Routledge Historia de la Filosofía, Volumen VIIIfilosofía Continental, que ha surgido en el siglo xx, es menos un tejido sin costuras que un mosaico de diversos ejes. Fenomenología, hermenéutica, existencialismo, estructuralismo, la teoría crítica, deconstrucción -estos son algunos de los principales movimientos que se han desarrollado en Europa continental entre 1900 y 1990, aunque su influencia no está confinada a la ubicación geográfica. El pensamiento continental ha demostrado ser muy exportable, circula mucho más allá de las fronteras de Europa para provocar respuestas en el mundo intelectual en general.Los catorce artículos de este volumen elaborar y evaluar algunas de las cuestiones y los experimentos de filosofía continental. Los cinco primeros abarcan los dos movimientos de la fenomenología y existencialismo, ejecutando de Husserl y de Heidegger a Sartre, Merleau-Ponty y Levinas. Los siguientes ensayos se ocupan de corrientes específicos pensamiento continental en áreas como la ciencia, el marxismo, la lingüística, la política, la estética, el feminismo y hermenéutica. En el capítulo final sobre el postmodernismo se subraya la manera en que muchas de las preocupaciones de la continental que culminan en una radical antifundacionalista.Este volumen ofrece una amplia y erudita introducción a este período para los estudiantes de filosofía y disciplinas afines, así como algunas interpretaciones originales de los autores. Incluye un glosario de términos técnicos y un cuadro cronológico de la investigación filosófica, científica y de otros eventos culturales.Richard Kearney es Profesor de Filosofía en el University College de Dublín y Profesor Visitante en el Boston College. Es autor de la poética de la Modernidad (1994), poética de imaginar (1991), el despertar de la imaginación (1988), movimientos modernos de la filosofía europea (1986) y diálogos con pensadores Continental Contemporánea (1984).

Historia de la Filosofía Routledgeeditores generales de G. H. R. Parkinson y S. G. ShankerLa Routledge Historia de la Filosofía proporciona un orden cronológico de la historia de la filosofía occidental, desde sus orígenes en el siglo VI a.c. hasta la época actual. Se refiere a todos los acontecimientos importantes en profundidad filosófica. Más espacio se asigna a las personas que, de común acuerdo, se consideran como grandes filósofos. Pero menos las cifras no se han olvidado, y el conjunto de los diez volúmenes de la Historia incluye básico y fundamental informar sobre cada importante filosofía del pasado y del presente.Estos filósofos están claramente situadas dentro de la cultura y, en particular, el contexto científico de su tiempo.La historia no está destinada únicamente a los especialistas, sino también para el estudiante y el lector general. Cada capítulo es una autoridad reconocida en el campo. Los capítulos están escritos en un estilo fácil y un glosario de términos técnicos en cada volumen.

Routledge Historia de la Filosofía Tomo VIII

siglo Filosofía Continental

EDITADO POR Richard Kearney

Londres y Nueva York

publicado por primera vez por Routledge 1994 11 New Fetter Lane, London EC4P 4EEpublicará simultáneamente en los EE.UU. y Canadá por Routledge 29 West 35th Street, New York, NY 10001Routledge es una huella de la Taylor & Francis Group Esta edición publicada en el Taylor & Francis e-Library, 2005."Para adquirir su propia copia de este o cualquiera de Taylor & Francis o Routledge la colección de miles de eBooks, por favor vaya a la página web www.eBookstore.tandf.co. uk."© 1994 Richard Kearney y contribuyentes individualesTodos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducido o reproducido o utilizado en cualquier forma o por cualquier electrónico, mecánico o de otra forma, conocido o inventado en lo sucesivo, incluyendo fotocopias y grabaciones, o en cualquier almacenamiento de información o sistema de recuperación, sin permiso escrito de los editores.Catalogación por la Biblioteca Británica en la publicación de datos Filosofía Continental siglo de Routledge Serie Historia de la Filosofía; Vol 8 I. Kearney, Richard 190,9 un registro del catálogo de este libro está disponible en la Biblioteca BritánicaBiblioteca del Congreso en siglo xx filosofía Continental/editado por Richard Kearney.p. cm. - (Routledge historia de la filosofía: v. 8) Incluye referencias bibliográficas e índice.1. Filosofía, Modern- siglo 20. 2. Filosofía, Europeo.I. Kearney, Richard. II. Serie.B804.T884 1994 190 '.9 ' 04-dc20 93-15763ISBN 0-203-03067-2 Master e-book ISBNISBN 0-203-06010-5 (Adobe Formato del lector de libros electrónicos) ISBN 0-415-05629-2 (edición impresa)

Índice

General prefacio del editor vi

Notas sobre los contribuyentes viii

Cronología xi IntroducciónRichard Kearney 1 1 Los inicios de la fenomenología: Husserl y sus predecesoresRichard Cobb-Stevens 5 2 1 Filosofía de la existencia: Heidegger

Jacques Taminiaux 32 3 2 Filosofía de la existencia: SartreThomas R. Flynn 61 4 3 Filosofía de la existencia: Merleau-PontyBernard Cullen 86 5 Filosofía de la religión: Marcel, Jaspers, LevinasWilliam Desmond 108 6 Filosofía de la ciencia: Mach y Duhem, BachelardBabette E. Babich 144 7 filosofías del marxismo, Lenin, Lukács, Gramsci, AlthusserMichael Kelly 184 8 teoría crítica: Horkheimer, Adorno, HabermasDavid Rasmussen 210 9 hermenéutica: Gadamer y RicoeurMadison 240 G. B. 10 Idealismo Italiano y después: Gentil, Croce y otrosGiacomo Rinaldi 289 11 estructuralismo Francés y después: de Saussure, Lévi-Strauss , Barthes,

Lacan, FoucaultHugh J. Silverman 322 12 filosofía feminista francés: de Beauvoir, Kristeva, Irigaray, Le

Doeuff, CixousAlison Ainley 338 13 deconstrucción Derrida ySimon Critchley y Timothy Mooney 365 14 teoría posmodernas: Lyotard, Baudrillard y otrosThomas Docherty 392

