat menemukan apa yang membuat musuh ketakutan dengan mengamaticara-cara yang mereka gunakan untuk menakuti kalian.”

Demikian apa yang dapat saya sampaikan tentang pentingnya keamanan di dalam medan jihad. Jika saya memiliki waktu luang lain, saya akan menulis bagian ke dua, insya Allah.

“Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tiadamengetahuinya.” (12:21)

“Ya Allah berikanlah kemenangan kepada mujahidin atas musuh-musuh mereka., jangan

membuat mereka bergantung kepada perkataan dan perbuatan mereka, dan rahmati lahmereka dan jangan menghukum mereka, Ya Allah buatlah mereka mengingat Mu dantakut kepada Mu dan bergantung hanya kepada Mu, buatlah mereka jama’ah yangsenantiasa bertaubat kepada Mu, takut kepada Mu dan mentaati Mu, Ya Allah buatlahmereka termasuk orang-orang yang pantas Engkau menangkan, Ya Allah yakinkanmereka bahwa Engkau akan memenangkan orang-orang yang yakin kepada Mu WahaiTuhan semesta alam, Ya Allah buatlah mereka bersabar dan mengguncang kaki-kakimusuh mereka, Wahai Yang Maha Penolong lagi Maha Pemberi.”

Wallahu a’lam bisshowab dan shalawat serta salam tercurah kepada RasulullahMuhammad Shalallahu ‘alahi wa salam, keluarga serta para sahabatnya radiallahu

‘anhum dan siapa saja yang mengikuti mereka dengan baik.Jangan lupa mengingat saya di dalam do’a-do’a kalian.

Wa salaamu’alaykum



Al Faqir AbdullahAhad 11 Desember 2011

R Roda Islam terus berputar (1):Revolusi dalam perspektif Islam

Muhib Al-Majdi

Selasa, 29 November 2011 14:15:45

(Arrahmah.com) – Gejolak revolusi yang melanda negara-negara Arab belum berakhir.Meski beberapa rezim diktator telah tumbang, perjuangan rakyat untuk menegakkan

syariat Islam dan membentuk pemerintahan yang pro-rakyat masih menghadapi batusandungan dari dalam dan luar negeri. Di dalam negeri, kekuatan rezim sekuler pro-Baratdan antek-anteknya masih menempati posisi-posisi strategis dalam pemerintahan. Di luar negeri, AS, Israel, dan negara-negara salibis Barat melancarkan berbagai konspirasi licik untuk mempertahankan hegemoninya di negeri-negeri kaum muslimin.

Para ulama dan mujahidin tidak menutup mata atas semua peristiwa bersejarah ini.Mereka tak bosan memberikan dukungan dan pengarahan kepada kaum muslimin yangtengah mengadakan revolusi, agar revolusi mereka berjalan sesuai syariat dan berhasilmeraih tujuannya. Global Islamic Media Front (GIMF) merilis serial artikel dukungankepada revolusi kaum muslimin di negara-negara Arab. Di antaranya serial artikel Syaikh

Hasan Umar hafizhahullah yang berjudul Ruha al-Islam Dairah (Roda Islam terus berputar). Arrahmah.com menerjemahkan artikel pertama beliau untuk para pembaca.Semoga bermanfaat.

Roda Islam terus berputar (1): Islam dan Revolusi

ارحيمارحنالهبسم

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/revolusi-dunia-arab.jpg



Segala puji bagi Allah SWT. Shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada penutup para nabi yang tiada lagi nabi sepeninggalnya. Amma ba’du…

Dari Muadz bin Jabal berkata: “Saya mendengar Rasululah SAW bersabda:

ن ل إ ب ،أ ك تا وق ر فا ، ن قا ف ت ن س ي طا ب ك تا ن ل إ ر ،أ د ث ب ح ي ك تا ع م ر ، ة د ئ س ى ح ء ر م أ ك ي ن كو ه س ي إ ل ” أ ض و أ و ت ن أ ، إ ق ت و و ص ي ت ن ، إ ك ن و ل ام ف ن و ى و ح ، شي ا ا ، م ى ب ي ا ع أ ا ” : ع ؟ قا ص ي ، سو قا و : ا ر

“ ص ي ة م ح يا م خ ي ا و ، م

“Sesungguhnya roda pengilingan Islam terus berputar, maka hendaklah kalian berputar bersama kitab Allah kemanapun ia berputar. Ketahuilah, sesungguhnya al-Qur’an akan berpisah dengan kekuasaan, maka janganlah kalian memisahkan diri dari Al-Qur’an.Ketahuilah, sesungguhnya akan datang kepada kalian para penguasa yangmemutuskan perkara untuk kepentingan diri mereka sendiri dan tidak memutuskannyauntuk kepentingan kalian. Jika kalian tidak menaati mereka, niscaya mereka akan

membunuh kalian. Namun jika kalian menaati mereka, niscaya mereka akan menyesatkankalian.”

Para sahabat bertanya, “Wahai Rasulullah, apakah yang harus kami lakukan?”

Beliau SAW menjawab, “Lakukanlah sebagaimana hal yang dilakukan oleh para pengikut setia nabi Isa bin Maryam. Mereka digergaji dengan gergaji besir dan disalib diatas sebatang kayu. Mati di atas ketaatan kepada Allah lebih baik daripada hidup dalamkemaksiatan kepada Allah.” (HR. Ath-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Kabir dan

Musnad asy-Syamiyin serta Abu Nu’aim al-Asbahani dalam Hilyah al-Awliya’.

Imam Al-Haitsami dalam Majma’ az-Zawaid, 5/231, berkata: Perawi Yazid bin

Martsad tidak mendengar hadits dari Mu’adz. Perawi Wadhin bin ‘Atha’dinyatakan tsiqah oleh Ibnu Hibban dan lain-lain. Sementara seluruh perawi

lainnya adalah para perawi yang tsiqah)

Setiap muslim dan muslimah harus memperhatikan hadits yang agung di atas, yangmengungkapkan semangat revolusi Islam. Hadits ini menjelaskan bahwa kekuasaansering kali membenci syariat Allah, kitab Allah, dan dien Allah. Kenapa? Karenakepentingan-kepentingan para penguasa bertabrakan dan menyelisihi dien Allah, kitabAllah, dan para pengikut kebenaran. Andai saja para penguasa membiarkan para pengikutkebenaran atau membuka pintu bagi mereka untuk mengemukakan pendapat danmengingkari kemungkaran. Namun para penguasa itu menindas masyarakat dan

memberikan tekanan hebat kepada para pengikut kebenaran. Karena selalu ada pertarungan antara dua manhaj; manhaj dien Allah di bawah panji kitab Allah danmanhaj setan dan penguasa yang batil di bawah panji-panji jahiliyah dengan beragamnama baik pada masa dahulu maupun masa sekarang.

Selama para penguasa menyelisihi Al-Qur’an, maka menaati mereka merupakan sebuahkesesatan, sedangkan mengikuti manhaj mereka merupakan jalan menuju neraka



Jahaman. Nabi SAW bersabda, “Namun jika kalian menaati mereka, niscaya mereka akanmenyesatkan kalian.”

Di sisi lain, berpegang teguh dengan kebenaran itu pahit rasanya. Nabi SAW bersabda,“Jika kalian tidak menaati mereka, niscaya mereka akan membunuh kalian.” Dari sinilah

diperlukan sebuah kelompok berani mati yang mempersembahkan pengorbanan dan tidak menyelewengkan dien Islam hanya karena ingin menyenangkan penguasa, meraihmanfaat-manfaat duniawi, kedudukan dan jabatan yann tidak langgeng.

Kelompok ini menyerupai keadaan generasi sahabat ketika mereka pertama kalimengemban dien Islam hini hingga akhirnya mereka serahkan kepada kita dalam keadaan jaya, menang, dan panjinya berkibar tinggi. Mereka adalah orang-orang yang asing. NabiSAW bersabda:

، ا أ غ ا د و س ي ، ا غ س أ ى وط ء ا

“Islam bermula dalam keadaan asing dan kelak ia akan kembali asing sebagaimanakeadaan pada awal kemunculannya. Maka beruntunglah orang-orang yang asing.”(HR.

Muslim dan Ibnu Majah)

د ا ا ن و ص ذ

“Mereka adalah orang-orang shalih yang memperbaiki keadaan ketika masyarakat telahrusak.”(HR. Ibnu Wadhah dalam al-Bida’, Ad-Dulabi dalam al-Asma’ wa al-Kuna,

ath-Thabarani dalam al-Mu’jam al-Awsath dan al-Mu’jam al-Kabir, Ibnu Bathah

dalam al-Ibanah al-Kubra, al-Lalikai dalam Syarh Ushul I’tiqad Ahli as-Sunnah,

dan Abu Amru ad-Dani dalam as-Sunan al-Waridah fi al-Fitan. Imam al-Haitsami

dalam Majma’ az-Zawaid, 7/281, berkata: Seluruh perawinya adalah perawi kitabash-Shahih kecuali Bakr bin Salim, dan ia seorang perawi yang tsiqah)

ا ن إ و ص ذ

“Mereka adalah orang-orang yang tetap shalih ketika masyarakat telah rusak.” (HR.

Ahmad, Hanad bin Sirri dalam az-Zuhd, al-Ajuri dalam al-Ghuraba’, ath-

Thabarani dalam al-Mu’jam al-Awsath dan a-Mu’jam as-Shaghir, Ibnu Bathah

dalam al-Ibanah al-Kubra, Abu Nu’aim al-Asbahani dalam Ma’rifah ash-

Shahabah, dan Abu Amru ad-Dani dalam as-Sunan al-Waridah fi al-Fitan. Syaikh

al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah no. 1273 mengatakan: Sanadnya

shahih dan seluruh perawinya tsiqah)

Mereka adalah orang-orang yang berpegang teguh dengan dien Islam sekalipun sebagian besar memusuhi mereka. Nabi SAW bersabda:

ى م أ ، ح تى ي خا ف ل م ، ذ خ م ل



“Tidak membahayakan mereka orang-orang yang menelantarkan mereka dan orang-orangyang memusuhi mereka, sampai datang keputusan Allah dan mereka tetap teguh di ataskeadaan mereka.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Mereka adalah para penggenggam bara api. Nabi SAW bersabda:

ك م ي خ ج ت أ ذ م و م م ا ى ا ا ه د ى ي اص ن ما ز ى ا

“Akan datang kepada manusia suatu zaman yang pada saat itu orang yang bersabar dalammenggenggam teguh agama Islam bagaikan orang yang menggenggam bara api. Bagiorang-orang yang beramal dengan sunahku pada masa tersebut pahala amalan lima puluhorang di antara kalian.” (HR. Tirmidzi, Ahmad, Ibnu Adi, Ibnu Wadhah, dan lain-

lain. Syaikh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-Shahihah no. 957 berkata:

Shahih berdasar keseluruhan sanadnya).

Hal itu karena mereka tidak mendapatkan para pembantu dan penolong dalam

memperjuangkan kebenaran. Sementara gangguan dan ancaman mengincar mereka darisegala tempat. Namun mereka berjalan di jalan Allah SWT dan memperjuangkan dienAllah SWT. Mereka siap untuk masuk penjara bertahun-tahun. Mereka siap menanggungsegala resiko dengan segala ragam bentuknya, meski dalam waktu yang lama. Mereka bahkan siap mati di jalan Allah. Nabi SAW bersabda: “ Lakukanlah sebagaimana hal yang dilakukan oleh para pengikut setia nabi Isa bin Maryam. Mereka digergaji dengan gergaji besi dan disalib di atas sebatang kayu.” Semua resiko tersebut tidak memalingkan mereka dari dien Allah SWT.

Hadits ini merupakan salah satu contoh revolusi Islam melawan para pengikut kebatilandan contoh kerasnya pertarungan antara kebatilan dan kebenaran. Ia sekalugis pesan

kepada para pengemban agama Islam ini, bahwa Islam tidak akan tegak tanpa adanya pengorbanan-pengorbanan dan keteguhan-keteguhan. Dien Islam tidak akan tinggi danBerjaya tanpa adanya persembahan nyawa para pengembannya. Maka persiapkanlah dirikalian untuk mengembannya, didiklah generasi-generasi Islam di atas prinsip ini.

Setelah penjelasan ringkas makna hadits di atas, kami sebutkan di sini sejumlah pelajaranyang bisa dipetik darinya:

1. Nabi SAW memerintahkan umatnya untuk berpegang teguh dengan Islam dalamsegala keadaan, baik dalam kondisi susah maupun senang, kondisi sulit maupun lapang.

2. Nabi SAW menjelaskan bahwa Al-Qur’an dan para penguasa akan berpisah. Para penguasa tidak akan menerapkan syariat Allah, sebagaimana dilakukan oleh para penguasa zaman sekarang.

3. Nabi SAW menjelaskan bahwa para penguasa yang tidak menerapkan Al-Qur’ansebagai undang-undang tersebut adalah orang-orang yang tersesat dan menyesatkan.Barangsiapa menaati mereka niscaya akan tersesat dari kebenaran dan mengikuti setan.Pembelaan para ulama su’ dan berbagai udzur (alasan pembenaran) untuk para penguasa



tersebut sama sekali tidak member manfaat bagi para penguasa tersebut. Status merekatetap saja adalah para pemimpin kesesatan, dan Nabi SAW menyatakan ‘ Jika kalianmenaati mereka, niscaya mereka akan menyesatkan kalian.”

4. Hadits tersebut menjelaskan prinsip tidak adanya ketaatan kepada makhluk jika

diperintahkan untuk bermaksiat kepada Allah SWT.5. Hadits tersebut menjelaskan bahwa para penguasa yang menyimpang dari jalan Allahtersebut adalah para pembuat kehancuran dan kerusakan. Mereka merusak urusan duniadan agama rakyat. Mereka tidak sungkan untuk menumpahkan darah rakyat tanpa alasanyang dibenarkan oleh agama. Maka tepatlah sifat mereka dalam hadits di atas: “ Jikakalian tidak menaati mereka, niscaya mereka akan membunuh kalian. Namun jika kalianmenaati mereka, niscaya mereka akan menyesatkan kalian.”

6. Hadits tersebut memerintahkan kesabaran memegang teguh agama Allah meski apapunresiko yang akan menimpa seorang hamba. Sabda Nabi SAW: Lakukanlah sebagaimana

hal yang dilakukan oleh para pengikut setia nabi Isa bin Maryam. Mereka digergajidengan gergaji besi dan disalib di atas sebatang kayu.” Semua resiko tersebut tidak memalingkan mereka dari dien Allah SWT.

7. Hadits tersebut menjelaskan kaitan yang erat antara ujian dengan keimanan.Sebagaimana firman Allah SWT:

س ح أ اأ اوك ر ت أ او قو م آ و ت ف *د ق ت ن ذ منا ل ن ل ع ي ل ه ل ان ذ واا د نص ل ع ي ن بي ا

Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: Kami telah

beriman, sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta. (QS. Al-Ankabut (29): 2-

3)

Juga seperti sabda Nabi SAW:

و ه ل ا أ اد ش ؟بء أ ” :ءي م،ا ث و ا،م ث ، ا ن ا،ىل ت ج ر اىل س هح ، إ كه ة ب صد زه ئ ب، ك ه ة هخ ف

“Manusia yang paling berat ujiannya adalah para nabi kemudian orang-orang shalihkemudian orang-orang yang keimanannya di bawah mereka. Setiap orang akan diuji sesuai kadar agama (keimanan)nya. Jika ia teguh memegang agama, niscaya ujianuntuknya akan ditambah. Jika agamanya lemah, niscaya ujiannya juga akandiringankan.” (HR. Ahmad, ad-Darimi, ath-Thayalisi, Ibnu Hibban, al-Hakim, dan

lain-lain)

Beliau SAW juga bersabda:



م ظ ء ا ا م ظ ء ،ا ه ل ا ج ا ح أ و م ت ب ن،ا ض ه ل ض ن،ا ر ط ه ل ط س ا

“Sesungguhnya besarnya pahala sesuai dengan besarnya ujian. Sesungguhnya jika Allahmencintai suatu kaum, niscaya Allah akan menimpakan ujian kepada mereka.

Barangsiapa yang ridha dengan ujian Allah, niscaya Allah ridha kepadanya. Danbarangsiapa marah kepada ujian Allah, niscaya Allah marah kepadanya.” (HR.

Tirmidzi, Ibnu Majah, al-Baihaqi, al-Qudha’i, Abu Ya’la, dan lain-lain)

8. Hadits di atas menunjukkan bahwa Islam melakukan revolusi terhadap para penguasayang menyelisihi kitab Allah dan menzalimi hamba-hamba-Nya, bagaimanapun besarnyakekuasaan mereka.

9. Selama para penguasa yang menyelisihi kitab Allah adalah orang-orang yang tersesatdan barangsiapa menaati mereka niscaya mereka akan menyesatkannya; maka para ulamayang mengajak rakyat untuk menaati para penguasa tersebut, tidak melawan mereka, dan

bahkan menampakkan indah kondisi para penguasa tersebut dengan menyebut merekasebagai ulil amri bagi kaum muslimin dan menuduh orang-orang yang melawan merekaadalah Khawarij…maka para ulama tersebut adalah orang-orang yang tersesat, bahkanmereka adalah para ulama tukang menyesatkan umat Islam. Mereka menyembunyikankebenaran dan juga mencampur adukkan antara kebenaran dan kebatilan. Merekamenyodorkan kepada masyarakat agama ‘privat’ yang tidak mengandung jihad, amar ma’ruf, dan nahi munkar.

Mereka adalah orang-orang yang dimurkai oleh Allah. Para ulama yang tersesatmenyerupai orang-orang Yahudi yang dimurkai oleh Allah, karena mereka mengetahuikebenaran namun tersesat (tidak mengamalkan ilmunya). Mereka itu dilaknat Allah SWT

sampai mereka bertaubat. Di antara syarat taubat mereka adalah menjelaskan kepadamasyarakat kebenaran yang mereka sembunyikan. Sebagaimana firman Allah:

ن * و ـ أ ب ك تا ا ما ي ا م ي ا ا م أ ام ن و ك ت ذ ن {إ{ حي ب و أ ا ت ي ب أ و ـ و ي و ا و أ ذ ل إ

Sesungguhnya orang-orang yang menyembunyikan apa yang telah Kami turunkan berupaketerangan-keterangan (yang jelas) dan petunjuk, setelah Kami menerangkannya kepadamanusia dalam Al-Kitab, mereka itu dilaknati Allah dan dilaknati pula oleh semuamakhluk yang melaknati. Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikandan menerangkan (kebenaran yang mereka sembunyikan), maka terhadap mereka itulah

Aku menerima taubatnya dan Akulah Yang Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.(QS. Al-Baqarah (2): 159-160)

Allah SWT mempersyaratkan taubat mereka harus disertai sikap menjelaskan kepadamasyarakat kebenaran yang mereka sembunyikan. Seperti disebutkan dalam ayat ini:

{و ي و ا و أ ذ ل {إ



“ Kecuali mereka yang telah taubat dan mengadakan perbaikan dan menerangkan(kebenaran yang mereka sembunyikan).”

Setelah itu kita memiliki sikap khusus kepada mereka dengan izin Allah.Kita memohon kepada Allah semoga mengumpulkan kita di atas kebenaran danmempekerjakan kita untuk memperjuangkan dien-Nya. Amin.

Syaikh Hasan Umar

Roda Islam terus berputar (2): Habis

pemerintahan diktator, terbitlahKhilafah ‘ala Minhaj Nubuwwah

Muhib Al-Majdi

Kamis, 29 Desember 2011 06:46:10

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/arab_revolution.jpg



(Arrahmah.com) – Revolusi rakyat yang melanda Tunisia, Mesir, dan Libya telahmelengserkan para penguasa diktator boneka Barat. Meski tujuan revolusi untuk menegakkan syariat Islam di negara-negara tersebut masih jauh dari terealisasi, namunrakyat muslim telah mengambil banyak pelajaran berharga darinya.

Keberanian dan tekad bulat mereka telah bangkit untuk berjuang sampai mereka berhasilmeraih tujuan mulia tersebut, walau hal itu menuntut pengorbanan yang luar biasa besar.Itulah yang kini ditunjukkan oleh revolusi muslim Suriah dan Yaman terhadap rezimdiktator di kedua negara sekuler tersebut.

Syaikh Hasan bin Umar hafizhahullah dalam serial artikelnya yang bertemakan ‘ Roda Islam Terus Berputar ’ dan dipublikasikan oleh Global Islamic Media Front mengaitkanfenomena tumbangnya pemerintahan diktator dengan kabar gembira dari nabiMuhammad SAW tentang akan tegaknya kembali khilafah ‘ala minhajin nubuwwah.Berikut terjemahan artikel beliau.

***Roda Islam terus berputar (2):

Apakah nubuwah Nabi SAW akan terealisasi dan khilafah nubuwah kembali tegak

pasca runtuhnya pemerintahan diktator?

Oleh:

Syaikh Husain bin Umar hafizhahullah

Segala puji bagi Allah semata. Shalawat dan salam senantiasa dilimpahkan kepada NabiSAW yang tiada lagi sesudahnya. Amma ba’du…

Rasulullah SAW bersabda:

ء ن ما شا كو ة, ت و ا م ى ن خ كو ,ا ن ء أ شا ا إ ,ن كو ن أ ء ما شا ك وة ي ن كو “ ن ء أ شا ا إ ,ن كو ن أ ء ن ما شا كو ضا, ي كا ا م ن كو ,ا ن ء أ شا ا إ ,ن كو ن أ

ا م ى ن خ كو ,ا ن ء أ شا ا إ ,ن كو ن أ ء ن ما شا كو , ت ج اك م ن كو ,ا ” ك س .ة و

”Kenabian akan berlangsung di tengah kalian selama masa waktu yang dikehendaki olehAllah. Allah kemudian mengangkatnya jika Dia telah berkehendak untuk mengangkatnya. Kemudian khilafah ‘ala minhaj nubuwwah berlangsung selama masawaktu yang dikehendaki oleh Allah. Allah kemudian mengangkatnya jika Dia telah berkehendak untuk mengangkatnya. Kemudian kerajaan yang diwariskan berlangsungselama masa waktu yang dikehendaki oleh Allah. Allah kemudian mengangkatnya jikaDia telah berkehendak untuk mengangkatnya. Kemudian kerajaan yang dikatator berlangsung selama masa waktu yang dikehendaki oleh Allah. Allah kemudian



mengangkatnya jika Dia telah berkehendak untuk mengangkatnya. Kemudian khilafah‘ala minhaj nubuwwah berlangsung.” Kemudian Rasulullah SAW diam.

(HR. Ath-Thayalisi, Ath-Thabari, dan al-Baihaqi dalam Minhaj an-Nubuwwah.

Hadits ini dishahihkan oleh syaikh Al-Albani dalam Silsilah al-Ahadits ash-

Shahihah dan dihasankan oleh syaikh Al-Arnauth).

Makna kosakata:

‘aadhan: diwariskan

Jabariyatan: dengan kekuatan, paksaan, dan mengalahkan.

Hadits nabawi yang mulia ini berasal dari sumber kenabian, yang menegaskan kebenaran

Nabi SAW dan bahwa apa yang beliau kabarkan:

حى} و ح ل و إ ن {إ

Ucapannya itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan. (QS. An-Najm (53): 4)

Dan bahwa beliau SAW:

{و ط ام }

dan tiadalah yang diucapkannya itu menurut kemauan hawa nafsunya. (QS. An-Najm

(53): 3)

Nabi SAW memberitahukan, pada saat itu masa kenabian, bahwa masa kenabian beliauakan berlangsung di tengah umatnya ini sampai masa beliau wafat. Setelah itu datangmasa khilafah rasyidah yang akan bertahan di tengah umat ini selama masa waktutertentu. Kemudian Allah SWT akan mengangkat masa tersebut.

Hal itu ternyata benar-benar terjadi. Kemudian muncul masa raja ‘adhun, yaitu kerajaanyang diwariskan. Masa tersebut terjadi sejak era Mu’awiyah bin Abi Sufyan RA, saat iamengambil baiat untuk anaknya Yazid bin Mu’awiyah padahal saat itu Mu’awiyah masihhidup. Kerajaan yang diwariskan menjadi milik Bani Umayyah, lalu menjadi milik

daulah Abbasiyah sampai selesai, kemudian daulah Mamluk, dan daulah Utsmaniyah.Daulah Utsmaniyah kemudian berakhir di tangan seorang sekuleris militeris, MusthafaKamal Ataturk. Negara-negara Eropa berperan besar dalam menjatuhkan daulahUtsmaniyah, sehingga khilafah Utsmaniyah runtuh pada bulan Maret 1924 M.

Era kerajaan yang diwariskan (monarchi) telah berakhir, digantikan oleh pemerintahanmiliter atas negeri-negeri Islam pada abad 20 M. Bahkan, meski pihak militer yang tidak naik ke kursi kekuasaan, namun sisa-sisa kerajaan yang diwariskan seperti Arab Saudi,



Yordania, dan Maroko mempergunakan bantuan kekuatan militer yang besar, dengan peralatan dan persenjataan modern untuk memberangus pihak oposisi dan siapa pun yangmembenci penguasa tersebut. Pemerintahan tersebut secara realita adalah pemerintahandictator, meski secara nama masih berupa kerajaan yang diwariskan.

Kekuasaan sepenuhnya digenggam oleh pemerintahan-pemerintahan dictator tersebutdengan banyak metode. Metode yang paling penting adalah:

- aparat keamanan yang kuat yang menjaganya

- memberangus para oposisi

- mempergunakan media massa dan para jurnalis untuk ‘mencetak’ (membentuk) akal pemikiran rakyat sesuai kehendak para penguasa, suatu cara yang bisa disebut ‘operasi pencucian otak’. Mereka memenuhi otak rakyat dengan pemikiran-pemikiran yangmendukung para penguasa atau melalaikan rakyat dari dien Allah dan problematika-

problematika umat yang paling menentukan nasib mereka, yaitu media massamemberikan porsi yang sangat besar untuk aspek seni, olahraga, lagu-lagu (music),lawakan, dan seterusnya.

- para tokoh agama yang berubah menjadi para pegawai pemerintahan. Ketika melihatkemungkaran, mereka memegang prinsip: ‘Saya tidak melihat, tidak mendengar, dantidak mengatakan’. Mereka berperan seperti para pendeta yang menganggap suci para penguasa, bukan berperan sebagai tokoh iman yang mengingkari kemungkaran penguasadan meluruskan kekeliruannya, bukan pula berperan sebagai pemimpin umat yangmengembalikan hak-hak umat yang hilang.

- di antara metode terpenting para penguasa diktator tersebut adalah mengikuti kemauanBarat di bidang politik dan militer, dengan mencampakkan persoalan Palestina darirealita perjuangan, karena mereka semua sibuk menjalin perdamaian dengan Israil.

Maka kekuatan militer Amerika dipersilahkan bercokol di Kuwait, Teluk, dan ArabSaudi. Sikap politik negara-negara kawasan Teluk berada di bawah paying politik Amerika. Amerika bahkan melakukan intervensi sangat dalam, sampai taraf menentukan para penguasa di beberapa negeri Islam. Para penguasa tersebut meminta bantuankekuatan adidaya (salibis Amerika dan Eropa) ini dan mereka menindas rakyat merekasendiri. Maka mereka layak menyandang nama ‘pemerintahan diktator’.

Kini nasib para pemerintahan diktator ini mulai sempoyongan dan hendak roboh, dengandimulainya revolusi rakyat di Tunisia, lalu di Mesir, lalu demonstrasi-demonstrasi dan bentrokan-bentrokan terjadi di Yaman, Libya, dan lain-lain. Semuanya terjadi secara berentetan, dengan kecepatan yang mengagumkan. Semuanya memiliki kemiripan dan beraksi secara cepat.

Kita tidak melihat ada penafsiran atas berbagai kejadian ini yang lebih jujur dari penafsiran Nabi SAW, yang telah memberitahukan kepada kita bahwa pemerintahan



dictator akan menguasai umat ini selama masa yang Allah kehendaki. Allah kemudianakan mengangkatnya jika Allah telah menghendakinya.

Kini kita melihat dengan jelas permulaan hilangnya pemerintahan diktator, dengan izinAllah. Jika pemerintahan diktator telah hilang, niscaya akan digantikan oleh fase khilafah

yang berjalan di atas minhaj (metode) kenabian, seperti yang telah diberitahukan olehnabi Muhammad SAW.

***

Namun di sini ada pertanyaan yang akan kita ringkas sebagai berikut:

Apakah khilafah ‘ala minhaj nubuwah yang disebutkan dalam hadits tersebut adalahkekhilafahan imam Mahdi ataukah khilafah sebelum imam Mahdi yang akan tegak,kemudian rusak, baru setelah itu muncul imam Mahdi?

Masing-masing kemungkinan itu bisa saja terjadi. Karena Nabi SAW dalam sebuahriwayat hadits memberitakuan kepada kita tentang imam Mahdi:

“Ketika seorang khalifah mati, niscaya akan terjadi perselisihan sehingga seorang laki-laki berlindung pada baitullah (Ka’bah).”

(Catatan penerjemah: Lafal selengkapnya adalah:

ه وج ي ك م أ م ه ا ي ، ي ك ر ا إ ى م ا أ م ج ر ، ي خ ي ف و م خ ت ن كو و ، ر ا ا أ ث م ه ي إ ث ، ا ي ه و ا ي

“Ketika seorang khalifah meninggal, maka terjadi perselisihan sehingga seorang laki-laki penduduk Madinah melarikan diri ke Makah. Maka beberapa orang shalih penduduk Makkah mengeluarkannya dan membaiatnya di antara rukun Yamani dan MaqamIbrahim, padahal ia tidak senang dibaiat…”(HR. Abu Daud, Ahmad, Ma’mar bin

Rasyid, Ishaq bin Rahawaih, Ibnu Hibban, Abu Ya’la, Abu Amru ad-Dani, dan

Ath-Thabarani).

Hadits-hadits yang lain telah menafsirkan bahwa orang yang berlindung di Ka’bah adalahimam Mahdi, yang akan dibaiat di antara Rukun Yamani dan Maqam Ibrahim, padahal iatidak ingin dibaiat. Zhahir hadits tersebut menunjukkan bahwa sebelum kemunculanimam Mahdi akan tegak khilafah. Hal ini dikuatkan oleh hadits lainnya yang

menyebutkan bahwa sebelum kemunculan imam Mahdi:، ق د م و ا ع ط ، م ح ى إ صي ل ، خ ي ف ، ت ت

و و ا و ت رأ – ه ا ظ ح ف ش ي ا ل أ – ” و ه ق ت ت ق ك و ت ي ه خ ي ف ، ى و ح

“Akan berperang di sisi perbendaharaan kekayaan kalian tiga belah pihak, yang merekasemua adalah anak seorang khalifah, namun perbendaharaan kekayaan tersebut akhirnya



tidak berhasil dikuasai oleh salah seorang pun di antara ketiganya…” (HR. Ibnu Majah,

Ar-Ruyani, Al-Hakim, dan Abu Amru ad-Dani)

Sebagian penulis kontemporer, di antaranya Salim bin Ied al-Hilali dalam bukunya ‘Al-Jama’at al-Islamiyah fi Dhaw Al-Kitab was Sunnah, telah menguatkan kemungkinan ini.

Hal yang penting untuk kami sebutkan di sini adalah:

1.Kita diperintahkan untuk melakukan perkara syariat, bukan berita syariat. Perkarasyariat adalah menjalankan perintah Allah dan perintah Rasulullah SAW, atau menjauhilarangan Allah dan larangan Rasulullah SAW. Tugas kita adalah menaatinya danmelaksanakannya. Inilah inti tugas syariat.

Adapun berita syariat bahwa zaman sekarang ini yang akan memenuhi perkara syariatAllah atau ia tidak mewujudkan perkara syariat Allah, maka hal itu bukan menjadi tugaskita secara kewajiban syariat. Kewajiban syariat yang Allah tugaskan kepada kita adalah

menegakkan dien Allah di muka bumi, berusaha menegakkah khilafah Islamiyah ‘alaminhaj nubuwwah, dan berusaha untuk memperjuangkan dien Allah. Inilah kewajibankita sebagaimana difirmankan oleh Allah SWT:

{ ر صا أ وو و م آ ذ ا أ ا }

Dan karunia yang lain yang kamu sukai pertolongan dari Allah dan kemenangan yangdekat . Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman. (QS. Ash-

Shaf (61): 14)

ك م ق أ ص ص نإ

“Jika kalian menolong (dien) Allah, niscaya Dia akan menolong kalian dan meneguhkankedudukan kalian.” (QS. Muhammad (47): 7)

2. Oleh karena itu, kami telah menyebutkan di awal bahasan ini apa yang telahdisebutkan oleh Nabi SAW tentang beberapa fase bentuk pemerintahan yang akandialami oleh umat Islam, agar menjadi jelas bagi kita kebenaran dan nubuwah NabiSAW. Sebab, apa yang beliau SAW sebutkan benar-benar terjadi dan masih terus terjadi.Juga agar kita menghasung usaha-usaha kaum muslimin yang ikhlas untuk menegakkandien Allah di muka bumi dan meninggikan syariat Allah sebagai supremasi hukum atasseluruh rakyat. Ketika mereka melihat bahwa tanda-tanda gembira telah nampak jelas di

ufuk, niscaya mereka akan bersegera untuk menuntaskan pekerjaan mereka. Setiap orangdi antara mereka berharap harapan indah ini bisa direalisasikan dalam waktu secepatmungkin. Dengan demikian, seluruh umat manusia tunduk beribadah kepada Allah SWT.

Untuk itu kami katakan kepada para aktivis yang berjuang untuk dien Allah, kepadasetiap orang yang berusaha untuk menegakkan kembali khilafah Islamiyah, dan kepadasetiap orang yang mengatakan ‘Tidak’ dengan suara yang keras dan darah yang sucikepada kezaliman, penindasan, dan diktatorisme sehingga menjadi laknat atas para



pemimpin taghut dan antek-anteknya, kepada mereka yang telah menjadi ‘harga penebus’(tumbal) bagi kemerdekaan dan kemuliaan yang kita telah dihalangi oleh para taghutuntuk menikmatinya sejak waktu yang sangat lama. Kami katakan kepada orang-orangyang ikhlas berjuang tersebut:

Marilah bersama-sama memperjuangkan dien Allah…Marilah bersama-sama menegakkan dien Allah dengan sebaik-baiknya…

Marilah bersama-sama mendakwahkan tauhid, memerintahkan perbuatan yang ma’ruf,mencegah perbuatan yang munkar, bersegeralah dengan sekuat tenaga mempersiapkanumat Islam ini yang akidah dan hukum-hukumnya telah dicemari dan dicampuri oleh pemikiran-pemikiran Barat dan Timur serta hukum-hukumnya…

Singkirkanlah tumpukan-tumpukan jahiliyah, (dakwahilah) berbicaralah kepadamasyarakat di setiap tempat dengan sarana ucapan, tulisan, situs internet, mimbar

ceramah, setiap tempat, dan setiap bentuk…Berikanlah gambaran yang baik yang dicintaioleh Allah dan Rasul-Nya dan juga diicintai oleh masyarakat, sehingga hati mereka bersatu di sekeliling kalian sebelum fisik mereka bersatu dengan kalian. Sisihkanlahsebagian waktu, harta, dan usaha kalian untuk dien Allah SWT.

Bergembiralah kalian, karena Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang yangmelakukan amal kebaikan. Bergembiralah kalian dengan kebaikan di dunia dan akhirat.Allah SWT berfirman:

{ م ي ؤ ق ت م ص }

“…pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat. Dan sampaikanlah beritagembira kepada orang-orang yang beriman.” (QS. Ash-Shaf (61): 13)

Maka persiapkanlah diri kalian, dan persiapkanlah masyarakat untuk ‘berdagang’ denganAllah sehingga kita kembali meraih kejayaan di dunia dan kasih sayang Allah di akhirat.Hendaklah kalian senantiasa meyakini sepenuhnya janji Allah dan janji Rasul-Nya SAW.Allah SWT telah menjanjikan kekuasaan bagi orang yang beriman dan beramal shalihsetelah fase ketakutan yang mereka alami. Allah SWT berfirman:

د ك ي م ق ذ س ت ا ر ف ت ي ا اص و ك م و م آ ذ } ن } س و فا ف م ا ي ش ن و ل ا م أ و خ م ي ى ر ذ

“ Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu danmengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikanmereka berkuasa dimuka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar mereka, sesudahmereka dalam ketakutan menjadi aman sentausa. Mereka tetap menyembahku-Ku



dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barangsiapa yang kafir sesudah itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik .” (QS. An-Nur (24): 55)

Perhatikanlah bersama saya firman Allah SWT:

،{ا م أ و خ م ي }“Dan Dia benar-benar akan menukar mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadiaman sentausa.” (QS. An-Nur (24): 55)

Masa keamanan pasti didahului oleh masa ketakutan. Namun bagi siapakah janji ini?

{ ا اص و ك م و م آ ذ }

“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu danmengerjakan amal-amal yang saleh…” (QS. An-Nur (24): 55)

Maka harus ada iman yang benar dan amal yang shalih. Hal inilah yang akan kita bahas pada tulisan selanjutnya, dengan izin Allah SWT.

Tulisan ini akan kami tutup dengan sebuah hadits Nabi SAW yang kita berdoa semogatermasuk orang-orang yang akan menyaksikan kenyataan yang dijanjikan dalam haditsini. Rasulullah SAW bersabda:

ذ أ ، ذ ه خ د ل أ إ ل ر م ي ت ل ،ر ا ي ام م ذ “ ي” ف ك ه ذ ل ، س ه ، ي

“Urusan (kekuasaan dien Islam) ini akan mencapai apa (seluruh daerah) yang biasdicapai oleh waktu malam dan waktu siang. Allah SWT tidak menyisakan sebuah rumah pun baik rumah dari tanah liar (rumah tembok di perkampungan dan perkotaan, edt)maupun rumah dari bulu domba (tenda para penduduk nomaden, edt) melainkan Allahakan memasukkan dien Islam ini ke dalam (penghuni) rumah tersebut; dengankemuliaan orang yang mulia atau kehinaan orang yang hina. Kemuliaan yang dengannya Allah menjayakan Islam, dan kehinaan yang dengannya Allah merendahkankekafiran.” (HR. Ahmad, Abu ‘Arubah al-Harani, dan Ath-Thahawi)

Maka berperanlah, wahai saudara dan saudariku seislam, untuk menjadi orang yangmembuka jalan bagi kejayaan dien ini sehingga ia mencapai apa yang dilalui oleh siang

dan malam.

Segala puji bagi Allah Rabb seluruh alam.

Refleksi Akhir Tahun 2011 : 7 Peristiwa



(Fenomena) Penting Versi

Arrahmah.com

M. FachrySabtu, 31 Desember 2011 20:10:19

Menjelang akhir tahun, banyak peristiwa (fenomena) penting yang terjadi di tahun 2011 yang bisa di jadikan refleksi bagi kaum Muslimin. Kaum Muslimin yang hingga detik inimasih bisa menghirup udara segar patut bersyukur dikarenakan diberi kesempatan oleh Allah SWT., untuk dapat menyaksikan berbagai peristiwa penting di tahun 2011 tersebut,mulai dari dahsyatnya tsunami revolusi Islam di Timur Tengah, penarikan pasukan Amerika Serikat dari Negeri Dua Sungai, Irak, hingga syahidnya Singa Islam, pemimpin jihad global, Syekh Usamah Bin Ladin, rahimahullah. Berikut Refleksi Akhir Tahun 2011

: 7 Peristiwa (fenomena) Penting Versi Arrahmah.com. Semoga bermanfaat!

1.Dahsyatnya Gelombang Tsunami Revolusi Islam

Tiada yang menyangka, awal tahun 2011, tepatnya pada tanggal 14 Januari 2011 silam,menjadi awal dahsyatnya gelombang tsunami revolusi Islam yang menyapu hampir seluruh kawasan Timur Tengah. Pada tanggal 14 Januari 2011, 10 hari setelahMuhammad Bouazizi (26) seorang pemuda tukang sayur di wilayah Sidi, 300 kilometer sebelah selatan ibukota Tunisa meninggal akibat bakar diri, diktaktor Tunisia Ben Aliterguling oleh tsunami revolusi rakyat yang dipicu oleh seorang tukang sayur. Dahsyat!

Negara pertama yang terkena dampak sapuan gelombang tsunami revolusi Islam diTimur Tengah adalah Mesir. Negeri yang dipimpin oleh Fir’aun Abad Modern, HusniMubarak membara sepanjang bulan Januari hingga bulan Februari 2011. Lapangan Tahrir Square menjadi saksi sejarah lengsernya toghut Mesir, Husni Mubarak di tangan para pejuang revolusi rakyat. Husni Mubarak mengundurkan diri dari kekuasaannya pada hariJum’at, tanggal 11 Februari 2011.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/kalender-eksklusif-2012-b1.jpg



Setelah Mesir, negeri yang tersapu gelombang tsunami berikutnya adalah Yaman. Ribuan penduduk Yaman berdemonstrasi di ibukota Yaman, San’a menuntut turunnya sangdiktaktor Yaman yang bengis, Ali Abdullah Saleh yang telah berkuasa selama 30 tahunlebih.

Pada hari Jum’at, tanggal 3 Juni 2011, serangan roket yang mematikan menghantammasjid di komplek Istana Presiden Yaman di San’a dan mengakibatkan cederanya presiden Yaman hingga akhirnya toghut itu mengundurkan diri dari jabatannya.

Sementara itu seiring dengan revolusi rakyat yang menuntut sang diktaktor Yamanmundur, mujahidin Al Qaeda Jazirah Arab (AQAP) yang berpusat di Yaman, khususnyadi Yaman Selatan, yakni di provinsi Abyan, telah berjuang untuk menegakkan syariatIslam dan mendirikan Imarah Islam (Negara Islam) di negara tersebut. Pada hari Sabtu,tanggal 28 Mei 2011, Al Qaeda Jazirah Arab (AQAP) yang berbasis di Yaman telahmendeklarasikan berdirinya Imarah Islam (Negara Islam) di Yaman, dengan propinsiAbyan sebagai ibukotanya.

Selanjutnya, Libya di bawah diktaktor kejam, rezim toghut Moammmar Qaddafi, menjadinegara berikutnya yang dihempaskan oleh dahsyatnya gelombang tsunami revolusi Islam.Sirte, tempat kelahiran sang Musailamah (nabi palsu) abad modern, menjadi saksi di hariKamis, 20 Oktober 2011, bagaimana Qaddafy (42) musuh Islam dan kaum Muslimin, penentang syariat Islam itu harus meregang nyawa secara mengenaskan setelah bakutembak dengan para pejuang revolusi rakyat Libya.

Kini, beberapa negara di Timur Tengah masih bergolak akibat hempasan dahsyatgelombang tsunami revolusi Islam, seperti Suriah, Bahrain, Yaman, Yordania, Al Jazair,dan tentu saja Arab Saudi. Para toghut di negeri-negeri tersebut khawatir singgasana

mereka tersungkur oleh gerakan revolusi rakyat yang menuntut keadilan yang selama inimereka rampas.

Benar apa yang dikatakan oleh Syekh Anwar al Awlaki rahimahullah dalam INSPIRE edisi ke-5 bertajuk “The Tsunami of Change” bahwa revolusi mampu mematahkanketakutan yang selama ini mendekam di hati benak kaum Muslimin bahwa para tirantidak bisa dikalahkan!

Kesimpulannya, revolusi Islam yang tengah mengguncang singgasana para diktaktor Timur Tengah saat ini hakikatnya baik bagi umat Islam, baik bagi mujahidin dan buruk bagi imperialis Barat dan antek-antek mereka di dunia Islam.

Pada hakikatnya, revolusi ini telah menyingkap sekumpulan realita yang menakutkan danmenampakkannya pada manusia, dan itu adalah sebagian dari kebaikan yang besar danrahmat Allah SWT., terhadap kaum Muslimin.

2.Imarah Islam : Trend Penegakan Syariat Islam Global



Pawai sekaligus peluncuran pertama kali proyek Imarah (Negara) Islam Inggris pada hariSabtu, 30 Juli 2011 menjadi penanda munculnya trend penegakan syariat Islam kaafah(sempurna) secara global. Kaum Muslimin di seluruh dunia akhirnya menyaksikan bagaimana saudara-saudara Muslim mereka di Inggris, sebuah negara pusat kekufuran, bersemangat untuk hidup di bawah panji-panji Islam dan menyerukan penegakan syariat

Islam di seluruh lini kehidupan.Di Perancis, pada tanggal 9 April 2011, kaum Muslimin turun ke jalan, berdemonstrasimenolak pelarangan pemakaian burqa (cadar) sekaligus menuntut diterapkannya syariatIslam di kota mode dunia tersebut. Kaum Muslimin di Perancis tersebut dengan penuhsemangat menyerukan pelaksanaan Al Qur’an dan Sunnah di seluruh Eropa.

Di Denmark, aktivis Islam yang tergabung dalam kaldet.com menyerukan penegakansyariat Islam di Denmark. Pada hari Rabu, 14 September 2011 mereka meneriakkan“Sharia4Denmark” secara terbuka di Stasiun Norrebro, Denmark, dan menjelaskankeharaman mengikuti pemilu (sistem hukum buatan manusia) di negeri kafir Eropa

tersebut.Kaum Muslimin di Belgia lebih jauh lagi telah menerapkan pengadilan Islam, meskimasih terbatas dalam masalah perkawinan, perceraian, dan warisan. Di bawahSharia4Belgium, kaum Muslimin di Belgia optimis suatu saat nanti hukum Islam akanditerapkan secara sempurna di negeri tersebut.

Trend penegakan syariat Islam bergema di seantero Eropa, menginginkan penegakansyariat Islam, di bawah Imarah Islam, sebagaimana saudara-saudara Muslim mereka yangtelah lebih dahulu menerapkannya, seperti Imarah Islam Afghanistan, Imarah IslamKaukasus, Daulah Islamiyah Iraq, dan yang paling terbaru Imarah Islam Somalia.

Selain Eropa, Negara kafir Australia ternyata juga memiliki tokoh sekaligus organisasiyang fokus untuk penegakan syariat Islam di Negara Kangguru tersebut. Ibrahim SiddiqConlon, dengan Sharia4Australianya, baru-baru ini, sebagaimana dilansir Channel 7,telah mempersiapkan Proyek Islam Lakemba, yakni sebuah wilayah yang akan diatur oleh hukum syariat Islam, yakni di wilayah Lakemba, Australia.

Fenomena trend penegakan syariat Islam secara sempurna ternyata juga sampai ke Asia,khususnya di negeri bernama Brunei Darussalam. Sebagaimana diberitakan, BruneiDarussalam, sebuah Negara di kawasan Asia Tenggara berencana mengimplementasikansyariat Islam di semua bidang. Hal ini diketahui dari laporan Brunei Darussalam tahun

2010 yang diterbitkan oleh Oxford Group yang bekerjasama dengan Kantor PerdanaMenteri. Apakah hal ini akan menjadikan Brunei menjadi Negara Islam pertama dikawasan Asia Tenggara? Bagaimana dengan negara yang katanya berpenduduk mayoritas Muslim bernama Indonesia?

3.The Lone Wolf, Aksi-Aksi Serigala yang Sendirian



The Lone Wolf, atau Adz Dzi’bul Munfarid (Serigala yang Sendirian) adalah julukan bagi seseorang yang melakukan aksi penyerangan atas nama kelompok atau ideologi,tetapi dia melakukan aksi ini seorang diri.

Istilah The Lone Wolf atau Adz Dzi’bul Munfarid (Serigala yang Sendirian) semakin

populer ketika pada tanggal 11 Desember 2010 seorang yang bernama Taimur Abdulwahab Al Abdali, pria berkebangsaan Swedia yang juga pernah menghabiskanwaktunya di Inggris melakukan pemboman di Stockholm, Swedia.

Setelah itu, serangan demi serangan yang dilakukan oleh para serigala yang sendirian initerus terjadi mengguncang kemapanan negara-negara salibis zionis dan antek-anteknya.Seorang Muslimah Inggris, Roshonara Choudry (21) menikam anggota parlemen dariPartai Buruh, yang ikut andil dalam pengiriman pasukan kafir Inggris ke Afghanistan,Stephen Timms (54).

Seorang Mujahid, Mevlid Jasarevic pada hari Jum’at, 28 Oktober 2011 menembaki

kedubes AS di Sarajevo. Bersenjatakan AK 47 Mevlid Jasarevic asal Serbia menembakikedubes AS di Sarajevo, ibukota Bosnia-Herzegovina dan melukai satu orang petugaskeamanan.

Mevlid turun dari trem dengan santai, mengendong AK 47 dan mulai menembakikedubes AS. Mevlid Jasarevic- sebagaimana dituturkan saksi mata-masih sempatmemerintahkan para pejalan kaki untuk menjauh, karena targetnya memang hanyakedubes AS.

Aksi Serigala yang Sendirian di penghujung tahun 2011 adalah yang dilakukan JosePimentel alias Muhammad Yusuf pada tanggal 19 November 2011. Meski belum sempat

menjalankan aksinya, Jose Pimentel (27) The Lone Wolf warga AS asal Dominika ini berencana menghabisi pegawai pemerintah AS dan tentara kafir AS.

Syekh Muhammad Al Sana’ani dalam majalah Inspire Edisi 4 menyebut aksi-aksiSerigala yang Sendirian ini sebagai aksi Loyalitas Tanpa Batas (The Borderless Loyalty)yang dimiliki Islam. Para “Serigala” ini biasanya juga meninggalkan pesan kuat di setiapaksinya, bahwa mereka hendak membela dan mempertahankan kemuliaan dankehormatan Islam.

4.Proyek Setan Deradikalisasi Islam

Deradikalisasi adalah sebuah proyek setan untuk menghancurkan Islam dan kaumMuslimin dengan dalih “perang melawan terorisme”. Proyek setan deradikalisasidipimpin oleh ketua “setan”, pimpinan perang salib dunia, Amerika, yang diikuti olehantek-antek dan budaknya di seluruh dunia.

Di negeri ini, proyek setan deradikalisasi dijalankan oleh BNPT alias Badan NasionalPenanggulangan Terorisme, di bawah kepemimpinan Ansyad Mbai, seseorang yangterjangkit penyakit Islamophobia (takut dan anti Islam) akut.



Umat Islam telah mengetahui tujuan proyek setan deradikalisasi dan menolak proyek setan tersebut. Mejelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Surakarta, telah mengeluarkansebuah buku berjudul “Kritik Evaluasi & Dekonstruksi Gerakan Deradikalisasi AqidahMuslimin di Indonesia” yang isinya mengkritisi proyek deradikalisasi buatan BNTP.

Buku karya MUI Solo tersebut dibedah pada hari Ahad, 31 Juli 2011. Munarman, SHdalam acara tersebut menyimpulkan bahwa program deradikalisasi terorisme yangdilakukan Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) adalah proyek menghapusistilah jihad yang merupakan ruh perjuangan umat Islam.

Pada hari Ahad, 9 Oktober 2011, Majelis Ilmu Ar-Royyan juga mengadakan acaraserupa, yakni Kuliah Umum dengan tema “Memerangi Syariat Islam DenganDeradikalisasi”, di Masjid Muhammad Ramadhan, Taman Galaxi, Pekayon, Bekasi.

Dalam acara tersebut, Ustadz Abu Muhammad Jibriel AR mengatakan bahwa usahaderadikalisasi tujuannya untuk menghalangi syariat Islam dan jihad di Indonesia. Proyek

radikalisasi yang selama ini dijalankan menurut beliau bukan penyelesaian yang ilmiahdan bijak, justru akan menimbulkan anti pati dan kebencian terhadap pemerintah.

Kesimpulannya, proyek setan deradikalisasi yang belakangan ini gencar dilakukan,khususnya oleh Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) dan seluruh agen-agennya, akhirnya membuka mata ummat Islam bahwa proyek itu adalah metode danteknik baru dari musuh-musuh Islam untuk menghalangi tegaknya Islam denganmemadamkan cahaya dakwah dan jihad fi sabilillah di tengah-tengah ummat.

5.Syahidnya Singa-Singa Islam

Tahun 2011 bagi umat Islam menjadi tahun yang sangat mengharukan. Di tahun 2011tersebut, umat Islam harus menerima dengan rela terhadap keputusan dan ketetapan AllahSWT., syahidnya Singa Islam, Imam al-Mujaddid, al Mujahid, al Muhajir, al Murobith,Syekh Usamah bin Ladin, rahimahullah.

Pemimpin perang salib modern, Obama, pada hari Selasa, 2 Mei 2011 mengumumkandari Istana toghutnya “White House” gugurnya Pemimpin tertinggi organisasi jihadglobal Al Qaeda, Syekh Usamah bin Ladin.

Klarifikasi syahidnya Syekh Usamah bin Ladin akhirnya dikeluarkan oleh Pimpinan pusat Tandzim Qo’idatul Jihad, atau yang lebih dikenal dengan nama Al Qaeda, pada hari

Rabu, 3 Mei 2011, sehari setelah penyerangan pasukan kafir Amerika yangmengantarkan Syekh Usamah ke tempat yang tertinggi, Surga Firdaus, Insya Allah.

Di tahun yang sama, 4 bulan kemudian, tepatnya pada hari Jum’at, 30 September 2011,Syekh Anwar al Awlaqi dikabarkan syahid di pegunungan Yaman, setelah dibombardir pesawat-pesawat Amerika. Syekh Anwar al Awlaki dikabarkan syahid bersama dengantiga orang rekannya, Samir Khan, Abu Muhsin Al Maribi, dan Salim Al Marwani didaerah antara Ma’rib dan Jauf.



Tandzim Al Qaeda Jazirah Arab, atau yang lebih dikenal dengan singkatan AQAP, padatanggal 9 Oktober 2011 akhirnya mengeluarkan rilis resmi terkait syahidnya (InsyaAllah) Syekh Anwar Al-Awlaqi dan rekan-rekanya.

Keempat mujahid tersebut adalah Singa-Singa Islam yang gugur oleh serangan pesawat

Amerika. Semoga Allah SWT., menerima mereka sebagai syuhada dan menempatkanmereka di Surga Firdaus yang tertinggi.

Kabar terakhir di tahun 2011 yang mengabarkan syahidnya Singa-Singa Islam adalahgugurnya Syekh Athiyatullah, rahimahullah alias Jamal Al Misrati. Syekh Athiyatullahgugur bersama putranya, Issam, dalam sebuah serangan pada tanggal 22 Agustus 2011 di Norak, daerah Mir Ali, Waziristan Utara.

Syekh Athiyatullah, rahimahullah adalah seorang pemimpin senior Al Qaeda asal Libya,yang gugur dalam serangan biadab pasukan kafir AS dan menambah panjang daftar syahidnya Singa-Singa Islam di tahun 2011.

Selamat jalan para pejuang di jalan Allah SWT., selamat jalan Singa-Singa Islam,selamat bergabung dengan caravan para syuhada (Insya Allah). Semoga pengorbanandakwah dan jihad yang kalian lakukan dapat dilanjutkan oleh seluruh kaum Muslimin,sehingga Islam bisa tegak dan mendominasi seluruh dunia. Insya Allah!

6. Amerika : You Lost The War!

Tahun 2011 bisa juga dikenang sebagai tahun kekalahan Amerika, sebelum kekalahantotalnya nanti, Insya Allah. Peringatan 10 tahun peristiwa serangan mubarokah 11September menandai 10 tahun berjalannya perang salib modern yang dideklarasikan

presiden AS ketika itu, Goerge W Bush, dengan mengatakan This is Crusade, danmembagi dunia hanya menjadi dua camp (kelompok) saja, yakni bersama Amerika, atau bersama dengan teroris (Mujahidin dan kaum Muslimin).

Pasca serangan 11 September 2001, AS melancarkan perang salib dengan nama lain,yakni “Perang Melawan Terorisme”. Sejak saat itu, Amerika menyerang , menyiksa, danmembunuhi, serta menahan ribuan kaum Muslimin dari seluruh dunia, di penjara-penjaraseperti Guantanamo, Abu Ghraib, Bagram, dan lainnya.

Namun fakta berbicara lain. Setelah 10 tahun serangan 11 September, AS tidak juga berhasil memenangkan perang, bahkan mengalami kekalahan memalukan. Saat ini,

Amerika terbelit hutang besar akibat membiayai perang yang tidak pernahdimenangkannya tersebut. AS berhutang sekitar lebih dari $ 14000000000000 dan saatini militer AS terjebak dalam perang yang melelahkan dan tidak akan dimenangkannya.Bahkan, di seluruh lini AS menghadapi kekalahan dan semakin dekat dengan kekalahantotal.

Selain kemungkinan terjadinya kembali peristiwa 9/11, yang malah lebih besar dari yang pernah ada, indikasi lainnya kekalahan AS adalah sulitnya mereka menjaga keamanan di



dua wilayah perang mereka yakni Irak dan Afghanistan. Bahkan, trend di dunia Muslimsaat ini adalah berlomba-lomba untuk dapat menerapkan syariat Islam di wilayah merekamasing-masing, dan terlibat dalam jihad, dan berupaya untuk mengakhiri hegemoni campkafir kapitalisme. Dengan begitu, pada peringatan 10 tahun peristiwa 9/11 kali ini bisadiklaim bahwa kemenangan berada di camp mujahidin atas musuh-musuh mereka di

camp kafir yang dipimpin oleh Amerika Serikat.Di penghujung tahun 2011 kaum Muslimin menyaksikan Amerika yang mulai kalah perang. Amerika mulai menyerahkan markas militernya yang selama ini digunakansebagai sel tahanan mantan presiden rezim Irak, Saddam Hussein. Disamping penyerahanmarkas militer, Amerika juga mempersiapkan penarikan seluruh tentara kafirnya dari Irak di akhir tahun 2011 ini. Sementara itu, Daulah Islam Irak (Negara Islam Irak) yangdidirikan mujahidin masih tetap eksis hingga kini.

Sementara itu, Syekh Ayman Az Zawahiri, pimpinan Al Qaeda yang baru, mengeluarkansebuah video yang dirilis oleh As-Sahab Media pada bulan Syawal 1432 H/September

2011 M. Dalam video bertajuk ‘tatawaala hazaaim al-amrikan’ yang bermakna‘Rentetan kekalahan demi kekalahan Amerika’ dijelaskan bahwa k ekalahanAmerika diawali dari serangan mujahidin pada 11 September 2011, sebuah seranganterbesar setelah serangan atas Pearl Harbour di awal perang Dunia I.

Setelah itu, secara berurutan Amerika terus kalah dan kalah. Amerika mengalamikekalahan di Tunis dengan jatuhnya rezim diktator antek Amerika. Amerika mengalamikekalahan di Mesir dengan jatuhnya rezim represif paling setia kepada Amerika dikawasan itu. Amerika mengalami kekalahan di Afghanistan dan Irak sehingga mulaimemikirkan penarikan mundur pasukannya secara bertahap. Amerika mengalamikekalahan telak di Libia, dengan tergulingnya rezim represif antek Amerika dalam

memerangi Islam. Syekh Ayman mengucapkan selamat kepada kaum Muslimin atastergulingnya para taghut sekuler antek Amerika tersebut.

Sementara itu, 3 tahun pasca invasi pasukan kafir di Irak, faksi-faksi mujahidin di Irak berhasil, atas idzin Allah SWT., mendirikan Daulah Islam Irak (Negara Islam Irak) pada bulan Oktober 2006 dan kini (telah mencapai usia 5 tahun) masih eksis.

Daulah Islam Irak, melalui Departemen Informasi bahkan telah mempersembahkansebuah video bertajuk “Lima Tahun Daulah Islam” yang kemudian disebarluaskanmelalui Pusat Informasi Al Fajr yang memperlihatkan keeksisan negara Islam yangdidirikan oleh mujahidin tersebut. Kini, dengan mulai diserahkannya markas militer AS

di Irak, dan rencana penarikan pasukan AS seluruhnya dari Irak akhir Desember ini,menjadi jelas siapa yang kalah dalam perang tersebut!

7.Mujahid Never Die, Jihad Forever

Mujahid pada hakikatnya akan terus hidup, mendapat rezeki dari Robnya, dan jihad akan berlangsung hingga hari kiamat. Pasca syahidnya pemimpin jihad global, Syekh Usamah bin Ladin, jihad tidak akan berhenti, bahkan mujahidin terus bermunculan.



Pada bulan Juni 2011, Al Qaeda secara resmi merilis statemen berkaitan dengan pengganti Syekh Usamah bin Ladin, rahimahullah kepada Syekh Ayman Az Zawahiri,hafhizahullah. Karena jihad terus berjalan hingga hari qiyamah –sebagaimana terdapatdalam berbagai hadits-, dan sungguh pada masa ini jihad menjadi fardhu ‘ayn untuk melawan orang-orang kafir agresor penjajah negeri-negeri kaum muslimiin dan untuk

melawan para penguasa murtad yang mengganti syari’at islam –sebagaimanakesepakatan ulama’ islam.

Juga karena sebaik-baik kesetiaan terhadap para syuhada’ yang berbakti dan terhadap perjalanan as-Syaikh al-Mujaahid Usamah bin Ladin, adalah melanjutkan jalan jihad di jalan Allah dan (di jalan membela) kaum muslimiin dan orang-orang lemah.

Maka sesungguhnya Pimpinan Umum jama’ah Qo’idatul Jihad –dan setelahmenyempurnakan musyawaroh-, mengumumkan penetapan as-Syayakh Dr. Ayman azh-Zhowahiriy –semoga Allah memberikan tawfiq padanya- sebagai penanggung jawabkontrol jama’ah ini, sembari meminta pada Allah –Yang suci lagi tinggi- agar

memberikan tawfiq padanya, pada kami dan pada seluruh kaum muslimiin untuk mengamalkan syari’ah-Nya dan teguh di atas kebenaran pada sisi yang diridhoi olehAllah –Yang maha perkasa dan mulia- bukan mengganti dan merubah (syari’ah-Nya).

Syekh Abu Sa’d al ‘Amili- semoga Allah menjaga beliau-salah seorang ulama mujahidterkemuka abad ini, juga telah menulis sebuah artikel yang sangat menggugah danmemotivasi kaum Muslimin, khususnya mujahidin yang berjudul “Al Qaeda SetelahUsamah, dengan idzin Allah jalan terus”.

Artikel setebal 14 halaman tersebut dirilis oleh forum bahasa Inggris, Ansar al-Mujahidin. Artikel berformat PDF tersebut bercover sebuah jalan dengan rambu

bertuliskan Al-Qaeda, dengan tanda panah menunjukkan jalan terus.Syekh Abu Sa’d yakin bahwa tandzim Qoidatul Jihad, atau yang lebih dikenal dengan AlQaeda adalah dari kelompok atau bagian dari hadits At Thoifah Al Manshurah,dikarenakan mereka selalu taat kepada perintah Allah meskipun mereka didera penderitaan dan kerugian terus menerus, dikepung oleh musuh-musuhnya, koalisi salibisyahudi setiap saat dan dimanapun.

Al Qaeda sebagaimana kita saksikan, tetap teguh di jalan jihad meskipun beberapa pemimpinnya ditangkap, dibunuh, dan sisanya dikejar-kajar. Mereka tetap sabar, tabah,dan mampu mengambil hikmah dari serangan musuh mereka, karena mereka memiliki

iman dan ketabahan ketika menghadapi semua itu.Berpulangnya Syekh Usamah bin Laden diprediksi akan menghentikan ataumelambatkan perjuangan Al Qaeda. Menurut Syekh Abu Sa’d hal tersebut tidaklah benar.Bahkan menurut beliau, ada banyak hikmah dan ‘hadiah’ dari syahidnya (Insya Allah)Syekh Usamah bin Laden.



Mujahid Never Die, Jihad Forever. Jihad tidak akan berhenti dengan kematian para pemimpinnya. Al Qaeda pasca Syekh Usamah bin Ladin, Syekh Anwal Al Awalki, Samir Khan, Syekh Athiyatullah, dan lainnya akan terus berjalan hingga ketetapan Allah terjadi,kemenangan Islam hingga mendominasi seluruh dunia. Allahu Akbar!

Iran dan 9/11Saif Al Battar

Jum'at, 30 Desember 2011 21:22:55

Arrahmah.com – Telah direncanakan teori konspirasi mengenai peristiwa 9/11. TeoriKonspirasi ini percaya bahwa pemerintahan Amerika Serikat merangkai penyerangantersebut sementara pihak-pihak yang lain percaya bahwa Mossad Israel adalah dibalik semua peristiwa konspirasi ini. Pihaknya mengakui itu, seperti Pentagon tidak ditabrak dengan sebuah pesawat tetapi dengan sebuah roket, dan hal itulah yang membuat bangunan World Trade Centre yang menjadi bangunan nomor tujuh di dunia ini hancur oleh sebuah penghancuran yang terkendali. Teori ini telah disebarkan orang-orang disini,tidak ada yang memiliki kemampuan meneliti dan kapasitas ini hanya dimiliki pemerintah. Tetapi telah ada satu pengecualian: Pemerintah Iran.

Pemerintahan Iran melalui lisan Presiden Ahmadinejad telah menyatakan bahwa merekatidak mempercayai bahwa pelaku dibalik serangan 9/11 adalah al Qaeda tetapi pelakusebenarnya adalah pemerintahan Amerika Serikat. Jadi kami dapat mengajukan pertanyaan : Kenapa Iran menjelaskan hal tersebut sebagai keyakinan konyol yang berdiridihadapan semua teori logika dan bukti-bukti yang ada?

Sejak dimulainya Revolusi Iran, Iran ingin membangun sebuah gambaran anti-amerika.Ini akan menjadi jasa sebagai sebuah rapat umum untuk memanggil jutaan umat Muslimdi seluruh dunia yang memandang rendah sebagai agresi perlawanan terhadap Amerika.Iran bermain dalam peran ini dengan sangat baik dan mendapatkan banyak dukungan dikalangan umat Muslim sebagai Negara yang berkemauan untuk berdiri melawanAmerika.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/wtc-iran.jpg



Jika Iran memang benar-benar melakukan permusuhan melawan Amerika, itu akansangat menggembirakan melihat kesatuan yang lain meluncurkan serangan pada “setan besar” tetapi itu bukan kasusnya. Untuk Iran, anti-Amerika hanyalah sebuah permainan politik. Adalah anti-Amerika ketika suatu waktu diperlukan dan ini adalah persekongkolan dengan Amerika. Jika diperlukan, sebagaimana yang telah kita lihat

bantuan yang memalukan yang Iran berikan kepada Amerika dalam invasinya diAfghanistan dan pada syi’ah di Irak, didalangi oleh Iran, membawa tentara Amerika kenegaranya dan menerima mereka dengan tangan terbuka.

Karena itu melalui peristiwa 9/11, orang-orang Iran melihat sebuah operasi hebat yangtelah memberikan dampak yang sangat buruk terhadap Amerika Serikat. Seakan-akan peristiwa 9/11 ini tidak pernah terlintas dalam benak mereka setelah dua dekade Amerikadalam kekuasaannya. Bagi Iran, al Qaeda adalah pesaing di hati dan pikiran kaumMuslimin di seluruh dunia. Al Qaeda adalah sebuah organisasi yang sukses dibawahserangan tanpa mempunyai Negara, yang mana Iran tidak dapat melakukannya. Olehkarena itu, ini adalah kepentingan bagi Iran untuk menodai peristiwa 9/11 dan cara apa

yang lebih baik untuk melakukan hal tersebut? Teori konspirasi.Iran dan Syi’ah secara umum tidak ingin memberikan penghargaan pada peristiwaterhebat dan terbesar yang telah Al Qaeda lakukan dalam melawan Amerika, karena iniakan mengekspos mulut mereka – berbicara jihad melawan setan terbesar.

wallahu a’lam bish showab..

Wawancara Eksklusif Syekh Umar BakriMuhammad ; Ayat-Ayat Allah Dalam

Peristiwa 911

Saif Al Battar

Sabtu, 11 September 2010 19:29:48



Rabu, 3 September 2008 korespenden Timur Tengah Jihad Magz berhasil mewawancarai Syekh Umar Bakri Muhammad (OBM) dari kediaman beliau di Beirut, Libanon. Beliau adalah seorang ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah dan pakar dalambidang jama’ah dan kelompok-kelompok Islam. Di tengah-tengah kesibukannya, beliaudengan semangat menjawab pertanyaan-pertanyaan dari Jihad Magz tentang masalah

911 dan Al Qaeda. Berikut hasil wawancara tersebut.

Jihad Magz : Alhamdulillah, rasa syukur yang tak terhingga dengan kesempatanwawancara ini. Assalamu’alaikum. Warahmatullahi Wabarakatuh. Apa kabar Ustadz ?

Syekh OBM :

Wa’alaikumussalam. Warahmatullahi Wabarakatuh, Segala Puji Bagi Allah, Salam danShalawat semoga tetap tercurah kepada Rasulullah SAW, bersama para Sahabat dankeluarganya. Pertama-tama saya mengucapkan terima kasih kepada Jihad Magz yang memberikan kesempatan kepada saya. Berikutnya saya berdoa kepada Allah SWT agar

menjadikan bulan Ramadhan ini, bulan kemenangan untuk seluruh kaum Muslimin, Amien.

Jihad Magz : 11 September 2008 tepat 7 tahun peristiwa 911. Dahulu, di tahun 2003ustdaz pernah mengadakan ‘peringatan’ peristiwa tersebut. Apa motivasi Ustadzmengadakan acara tersebut ? Ke depan, apakah tetap relevan untuk mengenang peristiwatersebut bagi kaum Muslimin ?

Syekh OBM :

Saya memiliki motivasi berikut :

1. Mendiskusikan sebab dan akibatnya 2. Menunjukkan kepada seluruh dunia motivasi yang sesungguhnya dari serangan

tersebut 3. Membuktikkan keabsahannya dalam pandangan Islam 4. Menunjukkan kegagalan dan kemunafikan para sekutu musuh 5. Membela singa-singa Tauhid dan Jihad 6. Mengajak ummat untuk mendukung Mujahidin dan para Da’i

http://static.arrahmah.com/images/stories/10/omar-bakri-mo-415x275.jpg



7. Menyemangati para pemuda Islam untuk menjadikan ke-19 singa tersebut sebagai teladan dalam berkorban

8. Mengingatkan bahwa ke-19 pemuda tersebut telah mengubah sejarah,menghancurkan toghut di masa ini, menunjukkan kejahatan dan kebohonganmusuh. Di samping itu mereka juga menggentarkan musuh-musuh Allah dan

memuaskan hati kaum Mu’minin di seluruh dunia. Tidak ada keraguan lagi bahwa serangan tersebut telah menghinakan musuh Islam danmeningkatkan derajat ahlu Tauhid dan memurnikan kaum Muslimin. Di samping itu, juga untuk membedakan kaum Muslimin yang sejati dengan munafikin.

Sesungguhnya, ketika orang-orang sekarang berbicara tentang situasi dunia terkinimereka sedang berbicara tentang kondisi sebelum 911 dan sesudah 911. Sebagai contoh:

• Image tentang Amerika sebelum 911 tidak sama dengan setelah 911 • Kondisi ekonomi Amerika sebelum 911 tidak sama dengan setelah 911 •

Kebijakan keamanan Amerika sebelum 911 tidak sama dengan setelah 911 • Harga minyak dan nilai tukar dollar berbeda sebelum 911 dengan setelah 911 • Kaum Muslimin sebelum 911 berbeda dengan setelah 911 • Para ulama yang haq sebelum 911 berbeda dengan setelah 911

Jihad Magz : Ok. Ustadz berpendapat banyak sekali tanda-tanda kekuasaan Allah SWT(Almighty Signs of Allah SWT) terkait peristiwa 911. Bisa dijelaskan poin-poin pentingnya ?

Syekh OBM :

Sesungguhnnya ada beberapa tanda-tanda kebesaran Allah atas peristiwa 911.Sedangkan teori konspirasi itu menjadi bagian dari perang psikologi. Berikut beberapatanda-tanda kebesaran Allah atas peristiwa 911 :

1- SEKELOMPOK KECIL ORANG MENGALAHKAN SEKELOMPOK BESAR

AS tidak menduga akan diserang oleh sekelompok kecil orang, tetapi mereka mendugaakan diserang oleh sebuah negara; akan tetapi Allah (subhaanahu wa ta’aala)berfirman:

“Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang

banyak dengan izin Allah.?…” [QS. Al-Baqarah : 249] 2- SEMUA PERHITUNGAN DAN PERTAHANAN MEREKA GAGAL KARENA

ALLAH MENGIRIM ORANG-ORANG DENGAN SUATU CARA YANG TIDAK

MEREKA SANGKA-SANGKA



Allah (subhaanahu wa ta’aala) telah memberitahu kita mengenai orang-orang Yahudi.Mereka membangun benteng yang besar untuk mempertahankan diri mereka, danmereka sombong:

“mereka yakin, bahwa benteng-benteng mereka akan dapat mempertahankan mereka

dari (siksaan) Allah; maka Allah akan mendatangkan kepada mereka (hukuman) dariarah yang tidak mereka sangka-sangka. Dan Allah mencampakkan ketakutan ke dalamhati mereka.” [QS. Al-Hasyr : 2]

Amerika juga yakin akan aman dari semua kejadian buruk, karena mereka tidak mempunyai negara tetangga yang harus ditakuti, mereka mempunyai rudal antar-benua,mereka mempunyai jet-jet tempur, mereka mempunyai tank-tank, mereka mempunyai setiap macam pertahanan dan menduga bahwa mereka telah mempersiapkan diri dari segala bentuk serangan. Akan tetapi, mereka tidak menduga bahwa 19 mujahid dapat melakukan apa yang mereka kehendaki.

Selain itu, setelah peristiwa 911, mereka mengubah rencana-rencana mereka seluruhnya. Mereka mulai mengutuk dan berupaya mendistorsi (makna) Tauhid, Al-Walaa’ wal Baraa’, Da’wah, dan Jihad. Mereka mengumumkan bahwa musuh sesungguhnya adalah kaum Muslimin dan Islam.

3- KITA TIDAK MEMBUNUH, TETAPI ALLAHLAH YANG MEMBUNUH

Allah (subhaanahu wa ta’aala) berfirman:

“Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar…”

[QS. Al-Anfaal : 17] AS telah mengkalkulasi pesawat-pesawat yang menghantam World Trade Centre yang dibangun untuk tahan terhadap benturan, dan kenyataannya benar-benar hancur. Lebih jauh lagi, seharusnya bangunan tersebut tidak runtuh sedemikian hebatnya sebagaimana yang terjadi, dan seharusnya tidak ada bangunan lain runtuh bersama-sama denganWTC tanpa terkena hantaman – sebagaimana yang terjadi pada peristiwa 911. Tidaklahitu terjadi kecuali Allah (subhaanahu wa ta’aala) yang meruntuhkan World TradeCentre.

Allah memerintahkan kita untuk melakukan usaha tersebut, dan hasilnya diserahkan

kepada Allah. Ini bukan berasal dari kita ataupun dari perbuatan-perbuatan kita sendiri.

4- AKAN ADA ORANG-ORANG YANG MENGORBANKAN DIRINYA HANYA

SEMATA-MATA KARENA ALLAH

Allah (subhaanahu wa ta’aala) berfirman:



“Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya karena mencarikeridhaan Allah.” [QS. Al-Baqarah : 207]

Setelah peristiwa 911, kita melihat seseorang mengorbankan dirinya seluruhnya semata-mata hanya karena Allah, jabatannya, tanahnya, negaranya, kedudukannya,

kekayaannya, semuanya untuk melindungi seorang Muslim dari (kejahatan) orang-orang kafir.

Pihak kuffar menawarkan kepadanya dukungan dana, menawarkan kepadanya pengakuan internasional, mereka menawarkan segalanya untuk mendapatkan SyekhUsamah bin Ladin, dan dia mengatakan kepada mereka untuk masuk ke neraka. Bahkan selanjutnya, mereka menawarkan kepada Mullah Omar banyak dan lebih banyak lagidan dia tetap menolaknya.

5- ALLAH MEMBERIKAN KEMENANGAN DENGAN CARA MENCAMPAKKAN

KETAKUTAN DALAM HATI MUSUH

Pihak kuffar begitu ketakutan, sehingga mereka tidak ingin keluar untuk berperang didaratan. Mereka terus menjatuhkan bom ke gunung-gunung di Afghanistan hinggaamunisi ketiga AS akhirnya digunakan di Afghanistan, dan mereka telah mengeluarkananggaran sebesar lebih dari $68.000.000.000 di Afghanistan. Mereka sangat ketakutanhanya karena satu sumpah yang diucapkan seorang lelaki tua – Syekh Usamah bin Ladin, di sebuah pegunungan di Afghanistan.

Walaupun mereka sombong, mereka membual, dan mereka mempunyai semua macam senjata dan teknologi, namun mereka bertekuk-lutut dalam ketakutan oleh 20 orang 20Muslim: seorang lelaki tua dan 19 lelaki muda.

6- BAHWA TIDAK ADA SEORANG PUN YANG DAPAT MENDATANGKAN

KEMUDHARATAN KECUALI APA YANG ALLAH TELAH TETAPKAN

Allah (subhaanahu wa ta’aala) berfirman dalam sebuah hadits Qudsi:

“Jika semua orang bersatu untuk mendatangkan keburukan padamu, maka mereka tidak akan pernah mendatangkan keburukan padamu kecuali apa yang Allah (subhaanahu wata’aala) telah tetapkan, dan jika semua orang bersatu untuk mendatangkan kebaikan padamu, maka mereka tidak akan pernah mendatangkan kebaikan padamu kecuali apa yang Allah (subhaanahu wa ta’aala) telah tetapkan …” [40 Hadits Qudsi An-Nawawi]

Jihad Magz : Ustadz nampaknya begitu ‘mendukung’ sepak terjang Syekh Usamah binLadin. Dalam sebuah ceramah Ustadz pernah mengatakan bahwa Syekh Usamah adalah pemimpin kita, Pahlawan kita. Mengapa Ustadz sampai berpendapat demikian terhadapSyekh Usamah ?

Syekh OBM :



Tidak ada keraguan lagi atas kepemimpinan Syekh Usamah bin Ladin, beliau menjadilegenda dan contoh yang baik bagi kaum Muslimin. Beliau teguh bertawakal melawanmusuh-musuh Islam dan menghidupkan kembali kewajiban jihad yang dilupakan ummat untuk meninggikan agama Allah SWT.

Jihad Magz : Jadi Syekh Usamah bin Ladin dan Al Qaeda sudah menjadi sebuahfenomena. Dalam sebuah wawancara dengan TV Libanon, Ustadz pernah mengatakan bahwa setiap muslim ‘berbagi’ dengan mereka. Bisa dijelaskan lebih jauh tentangmasalah ini ?

Syekh OBM :

Sesungguhnya Al Qaeda memang menjadi fenomena di dalam umat ini. Tidak hanya sebuah pemikiran tetapi telah menjadi sebuah pemahaman bagi ummat. Kaum Musliminberbagi dengan mereka, dalam aqidah, perjuangan dan tujuan, aqidah Tauhid dan Al Wala wal Bara, serta Dakwah dan Jihad untuk menegakkan Negara Tauhid atau

Khilafah. Jihad Magz : Ustadz, Anda sering disebut sebagai ‘Orang Usamah di London’. Andamengenal Syekh Usamah bin Ladin secara pribadi, atau memiliki hubungan khsusus ?

Syekh OBM :

Sayang sekali, Saya belum pernah memiliki kesempatan untuk bertemu Syekh Usamah,atau menjadi anggota Al Qaeda, sesungguhnya suatu kemuliaan dari Allah SWT untuk menjadi anggota Al Qaeda, tetapi saya tidak bisa mengklaim sesuatu yang tidak sayalakukan. Namun demikian, tidak salah memiliki hubungan dalam ukhuwah Islamiyah.

Jihad Magz : Sebelum peristiwa Bom London 7/7, Ustadz pernah diberitakanmemberitahu polisi bahwa sel Al Qaeda Eropa berencana melakukan serangan ke pemerintah UK. Mengapa Anda memberitahu mereka dan untuk apa ?

Syekh OBM :

Hal itu tidak benar. Pertama, saya tidak pernah memiliki informasi tentang sebuah serangan. Kedua, jika seseorang mengkhawatirkan sebuah serangan apakah dia setujuatau tidak, maka tidak diperbolehkan memberitahu polisi karena hal itu adalah tindakan seorang murtad. Jika saja seperti yang dipublikasikan saya mengetahui tentang rencana

serangan, saya tidak akan pernah memberitahu polisi sebagaimana yang dilakukan olehbeberapa munafikin di kalangan kaum Muslimin. Sesungguhnya dalam zaman dimana jihad diwajibkan pada masa itu, saya yakin setiap muslim harus berpartisipasi dalam jihad, baik dalam ucapan, perbuatan, atau bantuan dana sesuai dengan kemampuan.

Saya sungguh-sungguh telah membantu dalam kebaikan semampu saya dengan berbagaicara dan media adalah salah satunya. Ya, saya telah memperingatkan masyarakat Muslim lewat media beberapa kali untuk menjauhi gedung-gedung kedutaan dan



pemerintahan, karena saya memiliki analisa dari rekaman Syekh Usamah atau Syekh Aiman dari waktu ke waktu, Itulah sebebnya media melaporkan setelah serangan 7/7 bahwa saya telah mengetahuinya.

Jihad Magz : Ustadz sering dianggap memiliki ‘kekebalan’ politik dan keamanan

terhadap kepolisian UK, sehingga Ustadz tidak pernah ditahan. Apakah demikian ? Danapa maksud dari ‘Perjanjian Keamanan’ ?

Syekh OBM :

Saya telah ditahan dan diinterogasi oleh polisi Inggris beberapa kali dari tahun 1986 hingga 2004, akan tetapi Allah SWT telah menjadi pelindung saya. Saya segerameninggalkan UK yang menjadi kejutan bagi semua orang. Adapun tentang perjanjiankeamanan itu (Al Ahad atau Aqed Al Amaan), harus didasarkan hukum syar’i dimana jiwa dan harta kaum Muslimin memiliki kesucian karena keIslamannya, dimana jiwa danharta orang-orang kafir tidak memiliki kesucian hingga mereka memeluk Islam atau

memiliki perjanjian keamanan dengan kaum Muslimin (Aqedul Amaan) yang dibagimenjadi dua :

1. Aqedul Amaan Al Haqiqi seperti suaka politik.

2. Aqedul Amaan Al Urfi seperti visa kunjungan.

Sedangkan dua perjanjian di atas memiliki dua bentuk, yakni:

1. Perjanjian keamanan individu : Perjanjian antara seorang muslim dengan kaumnon muslim atas nama dirinya sendiri. Jika mereka melanggar perjanjian itu atas

dirinya, maka tidak memperngaruhi kaum Muslimin secara keseluruhan.2. Perjanjian keamanan kelompok : Perjanjian antara Khalifah dengan non muslimatas nama seluruh kaum Muslimin, jika mereka melanggar perjanjian itu ataskaum muslimin, maka pengaruhnya akan terjadi kepada seluruh kaum Muslimin.

Kini tidak ada Khalifah bagi kaum Muslimin, oleh karena itu setiap perjanjiankeamanan bersifat individu dan tidak diwajibkan atas seluruh kaum Muslimin untuk bangkit ketika orang-orang kafir melakukan kekerasan kepada seorang Muslim. Akantetapi ada kewajiban untuk membantu kaum Muslimin secara umum, sebagaimana firman-Nya : “Jika mereka meminta tolong kepada mu..”

Jihad Magz : Sejak dahulu, sewaktu masih aktif di Hizbut Tahrir, Uztadz pernahmengadakan konferensi khilafah di stadiun Wembley. Hingga saat ini Ustadz juga masihyakin bahwa kekhilafahan bisa ditegakkan di negeri kufur semacam UK ?

Syekh OBM:

Dakwah atau menyeru kepada Islam adalah fardhu bagi seluruh kaum Muslimin di mana pun mereka berada. Dan dakwah memiliki tiga bentuk utama :



1. Menyeru kaum non muslim untuk masuk Islam 2. Menyeru kaum Muslimin untuk tunduk kepada Islam 3. Menyeru masyarakat untuk menegakkan syariat Islam sebagai sebuah sistem

kehidupan yang lengkap.

Saya yakin ucapan yang mengatakan bahwa Islam tidak cocok untuk setiap tempat danwaktu adalah tidak benar. Hal ini diucapkan oleh orang yang malas atau mereka yang kalah. Rasulullah SAW telah menyeru kepada Islam dan menegakkan Negara Tauhid ditengah-tengah jantung kemusyrikan di Jazirah Arab. Saya yakin untuk menyeru pada Islam mengikuti jejak langkah Rasulullah SAW dan menyerahkan hasilnya kepada AllahSWT.

Jihad Magz : Bisa diceritakan awal mula Ustadz mengukuhkan diri dan memilih bermanhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah ?

Syekh OBM :

Setelah lebih dari 35 tahun belajar Islam dan mengemban dakwah, Allah SWT menunjukkan saya kepada Nahju Al Salaf yang berarti manhaj Ahlus Sunnah wal Jama’ah yang berarti mengikuti Al Qur’an dan Sunnah sesuai pemahaman dan penerapan sahabat dan keluarga Rasulullah SAW. Sesungguhnya siapa pun yang diberi petunjuk Allah tidak akan tersesat dan siapa pun yang Allah sesatkan maka tidak seorang pun yang dapat memberinya petunjuk.

Jihad Magz : Bagaimana perkembangan dakwah dan jihad di Beirut ? Apakah Al Qaedamempengaruhi dakwah dan jihad di sana ?

Syekh OBM : Dakwah dan Jihad adalah dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Kami di Beirut terikat dalam jamaah dakwah untuk menyeru kepada Tauhid, Amar Ma’ruf dan Nahi Munkar kepada kemaksiatan dan hukum buatan manusia. Akan tetapi jika pemerintah melarang kami atau menghentikan kami dari dakwah atau kewajiban Islam maka pemerintah akandianggap sebagai Al Taifah Al Mumtani’ah yang berarti kesatuan dari mereka yang menolak syariat dan menyatakan perang melawan mereka yang menyeru kepada syariat. Kemudian jihad menjadi satu-satunya metode untuk melawan mereka karena Allah untuk menegakkan Negara Tauhid, karena Dakwah dan Jihad adalah kewajiban Islam ataskami baik dipengaruhi Al Qaeda atau tidak.

Jihad Magz : Kembali ke serangan 911, setelah itu, Amerika menyerang Afghanistan danIrak. Berdasarkan beberapa analisa ini adalah sebuah strategi untuk membuat Amerikamasuk ke medan pertempuran. Apa pendapat Anda ?

Syekh OBM :



Sebagai seorang yang ahli dalam jama’ah dakwah dan kelompok-kelompok Islam, Sayadapat mengatakan bahwa 911 adalah sebuah perangkap besar bagi AS dan sekutu- sekutunya di Afghanistan dan Iraq yang menjadikan kaum kuffar berhadapan mukadengan kaum Muslimin.

Jihad Magz : Faktanya, Mujahidin Irak berhasil menegakkan Daulah Islamiyah Irak dan begitu pula dengan Imarah Islam di Afghanistan, dan Daulah Islam di Kaukasus. Apa pendapat Anda tentang kemajuan ini ? Apakah mereka bertentangan dengan syariat Islamdalam masalah Khilafah ?

Syekh OBM :

Al Imarah Al Khassah adalah Negara Islam Khusus, seperti di Iraq dan Afghanistandengan kekuasaan yang terbatas. Semoga Allah menjadikannya Imarah Al Aammah, yang menjadikannya kekuasaan yang umum, yaitu Khilafah atau Negara Islam bagi seluruh kaum Muslimin di dunia.

Jihad Magz : Apa aktivitas Anda setelah meninggalkan London dan berdomisili diBeirut?

Kewajiban saya sebagai seorang Muslim di sini sama dengan kewajiban kaum Muslimindi mana pun, yaitu untuk beribadah kepada Allah SWT dan menyerukan Islam sertaberjuang menegakkan dienullah.

Jihad Magz : Baik, posisi Timur Tengah masih menjadi kunci kemajuan Islam di masadepan. Apa prediksi Anda setelah melihat kemajuan di Timur Tengah ? Apakah DaulahIslamiyah Irak akan tumbuh semakin besar dan menjadi Daulah Khilafah ?

Syekh OBM :

Saya yakin dimana pun kaum Muslimin akan menjadi kunci kemajuan Islam, akan tetapiTimur Tengah harus memainkan peran kunci karena mereka berada dalam konflik langsung dengan penjajah Palestina, Iraq dan kehadiran pasukan kufar di negeri-negerikaum Muslimin. Tidak diragukan lagi Negara Islam Irak dan Afghanistan dan bahkan diSomalia dan negara-negara lain akan menjadi bantuan yang besar dengan idzin Allahuntuk menegakkan Khilafah Islamiyah.

Jihad Magz : Jadi, apakah Al Qaeda menjadi bagian penting dalam kemajuan Islam di

masa depan. Bagaimana pendapat Anda tentang kemampuan Al Qaeda melawan AS dansekutu-sekutunya ?