Glosario 418

Índice

General 423 editores prefaciola historia de la filosofía, como lo indica su nombre, representa la unión de dos disciplinas muy diferentes, cada uno de los cuales impone severas restricciones a los demás. Como un ejercicio de la historia de las ideas, sino que exige que uno adquiera un "período ojo": una comprensión a fondo de cómo los pensadores que los estudios consideran que el problema que trata de resolver, los marcos conceptuales en los que se abordan estas cuestiones, sus hipótesis y objetivos, sus puntos ciegos y mismos. Pero como un ejercicio en el ámbito de la filosofía, estamos realizando en mucho más que un simple tarea descriptiva. Hay un aspecto crucial para nuestros esfuerzos: estamos buscando la coherencia tanto como el desarrollo de un argumento, por su influencia en las cuestiones que siguen preocupando tanto a nosotros como a los efectos que puede tener en la evolución del pensamiento filosófico.La historia de la filosofía, por tanto, requiere un delicado acto de equilibrio de sus practicantes.Podemos leer estos escritos con el pleno beneficio de la retrospectiva. Podemos ver por qué el menor sigue siendo menor, y las contribuciones que los sistemas se rompió: a veces como resultado de las presiones internas, a veces debido a la falta de superar un obstáculo insalvable, a veces a causa de un espectacular cambio tecnológico o sociológico, y, muy a menudo, porque no es más que un cambio de moda intelectual o intereses. Sin embargo, debido a nuestra constante preocupación filosófica con muchos de los mismos problemas, no podemos permitirnos el lujo de mirar fríamente en estas obras. Queremos saber lo que es necesario aprovechar las enseñanzas de los

insignificantes o la gloriosa fracasos; muchas veces queremos abogar por un interés actual en la teoría o pasar por alto que se reconsidere si la "gloriosa" fue, en efecto, o simplemente por delante de su tiempo: tal vez incluso por delante de su autor.Nos encontramos, por lo tanto, de forma similar al mítico 'radical' traductor que ha fascinado filósofos modernos, tratando de comprender ideas del autor en su y en su cultura, y al mismo tiempo, en la historia de nuestro país. Puede ser una tarea formidable. Muchas veces fracasamos en la empresa histórica porque nuestra labor filosófica es tan fuerte, o perder de vista la última porque estamos tan cautivado por el primero. Pero la naturaleza de la filosofía es tal que nos vemos obligados a dominar ambas técnicas. Para aprender más sobre la historia de la filosofía no es sólo un pasatiempo y un reto: es un elemento esencial en el aprendizaje acerca de la naturaleza de la filosofía y para entender cómo la filosofía está íntimamente conectado con y sin embargo diferente de la historia y la ciencia.El Historia de la Filosofía proporciona un orden cronológico de la historia de la filosofía occidental, desde sus orígenes hasta el momento actual. Su objetivo es analizar los principales acontecimientos filosóficos en profundidad y, con esto en mente, la mayoría se ha asignado espacio a aquellas personas que, de común acuerdo, se consideran como grandes filósofos. Pero menos las cifras no se han olvidado, y es de esperar que el lector será capaz de encontrar, en los diez volúmenes de la historia, al menos información básica acerca de cualquier gran filósofo del pasado o presente.Pensamiento filosófico no se produce en forma aislada de otras actividades humanas, y esta

historia trata de situar los filósofos en el cultural, y en particular el científico, el contexto de su tiempo. Algunos filósofos, en efecto, habría sentido filosofía como meramente accesoria de las ciencias exactas y naturales; pero incluso si esta opinión es rechazada, no se puede negar que las ciencias han tenido una gran influencia en lo que ahora se considera como una filosofía, y es importante que esta influencia debe ser establecido claramente. No se trata de que estos volúmenes están destinadas a proporcionar un mero registro de los factores que influyeron en pensamiento filosófico; filosofía es una disciplina con sus propias normas de argumento, y la presentación de las formas en que estos argumentos han desarrollado es la principal preocupación de esta historia.Cuando se habla de "lo que ahora se considera como una filosofía", hemos dado la impresión de que en la actualidad existe una única visión de lo que la filosofía es. Sin duda, este no es el caso; por el contrario, existen grandes diferencias de opinión, entre los que se llaman filósofos, acerca de la naturaleza de su objeto. Estas diferencias se reflejan en la existencia en la actualidad de dos escuelas principales de pensamiento, generalmente descrito como "analítico" y "continental" filosofía, respectivamente. No es nuestra intención, como editores generales de esta historia, para tomar parte en este conflicto. Nuestra actitud es una era de tolerancia, y nuestra esperanza es que estos volúmenes, contribuirá a una mejor comprensión de cómo los filósofos han llegado a las posiciones que ocupan en la actualidad.Un comentario final. Filosofía ha sido durante mucho tiempo un asunto de gran complejidad técnica, con su propio vocabulario especializado. Esta historia está destinado no sólo a los especialistas, sino también para el lector general. Con este fin, hemos tratado de garantizar que cada capítulo está escrito en un estilo accesible; y desde

los tecnicismos son inevitables, un glosario de términos técnicos en cada volumen. De esta manera estos volúmenes, esperamos, contribuir a una mayor comprensión de un tema que es de la mayor importancia para todas las personas.G. H. R. S. G. Shanker Parkinson

Notas sobre los contribuyentesAlison Ainley es Profesor de Filosofía en Anglia Polytechnic University, Cambridge, y autor de un libro de próxima publicación en Luce Irigaray.Babette Babich es Profesor de Filosofía en la Universidad Fordham, Nueva York, y autor de varios estudios sobre pensamiento continental.Richard Cobb-Stevens es el Jefe del Departamento de Filosofía en el Boston College y autor de James y Husserl (1974) y Husserl y Filosofía Analítica (1989).Simon Critchley es Profesor de Filosofía en la Universidad de Essex y autor de la ética de la desconstrucción (1992) y co-editor de Re-Reading Levinas (1991).Bernard Cullen es Profesor de Filosofía de la Queen's University de Belfast, editor de la Revista filosófica Irlandés y autor de Hegel y la teoría política.William Desmond es Catedrático de Filosofía en Loyola College, Baltimore, profesor visitante en Universidad de Lovaina y autor del deseo, la dialéctica y la otredad (1988), el arte y el Absoluto (1986) y Filosofía y otros (1991).Thomas Docherty es Presidente del Departamento de Inglés en el Trinity College de Dublín y autor de autoridad moderna (1987), Lectura (ausente) Carácter (1983), John Donne, Deshacer (1986) Teoría y después (1991).Thomas R. Flynn es Profesor de Filosofía en la Universidad de Emory y autor de varios estudios de pensamiento continental moderna.Michael Kelly es profesor de francés en la Universidad de hampton, y autor de varios libros incluyendo el marxismo francés moderno (1982).Gary Madison es Profesor de Filosofía en la Universidad de McMaster, Canadá y fundador y director de la Sociedad Canadiense de la hermenï¿ ½tica y pensamiento postmoderno. Es autor de Phénoménologie de Merleau-Ponty (1973), Comprensión (1982), Lógica de Libertad (1986) y hermenéutica de la postmodernidad (1988).Timothy Mooney es Catedrático de Filosofía en el University College de Dublín, y autor de varios estudios de pensamiento europeo moderno.Mara lluvia es Catedrático de Filosofía en la Universidad College de Dublín. Su especial las áreas de interés incluyen Teoría Crítica, Nietzsche, comunicativa y ética.David Rasmussen es Profesora de Filosofía en el Boston College, fundador y editor de la revista Filosofía y crítica social y autor de la Lectura Habermas (1991).Giacomo Rinaldi es Profesor de Filosofía en la Universidad de Urbino y un experto en Alemán e Italiano filosofía idealista.Hugh J. Silverman es Profesor de Filosofía y Literatura Comparada de la Universidad del Estado de Nueva York en Stony Brook y autor de las Inscripciones: Entre Fenomenología y Estructuralismo (1987), editor de Filosofía y Non-Philosophy desde Merleau-Ponty (1988) y Director Ejecutivo de la Asociación Internacional de Filosofía y Literatura.Jacques Taminiaux es Profesor de Filosofía en la Universidad de Lovaina y en el Boston College, Director del Centre d'études phénoménologiques en Universidad de Lovaina,

y autor de muchos libros sobre la filosofía continental como dialéctica y la diferencia (1985), Heidegger del Proyecto de ontología fundamental (1991) y poética, las especulaciones y el juicio (1994).

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CronologíaMara Lluvia, University College Dublina menos que se especifique lo contrario, las fechas asignadas a los libros o artículos son las fechas de publicación, así como las fechas asignadas a musi cal o etapa obras son los de primera actuación. Los títulos de las obras escritas en inglés no se han traducido, a menos que sean mejor conocidos en su forma original.Filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1755 Rousseau, Discurso sobre el origen de la desigualdad 1756 Voltaire, "poema sobre el desastre de Lisboa" (1755 terremoto) 1759 Hamann, Sterne Recuerdos socráticos, Tristram Shandy Voltaire, Candide 1762 Rousseau, Emile Diderot, Rousseau sobrino de Rameau, El Contrato Social 1764 Voltaire, diccionario filosófico 1765 1766 Lessing, Laöcoon "Sturm und Drang" Movimiento de 1787 (Goethe, Schiller, Herder) 1772 Herder, sobre el origen del lenguaje 1774 Goethe, el Werther 1779 Lessing, Nathan el Sabio 1781 Kant, crítica de la razón pura ( "A" Schiller, los ladrones edition) 1783 Kant, prolegómenos a toda Metafísica Futura 1784 Herder, los esquemas de la filosofía de Beaumarchais, el matrimonio de la historia de la Humanidad (4 vols, 1784- 91) Figaro Kant, "Idea de Una Historia Universal' 1785 Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres 1787Jacobi, "en el idealismo trascendental de Mozart, Don Giovanni Kant, crítica de la razón pura ( "B" Schiller, Don Carlos

edition)ciencia y tecnología política Magnesio descubierto (Davy) Guerra entre franceses y británicos en el Norte América 1755 terremoto de Lisboa mata a 35.000 Guerra de los Siete Años en Europa (1756- 63) 1756 Francés derrotado en Quebec por British 1759 Catalina II (El Grande); Zarina 1762-96 1762 Spinning jenny (Hargreaves) 1764 condensación motor a vapor José II de Austria y emperador del Sacro Imperio Romano 1765 (w) hasta 1790 el Hidrógeno descubierto 1766 (Cavendish), nitrógeno descubierto Polonia dividida entre Rusia, Prusia, 1772 (Rutherford) y Austria El oxígeno (sacerdotal y Scheele) Luis XVI, Rey de Francia (1792) 1774 primer puente de hierro fundido en España Se une contra franceses y americanos 1779 Dudmaston, Shropshire Gran Bretaña la entrega a Francia y los Estados Unidos de América en 1781 las fuerzas Yorktown, Virginia Primer éxito globo de aire caliente final Tratado de París de 1783 estadounidenses de la Guerra (Montgolfier brothers) 1784 Independencia de telar

(Cartwright) Federico el Grande establece Liga Alemana de 1785 príncipes contra José II de Austria Asamblea francesa desestimó por la negativa a introducir las reformas financieras 1787filosofía Continental: raíces y el diálogo las artes 1788 Kant, crítica de la razón práctica Goethe, Egmont 1789 Blake, Canciones de Inocencia 1790 Kant, crítica del Juicio 1791 Mozart La Flauta Mágica 1792 Fichte, intento de una crítica de toda la Revelación Wollstonecraft, vindicación de los derechos de las Mujeres 1793 1794 Condorcet, Boceto de un cuadro histórico de los Blake, Canciones de Experiencia mente humana Fichte, Schelling 1795 Jena Wissenschaftslehre, filosóficas Letras de dogmatismo Goethe, Wilhelm Meister de