Syekh OBM:

Al Qaeda dan para pendukungnya dari kaum Mujahidin dan para ulama di seluruhdunia memerankan bagian penting dari kemajuan Islam. Dan dengan idzin Allah SWT.



pasukan kuffar akan dihancurkan selama kaum Mu’minin menyakini bahwa Allahbersama mereka dalam mengemban dan melindungi agamaNya.

Jihad Magz : Apa nasehat Anda untuk kaum Muslimin, khususnya seperti kaumMuslimin di Indonesia ?

Syekh OBM :

Saya selalu menyakini bahwa Islam bisa ditegakkan di negeri-negeri di luar Timur Tengah, seperti di Pakistan, Malaysia, dan Indonesia, karena jumlah penduduk Muslim yang besar. Sedangkan nasihat saya bagi kaum Muslimin di mana pun mereka beradamereka harus tetap teguh dalam Tauhid, dan teguh menjalankan syariat Islam danmengikuti manhaj Salafus Sholeh dan mengikatkan diri dalam Dakwah dan Jihad untuk menegakkan agama Allah.

Jihad Magz : Alhamdulillah Ustadz dan Jazakallah khairul Jaza’. Semoga wawancara ini

bermanfaat bagi masa depan Islam dan menjadi amal sholeh bagi siapapun yangmenggunakannya. Kami akhiri wawancara ini dengan doa kafarat majelis dan salam.Wassalamu’alaikum. Warahmatullahi. Wabarakatuh!

Syekh OBM : Amien. Wassalamu’alaikum. Warahmatullahi Wabarakatuh!

The great story about Syaikh Usamah bin

Ladin: Hari-hari bersama sang Imam

(1)Saif Al Battar


http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/bersama-sang-imam1.jpg



(Arrahmah.com) – Di antara kelompok ulama dan komandan mujahidin Al-Qaeda yangmenyertai syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah dalam waktu yang sangat lama dansampai hari ini masih meneruskan jihad fi sabilillah melawan aliansi zionis-salibisinternasional, syaikh Dr. Aiman Azh-Zhawahiri mungkin nama yang paling menonjol.Selain saat ini menjadi pemimpin tertinggi mujahidin Al-Qaeda, beliau sejak tahun 1996

turut membidani lahirnya front perlawanan Islam semesta terhadap aliansi zionis-salibisinternasional.

Sebagai tangan kanan syaikh Usamah, beliau memiliki banyak kenangan selama hidup bersama sang pendiri Al-Qaeda. Kenangan-kenangan itulah yang dituturkannya kepadaumat Islam, sesuai permintaan para ikhwah mujahidin, sebagai bentuk ketulusan kepada jihad syaikh Usamah. Yayasan media As-Sahab merilis video syaikh Dr. Aiman Azh-Zhawahiri tersebut pada tanggal 16 November 2011 dengan judul ‘Ayyamun ma’al

Imam’ . Situs Arrahmah.com menerjemahkannya untuk para pembaca. Semoga bermanfaat.

يح ح

HARI-HARI BERSAMA SANG IMAM (1)

Oleh:

Dr. Syaikh Aiman Azh-Zhowahiri

Dipublikasikan oleh Media As-Sahab

20 Dzulhijjah 1432 H

16 November 2011 M

http://arrahmah.com/read/2011/11/17/16403-as-sahab-rilis-video-syekh-ayman-e2809csyekh-usamah-orang-yang-lembut-baike2809d.html


http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/bersama-sang-imam2





Dengan nama Allah … segala puji bagi Allah … Semoga shalawat dan salam senantiasaterlimpahkan kepada Rasulullah, keluarga, para sahabat dan orang-orang yang mengikuti beliau.

Ikhwah sekalian, kaum muslimin di manapun antum berada: As Salamu ‘alaikum warahmatullahi wa barakatuh.

Wa ba’du:

Ikhwan-ikhwan telah meminta kepadaku — semoga Allah memberikan pahala yang baik kepada mereka — agar saya bercerita tentang beberapa kenanganku bersama sang Imamdan pembaharu, seorang Syaikh dan Mujahid, yang menghidupkan kembali kewajiban jihad pada jaman ini, sang singa Islam, Syaikh Usamah bin Ladin — semoga Allahmerahmati beliau —. Para Ikhwah juga meminta saya agar bercerita tentang sisi

kemanusiaan dalam keseharian beliau, yang bisa jadi tidak diketahui oleh seluruh kaummuslimin. Sisi yang penting dan mulia ini, yang mana semua orang yang pernah hidup bersama manusia satu ini mendapat kemuliaan dengan berkesempatan bergaul dengan beliau. Seorang manusia yang memiliki akhlak yang luhur, perasaan yang mulia,dermawan dan lapang dada.

Sebenarnya saya — al hamdulillah — telah mendapat kemuliaan dari Allah dengan bergaul bersama laki-laki ini dalam waktu yang cukup lama, baik ketika bepergianmaupun ketika menetap, dan juga dalam berbagai macam kondisi. Al Hamdulillah, sayatelah melihat sendiri sisi-sisi kehidupan beliau yang sangat agung dan mulia. Saya inginmenceritakan sebagiannya kepada ikhwah sekalian, kaum muslimin, sebagaimana

permintaan para ikhwan.Saya sendiri meminta kepada para ikhwah agar saya bercerita secara lepas, yakni sesuaidengan apa yang muncul dalam perasaan, karena kenangan bersama Syaikh Usmah ini — masya Allah — sangat banyak dan bermacam-macam, di mana terdapat banyak sekalihikmah, pelajaran dan arahan-arahan yang beliau berikan. Beberapa di antaranya telahsaya tulis dalam beberapa poin dalam kertas, dan insya Allah saya akan ceritakan kepadaantum kenangan-kenangan baik yang saya ingat dalam kesempatan ini. Semoga AllahSWT memberikan kemudahan kepada kita dan memberikan kesempatan-kesempatan lainuntuk bercerita tentang kemuliaan laki-laki mulia ini.

Di antara yang paling penting dari sifat beliau yang dirasakan semua orang yang bergauldengan beliau — semoga Allah melimpahkan rahmat-Nya yang luas kepada beiau danmenyusulkan kita dengan beliau di surga Firdaus yang paling tinggi — adalah bahwa beliau ini sangat tulus kepada para ikhwah beliau. Beliau selalu mengingatkan paraikhwah agar berbuat kebaikan dan senantiasa meluruskan perbuatan-perbuatan mereka.

Memang Syaikh Usamah adalah orang yang berakhlak mulia, santun, bukan orang dungu, bukan orang yang bersuara keras dan juga bukan orang yang jahil. Akan tetapi beliau



sangat bersedih apabila beliau merasakan ada ikhwah beliau dalam jihad ini yangdidholimi, atau belum mendapatkan haknya secara layak. Dan memang, di antara ikhwahyang pernah hidup bersama beliau — semoga Allah merahmati mereka semua — adalahAsy Syahid Abu Ubaidah Al-Bansyiri. Beliau ibarat sebuah gunung dalam jihad di jamanini, yang belum memperoleh haknya secara layak untuk dikenalkan. Juga Fadlilatusy

Syaikh Abu Hafsh Al-Mishri, sang komandan dan mujahid, atau yang dikenal denganAbu Hafsh Al-Kumandani — semoga Allah merahmati beliau dan juga para syuhada’yang lain —. Syaikh Usamah selalu menceritakan kebaikan mereka dan mendoakanmereka agar dirahmati Allah. Saya ingat suatu saat beliau mengatakan kepadaku: “Segala puji bagi Allah yang telah mendatangkanku ke bumi jihad sehingga saya dapat berkenalan dengan Abu Ubaidah”. Saya ingat, di masa serangan yang dilancarkanAmerika Salibis terhadap Afghanistan ini, beliau pernah membaca di beberapa mediareportase yang mencibir dua singa dan dua pahlawan besar yang mulia tersebut. Maka beliau pun mengirim surat kepada saya dan mengatakan: “Bantahlah mereka yangmencibir dua saudara kita ini!” Saya sendiri telah menyebutkan sebagian dari keutamaanyang dimiliki kedua ikhwah tersebut dalam pembicaraanku dan dalam buku Fursan

Tahta Rayatin Nabi cetakan II.

Selain itu Syaikh Usamah — semoga Allahmerahmati beliau — juga banyak bercerita tentang Syaikh Abdullah Azzam, seorangSyaikh, imamul jihad di jaman ini, semoga Allah merahmati beliau, tentang kebaikannyadan selalu memuji beliau. Syaikh Usamah bin Ladin pernah mengatakan bahwa orang ini(Syaikh Abdullah Azzam) telah menghidupkan kembali jihad di jaman ini. Dan SyaikhUsamah sering kali memuji beliau

Selain itu Syaikh Usamah juga sering mengatakan yang baik-baik dan terbawa perasaan beliau ketika bercerita tentang 19 ikhwah yang telah melakukan serangan terhadap berhala Hubal jaman ini, Amerika, di Pentagon — markas militer — dan New York — simbol kedikdayaan ekonominya —. Sementara pesawat yang keempat tengah menujuGedung Putih atau ke Gedung Kongres. Beliau menceritakan tentang mereka dengan penuh ketulusan. Saya, dan juga antum, ingat bahwa pesan yang pertama kali syaikhUsamah sampaikan setelah dimulainya serangan Salibis di Tora Bora. Dalam pesannyaitu beliau menyampaikan kata-kata dukungan kepada 19 ikhwah tersebut. Antum semua juga ingat bagaimana penampilan Syaikh Usamah dalam menyampaikan pesan pertamanya itu, kelihatan beliau sangat lelah, capek, lesu dan seterusnya. Kondisisemacam ini kami semua mengalaminya lantaran cuaca yang sangat-sangat dinginditambah lagi makanan yang sedikit dan kurang tidur, persediaan air sangat kurang dan

http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/abdullah-azzam



air membeku. Sampai-sampai air yang berada 500 m (di bawah puncak gunung ToraBora) pun juga telah membeku. Dalam kondisi yang sangat berat seperti ini, sementaramusuh bersama orang-orang munafik mengepung kami, kaum Salib membombardar dariatas, namun Syaikh Usamah tetap bersikukuh untuk merekam pesan-pesan beliau sebagai bentuk kesetiaan beliau terhadap 19 ikhwah tersebut. Seolah beliau khawatir syahid

menjemput beliau di tempat tersebut sementara beliau belum sempat menyampaikandukungan beliau terhadap para ikhwah perwira tersebut.

Syaikh Sulaiman Abu Ghaits, Syaikh Usamah bin Ladin, Syaikh Aiman Adh Dhawahiri,dan Syaikh Abu Hafs Al Misri, di Tora Bora pada tanggal 20 Rajab 1422 H / 7 Oktober 2001 M

Tentu, insya Allah dalam kesempatan lain saya akan kembali untuk bercerita tentangTora Bora dengan berbagai sikap kepahlawanan dan teladan-teladan indah yangdipersembahkan oleh para pemuda Islam di Tora Bora, dan insya Allah kami akan bercerita lebih rinci masalah ini. Di Tora Bora kami semua sudah pasrahkan semuaurusan kami kepada Allah SWT. Musuh — orang-orang munafik — mengepung kami,sementara NATO membombardir kami dari atas. Kami membayangkan bahwa bumi ini

akan menjadi arang setiap saat. Sementara para ikhwah telah menyiapkan diri merekauntuk berperang sampai mati. Namun tentu saja, akan kami ceritakan nanti, ternyataketakutan kaum Salib sangatlah besar. Mereka ketakutan meskipun mereka memilikikekuatan yang selalu mereka bangga-banggakan, bahwa mereka adalah bangsa paling perkasa dalam sepanjang sejarah manusia. Para penggemar film Hollywood itu takutsemua untuk masuk wilayah Tora Bora yang ditempati 300 singa Islam. Inilah salah satusebab Allah mentakdirkan Syaikh Usamah bin Ladin keluar untuk melanjutkan lagi pertempuran dan pertarungan dengan bangsa Salib itu. Hal itu supaya seluruh kaum

http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/usamah-torabora



muslimin paham bahwa Allah SWT itu Mahakuasa, dan bahwa Allah SWT sendiri telahmenjelaskan perihal siapa sejatinya para Salibis tersebut. Allah SWT berfirman:

ن). جو ل ام ن م جو ن و ا ن و ن و و وك ن (إ

Jika kalian merasa sakit maka sesungguhnya mereka pun merasakan sakit sebagaimanakalian merasa sakit. Namun kalian memiliki harapan dari Allah sementara mereka tidak.(QS. An-Nisa’ (4): 104)

Intinya, dalam kondisi yang sulit ini Syaikh Usamah terus bersikukuh untuk merekam pesan-pesannya meskipun dalam kondisi sebagaimana yang antum lihat sendiri, sebagai bentuk kesetiaan beliau kepada 19 ikhwah tersebut.

Setelah itu, setelah Syaikh Usamah — semoga Allah merahmati beliau — keluar dari

Tora Bora, pesan pertama kali yang beliau sampaikan adalah beliau menjelaskan satu persatu nama 19 ikhwah tersebut.

Syaikh Usamah bin Ladin — semoga Allah merahmati beliau — sangat setia dan tulusterhadap Syaikh Abu Abdur Rahman Al-Kindi. Syaikh Usamah pernah mengirim suratkepada saya dan mengatakan: “Ceritakan apa-apa saja yang dilakukan orang ini supaya semua orang mengenalnya dan mengenal jasa-jasanya!” Maka saya ceritakan itu disalah satu pesan saya. Di sana saya ceritakan tentang hijrah beliau, kedermawanan beliau,

http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/19-pemuda-pemberani



kebaikan beliau, dan bahwa beliau terbunuh dalam kondisi menghadapi musuh, tidak larike belakang dalam perang melawan kaum Salib.

Syaikh Usamah juga sangat tulus dan setia dengan Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi — semoga Allah merahmatinya —. Syaikh Usamah pernah mengatakan kepadaku: “Orang

ini telah mengorbankan dirinya untuk kita.” Karena Syaikh Ibnusy Syaikh Al Libi …mungkin akan saya ceritakan lagi insya Allah ketika membahas kronologi yang lebihrinci tentang Tora Bora, jika Allah mengijinkan … Komandan militer pasukan Islamyang berjihad di Tora Bora adalah Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi. Syaikh Usamahmenyerahkan usaha mengeluarkan sebagian besar ikhwah dari Tora Bora kepada SyaikhIbnusy Syaikh Al Libi, sebagaimana yang akan saya ceritakan secara lebih rinci nantiinsya Allah, bagaimana kecerdasan Syaikh Ibnusy Syaikh Al Libi di bidang strategi danlapangan, lantaran karunia Allah semata. Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi diserahi tanggung jawab untuk mengeluarkan mereka dari Tora Bora ke Pakistan. Tugas yang sangat-sangat berat dan penting ini pun berhasil beliau laksanakan dengan sukses, dalam situasi yangsangat berat, cuaca yang sangat dingin dan dalam keadaan dikepung. Beliau meloloskan

diri bersama mereka dari kepungan orang-orang munafik. Beliau meloloskan diri bersama mereka di bawah hujan bom yang dihamburkan oleh bangsa Salib yang mana pada saat itu telah menguasai seluruh wilayah Afghanistan dan tinggal Tora Bora sajayang belum mereka kuasai, yang saat itu tengah mereka gempur. Beliau berhasil lolos bersama mereka ke wilayah perbatasan Pakistan. Sementara di Pakistan kaum Salib tidak berhasil menangkap para ikhwah tersebut kecuali dengan bantuan pengkhianatan yangdilakukan beberapa kabilah Pakistan — dan kisah ini sudah umum diketahui —. Intinyaketika Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi ditempatkan di penjara Kuhat, beliau membawauang yang banyak untuk mengurusi para ikhwah yang bersama beliau tersebut. Maka para petinggi militer Pakistan yang biasa menerima suap dan berkhianat pun menawar beliau agar menyerahkan uang tersebut dan sebagai gantinya mereka akan

melepaskannya dan mereka akan menghapus namanya sehingga seolah beliau tidak tertangkap. Sementara Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi — supaya semua orang kenal pahlawan satu ini dan supaya para ikhwah beliau di Libia mengikuti jejak beliau, yanginsya Allah pembelaan mereka adalah pembelaan terhadap Islam dan kaum muslimin,dan semoga ada di antara mereka ribuan Ibnusy Syaikh Al-Libi yang akan menggantikanSyaikh Ibnusy Syaikh Al Libi, insya Allah —. Ketika para petinggi militer Pakistan itumengutarakan tawaran mereka tersebut, beliau menjawab: “Tidak! Saya tidak akanmeninggalkan ikhwan-ikhwan saya. Tapi kalau kalian mau saya akan berikan kepadakalian uang ini kepada kalian, bahkan lebih, jika kalian mau mengeluarkan kami semua.”Maka para petinggi militer Pakistan itu pun menolak sehingga Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi tetap dalam tahanan bersama para ikhwah yang bersama beliau sampai akhirnya

pemerintahan jahat Qaddafi membunuhnya. Insya Allah para ikhwah mujahidin Libiayang punya harga diri, dan bahkan semua orang Libia yang berjiwa perwira, yangmengalir dalam aliran darahnya kecintaan terhadap Islam dan Nabi SAW, akanmembalaskan untuk sang singa dari Libia ini terhadap kejahatan Qaddafi, juga terhadapkejahatan Barat bangsa Salib, NATO, yang telah menyiksa dan menyerahkan SyaikhIbnusy Syaikh Al-Libi kepada Qaddafi untuk dibunuhnya.



Syaikh Ibnusy Syaikh Al-Libi alias Ali Muhammad Abdul Aziz Al-Fakhiri (46 th)

Dahulu Syaikh Usamah mengatakan: “Orang ini telah mengorbankan nyawanya untuk kita.” Inilah tafsiran dari apa yang dikatakan oleh Syaikh Usamah bin Ladin.

Selain itu Syaikh Usamah bin Ladin mengirim surat kepada saya selalu menceritakan apayang pernah dilakukan oleh Syaikh Musthafa Abul Yazid. Syaikh Usamah mengatakankepada saya: “Orang ini telah berkorban dengan nyawanya dan keluarganya untuk kita.”Maksudnya Syaikh Musthafa Abul Yazid adalah orang yang mengatur urusan paraikhwah mujahidin. Beliau berhubungan dengan para mujahidin, berhubungan denganMuhajirin, berhubungan dengan Anshar, beliau adalah bapak bagi mereka semua. Hargayang harus beliau bayar untuk kegiatan yang penuh berkah ini, beliau akhirnya terendusoleh para mata-mata NATO kemudian NATO berhasil membunuh beliau bersamakeluarga, bahkan juga membunuh anak-anak yatim yang sedang beliau pelihara dan beliau ajari menghafal Al-Qur’an. Semoga Allah merahmati beliau.

Hari-hari bersama sang Imam (2/tamat)

http://anshoruttauhidwassunnahwaljihad.blogspot.com/2011/11/great-story-about-syaikh-usamah-bin_30.html

http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/ibnu-syaikh-allibi-2

http://anshoruttauhidwassunnahwaljihad.blogspot.com/2011/11/great-story-about-syaikh-usamah-bin_30.html



Syaikh Dr. Aiman azh-Zhawahiri hafizhahullah, pemimpin umum tanzhim Al-Qaeda,kembali menceritakan pengalaman berharga yang penuh hikmah selama mendampingisyaikh Usamah bin Ladin rahimahullah. Banyak sisi kemanusiaan syaikh Usamah yangdiangkatnya.Di antaranya, bagaimana syaikh Usamah mendidik anak-anak beliau sebelum dan selamakecamuk invasi salibis internasional bulan Oktober 2001 sampai saat beliau syahid diPakistan? Bagaimana kelembutan hati dan kasih sayang syaikh Usamah kepada sesamamuslim? Inilah lanjutan terjemahan video syaikh Dr. Aiman azh-Zhawahiri berjudul‘Ayyamun ma’a al-Imam’ yang dirilis oleh Yayasan Media as-Sahab pada tanggal 20Dzulhijah 1432 H/16 November 2011 M.***Kejadian yang juga saya ingat pada kesempatan ini, yang saya ketahui dan mungkin tidak ada orang lain yang mengetahuinya. Semua orang melihat ketika sang singa Islam,Syaikh Usamah bin Ladin, meraung dengan meneriakkan: Amerika sekali-kali tidak akan bermimpi aman, beliau mengancam Amerika dan mengancam Bush, mungkin orang tidak

tahu bahwa beliau adalah orang yang sangat kasih sayang, santun, dan lembut. Beliaumemiliki perasaan yang sangat lembut dan sangat pemalu yang belum pernah kami lihatorang seperti itu sebelumnya. Akhak mulianya diakui oleh kawan dan lawan. Tidak adaseorang pun yang pernah duduk bersama Syaikh Usamah bin Ladin kecuali pasti memujiakhlaknya, kebaikannya, rasa malu yang besar, dan sangat lapang dada.


http://arrahmah.com/images/stories/2011/11/hari-hari-bersama-sang-imam.jpg




Syaikh Ayman Az Zhawahiri hafizhahullah bersama Syaikh Usamah bin Ladinrahimahullah

Misalnya, saya ingat Syaikh Usamah bin Ladin — semoga Allah merahmati beliau — ada sebuah peristiwa bersamaku yang menunjukkan betapa sangat lembut perasaan beliau. Ketika itu sampai kepada kami berita syahidnya keluargaku — semoga Allahmerahmati mereka semua dan juga ikhwan-ikhwan yang syahid bersama mereka —,orang yang membawa berita tersebut — ketika itu kami tengah berada di Tora Bora — Syaikh Usamah meminta kepada ikhwah yang membawa berita tersebut agar tidak berbicara denganku. Lalu kami melaksanakan shalat Subuh dan Syaikh Usamahmempersilahkan saya untuk mengimami para ikhwah shalat Subuh. Selesai shalat Subuhkami duduk untuk membaca dzikir habis shalat, saya lihat para ikhwah keluar satu persatu, sehingga tinggal saya sendirian yang ada di situ.Kemudian ikhwah yang membawa berita itu masuk, mengucapkan salam kepadaku danmenyampaikan ta’ziyahnya kepadaku. Ia juga mengingatkanku supaya bersabar danikhlas. Ikhwah tersebut menyampaikan kepadaku bahwa istriku, anak laki-lakiku, dananak perempuanku terbunuh. Ia menyampaikan kepadaku bahwa tiga saudarakuterbunuh, sebagian anak-anak laki-laki dan perempuan mereka juga terbunuh. Saya punmengucapkan innalillahi wa inna ilaihi raji’un. Saya ikhlas dan memohon kepada AllahSWT agar membantuku.Pada saat itulah Syaikh Usamah —semoga Allah merahmati beliau— masuk danmemelukku, dengan berlinangan air mata dan menangis tersedu-sedu. Beliaumenyampaikan ta’ziyahnya lalu para ikhwah masuk satu persatu menyampaikanta’ziyahnya kepada saya, menyabarkan saya dan meneguhkan saya.Hari itu jadwalnya kami setelah shalat Subuh bergerak ke tempat lain. Saat itu jumlahkelompok kami kira-kira 30an orang lebih. Syaikh Usamah meminta sebagian besar ikhwah untuk bergerak, dan beliau mengatakan kepada saya: “Saya, antum dan beberapaikhwah tinggal di sini.” Saya pun menjawab: “Tidak usah wahai Syaikh, kita bergerak saja, insya Allah pergerakan itu akan melupakan orang dari kesedihannya.” Beliaumenyahut lagi: “Tidak .. tidak … tidak, tidak usah.” Syaikh Usamah pun tetap dalam pendiriannya dan kami pun tinggal di tempat tersebut satu hari —semoga Allahmembalas beliau dengan kebaikan—. Beliau menunggu urat-urat saya rilek dan perasaansaya tenang, setelah itu kami baru bergerak. Setelah itu hilanglah goncangan pertama



saya al-hamdulillah, kami memohon kepada Allah agar memberikan kepada kita semuaganti dari orang-orang kita yang telah syahid, dan juga kaum muslimin yang meninggaldunia.Setelah itu, ketika saya bercerita tetang anakku yang bernama Muhammad di hadapanSyaikh Usamah, saya menceritakannya ketika goncangan jiwa dan perasaan itu telah

hilang. Saya melihat-lihat kedua mata Syaikh Usamah mencucurkan air mata. Padahal,mataku tidak meneteskan air mata karena semua sudah berlalu. Setiap kali sayamenceritakan anakku, Muhammad, saya melihat kedua mata Syaikh Usamahmengucurkan air mata —semoga Allah merahmati beliau—.Kisah lain, di antara sikap beliau yang indah yang saya ingat beliau adalah orang yang pertama kali menyampaikan ta’ziyahnya kepadaku atas meninggalnya ibuku — semogaAllah merahmati ibuku dan juga seluruh kaum muslimin baik yang sudah meninggalataupun yang masih hidup —. Beliau menyampaikan ta’ziyahnya yang indah kepadakudan beliau mengirim sebuah surat yang indah kepadaku yang berisi ucapan ta’ziyah. Saya berterima kasih kepada beliau dan saya katakan: “Wahai Syaikh, engkau lebih dahulutahu tentang wafatnya ibuku sebelum aku tahu, semoga Allah membalasmu dengan

balasan yang paling baik.”Selain itu, di antara hal yang diketahui oleh semua orang yang dekat dengan SyaikhUsamah adalah bahwa beliau itu berhati lembut dan mudah meneteskan airmata. Mata beliau selalu meneteskan air mata apabila beliau berkhotbah atau berbicara atau berdoa.Syaikh Usamah bin Ladin dikenal sebagai orang yang sangat mudah meneteskan air mata. Sampai-sampai suatu saat beliau pernah meminta pendapat kepadaku. Beliaumengatakan kepadaku: “Beberapa ikhwah mengatakan kepadaku bahwa engkau (syaikhUsamah, edt) terkadang sebelum berbicara pun meneteskan air mata, bisakah kiranyaantum tahan sedikit?” Beliau kemudian bertanya kepadaku: “Apa pendapatmu?” Sayamenjawab: “Wahai Syaikh ini adalah kasih sayang yang Allah ciptakan dalam hatimu,maka jangan bersedih karenanya. Ini adalah karunia Allah SWT yang dianugerahkan

kepadamu.”Hal yang lain lagi, sisi-sisi yang saya lihat dari Syaikh Usamah bin Ladin — semogaAllah merahmati beliau —, pernah suatu saat ketika kami berada di kamp ‘Ainuk dekatKabul — tepatnya selatan Kabul — waktu itu Syaikh Usamah ada di sana bersama saya,datang beberapa ikhwah dan duduk-duduk bersama kami. Pada kesempatan itu SyaikhUsamah berbicara mengenai Palestina, terjadi demonstrasi di Gaza … seingat saya padawaktu itu beliau mengatakan: “Wahai ikhwan-ikhwan di Palestina! Darah kalian adalahdarah kami, anak kalian adalah anak kami. Darah dibalas darah, penghancuran dibalas penghancuran.” Sepertinya ini kata-kata yang beliau sampaikan ketika itu, saya tidak ingat persisnya. Sebuah kalimat dari sekian kalimat beliau yang menyatakan sumpahnyauntuk membela Palestina.

Kisah tentang kecintaan Syaikh Usamah adalah sebuah kisah tersendiri yang harus sayaceritakan secara lebih rinci, insya Allah. Seorang ikhwah datang dan mengatakan kepadaSyaikh Usamah: “Saya melihat di media massa para wanita keluar dalam sebuahdemonstrasi. Para wanita itu berdemo dengan membawa spanduk yang bertuliskan kata-kata yang artinya ‘kami menunggu janjimu wahai Usamah’ atau kata kata semacam itu.”Syaikh Usamah pun terdiam demi mendengar hal itu. Beliau sangat tersentuh. Setelah ituSyaikh Usamah pergi shalat Isya’ di masjid yang ada di kompleks kamp latihan. Suasanasangat hening. Setelah melaksanakan shalat, Syaikh Usamah bersandar begini ke dinding



masjid. Beliau shalat sunnah dan saya mendengar beliau menangis tersedu-sedu. Saya bertanya-tanya dalam hati; kenapa beliau menangis seperti ini? Beliau menangis sepertiini lantaran mendengar berita yang menyebutkan bahwa wanita-wanita Palestinamenunggu janji Usamah bin Ladin. Padahal menurut pandangan saya beliau telahmemenuhi janjinya. Kita memohon kepada Allah agar merahmati beliau, kita semua dan

seluruh kaum muslimin.Sisi indah lainnya dalam kehidupan Syaikh Usamah bersama anak-anak beliau adalah, bahwa setiap orang yang dekat dengan beliau pasti melihat adab yang tinggi dan mulia pada anak-anak beliau — semoga Allah menjaga mereka semua, menjaga kita, anak-anak kita, juga anak-anak kaum muslimin, serta membimbing mereka semua untuk taatkepada-Nya —.Syaikh Usamah bin Ladin adalah seorang milyader yang kaya raya. Namun anak-anak beliau biasa melayani tamu-tamu beliau dan anak-anak beliau tidak membiarkan paratamu melakukan apapun sendirian. Mencucikan tangan, menyiapkan makanan,mengeringkan tangan, menyiapkan tempat. Semua itu mereka lakukan dengan penuhadab dan penghormatan terhadap tamu-tamu Syaikh Usamah bin Ladin.

Saya sering sekali mendengar orang mengatakan: “Masya Allah! Tarbiyah mulia macamapa yang dilakukan oleh Syaikh Usamah kepada anak-anaknya?!” Syaikh Usamah binLadin, meskipun dalam kondisi berpindah-pindah dan tidak menetap, beliau sangat perhatian terhadap tarbiyah dan taklim anak-anaknya. Beliau berusaha sungguh-sungguhagar anak-anaknya menghafal Al-Qur’an sebelum belajar pelajaran yang lain-lain. Dan perkiraan saya beberapa orang di antara mereka telah banyak juz yang mereka hafal, atau bahkan mungkin — saya tidak tahu persis — beberapa orang di antara mereka telahselesai menghafalkan Al Qur’an. Kita memohon kepada Allah agar membimbing anak-anak kaum muslimin untuk hal yang seperti itu.Inilah kisah Syaikh Usamah bin Ladin pada sisi ilmu dan taklim. Sisi ini mungkin telahsaya paparkan sebagiannya dalam buku Fursan Tahta Rayatun Nabi, cet. II. Namun sisi

ini belum mendapatkan porsi penjelasan yang cukup. Yakni bahwa Syaikh Usamahsangat serius dalam menebarkan dakwah dan taklim.Syaikh Usamah mendatangkan seorang pengajar khusus untuk anak-anaknya untuk mengajarkan Al Qur’an. Pengajar yang beliau datangkan itu bukanlah seorang pengajar biasa. Dia adalah seorang ulama’ mulia dari Syinqith (Kota Chinguetti di Mauritania,terletak di sebelah timur Mandat Adrar, Mauritania –pen.). Dia adalah seorang yangsangat mahir dalam ilmu-ilmu bahasa Arab, ilmu Qira-at dan Rasmul Qur’an. Banyak ikhwah yang belajar darinya. Saya sendiri belajar darinya dan dia adalah Syaikh saya juga. Sebagian dari biografinya yang elok telah saya sampaikan dalam buku Tabri’ah.Beliau (pengajar yang didatangkan oleh Syaikh Usamah) itu bukanlah seorang Syaikh biasa. Beliau adalah seorang muhajir dan murabith di jalan Allah. Beliau adalah seorang

petempur perwira sebagaimana Syaikh Usamah bin Ladin juga. Beliau memiliki seekor kuda di kampung Arab. Kampung Arab ini juga menyimpan cerita yang sangat panjang.Semoga Allah SWT memberikan kemudahan supaya saya dapat menceritakan kampungyang penuh berkah ini. Sebuah kampung yang hebat yan belum pernah saya lihat seumur hidupku selain kampung itu. Saya juga tidak pernah merasakan bahagia sebagaimanakebahagiaan saya ketika tinggal di kampung yang sangat sederhana ini.Syaikh tersebut memiliki seekor kuda yang kemudian Syaikh Usamah membelinya lalu beliau gabungkan dalam koleksi kuda beliau. Kami dulu selalu pergi belajar kepada



Syaikh ini dan beliau pun memperlakukan kami dengan hormat, menyiapkan teh asalMuritania yang khas dengan tangan beliau sendiri. Beliau menyiapkan makanan buatkami. Kami katakan kepada beliau: “Jangan wahai Syaikh, karena engkau adalah Syaikhkami.” Beliau tidak pernah mengijinkan sama sekali, beliau harus melayani kami dengantangan beliau sendiri.

Syaikh DR. Mahfudh Waladul Walid Al-Muritani (ulama dan mujahid dari Mauritania

yang menjadi guru privat mujahidin Arab dan anak-anak syaikh Usamah bin Ladin diAfghan).

Saya ingat dulu saya pernah meminta kepada beliau supaya saya dapat belajar kepada beliau mengenai Ulumul Qur’an dan bahasa Arab. Lalu beliau mengatakan kepadaku:“Kita mulai pertama dengan membenarkan bacaan Al-Qur’an. Karena Kitabullah itulebih berhak untuk diperhatikan daripada perkataan manusia. Setelah itu baru kita belajar ilmu-ilmu bahasa Arab.” Hal ini sebagaimana yang telah saya ceritakan sebelumnyadalam buku At Tabri-ah.Pertama kali beliau membacakan kepada saya sebuah muqadimah sedang (tidak panjangdan tidak pendek) tentang Tajwid. Setelah itu kami mempelajari Nudhum Al- Jazariyah.Dan beliau masya Allah merupakan lautan ilmu, namun kalau menjelaskan pelajaran

kepada kami, beliau membeberkannya dengan sangat panjang lebar. Sampai-sampai saya pernah melihat beliau di masjid kampung, beliau menjelaskan ilmu tajwid kepada paraikhwah dengan sangat panjang lebar.Misalnya beliau pernah menjelaskan tentang perbendaan antara ikhfa’ dan idgham, beliaumembawa sesuatu dan mengatakan kepada para ikhwah: “Sesuatu ini saya masukkandalam jubahku ini. Inilah yang dimaksud dengan ikhfa’. Sesuatu ini sudah tidak ada lagi bekasnya, inilah yang dimaksud idgham.” Begitulah beliau menjelaskannya dengansangat mudah.

http://arrahmah.com/read/2011/11/30/16610-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-2tamat.html/syaikh-mahfudh



Waktu itu ketika saya ikut pelajaran beliau dengan materi Al-Jazariyah, terkadang ikut bersama saya Syaikh Abu Hafsh Al-Kumandani, dan terkadang ikut juga Syaikh AbuUbaidah Al-Mauritani yang telah syahid — semoga Allah merahmati beliau. Beliausendiri yang melayani kami. Terkadang ketika kami pulang dari tempat beliau, beliau ikut bersama kami pergi ke pasar, tiba-tiba beliau membelikan buah-buahan buat saya. Saya

katakan kepada beliau: “Wahai Maulana, ini adalah kewajibanku.” Beliau menjawab:“Tidak … tidak … tidak. Ini bukan untukmu tapi ini untuk Muhammad, anakmu. Jangankamu tolak!”Satu saat lagi tiba-tiba beliau membelikan ikan. Saya katakan kepada beliau: “WahaiMaulana, ini adalah kewajibanku. Bagaimana ini?!” Beliau menjawab: “Tidak … tidak … tidak. Ini untuk Muhammad, anakmu.”Orang mulia ini, yang saya mendapatkan kehormatan untuk belajar dari beliau, adalahustadznya anak-anak Syaikh Usamah dalam menghafal Al Qur’an. Beliau sangat kerasdalam memperlakukan mereka. Saya ingat suatu kali pernah beliau berteriak kepada salahseorang anak Syaikh Usamah: “Wahai bocah, kamu tidak bisa diajak bicara, yang bisadiajak bicara adalah ayahmu. Kamu hanya bisa diomongi dengan tongkat.” Sementara

anak-anak Syaikh Usamah dalam keadaan tunduk dan diam. Mereka tidak sanggupmemandang beliau, karena mereka memiliki adab yang telah mereka pelajari dari SyaikhUsamah terhadap ustadz-ustadz mereka.

Muhammad ‘Athif als Abu Hafs Al-Kumandani als Abu Hafs Al-MishriTentu saja Syaikh Al-Muritani ini sangat serius dalam masalah tarbiyah, sampai–sampaiterkadang di masjid kampung beliau mengajarkan materi tarbiyah. Beliau menjelaskankitab Tarbiyatul Abna’ Fil Islam, dan beliau sangat memperhatikan masalah tarbiyah ini.

Saya ingat, anak-anak Syaikh Usamah sangat rekat dengan beliau. Di medan-medan perang dan di daerah-daerah perbatasan perang, mereka menjaga beliau sebagaimanaanak-anak singa menjaga induknya, mereka tidak pernah berpisah dengan bayangannya.Mereka menjaga beliau dengan mempertaruhkan nyawa mereka.Keterikatan anak-anak Syaikh Usamah dan juga para pengawal Syaikh Usamah denganSyaikh ini ada kisahnya tersendiri, insya Allah akan kami ceritakan, akan tetapi ingatansaya masih tumpang-tindih. Saya ingat dua peristiwa yang terjadi antara anak-anak

http://arrahmah.com/read/2011/11/30/16610-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-2tamat.html/abu-hafs



Syaikh Usamah dengan Syaikh ini dan anak-anaknya. Dua peristiwa yang sangat-sangatmenyentuh perasaan.Peristiwa pertama: Dahulu ketika kami di Jalalabad, ketika orang-orang munafik telahmenguasai Jalalabad. Ketika itu kami memutuskan untuk mendaki gunung Tora Bora.Pada saat itu anak-anak Syaikh Usamah telah datang bersamanya. Kami sudah

memperkirakan bahwa keadaannya akan berjalan seperti ini, dan Kabul akan jatuh. Dandemikianlah yang terjadi. Waktu itu beberapa anak Syaikh Usamah yang masih kecil, diantaranya adalah Khalid — semoga Allah merahmatinya, dia syahid bersama SyaikhUsamah dalam peristiwa penyergapan ayahnya —. Dialah yang paling besar dan ada lagidua orang yang umurnya lebih muda daripada Khalid. Kami memutuskan untuk bergerak.Kami keluar dari kota dan kami putuskan untuk mendaki gunung Tora Bora ketika waktuMaghrib.Pada waktu antara Ashar dan Maghrib datang salah seorang ikhwah, dan Syaikh Al-Muritani tersebut mempersilahkan anak-anak syaikh Usamah untuk menyalami ayahmereka. Ikhwah ini adalah orang yang diamanahi oleh Syaikh Usamah untuk membawaanak-anak tersebut ke tempat yang aman, untuk kemudian membawa mereka kepada

keluarganya sehingga mereka bisa berkumpul dengan keluarga Syaikh Usamah.Kemudian tibalah saat perpisahan. Syaikh Usamah membawa mereka menyendiri agak jauh, sedangkan saya memperhatikan peristiwa ini dari jauh dengan perasaan yang sangatharu. Seorang ayah berpamitan dengan tiga orang anaknya yang masih kecil, sementaramereka tidak tahu kapan akan bertemu lagi. Di duniakah atau di akhirat? Apakah ini awalwasiat buat mereka ataukah wasiat terakhir? Syaikh Usamah berpamitan dengan mereka, bersalaman dengan mereka dan mengatakan kepada mereka: “Kalian pergi dengan omkalian ini. Insya Allah dia akan membawa kalian kepada keluarga.” Anak-anak yang besar, air mata mereka mengalir, Syaikh Usamah sangat terharu, sedangkan anak yangkecil sangat kasihan tidak mengerti apa yang terjadi.Tapi anak yang terkecil ini mengatakan kepada Syaikh Usamah: “Tapi abi, tas sekolahku

di Kabul, saya mau tas sekolahku.” Kabul telah jatuh ke tangan bangsa Salib. SyaikhUsamah mengatakan kepada anaknya yang masih kecil tersebut: “Insya Allah semuanya baik sayangku. Insya Allah om nanti akan memberimu tas sekolah lagi.” Kemudianmereka berpisah. Peristiwa yang sangat mengharukan. Seorang bapak meninggalkananak-anaknya. Tidak tahu di mana dan kapan ia akan bertemu lagi dengan mereka.Mereka pun meninggalkan bapak mereka dan tidak tahu kapan dan di mana akan ketemulagi.Peristiwa satu lagi, yang membuatku sangat hormat kepada Syaikh Usamah adalah ketikakami mulai bergerak dari satu tempat ke tempat lain. Waktu itu ada bersama kami salahsatu anak Syaikh Usamah, yang menyertai kami selama serangan yang dilancarkan oleh bangsa Salibis. Kami mengendarai mobil dengan penuh tawakal kepada Allah, dan

menderita. Sebuah mobil semi truk yang mengangkut kami dalam kegelapan. Di suatutitik tertentu mobil ini mogok. Anak Syakh Usamah ini pun turun bersama dengan penunjuk jalan menuju tempat lain sementara kami menuju tempat yang lain lagi.Dalam kondisi seperti ini di tengah-tengah kegelapan, Syaikh Usamah turun untuk berpamitan dengan anaknya, dan tidak ada yang tahu selain Allah SWT apakah merekaakan bertemu lagi atau tidak. Apa kiranya yang dikatakan Syaikh Usamah pada saatseperti itu? Beliau mengatakan kepada anaknya: “Wahai anakku kita tetap dalam janji



kita, kita tetap dalam jihad fi sabilillah.” Sebuah peristiwa yang sangat besar, yang sayaingat yang dialami Syaikh Usamah.Saya cukupkan sampai di sini. Insya Allah kita bertemu lagi dengan kisah SyaikhUsamah, Sang Imam dan pembaharu, dalam pertemuan yang lain.

Syaikh Musthafa Abul Yazid, sedang diwawancarai oleh wartawan stasiun TV Al-Jazeera

Inilah sisi-sisi ketulusan dan kesetiaan Syaikh Usamah bin Ladin kepada paraikhwannya.

The Untold Story: Kisah-kisah nyata

syaikh Usamah bin Ladin yang belum

pernah dipublikasikan (1)

Saif Al Battar Senin, 31 Oktober 2011 08:13:12

http://arrahmah.com/read/2011/11/22/16493-the-great-story-about-syaikh-usamah-bin-ladin-hari-hari-bersama-sang-imam-1.html/syaikh-mustofa-abu-yazid



(Arrahmah.com) – Syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah telah gugur dalam perjuangan membela Islam dan kaum muslimin. Meski sosok beliau tiada lagi di atas bumi ini, namun keteladanan dan semangat perjuangannya untuk mengusir agresor salibis-zionis-paganis internasional dan mengangkat kembali panji syariat Islam di muka bumi tetap hidup dalam jiwa setiap muslim yang bertauhid dan berjihad.

Orang-orang terdekat beliau memiliki banyak kenangan istimewa seputar kehidupan perjuangan beliau. Mereka yang masih hidup kini melanjutkan jihad fi sabilillah merekadi medan Afghanistan, Pakistan, Irak, Yaman, dan Somalia. Banyak juga di antaramereka yang mendekam di Guantanamo, Bagram, atau penjara pemerintahan zionis,salibis, paganis, dan antek-antek murtadnya.

Di antara sedikit orang dekat beliau yang sempat menceritakan kembali pengalamanselama menemani beliau adalah Asadul Jihad ats-Tsani. Penerbit Sarriyah ash-Shumud al-I’lamiyah pada tahun 1430 H/2009 M telah menerbitkan kompilasi tulisan AsadulJihad ats-Tsani dengan judul Al-Kitab al-Jami’ li-Maqalat Ra’si Harbatil Mujahidin.Arrahmah.com insya Allah akan menerjemahkan sebagian kisah menarik dari bukutersebut tentang diri syaikh Usamah yang selama ini belum banyak diketahui oleh publik.

Diterjemah dari buku di atas, artikel berikut ini ditulis oleh Asadul Jihad ats-Tsanimenyambut kemunculan Syaikh Usamah dalam sebuah rekaman video, di mana selama beberapa tahun sebelumnya Syaikh Usamah hanya muncul dalam rekaman suara saja.Dan atas takdir Allah, kemunculan beliau dalam rekaman video tersebut merupakanrekaman resmi terakhir beliau sebelum syahid pada bulan 2011 di Pakistan. Rekamanvideo tersebut dipublikasikan pada tanggal 8 September 2007 dengan judul Al-Hall (TheSolution).

Bertepatan dengan kemunculan sang singa

Inilah Syaikh kami, maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya!