aprendizaje y de las críticas de Humboldt, en el pensamiento y el lenguaje Schiller, en la educación estética del Hombre 1796 1797 Kant, Metafísica de las costumbres Goethe y Schiller, Schelling, Ideas para una filosofía de la Naturaleza Baladas Hölderlin, Hyperion 1798 Wordsworth y Coleridge, baladas Líricas 1799 Schleiermacher, "en la religión de Goya, Los Caprichos de Humboldt, Estética Ensayos Schiller, Wallenstein de Schlegel, Lucinde Muerte 1800 Fichte, de la vocación del hombre Beethoven, Sinfonía Schelling, Sistema de idealismo trascendental Novalis, Himno a la Noche Schleiermacher se traduce Platón al alemán (1800- 28) 1802 Mme. de stael, Delphine Novalis, Heinrich von Ofterdingen 1804 Schiller, Guillermo Tell 1807 Hegel, Fenomenología del espíritu (Jena) Beethoven, cuarto Symphonyciencia y tecnología política En primer lugar los presos enviados desde Gran Bretaña a Australia 1788 Teoría de la combustión Toma de la Bastilla, en París; el Francés 1789 (Lavoisier) Revolución comienza 1790 sistema métrico propuesto por Luis XVI y su familia capturados; afirma 1791 Francia nueva Constitución Francesa Francia declaró una república; Austria y Prusia 1792 unirse contra Francia desmotadora de algodón (Whitney) Luis XVI y María Antonieta, 1793 reinado del terror de Robespierre Danton y Robespierre ejecutados; termina reinado de terror 1794 Francia establece la paz con España y Prusia 1795 Litografía inventó Napoleón Bonaparte lleva ejército francés de 1796 Senefelder) Laplace, Sistema conquistar Italia del Mundo

1797 Malthus, Ensayo sobre los franceses ocupan Roma, Suiza, Egipto, 1798 Principio de población Vinagre Hill Rebelión en Irlanda para separación de Gran Bretaña como Francia Napoleón normas Consulado hasta 1799 1804 En primer lugar la batería eléctrica (Volta) 1800 Primer cónsul Bonaparte creado para la vida 1802 locomotora a vapor (Trevithick) Napoleón la corona Emperador Napoleón I" "1804 y el Primer Imperio comienza El Clermont, primer barco a vapor Británico abolir esclavos durante toda su 1807 (Fulton) imperiofilosofía Continental: raíces y el diálogo las artes 1808 Goethe, Fausto (Pt I) 1809 Schelling, investigaciones filosóficas en el Chateaubriand, Les mártires de la libertad humana Naturaleza 1811 1812 Hegel, ciencia de la lógica (3 vols, 1812- 16) 1813 Schopenhauer, en la cuádruple Raíz del principio de Razón suficiente 1814 Goya, las ejecuciones de 1815 Mayo 3 de Tracy, los elementos de la ideología (4 vols, 1801- 15) Schopenhauer, sobre la visión Y los colores 1817 Hegel, Enciclopedia de las Ciencias

Filosóficas 1818 Schopenhauer, El Mundo como voluntad y Representación Grillparzer, Sappho 1820 Lamartine, meditaciones 1821 Hegel, Filosofía del Derecho, De Quincey, Confesiones de Schleiermacher, la Fe Cristiana (2 vols) el opio con Heine, Poemas 1822 1825 Saint-Simon , El Nuevo Cristianismo 1826 Hölderlin, poemas líricos 1827 1830 Comte, filosofía positiva (6 vols, 1830- 42) Berlioz, Symphonie Feuerbach, Pensamientos sobre muerte y Fantastique Inmortalidad Stendhal, el rojo y el negro

1831 1832 Goethe, Fausto (Pt II) 1837 Bolzano, Escritos Científicos (4 vols) Balzac, Ilusiones perdidas (1837- 43)Ciencia y tecnología política franceses ocupan España; José Bonaparte 1808 se convierte en el Rey de España 1809 Molecular de Avogadro hipótesis opuesta los disturbios en Inglaterra contra 1811 la mecanización de la industria textil Industria de 500.000 mueren ejército de Napoleón en 1812 retirada de Moscú Coalición de Austria, Prusia, Rusia, Gran Bretaña y Suecia 1813 invade Francia Laplace, un ensayo filosófico de Tratado de París termina Guerras Napoleónicas; 1814 probabilidades Napoleón abdica y se exiliaron a Elba; Congreso de Viena Napoleón escapa Elba; marchas en 1815 París, Batalla de Waterloo, Napoleón desterrado a Santa Elena Calidoscopio (Brewster) 1817 Aix-la-Chapelle: Francia se une gran 1818 competencias en Quíntuple Alianza El electromagnetismo (Oersted) revoluciones liberales en España, Portugal, Italia 1820 y 1821 Cámara (Niepce) 1822 Electroimán (esturión) en Rusia, Decembrist creciente contra el Zar 1825 1826 Leyes del electromagnetismo (Ampère) primera fotografía (Niepce) la ley de Ohm Electromagnética de 1827 Conducción Lyell, Principios de Geología (3 revolución de Julio París 1830 vols) Carlos X derrocado; Luis Felipe Rey (1848) inducción electromagnética Mazzini formas "Joven Italia" movimiento; 1831 (Faraday y Henry) revolución polaca aplastado por los Rusos reforma Ley aprobada en Gran Bretaña 1832

Telegraph (Morse) Reina Victoria de Inglaterra (en 1901) 1837filosofía Continental: raíces y de las artes 1839 diálogo Feuerbach, hacia una crítica de Feuerbach 1841 Filosofía hegeliana, la esencia del Cristianismo Emerson, ensayos (1841- 4) Proudhon, ¿Qué es la propiedad? Turner, Tormenta de Steamboat un Boca del puerto 1842 almas muertas Gogol, G. Arena, Consuelo 1843 Feuerbach, Tesis Provisional Ruskin, pintores modernos Kierkegaard, temor y temblor Kierkegaard, la repetición Kierkegaard, o Marx, crítica de la filosofía del derecho de Hegel 1844 Kierkegaard, el concepto de terror Chateaubriand, Vida de Rancé Marx, el París Manuscritos Stirner, el ego y su propia 1845 Marx, Tesis sobre Feuerbach Gautier, España Marx y Engels, La Sagrada Familia 1846 Kierkegaard, llegando a la conclusión científica Michelet, El Pueblo Postscript Marx y Engels, La Ideología alemana 1848 Marx y Engels, Manifiesto Comunista 1851 Proudhon, Idea General del Sainte-Beuve , ¿Les Lundis Revolución en el Siglo 19 1852 Grimm, diccionario alemán (vol. 1, 1852-4, 1854 Nerval, Aurélia 1855 Transformación de París por el barón Haussmann 1857 Marx, borradores Grundisse Flaubert, Madame Bovary Baudelaire, Les fleurs du mal 1859 1862 Brentano, en el sentido del colector de Hugo, Los Miserables de Aristóteles