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/10/syaikh-usamah-binladin.jpg



Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Shalawat dan salam semoga terlimpahkankepada sang Rasul yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh alam. Juga kepada keluarga,sahabat-sahabatnya, dan siapa saja yang mengikuti jejaknya sampai hari kiamat.

Kami telah menelaah berbagai kamus bahasa Arab…

Lalu kami dapati bahwa Usamah itu artinya singa …

Kami telaah sejarah Rasul …

Lalu kami dapati Usamah adalah orang yang paling beliau cintai …

Kami buka lembaran demi lembaran sejarah modern …

Lalu kami dapati bahwa pahlawan kita adalah Usamah …

Saya katakan dengan suara keras, maka mari katakan bersamaku: “ Inilah Syaikh kami,maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya!”

Ya, Usamah sang pembaharu, pahlawan yang perwira, komandan besar, dialah SyaikhAbu Abdillah Usamah bin Muhammad bin ‘Iwadl bin Ladin … semoga Allah menjagadan melindungi beliau, serta menganugerahkan kepada beliau pendamping-pendampingyang baik yang menunjukkan dan membantunya kepada kebaikan.

Anak-anak kecil ketika dalam asuhan dan sekolahan bahkan sampai orang-orang dewasadi akademi-akademi dan perguruan-perguruan tinggi, mereka diajari tentang sejarahkehidupan orang-orang jahat, maling, penguasa-penguasa tak berharga, para wakil rakyatAmerika dan para wakil rakyat negara-negara kaum muslimin. Adapun kita, maka marikita ajarkan kepada keluarga, anak-anak dan teman-teman kita sejarah orang-orang pilihan yang baik dan bertakwa.

Seorang syaikh yang tenang, tegar seperti gunung, menggentarkan orang-orang zhalim,orang-orang jahat dan para maling. Jika ia bicara seluruh, dunia diam mendengarkan. Jikaia berjanji, selalu ia tepati. Jika ia memukul, maka sangat menyakitkan. Jika ia

mengangkat telunjuknya, orang-orang zhalim berdiri lantaran takut dan gentar, lalumereka mendatangkan semua pengamat dan tukang sihir untuk mengetahui maksudnyakenapa ia mengangkat telunjuknya. Wajahnya ceria dan pemalu. Sangat kasih sayangkepada orang-orang mukmin.

Allahu akbar… Allahu akbar… Allahu akbar… Laa ilaha illallah…



Saya sangat bersyukur kepada Allah SWT karena telah memberikanku umur panjanghingga saya berkesempatan melihat kemuliaan Islam terpancar dari mata Syaikhul IslamUsamah bin Ladin semoga Allah menjaga beliau. Saya tidak pernah melihat adaseseorang yang nilainya setara dengan satu bangsa, di mana musuh-musuh Islammempelajari segala sesuatu yang berkaitan dengannya. Makanannya, pakaiannya, tinggi

dan berat badannya, hubungannya dengan ini dan itu, apakah dia kena penyakit , apayang membuat dia senang atau marah, apa yang dia kerjakan di rumah sakit sebelum diadewasa, siapa saja kawan sekolahnya, kenapa dan dengan apa dia semir jenggotnya,dan .. dan .. dan .. Dan “artikel” sederhana di tangan anda ini bukanlah akhir dari apayang akan mereka pelajari.

Biarkan mereka mati memendam kemarahan mereka. Kita sendiri kurang memberikan porsi yang memadai dalam mempelajari sejarah beliau dan mengambil pelajaran darinya,untuk kemudian menyampaikannya kepada orang-orang yang kita cintai. Semoga Allahmenjadikan saya sebagai tebusan untuk Usamah bin Ladin.

Di hadapan anda, sekarang saya sajikan sebagian kecil dari ucapan dan sikap Sang Imamdan pembaharu, Syaikh kita Usamah bin Ladin semoga Allah menjaga dan membimbing beliau,yang saya kira sebelumnya belum pernah dipublikasikan atau didiskusikan secaralayak, yang mana bukan termasuk hal-hal yang berbahaya jika dipublikasikan. Setiapucapan dan sikap beliau mengandung banyak sekali pelajaran. Saya persilahkan kepada para pembaca untuk merenungkannya sendiri.

Dengan memohon pertolongan kepada Allah yang Mahabesar dan Mahaagung, sayakatakan sebagai berikut:

Kisah #1:

Pernah pemerintah Yaman menangkap beberapa ikhwan dekat Syaikh Usamah bin Ladin.Hal itu terjadi sebelum serangan 11 September 2001. Di antara mereka adalah al-akhKhallad ‘Atsy yang merupakan salah satu dari 14 ikhwah yang ditahan sekarang, semogaAllah membebaskan mereka semua dengan segera.

Maka Syaikh Usamah pun mengirim surat kepada presiden Yaman Ali Abdullah Shalihyang isinya adalah: “ Bebaskanlah si Fulan, si Fulan dan si Fulan dari penjara — diantara yang beliau sebut adalah Khallad ‘Atsy —, dan ini adalah perintah dari saya, jikatidak maka saya akan lakukan kepadamu sesuatu yang menyakitkan dirimu dan kalianakan mendapatkan bencana!”

Presiden Yaman itupun langsung melaksanakan perintah tersebut dengan penuhketundukan. Maka dia bebaskanlah orang-orang tersebut secara mulia, karena dia paham betul arti dari ancaman Syaikh Usamah, yang apabila berjanji past ia laksanakan janjinya.Kemudian kembalilah ikhwan-ikhwan yang dibebaskan tersebut ke Afghanistan danmenerima tugas jihad baru dari Syaikh mereka Usamah bin Ladin.



Perlu diketahui bahwa atas kejadian itu hampir saja Amerika mengembargo Yamansebagai hukuman, seandainya tidak terjadi serangan 11 September dan adanyakepentingan Amerika untuk bekerja sama dengan pemerintah Yaman melawan Islam dan penganutnya.

Inilah Syaikh kami, maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya! Kisah #2:

Pernah suatu saat Syaikh Usamah mengunjungi sebuah klinik di Afghanistan. Beliaumemang sering menjenguk ke klinik-klinik, rumah-rumah sakit, dan tempat-tempat penerimaan tamu, untuk mengetahui keadaan para ikhwah dan untuk meyakinkan kondisimereka. Ketika beliau masuk ke sebuah klinik, di sana ada dua ikhwah bersaudara yangterbaring. Sebelumnya Syaikh Usamah telah mengetahui bahwa dua ikhwah bersaudaratersebut ada di klinik tersebut. Keduanya sakit sehingga dimasukkan ke klinik untuk berobat. Keduanya tidur berdampingan.

Serangan 11 september yang penuh berkahKeduanya terbangun ketika keduanya merasakan ada yang memijiti kedua kaki mereka.Ketika keduanya bangun, mereka melihat ternyata orang tersebut adalah Syaikh Usamah bin Ladin, semoga Allah meninggikan derajat beliau. Keduanya pun terkejut danmenegur beliau dengan mengatakan: “Kenapa Anda lakukan ini wahai Syaikh, semogaAllah mengampunimu? Jangan Anda lakukan ini, karena Anda adalah orang yang

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/10/911-attack.jpg



terpandang, dan seterusnya .. dan seterusnya. Beliau pun menjawab: “Ini adalahkewajiban kami terhadap kalian.”

Dua ikhwah ini adalah termasuk dari 19 ikhwah yang menyerang Amerika pada operasi11 September. Semoga Allah menerima mereka dalam barisan syuhada’.


Kisah #3:

Dulu sebelum dimulainya neo perang salib ada beberapa pengikut Syaikh Usamah yangtertangkap di Iran. Maka Syaikh Usamah mengancam Iran dengan mengatakan:“ Bebaskan mereka, karena kami belum lagi mengarahkan moncong senjata kami kepadakalian!” Setelah itu Iran pun segera membebaskan mereka semua.

Kisah #4:

Sebelum serangan 11 September Syaikh Usamah muncul di sebuah rekaman video.Dalam video tersebut nampak sosok beliau, di belakang beliau senjata dan di belakangsenjata beliau ada peta dunia. Senjata beliau tersebut mengarah — secara tidak sengaja — ke salah satu negara Asia tenggara. Negara yang tertunjuk secara tidak sengaja tersebut pun mengirimkan utusan kepada Syaikh Usamah semoga Allah melindungi beliau,menawarkan harta dan mereka bersedia menuruti perintahnya asal beliau tidak melakukan penyerangan di negara mereka. Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaummuslimin.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/10/125746-osama-bin-laden.jpg



Inilah Syaikh, kami maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya!

Kisah #5:

Ketika para ikhwah meloloskan diri dari Tora Bora di awal-awal perang, Syaikh Usamah

tertidur sekejap dan bermimpi melihat seekor kalajengking di parit pertahanan yang beliau berada di dalamnya. Maka ketika beliau terbangun, beliau segera meninggalkan parit pertahanan tersebut karena mimpi tersebut.

Berselang satu atau dua hari kemudian parit pertahanan tersebut ditembak dengan rudalsampai hancur lebur, setelah sebelumnya ada orang munafiq yang meletakkan sebuahcips yang memberikan petunjuk kepada para pilot untuk menembak tempat tersebut.Akibatnya terbunuhlah seorang ikhwah yang sedang tidur di dalam parit pertahanantersebut, dan Allah menyelamatkan hamba-Nya Usamah bin Ladin.

“Orang yang paling tepat mimpinya adalah yang paling jujur ucapannya.” (HR. )Sedangkan beliau — menurut sangkaan kami — adalah memang begitu, kami tidak memuji seorang pun di hadapan Allah. Alangkah miripnya malam kemarin dengan tadimalam.

Kisah #6:

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/10/tora-bora-attack.gif



Dulu jika ada seorang ikhwah yang bertanya kepada Syaikh Usamah: “Wahai Syaikh Abu Abdillah, bagaimana kiranya jika Amerika menyerang kita dengan senjata nuklir ???”

Selalunya beliau menjawab: “ Jika mereka menyerang kita dengan nuklir, maka kita akan serang mereka dengan nuklir juga.”

Kami cukup percaya bahwa beliau adalah orang yang jujur dan menepati janjinya, danhanya Allah sajalah yang mengetahui siapa beliau yang sebenarnya.

Kisah #7:

Dulu ada seorang ahli nuklir dari Mesir yang ditugasi untuk mempersiapkan senjatanuklir dan membeli apa saja yang diperlukan untuk proyek tersebut, sebelum terjadiserangan 11 September. Syaikh Usamah telah menyiapkan serangkaian program untuk proyek ini dan beliau menggelontorkan dana yang banyak.

Sang pakar nuklir dari Mesir tersebut telah melakukan uji coba dengan meledakkansebuah bom nuklir mini dan hasilnya adalah sebuah ledakan yang sangat dahsyat sekali.Hal tersebut menjadikan para pimpinan jihad sangat gembira sekali. Syaikh Usamahsendiri ikut memantau proyek ini secara langsung di setiap tahapnya.

Perlu diketahui bahwa ada beberapa orang murid dari seorang pakar nuklir Irak daridaerah Masyhadan, yang mana mereka semua itu menjadi buronan Amerika dan untuk ituAmerika menyiapkan banyak imbalan bagi siapa saja yang dapat menangkap mereka,mereka semua telah berbaiat kepada Syaikh Usamah bin Ladin.

Mereka telah mulai bekerja untuk membela agama Allah SWT, sedangkan yang menjadi

pengawas mereka dalam proyek ini adalah sang pakar dari Mesir tadi. Kini kita tinggalmenunggu hari saja.


Kisah #8:

Di antara ucapan beliau yang terkenal adalah: “Mungkin di antara kalian ada yangmengatakan tentang diriku, bahwa saya mengatakan dalam hati, seandainya saya tidak melakukan apa yang telah saya lakukan tentu saya tidak akan menjadi buron. Jika sayatidak melakukan apa yang telah saya lakukan, tentu saya akan lebih leluasa. Mungkin

saya menyesali perbuatanku. Untuk itu saya katakan: “ Demi Allah yang jiwaku ada ditangan-Nya, bahwa penyesalan seperti itu tidak pernah terbersit sedikit pun dalamhatiku.”

Kisah #9:

Di antara ucapan beliau yang lain adalah: “Saya jika melihat orang yang umurnya telahmencapai 40 tahun, saya merasa sedih. Saya katakan dalam hati: Seorang yang telah



mencapai umur 40 tahun sedangkan dia belum dapat membebaskan tempat Rasulmelakukan isra’ , masjid Al Aqsa.” Kemudian beliau memegang jenggotnya dengansedih dan mengatakan: “Kini saya telah mencapai umur 40 tahun…” Beliau merasa apayang beliau lakukan masih sangat sedikit.

Wahai Syaikh Usamah yang tercinta, apakah engkau mengatakan seperti itu sedangkanengkau telah melakukan apa yang telah engkau lakukan selama ini. Engkau adalahseorang imam dan pembaharu. Lalu apa yang dapat kami katakan sedangkan umur kamitelah mencapai 40 tahun.

Kisah #10:

Bagi orang yang tidak mengenal Syaikh Usamah, beliau adalah orang tua yang pengasih.Beliau menangisi kondisi umatnya dan apa yang menimpa umatnya. Beliau menangisikaum muslimin yang terbunuh dan juga menangisi ikhwan-ihkwan yang telah melakukanoperasi syahid.

Kisah #11:

Hal yang sering kali membuat beliau sedih dan menjadikan kedua mata beliau berlinangadalah pembicaraan soal Palestina.

Kisah #12:

Beliau selalu mengikuti berita satu persatu. Jika di radio beliau mendengar sebuahoperasi syahid di Palestina, beliau berdiri lantaran gembira lalu beliau keluar dari tempattinggal beliau sambil menembakkan senjata beliau ke langit saking senangnya dengan

serangan yang dilakukan oleh Mujahidin Palestina terhadap Yahudi. Kisah #13:

Ketika ada yang mengatakan kepada beliau supaya beliau mengirim satu regu pasukannya untuk melancarkan serangan di Palestina terhadap Yahudi, maka beliaumenjawab: “Sebagai penghormatan kita kepada jihad yang dilakukan Hamas dankelompok-kelompok jihad lainnya di Palestina yang berperang melawan Yahudi, makakita tidak harus mengirim orang untuk melancarkan serangan, meskipun kita bisamelaksanakan sebuah serangan spektakuler di sana, sedangkan mereka sendiri sedang melaksanakan sebuah amalan yang besar dan mulia melawan Yahudi.” Ini lantaran

sangat cintanya dan hormatnya beliau terhadap mujahidin Palestina. Kisah #14 :

Sebelumnya Syakh Usamah bin Ladin telah merencanakan serangan menggunakan lebihdari empat buah pesawat. Beliau mengatakan bahwa serangan tersebut seharusnya bukanhanya empat atau lima atau enam atau sepuluh serangan. Sebelumnya beliau telahmenetapkan bahwa serangan bukan dilancarkan pada 11 September tapi setelahnya.



Namun keputusan itu beliau percepat karena dua hal. Pertama, karena beliau mengetahui bahwa Amerika hendak menyerang Afghanistan sehingga beliau ingin membuat kejutan buat Amerika dan mengubur keangkuhannya dalam tanah. Kedua, karena beliau sangatsedih terhadap Palestina dan apa yang dialami oleh penduduk Palestina. Maka beliau punmemutuskan untuk menyegerakan serangan, dan beliau memandang bahwa lebih baik

serangan hanya dilancarkan dengan empat serangan pesawat saja. Sedangkan sisanya beliau akhirkan sampai Allah menentukan sesuatu yang telah Ia tetapkan.

Kisah #15:

Beliau mendengar ada wanita-wanita Palestina yang keluar ke jalan-jalan denganmengusung gambar beliau sambil meneriakkan: “Wahai Usamah, mana janjimu!!!”

Demi mendengar berita tersebut Syaikh Usamah sangat sedih sekali, dan tiga hari beliautidak berbicara dengan seorang pun lantaran kesedihan beliau yang sangat mendalam.(Semoga Allah menjadikanku sebagai tebusan beliau).

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/10/79201340-handful-palestinians.jpg



Beberapa hari kemudian terjadilah serangan 11 September yang penuh berkah itu. Beliau pun bersumpah dengan sumpah yang sangat terkenal selama beberapa abad terakhir inisebagai tindakan riil beliau untuk membela Palestina yang tercinta.


Engkau singkirkan debu kehinaan dari kami, semenjak dimulainya …

Serangan September, tatkala seluruh dunia gempar …

Lantaran sebuah serangan telak dari seorang yang beride cemerlang …

Terhadap istana tiran, dengan ide itu orang takkan meleset …

Demi Allah betapa hebatnya engkau sang singa yang menyerang sebagai tumbal …

Kepada musuh, engkau sergap kemudian engkau balaskan dendam …

Allahlah yang menyerang menara kembarnya melalui tanganmu …

Namun jika yang menggunakanmu manusia niscaya mereka takkan dapat meruntuhkannya…

Inilah Usamah (singa) yang meraung di medannya …

Mampukah kiranya burung Rakham melawannya …

Raungannya menggoncang seluruh Amerika …

Amerika pun yakin benar bahwa ia akan sirna …




Fadly

Kamis, 3 November 2011 11:25:57



(Arrahmah.com) – Dalam artikel kali ini, Asadul Jihad ats-Tsani kembali menuturkan beberapa pengalaman pribadinya dan orang-orang dekat syaikh Usamah bin Ladinrahimahullah selama menemani syaikh Usamah. Masa-masa bombardir total pesawat perang AS dan ISAF terhadap mujahidin Al-Qaeda yang mengundurkan diri dari Afghanke perbatasan Pakistan melalui jalur pegunungan Tora Bora meninggalkan banyak kenangan indah, menegangkan, dan terkadang lucu.

Pertempuran di pegunungan Tora Bora, Afghanistan, dimulai pada tanggal 20 Rajab 1422H bertepatan dengan tanggal 7 Oktober 2001 M. Lusinan pesawat tempur Amerikameraung-raung dan memuntahkan timah panas ke parit-parit di sekitar pengunungan ToraBora. Tidak hanya itu saja pesawat jenis B 52 dan C 130 itu pun menghujani pegununganyang wilayahnya tidak lebih dari satu mil persegi tersebut dengan Smart Bomb (bomcerdas), bom-bom cluster dan juga bom pembakar gua.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/thuntoldstory2.jpg



Pergunungan Tora Bora yang dibom tentara salibis penjajah

Mereka ingin membumi hanguskan tempat yang kecil ini dan memusnahkan dari muka bumi. Para pemimpin Amerika yakin akan keberadaan Syekh Usamah bin Ladin ditempattersebut. Siang dan malam tidak berlalu kecuali ada pesawat tempur yang melintasdengan bom bardir dahsyat setiap menitnya. Hal ini terus berlangsung hingga pertengahan Ramadhan, jadi bombardier tersebut berlangsung kurang 45-an hari.

Syaikh Usamah bin laden (rahimahullah) dan Syaikh Aiman Azh Zawahiri (hafizahullah)



Sementara itu, Syekh Usamah bin Ladin, bersama sahabat setianya Syekh Ayman Az-Zawahiri, dan sekitar 300an mujahid terus bertahan dengan hanya berharap ridho dan pertolongan Allah swt dari serangan dan bombardir Amerika yang tiada habisnya.Dengan Suhu 10 derajad dibawah nol mereka menggali Khandaq (Parit pertahanan)sebanyak seratus buah, dengan rata-rata satu khandaq untuk berlindung 3 mujahid di area

yang tidak lebih dari satu mil persegi. Mereka melakukan itu untuk menghindari lebih banyak korban yang jatuh akibat bombardir pasukan Amerika. Satu pesawat bisa melintaslebih dari 2 jam, dan satu kali tembakan berisi 20 sampai 30 bom.

Berikut ini kisah selengkapnya, dituturkan oleh salah seorang pelaku sejarah yang masihhidup.

Kisah #16 :

Syaikh Usamah bin Ladin adalah orang yang terakhir kali turun dari pegunungan ToraBora di bawah bombardir senjata berat yang terjadi di awal perang salib di Afghanistan.

Setelah beliau yakin bahwa semua ikhwah telah turun, maka beliau baru turun. Ini beliaulakukan lantaran sangat cintanya beliau kepada para pengikutnya.

Demi Allah, alangkah baiknya engkau wahai Usamah.

Kisah #17 :

Ada kisah-kisah lucu bersama beliau. Di antaranya adalah ketika ada seorang ikhwah dariHijaz –ikhwah ini terkenal suka bercanda–, dia masuk salah satu parit pertahanan di ToraBora, ketika Amerika membombardir Afghanistan. Namun dia tidak tahu parit pertahanan siapa yang dia masuki tersebut. Dia pun masuk dan mendapatkan ada

beberapa orang yang sedang duduk, yang di belakang mereka ada lampu. Saking gelapnya tempat tersebut sehingga tidak ada cahaya sama sekali meski siang hari.

Ikhwah kita ini sekarang telah berada di dalam parit pertahanan dan tidak dapat melihatwajah orang-orang yang ada di sana. Namun dia dapat melihat bahwa ada beberapa orangyang duduk di sana. Maka ia pun mengatakan dengan suara yang tinggi: “Wahai para pemuda, as ssalamu ‘alaikum, apa kabar antum? Bagaimana kondisi antum?”

Para ikhwah yang berada di dalam parit pertahanan itu pun tertawa. Ikhwah dari Hijaz itu pun mengatakan dengan suara keras: “ Beritahukan saya siapa antum, wahai para pemuda, saya tidak dapat mengenali wajah-wajah yang baik ini!!” Dia lalu bertanya:

“Siapa namamu akhi?” Orang yang ditanya pun menjawab: “Saya saudara antum, Aiman Azh- Zhawahiri!”

Ikhwah kita ini pun menelan ludahnya dengan susah, dan mengatakan: “O, ya!”Sementara ikhwah-ikhwah yang lain tertawa melihat kejadian itu. Ikhwah dari Hijaz ituterus bertanya kepada yang lainnya: “ Antum, siapa antum?” Orang yang ditanya itu punmenjawab: “Saya saudara antum, Usamah bin Ladin!!”



Spontan ikhwah kita yang satu ini mengatakan: “Maaf ya Syaikh, maaf. Mana kepalaantum, berikan kepadaku biar kucium kepala antum, juga kepala Syaikh Aiman …!”

Syaikh Usamah bersama para Mujahidin al QaedaSementara ikhwah yang lain pun terus tertawa. Mereka balik bertanya: “ Antum sendiri siapa?” Dia menjawab: “Saya Fulan… “ Maka Syaikh Usamah pun mengatakankepadanya: “Selamat datang, bagaimana keadaan antum, apa ada yang kurang…???

Ikhwah tersebut menjawab: Saya salah masuk, maaf … maaf…”

Semoga Allah menjagamu, wahai Syaikh Usamah, dan semoga Allah menganugerahkankepadamu teman-teman dekat yang baik.

Kisah #18:

Salah seorang ikhwah merupakan seorang komandan regu mujahidin berangkat ke ToraBora. Orangnya serius dalam berbicara dan bersikap. Ia baru saja menempuh perjalananempat jam dari bawah sampai puncak Tora Bora. Ketika sampai ke tempat para ikhwah,ia masuk ke salah satu parit pertahanan. Di sana ia mendapati para ikhwah sedang duduk dan mereka membuat sebuah perapian penghangat lantaran sangat dinginnya cuaca.



Sang komandan ini pun menyalahkan para ikhwah yang duduk-duduk tersebut. Ikhwahkita sang komandan ini telah kelelahan dan penat setelah melakukan perjalanan. Iamengucapkan salam dan meletakkan suthrah —- sleping bag — nya. Para ikhwah punmenyambutnya dan mengatakan kepadanya: “Selamat datang, silahkan istirahat!”

Dengan nada menyalahkan apa yang mereka lakukan tersebut, ia menjawab: “ Kitabanyak kesibukan, kita tidak selayaknya duduk-duduk!!!” Sang komandan pun keluar.Kemudian ketika kembali, ia dapatkan suthrahnya dalam keadaan terbuka dan nampak habis diperiksa. Para ikhwah memeriksanya karena khawatir ada chip di dalamnya karena para ikhwah tidak dapat melihat wajah sang komandan tadi.

Sang komandan tersebut melihat kepada para ikhwah sambil mengatakan: “ Hasbiyallahwa ni’mal wakil .” Ia mengulangnya beberapa kali sambil mengumpulkan segalakeperluannya untuk merubah posisi parit pertahanan. Sang komandan tersebut juga tidak menanyakan siapa-siapa saja ikhwah yang ada di situ, karena dia orangnya serius dantidak suka banyak bicara.

Ketika sudah keluar, dia baru tahu ternyata Syaikh Usamah dan Syaikh Aiman berada didalam parit pertahanan tersebut. Iapun menyesal atas sikapnya dan kenapa tidak ikutduduk-duduk bersama, karena segala kebaikan dan manfaat ada dalam majlis tadi.


Kisah #19:

Di antara ucapan beliau yang dapat diceritakan adalah tatkala datang seseorang yang belum pernah ikut jihad dan belum pernah berperang sebelumnya, kemudian mengatakan

kepada Syaikh Usamah: “ Kalau antum lakukan begini dan begitu tentu lebih baik. Kalauantum tidak lakukan ini dan itu tentu lebih afdlal.”

Maka Syaikh Usamah menjawab kepada orang tersebut dengan kata-kata yang agungyang ditulis dengan tinta emas. Beliau mengatakan: “Sesungguhnya jihad itu adalah puncak tertinggi dalam Islam. Orang yang berada di puncak sesuatu akan dapat melihat semua yang ada di bawahnya dengan jelas. Lain halnya dengan orang yang berada dibawah.”



Syaikh Usamah sewaktu di kamp Ma'sadatul Jihad, Afghanistan

Allahu akbar… Allahu akbar … walillahil hamd …

Kisah #20:

Jika antum bertanya tentang ketawadhu’an Syaikh Usamah, maka antum tidak akan payah mencari jawabannya.



Syaikh Usamah sewaktu di front jihad Afghanistan

a. Beliau selalu berkeinginan untuk tinggal di front-front pertempuran. Akan tetapi para ikhwah selalu menyarankan beliau untuk tetap tinggal di kamp-kamp dan pos-pos penerimaan tamu dan utusan. Karena banyak dan sering sekali utusan

yang datang untuk bertemu beliau, sepanjang tahun. Baik dari kalangan ulama — sebagian ada yang diumumkan terang-terangan dan sebagian lagi ada yangdisembunyikan identitasnya —, mujahidin, jurnalis, bussinesman, dan berbagaimacam tamu yang memiliki tujuan yang berbeda-beda.

b. Beliau tidak pernah membiarkan tamu beliau tanpa beliau sambut. Beliaumenyambut semua orang dengan lapang dada, dari manapun mereka datang tanparagu ataupun khawatir.

Sampai-sampai ada yang datang kepada beliau untuk pertama kalinya, iamendekati beliau dengan wajah yang ceria. Maka para pengawal beliau pun berusaha untuk memeriksa orang tersebut, akan tetapi Syaikh Usamah menyuruh para pengawal beliau tersebut untuk membiarkan tamu tersebut.

Sering kali para pengawal Syaikh Usamah tersebut merasa khawatir terhadap paratamu baru. Di antara mereka ada yang datang langsung mencium kepala beliauatau memeluk beliau. Ketika para pengawal beliau panik, beliau langsungmelarang mereka. Beliau ingin menyambut mereka dengan penuh penghormatanmelebihi penghormatan para tamunya. Ada tamu dari Arab dan non Arab. Merekadatang dengan langsung menyeruduk untuk memeluk dan mencium beliau. Beliau pun selalu menyenangkan dan memuliakan mereka secara maksimal.



c. Beliau selalu memantau kondisi para ikhwah yang ada di front, rumah sakit,klinik, dan rumah-rumah penerimaan tamu. Seolah seluruh hidupnya itu hanyauntuk menanyakan bagaimana kondisi ikhwah dan berkeliling mengecek kondisimereka.

d. Setiap ikhwah masing-masing merasa bahwa dirinya adalah orang yang paling

dicintai oleh Syaikh Usamah. Dan setiap orang yang pernah duduk bersama beliau pasti mencintainya sejak pertama kali melihat beliau.e. Beliau duduk di mana saja bersama ikhwah yang lain untuk makan, tidak ada

tempat khusus untuk beliau. Beliau makan seperti apa yang para ikhwah makan.Seolah beliau adalah sama dengan yang lain dan bukan amir mereka ataukomandan mujahidin dan muslimin. Beliau mengambilkan daging dan lauk dengan tangan beliau untuk orang yang berada di dekat beliau.

Duh alangkah ruginya orang yang belum pernah duduk dan bergaul bersama beliau …

Kisah #21:

Beliau terkadang bermain dan bercanda dengan para ikhwah. Di antara hal lucu lainnya, pernah ada seorang ikhwah datang dalam keadaan marah dan mengatakan kepada beliau:“Saya tidak mau tinggal di Afghanistan!! Saya tidak mau kesenangan dunia!! Saya mau pergi ke Chechnya saja dan berperang di sana!!!”

Sedangkan Syaikh Usamah dalam keadaan duduk di tempat duduknya yang sederhana.Maka beliau mengambil satu genggam tanah di dekatnya dan beliau lihat. Dengan bercanda beliau mengatakan sambil melihat ke tanah tersebut: “ Apakah ini yang dimaksud kesenangan dunia??!”

Kisah #22:

Ada seorang ikhwah dari Hadhramaut (Yaman, edt) yang biasa mengikuti adat istiadatsuku sedang terkena bawasir. Syaikh Usamah pun menyarankannya agar berobat denganmadu dan lainnya. Namun ikhwah tersebut tidak sanggup menahan sakit sehingga iamemilih operasi. Beberapa saat kemudian ikhwah tersebut bertemu dengan SyaikhUsamah dan Syaikh pun bertanya tentang sakitnya untuk meyakinkan kondisinya.Ikhwah tersebut menjawab bahwa telah melakukan operasi untuk menghilangkan bawasirnya.

Dengan nada bercanda, Syaikh Usamah memegang jenggotnya yang tidak terlalu lebat,

dan berkata: “Yaa laumaaah !!! Yaa Laumaah !!” (Wah sayang…! Wah sayang…!Ungkapan yang digunakan seseorang yang menyayangkan sesuatu terjadi, —pen.)

Karena ikhwah kita yang satu ini termasuk orang yang kuat memegang adat. SeolahSyaikh Usamah dengan nada bercanda mengatakan kepadanya, kenapa engkau maudioperasi? (Karena mungkin secara adat membuka pantat itu sangat aib bagi seseorang – pen.)



Ikhwah itu tadi pun secara spontan menyahut: “ Aduh .. aduh .. yaa laumaah! Kenapaengkau tidak bilang sebelumnya, wahai Syaikh …”



Bersambung, insya Allah….

(unwanul falah/arrahmah.com)

The Untold Story: Kisah-kisah nyatasyaikh Usamah bin Ladin yang belum


Saif Al Battar

Senin, 7 November 2011 19:41:55

(Arrahmah.com) – Dalam artikel kali ini, Asadul Jihad ats-Tsani kembali menuturkan beberapa pengalaman pribadinya dan orang-orang dekat syaikh Usamah bin Ladinrahimahullah selama menemani syaikh Usamah. Banyak hal diceritakannya. Dari pengalaman di medan perang Afghanistan, keakraban dengan semua orang yang bergauldengan beliau, hingga penghormatannya kepada seorang ibu mujahid dari Makah dantangis bahagia seorang nenek tua di Sudan.

***

Kisah # 23

Seringkali para ikhwah mengundang beliau untuk menyampaikan khutbah atau nasehat buat mereka. Namun Syaikh Usamah termasuk orang yang tidak menyukai hal itu.Bahkan seringkali beliau menghindari berkhutbah di kalangan ikhwah kecuali jika adasuatu keperluan yang mendesak.

Kisah # 24

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/binlden.jpg



Suatu kali ada seorang ikhwah datang ke masjid untuk shalat jum’at. Lalu di sana diamelihat ada Syaikh Usamah sedang duduk dengan memeluk lututnya sambil menunggushalat sebelum khatib masuk. Maka ikhwah kita ini mengatakan dalam hatinya: “ Hari ini saya tidak ada kerjaan sampai datang waktu khutbah, selain melihat dan memperhatikanSyaikh Usamah,” — lantaran sangat cintanya mereka kepada beliau —.

Ketika itu Syaikh Usamah kelihatan memegang sebuah mushaf kecil yang beliaukeluarkan dari saku beliau. Beliau pun membacanya. Tiba-tiba, di tengah-tengah beliaumembaca Al Qur’an itu, beliau menengadahkan pandangannya ke langit sambilmerenung dengan tenang. Beliau terus dalam keadaan seperti itu dalam waktu yangsangat lama sekali kira-kira satu jam. Ikhwah kita tersebut pun terus memperhatikan beliau dari jauh. Kemudian para jamaah mulai berdatangan ke masjid sampai masjidhampir penuh, sedangkan Syaikh Usamah masih saja menengadahkan pandangannya kelangit.

Kita tidak tahu apa yang sedang beliau renungkan dan ayat yang mana yang sedang beliau tadabburi sampai beliau lama sekali memikirkannya. Beliau terus dalam keadaanseperti itu dalam waktu yang tidak sebentar. Sampai akhirnya khatib naik mimbar danmengucapkan salam kepada para jamaah. Syaikh Usamah pun menyahut, lalu kembalitenggelam dalam tadabburnya tadi. Akhirnya beliau menutup mushafnya danmendengarkan khutbah. Dan kita tidak tahu apa yang tengah beliau pikirkan dan ayat

mana yang menjadikan beliau menerawang sampai begitu lama.

Kisah # 25

Syaikh Usamah selalu menasehatkan agar tidak merasakan kenapa kemenangan datang begitu lambat, agar pelan dan hati-hati, dan agar senantiasa sabar. Di antara perkataan beliau yang selalu beliau ulang-ulang adalah: “Sesungguhnya kemenangan itu dapat

http://arrahmah.com/read/2011/11/07/16222-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-3.html/osama-bin-laden-908925400



diraih dengan kesabaran sesaat, sedangkan kita ingin selain sabar sesaat, kita bersabar dua kali lipatnya lagi.”

Kisah # 26

Di antara ucapan beliau lainnya yang sering beliau ucapkan, sampai ketika bom-bom danrudal-rudal membombardir bumi di sekitar mujahidin, adalah: “Supaya datang kelapangan … harus ada kesempitan.”

Kisah # 27

Ucapan beliau lainnya lagi adalah: “Setiap hari yang dilalui seorang mujahid dalam perang gerilya ini sedangkan dia terus berperang, maka itu terhitung satu kemenangan,karena ini adalah proses menguras tenaga musuh.”

Kisah # 28

Ucapan agung lain yang beliau ucapkan dalam memberikan motivasi untuk melakukanamaliyah istisyhadiyah adalah: “ Lebah itu kalau menyengat 9 kali di kepala maka akandapat menewaskan orang yang disengatnya. Hendaknya para mujahidin merenungkanhal ini.”

Kisah # 29

http://arrahmah.com/read/2011/11/07/16222-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-3.html/ubm1



Beliau memilih lebih dekat dengan para ikhwah yang telah menikah dari pada ikhwahyang belum menikah. Sampai-sampai terkadang ada ikhwah yang mengatakan kepada beliau bahwa si fulan (yang belum menikah) itu lebih pantas daripada si fulan (yang telahmenikah). Maka beliau mengatakan bahwa orang yang telah menikah itu pikirannya lebihcemerlang dan orangnya lebih tahan dalam berhijrah.

Kalau ada yang bertanya kepada beliau: “ Apakah saya lebih baik menikah, atau justrukalau saya menikah akan menghalangiku berjihad atau menghalangiku dari sebagian pekerjaan jihad?”

Maka beliau menjawab: “ Kalaupun di antara antum itu ada yang berada di mulut singamaka jangan sampai hal itu menghalanginya untuk menikah!!!”

Engkau benar wahai Syaikh kami, dan saya telah merasakannya. Maka hendaknya paraikhwah yang masih bujang memikirkan hal ini…

Kisah # 30

Di antara ucapan beliau yang lain adalah: “ Jika aku terbunuh atau meninggal, maka janganlah kecintaan kalian kepadaku menjadikannya meninggalkan jalan perjuanganini. Tapi dengar dan taatlah kepada siapa saja yang menjadi pimpinan kalian!” SemogaAllah melindungi beliau dan memberikan berkah pada umur beliau.

Inilah Syaikh kami, maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya.

Kisah # 31

Alangkah miripnya malam ini dengan malam kemarin. Pernah Syaikh Usamahmemberikan nasehat kepada Taliban agar dalam berperang melawan orang-orang murtad(pengkhianat) — ini terjadi sebelum penyerangan bangsa Salibis ke Afghanistan, Oktober 2001— hendaknya menempatkan satu penjagaan di atas gunung Shabir. Padahal jarak antara gunung tersebut dengan musuh sekitar 15 km, akan tetapi gunung ini langsung bersambung dengan jalan satu-satunya yang mengarah ke sana.

Namun Taliban tidak mengambil masukan dari Syaikh Usamah tersebut. Maka SyaikhUsamah pun menempatkan satu penjagaan sendiri di sana. Maka pada saat musuh hampir saja menguasai kota Kabul setelah mereka nyaris menguasai gunung, Syaikh Usamah punmenembaki musuh dengan senjata anti pesawat, untuk mengirimkan pesan kepada

Taliban bahwa kami masih tetap bersama kalian melindungi kalian dari arah belakang,maka tetaplah kalian bertahan.

Kemudian Syaikh Usamah memerintahkan agar bergerak ke arah sebuah tank peninggalan Rusia yang telah rusak yang telah disamarkan dalam khandaq. Padahal paraikhwah tidak membawa roket anti tank kecuali satu saja. Roket itu pun mereka pasangdan mereka tetap berjaga di sana sampai roket tersebut ditembakkan tepat di tengah-



tengah musuh. Musuh pun akhirnya mundur ke belakang dan atas karunia Allah semata beliau berhasil menghentikan serangan musuh yang hampir saja merebut kota Kabul!!

Alangkah miripnya malam ini dengan malam kemarin.

Kisah # 32

Apabila beliau pergi ke pasar untuk membeli beberapa keperluan, beliau meletakkanujung surban beliau di muka karena saking pemalunya beliau.

Kisah # 33

Syaikh Usamah sewaktu di Sudan

Pada saat di tinggal Sudan, ada seorang nenek yang memegangi baju beliau dan memintauang. Padahal Syaikh Usamah itu sangat pemalu dengan orang yang tidak beliau kenal.Pada saat itu Syaikh Usamah tidak membawa uang. Maka beliau melihat kepada ikhwahyang membawa uang beliau, beliau panggil ikhwah tersebut dan beliau mengambil uang

http://arrahmah.com/read/2011/11/07/16222-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-3.html/ubm-sudan



yang banyak sekali kemudian beliau berikan kepada nenek tersebut, karena sangat belaskasih beliau kepada nenek tersebut. Nenek itu pun memandangi uang sangat banyak yangada di tangannya yang diberikan kepadanya itu, seolah tidak percaya.

Maka terjadilah situasi yang besar. Nenek itu berlutut sambil menangis. Ia

menengadahkan tangannya ke langit dan mendoakan Syaikh Usamah dengan sangatserius sambil menangis.

Kami tidak tahu apa yang terjadi lantaran berkah doa nenek tersebut kepada SyaikhUsamah.


Kisah # 34

Ada seorang ibu, penduduk Makah semoga Allah memuliakannya, umurnya sudah enam

puluh tahun lebih. Kunyah (nama panggilan)nya Ummu Umar Al-Makkiyah, semogaAllah melindunginya. Anaknya termasuk orang yang ikut berjihad di Afghanistansebelum serangan bangsa Salibis sekarang ini. Ibu ini biasa mengirim secara rutin keAfghanistan beberapa karton makanan olahan dari korma yang ia buat sendiri dengantangannya. Ibu ini sudah terkenal dengan kirimannya tersebut. Para ikhwah selalumenunggu dan merindukan makanan olahan tersebut dan mereka menyebutnya dengannama ma’mul Ummi Umar Al-Makkiyah.

Suatu kali ibu ini datang ke Afghanistan untuk menengok anaknya. Sesampainya di sanaibu ini bersumpah untuk pergi ke front untuk berjihad dan menembak fi sabilillah. MakaSyaikh Usamah pun menyambutnya dengan mulia, kemudian membawanya dari

Peshawar ke front Jalalabad. Ibu itu pun dipersilahkan menembakkan Aldchka, SyaikhUsamah mempersilahkan ibu itu untuk menunaikan sumpahnya.

Kisah # 35

Syaikh Usamah dikenal sebagai orang yang sangat santun sekali. Berikut ini kamiceritakan sebagian dari kisahnya.

Ada seorang ikhwah yang duduk berhadap-hadappan dengan Syaikh Usamah, lututnya didekatkan dengan lutut Syaikh, sambil memprotes Syaikh Usamah dengan sangat kerassekali. Ikhwah yang satu ini memang sudah terkenal jika sedang marah ia tidak lagi dapat

konsentrasi dan tidak dapat mengendalikan diri. Ikhwah ini menudingkan telunjuknya kewajah Syaikh dan berbicara dengan suara yang sangat tinggi. Ia katakan, kenapa beginidan kenapa begitu.

Syaikh Usamah hanya diam dan tidak membantahnya. Maka ikhwah kita yang satu inimengatakan kepada Syaikh Usamah: Saya minta darimu ini, ini, dan itu. Syaikh Usamahmenjawab: “Semua permintaanmu akan terkabul, insya Allah…”



Kemudian ikhwah kita ini keluar sambil mangangguk-anggukkan kepalanya, ia sangatmenyesali apa yang ia lakukan, setelah ia sadar. Ikhwah tersebut duduk sambil melihat jarinya dan mengatakan kepada dirinya sendiri: “ Bagaimana saya bisa mengangkat suaraku dan jariku ke wajah Syaikh Usamah … Dan bagaimana Syaikh tidak menghardikku sama sekali, bahkan justru mengabulkan permintaanku …?”

Kisah # 36

Pernah seorang pengaku salafi dalam suatu majelis di hadapan banyak orang dan dihadapan Syaikh Usamah dan para pengawal beliau, dia mengatakan kepada SyaikhUsamah — dengan gaya yang sangat tidak beradab dan tanpa hormat sedikitpun —:“ Kamu salah dalam ini dan itu!!!” Para pengawal Syaikh Usamah pun menunggu-nunggu isyarat dari Syaikh Usamah untuk bertindak sesuatu. Akan tetapi Syaikh Usamahtidak memotong perkataan orang tersebut meski dengan satu kata, sampai orang itumenyelesaikan tuduhan-tuduhannya.

Kemudian Syaikh Usamah mengatakan kepada salah seorang pengawalnya: “ Periksalahkondisinya, jika dia orang yang kekurangan maka bantulah dia dalam masalahduniawinya.”


Kisah # 37

Syaikh Usamah juga pernah mengatakan: “Sungguh Allah telah mengaruniaiku dengan sifat penyantun yang tinggi. Namun jika Allah mentakdirkan aku berkumpul dengankalian di front pertempuran, niscaya kalian akan melihat sesuatu yang lain dariku.”



Ini memang benar adanya dan semua orang yang pernah berperang bersama beliau

mengetahuinya, semoga Allah melindungi beliau.

Apa yang beliau katakan ini mirip sekali dengan apa yang dikatakan oleh Al-Ahnaf binQais (seorang ulama tabi’in dan panglima perang yang gagah berani di zaman sahabat,walau kakinya agak pincang, edt).

Kisah # 38

Siapa saja yang ingin mendaftarkan diri untuk melakukan amaliyat istisyhadiyah, cukupdengan cara meminta satu pertemuan khusus dengan Syaikh Usamah, berbicara berduadan tidak ada orang lain.

Kisah # 39

Siapa saja yang ingin berbaiat kepada beliau, cukup dengan cara meminta pertemuankhusus dengan Syaikh Usamah yang tidak disertai orang lain.




Syaikh Usamah dalam sebuah acara pernikahan salah satu putranya

Kisah # 40

Siapa saja yang ingin mengajukan pertanyaan-pertanyaan pribadi, maka cukup dengancara meminta satu pertemuan khusus dengan beliau tanpa ada orang lain.

Sampai-sampai para pengawal beliau pun berada jauh dari pertemuan tersebut setelahmereka melakukan prosedur pengamanan.

Kisah # 41

Semua orang bisa melakukan pertemuan khusus dan pribadi dengan Syaikh, baik orangtua maupun anak muda, sama saja.

Kisah # 42

Syaikh Usamah terkenal sebagai orang yang mau duduk dengan orang tua maupun anak muda. Beliau menghormati mujahidin yang menuntut ilmu, menghormati orang tua, danselalu berprasangka baik kepada kaum muslimin.

Kisah # 43

Beliau tidak berkenan jika di dalam majelisnya ada ikhwah yang membicarakan jamaah- jamaah Islam dengan tidak baik, atau menghinanya. Beliau juga tidak memperkenankandi majelisnya diperbincangkan masalah perselisihan-perselisihan yang terjadi di antara jamaah-jamaah Islam atau menebar isu. Beliau selalu mengatakan: “ Di hadapan kita adahal yang lebih penting dan lebih besar, dan kita ini sedang dalam pertempuran dan peperangan.”




Jika hal itu terjadi dan kemudian ada suatu kezaliman atau hal yang perlu diingatkan padasatu jamaah tertentu, dan ada orang yang menyampaikan kepada beliau denganmengatakan: “Mereka ada begini dan begitu, mereka melakukan ini dan itu”, makaSyaikh Usamah segera memotong pembicaraannya dengan mengatakan: “ Kecuali orang yang dirahmati Allah.”


Bersambung, insya Allah..

(unwanul falah/arrahmah.com)



pernah dipublikasikan (4/tamat)Saif Al Battar





(Arrahmah.com) – Bagaimana taktik syaikh Usamah bin Ladin rahimahullah untuk menguras energi, personil, dan persenjataan Amerika dan sekutunya di pegununganAfghan sejak invasi militer pada bulan Oktober 2011? Di tengah gencarnya bombardir militer ISAF terhadap posisi mujahidin Afghan, bagaimana cara syaikh Usamahmembangkitkan semangat tempur para komandan dan ikhwah mujahidin? Bagaimana jalannya perang dalam masa-masa paling berat pasca mundurnya Taliban dari Kabultersebut? Asadul Jihad ats-Tsani menuturkan kembali momen-momen krusial tersebutdalam artikel berikut ini.

Kisah # 43

Syaikh Usamah bukan tipe orang yang memaksakan kehendaknya dalam urusan militer maupun urusan strategi. Beliau juga belum pernah diketahui memaksakan pendapat pribadinya. Tidak tergesa-gesa dalam mengambil keputusan, beliau selalu bermusyawarah dalam mengambil keputusan.

Kisah # 44

Pernah beliau memberikan arahan kepada mujahidin untuk pergi dari Afghanistan keKuwait pada saat Saddam Husain menyerang Kuwait. Arahan itupun dilaksanakan. Padasaat Saddam Husain melancarkan serangan pada tanggal 2 Agustus 1990, para ikhwahmujahidin telah sampai di Kuwait pada tanggal 10 Agustus 1990, hanya berselang 8 harisaja. Pada saat itu Syaikh Usamah terus memantau reaksi negara-negara Arab. Beliau berpendapat untuk melakukan gencatan senjata sementara dengan negara-negara Arabuntuk bersama-sama membendung serangan Saddam Husain. Namun ketika beliau mulaiyakin bahwa negara-negara Arab tidak lain hanya alat yang dimainkan oleh Amerika,yang hanya melaksanakan arahan-arahan Amerika, beliau menurunkan perintah agar paraikhwah keluar dari Kuwait dan kembali ke Afghanistan, sementara para ikhwah yangmemang belum sampai Kuwait diperintahkan untuk membatalkan kepergian mereka keKuwait, karena beliau mulai mencium gelagat pengkhianatan dari negara-negara Arabterhadap dirinya dan para ikhwah.

Kisah # 45

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/bin-laden.jpg



Beliau sangat dermawan sekali. Beliau selalu berpesan kepada para komandan agar memuliakan para ikhwah mujahidin dalam makanan dan hal-hal yang mereka perlukan,dan agar jangan sekali-kali menolak apapun yang mereka minta. Satu saat beliau pernahmengatakan kepada para komandan mujahidin dengan nada bercanda: “ Kalaupun merekameminta Jisburger, berikan apa yang mereka minta.”

Kisah # 46

Para ikhwah yang berhijrah ke Afghanistan dengan keluarganya beliau berikan uang bulanan dan rumah khusus.

Kisah # 47

Ada seorang ikhwah yang datang dengan tidak membawa senjata ke pegunungan ToraBora, pada saat yang sangat genting bersamaan dimulainya serangan bangsa Salibis keAfghanistan. Maka Syaikh Usamah pun mengambil senjata anaknya dan diberikan

kepada ikhwah tadi. Hal itu karena beliau sangat dermawan dan itsar (mementingkanorang lain). Demikianlah penilaian kami terhadap beliau.

Kisah # 48

Beliau sering kali berdiam diri dan berfikir. Sampai-sampai pernah beliau ditanya ketika beliau berada di pegunungan Afghanistan pada waktu perang melawan Rusia dulu, apayang membuat beliau sering berfikir. Beliau menjawab: “Saya berfikir untuk memerangi Amerika.”

Kisah # 49

Strategi beliau sebagaimana yang selalu diajarkannya kepada para pengikutnya adalah: Kita harus potong kepala ular – yaitu Amerika – sampai semua kekuatannya tumbang,mengikuti kepalanya.



Kisah # 50

Ketika para ikhwah datang berbondong-bondong, pada tahun 90-an, para ikhwahmeminta kepada beliau untuk berperang melawan para thaghut di negara-negara Arab, jawaban beliau kepada mereka adalah: “ Kita harus potong kepala ular, dan menundakonfrontasi dengan para thaghut. Karena para thaghut itu akan ikut tumbang dengantumbangnya kepalanya. Mereka itu terlalu lemah untuk bisa tetap eksis setelah Amerikatumbang.”

Kisah # 51

Beliau selalu konsisten dengan prosedur keamanan yang sangat ketat dalam semuaamaliyat (operasi). Namun beliau tetap berusaha memompa semangat para ikhwahdengan menyebutkannya secara isyarat. Contohnya, beliau pernah mengatakan kepada para ikhwah di Afghanistan ketika para ikhwah mereka yang lain telah berangkat untuk melakukan penyerangan ke Amerika, beliau mengatakan: “ Doakanlah ikhwan-ikhwankalian karena mereka telah sampai ke target sasaran.” Beliau juga mengatakan:“ Ikhwan-ikhwan kalian dapat melihat target sasaran mereka dari balik jendela.” Hal itukarena gedung yang akan dihancurkan mujahidin sangat menjulang tinggi yang dapat

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/11sept



mereka lihat dari balik jendela tempat tinggal mereka. Sementara ikhwah yang lain tidak mengerti apa sebenarnya target yang akan menjadi sasaran serangan.

Kisah # 52

Di antara kata-kata yang beliau ucapkan setelah serangan yang penuh berkah di Amerikatersebut, adalah: “ Hari ini kita yang menyerang mereka, bukan mereka yang menyerang kita.”

Kisah # 53

Beliau pernah mengatakan kepada para komandan beliau yang sedang berbaris dihadapan beliau, untuk memompa semangat mereka seperti yang biasa beliau lakukan:“ Jika antum bersabar bersamaku, niscaya akan aku telan yang basah dan yang kering

(baca: semua yang ada, pen.) insya Allah.”

Kisah # 54

Beliau juga pernah menjanjikan kepada mereka, jika Allah memberikan kejayaan kepada beliau maka beliau akan memberikan para ikhwah jabatan masing-masing. Si A, antumakan saya berikan jabatan di wilayah A. Si B, antum akan saya beri jabatan di wilayah B,antum atur semua urusan di sana. Dan seterusnya.

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/320514-7-4



Kisah # 55

Beliau juga pernah mengatakan kepada para ikhwah: “ Demi Allah yang jiwaku ada ditangan-Nya, saya benar-benar melihat kemenangan sebagaimana saya melihat antum sekarang di hadapanku.”

Kata-kata beliau ini sangat berkesan dalam jiwa para ikhwah dalam memompa semangatmereka. Satu kali beliau berkata kepada para ikhwah: “Siapa Usamah bin Ladin itu, danapa yang bisa dia perbuat, jika bukan karena Allah kemudian antum sekalian sertadukungan dan jihad antum.” Kata-kata beliau ini bisa membalik 180 derajat semangat para ikhwah (saat mereka loyo, pen). Beliau memang benar-benar komandan besar.


Kisah # 56

Di antara yang diucapkan beliau kepada para ikhwah adalah: “Antum jangan sedih jika Amerika membombardir kita. Kita akan beli Zukiak — senjata anti pesawat —, di pasar yang harganya hanya 500 dolar. Sementara coba antum pikirkan dan hitung berapaharga bom yang mereka tembakkan, biaya mengangkutnya dari ujung dunia sana,mengaktifkannya kemudian menggunakannya, pesawat dan para pilotnya, pelatihan penggunaannya dan seterusnya, bandingkan dengan biaya yang kita perlukan untuk menembakkan Zukiak. Berapa besar biaya yang menguras anggaran mereka dan berapabiaya yang kita keluarkan?”

Kisah # 57

Sesaat sebelum serangan Salibis dan setelah serangan 11 September, Syaikh Usamahmembangun banyak sekali bangunan, dalam waktu yang sangat singkat dan berada didekat muaskar (kamp pelatihan militer mujahidin) Al-Faruq, dari uang pribadi beliau.Maka dalam waktu sekejap beliau telah menyelesaikan pembangunan banyak sekalirumah tanpa ada pintu dan jendelanya. Tapi dari pesawat nampak seperti rumahsungguhan. Beliau menatangkan banyak sekali pekerja untuk menyelesaikan proyek

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/alq-camp



tersebut dalam waktu singkat, di mana pada waktu tersebut beliau mengumumkan seruan jihad. Kemudian beliau mengarahkan dua orang ikhwah untuk duduk di atas gunung yang berhadapan dengan muaskar tersebut, yakni gunung Quba, untuk memantau seranganAmerika sampai selesai.

Dua ikhwah tadi menceritakan: “ Amerika mengirimkan satu rudal untuk satu rumah, sementara tidak ada satu rumah pun yang dibangun Syaikh Usamah kecuali dijatuhi bomatau rudal. Dengan begitu beliau telah berhasil menguras anggaran mereka dengantaktik yang sangat unik dan mengagumkan.”

Kisah # 58

Syaikh Usamah memberikan arahan kepada para ikhwah untuk menyiapkan lampu-lampudan menyalakannya di atas pegunungan dalam waktu yang berselang-seling dan ditempat yang terpisah-pisah. Beliau memerintahkan agar lampu-lampu tersebut dinyalakansesaat sebelum matahari terbenam supaya tidak ada yang melihat ketika

menghidupkannya karena masih ada sinar matahari.

Kemudian para ikhwah harus sudah menjauh dari posisi lampu-lampu tersebut sebelumgelap. Sehingga setelah gelap lampu-lampu itu nampak bersinar seolah-olah disekelilingnya ada sekelompok mujahidin padahal para ikhwah telah jauh meninggalkantempat-tempat tersebut. Maka Amerika pun menghujani tempat-tempat tersebut dengan bom-bom cerdas (smart bomb) yang dungu seperti mereka juga. Dengan begitu mereka

telah menghabiskan biaya ribuan dolar sementara para ikhwah hanya kehilangan sebuahlampu saja.

Kisah #59

Beliau benar-benar telah membuat persiapan yang sangat besar untuk menghadapiAmerika ketika di Tora Bora. Beliau telah memprediksikan sebelumnya bahwa nantinya pasti ada penurunan pasukan udara mereka dalam jumlah yang sangat besar, hal itu

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/us-air-strikes-on-tora-bora-afghanistan-2001



karena mereka telah mengetahui bahwa Syaikh Usamah dan sejumlah pimpinanmujahidin ada di sana. — Ini bisa jadi memang Syaikh Usamah sendiri yang sengajamembuat mereka mengetahui posisi beliau untuk memuluskan sebuah rencana yang telah beliau persiapkan sebelumnya —.

Beliau membagi para ikhwah menjadi beberapa kelompok di beberapa titik. Masing-masing kelompok beliau pilih seorang amir, juga di masing-masing kelompok beliautempatkan seorang dokter dan lain-lain yang tidak akan kami ceritakan lebih detil lagi.Kemudian kelompok-kelompok tersebut beliau sebar di pegunungan Tora Bora, sambilmenunggu penurunan pasukan udara Amerika. Para ikhwah terus menunggu, akan tetapi… tikus-tikus Amerika itu terlalu pengecut untuk melakukan konfrontasi.

Tak tik beliau ini kalau berjalan sesuai dengan rencana tentu akan menjadi ladang pembantaian terhadap pasukan Amerika, dan tidak akan ada seorang tentara Amerika punyang akan disisakan hidup. Akan tetapi ini adalah takdir Allah SWT dan apa yang AllahSWT kehendaki pasti Ia laksanakan.

Dan masih banyak lagi taktik- taktik beliau yang lainnya.

Menjulang bak gunung di tengah-tengah kita …

Tidak sudi menundukkan kepala kepada kekafiran …

Memberi pelajaran kepada para tiran …

Sambil menghunuskan pedangnya …

Hari ini engkau menjadi simbol …

Demi Allah, alangkah cemerlangnya engkau wahai Usamah …


Kisah # 60

Rumah beliau di Kandahar sangatlah sederhana, terbuat dari tanah. Demi Allah, alangkahcemerlangnya, engkau seorang komandan yang rendah hati.

Kisah # 61

Rumah beliau tidak ada bedanya dengan rumah-rumah ikhwah yang sudah berkeluarga.

Kisah # 62



Pernah ada seorang ikhwah masuk rumah beliau, setelah penyerangan 11 September dan beberapa hari sebelum bangsa Salibis melakukan serangan besar-besaran (ke Afghan).Ikhwah ini mau memindahkan barang-barang Syaikh Usamah untuk kemudianmenyingkir. Ikhwah kita ini mendapatkan ada sebuah ruangan kecil di rumah SyaikhUsamah dan di dalamnya tidak ada apa-apa selain sehelai sajadah. Ikhwah ini punmengira bahwa ruangan ini sebelumnya adalah sebuah gudang dan telah dikosongkansebelum ia datang. Maka anak Syaikh Usamah pun mengatakan kepada ikhwah tersebut:“ Ruangan ini bukan gudang, tapi ini adalah tempat yang digunakan ayahku, Usamahuntuk berkhalwat (menyendiri dalam beribadah kepada Allah SWT).”


Kisah # 63

Rumah beliau terletak di sebuah desa yang biasa disebut dengan Desa Syaikh Usamah. Didesa ini terdapat sebuah lapangan voli. Terkadang Syaikh Usamah bermain voli bersama penduduk desa tersebut.

Ya, penduduk desa tersebut bermain bola voli tapi … menggunakan bola kaki yang beratitu. Apakah antum merindukan untuk duduk bersama dengan Syaikh antum? SemogaAllah melindungi beliau.

Kisah # 64

Beliau senang sekali jalan kaki. Beliau juga sering berpesan agar kita melakukan perjalanan jauh. Hampir menjadi suatu kewajiban bagi beliau untuk melakukan jalan kakidua kali seminggu sejak ba’da Subuh sampai ba’da shalat Isya’. Dua kali. Minimal sekaliseminggu.

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/syeikh-osama



Dan kini nasehat beliau ini mulai kelihatan manfaatnya.

Kisah # 65

Beliau selalu berpesan kepada para ikhwah untuk selalu waspada. Beliau juga selalumengingatkan agar jangan gampang-gampang meninggalkan senjata dan rompi megazin(peluru).

Meskipun melihat orang lain gampang-gampang meninggalkan senjata dan rompimegazin, maka tetaplah jangan gampang-gampang memperlakukan senjatanya.

Kisah # 66

Teguh pendirian, berjiwa kuat, dan hati-hati dalam mengambil keputusan.

Kisah # 67

Senantiasa tersenyum, tidak marah kepada sahabat-sahabat beliau, dan beliau selalumencarikan udzur jika mereka berbuat salah.

Kisah # 68

Setelah musuh mulai berkumpul pada awal serangan Salibis, yang paling banyak beliau pesankan kepada para ikhwah adalah agar selalu memperbanyak dzikir, danmemperbanyak mengucapkan: “ Hasbunallah wa ni’mal wakil.”

Kisah # 69

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/22-2



Beliau senang mendengarkan syair-syair dari para ikhwah, apalagi jika yangmelantunkannya adalah pengarangnya sendiri. Beliau juga senang mendengar berbagainasyid, dan bahkan beliau memberikan penilaian kelebihan satu nasyid dengan nasyidlainnya. Dan ketika beliau mendengarkan nasyid Syaima’ Tabki (Syaima’ Menangis,mengisahkan remaja putri Palestina yang melahirkan anak hasil diperkosa oleh tentara

zionis Yahudi, pen) beliau duduk sambil menangis. Beliau terus duduk mendengarkannyasambil menangis sampai nasyid itu selesai.

Kisah # 70

Ketika beliau mendengar nasyid Bada-al Masiru Ilal Hadaf (Telah Dimulai PerjalananMenuju Tujuan), beliau tersenyum sambil mengatakan: “Telah dimulai perjalananmenuju tujuan.”

Kisah # 71

Sebagian ikhwah ada yang bercerita bahwa Syaikh Usamah mengunjungi mereka — sebagaimana kebiasaan beliau — , tapi ketika hari-hari terakhir beliau semakin seringmengunjungi mereka sampai 7 atau 8 kali secara berturut-turut. Lalu ada seorang ikhwahmengatakan kepada ikhwah yang lain di antara mereka — dengan bergurau —:“ Kayaknya kaki Syaikh Usamah telah ringan.”

Setelah itu terhentilah kunjungan beliau kepada mereka sehingga mereka bersedih danmerasa rindu kepada beliau. Sampai mereka hitung satu bulan penuh, beliau tidak mengunjungi mereka. Maka para ikhwah pun memarahi ikhwah yang mengucapkan kata-kata tadi dan menuduhnya telah mengenai Syaikh Usamah dengan ‘ain nya. Lalu mereka pun berjanji untuk tidak lagi mengatakan kata-kata semacam itu meskipun bergurau.

Saya ceritakan kisah ini supaya para pembaca yang mulia memperhatikan gurauansemacam ini.

Kisah # 72

Terakhir … saya ada sedikit catatan tentang kemunculan terakhir Sang Singa Islam dalamvideo yang berjudul Al- Hall , saya katakan: Ketika Amerika hendak menyerang negeri-negeri kaum muslimin, Amerika datang dengan membawa agama dan peradabannya.Mereka mempromosikan bahwa agama dan peradaban mereka itu yang paling baik buat kita. Mereka mengaku menyebarkan demokrasi dan kebebasan, program ‘sepele’ untuk

Timur Tengah, kebebasan wanita, kesepahaman perdagangan, dan propagandakeunggulan kehidupan Barat. Kemudian usaha mereka sampai puncaknya denganmelakukan penyerangan kepada kaum muslimin. Namun usahanya ini gagal total. Yang saya baca dari ceramah Syaikh Usamah terakhir ini, di mana beliau menyampaikan‘solusi’ buat bangsa Amerika, ini hanyalah sebuah permulaan dari sesuatu yang akan segera terjadi yang merupakan kebalikan dari apa yang dilakukan Amerika ketikahendak menjajah negeri-negeri kita. Saya serahkan kepada para pembaca yang muliauntuk menebak sendiri apa sesuatu tersebut.



Pembahasan tentang sifat-sifat Syaikh Usamah bin Ladin ini sangatlah panjang. Jika kitaingin duduk membahas sifat-sifat dan kata-kata yang pernah beliau ucapkan, kita pastiakan menghabiskan banyak sekali halaman dan buku, namun demikian kita tidak akanmungkin dapat menggambarkan semuanya secara sempurna.

Di sini saya ingin mengisahkan hal-hal yang bermanfaat buat semua kalangan dalamsemua ragamnya, dan saya tidak mengingat satu kalangan masyarakat tertentu kecuali pasti saya sampaikan kisahnya minimal satu.

Saya berharap tidak ada seorang pun yang selesai membaca kisah ini kecuali ia

mengambil pelajaran darinya, kemudian menyampaikan dan menjelaskan kepada oranglain pelajaran apa yang ia dapatkan itu. Dalam kisah ini banyak hal yang saya sampaikansecara sekilas selain juga banyak hal yang tidak saya ceritakan. Dan jika saya tahu bahwaada sebagian orang yang menganggap bahwa apa yang saya tulis ini hanya cerita hiburanyang tidak ada manfaatnya, maka saya tidak akan menulisnya.

Saya ingatkan diri saya sendiri dan juga para pembaca yang mulia bahwa kita ini adalahummatan wasathan, maka tidak selayaknya kita mengurangi kewajiban kita terhadapSyaikh Usamah bin Ladin. Saya bukan mau bersikap berlebihan kepada beliau, tapi sayakatakan:

Inilah Syaikh saya, maka silahkan orang lain menunjukkan siapa Syaikhnya!

Bahkan lebih dari itu, inilah Syaikh kami, maka silahkan orang lain menunjukkankepada kami siapa Syaikhnya!

http://arrahmah.com/read/2011/11/15/16385-the-untold-story-kisah-kisah-nyata-syaikh-usamah-bin-ladin-yang-belum-pernah-dipublikasikan-4tamat.html/new



Ditulis oleh: Asadul Jihad 2

Ujung Tombak Mujahidin

Semoga Allah merahmati semua orang yang membaca artikel ini lalu ketika ia lihat ada

kebaikan padanya, ia sampaikan dan sebarkan kepada orang lain..

Pernyataan resmi Mujahidin peserta

pelatihan militer asal Aceh

M. Fachry

Senin, 26 Desember 2011 20:46:05

BANDA ACEH (Arrahmah.com) – Berikut rilis resmi para tertuduh teroris (mujahidin)asal Aceh yang mengikuti pelatihan militer (i’dad) di Jantho 2010 lalu. Pernyataan inidibuat ketika mereka berada di dalam Rumah Tahanan Polda Metro Jaya. Menurut kabar, para mujahidin asal Aceh tersebut kini akan dipindahkan ke LP Tanjung Gusta Medan.Berikut pernyataan resminya sebagaimana dikutip dari situs Aceh Loen Sayang.

Bismillahirrahmanirrahim

PERNYATAAN RESMI SEBAGAI KLARIFIKASI ATAS BERBAGAI

PEMBERITAAN DAN TUDUHAN

Segala puji bagi Allah, yang memuliakan Islam dengan pertolongan-Nya, menghinakankesyirikan dengan kekuatan-Nya, mengatur semua urusan dengan perintah-Nya,mengulur batas waktu bagi orang-orang kafir dengan makar-Nya, yang mempergilirkanhari-hari bagi manusia dengan dengan keadilan-Nya, dan menjadikan hasil akhir sebagaimilik orang-orang bertakwa dengan keutamaan-nya.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/Mujahidin-Aceh-Peserta-Tadrib.jpg



Shalawat dan salam terhatur selalu kepada Nabi Muhammad, manusia yang dengan pedangnya Allah tinggikan menara Islam. Amma Ba’du :

Sehubungan dengan diadakannya I’dad Tadrib ‘Askary (Pelatihan Militer) di pegununganJalin Jantho pada bulan Februari 2010 yang lalu, serta munculnya berbagai pemberitaan

dan tuduhan terhadapnya.Maka, kami selaku putra-putra Aceh yang ikut serta didalamnya, ingin menerangkan beberapa hal, khususnya kepada masyarakat Aceh, sebagai berikut:

1. Maksud dan tujuan yang sebenarnya dari diadakannya Tadrib ‘Askary (PelatihanMiliter) tersebut sejak awal adalah semata-mata sebagai persiapan untuk menolong saudara-saudara kita kaum muslimin yang tertindas dan terjajah dengankeji di berbagai belahan bumi Islam dan kaum muslimin, terutama bumi suciPalestina, yang dilakukan oleh koalisi penjajah Amerika Serikat, Israel, dansekutu-sekutu mereka. hal ini, sebagaimana telah diperintahkan oleh Allah Ta’ala

didalam firman-Nya :“Dan persiapkanlah untuk menghadapi mereka, apa saja yang kalian sanggupidari kekuatan, dan dari kuda-kuda yang ditambat, (yang dengan persiapan itu)kalian menggentarkan musuh-musuh Allah, musuh-musuh kalian, dan orang-orang selain mereka yang kalian tidak mengetahuinya akan tetapi Allahmengetahuinya”. (Qs. Al-Anfal : 60)

2. Adapun mengenai pemberitaan yang menyatakan bahwasanya maksud dan tujuankami mengadakan I’dad Tadrib ‘Askary tersebut adalah untuk melakukan penyerangan terhadap NGO-NGO (non-governmental organization / LSM,

-red) asing yang ada di Aceh, maka dapat kami jelaskan sebagai berikut :Memang benar, ada di antara kami yang pernah mendengar pembicaraanmengenai NGO-NGO asing yang ada di Aceh ini dari beberapa pengurus program pelatihan militer. Namun sejauh yang kami ketahui adalah, pembicaraan inimuncul karena beredarnya isu mengenai adanya misi-misi ganda dari beberapa NGO asing yang ada di Aceh. Misi-misi ganda tersebut yaitu Balkanisasi Aceh,Eksploitasi kekayaan alam Aceh, dan Kristenisasi atau misi pemurtadan rakyatAceh.

Dan pada saat itu yang kami ketahui ada 2 point yang diambil oleh para pengurus pelatihan militer terkait dengan adanya isu-isu tersebut, yaitu :

Pertama, kami akan mencari bukti yang kuat mengenai misi-misi ganda dari beberapa NGO asing ini. Karena kami mengetahui memang tidak semua NGOasing yang ada di Aceh memiliki misi-misi ganda. Ada NGO-NGO asing yangmemang benar-benar murni ingin memberikan bantuan kepada rakyat Aceh yangtertimpa musibah gempa bumi dan gelombang tsunami. Namun, kita juga tidak bodoh seandainya ada diantara mereka yang ingin menipu kita. Maksudnya yaitu,mereka memberikan sedikit bantuan kepada kita, akan tetapi kemudian mereka



memecah belah bangsa kita (Balkanisasi), merampok kekayaan alam kita(Eksploitasi), dan memurtadkan masyarakat kita /Kristenisasi.

Kedua, jika memang kami bisa mendapatkan bukti yang yang kuat, maka tujuankami adalah ingin menggagalkan misi-misi ganda dari beberapa NGO asing

tersebut. Dan pada saat itu sama sekali belum ada pembicaraan mengenai bagaimana cara menggagalkannya jika memang misi ganda tersebut terbukti benar adanya. Jadi, jika dikatakan kami sudah merencanakan penyeranganterhadap NGO-NGO asing yang ada di Aceh, maka ini adalah sebuah kebohongan besar. Karena kami mengetahui dengan pasti, bahwasanya kebanyakan yang bekerja pada NGO-NGO asing yang ada di Aceh saat ini adalah rakyat Acehsendiri, sehingga mustahil bagi kami melakukan sesuatu yang akan menyebabkan jatuhnya korban dari rakyat Aceh sendiri.

Inilah yang kami ketahui dari program pelatihan militer di Jantho yang mana kamiikut serta didalamnya. Sesungguhnya kami bukan ingin berbuat zhalim ataupun

teror, namun justru kami menginginkan agar penjajahan (khususnya terhadapumat Islam) dihapuskan dari muka bumi ini. Kami bukan ingin membuatkerusakan, namun justru kami ingin menjaga kekayaan alam dari tangan-tanganasing yang ingin merampasnya.

Inilah kami apa adanya. Kami telah berijtihad menurut kemampuan dan pemahaman kami pada saat itu. Dan jika ternyata ijtihad yang kami ambil iniadalah salah, maka kami memohon kepada Allah ‘Azza Wa Jalla agar sekiranya berkenan mengampuni dosa-dosa dan kesalahan kami, serta memperbaiki keadaankami.

3. Di sini kami juga ingin menyampaikan, bahwasanya Pemerintah Aceh telahmenolak kehadiran kami untuk menjalani masa hukuman di LembagaPemasyarakatan (LP) yang ada di Aceh. Kepulangan kami dianulir olehPemerintah Aceh di detik-detik akhir ketika kami akan dipulangkan, padahalPemerintah Pusat sendiri telah menyetujui bahkan mendesak Pemerintah Acehuntuk menerima penempatan kami di Lembaga Pemasyarakatan (LP) di Aceh.

Namun, Pemerintah Aceh tetap bersikeras untuk menolak, dan “membuang” kamike LP Tanjung Gusta Medan. Mengapa hal ini bisa terjadi? Padahal lokasikejadian kami di Aceh, persidangan kami di Jakarta, lalu mengapa kami harus“dibuang” ke Medan? Apakah ini semua karena Pemerintah Aceh takut kehadiran

kami di Aceh akan berpengaruh kepada masuknya investor asing ke Aceh.Jika memang benar demikian, maka Pemerintah Aceh tega mengusir putra- putranya sendiri demi mencari muka dan menghiba sedikit harta dunia dari parainvestor asing tersebut. Padahal kita belum mengetahui dengan pasti, apa misisebenarnya dari para investor asing tersebut di Aceh? Mengapa mereka sangattertarik kepada Aceh?



Tapi, yang sudah pasti dan terlihat dengan jelas dihadapan kita adalah, parainvestor asing tersebut tidak pernah rela jika Syari’at Islam di Aceh diterapkansecara Kaffah. Dan sungguh, apa yang dilakukan oleh Pemerintah Aceh inimengingatkan kami kepada salah satu lembaran sejarah kehidupan Nabi kita yangmulia, Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam, yaitu ketika para pemuka

Quraisy mengambil sikap tidak mengizinkan beliau untuk kembali ke Mekkahkarena keimanan beliau kepada ayat-ayat Allah.

4. Imam Asy-Syafi’i (Rahimahullah) pernah berkata : “Kalaulah mencintai AhlulBait dikatakan sebagai rafidhi (Syi’ah), biarlah aku dikatakan rafidhi (Syi’ah)”.

Maka, di sini pun kami akan berkata :

“Jika ingin menolong umat Islam yang terjajah dengan keji oleh aliansi zionis-salibis, jika ingin menerapkan Syari’at Islam di Aceh secara kaffah, jika inginmenjaga kekayaan alam Aceh dari tangan-tangan asing penjajah, jika itu semua

dikatakan Teroris, maka biarlah seluruh dunia dan masyarakat Acehmenyaksikan, BAHWASANYA KAMI ADALAH TERORIS.”

5. Terakhir, sebelum kami menutup lembaran ini, kami ingin menyampaikan sesuatu:

Pertama, kepada kedua orang tua dan keluarga kami : Bersabarlah wahai ayahdan ibu. Mungkin takdir Allah memang belum menghendaki untuk segeramempertemukan kita, atau bahkan mungkin kita tidak akan pernah bertemu lagi didunia ini. Namun percayalah, Allah Ta’ala Rabb kita tidak pernah tidur dan MahaMengetahui atas kezhaliman yang kita terima. Dan setiap kezhaliman, sekecil

apapun pasti menuai balasannya cepat atau lambat, baik di dunia maupun diakhirat kelak.

Kedua, kepada masyarakat Aceh : Mari kita terapkan Syari’at Islam di Acehsecara kaffah sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah karena hal itu adalahkewajiban yang dibebankan oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala kepada kita semua.Dan senantiasalah waspada terhadap makar musuh-musuh Allah dari aliansiZionis dan Salibis yang ada di negeri kita. Karena sesungguhnya, penjajahanterselubung mereka terhadap negeri-negeri umat Islam, bukanlah sebuah rahasialagi bagi kita semua. Demikianlah klarifikasi yang dapat kami sampaikan. Akhir kata, Alhamdulillahi rabbil ‘alamin..

Ustadz Abu Jibriel : Memaknai Al-

Qur’an ditengah perang pemikiran



Ukasyah

Senin, 26 Desember 2011 23:55:22

BEKASI (Arrahmah.com) – Pada penghujung akhir 2011, kemaren (25/12), RadioDAKTA, 107 FM menggelar ta’lim yang rutin diadakan tiap bulannya di pelataran kantor stasiun radio, Bekasi. Acara yang dimulai pk.09.50 wib tersebut, seolah memiliki daya-tarik khusus bagi kaum muslimin yang berada di sekitar Bekasi karena tema yangdiusung kali ini berkaitan dengan sebuah buku yang telah diluncurkan akhir Oktober 2011 lalu yaitu Al-Qur’an Tarjamah Tafsiriyah.

Memulai isi ceramahnya, ustadz Abu M. Jibriel Abdul Rahman yang kali ini jugamewakili amir Majelis Mujahidin Indonesia, Ustadz Muhammad Thalib- selaku penulisdari buku Koreksi Tarjamah Harfiyah Al-Qur’an Kemenag RI, membacakan ayat-ayatfirman Allah Ta’ala yang berbunyi;

Artinya, “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dankatakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.” (QS. al-Ahzab, 33:70-71)

Juga firman-Nya yang berbunyi;

Artinya, “ Al-Qur’an merupakan penjelasan kepada semua manusia, petunjuk, dannasehat bagi orang-orang yang ta’at kepada Allah dan bertauhid .” (QS. Ali ‘Imran,

3:138)Selanjutnya dijelaskan bahwa para ulama memiliki peranan yang sangat besar untuk membantu umat dalam memahami al-Qur’an yang merupakan satu-satunya pedoman penting dalam menegakkan dienul Islam. Mereka yang mumpuni dalam hal ini jelasmempunyai tanggung-jawab untuk menyampaikan sehingga umat mendapatkan pemahaman yang sesuai dengan yang apa-apa yang dikehendaki Allah. Perlu juga diingat bahwa sebagian dari umat bukan termasuk bangsa Arab, sehingga perbedaan bahasa tentu

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/abah-tabligh-akbar-dakta.jpg



saja merupakan salah-satu kendala yang wajib ditemukan solusinya sehingga syari’atakan bisa sampai kepada umat dengan benar. Hal ini pula yang menjadi salah-satu latar- belakang diterbitkannya al-Qur’an Tarjamah Tafsiriyah yang diluncurkan pada(31/10/2011) di Hotel Sulthan Jakarta dengan mengundang beberapa tokoh umat Islam,Majelis Ulama Indonesia, pihak akademisi, POLRI, dan juga petinggi TNI.

Merujuk kepada Dewan Fatwa Kerajaan Saudi Arabia No. 63947 tanggal 26/6/2005 danFatwa Ulama Jami’ah al-Azhar Mesir tahun 1960, menegaskan bahwa terjemah al-Qur,ansecara harfiyah atau letterlijk telah dihukumi haram. Adapun negara yang masuk dalamDewan Ulama Timur Tengah yang juga telah mengharamkan terjemah al-Qur’an kedalam bahasa ‘Ajam yaitu Kairo, Saudi Arabia, Maroko, Jordania, dan Palestina. Olehkarena itu, terjemahan dengan hanya mengandalkan pengalih-bahasaan semata bukanlahterjemah yang semakna dengan teks al-Qur’an. Inilah yang kemudian dikhawatirkan akansemakin memicu perbedaan dan mengaburkan makna yang sesungguhnya. Dapatdipahami bahwa kemampuan menterjemah bahasa, pun meski bagi setiap orang yang bisadikatakan cakap ilmu, sudah pasti memiliki perbedaan. Itu sebab dikeluarkannya fatwa

tersebut, yaitu agar nilai keshahihannya lebih dapat dipertanggung-jawabkan.Ta’lim yang dihadiri jama’ah sekitar duaratusan orang dan sempat diguyur hujan lebatini, dilanjutkan dengan membacakan beberapa contoh daftar kekeliruan KementerianAgama tentang ayat-ayat yang paling fatal dalam terjemahnya. Diantaranya yaitu ayat 5dalam surat at-Taubah yang pada terjemah harfiyyah (versi Depag) adalah sebagai berikut;

Artinya, “ Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu maka bunuhlah orang-orang

musyrikin itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka. Kepunglahmereka dan intailah ditempat pengintaian. jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat

dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan.Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Dalam terjemah tafsiriyah, ayat tersebut seharusnya berbunyi, “ Apabila sudah habisbulan-bulan Haram itu maka perangilah kaum musyrik Makkah yang tidak

mempunyai perjanjian damai dengan kalian dimana saja kalian temui mereka di

tanah Haram. Kepunglah mereka dan intailah ditempat pengintaian. jika merekabertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka berilah kebebasan kepadamereka untuk berjalan. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Kemudian pada ayat ke-51 surat al-Ahzab yang menurut versi Depag berbunyi, “ Kamu

boleh menangguhkan (menggauli) siapa yang kamu kehendaki diantara mereka (isteri-isterimu) dan (boleh pula) menggauli siapa yang kamu kehendaki dan siapa-siapa

yang kamu ingini untuk menggaulinya kembali dari perempuan yang telah kamu

cerai, maka tidak ada dosa bagimu , yang demikian itu adalah lebih dekat untuk ketenangan hati mereka, dan mereka tidak merasa sedih, dan semuanya rela dengan apa yang telah kamu berikan kepada mereka. dan Allah mengetahui apa yang (tersimpan)dalam hatimu dan adalah Allah Maha Mengetahui lagi Maha Penyantun.”



Menurut apa yang telah disampaikan oleh ustadz M. Thalib dalam buku KoreksiTarjamah Harfiyah, kalimat-kalimat tersebut adalah dihalalkannya seorang laki-lakimenggauli kembali istri yang telah diceraikannya, berikut juga bisa dijadikan dalil dalammelegalkan pelacuran. Terjemah dari teks al-Qur’an yang sesungguhnya yaitu “… Kamutidak berdosa meminta penukaran jadwal giliran bermalam kepada siapa saja diantara

istrimu…”

Al-Qur’an terjemah tafsiriyah yang jumlah permintaannya semakin bertambah tersebutmerupakan hasil dari ketidak-puasan atas al-Qur’an terbitan Depag yang mulaidiproduksi sejak tahun 1965. Ditemukannya berbagai kesalahan terjemah yang cukupmembuat prihatin dan khawatir dampaknya sedikit demi sedikit akan menjadi penyebab pergeseran akidah. Umat. Pihak MMI menyatakan bahwa terdapat sekitar 3229kekeliruan lalu bertambah menjadi 3400 setelah dilakukan revisi ke-empat di tahun 2010.Adapun yang menjadi parameter dalam menilai kekeliruan suatu terjemah adalah struktur bahasa Arab, kaidah salaf, kaidah logika dan makna ayat yang tidak jelas.

Organisasi Islam yang bermarkas di Jogjakarta itu juga menyatakan bahwa terjemahsecara letterlijk bisa berimbas pada tatanan akidah, syari’at, sosial-masyarakat, danmerembet pada banyak hal, termasuk membuka luas gerbang aksi terorisme danmemuluskan liberalisme di Indonesia.

“Upaya deradikalisasi sekaligus deislamisasi yang semakin jelas telah bisa ditemukan pada revisi al-Qur’an keluaran Depag tahun 2010, jadi bukanlah teks al-Qur’an yangsudah memicu aksi terorisme dan berbagai tindakan anarkis, akan tetapi karena sistemyang dipakai adalah terjemah harfiyah,” jelas ustadz Abu M. JIbriel yang padakesempatan terakhirnya memberitakan bahwa pada musim haji tahun depan, pemerintahArab Saudi memberhentikan pemberian gratis mushaf al-Qur’an keluaran Depag kepada

jama’ah haji seperti pada biasanya

Palang Merah: "Tubuh Taliban tidak

membusuk!"

Saif Al Battar

Kamis, 22 Desember 2011 14:51:30



Oleh: Doktor Muhammad Andar.

Komite Palang Merah Amerika telah mengeluarkan laporan dalam lamanwebnyamengenai mayat-mayat (syuhada) Taliban dibandingkan mayat pasukan asing. Komitetersebut yang memiliki tugas mengambil dan mengubur mayat di provinsi Mazar Sharif Afghanistan, menunjukkan keheranannya mengapa tubuh mayat Taliban tidak rusak maupun mengeluarkan bau busuk?!

Laporan tersebut mengatakan bahwa investigator awalnya mengira bahwa karena cuacadinginlah adanya fenomena itu, hanya saja teori tersebut hancur berkeping-keping karenatubuh pasukan dari sekutu utara yang tergeletak di area yang sama telah rusak danmengeluarkan bau yang menjijikkan.

Laporan tersebut terus menyatakan bahwa mereka ingin melakukan penelitian tentangmakanan yang dimakan oleh pejuang Taliban! Para peneliti juga ingin mencari tahuapakah adanya korelasi antara makanan dan darah karena darahnya beberapa Talibantetap hangat walau setelah kematiannya!

(Sumber: Al-Misryoon, Ana Muslim dan beberapa website lainnya)

Adalah hadiah dari Allah SWT apabila musuh mengakui di depan teman-temannyamengenai mukjizat yang ditunjukkan melalui syuhada Taliban karena pembantaian pasukan salib. Harus dikemukakan bahwa jika semua peneliti maupun ilmuan biologi di planet ini mau bergabung dan meneliti seumur hidupnya, mereka tidak akan pernahmenemukan jawabannya terhadap kasus yang membingungkan ini. Tanpa kita ketahui, bisa jadi mereka malah mencoba untuk menemukan tubuh Ibrahim AS yang penuh berkah dan mempelajari struktur biologinya sehingga mereka bisa membuat baju anti apiuntuk para prajuritnya.

Teringat pidato dari ulama terkenal, Ustaz Yasir, pada saat pemakaman komandanterbaik dari Imarah Islam, Syahid Mullah Abdul Manaan Ahmad rahimahullah: “Di sinisaya akan memberikan sedikit contoh yang dapat dimengerti semua orang dan tidak adayang bisa mengingkari tentang kenapa Taliban adalah di sisi yang benar dan rezim Kabul

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/taliban-syuhada.jpg



di sisi yang bathil; Kenapa mayat kami tidak rusak dan mengeluarkan bau busuk sedangkan mayat oposisi kami membusuk dan baunya sangat menyengat?!”

Berhubung aroma dari syahid Mullah Abdul Manaan terus-terusan semerbak, ustad yangdisegani itupun menambahkan: “Saya tantang semua orang untuk datang! Mari ambil

satu mayat dari sisi kami dan satu dari sisi musuh yang terbunuh pada saat bersamaan danoleh senjata yang sama. Kita akan meninggalkan mereka dalam kondisi fisik dan kimiayang sama. Lalu mari kita perhatikan, bahwa mayat dari sisi kami mewangi seperti misik dan tampa lebih indah dan mayat lainnya menggembung dan mulai rusak dan baunya busuk! Sekarang biarkan spesialis dunia dalam bidang sains dan kimia menginvestigasidan temukan alasannya.”

Kita juga jangan lupakan salah satu faktor desersi dalam pasukan Kabul adalah karenamukjizat yang ditunjukkan melalui para syuhada Taliban. Satu kelompok prajurit ANA(Afghan National Army) di provinsi Nangarhar, distrik Ghani Khel yang meninggalkantugasnya memberitahukan alasan dari desersi mereka yaitu: “Satu ketika kita bertarung

hadap-hadapan dengan Taliban di provinsi Kandahar, Taliban mundur sedangkan mayatdari sisi kami dan mereka tergeletak di medan perang. Lalu kami diperintahkan untuk berdiam di area tersebut pada malam hari. Waktu pun berlalu, mayat kami mulai rusak dan mengeluarkan bau sangat menyengat yang tidak bisa diungkapkan dengan kata-kata.Di sisi lain, mayat Taliban mulai mengeluarkan bau yang asing tapi harum dan indah.Saat itu juga, teman-teman kami meninggalkan mayat temannya dan duduk di sebelahmayat syuhada Taliban”. Prajurit itu menambahkan: “Jadi pada pagi harinya, aku danteman-temanku mengemas barang-barang pribadi kami dan meninggalkan semuanya, padahal tinggal dua atau tiga hari lagi mendapatkan gaji dan pulang!!”

Satu buku tentang mukjizat yang ditunjukkan melalui syuhada dalam jihad melawan

soviet telah dirangkum oleh ulama syahid terkenal Syaikh Abdullah Azzam rahimullahdalam sebuah judul “Ayat ar Rahmaan fi Jihad al Afghan” yang dalamnya ratusaninsiden telah disampaikan. Jadi semoga Allah memberikan ulama zaman ini keteguhanuntuk menyingsingkan lengan bajunya dan menulis tentang mukjizat-mukjizat yangditampakkan dalam medan perang dan oleh para syuhada dalam jihad saat ini, sehinggamanusia dapat membedakan antara kebenaran dan kebathilan dan akhirnya akan bergabung dengan kebenaran.