Tourgueniev, padres e hijos 1863 Proudhon, en el principio Federal Salón de París y descubierto a partir de Tolstoi, Guerra y Paz (1863- 9)

la ciencia y la tecnología caucho vulcanizado (Goodyear) el Ozono descubierto (Schönbein)"Efecto Doppler", predijo el cambio aparentepolítica Guerra del Opio entre China y Gran Bretaña 1841 1839 Hong Kong 1842 cedidas a Gran Bretaña en la longitud de onda cuando el observador y la onda fuente están en movimiento relativo (C. Doppler)planeta Neptuno descubierto (Galle) máquina de coser (Howe)Giroscopio (L. Foucault)Celuloide (Parkes) proceso de conversión de acero (Bessemer)Darwin, el origen de las especies interna Motor de combustión (Lenoir) rápida repetición de disparar sus armas (ametralladora Gatling)filosofía Continental: raíces y el diálogoNatal 1843 colonia británica se convierte 1844 1845 hambruna de la Papa en Irlanda (a 1846 millones de muertos en 1851) revoluciones en toda Europa 1848 Luis Felipe abdica en París Bakunin encarcelados por el Zar 1851 (1851- 7) 1852 Guerra de Crimea: Francia 1854, Gran Bretaña y Turquía contra Rusia (en 1856) 1855motín Indio (Lucknow) contra Gran Bretaña 1857 18591862 Bismarck se convierte en Primer Ministro de Prusia ocupación francesa de 1863 Ciudad de México Lincoln deja esclavosueThe artes 1864 1865 Hippolyte Taine, Filosofía del Arte 1866Dostoyevsky, notas de metro Wagner Tristan e Isolda, Dostoievski, Crimen y castigo

1867 Marx, Das Kapital Ibsen, Peer Gynt 1869 Wagner, Serie 1869-76 1870 Dilthey, La Vida de Schleiermacher Rosetti, Poemas 1871 Zola, Serie Rougon-Macquart 1873 Nietzsche, inoportuno Meditaciones Rimbaud, una temporada en el Infierno Stumpf, sobre el origen psicológico de la idea de Espacio 1874 Brentano, Psicología empírica de la Primera Exposición impresionista en París 1876 Vista Tourgueniev, Tierra Virgen 1877 Rodin, Edad de Bronce 1879 Frege, las bases de la aritmética Ibsen, Casa de Muñecas de movimiento simbolista Francés 1880 (1880- 95) Mallarmé, Verlaine 1882 Nietzsche, el Gay Ciencia Wagner, Parsifal 1883 Dilthey, Introducción a las Ciencias Humanas Mach, la Ciencia de la Mecánica 1885 Cézanne, Mont S. Victoire Van Gogh, el Potato-Eaters Van Gogh, Los Girasoles 1886 Nietzsche, más allá del bien y del Mal Puntillismo (Seurat, Signac, Luce) 1887 Husserl, sobre el concepto de número: UN Strindberg, el Padre Análisis Psicológico Nietzsche, en la genealogía De la moralpolítica ciencia y tecnología electromagnética de Maxwell Marx funda Primera Internacional en Londres; teoría de la Luz 1864 Bakunin desafíos su liderazgo Final de Guerra Civil Americana; Lincoln 1865 asesinado Dinamita inventado (Premio Nobel) Tratado de París termina guerra pruso Escribir 1866 (Scholes) dirección de Prusia de 1867 Confederación Alemana del Norte arreglo periódico de 1869 elementos (Mendeleyev) Reino de Italia los anexos Estados Pontificios 1870 Tercera República Francesa comienza

Darwin, "el descenso de la Comuna de París Hombre aplastado 1871 Imperio alemán Wilhelm I declaró por primera república de España (1874) 1873 1874 Teléfono (Bell) Gran Bretaña y Francia control conjunto de las finanzas de Egipto 1876 fonógrafo (Edison) Reina Victoria como Emperatriz de la India 1877 la lámpara incandescente (Edison) tierra de Irlanda Liga de Parnell 1879 Boers Revuelta contra control británico en Sur África 1880 Triple Alianza: Alemania, Austria, Italia (1882 a 1914) seguro de Salud introdujo en Alemania 1883 primera inoculación rabia protectorado francés en Indochina 1885 (Pasteur) transformador eléctrico (Stanley) las ondas electromagnéticas Gladstone's Irish Home Rule Bill derrotado en 1886 descubrió (Hertz) El Parlamento Gramophone (Berliner) Italia y Etiopía en guerra 1887 Motor de automóvil (Daimler y Benz)filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1888 Natorp, Introducción a la psicología del método crítico 1889 Bergson, Tiempo Libre y Hauptmann, antes de la salida del Sol 1890 Frazer, The Golden Bough Van Gogh, Camino de cipreses Guyau, el origen de la idea del tiempo 1891 Husserl, la filosofía de la aritmética Gauguin a Tahití deja Francia 1893 Durkheim, la División del Trabajo en Art Nouveau en la arquitectura: la Casa Tassel "sociedad" (Bruselas) Mach, Divulgación Científica Conferencias 1894 Husserl, Estudios Psicológicos de Monet, Rouen Catedral Serie lógica elemental Wilde Salomé, Beardsley ilustraciones 1895 Freud, estudios sobre Histeria Munch, El Grito 1896 Bergson, la materia y la Memoria Santayana, el sentido de la Belleza 1897 Durkheim, el suicidio 1898

1899 Tolstoi, Resurrección 1900 Freud, la interpretación de los Sueños Chejov, Tío Vanya Husserl, Investigaciones lógicas (vol. Mahler, cuarta sinfonía 1) Sibelius, Finlandia 1901 Husserl, Investigaciones lógicas (vol. T. Mann y Buddenbrooks 2) August Strindberg, la danza de la Muerte 1902 Croce, la estética como ciencia de Gide, El inmoralista Expresión y Lingüística General Monet, Waterloo Bridge Poincaré, ciencia e hipótesis 1903 Schoenberg se iniciã³ en Viena Salon d'Automne de París 1904 Duhem, el objetivo y la estructura de Isadora Duncan realiza en Berlín Teoría Física (1904- 6) Puccini, Madame Butterfly Meinong, sobre la teoría de laciencia y tecnología política cámara Kodak (Eastman) Guillermo II emperador de Alemania (a 1888 neumáticos (Boyd) 1918) Francés colapso del Canal de Panamá en 1889 Empresa proceso rotograbado escándalo financiero (Klic) 1890 historia del cine: Edison 1891 patentes el quinetoscopio quinetoscopio y protectorado francés 1893 Costa de Marfil Caso Dreyfus en Francia 1894 Nicolás II el último zar ruso (1918) de Marconi wireless (radio) 1895 Descubrimiento de los rayos X (Roentgen) Edison patentes Kinetophone Radioactividad descubierto por el sonido (Becquerel) Francia anexos Madagascar 1896 "Cinematographie" en Francia (Lumière) Límites de Siam (Tailandia) se establecieron por franceses y británicos motor diesel (gasóleo) 1897 Descubrimiento de los electrones (Thomson) Radio descubierto (p. & M. Curie) Tratado de París: Cuba 1898 independencia de España grabadora (Poulsen) Primera Conferencia de Paz de La Haya de 1899 arreglo de las controversias internacionales de Max Planck Teoría Cuántica Marina Alemana armas Ley 1900 comienza

con Gran Bretaña Rebelión de los Boxers en China creciente actividad terrorista en el año 1901 Rusia Radio-Telephone inventada (Fessenden 1902 hermanos Wright primer vuelo en aeroplano Bolshevik-Menshevik split 1903 Emmeline Pankhurst formas sociales y políticos de la Mujer Unión Diodo (Fleming) Entente-Cordiale entre Francia y Gran Bretaña 1904filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1905 Mach, el conocimiento y el Error Matisse, Mujer con un sombrero (Fauvismo) Weber, La Ética Protestante y el artistas alemanes (Kirchner, Bleyl) Espíritu del Capitalismo Die Brücke (El Puente) Debussy, La Mer 1906 Santayana, La vida de la razón 1907 Bergson, Evolución creadora Picasso, Les Demoiselles d'Avignon Husserl, la idea de la fenomenología Stefan George, el Séptimo Anillo W. James, pragmatismo 1908 Poincaré, la Ciencia y el método Brancusi la escultura El Beso 1909 Croce, filosofía pragmática Diaghilev y Fokine, Ballets Russes W. James, un universo pluralista en París Marinetti manifiesto futurista 1910, Husserl, la filosofía como una rigurosa Rilke, Los Cuadernos de Malte Laurids Ciencia (1910- 11) Investigar Russell y Whitehead, Principia Stravinsky, El Firebird de Diaghilev Mathematica (3 vols, 1910- 13) 1911 Bergson, "Intuición" filosófica Expresionismo Alemán: Der Blaue Reiter (jinete azul), 1911-14 (Klee, Marc, Kandinsky) 1912 Durkheim, las formas elementales de Duchamp, desnudo descendiendo una escalera Vida Religiosa Nijinsky realiza tarde de un cervatillo de Diaghilev 1913 compañía de Husserl, Ideas, Introducción General Apollinaire, Alcools a puro Fenomenología Proust, la memoria de las cosas pasadas Jung, la psicología de la UnconsciousStravinsky, ritos de Primavera R. Luxemburg, La acumulación de capital

Unamuno, el trágico Sentido de la Vida 1914 Ortega y Gasset, meditaciones sobre Joyce, Dublineses Quijote 1915 D. W. Griffith, el nacimiento de una nación Kafka, La Metamorfosis Libra comienza Cantos 1916 Gentile, Teoría General del Espíritu como movimiento dadaísta en Zurich (Arp, acto puro Tzara) Saussure, Curso de Lingüística General Scheler, el formalismo en la ética 1917 Lenin, el Estado y la Revolución Satie, desfile de Ballets Russes Picasso, diseños de trajes Desfile 1918 Masaryk, La Nueva Europa manifiesto dadaísta Tzara, Malevich, cuadrado blanco sobre fondo blancociencia y tecnología política especial de Einstein Teoría San Petersburgo "Domingo Sangriento": las tropas fuego en 1905 de la teoría de la Relatividad empuje, lo cual Huelga general y revuelta por triodo (deforestación) Primera Duma Rusa se reúne pero se disuelve 1906 Segunda Conferencia de La Paz de La Haya 1907 Austria los anexos Bosnia-Herzegovina 1908 Henry Ford comienza con las pensiones de los jubilados introdujo en Gran Bretaña 1909 ' ' producción Assembly-Line Peary alcanza Polo Norte movimiento Suffragette incrementa las exigencias de Cosechadora 1910 (Holt) enfrentamiento franco-alemana en Marruecos 1911 Sur Amundsen llega dinastía Manchú cae a Sun Yat-sen Polo protectorado francés en Marruecos 1912 número atómico (Moseley) Tercer Irish Home Rule Bill derrotado 1913 el Modelo de Bohr del átomo Depósito (Tilda Swinton) Archiduque Francisco Fernando de Austria 1914 asesinado en Sarajevo Primera Guerra Mundial comienza Einstein publica General

Hundimiento del Lusitania 1915 Teoría de la Relatividad La Pascua 1916 en Irlanda suprime ofensiva alemana en frente Occidental Revolución de Octubre En Rusia,