Akhir kata, saya memohon dengan sangat kepada seluruh pembaca agar dengan ikhlasmendoakan saya untuk dapat melaksanakan jihad dan pada akhirnya mendapatkankarunia sebagai syuhada, sebuah status yang diajarkan oleh Rasulullah SAW dan

diimpikan oleh beliau.Imarah Islam Afghanistan

Peta Gerakan Sepilis 2012: Menyusup dalam Program Deradikalisasi

http://anshoruttauhidwassunnahwaljihad.blogspot.com/2011/12/peta-gerakan-sepilis-2012-menyusup.html

http://anshoruttauhidwassunnahwaljihad.blogspot.com/2011/12/peta-gerakan-sepilis-2012-menyusup.html



Peta Gerakan Sepilis 2012: Menyusup dalam Program

Deradikalisasi Jakarta – Pengamat Sepilis (Sekularisme, Pluralisme dan Liberalisme) Adian Husainimembenarkan, jika gerakan Sepilis telah menyusup dalam program deradikalisasi yangdigulirkan BNPT (Badan Nasional Penanggulangan Terorisme). Terbukti, dalam bukuyang diterbitkan oleh Lazuardi Birru, penulisnya menggadang-gadang pemikiran Nasr Hamid Abu Zaid yang telah melecehkan Al-Quran dan divonis murtad oleh MahkamahMesir.Sejak awal, Adian yang ditemui Voa-Islam di Masjid UI Depok, menaruh curiga, para pengasong sepilis telah memanfaatkan isu terorisme untuk menyebarkan paham sepilistanpa kita sadari. Mulai dari mempelintir ayat-ayat jihad hingga menafirkan Al Qur’andengan cara hermeneutika.Jika menyimak buku yang diterbitkan oleh Lazuardi Birru berjudul “Memutus MataRantai Radikalisme dan Teroris” -- dari beberapa artikel yang ada -- terdapat tulisanMu’ammar Zayn Qadafy yang diberi judul “Aplikasi Teori Interpretasi Nashir HamidAbu Zaid Dalam Ayat-ayat Qital”. Kenapa, seorang Nashir Hamid Abu Zaid yang jelas- jelas melecehkan Al Qur’an itu malah disusupkan dan digadang-gandang dalam programderadikalisasi. Aneh!

Mungkin tak semua pembaca tahu, siapa Nashir Hamid Abu Zaid itu (atau maksudnya Nasr Hamid Abu Zayd )? Menurut Adian Husaini dalam bukunya “Membendung ArusLiberalisme di Indonesia” (Penerbit Pustaka Al-Kautsar), Nasr Hamid Abu Zayd adalahtokoh-tokoh liberal yang pendapat-pendapatnya sangat ekstrim, sehingga dia divonis



murtad oleh Mahkamar Mesir. Dia lalu melarikan diri ke Leiden University. Darisanalah, ia dengan dukungan negara Barat, mendidik beberapa dosen UIN/IAIN.Beberapa muridnya sudah kembali ke Indonesia dan menduduki posisi-posisi penting diUIN.Di Indonesia, para penghujat Al-Qur’an di kampus-kampus UIN/IAIN hampir selalu

menjadikan Abu Zayd sebagai rujukan. Menurut Nasr Abu Zayd, Al Qur’an bukan lagidianggap sebagai wahyu suci dari Allah kepada Muhammad Saw, melainkan produk budaya. Metode tafsir yang digunakan adalah hermeneutika, karena metode tafsir konvensional dianggap sudah tidak sesuai dengan zaman. Juga dikatakan Abu Zayd,“Sebagai budaya, posisi Al Qur’an tidak berbeda dengan rumput.”Apalagi, Nasr Hamid Abu Zayd pun melecehkan metodelogi Imam Syafi’I, danmenyimpulkan poligami bukan ajaran Islam. Juga dalam hal warisan, hukum 2:1 dinilai belum final.Atas pemikirannya, kunjungan Nasr Hamid Abu Zayd ke Indonesia ditolak di sejumlahdaerah, seperti Riau dan Malang. Pada 23 November 2007, Dewan Dakwah IslamiyahIndonesia (DDII) menerima pernyataan sikap dari MUI Riau dan sejumlah ormas Islam

lainnya tentang penyelenggaraan Konferensi Tahunan Studi Islam ke-7 yangdiselenggarakan di UIN Riau. Dalam pernyataan sikapnya, ditegaskan: “Umat Islam RiauTolak Kehadiran Nasr Hamid Abu Zayd. MUI Riau mempersoalkan mengapa dalamacara tersebut akan diundang Prof. Dr. Nasr Hamid Abu Zayd, ilmuwan Mesir yangdivonis murtad oleh Mahakamah Mesir karena tulisan-tulisannya dinilai melecehkan Al-Qur’an.Setelah ditolak di Riau, Nasr Hamid Abu Zayd, juga ditolak umat Islam di Malang yangdirencanakan akan hadir dalam Konferensi Internasional di Unisma (Universitas IslamMalang), 27-29 November 2007.Lazuradi Birru Besarkan Nama Nasr Hamid Abu Zayd

Kehadiran Abu Zayd ke Indonesia – disadari atau tidak – adalah sebuah konspirasi untuk

merusak pemikiran Islam di Indonesia dengan menyebarkan paham-paham liberal.Terlebih, tidak dihadirkan pembanding yang mengkritisi pemikiran sesat Abu Zaydtersebut.Semakin jelas, program deradikalisasi adalah kedok untuk menyusupkan paham sepiliskepada kaum intelektual, terutama mahasiswa di berbagai kampus di Indonesia denganmembesar-besarkan pemikiran Nasr Hamid Abu Zayd terkait ayat-ayat Qital.Menurut Mu’mmar Zayn Qadafy, yang menulis artikelnya “Aplikasi Teori Interpretasi Nashir Hamid Abu Zaid Dalam Ayat-ayat Qital”, dipilihnya metode tafsir hermeneutikaala Nasr Hamid Abu Zayd dianggap penafsiran baru yang lebih tepat, relevan untuk dijadikan pisau analisis, terutama ayat-ayat qital.

Pernyataan Resmi Daulah Islam Irak Tentang Serangan Bom Terbarudi Baghdad

http://anshoruttauhidwassunnahwaljihad.blogspot.com/2011/12/pernyataan-resmi-daulah-islam-irak.html






Daulah Islam Irak menyatakan bertanggung jawab atas serangan bom istisyhad di kotaBaghdad pada hari Kamis (22/12/2011) pekan yang lalu. Serangan bom itu dilakukan

untuk membalas kebiadaban pemerintahan boneka Irak Syiah Shafawiyah boneka Baratterhadap para tawanan muslim ahlus sunnah di penjara-penjara Irak. Berikut terjemahan

pernyataan resmi Daulah Islam Irak yang dimuat oleh Forum Anshar Mujahidin danShumukh Media.Selasa, 2 Shafar 1433 H / 27 Desember 2012 M

ارحيمارحنالهبسمPenjelasan Tentang Serangan Kamis di Wilayah Baghdad

Allah SWT berfirman: لوا ق ة ئ ر أ ف ما م أ م ل ع و ت

Maka perangilah pemimpin-pemimpin kafir itu, karena sesungguhnya mereka adalahorang-orang yang tidak dapat dipegangi perjanjiannya, agar mereka berhenti (dari

kekafiran dan pengkhianatan).(QS. At-Taubah (9): 12)

Segala puji bagi Allah Rabb seluruh makhluk. Shalawat dan salam untuk Nabi kitaMuhammad, keluarga, dan seluruh sahabatnya. Amma ba’du…

Sebagai kelanjutan dari operasi-operasi jihad sesuai arahan dari mentri perang DaulahIslam Irak, untuk menolong para ahlus sunnah yang ditindas di penjara-penjara

pemerintahan orang-orang murtad, dan sebagai pembalasan atas para tawanan muslimyang dihukum mati oleh pemerintahan Shafawiyah (Irak, edt), dan setelah bertawakal

kepada Allah serta mengambil sarana-sarana yang bisa dilakukan, maka peleton-peletonkeamanan di wilayah Baghdad secara berkesinambungan melakukan operasi-operasiserangan terhadap target-target pilihan yang telah disurvei dan dikaji dengan cermat.Operasi-operasi jihad tersebut dibagi dengan beberapa target; markas-markas aparat

keamanan, patrol-patroli militer, tempat-tempat perkumpulan tentara-tentara Dajjal, dan pemimpin-pemimpin kekafiran baik dari pihak kepolisian, militer, maupun pemerintahankawasan hijau (julukan untuk kota Baghdad, edt).

Di antara target operasi ini adalah gedung direktorat penyelidikan kriminal di daerahRashafah, Baghdad, yang berada dalam kompleks bangunan yang secara palsu diberinama ‘Dinas Kebersihan’. Pemerintahan Shafawiyah menjadikan bangunan tersebutsebagai salah satu alat terpenting untuk menegakkan hegemoni Syiah Rafidhah dan

merubah wajah negeri ini untuk melakukan genosida terhadap setiap ahlus sunnah di

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/daulah-islam-iraq.jpg



negeri ini, atau untuk memaksa mereka agar tunduk terhadap program jahat mereka yangmengatas namakan memerangi dan mencabut kerusakan sampai ke akar-akarnya, disebuah negeri yang menjadi contoh bagi tindakan pencurian harta dan penyia-nyiaan

kekayaan negara.Salah seorang pejuang Ahlus sunnah telah berhasil menerobos seluruh pengawalan aparat

keamanan yang super ketat dan berlapis-lapis, sehingga sampai kepada bangunan targettersebut di kampung Karadah. Dengan kendaraan penuh muatan bahan peledak, iamemasuki halaman bangunan tersebut dan meledakkannya hingga menghancurkan

bagian dalam bangunan tersebut dan menewaskan sebagian besar orang yang berada didalamnya. Ledakan itu juga menghancurkan truk-truk militer dan kendaraan-kendaraan

pengangkut personal milik sarang kejahatan tersebut. Segala puji dan karunia milik Allahsemata.

Kami katakan kepada seluruh Ahlus sunnah: “Janganlah kalian mempercayaikebohongan media massa atau manipulasi para pengkhianat yang mengklaim dirinya

bagian dari Ahlus sunnah. Karena dengan karunia Allah, Daulah Islam Irak mengetahui betul bagaimana, di mana, dan kapan harus melakukan operasi serangan jihad. Mujahidin

tidak akan tinggal diam, karena program jahat Iran atas kaum muslimin Ahlsu sunnahIrak kini telah terbuka kedoknya dan menjadi terang benderang tanpa bisa ditutup-tutupilagi.”

Laporan global dari hasil operasi-operasi jihad yang penuh berkah ini akan diumumkandalam jurnal penjelasan resmi, yang dengan izin Allah akan dirilis menyusul. Segala puji

bagi Allah atas bimbingan dan taufik-Nya.Kami berdoa kepada Allah semoga menerima amal para ikhwah yang melakukan operasi

isytisyhad dan orang-orang yang berperan serta dalam operasi jihad tersebut. SemogaAllah melipat gandakan mereka sebagaimana janji-Nya kepada para hamba-Nya.

Sungguh Allah Maha Kuasa atas hal itu.Kepada kaum Rafidhah, kami katakan kepada kalian: “Hari ini barulah satu hari dari hari-

hari yang beritanya akan datang kepada kalian dalam waktu dekat, dengan bantuan dankekuatan Allah SWt. Maka bergembiralah kalian dengan hal-hal yang akan menyusahkankalian. Peristiwa yang akan dating, dengan izin Allah, akan lebih menyakitkan dan pahit.

Allahu Akbar!{ ه ل ع ها و ر ن ي ؤ ل ن ن قي ا و ل ع }

Padahal kekuatan itu hanyalah bagi Allah, bagi Rasul-Nya dan bagi orang-orang mu’min, tetapi orang-orang munafik itu tiada mengetahui.

(QS. Al-Munafiqun (63): 8)

Kabar Gembira // Karomah-karomah Mujahidin Di Sekitar Kita //Barokah Jihad di Bumi Nusantara

Kabar Gembira // Karomah-karomah Mujahidin Di Sekitar Kita // Barokah Jihad di Bumi Nusantara

Assalamu'alaikum, kaifa haluk yaa ikhwah?

Semoga Alloh senantiasa meneguhkan kita diatas Tauhid dan Jihad Fii Sabilillaah.



Berikut ini adalah kumpulan komentar yang ada di grup GASHIBU tentang Karomah-karomah yang dialami oleh ikhwah kita para mujahidin. Diantara mujahidin tersebutadalah yang telah syahid, dipenjara. Kisah dalam karomah-karomah ini hadir disuasana penyiksaan, dibumi jihad aceh gunung jalin jantho, dll.

Selamat menyimak!!!!!!!!o - O - o

Karomah-karomah Mujahidin DI Sekitar Kita, Bumi Jihad Nusantara

o – O – o

Jaka Lelana Perindu Surga

Saat interogasi baru berlangsung terhadap akhuna DAP, HP D88AT namanya Ahmad

berdering, "Bapak (Bapaknya Ahmad) terkena stroke" diujung telponterdengar...Astaghfirullah kata dia tersentak kaget... kemudian penyelidikan dilanjutkanlagi tidak lama berselang HPnya bunyi kembali, "Ibu (Istrinya Ahmad) masuk rumahsakit kena serangan jantung" Astaghfirullah ada apa ini.... akhirnya penyidikanpunditunda..... (informasi dari Ummu Yasmin Istri Akhuna DAP)

kejadian seperti ini ternyata bukan hanya menimpa Akhuna DAP, banyak juga menimpaikhwan yang lainnya dengan cerita yang berbeda, sesungguhnya Alloh tunjukkankebesaran-Nya dan balasan bagi mereka yang semena2 terhadap Mujahidin dan KaumMuslimin.....

o – O – oAbdul Rauf

Ada seorang polisi yg dulu menjaga sel kami, orang bali. Begitu bencinya dia ke bangimam (Asy Syahid , sampe dia sesumbar di depan sel kami, ana dan mas amrozy.. Imamitu akan dihukum mati, orang gitu akan mati cepet.. Dan kata2 sejenis itu. Beberapa harikami tak lagi melihat dia piket jaga. Kami tanyakan, oleh penjaga kami ditunjukan koran, bahwa dia mati tenggelam waktu mancing di benoa.

o – O – o

Abdul Rauf

Yang lain lagi, petugas lapas kerobokan. Orang bali juga, sy lupa namanya. Benci bangetsama "teroris" terutama bang imam, sama sempet sumpah serapah juga soal kematian, tak lama, ada adu bola persahabatan antar napi, dan dia pengawas napi dari lapas kerobokan,mobil rombongan mengalami kecelakaan, dia MATI. Yg lain cuma luka.



o – O – o

Habbat Karrih

Ada lagi cerita yg lain. Saat akhuna UCG ditangkap, D88AT bgian lapangan dgn

kegarangannya begitu mnangkap lgsg sj dia menghajar tulang rusuk, pinggang dllakhuna, subhanallah, trnyata dipinggang akhuna msh ada FN yg blm mrk lucuti. Sangalgojo tsb saat mnghajar pinggang trnyata kena FN tsb, slang bbrp hari dia mnghdpakhuna dlm keadaan tanganya bengkak membusuk. Allahuakbar...3x.

Cerita lain: saat akhuna BUIR, dipremak satu mlm suntuk dgn brbagai penyiksaan, pas di1/3 mlm kira2 jam 3 pagi, tiba2 sang komandan bilang ke anak buahnya ygdisekelingnya. "Sdh jgn dilanjutkan ini sdh 1/3 mlm" jd mnurut akhuna, mrk itu tdk berani mlanjutkan penyiksaan krn tau jam skian malaikat turut mnyaksikan kjhatanya.Allahuakbar...3x.

Nanti qt akan mlanjutkan cerita yg lain insyaALLAH. Wallahualamo – O – o

Habbat Karrih

Masih cerita akhuna BUIR.

Saat di BAP, akhuna sdikit cekcok dan debat mslah prinsip dgn salah s'org penyidik,singkat cerita penyidik tsb mngeluarkan kata2 dgn bhs arab (takut didengar sm penyidik lain) " shodaqta, nahnu wa nizhom khotha' " = kamu benar, kami dan sistim yg salah.

o – O – o

Habbat Karrih

Cerita lain yg kami proleh.

Akhuna pepi fernando alias abu daud (big bos bomber books).

Beliau dtangkap diaceh, akhuna disiksa sbgaimana yg lain, tdk ada rasa sakit yg beliaurasakan pdhal wajah dan skujur tubuh sdh tdk berbentuk sbgmn aslinya. Beliau dihajar

dgn linggis smpai2 linggis yg ditangan algojo jatuh dgn sendirinya, algojo mngeluh "gilakamu, sy yg pukul kamu aja cape smp tangan sy lecet". Allahuakbar...3x.

Qt nantikan cerita berikutnya. Wallahu'alam

o – O – o

Habbat Karrih



Back cerita brikutnya...

Ust. Aman -hafidzhahullah- beliau disiksa smpai tdk bs nafas, salah satu algojo mnemuis'lah s'org akhuna yg jg tahanan. Dia mnceritakan prihal mimpi buruknya, Bang "sy

brmimpi diserang pasukan jubah serba putih, dgn mimpi itu mmbuat sy tdk bs tidur, sykapok jk disuruh lg siksa ust Aman". Dmikan crta yg kami dptkan dr akhuna.

Nantikan brkutnya.

o – O – o

Habbat Karrih

Lanjut cerita. Ini info yg kami dptkan dr istri masjun.

Sebut sj masjun si fulan. Fulan saat ditangkap sdg mngendarai speda ontel tiba2 ditabrak sgrobolan org/densus, fulanpun trjatuh lalu ditodong dan dtendang dsb, fulan diborgol,qodarullah borgolnya trlepas. Tanpa pikir panjang langsung sj si fulan mnendang slahs'org algojo smp trjatuh dan ling lung trhenyak dan gemetaran. Tp hbs itu apa yg trjaditrhdp akhuna fulan...? Antm smua bs bayangkan sendiri...

Qt nantikan kisah brkutnya

o – O – oLanjutan..................

o – O – oHabbat Karrih

Lanjut msh spt yg dialami oleh akhuna fulan diatas.

Akhuna HSM, beliau ditangap dipangkalan ojek. Saat disergap beliau melakukan perlawanan krn beliau kira bukan polisi/densus tp hanya sgrombolan preman. Perlawanancukup seru smp2 densus dibanting dan melesatkan bbrp kali pukulan. Hbs itu spt biasalgsg dibon ke hotel. Silakan byangkan apa yg trjd di hotel...

Tggu cerita brkutnyao – O – o

Habbat Karrih

Lanjut cerita.. Cerita brkut ini ssuai apa yg kami dptkan dr sumbernya.



Qt msh ingat dan insyaALLAH msh angat dibenak qt apa yg trjadi jalin jantho-aceh 2 thnlalu, yaitu skumpulan ikhwan jihadi yg i'dad. Puncaknya yaitu ketika ikhwan2 qt dsergapdan trjadi tembak menembak antara anshorut tauhid dan anshorut thagut, dipihak densustewas bbrp org dan byk yg luka, subhanallah, stelah ada pihak mujahid yg ditangkapkemudian mrk di introgasi, densus blg "kalian apakan itu mayat2 tmn kami, kok smp

rusak...?". Allahuakbaar... Tahukah kalian bhw dlm pertempuran itu ikhwan qt tdk pernahmerusak/memutilasi mayat2 itu. Hanya sj hbs mnembak lalu mngambil snjatanyakemudian pergi, tdk lbh...

Subhanallah, dlm pertempuran itu ada salah s'org ikhwan/A.YSF, beliau tanganya terkenalesatan peluru musuh sehingga punggung tanganya hancur (skrg tanganya cacat), shbiskena peluru tdk brp lama tiba2 lebah yg byk mengerumuni tanganya tsb,subhanallah...scara akal tangan beliau harusnya busuk krn tdk ada obat tp Allah dgn mahakuasaNYA mngirim lebah tsb utk mngobati tanganya. Allahuakbaar...3x

Nantikan cerita orisinal brkutnya. Wallahu'alam

o – O – o

Habbat Karrih

Oya...lupa.

Ketika ada ikhwan qt yg syahid dan mngluarkan aroma wangi yg luar biasa, berita wangiini smpt mnghiasi berita mediat saat itu, krn berita ini trus tsebar maka pihak kepolisianmenepis dgn mngatakan "itu mayat kita siram dgn parfum mk wajar wangi spt itu ".Wallahu'alam

o – O – o

Ummu Wardah Dan Syahidah

Lanjut kisah sedikit ketika pelatihan i'dad di aceh ketika para mujahid di tengah hutantanpa ada makanan..ktika itu menemukan pohon belimbing wuluh..qt smua taulah belimbing wuluh itu rasa'y sgt asam tdk ada yg manis..akan tetapi ktika para mujahid

makan belimbing wuluh itu subhanalloh rasa'y begitu manis sperti makan buahlengkeng..kisah brikut'y ada slah s'org mujahid yg ktika itu brada sndiri di sijn tanpa dicampur dg ikhwan lain..ktika itu brtepatan dg hari raya idul fitri dan yg piket pd hari itu polisi bragama nasrani..ktika polisi yg piket hendak berolah raga di luar lapangan..slahs'org polisi diantara mreka membawa anjing dg maksud untuk menjaga mujahid trsbt didalam sel krn polisi yg pd saat piket hari itu smua hendak brolahraga..tp apa yg trjadiktika anjing trsebut mau di masukan ke dalam sel mujahid trsbt.. Subhanalloh anjing trsbttdk mau masuk sampai di dorong dan di seret olh polisi trsebut tp ttp saja anjing trsebut



tdk mau masuk.. Ahir'y di bw kembali anjing trsebut oleh slh s'org polisi untuk dikembalikan ke kandang..dan tggalah 1 org polisi trsebut untuk menjaga mujahidtrsebut..dan polisi yg menjaga'y brkata pd mujahid trsebut "binatang saja tau pak kaloanda orang baik"subhanalloh sunggu byk karomah2 ALLOH untuk para mujahid..

o – O – oAnto Islamto Bela

Beliau adalah Pak B.

Beliau salah satu Ikhwan yang menguburkan jenazah Asy Syahid IA Imam Samudra.Beliau bercerita,'aneh sekali akhi, cuaca saat itu tiba2 sejuk, orang2 berdesak2an, tp anamalah mencium bau yg wangi sekali. Harusnya kan malah bau ketek kanan kiri'. Ucap beliau smbil berguyon.

'bukan hanya ana, tp semua orang yg hadir mencium bau yg wangi dr kuburan kangImam. Dan anehnya lg, tiba2 ada lafadz Alloh dr gumpalan awan. SubhanAlloh. Kalauuntuk burung yg besar, ana krang engeh. Tp saksi mengatakan ada 3 burung besar.Mereka berputar2 cukup lama.' lanjut beliau. Kami yg mendengarkan hnya trharu, iri dan perasaan lainnya.

Belum lagi cerita mengejutkan langsung dr mas AF dan SM.

NB: Saat ini Beliau, Pak B di tahan di hotel kelapa dua dg masa tahanan 6thn penjara.Dan sedihnya, Beliau harus bercerai dg Istrinya.

Semoga Alloh meLaknat Mereka dg Adzab yang pedih.o – O – o

Habbat Karrih

Masih di aceh...

Saat itu ada bbrp ikhwan yg kesasar jauh, mrk tdk mmiliki makanan alias perbekalan hbssmp2 dlm bbrp hari mrk makan apa sj yg djumpai, dedaunan dll. Ketika tdk ada lg yglayak dmakan dan smuanya merasakan kelaparan yg sangat tiba2 muncul ddpn mrk bbrp

ekor kerbau, tanpa mnunggu wkt lgsg saja kerbau tsb dieksekusi. Subhanallah... dtengahhutan belantara spt itu logika mana yg percaya ada hewan kerbau, bukankah hewan sptitu hanya ada dipadang rumput dan dipersawahan..?. Logika qt tdk bs mncerna apa ygsdh mnjd ketetapan Allah, bagi Allah sgla urusan mudah...Adapun bg qt sbgai hambanyahanya mngimaninya sj. Allahuakbaar..

o – O – o



Keterangan: Nama yang diberi garis bawah adalah narasumber

o – O – o

Dihimpun Dari GroupGASHIBU (GerAkan SeHaRI SeriBU) Donasi utk Keluarga Syuhada' dan Mujahidinoleh Saroya Media Istisyhadiyun

o – O – o

Semoga dapat menjadi kabar gembira serta mengistiqomahkan kita diatas Tauhid danJihad Fie Sabilillah...!!!!!

Alloohu akbaar....!!!!!

Kemuliaan hanya milih Alloh, Rosul-Nya dan orang-orang beriman, tetapi orang-orangkafir tidak mengetahuinya....!!!!!

Download file dokumennya:http://www.mediafire.com/?7fw5794mw6iwwqs

o - O - o

Saudara-saudara antumDivisi PenyalinanSaroya Media Istisyhadiyun

Menjawab Syubhat ''Salafi'': Jihad Harus Dengan Izin AmirulMukminin

http://www.mediafire.com/?7fw5794mw6iwwqs

http://www.mediafire.com/?7fw5794mw6iwwqs



Menjawab Syubhat ''Salafi'': Jihad Harus Dengan Izin Amirul Mukminin

Oleh: Badrul TamamAlhamdulillah, segala puji bagi Allah. Shalawat dan salam semoga terlimpah kepadaRasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam, keluarga dan para sahabatnya.

Diberitakan Muslimdaily.com, pada kamis sore, 01 desember 2011, Nasir Abbas danAbdurrahman al-Ayyubi dan seorang lagi yang tak dikenal namanya, datang menemuiUstadz Abu Bakar Ba'asyir di Bareskrim, Mabes Polri. Kedatangan mereka bukan untuk menjenguk Ust. Abu yang diberitakan terganggu mata kanan beliau karena penyakitkatarak, tapi untuk melakukan deradikalisasi terhadap Ustadz sepuh ini. Caranya dengangaya lama, bahwa negara ini adalah negara Islam yang sah menurut syariat, sehinggaharus diakui dan harus dibela sampai titik darah penghabisan. Tak perlu melakukan perjuangan Tathbiq Syariah Islam (implementasi syariat Islam secara formal) di negeriini, karena sudah sesuai dengan Islam. Sementara pemimpinnya adalah amirul mukminin,yang wajib didengar dan ditaati perintahnya walau –seandainya- secara pribadi adalah banyak maksiat.

“Indonesia ini adalah negara Islam ustad, karena mayoritas penduduknya adalah orangIslam dan jihad itu diperbolehkan kalau amirnya memerintahkan untuk berjihad(maksudnya amir: SBY),” tegas Abdurrahman Al-Ayyubi kepada Ustad Abu Bakar Ba'asyir. Nasir Abbas dan Abdurrahaman al-Ayyubi pasti sudah mengenal baik Ust. Abu Bakar Ba'asyir. Keduanya pernah berjumpa dan berinteraksi dengan beliau cukup lama.Keduanya pernah terjun di medan jihad, hanya saja sekarang keduanya sudah murtaddarinya. Boleh jadi kemurtadan keduanya dari jihad karena syubuhat ini, Indonesiaadalah Negara Islam dan pemimpinnya adalah amirul mukminin, serta jihad yang sahmenurut syar'i adalah yang dikomando olehnya. Jika jihad diamalkan tanpa ada izinamirul mukmin yang sah, maka menurut mereka, jihadnya tidak sah atau batil.

Bagi siapa yang melek berita, pasti akan merasa aneh jika Indonesia disebut negaraIslam. Para anggota DRP pasti akan berang jika negara ini adalah disebut negara Islam.Pastinya Amerika dan negara-negara kafir lainnya juga tak akan tinggal diam jika sudahtegak Negara Islam. Buktinya, jika di beberapa daerah tumbuh kesadaran untuk menerapkan beberapa aturan yang mengadopsi hukum Islam, maka muncul protes dari beberapa anggota dewan dengan mengatakan, "Indonesia ini bukan negara Islam."Presiden Indonesia Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) juga pernah menyatakan, bahwaIndonesia bukan negara Islam. Dia juga tidak pernah menyatakan diri sebagai amirulmukminin, tapi seorang pluralis sejati. Bagi seorang pluralis tidak boleh menyatakanIslam adalah agama salah. Dia wajib membenarkan Islam, tapi juga wajib membenarkanagama lainnya. Sementara Islam mengajarkan, Islam saja agama yang benar agama dan

selainnya adalah batil. Siapa yang memeluk agama selain Islam, maka amal baiknya tidak diterima oleh Allah dan jika mati di atasnya pasti ia masuk neraka.Jadi aneh sekali, pemimpin negara ini bilang Indonesia bukan negara Islam, tapisegelintir kelompok kecil yang tergabung dalam kelompok "Salafi" memastikan iniadalah negara Islam. Ini seperti pepatah Arab, “Semuanya mengaku sebagai kekasihLaila. Namun Laila tidak mengakui mereka sebagai kekasihnya.”Al-'Allamah Al-Syaikh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah, dalam Naqdah Al QaumiyahAl-Arabiyah (hal. 39) menyebutkan tentang siapa yang menjadikan hukum yang



menyelisihi Al-Qur'an, maka ini adalah kerusakan yang besar, dan merupakan kekafiranyang nyata, murtad secara terang-terangan, sebagaimana firman Allah:

ب و ؤ ىت ح و ر ي مش ي مب داث م س ف ج أ ر ح ي او س ل لي س

"Maka demi Rabb mu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka

menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian merekatidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan,dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. Al-Nisa’: 65)Dan firman Allah:

م ة أ ي ل ا غو ن ن س ح ن أ ه ل ا ح و ق و و “ Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebihbaik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?“ (QS. Al-Ma’idah: 50)Sampai kepada kata-kata: “……dan setiap negara yang tidak berhukum dengan hukumAllah dan tidak menyerahkan urusan kepada hukum Allah, maka negara tersebut adalahnegara jahiliyah, kafir, zhalim dan fasiq sesuai dengan nash ayat muhkamat (tegas) ini.Wajib bagi orang Islam untuk membencinya dan memusuhinya karena Allah, dan haram

bagi kaum muslimin memberikan wala’ (kecintaan, pembelaan dan loyalitas) danmenyukainya, sampai negeri itu beriman kepada Allah yang Maha Esa, dan berhukumdengan Syariat-Nya”.Siapa Pemimpin Kaum Mukminin(Amirul Mukminin) Itu?

Para pemimpin Islam yang wajib ditegakkan kaum muslimin adalah pemimpin yangmenegakkan Al-Qur'an dan Sunnah, dan menerapkan syariat Islam dalam mengatur rakyatnya. Yang karena itulah mereka mendapatkan hak besar untuk didengar dan ditaatirakyatnya, di mana rakyat tidak boleh menentang dengan senjata dan memberontak terhadapnya, walaupun dia itu banyak berbuat maksiat, zalim, dan fasik selain kekufuran.(Lihat: Al-Wajiz: Intisari aqidah Ahlus Sunnah Wal Jama'ah, Abdullah bin Abdul Hamidal-Atsari: 192-193)

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda: " Engkau dengarkan dan taati pemimpinmu, walaupun punggungmu dipukul dan hartamu dirampas, maka dengarkandan taatilah." (HR. Muslim no. 1847)Dalam sabdanya yang lain, "Siapa yang benci kepada suatu (tindakan) pemimpinnya,maka hendaknya ia bersabar. Karena sesungguhnya tiada seorangpun dari manusia yang keluar sejengkal saja dari pemimpinnya kemudian ia mati dalam keadaan demikianmelainkan ia mati dalam keadaan jahiliyah." (HR. Muslim no.1894)Dalam riwayat Muslim lainnya (no. 1855), " Dan jika kalian melihat dari pemimpinkalian sesuatu yang tidak kalian sukai, maka bencilah perbuatannya (saja), dan janganlah keluar dari ketaatan kepadanya."Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata: "Orang yang memberontak kepada

pemimpin pasti menimbulkan kerusakan yang lebih besar daripada kebaikan akibat perbuatannya." (Minhajus Sunnah, dinukil dari catatan kaki al-Wajiz: 194)Kemudian beliau mengatakan, "Adapun pemimpin yang tidak mengindahkan syariatAllah Ta'ala dan tidak berhukum dengannya, bahkan berhukum dengan selainnya, makadia telah keluar dari cakupan ketaatan kaum muslimin. Yakni tidak ada lagi kewajibanuntuk taat kepadanya." (Minhajus Sunnah: I/146, dinukil dari Al-Wajiz: 194)Kenapa Pemimpin Seperti Itu Tidak Wajib Lagi Mendapatkan Ketaatan Dari KaumMuslimin? Hal tersebut karena dia telah menyia-nyiakan maksud tujuan



kepemimpinannya yang untuk itulah dia diangkat dan mempunyai hak untuk didengar ucapannya dan ditaati perintahnya serta tidak boleh keluar dari pemerintahan yang sah.Karena seorang penguasa tidak berhak mendapatkan itu semua melainkan karena diamengerjakan urusan-urusan kaum muslimin, menjaga agama dan menyebarkannya,menegakkan hukum dan memperkokoh tempat yang dikhawatirkan mendapat serangan

musuh, menumpas orang yang menentang Islam setelah didakwahi, memberikanloyalitasnya kepada kaum muslimin dan memusuhi musuh-musuh agama. Jika dia tidak menjaga agama atau tidak melaksanakan urusan kaum muslimin, maka berarti hilanglahhak kepemimpinannya, dan wajib bagi rakyat –melalui Ahlul Halli Wal 'Aqdi berhak melakukan penilaian dalam masalah tersebut- untuk menurunkan jabatannya danmengangkat orang lain yang mampu merealisasikan tujuan pemerintahan.Maka Ahlus Sunnah Wal Jama'ah tidak memperbolehkan keluar dari para pemimpinhanya karena disebabkan kezaliman dan kefasikannya saja –karena kefajiran dankezaliman tidak berarti mereka menyia-nyiakan agama-, tapi masih berhukum dengansyariat Allah. Karena Salafush Shalih tidak mengenal suatu keamiran (kepemimpinan)yang tidak menjaga agama, maka ini menurut pandangan mereka tidak disebut keamiran.

Akan tetapi yang dinamakan keamiran itu adalah yang menegakkan agama. Kemudiansetelah itu terjadi keamiran yang baik atau keamiran yang fajir. Imam Ali radliyallahu'anhu berkata, "Manusia harus memiliki pemimpin, yang baik maupun jahat." Mereka berkata, "Wahai Amirul Mukminin, yang baik kami telah tahu, tapi bagaimana denganyang jahat?" Beliau menjawab, "(Dengannya) hudud bisa ditegakkan, jalan-jalan menjadiaman, musuh bisa diperangi, dan fa'i bisa dibagi." (Dari Kitab Minhajus Sunnah, IbnuTaimiyah: I/146, dinukil dari Al-Wajiz, Abdullah bin Abdul Hamid al-Atsari: 194-195)Jihad Tanpa Intruksi Amirul Mukminin Tidak Haram

Dalam pertemuan singkat antara Ustad Abu Bakar Ba'asyir dengan Nasir Abbas,Abdurrahman Al-Ayyubi, dan seorang teman kedunya, Ustadz Abu menyampaikanmunculnya penghianat perjuangan Islam dari dalam diri umat Islam yang disebut "Salafi

Dakhili".“Dulu waktu saya masih di Malaysia, saya pernah disampaikan oleh ulama dari Thailand.Bahwa hati-hati kepada orang-orang salafi. Kalau kami (Ulama Thailand tersebut)menamakan mereka Salafi Dakhili. Karena mereka bentukan intern kerajaan Arab Saudi.Setelah saya pulang ke Indonesia saya melihat dan menemukan orang-orang SalafiDakhili tersebut. Dan saya menyimpulkan bahwa paling sedikit ada dua tujuan SalafiDakhili tersebut yaitu: Satu, menentang jihad dengan alasan tidak boleh jihad sebelumada khilafah. Kedua, membantu toghut dengan alasan negara Islam itu adalah negarayang mayoritas penduduknya orang Islam di dalamnya masih terdengar suara azan," katakiyai pendiri Pesantren Al-Mukmin, Surakarta kepada kedua mantan mujahid.Menarik sekali penjelasan Ustad Abu di atas, para "Salafi" menentang jihad dengan

alasan tidak boleh jihad sebelum ada khilafah. Dan sebagaimana pernyataanAbdurrahman Al-Ayyubi di atas, " . . . dan jihad itu diperbolehkan kalau amirnyamemerintahkan untuk berjihad (maksudnya amir: SBY).”Konsep jihad semacam ini tidak dikenal oleh para ulama salaf. Kami belum pernahmendapatkan pendapat ulama salaf, bahwa syarat sah jihad harus berada di bawahkomando amirul mukminin. Padahal saat sekarang tidak ditemukan pemimpin muslimyang benar-benar menjadikan syariat Islam sebagai Undang-undang negaranya. Iniadalah kesimpulan orang-orang akhir zaman yang mengaku sebagai pengikut ulama salaf,



(Salafi). Tidaklah mesti setiap apa yang mereka simpulkan itu sesuai dengan pemahamanulama salaf. Dan mereka juga tidak boleh menjadikan setiap kesimpulan mereka sebagai pendapat ulama salaf.Konsep jihad yang tidak boleh ditegakkan kecuali dengan keberadaan amirul mukmininatau imam besar kaum muslimin adalah konsep jihad kaum Syi'ah. Dalam prinsip ajaran

Syi'ah, tidak wajib shalat Jum'at dan tidak boleh ditegakkan jihad kecuali dengan adanyaImam. Dan sampai sekarang imam mereka yang ditunggu-tunggu kedatangannya tak jugakeluar-keluar. Dan ini merugikan perjuangan Syi'ah sendiri. Maka berijtihadlah beberapaulama dari mereka yang kemudian lahirlah konsep wilayatul faqih, sosok ulama yangmemiliki wewenang sebagaimana wewenangnya imam. Sehingga dengan keputusannya, jihad boleh ditegakkan.Tersebut dalam Tahdzib Kitab Mashari' al-'Usyaq Fi Fadhail al-Jihad , milik ImamAhmad bin Ibrahim bin al-Nahhas al-Dimasyqi al-Dimyathi (Syahid tahun 814 H), pada pasal "Fiima Laa Budda li Al-Mujahid min Ma'rifatihi min al-ahkam" (Hukum-hukumyang wajib diketahui oleh mujahid),

"Jihad tanpa izin Imam atau wakilnya adalah makruh (dibenci), tetapi tidak sampaiharam. Dan dikecualikan beberapa kondisi berikut dari kemakruhannya: . . . Kedua, Apabila imam meniadakan jihad, lalu dia dan pasukannya sibuk mengurusi dunia,yang merupakan fenomena di era ini dan di beberapa negeri, maka tidak dimakruhkan berjihad tanpa izin imam. Karena imam meniadakan jihad, sementara mujahidinmenegakkan kewajiban yang ditiadakan."

Ketiga, Apabila orang yg ingin berjhad tidak mampu meminta izin, karena ia tahu jikameminta izin maka tidak akan diizinkan.(Mughni al-Muhtaj: 4/330)Ibnu Qudamah berkata,



إدام رخؤاهتلوفريختبلحةيسلأىلجوحأرا

"Sesungguhnya tidak adanya imam tidak diakhirkan jihad, karena kemashlahatan jihad akan hilang dengan mengakhirkannya. Jika diperoleh ghanimah maka pemiliknyamembaginya sesuai dengan ketentuan hukum syar'i." (al-Mughni: 10/374)

PenutupSesungguhnya faham para ulama salaf (generasi sahabat Nabi Shallallahu 'AlaihiWasallam dan dua generasi setelahnya) adalah pemahaman yang lurus dan palingselamat. Setiap muslim hendaknya memahami Islam sesuai dengan apa yang telah pahami dengan baik dan mereka amalkan dalam kehidupan. Namun, perlu jujur dalammengikuti faham mereka tersebut. Tidak boleh kita curang, mengatasnamakan kepadamereka setiap apa yang kita simpulkan. Sehingga ini akan menyebabkan kekacauandalam kehidupan ber-Islam kaum muslimin yang jauh dari kemuliaan. Salah satu temayang dinisbatkan kepada ulama salaf adalah urusan jihad yang wajib dibawahkepemimpinan amirul mukminin (imam). Padahal tidak ada keterangan dari mereka yangdemikian. Bahkan kesimpulan tersebut bertentangan dengan nash-nash syar'i yang qath'i

dan Ushul Syar'iyyah dan kaidah-kaidah fiqih, demikian ditulis oleh Hakim al-Mathiri,Syubhah; Laa Jihaada Illa Bi Wujudi Imam wa Raayah, dari situs Mimbar Tauhid wa al-Jihad. Wallahu Ta'ala A'lam

Ternyata, Banyak Umat Islam yang Belum Tahu soal Salafi danWahabi

JAKARTA – Ketika voa-islam memberitakan terkait Salafi-Wahabi, ternyata masih banyak masyarakatmuslim awam yang tidak tahu apa itu Salafi dan apa Wahabi. Dari beberapa SMS dan jaringan Facebook

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/12/salah_kaprah_salafi_b.jpg



(FB) yang diterima voa-islam, mereka ingin tahu lebih jauh ihwal Salafi – Wahabi. Agar tidak tersesat dantermakan dengan infomasi yang sepotong-sepotong, setidaknya mengetahui peta masalahnya, maka perludijelaskan apa itu Salafi dan Wahabi. Insya Allah, kami akan menjabarkannya dalam beberapa tulisan.Seperti diketahui, fenomena kehadiran dakwah Salafiyah di Indonesia sejak dekade 80-anhingga kini cukup mendapat perhatian khalayak pergerakan dakwah. Sebelumnya, istilah“salafi” dan “salafiyah” sering digunakan oleh pesantren-pesantren Nahdlatul Ulama

(NU) yang sering disinonimkan dengan istilah “tradisional”.Hakikatnya, tak ada persoalan dengan istilah “salafi”. Sebab, secara harfiah berartimengikuti kaum salaf, yakni Rasulullah Saw dan para sahabat. Setiap Muslim tentu bertekad untuk meneladani Rasulullah Saw dan, para sahabat dan tabi’in nya. Generasi beliau (Nabi Saw), sahabat dan tabi’in adalah generasi terbaik umat ini. Generasi iniahyang disebut Salaf ash-Shalih.Di masa tabi’in dan sesudahnya, guna menghadapi pemikiran dan keyakinan bid’ah,seperti Khawarij, Syiah, Qadariyah, Murji’ah, Mu’tazilah dan lainnya, munculnyaistilah Ahlu Sunnah wal Jamaah. Istilah ini menegaskan keharusan umat Islam untuk berpegang pada Al Qur’an dan Sunnah, dan agar umat Islam bersatu di dalamnya.Dalam konteks kekinian, kehadiran gerakan Salafi kontemporer mempunyai sejumlah

nilai positif dalam bentuk upaya menghidupkan sunnah, memerangi syirik dan bid’ah,menekankan rujukan kepada para ulama yang keilmuannya diakui oleh kaum Muslimindan lainnya.Secara sederhana, salafi berarti orang-orang di zaman sekarang yang mengikuti generasiSalaf. Jadi, Salaf yang dimaksud adalah tiga generasi islam permulaan (generasiRasulullah saw dan para sahabat ra, generasi Tabi’in dan gerenasi Tabi’ut Tabi’in) itulahyang kerap disebut As-Salafus Shalih, yaitu para pendahulu umat Islam yang shalih.Istilah Salafi merujuk pada pengertian, seseorang yang mengikuti ajaran Salafus Shalihra. Adapun bentuk jamak (plural) dari Salafi ialah Salafiyun atau Salafiyin.Menurut Am Waskito, “Kalau mau jujur, sebenarnya mayoritas umat saat ini, mereka berpaham Salafi. Artinya, mereka yang mengikuti jejak Salafus Shalih, yaitu Rasulullah,

para sahabat, para tabi’in dan tabi’ut tabi’in. Mereka mengikuti ajaran yang ditinggalkanoleh generasi terbaik dalam sejarah Islam itu.” Namun, sayang, ada sebagian orang yang ingin memonopoli dengan mengklaim dirinyasebagai pewaris tunggal kebesaran Salafus Shalih. Dengan kata lain, tidak ada yang berhak mengklaim nama Salaf (salafi), selain diri mereka sendiri. Ada sebagian orangyang mengklaim dan membangga-bangga dirinya Salafi, tetapi hari-harinya disibukkanuntuk menjelek-jelekkan kelompok lain. Akibatnya, diantara mereka sendiri terlibat perselisihan tajam,ada yang berpisah jalan, terbelah,hingga menebar kebencian.“Sebagian kalangan yang mengaku diri sebagai Salafi sejati, tapi memaksa orang lainmengikuti pendapat mereka dalam masalah-masalah yang sebetulnya bersifat ijtihadiyahatau khilafiyah (dalam hal fiqih). Kemudian yang berbeda pendapat dengannya, akan

diperlakukan secara tidak adil, bahkan dianggap musuh yang harus diwaspadai. Sebagaicontoh, persoalan isbal (celana di atas mata kaki) yang sebetulnya persoalan khilafiyahdiperdebatkan seolah permasalahan besar, “ ungkap Ustadz Abduh Zulfidah Akaha, penulis buku “Belajar dari Akhlak Ustadz Salafi”.AM Waskito dan Abu Abdirrahman Al Thalibi (dalam buku yang ditulisnya) menyebutsalafi yang hobi menghujat kelompok Islam lain dengan sebutan Salafi Ekstrem. AdapunSyaikh Abu Muhammad Al-Maqdisi menyebutnya dengan Salafi Murji’ah.Istilah Salafi yang Diperselisihkan



Menurut Abu Abdirrahman Al Thalibi (penulis buku Dakwah Salafiyah Dakwah Bijak ),secara bahasa, kalimat “Ana Salafi! Adalah kalimat yang rancu. Jika diterjemahkan iamemiliki arti,“Aku ini Salafi! Salaf artinya dahulu, telah lalu, atau orang jaman dulu.Salafi berarti orang jaman dulu. Tidak mungkin orang yang hidup di jaman sekarangmengatakan, “Aku ini orang jaman dahulu.

Kalimat Ana Salafi!Jika dikaitkan dengan As-Salafus Shalih, mengandung maknakesombongan. Disana seseorang atau sebagian oranf merasa diri telah menjadi pengikutterbaik Salafus Shalih. Harus disadari bahwa Salafus Shalih adalah nenek moyangseluruh umat Islam, bukan hanya milik golongan tertentu.“Saya tidak risau jika tidak disebut sebagai Salafi atau Salafiyun. Menurut saya, sebutanitu tidak penting, tetapi lebih utama adalah pengamalan. Bahkan orang-orang di sekitar,menganggap saya sebagai Salafi, tanpa saya memaksakan sebutan itu kepada mereka,”tulis Thalibi.Suatu hari Al Thalibi membaca pembahasan tentang istilah Salafi. Syaikh Al Albanimengemukakan sebuah hadits shahih, bahwa Nabi saw berkata kepada Fatimah ra,“Sebaik-baik Salaf bagimu (wahai Fatimah) adalah aku (Nabi sendiri). (HR Muslim).

Setelah membaca dalil ini, Al Thalibi merasa yakin Syaikh Albani telah menemukan dalilqath’i (jelas dan tegas) yang telah membuktikan bahwa penggunaan istilah Salafi itusesuai syariat Islam. Hingga ketika menulis buku DSDB, ia masih menerima sebutanSalafi.Dalam sebuah catatan kaki, Al Thalibi mengatakan, namun demikian, baik Fathimahmaupun para sahabat, tidak ada satupun yang mengatakan kepada keluarganya atauorang-orang yang akan mereka tinggalkan, bahwa mereka adalah salaf bagi yang akanditinggalkan. Bahkan, tidak ada satu hadits pun yang menyebutkan bahwa para sahabatmenyebut diri mereka sebagai salaf ataupun Salafi.Sekalipun penamaan “salafi” ini benar menurut kaidah bahasa, tapi mengklaim bahwa iniadalah sunnah, adalah sesuatu yang perlu dipertanyakan. Sebab secara tidak langsung hal

ini sama saja dengan mendeskreditkan para sahabat yang tidak menyebut diri merekasebagai salaf ataupun salafi. Padahal mereka adalah orang-orang terbaik umat ini.Setelah menulis buku DSDB 2: Menjawab Tuduhan (MT), Al Thalibi sudah tidak lagimemakai istilah Salafi, tapi memilih istilah Ahlus Sunnah Wal Jamaah (atau AhluSunnah). Sepengetahuannya, istilah terakhir ini lebih memiliki dasar Syar’i daripadaistilah Salafi. Namun, untuk istilah Salafiyah dengan pengertian ajaran Salafus Shalih, bukan sebutan bagi seseorang atau sekelompok orang dijaman sekarang, ia masihmenerimanya.Salafi Hakiki adalah yang seperti dgambarkan oleh Rasulullah saw: “…bersikap tegaskepada orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang dengan sesama mereka (sesamamukmin)…” (QS AL-Fath: 29).

Bila mengurai beberapa ayat Al-Qur’an tentang sifat-sifat para sahabat ra, maka dalamdiri para Salafus Shalih memiliki sifat-sifat mulia berikut ini:

1. Berakidah lurus, beribadah kepada Allah, dengan tidak menjadikan bagi-Nyasekutu dalam bentuk apapun.

2. Mengimami Rasulullah Saw, membenarkan ajarannya, memuliakan Syari’atnya,membela kemuliannya, serta berjalan di atas cahaya petunjuknya.



3. Sebagai konsekuensi tauhid ialah munculnya Al Wala’ Wal Bara’, yaitumenetapkan Wala’ (Kesetiaan) kepada orang-orang yang beriman, danmenetapkan Bara’ (anti kesetiaan) kepada orang-orang kafir.

4. Mengerjakan shalat (berjamaah bagi laki-laki dewasa), menunaikan zakat,menginfakkan sebagian rezeki disaat lapang maupun sempit.

5. Sikap itsar, yang mendahulukan saudara mukmin, meskipun diri sendirikukurangan dan membutuhkan.6. Hidupnya bermanfaat bagi orang lain, ibarat pohon korma yang sellau

mengeluarkan buah di setiap musim.7. Senantiasa menyuruh berbuat kebaikan dan mencegah dari perbuatan buruk

(menunaikan amar makruf nahi munkar).8. Berakhlak mulia, menjauhi kesia-siaan, memelihara kehormatan diri, menunai

amanah dan jani-janji. Menahan amarah, memaafkan manusia, serta tidak melayanu perkataan orang-orang jahil.

9. Senantiasa berdzikir mengingat Allah di pagi dan petang, tidak lalain dari dzikir karena kesibukan perdagangan, jual beli, pekerjaan dll.

10. Menunaikan hak-hak persausaraan (ukhuwah), tidak menghina, tidak mencela,tidak memanggil dengan gelaran buruk, menghindari prasangka buruk, tajassus(mencari-cari kesalahan), dan ghibah (bergunjing).

11. Hatinya lembut untuk senantiasa bertaubat, memohon ampun atas dosa-dosa, danlekas berhenti dari perbuatan keji.

12. Berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwa, serta tidak melemah atau lesumenghadapi segala resiko jihad di jalan Allah.

Peta kekuatan revolusi Islam dan

mujahidin SuriahMuhib Al-Majdi

Jum'at, 18 November 2011 10:59:19



DAMASKUS (Arrahmah.com) – Lebih dari 4000 warga muslim sunni telah tewas olehkebiadaban tentara dan kepolisian rezim Nushairiyah Suriah. Puluhan ribu lainnya terluka parah. Korban tewas dan luka berat terus bertambah setiap hari. Selain itu, rumah,sekolah, masjid, pasar, ladang, dan bangunan sipil lainnya juga mengalami kerusakan parah oleh serbuan aparat keamanan dan militer rezim Bashar Asad dengan persenjataan berat.

Meski korban sudah demikian besar dan kebiadaban rezim Nushairiyah Suriah sudahterpampang di depan mata setiap hari, reaksi internasional sangatlah minim. Liga Arabmemilih diam dengan kamuflase pengajuan peta perdamaian yang mandul di lapangan.Kekuatan Syiah Imamiyah Republik Iran dan Lebanon yang memendam kebencian berabad-abad kepada umat Islam ahlus sunnah wal jama’ah secara jelas memberikandukungan politik, ekonomi, militer, dan intelijen kepada rezim Nushairiyah Suriah,karena faktor kesamaan ideologi Syi’ah ekstrim.

Tak diragukan lagi, kokohnya rezim Suriah amat penting bagi Israel dan Barat. Rezim Nushairiyah Suriah adalah pagar betis dan ‘anjing penjaga’ terdepan yang akanmenghadang setiap upaya umat Islam ahlus sunnah di Suriah untuk mendukung jihadrakyat Palestina. Dengan tetap bercokolnya rezim Suriah, kekuatan zionis Yahudi akanleluasa menghantam perlawanan jihad muslim Palestina. Keruntuhan rezim NushairiyahSuriah berarti terbuka lebarnya bantuan personil, makanan, obat-obatan, dan persenjataan bagi umat Islam Palestina. Hal itu jelas alarm bagi keruntuhan negara zionis Yahudi,suatu tragedi yang jelas akan dihalang-halangi oleh Amerika, Barat, Rusia, dan negara-negara kafir lainnya.

http://static.arrahmah.com/images/stories/2011/11/syirian-revolt2.jpg



Jelaslah bahwa pembebasan bumi Islam Palestina dari cengkeraman zionis Yahudi erakaitannya dengan pembebasan bumi Suriah dari rezim Nushairiyah Suriah. Dari sini,revolusi umat Islam ahlus sunnah Suriah memiliki urgensi yang sangat luas dan jangka panjang bagi kemerdekaan kaum muslimin dari belenggu imperialisme zionis dan salibisinternasional yang dikomandoi oleh Amerika Serikat dan NATO. Revolusi umat Islam

ahlus sunnah Suriah juga menjadi benteng penting bagi membendung invasi ideologi, politik, ekonomi, dan militer agama Majusi-Syi’ah ekstrim (Syiah Imamiyah), yangdikomandoi oleh Republik Syiah Imamiyah Iran dan kini telah mendominasi Irak (pemerintahan boneka Irak pro-Barat), Lebanon (Syiah Imamiyah gerakan Hizbullah danDroz), Suriah (rezim Nushairiyah), serta mulai menancapkan dominasinya di Arab Saudi,Yaman, dan Bahrain.

Begitu urgennya posisi revolusi Islam Suriah saat ini, sehingga dunia internasional berkonspirasi untuk menghancurkannya. Amerika, NATO, dan Barat mendiamkannya,dengn kamuflase sesekali meneriakkan kecaman di media massa sekedar ‘hiburan’ untuk konsumsi public. Negara-negara Arab yang tergabung dalam Liga Arab tunduk kepada

rencana tuan besar Amerika dan Barat, bersikap ‘agak’ peduli dengan sesekali mengecamdan mengeluarkan proposal jalan damai. Hanya itu, tidak lebih. Lebanon, Iran, dan Rusiasecara berkelanjutan mengirimkan dukungannya kepada rezim Nushairiyah dalam wujud bantuan ekonomi, personil dan peralatan militer, dan dukungan politik.

Tidak ada harapan bagi umat Islam ahlus sunnah di Suriah, selain kepada Allah SWt,kemudian mengandalkan persatuan dan kesetia kawanan mereka sendiri, dalammenghadapi konspirasi internasional ini. Seberapa besar kekuatan demostran rakyat sipildan mujahidin Suriah? Tentu bukan hal yang mudah menjawab pertanyaan ini. Seorangkoresponden dari pihak revolusioner Suriah menuliskan sebuah artikel singkat di forumAnshar al-Mujahidin, untuk memberi gambaran singkat peta kekuatan revolusi rakyat dan

mujahidin di Suriah. Berikut ini terjemahan artikel tersebut.***

يح ح

يك رح اه

Saudara-saudaraku yang tercinta dan mahkota kepalaku, para mutiara ketegaran yang bercahaya dan lilin yang menerangi…

Saya persembahkan kepada kalian sebuah bahasan yang sangat urgen bagi siapa sajayang ingi mengetahui hakekat konflik yang tengah berlangsung di Suriah.

Saya membagi bahasan ini sesuai urgensinya dan saya akan menjelaskannya secarasingkat, karena bahasan yang panjang seringkali membosankan dan pembacanya tidak mampu mengambil manfaat yang berarti darinya.

Saya mulai dengan menyebut nama Allah.



Perang yang sedang berlangsung di Suriah saat ini terdiri dari dua pihak utama, yaitu:

Pertama, ahlsu sunnah wal jama’ah

Kedua, Nushairiyah dan orang-orang yang memberikan loyalitas kepadanya

Sekalipun sebagian pihak berusaha untuk mengingkari faktor golongan ini, namun realitamenunjukkan ini adalah perang antara kedua golongan, sejak dari ujung kepala sampaiujung kaki.

Untuk mengetahui kelompok selain ahlus sunnah, saya akan menyebutkannya dengansangat singkat.

Pertama, Nushairiyah

Inilah kelompok yang paling berbahaya, karena memegang tampuk kekuasaan dan

mengendalikan seluruh potensi negara. Nushairiyah dinisbahkan kepada pendirinya,Muhammad bin Nushair an-Numairi (catatan: Arrahmah.com telah mempublikasikanempat artikel bersambung tentang kelompok Nushairiyah, edt).

Jumlah mereka di Suriah sekitar 12 % dari keseluruhan penduduk Suriah, sedangkanahlus sunnah mencapai 74 % dari keseluruhan penduduk Suriah.

Mereka berada di pegunungan Alawiyyin di pesisir Suriah, juga di propinsi Ladzikia,Thartus, dan dataran tinggi Golan. Mereka juga memiliki anggota yang cukup besar diTurki, dan pengikut yang sedikit di Lebanon, Irak, dan Palestina.

Kelompok najis ini adalah kelompok yang memegang kekuasaan di Suriah, berkat bantuan penjajah Perancis, setelah kekalahan yang dialami oleh orang-orang TurkiUtsmani (dalam Perang Dunia I, edt). Turki Utsmani-lah yang pernah menimpakankekalahan besar atas kelompok Nushairiyah. Penjajah salibis Perancis membagi-bagikankekuasaan negara Suriah kepada kelompok Nushairiyah sehingga mereka bisa merampaskekayaan negara.

Hal yang sangat berbahaya, negara memberikan kepada kelompok Nushairiyah tanah-tanah di sekeliling kota Himsha (Homsh), sehingga sekitar satu juta orang Alawiyyin(Nushairiyah) menempati wilayah tersebu, lalu pada waktu belakangan berhasilmembangun sejumlah proyek militer dan ekonomi. Mereka menjadikan wilayah tersebut

sebagai calon ibukota negara mereka jika mereka telah berhasil merebut kekuasaannegara.

Program mereka ini membuat keadaan di Himsha menjadi sangat sulit. Kaum musliminHimsha kemudian menyadari konspirasi jahat kelompok Nushairiyah ini, namunwaktunya sudah sangat terlambat. Mereka mulai membeli tanah-tanah di belakang rumahorang-orang Nushairiyah. Sayangnya, mereka tinggal di daerah lain dan tidak menempatitanah-tanah tersebut.



Dari sini lahirlah pemikiran Salafi di propinsi Himsha, terkusus lagi di wilayah Bab Siba’yang berada di tengah-tengah kota. Hal yang sama terjadi di wilayah Khalidiyah, BabAmru, Talbisah, dan Ristan. Propinsi Himsha merupakan pusat kekuatan kelompok najis Nuhsairiyah. Oleh karenanya, rezim Nushairiyah Suriah dengan dukungan langsung penduduk Nushairiyah di propinsi ini melakukan serangan berat terhadap penduduk ahlus

sunnah. Penduduk Nushairiyah yang menetap di propinsi Himsha sejak lama telahdipersenjatai oleh rezim Asad, dan kini mereka dipergunakan untuk memerangi parademonstan ahlus sunnah.

Kedua, kelompok Nashrani

Mereka berjumlah sekitar 10 % dari keseluruhan penduduk Suriah. Mereka terdiri darikelompok Kristen Ortodoks, Katholik Roma, Kristen Maronit, dan Kristen Protestan.Mereka tidak memiliki kekuatan politik dan organisasi yang berarti di Suriah. Jumlah

mereka sekitar satu setengah juta orang, dan mereka selalu loyal kepada rezim Asad baik secara lahir maupun batin. Sekitar satu juta di antara mereka adalah penganut KristenOrtodoks, dan sisanya menganut aliran Kristen lainnya. Mereka berada di propinsiDamaskus, Halb (Alepo), Haskah, Sahl Ghab, dan sebagian wilayah aliran sungai Eufrat.Mereka adalah orang-orang yang mengejar keuntungan belaka, dan sejak beberapa waktuyang lalu sebagian mereka mulai meninggalkan Suriah karena khawatir atas kepentinganmereka.

Ketiga, Syiah Ismailiyah

Pusat kekuatan mereka berada di kota Sulamiyah dan sebagian pedesaan Thartus. Mereka

loyal kepada rezim Nushairiyah karena faktor kedekataan akidah antara sekte SyiahIsmailiyah dan Nushairiyah.

Keempat, Droz

Mereka menempati kota-kota dan pedesaan di propinsi Suwaida’. Jumlah mereka sekitar 300.000 orang. Mereka loyal kepada rezim Nushairiyah dan memegang jabatan sebagai para komandan pada beberapa battalion militer Suriah.

Kelima, Syiah

Mereka adalah para infiltran dalam masyarakat Suriah. Pemerintahan penjahat Iran danLebanon telah membacking i penyebar luasan ajaran Syi’ah. Mereka tidak mendapatkantanah yang subur bagi agama mereka di Suriah, selain di beberapa pedesaan dan pada diriorang-orang bodoh.

Jumlah mereka tidak lebih dari 80.000 orang. Mereka mengeluarkan banyak uang untuk merekrut pengikut. Mereka bahkan berani membayar 10.000 dolar kepada setiap orangyang mau memeluk agama rusak mereka tersebut. Mereka tidak memiliki kekuatan yang



berarti, selain kaitan erat dengan rezim Nushairiyah Suriah, Hizbul Laata (plesetan dariHizbullah Lebanon, edt), dan Iran.

***

Kesimpulannya

Saudara-saudara kalian di Suriah saat ini berada dalam kondisi jihad dan ribath fisabilillah

Mereka melawan rezim jagal yang biadab yang didukung oleh bala tentaranya dan antek-antek kejinya

Mereka juga menahan laju perluasan imperium Shafawi Alawi (Syi’ah Imamiyah) Majusi(Iran, edt)

***

Peta kekuatan mujahidin di Suriah

Propinsi Himsha

Saudara-saudara kalian di propinsi Himsha, terkhusus orang-orang yang bertempur,mencapai 7000 orang, mereka tergabung dalam brigade Khalid bin Walid yangmembawahi beberapa regu jihad. Mayoritas mereka berakidah salaf. Sebagian kecil diantara mereka adalah orang-orang Sufi yang membantu mujahidin, demi membalaskebiadaban rezim Nushairiyah, dan sebagian mereka memeliki keberanian bertempur.

Sisanya adalah masyarakat awam.

Propinsi Idlib, Jisr Syughur, kota-kota dan pedesaannya

Saya tidak memiliki info tentang mujahidin di kedua propinsi tersebut. Namun sebagiankawan memberitahukan kepada saya bahwa ikhwah yang berakidah salaf-lah yangmengendalikan pertempuran melawan rezim Nushairiyah di kedua propinsi tersebut.

Propinsi Damaskus dan daerah pinggirannya

Di sana terdapat beberapa brigade dan regu jihad. Di antaranya regu Mu’awiyah bin Abi

Sufyan, regu Abu Ubaidah bin Jarah, dan lain-lain.

Di wilayah Dauma, pemikiran salafi berkembang pesat sebelum revolusi terjadi. Parawanita muslimah memakai baju kurung yang lebar dan memakai cadar. Terdapat paramujahid yang mengangkat kepala melawan rezim Nushairiyah.

Hal yang sama terjadi di wilayah Harasta, Kiswah, dan Qadam.



Adapun wilayah Maidan merupakan jantung kota Damaskus yang terus berdenyut, danmerupakan wilayah penduduk asli Suriah.

Demonstrasi-demonstrasi di wiayah Damaskus diikuti oleh para penduduk asliDamaskus. Adapun sisa penduduk lainnya adalah para pendatang yang meninggalkan

kota-kota mereka dan mengejar keuntungan belaka.Wilayah Dier Zur, Qauriyah, Mayadin, dan Bukmal

Mereka adalah penduduk yang paling dekat dengan kelompok Salafi Jihadi, karena faktor perang Irak.

Di wilayah Dier Zur terdapat brigade Umar bin Khathab yang terdiri dari beberapa regutempur.

Di wilayah Bukmal terdapat brigade Allahu Akbar yang terdiri dari beberapa regu

tempur.

Wilayah-wilayah ini menerima kehadiran ribuan mujahid dan pelaku bom syahid (dari berbagai negara), dan penduduknya membantu para mujahid tersebut memasuki wilayah jihad di Irak.

Selama masa persinggahan ribuan mujahid tersebut di wilayah-wilayah ini, merekamengajarkan pemahaman salafi jihadi kepada penduduk setempat.Wilayah ini melahirkan banyak mujahidin yang bergabung dengan operasi mujahidin di propinsi Anbar, Irak.

Jumlah tenaga petempur di wilayah-wilayah ini sekitar 5000 orang, dan lebih dari 95 %

mereka adalah pengikut aliran salafi jihadi. Sisanya masih bertempur karena faktor keberanian dan keksatriaan. Para ikhwah salafi jihadi di sana terus-menerus mengarahkandan membimbing mereka.

Propinsi Dir’a

Para revolusioner di propinsi ini masih beragam dan bercampur aduk. Sebagian merekasalafi, sebagian lainnya nasionalis, dan sisanya karena faktor kesukuan. Namun yang adiladalah menyatakan bahwa mereka adalah para ksatria, dengan makna yang sebenarnya.

Propinsi Himah

Di sana terdapat brigade Abu al-Fida’. Mayoritas para petempur di propinsi ini mengikuti pemikiran lama kelompok Ikhwanul Muslimin.

Tentara pembelot

Bagi yang bertanya tentang tentara merdeka (al-jaisy al-hurr, tentara yang membelot danmemihak kepada revolusi rakyat, edt), saya katakan ia adalah tentara yang menganut



nasionalisme. Jumlah mereka terbatas di beberapa wilayah saja, dan inti perlawananadalah brigade-brigade mujahidin yang telah saya sebutkan posisi-posisinya.

Saudara-saudara kita di Suriah saat ini tidak memiliki pilihan selain bekerjasama dengansetiap pihak (rakyat sipil, mujahidin, dan tentara pembelot, edt) yang berusaha untuk

menjatuhkan rezim Nushairiyah Suriah, dengan syarat tidak membahayakan mereka, pemimpin-pemimpin mereka, dan kelurusan akidah mereka.

Pelajaran-pelajaran Berharga dari Bumi Jihad

oleh : al Akh al Mujahid Abu Manshur Al Amriki, hafizhohullooh

Bismillahirrohmanirrohiim, alhamdulillahirobbil ‘alamiin. Sholatu wassalamu ‘ala Rosulillah, wa’ala alihi wa shohbihi ajma'in wa man tabi’ahum bi ihsani ila yaumiddin(Dengan menyebut nama Alloh yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, segala puji bagi Alloh Robb semesta alam, sholawat dan salam semoga senantiasa tercurah kepada

Rosululloh SAW, keluarganya, para sahabatnya dan orang-orang yang mengikuti merekahingga Hari Pembalasan).

Amma ba’du (Adapun kemudian) :

Saya telah memilih tema untuk ceramah pada hari ini dengan judul: “Pelajaran-PelajaranBerharga dari Bumi Jihad”.

Saya memberikan judul itu karena saya merasa bahwa hal ini tidak hanya menunjukkantentang apa niat saya untuk berdiskusi pada hari ini, tapi saya juga merasa judul itu jugamemberikan sedikit konotasi militer –yang cocok, terkait dengan topik Jihad yang kita

akan bahas hari ini.Sekarang tentu saja, saya tidak berniat untuk hanya berbicara tentang hal-hal taktis yang biasanya dibahas setelah judul, tapi saya masih berpikir bahwa hal tersebut sebagai judulyang layak untuk apa yang kita akan bahas di sini hari ini.

Jadi Insya Alloh, sebelum kita mulai, sebagai tambahan saya ingin mengingatkan semuaorang dari sedikit mendengar lalu pergi, bahwa ceramah ini akan menjadi sedikit lebihsantai, dan mungkin agak kurang ringkas dari sebagian besar audio Jihad di luar sana.Jadi saya harus meminta Anda semua untuk bersabar dengan (ceramah) saya sebentar.

Langsung saja ke topik: pada dasarnya saya memiliki beberapa waktu untuk merenungkan tentang lima tahun lebih saya di Somalia. Dan saya berpikir bahwamungkin transisi saya dalam berpikir –dari hari-hari sebelum (pra) Jihad dan hijrahsampai ke (pasca) setelah Jihad dan Hijrah– adalah sesuatu yang layak dibahas bagimereka yang belum pergi dan melalui pengalaman yang serupa.

Beberapa isu yang akan kita munculkan, beberapa dari isu tersebut mungkin sangatinspiratif, beberapa hal lainnya mungkin akan sedikit lebih terbuka dan nyata dari yang



mungkin kita sukai, dan kemudian ada hal lainnya yang dimaksudkan sebagai panggilanuntuk bangkit (berjihad).

Sekarang untuk masuk ke topik pertama, saya ingin menyentuh pada masalah: "Menjadi

bagian dari Umat".

Yang saya maksud dengan hal ini adalah perasaan yang didapat seseorang ketikaakhirnya ia menyadari bahwa hidup bukan hanya tentang pekerjaan atau Green Card(kartu kewarganegaraan Amerika). Dia menemukan bahwa umat tidak hanya keluargadekat dan orang-orang yang dilihat di Masjid pada hari Jumat. Sekarang, untuk benar- benar menjadi bagian dari umat tidak akan terwujud sampai Anda keluar dari perut binatang buas itu dan Anda benar-benar mulai hidup dalam zona krisis umat Islam. Andamulai berjalan dalam kemiskinan, hidup dibawah penindasan, dan memiliki perasaankehilangan harapan. Ini adalah apa-apa yang harus dialami jika ingin menjadi bagian dariumat. Ini bukan tentang berjalan teratur ditrotoar dan membeli sandwich di kereta bawahtanah dalam perjalanan kembali dari gym. Dan bukan tentang belajar untuk Magister

Anda atau mendapatkan promosi di tempat kerja. Tapi mari kita sedikit masuk lebihdalam dari itu.

Ada semacam penyakit yang terjadi antara orang-orang ketika mereka terpisah dari umat,yang mungkin kita bisa sebut 'Efek Starfish/Efek Bintang Laut'. Ini terjadi ketika kaumMuslim, mereka menemukan diri mereka terpisah dari umat. Jadi mereka mulaimenghasilkan umat mini versi mereka sendiri –jauh di dalam jantung Darul Kufur (Negara Kafir). Satu-satunya masalah dengan 'dunia mimpi' mereka ini adalah bahwa benar-benar tidak ada contoh bagi umat Islam untuk melakukan hal ini pada hari-hariketika di mana umat Islam masih waras dan mereka masih memiliki Kekhilafahan danmereka masih memiliki kebanggaan dalam Dien nya.

Lagi pula, apa yang terjadi pada orang-orang adalah bahwa mereka mulai melihatmasalah-masalah yang mempengaruhi dunia Muslim melalui perspektif Ray Ban merekayang baru atau kacamata Oakley mereka. Sekarang, ketika seorang Muslim dari tempatyang sangat jauh akhirnya muak dan menyerang Amerika, apa yang anda dapat?! Andamendapatkan salah satu teman Starfish/Bintang Laut kami di sini melompat-lompat dan berbicara tentang bagaimana hal itu akan sangat mengerikan bagi kaum Muslim. Ketikadia mengatakan 'Muslim', apa yang orang ini benar-benar ingin katakan adalah bahwasebenarnya ini akan sangat buruk bagi gajinya atau masa depan anak-anaknya atausesuatu-sesuatu sepanjang kereta pemikirannya. Atau mungkin juga ia takut dipenjara,atau mungkin lebih buruk.

Tapi pertanyaan sebenarnya di sini adalah apa yang membuat Starfish Mo lebih pantasmemiliki kehidupan yang bahagia daripada sebagian besar umat Muslim lainnya?(Orang-orang yang hidup di negeri-negeri Muslim). Mengapa mereka tidak memiliki hak untuk menjadi bahagia? Maksudku, ketika mereka akhirnya muak, dan mulai melawanAmerika, apakah itu bukan seharusnya menjadi tanda untuk para Starfish Mo mulai bergegas pergi mencari tahu apa yang sedang terjadi? Haruskah dia tidak memilikisimpati yang lebih untuk orang itu? Atau bahkan mungkin sedikit kebencian terhadap



orang-orang yang merugikan umat nya?

Saya pikir benar, dan aku cukup yakin bahwa agama kita membenarkannya. Namunsayangnya apa yang biasanya kita lihat dari orang-orang adalah bahwa mereka melihatmelalui faktor emosional tentang kematian Joe atau Sally, dan kemudian mereka mulai

berbicara bahwa mereka adalah manusia juga –kita bahkan mungkin mendengar tentang bagaimana hewan pun memiliki hak dalam Islam.

Tapi sungguh, di sisi lain dari gambaran di sini, kita telah menjadi begitu tidak pekaterhadap penindasan terhadap umat Islam –dengan membiarkan diri kita untuk menjadisasaran dari media Barat– bahwa ketika datang berita kematian Muhammad atau perkosaan terhadap Fatima, peristiwa ini hampir tidak mendapatkan celaan dankemarahan yang sama seperti apa yang kita dapatkan dari para Starfish Mo tentangkemiskinan Joe dan kematian Sally.

Dan juga, untuk menambah bumbu dalam masalah ini, jika kita mendapatkan seseorang

yang datang dan berkata: "Apapun ... siapa juga yang peduli tentang Joe? Dia hanyaseorang kafir! ", Maka kita akan mendapatkan banyak ceramah dari Starfish Mo tentang bagaimana itu baik dan keren untuk bersimpati terhadap kafir, dan pada dasarnya bermuara pada fakta bahwa Starfish Mo telah benar-benar kehilangan arah. Dia tidak menyadari bahwa ini adalah perang peradaban, ini bukan perang individu. Ini mungkinmenjadi kasus yang pas bahwa Joe hanyalah ‘seorang Joe yang biasa’ , dia bisa ...mungkin ia tidak pernah bermaksud jahat kepada Islam. Tetapi pada akhirnya hal initidak mengubah fakta bahwa ia masih merupakan bagian dari suatu peradaban yangsedang berperang dengan Islam! Jadi apa yang seharusnya dilakukan adalah bahwapertama, kita ... kita harus memilih untuk memihak . Dan kemudian setelah itu(kedua), kita mampu untuk khawatir dalam memberi keadilan kepada individu yang

menemukan diri mereka terjebak dalam situasi yang buruk. Mirip dengan bagaimanaAlloh (SWT) menggambarkan –dengan Ayat berikut– Alloh (SWT) berfirman:

"Mereka ingin supaya kamu menjadi kafir sebagaimana mereka telah menjadi

kafir, lalu kamu menjadi sama (dengan mereka). Maka janganlah kamu jadikan di

antara mereka penolong-penolong(mu), hingga mereka berhijrah pada jalan Alloh.

Maka jika mereka berpaling, tawan dan bunuhlah mereka di mana saja kamu

menemuinya, dan janganlah kamu ambil seorangpun di antara mereka menjadi

pelindung, dan jangan (pula) menjadi penolong, kecuali orang-orang yang meminta

perlindungan kepada suatu kaum, yang antara kamu dan kaum itu telah ada

perjanjian (damai) atau orang-orang yang datang kepada kamu sedang hati mereka

merasa keberatan untuk memerangi kamu dan memerangi kaumnya. Kalau Allohmenghendaki, tentu Dia memberi kekuasaan kepada mereka terhadap kamu, lalu

pastilah mereka memerangimu. Tetapi jika mereka membiarkan kamu, dan tidak

memerangi kamu serta mengemukakan perdamaian kepadamu maka Alloh tidak

memberi jalan bagimu (untuk menawan dan membunuh) mereka.". Ini adalah ayat89-90 dari Surat An-Nisa.

Jadi di sini kita bisa melihat bahwa pertama-tama Alloh telah memerintahkan kita untuk



memerangi kaum kafir, yaitu orang-orang yang tidak memilih untuk menerima Islam, danDia (Alloh SWT) tidak membuat perbedaan antara mereka dalam hal ini.

Kemudian, setelah itu Dia mengingatkan kita bahwa mereka yang datang kepada kita danmenginginkan gencatan senjata –yang mereka tidak ingin melawan kita juga tidak ingin

melawan rakyat mereka sendiri– ini adalah orang-orang yang menjadi aman dari kita.Sekarang masalahnya di sini adalah bahwa para Starfish Mo belum berada di sisi yang benar. Mereka tidak mengambil langkah yang pertama tetapi dia sudah pergi membelakasus untuk Joe – mereka tidak pernah keluar membela terhadap penindasan umat-Nyadan tidak pernah meminta gencatan senjata. Sekarang, salah satu alasan terbesar untuk hal ini adalah sentimen berlebihan yang ditujukan untuk kaum kafir yang biasanya berhubungan dengan, Anda tahu apa yang mereka katakan, bagaimana hal ini akanmembahayakan apa yang mereka sebut 'dakwah'. Tentu saja ketika mereka mengatakan‘dakwah', ini tidak berarti seperti dakwah yang Nabi (Sholallohu A’laihi Wasallam) pernah contohkan. Mereka tidak benar-benar bermaksud dalam mendefinisikan Islam

yang secara sederhana dan singkat mengatakan: "Terimalah Islam dan Anda akan aman".Atau salah satu yang mengatakan: "Jika anda tidak tunduk kepada Islam maka anda akan bertanggung jawab atas kehancuran kaum anda".

Sekarang ini tidak seperti itu ... ini bukan apa yang mereka maksud dengan 'dakwah'. Apayang mereka maksud dengan 'dakwah' adalah kepura-puraan, kepalsuan, ‘wajah Islamyang ramah’ yang mereka ingin gambarkan untuk menjaga posisi mereka sebagai ImamMasjid atau dalam rangka untuk menjaga diri dari penjara.

Dan sayangnya kita memiliki beberapa orang lainnya –yang konon bahkan percayatentang Jihad– tapi mereka masih memberitakan jenis slogan yang sama. Beberapa dari

mereka, Anda mendengar mereka berkata: "Jangan berHijrah !". Beberapa dari mereka,mereka berkata: "Jangan membuat kita terlihat buruk di sini, di Darul Kufur !". "Janganmelakukan apapun untuk membahayakan kita !". Mereka memberitahu Anda: "PilihFulan (dan lain-lain), dan terlibat dalam sistem pemerintahan !".

Jadi apa yang mereka coba lakukan di sini adalah, mereka mencoba untuk mengambilsemacam 'jalan tengah' antara mereka yang pro Amerika dan mereka yang bersama‘teroris’. Dan mereka melakukan ini pasca Peristiwa 911 di dunia. Dan masalahnyaadalah bahwa meskipun fakta bahwa mereka ingin menapaki jalan tengah ini, kaum kafir mereka tidak berhenti memberi kita contoh sehari-hari dimana mereka tidak percaya pada‘wilayah abu-abu’, mereka tidak percaya terhadap garis tipis di sini. Jadi setiap orang

harus menyadari –cepat atau lambat– mencoba untuk mempraktekkan agama Anda diDarul Kufur adalah tidak lebih dari sebuah mimpi (khayalan saja). Tapi di sisi lain adasecercah cahaya, saya katakan yang sebenarnya, saya percaya bahwa beberapa orangmulai bangun. Banyak dari mereka, Anda tahu, saya mendengar mereka bertanya padadiri sendiri: "Bukankah ini merupakan suatu kemunafikan, bagi kita untuk mendukungJihad dan umat, tetapi –pada saat yang sama– kita masih menjalani kehidupan normalkita, kehidupan sehari-hari, dan mencoba untuk terlibat dalam dakwah, dan kamu masih bisa memberikan kaum kafir senyuman."



Hal yang masih menahan mereka sadar kembali, ada dalam pertanyaan dari mereka,alasan mengapa mereka tidak benar-benar mengerti tentang kenyataan, adalah bahwamereka telah memiliki ide yang salah mengenai dakwah, seperti yang kita telahdisebutkan diatas. Dan membiarkan mereka untuk berpikir bahwa dakwah yang

dilakukan tanpa harus memiliki Izzah (kehormatan) apapun.Jadi inilah (yang menyebabkan) mengapa mereka tidak dapat memahami kemunafikanyang nyata yang terletak dalam tindakan mereka yang mereka merasa aneh tentang nya.Dan fakta dari masalah ini adalah bahwa unsur nyata dari kemunafikan bukan tentangmasalah bermuka dua, berhadapan dengan kaum kafir di satu sisi, dan kemudian bersimpati kepada mereka di saat yang lain.Unsur nyata dari kemunafikan di sini

adalah bahwa anda mengklaim mendukung Jihad dan anda mengaku mendukung

umat, tetapi Anda masih belum total dalam bergabung dengan seluruh umat. Jadi pada dasarnya, apa yang saya coba katakan di sini adalah bahwa menunggu Khilafahuntuk muncul dan kemudian barulah bergabung bukan merupakan kesungguhan dalam

mendukung kaum muslim di negeri-negeri Islam. Dan menunggu para mujahidin untuk gagal dan kemudian kembali ke kehidupan normal anda karena Anda tidak pernah berkompromi dengan itu adalah sesuatu yang juga bukan bentuk dukungan nyata.

Sekarang, setelah menyentuh menjadi bagian dari umat dan masuk dalam diskusi tentangdakwah dan kesan palsu dari orang-orang di Barat yang mereka miliki mengenai apasebenarnya arti dakwah, ini membawa saya ke pelajaran berikutnya apa yang ingindibahas di sini adalah saya menyebutnya: "Pengetahuan (Ilmu) Adalah Untuk

Diamalkan Jadi Carilah Pengetahuan Yang Berhubungan Dengan Hal Tersebut".

Sekarang, ketika kita masuk ke pelajaran ini, topik di sini, ada dua kutipan yang datang

ke pikiran yang benar-benar mempengaruhi saya. Yang pertamasaya ingat kembali padahari-hari, dimana saya ingat menonton Khattab (semoga Alloh mengasihi beliau) dansalah satu wawancara selama ia tinggal lama di Chechnya, berjihad di Chechnya, ada satuwawancara di mana ia mengeluh bahwa umat muslim mati dan mereka tinggal dalam penindasan, dan kaum kafir yang telah mengambil tanah Muslim, namun kita memilikiulama di tanah-tanah yang dijuluki berlandaskan syariah dan sebagainya, merekakhawatir semata-mata dengan hal-hal seperti boleh atau tidaknya piring satelit. Sekarangtentu saja kita harus memberikan setiap bagian dari agama kita hak-haknya dan karenasemua hal dalam agama kita adalah penting. Tapi intinya di sini –titik yang Khattab cobauntuk lalui di sini– adalah bahwa perlu bagi kita untuk memprioritaskannya. Terutamadalam masa krisis. Jadi kita harus menempatkan pembebasan tanah Muslim dalam urutan

pertama. Jihad dan Hijrah harus menjadi urutan pertama hari itu. Dan kemudian setelahitu, semua Ahkam lain (Perintah), kita berikan prioritas yang sesuai.

Sekarang, kutipan kedua, yang juga berhubungan dengan topik di sini yakni pengetahuan(ilmu), menuntut ilmu (ilmu) sesuai dengan situasi kita saat ini (waqi). Kutipan keduayang –saya selalu merasa tersentil– seperti kebanyakan kutipan dari Abdullah Azzam(semoga Alloh mengasihi beliau), itu kutipan yang benar-benar menunjukkan orang ini,dia hidup jauh di depan dari masanya. Dan sebagian kutipan nya, yang selalu penuh



hikmah walaupun berapa lama telah berlalu adalah bahwa dia berkata kepada mereka.Yang saya maksudkan di sini, ia mengatakan: "Ada orang-orang di luar sana yang

mereka percaya bahwa dasar atau prinsip agama ini hanyalah permainan atau

hiburan sia-sia belaka. Mereka percaya bahwa prinsip-prinsip mereka dapat

dicapai hanya oleh seseorang yang memberikan pidato dengan fasih, dengan

memperindah kata-kata, atau dengan menulis sebuah buku yang dicetak danditempatkan pada rak-rak buku.” Sampai ia (Abdullah Azzam) mengatakan: “ini tidak pernah menjadi jalan para pendakwah (orang yang menyeru manusia kepada Alloh)”.

Kebenaran dari masalah di sini ... adalah bahwa realitas situasi kita saat ini adalah banyak dari apa yang disebut ulama kita –bahkan orang-orang yang bersimpati dengan gagasanJihad– masih terjebak dalam dunia kecil dari ceramah dan buku, seperti yang Syaikh kitatelah katakan tadi. Sangat sedikit dari mereka yang siap untuk dipenjara –atau mati– untuk apa yang mereka percayai dan khotbahkan. Kemudian anda mempunyai orang lain,yang lebih jauh lagi keluar jalur. Mereka bahkan tidak sedikitpun memberikan topik tentang Jihad dan Hijrah. Sebaliknya mereka terlalu sibuk mendiskusikan apakah

Madzhab Hambali lebih baik, atau Madzhab Hanafi, mereka ingin tahu apakah hal iniSunnah atau yang itu bukan sunnah, secara teoritis, membatalkan suatu ayat dari Al-Qur'an, meskipun tidak pernah ada contoh-contoh semacam itu sebelumnya. Merekaingin tahu apakah suatu hadits tertentu harus dianggap 'Aziz' atau masuk kategori'Mustafeedh'. Mereka ingin mencari jalur periwayatan hadits-hadits yang telah jamak dikenal sampai ke tingkatannya. Beberapa dari mereka, mereka berdebat tentang topik-topik lama semacam meluruskan shof diwaktu sholat, atau tentang pakaian yang menjulur di bawah pergelangan kaki (Isbal). Anda juga mempunya orang lain yang terjebak dalamOpera Sabun dari Robi' Al-Madkholi dan para Murjiah kaki tangan nya. Jadi ini mungkintampak normal bagi orang yang tinggal di Darul Kufur, tetapi bagi orang yang hidup di bawah dentuman pemboman altileri (alat berat) yang tanpa henti, atau seseorang yang

terus menerus mendengar tentang kesyahidan salah satu dari teman dekatnya, diskusi-diskusi ini lebih mirip menjadi seperti lelucon yang sehat daripada mereka-mereka, kautahu, mereka yang “tulus menuntut ilmu”.

Saya yakin bahwa, itu cukup sebagai diskusi tentang pelajaran di sini, mari kita lanjutkanke pelajaran berikutnya, sedikit berhubungan dengan topik diatas. Pelajaran selanjutnyaadalah – ini disebut: "Ribath Merupakan Sebuah Peluang Besar Untuk

Meningkatkan Kualitas Diri Seseorang".

Sekarang ada banyak orang di luar sana yang berpikir bahwa datang ke bumi Jihad atau berhijrah berarti mengakhiri untuk menuntut ilmu pengetahuan –atau mungkin bahkan

mengakhiri kehidupan seperti yang kita dengar (selama ini). Banyak orang di luar sana, banyak dari mereka, mereka berbicara tentang semua hal yang mereka harus selesaikansebelum mereka dapat pergi untuk berjihad. Mereka berpikir bahwa mereka tidak akan pernah melihat lagi kesempatan kedua. Tetapi orang-orang, mereka benar-benar belummelihat realitanya di lapangan. Semua orang, yang datang untuk berjihad atau berhijrah,mereka dapat memberitahu Anda, hal pertama yang perlu Anda lakukan adalah Anda perlu untuk memiliki kecintaan. Karena memerangi musuh –sering kali itu sebuahkesempatan langka sebenarnya– mungkin hanya datang sekali sebulan atau lebih. Ada



saat-saat –tentu saja– ketika hal yang benar-benar dalam situasi panas, tapi itu bukanmenjadi suatu aturan baku.

Banyak orang yang jatuh ke dalam perangkap ini ketika berpikir tentang Siroh Nabi(SAW), mereka mendapatkan gambaran tentang para sahabat selalu melakukan operasi

militer, selalu ada yang berkeliaran di gurun hanya untuk mencari pertempuran. Namundalam kenyataannya Alloh (SWT) mengatakan dalam Surat-Taubah, ayat 126:

"Dan tidaklah mereka (orang-orang munafik) memperhatikan bahwa mereka diuji

sekali atau dua kali setiap tahun, dan mereka tidak (juga) bertaubat dan tidak (pula)

mengambil pelajaran? ".