Bolcheviques victorioso 1917 fusil automático (Browning) Armisticio Primera Guerra Mundial final 1918filosofía Continental: raíces y de las artes 1919 diálogo Wittgenstein, Tractatus Logico-arquitectura Bauhaus y el diseño Philosophicus (1919- 33): Kandinsky, Albers, Klee; Wieve, el Gabinete del Dr. Caligari, Expresionismo Alemán films (1919- 30) 1920 Freud, más allá del principio de Placer 1921 Mach, los principios físicos de Pirandello, Seis Personajes en busca de la óptica un autor Rosenzweig, La Estrella de Man Ray, Rayographs Redención 1922 Bergson, la duración y la simultaneidad Eliot, The Waste Land Joyce, Ulises 1923 Buber, yo y Tú Le Corbusier, Vers une architecture Cassirer, la filosofía de Rilke, Duino formas simbólicas (3 vols, 1923- 9) Yeats recibe premio Nobel Korsch, Marxismo y Filosofía Lukács, Historia y conciencia de clase 1924 N. Hartmann, Ética A. Breton, Manifiesto Surrealista T. Mann, la Montaña Mágica Schoenberg, 12-tono Suite para Piano 1925 Eisenstein, Acorazado Potemkin 1926 Scheler, formas de conocimiento Lang, Metropolis 1927 Heidegger, Ser y Tiempo Artaud y Vitrac, Théâtre Alfred Jarry Santayana, Reinos del Ser (4 vols, V. Woolf, hasta el Faro 1927- 40) 1928 Bachelard, el nuevo espíritu científico Brecht y Weill, El Threepenny Opera 1929 Dewey, la experiencia y la naturaleza Bajtin, problemas de Dostoievski de Heidegger, ¿Qué es Metafísica? Poética Heidegger, Kant y el problema de Rivera, Los trabajadores de la Revolución Metafísica Vertov, El Hombre de la Cámara de Cine Husserl, Lógica formal y trascendental Mannheim, ideología y Utopía Piaget, El Niño su concepción del mundo Volosinov, el marxismo y la

filosofía del lenguaje 1930 Freud, de la civilización y su Buñuel y Dalí, película surrealista, L'Age d'or Malestar Ortega y Gasset, la rebelión de los Empson, siete tipos de ambigüedad masasciencia y tecnología política Descubrimiento del protón (Rutherford) Tratado de Versalles de 1919 reparaciones Rosa Luxemburg asesinados en Alemania movimiento fascista de Mussolini en Italia Liga de Naciones fundada República de Weimar en Alemania 1920 Guerra Civil en Irlanda Estado Libre irlandés Marzo 1921 establecido en Roma en 1922 Mussolini Hitler encarcelado después de 1923 Munich 'golpe fallido de naturaleza ondulatoria de los electrones (de Broglie) Lenin muere; sucedió en 1924 Stalin Primer televisión (Baird) 1925 Rocket (líquido) combustible (Goddard) de Schrödinger Alemania admitió que Onda Mecánica 1926 Liga de las Naciones de Heisenberg "principio de incertidumbre" que la Guerra Civil en China: 1927 posición y el impulso de un cuerpo no puede ser simultáneamente contra los comunistas, los nacionalistas vuelo transatlántico en Primer Lugar (Lindbergh) Pacto Kellogg-Briand: principales potencias 1928 Zworykin renunciar a la guerra electrónica del sistema de televisión adoptado Colapso de Wall Street 1929 como estándar mundial conduce a depresión económica motor Jet (Whittle) Londres Conferencia Naval: 1930 falta de acuerdo sobre limitación de armamentosfilosofía Continental: raíces y las artes diálogo

1931 Husserl, Meditaciones cartesianas Gide, Edipo Jaspers, el hombre en la Edad Moderna Ravel, concierto de piano de La mano izquierda 1932 Bergson, dos fuentes de la moralidad Céline, Viaje al fin de la noche y la religión Maritain, los grados del conocimiento 1933 Kojève, París Seminarios sobre Hegel de Malraux, la condición humana Fenomenología (1933- 9) 1934 René Char, el martillo sin dueño H. Miller, Trópico de Cáncer Webern, Concierto para Nueve Instrumentos 1935 Berdyaev, el destino del hombre en el Canetti, Auto-da-fé Mundo Moderno Marcel, Ser y tener 1936 W. Benjamin, "La Obra de Arte en la exposición surrealista Internacional edad de reproducción mecánica de Husserl, la crisis de las ciencias europeas y la fenomenología trascendental 1937 C. Caudwell, ilusión y Realidad Picasso, Guernica J. Renoir, el Grand Illusion 1938 Bachelard, el Psicoanálisis de Artaud, El Teatro y su doble Fuego Beckett, Murphy Archivos Husserl establecido en Brecht, la Madre Coraje Lovaina Sartre, náuseas 1939 Sartre, Boceto para una teoría de Joyce, significante Saurraute despertar emociones, Tropismos 1940 Marcel, fidelidad creativa Picasso, Mujer Vestirse su pelo Sartre, Psicología de la imaginación 1941 Bultmann, El Nuevo Testamento y Maltese Falcon; estilo cinematográfico (film noir Mitología) influenciado por Cain, Hammett, Marcuse, razón y Revolución Chandler Whorf, el idioma, el pensamiento y la realidad (1941- 56) 1942 Merleau-Ponty , la estructura de Anouilh, Antigone Comportamiento Camus, el mito de Sísifo Camus, el intruso 1943 Hjelmslev, prolegómenos a una teoría Musil, El Hombre sin cualidades del Lenguaje Sartre, Sartre Las Moscas, de ser y nada

ciencia y tecnología política Pauli predice los neutrinos lásers Gran Bretaña abandona estándar de oro 1931 Gödel Theorum incompleto de agresión japonesa en Manchuria aduciendo el unprovability de matemáticas Primeros principios de Neutrones descubierto (Chadwick) Conferencia de Desarme en Ginebra 1932 Hitler nombrado Canciller por von Hindenburg 1933 quemado; El Reichstag; Alemania se retira de Liga de las Naciones 1934 Führer Hitler pasa Partido Comunista Stalin purgas Radar descubierto ( Watson-Watt ) Hitler renuncia a Tratado de Versalles 1935 Mao Tse-tung: La Larga Marcha Guerra Civil Española (1936- 9) Alemania Renania 1937 1936 ocupar como cuestión Anschluss: Hitler anexa Austria 1938 Munich Pacto: Alemania, Italia, Gran Bretaña y Francia microscopio de electrones (Zworykin) Segunda Guerra Mundial comienza Alemania invade Polonia 1939 Plutonio descubierto (Seaborg) ocupación Nazi de París 1940 Trotsky asesinado en México Japón se une Potencias del Eje Alemania invade Rusia, Leningrado 1941 Pearl Harbor sitio bombardeado por el Japón, entrada a los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial batalla de Stalingrado; Alemania derrotada 1942 Rommel derrotado por Aliados en el Norte de África gobierno Italiano rinde 1943filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1944 Adorno y Horkheimer, dialéctica Bartok, Concierto para violín de la Ilustración Eliot, Cuatro cuartetos Marcel, Sartre, homo viator 1945 Bataille No Salir, De Nietzsche Broch, la muerte de Virgilio Merleau-Ponty , fenomenología de Sartre, caminos de la Libertad; vol 1-La percepción Edad de la razón; vol 2-el indulto