Banyak Muffassirin (ahli tafsir) mengatakan apa yang dimaksud di sini, adalah bahwamereka dapat mencoba sekali atau dua kali setahun, dalam bentuk pertempuran, dalam bentuk keluar untuk berjihad. Jika dilihat tanggal pertempuran utama dalam Siroh akan berguna untuk menunjukkan seberapa realistis angka/jumlah pertempuran yang

sebenarnya. Kemudian, sisanya merupakan pertempuran yang lebih kecil –merekasebenarnya adalah Sariyah-sariyah (batalyon) yang dikirim keluar oleh Nabi (SAW),terdiri dari, Anda tahu mereka biasanya relatif terdiri dari sejumlah kecil para sahabat.Pada dasarnya adalah, untuk semua orang di luar sana, yang Anda tahu mereka merasa bahwa mereka tidak bisa datang ke jihad karena mereka ingin menuntut ilmu atau apapunalasannya, intinya adalah bahwa ada kehidupan setelah pertempuran. Kau tahu, untuk orang-orang yang tidak mendapatkan kesyahidan mereka tetap hidup, sehingga merekamemiliki banyak waktu luang yang mereka butuhkan untuk diisi dengan ibadah, yangmereka perlu untuk mengisinya dengan mencari ilmu pengetahuan dan hal-hal yang bermanfaat lainnya.

Jadi bagi Anda di luar sana yang percaya bahwa keutamaan menuntut ilmu lebih besar dari kebaikan untuk mengamalkannya, bahwa itu lebih besar daripada keutamaanmemenuhi kewajiban individu untuk membebaskan negeri-negeri kaum Muslim, kita disini, kita memiliki waktu penawaran terbatas bagi Anda, Anda memiliki kesempatanuntuk terlibat langsung dalam kedua hal tersebut.

Dan ini membawa kita ke topik berikutnya, ini terkait pula dengan topik kita, pelajaranyang saya sebut: "Orang-Orang Umumnya Tidak Mengetahui Cara Untuk

Membantu Jihad".

Sekarang ada banyak orang di luar sana, mereka memiliki rencana-rencana sendiri

tentang bagaimana mereka akan membantu Mujahidin. Tetapi kenyataannya adalahmereka telah sebenarnya ditipu oleh syaithan –atau banyak dari mereka– menjadi benar- benar tak melakukan apa pun. Jadi, untuk melanjutkan tema tentang menuntut ilmu, ada beberapa orang di luar sana, mereka berpikir bahwa mereka akan mempelajari agamaselama 10 tahun, dan kemudian mereka akan datang ke tanah Jihad menjadi seorang“Mufti bagi Mujahidin” yang telah lama ditunggu-tunggu. Sekarang masalah denganRencana Utama ini adalah bahwa kebanyakan orang, mereka tidak berhasil melaluirintangan dari Dunia (dunia sementara), mereka tidak mampu melaluinya. Bahkan



mereka, Anda tahu, tidak mendapatkan pula “kartu bebas penjara”. Banyak orang,menemukan diri mereka sebelum mereka berhasil masuk, gaya hidup ini telahmenyebabkan mereka ke penjara sebelum membawa mereka ke Jihad yang sebenarnya.Sekarang, untuk yang berhasil masuk, banyak dari mereka, mereka menemukan dirimereka tidak pada tempatnya, untuk mencoba menerapkan pengetahuan teoritis mereka

dengan realitas di lapangan.Inilah alasan mengapa saya mengatakan bahwa yang terbaik adalah untuk datanglangsung ke medan Jihad, dan kemudian mencari tahu, apa yang benar-benar diperlukanoleh para Mujahidin. Dan jika itu akan menjadi sepuluh tahun waktu untuk belajar, makaanda telah melakukan yang terbaik dalam lingkungan kehidupan yang nyata, diantara para Mujahidin. Sehingga Anda tidak perlu membuang waktu untuk kembali mencobamasuk ke bumi jihad.

Rencana lain yang umumnya dikemukakan adalah orang-orang di luar sana, merekamengatakan bahwa mereka akan menjadi seorang dokter atau seorang pebisnis besar, dan

kemudian mereka akan membantu mendanai Jihad. Sementara ini juga –seperti rencanasebelumnya– biasanya membutuhkan waktu satu dekade atau lebih, juga memilikirintangan yang sama seperti ide diatas tadi. Ini benar-benar hanya sedikit terlalu naif.Karena, orang-orang ini, memiliki gagasan bahwa suatu hari mereka akan dapatmemberikan, Anda tahu, Satu Juta Dolar untuk Mujahidin. Dan Insya Alloh jika merekamelakukan itu mereka akan diberi imbalan pahala. Insya Alloh mereka akanmendapatkan pahala yang besar untuk itu.

Tetapi kenyataannya ini hanyalah seperti tagihan satu bulan atau lebih untuk Mujahidin.Sudah pasti jauh lebih menguntungkan bagi mereka untuk bekerja pada suatu rencana,ide-ide tentang bagaimana untuk memanfaatkan sumber daya yang telah dimiliki oleh

kaum Muslim, dan berpikir tentang bagaimana kita dapat menyalurkan zakat, ataushodaqoh rutin dari Muslim yang kaya kepada Jihad. Ide yang lain yaitu menggunakansebagian kecil dari uang itu dan memasukkannya ke arah operasi yang dapatmenghasilkan Ghonimah (harta rampasan yang di dapat dari perang) atau Fa’i (hartarampasan yang di dapat tanpa berperang) dalam jumlah jauh lebih besar dan dalam jumlah yang jauh lebih cepat waktunya.

Lalu ada orang lain, Anda tahu bahwa mereka memiliki rencana mereka tentang bagaimana mereka akan membantu Jihad, dan Anda tahu bahwa mereka akan membuang banyak waktu sebelum mereka datang, dan bahkan mungkin mereka akanmenghamburkan banyak uang. Mereka mencoba untuk menjadi binaragawan raksasa atau

menjadi pendekar bela diri. Tapi jangan salah mengartikan dahulu, maksud saya, pastiada manfaat untuk hal ini, pasti bermanfaat untuk menjadi sehat, untuk mengetahui bagaimana melatih diri sendiri atau apapun yang ingin anda lakukan. Tapi tidak seharusnya terlalu dibesar-besarkan di luar proporsi. Dan bagi mereka yang telah melihatmedan Jihad, mereka tahu kebanyakan ikhwan-ikhwan mereka tidak memiliki waktu atauuang untuk menjaga kebiasaan makan lima kali sehari dan minuman suplemen penunjangdisela-sela sesi latihan dan istirahat, dan sebagainya. Pada kenyataannya beberapa harihanya ada teh dan kurma, atau nasi putih. Dan untuk para pendekar bela diri ini



merupakan benar-benar sebuah kesempatan langka ketika seseorang mendapatkesempatan untuk mengeksekusi tendangan terbangnya dengan sempurna pada seorangkafir: sebagian besar hanyalah peluru dan peluru dan hal-hal semacam itu.

Jadi, apapun yang Anda lakukan, intinya di sini adalah untuk melakukannya secara

seimbang. Dan apa pun yang Anda lakukan, pastikan bahwa hal itu tidak mencegah Andadatang ke bumi jihad sesegera mungkin.

Sekarang pindah ke pelajaran berikutnya –masih bertema tentang teh dan kurma– pelajaran kelima adalah: "Kebutuhan Hidup Sebenarnya Hanya Sedikit".

Topik –itu mengingatkan saya– saya memiliki beberapa teman seruangan di masa lalu,dan di sana ada satu saudara, ia pindah ke ruangku dan waktu itu saya sedikit ada pada posisi bangkrut. Setelah saya mendapat apartemen baru ia pindah pada hari berikutnya, iamulai membawa kotak-kotak barangnya –satu kotak dan kotak lainnya– dan saya pergimelewati semua kotak-kotak itu, dan saya menemukan bahwa pria itu, kau tahu, saya

mulai berpikir "mengapa orang ini membutuhkan begitu banyak sampah, hanya untuk hidup sehari-hari?"

Jadi saya mulai melihat isi kotak nya: Saya menemukan alat-alat dapur. Ada mesinkhusus untuk membuat wafel. Satu lagi, hanya untuk menghancurkan lada hitam.Kemudian ada sendok khusus, Anda tahu, pisau khusus, saya tidak tahu ada pisau ikan,sendok buah atau sesuatu seperti itu. Untuk semua jenis makanan. Ada blender hanyauntuk mengaduk adonan kue, Anda tahu apa yang saya maksud? Ini adalah sedikit gilauntuk bujangan yang memiliki semua hal tersebut.

Intinya, sebelum anda paham tentang situasi di medan Jihad, simak sejenak tentang cerita

ini, kecuali jika Anda memulai sebuah front Jihad baru di Uni Emirat, Anda tidak akanmenemukan jenis kenyamanan hidup seperti itu yang mungkin anda dapatkan sewaktutinggal di Barat. Di sinim khususnya di Somalia, Anda mungkin tidak akan pernahmelihat microwave, atau bahkan oven yang normal. Sekarang aku ingat nenek ku, beliaumemiliki oven dari kira-kira tahun 60-an, dan itu terlihat seperti teknologi baru di sini.Dan kemudian Anda mendapatkan, bahwa sebagian besar Mujahidin, sekedar melihattelevisi atau menggunakan ponsel, menjadi suatu yang sangat jarang bagi banyak darikami disini.

Dan ketika tinggal di hutan bahkan lebih aneh lagi. Pada waktu Anda tinggal di luar sana begitu lama, sekelompok tenda dengan beberapa jalur yang terhubung melalui pohon-

pohon, itu mulai terlihat seakan-akan sebuah kompleks apartemen, atau kota kecil. Kautahu, jika pisang datang dari luar sana, menuju jalur Anda, atau jika Anda berhasilmelewati sebuah desa yang entah bagaimana dapat menghasilkan es atau Anda tahumereka menjual beberapa makanan penutup/snack Anda mendapatkan perasaan bahwaAnda telah menemukan Surga di bumi . Intinya, supaya tidak terlalu melebar kemana-mana, bahwa kami tidak mencoba untuk menakut-nakuti, mungkin kita inginmembangunkan mereka sedikit, tapi bahkan itupun bukan maksud kami disini, Maksudsebenarnya adalah seperti iklan komersial di televisi: “Jika saya bisa melakukannya,



Anda pun bisa melakukannya juga!”

Jadi, singkatnya, pelajaran yang saya ingin sampaikan, setelah melalui jenis gaya hidupini, adalah bahwa orang-orang akhirnya terbiasa, Anda tahu, kita menjadi terbiasa untuk hidup apa adanya. Dan ketika kita melalui proses tersebut, kita menyadari bahwa

kebutuhan dasar kehidupan nyata sebenarnya, benar-benar dapat anda bawa pada tasransel dibelakang punggung Anda. Mungkin jika Anda butuh lebih besar cukup diangkutoleh keledai.

Hal ini menggerakkan kita ke pelajaran berikutnya yang saya suka menyebutnya:"Hidup Bukan Seperti Yang Anda lihat dalam film".

Pada kenyataannya judul ini benar-benar bisa mewakili sebagian besar pelajaran yangada –atau bahkan bisa menjadi judul dari seluruh ceramah kali ini– tapi aku akanmencoba untuk membatasi beberapa poin saja, tentang Jihad di sini, orang-orangmungkin berpikir bagaimana keadaan berjalan di lapangan. Poin pertama adalah perlu

diingat bahwa Mujahidin bukanlah para Sahabat (sahabat Nabi Muhammad SAW), danmereka bukan pula malaikat. Dan saya tidak akan menyebutkan daftar panjang tentangkesalahan-kesalahan mereka, tetapi kenyataan dari hal ini bahwa Mujahidin adalahmanusia biasa. Mereka membuat kesalahan mungkin sesering mereka melakukan halyang benar.

Ada beberapa orang, mereka ingin mengambil fakta ini –yang seharusnya adalah suatuhal yang umum– mereka ingin mengambil itu menjadi semacam momen untuk menyerang prinsip-prinsip agama, Anda tahu, mereka ingin menyerang amal sholeh Jihaddan Hijrah. Tapi ini jelas bukan pendekatan yang adil. Kita harus memisahkan antara

dasar validitas perjuangan dengan kesucian mereka yang berusaha

menegakkannya. Dasar perjuangan mereka adalah seratus persen valid. Tidak adakeraguan tentang itu yang dibuktikan dengan adanya perintah tentang ini dalam agamaIslam. Adapun orang-orang yang berusaha menegakkannya mereka hanyalah manusia biasa seperti yang kami katakan sebelumnya. Jadi daripada terfokus pada kesalahanmereka, apa yang kami benar-benar minta dari para kritikus di luar sana, agar datang ke bumi jihad, sehingga mereka dapat menunjukkan kepada semua orang bagaimana yangseharusnya dilakukan. Bagaimana hal ini harus dilakukan. Dan bahkan di sini dalamJihad, saya telah melihat banyak kritikus, Anda tahu ada banyak sekali ...di antaraMujahidin, dimana kita dapat menyaksikan bagaimana jihad berjalan dan sebagainya.

Setelah mereka naik pangkat dan mereka mulai menerima tanggung jawab, tidak butuh

waktu lama sebelum mereka sendiri, menjadi rendah hati, karena masalah yang berkepanjangan yang dihadapi sehari-hari oleh Mujahidin. Dan kemudian mereka sendirimereka mulai berbicara lebih lanjut tentang bagaimana kita dapat menemukan solusi, bukan siapa yang bisa tuding atas kesalahan ini-itu. Dengan penjelasan ini, saya telahmenyebutkan bahwa mungkin Muhajirin, dan Mujahidin memiliki kesalahan-kesalahandan sebagai tambahan, saya masih ingin mengatakan bahwa Mujahidin –sebagai benteng pertahanan umat saat ini– bahwa di antara mereka terdapat beberapa individu-individuterbaik yang telah seharusnya dihasilkan ummah. Maksudku sebagai penghargaan



tambahan bagi mereka, bahwa meskipun hanya berjumlah beberapa ribu dengan persenjataan sangat sedikit, mereka telah berdiri sebagai benteng pertahanan bagi seluruhumat, dalam menghadapi musuh yang berjumlah ratusan ribu dengan negara super power dari sisi peralatan. Dan mengetahui sedikit berita gembira ini, membuat lebih mudahuntuk memahami poin berikutnya, yang terkait dengan kehidupan di film.

Poin lain yang realistis di sini adalah bahwa dalam kehidupan nyata para pahlawan, paraMujahidin, mereka tidak selalu menang. Tentu saja kita tidak perlu untuk pergi ke beberapa diskusi panjang tentang apa artinya kemenangan sejati nyata, dan sebagainya,tapi saya pikir untuk anda semua, yang pernah membaca 'Constants of Jihad (Tegar diJalan Jihad)' oleh Syaikh Yusuf al-Uyairi (semoga Alloh mengasihi beliau), semua ituakan dijelaskan dengan cukup baik. Untuk menjadi jelas di sini apa yang kita bicarakanadalah pertempuran yang sebenarnya di medan perang. Alasan utama untuk ini adalahkenyataan yang menyakitkan bahwa Mujahidin –umat Islam pada umumnya– kita tidak selalu layak mendapatkan kemenangan. Dan ini karena berkali-kali, kita belummemenuhi syarat dan kondisi yang diperlukan. Kita bisa melihat ini bahkan dalam

kehidupan para sahabat, mereka juga diliputi oleh kekalahan.Alloh (SWT) menguji mereka (para sahabat) dengan kepahitan berupa kekalahan karenatidak mematuhi perintah Nabi (saw), atau bahkan mungkin karena menjadi terlalu angkuhatau sombong. Mujahidin pun tidak berbeda, Mujahidin juga sedang berusaha danmereka juga jatuh kedalam banyak kesalahan yang bermacam-macam. Untuk membuatkeadaan menjadi lebih baik, mayoritas umat belum sepenuhnya bangun. Dan inimembawa kita mendapat cobaan lebih, ujian, dan kesengsaraan sampai keadaan fakta ini berubah: sampai umat mau bangun, ini akan menjadi tetap sama.

Dengan demikian, maksud saya berbicara seperti yang telah saya katakan tentang medan

pertempuran, tingkatan taktik dalam medan perang dan sebagainya, tetapi pada tingkatstrategis sisi terang dari situasi di sini adalah bahwa perang masih jauh dari selesai, dancatatan pertempuran hampir tidak berarti: tidak peduli berapa banyak kita kehilangan pertempuran individu, tujuan sebenarnya di sini adalah tentang peperangan. Dankenyataan pahit lainnya adalah bahwa kaum kafir sendiri, mereka sangat paham, danmenyadari dengan pasti bahwa kemenangan tidak lebih adalah buah kesabaran. Jika umatmuslim tetap terus melawan, dan memang umat ini ditakdirkan untuk itu, sebagaimanaAlloh (SWT) telah memberikan kita kabar gembira maka mereka tidak pernah bisaditaklukkan.

Sungguh, suatu bangsa yang ditaklukan bukan yang kehilangan tanah atau menderita

kekalahan dalam medan pertempuran, tetapi sebuah bangsa yang takluk adalah yangmenyerah, memilih menyerah dan berhenti melawan. Saya mengatakan hal ini karenafaktor duniawi memiliki efek pada pertempuran yang sebenarnya dan sebagainya, pada pertempuran individu. Maksudku, memerangi tank dengan batu tidak akan membawadampak apapun. Tetapi pada saat yang sama kita dapat melihat bahwa ketika orang tidak lagi peduli tentang kematian, dan ketika mereka memiliki kesabaran dan ketekunan yangmereka butuhkan untuk melanjutkan perjuangan, mereka tidak pernah bisa ditaklukkan!Bahkan oleh tank-tank yang dimana mereka tidak memiliki senjata yang sesuai untuk



menanganinya, tidak peduli berapa banyak tank-tank ingin melampiaskan kehancuran, jika orang-orang memiliki kesabaran, kehancuran perorangan yang terjadi, contohnya penghancuran dari tank-tank ini tidak berarti banyak pada tingkat strategis siapa yangmemenangkan perang.

Untuk membahas lebih dalam, izinkan saya memberikan contoh yang lebih kongkrit dariapa yang saya bicarakan. Di Somalia, dunia telah melihat bagaimana tank-tank AMISOMtelah menjadi benar-benar dihancurkan hanya dengan keberanian beberapa pria yangmenolak untuk melarikan diri. Tentu saja kita harus ingat bahwa kemenangan ini atas ijindari Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala). Qodar (Keputusan) Alloh –kita harus selalu ingat– Qodar Alloh memiliki peran besar dalam pertempuran ini. Karena seperti bala angintopan selama Pertempuran al-Ahzab (menjadi bala bantuan), Alloh (Subhanahu WaTa’ala) telah memberikan kemenangan Mujahidin di Somalia melalui bantuan dari bumi.Dari waktu ke waktu tank-tank AMISOM menemukan diri mereka terjebak dalamlubang, dan mereka dikelilingi oleh Mujahidin yang marah. Dalam hitungan jam, dapatdipastikan, mereka menyerah dan meninggalkan kendaraannya.

Dan seperti saya katakan, sekali lagi, bukan hanya bumi, Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala)mempunyai jundi-jundi (tentara) yang kita tidak tahu, tetapi Alloh (Subhanahu WaTa’ala) juga adalah satu-satunya alasan dari keberanian Mujahidin dalam diri merekauntuk melawan tank-tank ini sementara mereka berada jauh dibawah level –dalam halsumber daya dan perlengkapan. Dan Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala) adalah alasan untuk kepengecutan musuh, Ia lah yang berkuasa menyebabkan rasa takut di hati musuh. Danini adalah karena Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala) –melalui Nabi (SAW)– telahmemberitahu kita bahwa hati umat manusia berada di antara jari-jari Ar-Rohman, danDia bolak-balik sebagaimana yang Dia inginkan.

Sekarang pada diskusi ini, Anda tahu, walaupun apapun kesulitan yang kita lalui padatingkatan taktik, kemenangan ada disisi kami (mujahidin) Insya Alloh, dan ini membawasaya ke topik berikutnya, yang berkaitan dengan kekurangan kaum kafir, kelemahanmereka dan sebagainya, Saya menyebutnya pelajaran nomor tujuh, di sini: "Kaum Kafir

adalah Kaum yang Tidak Tak Terkalahkan Seperti Yang Mereka Coba Gembar-

gemborkan".

Jadi seperti yang telah saya katakan, kita berbicara tentang bagaimana tank menjadi tidak berguna sama sekali, mereka terjebak dalam sebuah lubang, sekarang mari kita beralihtentang beberapa perangkat keras mereka yang lebih berharga seperti rudal jelajah. Tentusaja orang-orang di luar sana yang tahu sedikit sejarah Jihad, Pertempuran Jhangi

menjelaskan sangat baik ketidakmampuan apa yang disebut kafir sebagai bom pintar.Sekarang, sebagai contoh kongkrit di sini dari Somalia kita memiliki teladan Adam HashiAyrow (semoga Alloh mengasihi dia). Mungkin banyak orang tidak tahu bahwa dia benar-benar dibom pada berbagai kesempatan. Kafirin membom dia sekali di dekatDobley, lain waktu mereka mencoba untuk membom dia di Ogaden, dan dia hanya bertemu nasib yang tak terhindarkan sebagai syuhada(Insya Alloh) setelah Kafirin berhasil menggunakan mata-mata dan peralatan khusus untuk menentukan



keberadaannya dan kemudian setelah itu mereka menembakkan sekitar empat rudal jelajah pada satu rumah tinggal. Meskipun begitu ada beberapa orang yang tinggal didalam rumah, mereka selamat, salah satu dari mereka, ia terus bertempur di garis depandan ia mempecundangi tank-tank musuh yang sama yang kita bicarakan sampai hari ini.Nabhan misalnya (semoga Alloh mengasihi dia) dia juga, Anda tahu, mereka berusaha

membom dia di berbagai kesempatan. Dia mengatakan kepada saya, pada suatukesempatan bom mereka mendarat hanya 10-20 meter dari dia, dan meskipun begitu ia bahkan tidak terluka, ia tidak memiliki cedera sedikitpun untuk dapat ditunjukkan. Iniadalah dengan rudal jelajah. Dia menyaksikan pemboman kamp pelatihan Al Farouq diAfghanistan, dan itu tidak membuat dia benar-benar syahid sampai Amerika menyerangmobilnya dan mereka menembakinya dengan ribuan amunisi. Dan ini adalah menarik untuk diperhatikan karena ini 'berlebihan', satu-satunya alasan untuk itu adalah bahwaAmerika takut dengan harus turun ke medan perang dan terlibat dalam api peperangandengan hanya beberapa ‘teroris’ bersenjata ringan.

Jadi poin dari semua ini adalah bahwa Amerika mereka memiliki alat propaganda untuk

mendramatisir kekuatan mereka. Sebagai contoh, bahkan beberapa rudal lainnya, merekamemberi mereka nama-nama seperti rudal 'Hellfire/Api Neraka'. Dan jika Anda maumeneliti tentang ini, atau jika Anda melihatnya dan efek yang ditimbulkan dansebagainya, itu benar-benar itu tidak lebih dari sebuah RPG yang bonafit. Dan dalamkebanyakan situasi mereka menembakkan rudal-rudal itu pada kendaraan sipil normaldan kemudian mereka melompat karena sukacita ketika mereka melihat kehancuran:seolah-olah mereka telah menghancurkan sebuah tank lapis baja berteknologi tinggi.

Dengan semua cerita kosong tentang perangkat keras militer mereka, kita juga bisa berpindah tentang kenyataan badan-badan intelijen mereka yang memiliki kualitas yangkurang lebih sama, karena mereka semua dinilai terlalu tinggi. Sebuah contoh nyata di

sini dari Somalia: salah satu saudara kami syahid (Insya Alloh) dari hari setelahmundurnya Islamic Court/Pengadilan Islam (Al Mahakim Al Islamiyah), ia adalahseorang ikhwan asal Amerika yang berstatus bebas bersyarat. Dia adalah seorangHispanik/Keturunan Amerika Latin –ia tidak memiliki seorang teman pun dari somalia– meskipun begitu ia berhasil melakukan perjalanan keluar dari Amerika Serikat di bawah penyamaran menjadi orang somalia dan ia melakukan itu sementara ia berstatus bebas bersyarat.

Dan seorang Ikhwan yang pernah menjadi buronan juga memberitahu saya bahwa iamenghabiskan sebagian besar waktunya bersembunyi dari polisi di rumahnya sendiri!Sungguh perlu dicatat di sini bahwa itu adalah bukti kebodohan lembaga ini, yang

mereka sepertinya selalu merekrut mata-mata paling bodoh untuk melakukan pekerjaankotor mereka ke titik yang benar-benar menjadi sebuah fenomena. Saya percaya bahwamungkin informasi tertutup terbesar mengenai mata-mata yaitu benar-benar memilikikemampuan untuk melihat, berbicara dan berjalan persis seperti bayangan dibenak setiaporang tentang bagaimana seorang mata-mata seharusnya melihat, berbicara dan berjalan.

Maksudku itu benar-benar luar biasa: setiap orang yang dicurigai sebagai mata-mataternyata memang benar seorang mata-mata. Contoh lain dari ketidakmampuan mereka di



sini, jangan lupa kebodohan yang melibatkan orang-orang top dari CIA, tim dari binLadin, seorang diri saudara kami di Khurosan meledakkan orang-orang CIA tersebut(maksudnya adalah Abu Dujanah Al Khurosani yang berhasil menjadi agen ganda danmelaksanakan operasi bom syahid di markas CIA di Khost Afghanistan yang berhasilmembunuh beberapa petinggi/tokoh penting CIA, edt). Operasi-operasi semacam ini dan

masih banyak lagi, semua ini adalah hanya sebagian kecil saja, maksud saya ada banyak contoh untuk menunjukkan bahwa organisasi ini (intelijen musuh) tidak mahatahu danmahakuasa seperti yang mereka tampilkan agar setiap orang percaya.

Sekarang untuk mulai menutup hal-hal di sini, saya ingin masuk ke beberapa pelajaran penutup ceramah ini, yang pertama adalah pelajaran yang saya suka menyebutnya: "Para

Alim Ulama Anda, tidak peduli seberapa hebatnya, tidak bisa diandalkan Sebagai

Alat Ukur Dari Suatu Kebenaran Atau Kebathilan ".

Saya katakan ini karena ada banyak orang di luar sana yang menunggu untuk bergerak sampai ada Ulama yang mengumumkan kewajiban Jihad, atau untuk pergi dan

memimpin mereka di jalan Jihad. Orang-orang yang sama mereka memiliki bukti,mereka tahu bahwa ini adalah kebenaran, mereka telah menyadari bahwa tindakan Jihaddan Hijrah adalah wajib atas mereka dan sebagainya. Tapi mereka tampaknya berpikir bahwa topik ini khusus untuk para ulama besar yang memiliki pengetahuan tinggi tentangmasalah yang masih samar yang mereka sering menyebutnya “ilmu tentang maslahat danmadhorot”. Aku akan menjelaskan kepada Anda di sini dan hari ini suatu kenyataansebenarnya perihal orang-orang yang berbicara tentang menimbang maslahat danmadhorot, dan menggunakan itu sebagai alasan untuk mengatakan bahwa Jihad danHijrah tidak tepat untuk saat ini, banyak alasan di balik pernyataan-pernyataan darimereka adalah bahwa mereka sendiri terlalu takut, atau terlalu terikat kepada dunia untuk terlibat dalam jihad. Jadi saya sarankan Anda untuk tidak mendengarkan mereka, karena

benar-benar mereka tidak punya kewenangan untuk berbicara tentang apa yang mungkinatau yang tidak mungkin di masa-masa berkaitan dengan Jihad dan Hijrah untuk alasansederhana bahwa satu: mereka telah pernah terlibat dalam jihad. Dan kedua: orang-orangyang berjihad, dan mereka yang telah membuat video tentang hal ini memberitahu dunia bagaimana hal itu (hijrah dan jihad) dapat dilakukan, betapa besar peluang itu, dan bagaimana setiap orang harus mengambil bagian.

Sekarang masalah lain dengan ulama fiksi adalah bahwa diperlukan satu ulama lain untuk menentukan setiap satu situasi. Dimana orang-orang harus menggunakan cerita kosongitu pada seseorang sebagai alat untuk mengukur ke-ulama-annya. Hal ini karenakebanyakan orang, mereka tidak ahli dalam ilmu agama dan mereka tidak akan mampu

membedakan antara seorang ulama dan orang awam jika bukan karena jenis pakaian yangdia pakai dan jumlah orang yang mengajukan pertanyaan kepadanya.

Jadi ini adalah fenomena di mana saya suka menyebutnya 'sistem Vatikan' yang telahmasuk: yaitu di mana, sistem ini telah menghancurkan persepsi semua orang tentangkenyataan. “Sistem Vatikan” ini adalah usaha langsung dari beberapa penguasa danmedia untuk menjadikan nama individu-individu tertentu sebagai otoritas tertinggi dalamIslam. Dan mereka melakukan ini untuk keuntungan pribadi. Mereka memilih orang-



orang dengan bujukan tertentu dan mereka pastikan untuk membuat hidup mereka, Andatahu, benar-benar nyaman, sehingga para ulama-ulama palsu itu tidak akan pernahmenggigit tangan yang memberi makan mereka.

Kini dengan ulasan-ulasan tadi, kita semua harus bertanya kepada diri sendiri: Apakah

benar-benar waras untuk menunggu orang-orang tersebut dengan jenis mandat semacamitu untuk menyerukan Jihad dan Hijrah?! Tentu saja tidak! Tapi masalahnya adalah bahwa semua ulama sejati, yang melakukan panggilan Jihad dan Hijrah atau benar-benar pergi keluar dan terlibat dalam gerakan ini segera diberi label –oleh orang-orang yangsama– sebagai orang jahil, takfiri Khowarij yang tidak menghormati Kibaarul Ulama.Jadi apa yang kita benar-benar harus pahami adalah bahwa mereka (para ulama) tidak sedang bermain-main dan mereka (para ulama) bukan bagian dari kaki tangan dari'Sistem Vatikan', tetapi apa yang terjadi yaitu sekali orang-orang ini dilempar keluar dariManhaj dan mereka ditempatkan pada daftar Ulama non ekstremis, kaum Muslim rata-rata dibiarkan berpikir: mengapa para ulama tidak pernah membuat panggilan untuk Jihad dan Hijrah kalau hal ini adalah wajib hukumnya?

Dan sungguh, saya pribadi telah menjadi korban dari mentalitas ini, di masa lalu, dansaya di sini untuk memberitahu Anda bahwa tidak peduli siapa ulama Anda, tidak terlalu penting siapa yang mengajarkan Anda tentang Islam dan yang memakai jubah, dan tidak peduli apakah itu ayahmu atau teman terbaik Anda. Jangan menunggu orang untuk menerima kebenaran sebagai alasan untuk kembali menggantung dan ragu. Yang benar adalah semua orang mampu menyaksikan, tapi hanya pemberani yang bisa pergi danmelaksanakannya.

Jadi ini membawa saya untuk pelajaran kita yang terakhir dan final di sini, yang disebut:"Kebenaran Dianggap Kegilaan bagi 99% Dari Penduduk Bumi", atau kita bisa

juga mengganti nama pelajaran ini: "Iman sejati adalah bentuk Kegilaan".

Kita hidup dalam waktu di mana realitas dasar dari agama kita, seakan menjadi serupadengan mengetahui bahwa matahari bersinar, pada masa para sahabat, telah menjadisangat aneh dan tertinggal. Dan keanehan yang dirasakan ini yang menyebabkan banyak orang melihat Kebenaran sebagai suatu kebodohan, atau tidak rasional, atau berbahayadan sebagainya. Kenyataannya bahwa orang-orang menghabiskan sangat sedikitwaktunya untuk membaca Siroh Nabi SAW sebagai kisah nyata yang benar-benar terjadi.Dan bahkan menghabiskan lebih sedikit waktu untuk membayangkan bagaimana hal ituakan dijalankan pada zaman kontemporer kita ini. Jikalau ummat menghabiskan lebih banyak waktu melakukan hal-hal tersebut (mempelajari Siroh Nabi SAW), kita akan

memiliki lebih sedikit orang yang berjalan di sekitar dan memanggil orang-orang yangmemiliki semangat yang kuat bagi agama ini dengan sebutan-sebutan seperti: 'konyol','bodoh' 'ekstrimis sesat', dan 'pengacau' dan semacamnya.

Aku ingin mengingatkan semua orang dengan suatu riwayat di sini, cerita ini dapatditemukan dalam Shohih al-Bukhori, hadits nomor 3328. Ini tidak lain adalah kisahAbu Dzar (RA) dan masuknya beliau ke dalam Islam. Dan hadits ini menyebutkan bahwasetelah Abu Dzar mencapai Makkah, dan ia meminta Ali (RA) untuk membawanya



kepada Nabi (SAW) dan ia (Abu Dzar) berkata:

"Jadi aku pergi dengannya sampai ia masuk dan kemudian aku masuk bersamanyamenemui Nabi SAW. Aku berkata kepada Nabi SAW: 'Islamkan saya!' dan Beliau punmeng-islam-kan saya maka jadilah aku sebagai Muslim. Dia Nabi SAW berkata

kepadaku, 'Wahai Abu Dzar, sembunyikan keislaman mu dan kembalilah ke negeri mu.Ketika telah sampai kepada mu berupa kabar bahwa kami telah menang, maka datanglahkembali." Jawabku: "Demi Dzat yang mengutus Anda dengan kebenaran, aku akan berteriak di tengah-tengah mereka!”

"Jadi dia pergi ke masjid dimana kaum Quroisy berada dan berkata: "Wahai kaumQuroisy! Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan (yang haq) selain Alloh dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rosul-Nya!” Mereka menjawab: “Tangkap orangsesat ini!” Lalu mereka bangkit dan memukuli saya sampai hampir mati.

Al-Abbas sampai padaku dan menempatkan dirinya di atasku dan kemudian berpaling

kepada mereka dan berkata: “Celakalah kalian! Apakah kalian akan membunuh seorangdari Negeri Ghifar ketika perdagangan dan hubungan kalian melewati Ghifar?" Lalumereka meninggalkan saya. Pagi hari berikutnya saya kembali dan mengatakan sepertiapa yang saya katakan sehari sebelumnya.

Mereka berkata: "Tangkap orang sesat ini!" Dan perlakuan yang sama dilakukan kepadasaya seperti sehari sebelumnya. .

Al-Abbas mencapai saya dan menempatkan dirinya di atasku dan kemudian berpalingkepada mereka dan mengatakan seperti apa yang telah dikatakan sehari sebelumnya. Dia berkata: "Jadi ini adalah awal Islam Abu Dzar, semoga Alloh mengasihi beliau!"

Jadi bagi anda yang mengerti bahasa Arab akan segera memahami relevansi dari ceritaini. Apa yang kita miliki di sini, kita memiliki Abu Dzar (RA) sebagai orang yang barumasuk islam, diberikan instruksi yang jelas dari Nabi (SAW) bahwa ia memiliki alasan jelas untuk menyembunyikan keislamannya. Tapi bukannya mengambil kemudahantersebut ia justru mengatakan kepada Nabi (SAW) dengan jelas bahwa ia akan membuatkeislamannya diketahui oleh semua orang, terlepas dari apa yang mungkin akan menimpadirinya, dan bahaya apa yang mungkin datang kepadanya. Apa yang kemudian terjaditidaklah Nabi (SAW) memegang dia dan menceramahi dia karena menjadi seorangradikal yang bodoh yang tidak mengerti ilmu suci tentang maslahat dan madhorot. Beliautidak mengatakan kepada Abu Dzar bahwa ia akan menjadi penyebab dicabutnya ijin

tinggal seluruh sahabat di Makkah, beliau tidak mengatakan kepadanya bahwa Abu Dzar akan menjadi penyebab mereka dikirim ke penjara. Bahkan, Abu Dzar, ia melanjutkantindakannya dan menerima pemukulan bertubi-tubi pada beberapa hari, untuk menyatakan Iman dihadapan kaum Quroisy ditempat mereka yang paling suci (di depanKa’bah).

Tetapi hadits ini tidak menyalahkannya dan datang dari Nabi (SAW) atau bahkan dariAbbas (RA) yang belum menjadi Muslim pada saat itu tetapi dia sayang kepada Nabi nya



(SAW) umat Islam.

Hikmah dari atsar ini adalah bahwa Islam dimulai sebagai sesuatu yang asing dansekarang kembali menjadi sesuatu yang asing, sehingga semua orang harus memastikandirinya untuk bersama dengan kaum yang terasing itu adalah asing, dan menjadi di antara

mereka yang disebut 'gila' dan 'bebal' dan 'bodoh' oleh mayoritas umat manusia.Dan dengan itu, Insya Alloh, saya akan menutup ceramah sederhana yang berjudul:“Pelajaran-Pelajaran Berharga dari Bumi Jihad” ini, yang meliputi beberapa realisasiyang telah saya lakukan selama lima tahun saya berada dalam Hijrah dan Jihad, dan akuakan menutup dengan memanjatkan permohonan kepada Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala)agar Ia menerima semua amal perbuatan kita, dan membuat kita tulus ikhlas dalam setiapamal kita. Aku meminta kepada Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala) agar Dia menjadikanKebenaran itu menjadi jelas bagi kita semua, dan menuntun kita untuk meniti jalan-Nya,agar Dia menjadikan Kebathilan itu jelas bagi kita, dan menuntun kita menjauh darinya.Aku meminta kepada Alloh (Subhanahu Wa Ta’ala) agar Ia memberikan kemenangan

kepada Mujahidin dan mendirikan Khilafah Rosyidah secepatnya. Dan saya memohon- Nya untuk membebaskan semua tahanan kami dan mengembalikan mereka segerakembali kepada keluarga mereka dan rumah mereka. Dan akhirnya, aku meminta kepadaAlloh (SWT) untuk memberi saya akhir yang baik dan menerima saya di antara paraSyuhada.

Dan sholawat serta salam semoga senantiasa tercurah kepada Muhammad yangdiberkahi, keluarganya dan para sahabatnya secara keseluruhan.

Wa akhiru da’wana ‘anil hamdulillaahirobbil ‘alamiin (dan akhir seruan kami adalahsegala puji bagi Alloh Robb semesta alam).



Adu Piawai Loloskan Diri Dari Jebakan

Apa yang harus dilakukan ketika seseorang dalam pengawasan ketat

harus ditemui, padahal si pengawas sedang merencanakan jebakanbagi orang yang akan menemuinya. Tak mudah untuk menyiasatinya,

tapi dengan kepiawaian, jebakan bisa ditaklukan. Atau Dalam

kehidupan sehari-hari, tak banyak orang yang tahu bahwa ada sisikehidupan keras yang harus dilakoni anak manusia, baik sendiri atau

berkelompok.

Bagi manusia dengan keseharian seperti ini, maka maut seolah takmau beranjak jauh darinya. Ada kalanya, seorang anak manusia

dihadapkan pada kondisi, di mana ia harus menemui seseorang yang

menjadi kunci utama penyelesaian masalah.

Di sisi lain, ia sendiri menjadi buruan pihak keamanan karena tuduhan

yang belum tentu benar. Menjadi target buruan pihak keamanan,tentu akan mengakibatkan menjadi orang yang selalu dalam bidikan

menakutkan. Selain dilakukan pengejaran terhadapnya, tak lupa puladisiapkan beragam jebakan untuk membekuknya.

Menemui seseorang yang merupakan kunci penyelesaian masalah takmudah pula dilakukan. Apalagi jika pihak keamanan menjadikan orang

tersebut sebagai umpan di dalam jebakan.

http://4.bp.blogspot.com/-3DErBP55G_M/TRwyNAXy70I/AAAAAAAAAGY/zb6VCxARWJ0/s1600/body-dalem.jpg



Seandainya orang yang akan ditemui berada pada salah satu kamar

hotel, sementara orang tersebut diawasi selama 24 jam oleh sebuah

tim kecil, maka tentu itu sangat menyulitkan. Kamera dan peralatanpenyadapan lainnya telah mengelilingi orang yang akan ditemui.

Jika seseorang datang begitu saja untuk menjumpai orang di hotel

tadi, maka dengan mudah ia akan dijadikan bulan-bulanan tim

pengintai yang melakukan pengawasan. Sementara untuk melakukanpengawasa via telepon, maka membutuhkan waktu yang cukup lama

untuk berbicara dan ini mempunyai resiko diketahui posisi tempat iaberada.

Bila keadaan seperti diatas dijumpai. Lalu bagaimana seseorang bisamenembus pagar betis pengawalan dan jebakan seperti itu?

Situasi ini tentu menuntut ketelitian tinggi, karena kesalahan kecil sajaakan membuat semuanya berantakan.

PERSIAPAN

Guna menembus berikade seperti di atas, maka melakukan

pengamatan adalah pekerjaan awal yang harus dilakukan. Memperoleh

informasi sedetail mungkin tentang berapa orang yang melakukanpengawalan, jenis kendaraan yang digunakan serta dimana kendaraan

tersebut diparkir adalah sesuatu yang wajib diketahui.

Biasanya, dalam keadaan di atas, kendaraan tim pengawal di parkir

terpisah, ini dilakukan agar tak memancing perhatian. Tak hanya itu,kendaraan yang diparkir terpisah lebih bisa diandalkan untuk

digunakan jika pada salah satu tempat ada hambatan.

Jika perlu, patut pula untuk menguji bagaimana reaksi tim pengawal

ketika orang yang ingin ditemui dihubungi via telepon hotel bahwaseseorang akan menemuinya. Dari reaksi itu maka, bisa diketahui

kesiap siagaan tim pengawal.

Untuk mengetahui persis reaksi tersebut, tak perlu lagi memasuki

hotel. Pegamatan cukup dilakukan dari luar. Biasanya, pengawal akansangat cekatan dan segera mengambil posisi di depan hotel dengan

mata jelalatan mengawasi setiap orang yang hilir mudik.

Bukan hanya di depan hotel, lapis kedua pengawal biasanya akan



beraksi di lobi hotel, yakni dengan mengamati setiap pengunjung hotelyang baru datang. Apa yang dilakukan pengawal tentu dengan sangat

samar, namun bagi orang terlatih dapat dengan mudah mengetahuiapa yang sedang dilakukan pengawal.

Berdasarkan pengamatan dan menguji reaksi tim pengawal, palingtidak bisa diketahui bahwa pada telepon dilakukan penyadapan, jenis

kendaraan yang digunakan dan dimana kendaraan tersebut diparkir,serta bagaimana reaksi pengawal.

STRATEGI JITU

Setelah melakukan pengamatan dan mengetahui reaksi tim pengawal,kini saatnya untuk menyusun strategi. Strategi operasi harus

memungkinkan bisa bertemu dengan orang yang dikehendaki meski

mendapat pengawasan ketat.

Menghadapi kondisi seperti itu, maka ide dasarnya adalah bertemudengan orang yang dikehendaki ditempat lain di luar hotel adalah yang

paling memungkinkan. Agar tim pengawas tidak bisa membuntuti

bahkan melakukan penangkapan, maka laju pengawal harusdihentikan.

Selanjutnya yang diperlukan adalah peralatan guna mendukung

suksesnya operasi ketika misi itu dijalankan. Ada banyak peralatan

yang bisa digunakan untuk membuat mobil pengawal tak berkutik saatakan melakukan pengejaran.

Untuk mewujudkan hal itu, maka sebelumnya harus dipasang bahanpeledak berdaya ledak kecil dengan pemancar guna mematikan mobil

saat digunakan. Namun, hal tersebut hanya bisa dilakukan padakendaraan yang diparkir di tempat sepi. Jika mobil pengawas diparkir

di tempat ramai, maka harus dipikirkan cara lain.

Ketika saatnya tiba, maka pelaksana operasi harus berada sangat

dekat dengan hotel. Dari sana ia bisa menghubungi orang di dalam

hotel sesingkat mungkin untuk bertemu di suatu tempat sekarang.

Selanjutnya, secepatnya ia harus menuju resepsionis hotel untukmengabarkan ada sekelompok orang mencurigakan dengan senjata di

dalam mobil yang parkir di dekat hotel. Ia menyarankan pula agar siresepsionis segera menghubungi polisi terdekat.

Mobil di dekat hotel yang dimaksud adalah mobil yang diparkir di



tempat ramai yang belum ?dikerjai? agar bisa dihentikan ketika akandigunakan.

Ketika orang yang akan ditemui keluar dari tempat parkir hotel, makakita dapat segera menemuinya dan memasuki mobilnya. Sementara

pengawal yang akan mengikuti dengan mobil di tempat parkir sepiakan mengalami kemogokan.

Di tempat parkir lain, mobil pengawal di tempat ramai akan dihambatpihak kepolisian yang segera datang ketempat tujuan merespon

telepon resepsionis hotel. Bisa dipastikan polisi tersebut akanmelakukan pemeriksaan dan interogasi. Meski tim pengawal berasal

dari kepolisian juga, namun butuh waktu bagi pengawal untuk

meyakinkan polisi yang mendatanginya. Ketika masalah antar polisitersebut terselesaikan, buruan dan orang yang telah ditemuinya telah

hilang entah ke mana.

Documents

rohmah