1946 Collingwood, la idea de la Historia Sartre, el existencialismo y el humanismo 1947 de Beauvoir, la ética de la ambigüedad Gramsci, Cartas desde la cárcel Heidegger, "Carta sobre el humanismo de Horkheimer, Eclipse de La Razón Levinas, existencia y Edith Stein 1948 Adorno, Filosofía de la Música Moderna Gramsci, Cuadernos de la cárcel (6 vols, 1948- 51) Merleau-Ponty , sentido y no sentido 1949 de Beauvoir, el segundo sexo S. Weil, la necesidad de raíces1950 Austin, cómo hacer cosas con palabras Marcel, El Misterio del Ser 1951 Adorno, minima Moralia Arendt, los orígenes del totalitarismo Camus, el rebelde 1952 Goldmann, las Ciencias Humanas y Boulez,Neo-Realism en película italiana (1946- 54) De Sica, Fellini, Rossellini, Visconti Rossellini, Roma ciudad abierta Pollock, imaginar Cinco Camus, La PesteRené Char, furor y misterio De Sica, Bicicleta Ladrones Orwell, 1984 R. Strauss, Four Last SongsGenet, la muerte de Sartre, el hierro en el Alma (vol. 3 Trilogía de caminos de la Libertad), Blanchot, El Espacio de la literatura Ionesco, la Soprano Calva Beckett Molloy, Malone muere Dalí, Cristo de San Juan de la Cruz1953 Filosofía Estructuras Barthes, la escritura Grado Cero Dufrenne, Fenomenología de la experiencia estética Heidegger, Introducción a la metafísica Lacan, discurso "Roma" ( "FunciónBuñuel, El Beckett, Esperando a Godot Milosz, los usurpadoresdel lenguaje en el Psicoanálisis", Lacan, Seminario I (1953-78: XXVI Seminarios) Wittgenstein, investigaciones filosóficas 1954 Heidegger, Discurso en el pensamientociencia y tecnología política digital automático equipo Aliado Desembarco de NormandíaBalthus, desnudo jugando con el gato Fellini, La Strada1944 (cordialmente) París y Bruselas liberado

bomba atómica sobre Hiroshima y Nagasaki 1945 Mussolini asesinado Hitler suicidio Conferencia de Yalta calculador electrónico (Eckert y sustituye a Liga de LAS NACIONES UNIDAS 1946 Mauchly se aplicaron las Naciones) juicios de Nuremberg comienza la guerra Indochina Francesa cámara Polaroid (tierra) Ayuda del Plan Marshall para Europa 1947 Programa ONU aprueba partición de Palestina la Xerografía inventado (Carlson) bloqueo Soviético de Berlín Occidental 1948 disco de larga duración Estado de Israel declaró (hacia Goldmark Drive) Transistor (Bardeen, Brattain y Schockley) von Neumann, "recientes teorías Alemania dividida: República Federal y de la turbulencia de 1949 República Democrática Alemana Mao Tse-tung victoria de los Comunistas en China de Einstein Teoría de campo unificada Guerra de Corea comienza 1950 Turing, "Computing Machinery y de los Servicios de Inteligencia de Alemania Occidental admitido en el Consejo de Europa 1951 Plan Schuman propone Comunidad Europea del Carbón y del Acero Comunidad Europea del Carbón y del Acero 1952 Crick y Watson práctica de doble hélice 1953 muere Stalin Teoría batería Solar de ADN (Fuller, Pearson) derrota francesa en Dien Bien Phu 1954

filosofía Continental: las raíces y las artes diálogo 1955 Canguilhem, la formación de los Béjart coreografía, la Orquesta Sinfónica Concepto de reflejo en los siglos XVII y XVIII para un hombre solitario Siglos de Chardin, el fenómeno del Hombre Lévi-Strauss , Tristes Trópicos Marcuse, Eros y civilización Merleau-Ponty , Las aventuras de la dialéctica 1956 Durrenmatt, La Visita Camus, La Caída

1957 Barthes, mitologías Bataille, el erotismo, las estructuras sintácticas Chomsky 1958 Arendt, la condición humana Lévi-Strauss , Antropología estructuralStockhausen, Gruppen (para tres orquestas organizadas espacialmente) Bergman, el Séptimo Sello Beckett Krapp's Last Tape Primo Levi, si esto es un hombre, la idea de una Ciencia Social y su relación con la filosofía 1959 Bloch, el principio de la Esperanza1960 Gadamer, verdad y Método Ingarden, la literatura Obra de Arte Merleau-Ponty , signos Ricoeur, el simbolismo del Mal 1961 Fanon, los condenados de la Tierra Heidegger, Neitzsche (2 vols) Levinas, totalidad e Infinito 1962 S. Breton, esencia y existencia Deleuze, Derrida Neitzsche y la filosofía de Husserl, Origen de la Geometría"Nueva Ola" (Nouvelle Vague) en la película, 1959-64 Goddard, sin aliento Truffaut, Los 400 golpes Duras, Hiroshima mon amour Fellini, La Dolce Vita, Penderecki Threnody a las víctimas de HiroshimaMiró, Azul II Robbe-Grillet , el año pasado en Marienbad Fellini, 8½ Solzhenitsyn, un día en la vida de Ivan Denisovitch1963 Arendt, Habermas a la Revolución, la teoría y la praxis Richardson, a través Fenomenología aWarhol, latas de sopa Campbells 200 Paul Celan, Die Niemandsrose (La Rosa de nadie) G. Grass, años perro Pensamiento 1964 Barthes, elementos de Semiología Lacan, en el Seminario XI, los cuatro conceptos fundamentales del PsicoanálisisPasolini, el Evangelio según San MateoLévi-Strauss , Lo crudo y lo cocido Marcuse, One-Dimensional Manciencia y tecnología La píldora anticonceptiva (Pincus) Antiprotones (Segré, Chamberlain) Descubrimiento del neutrino predicha por Pauli en 1931 grabación de vídeo (Poniatoff) Sputnik lanzado (URSS)Política Pacto de Varsovia de 1955 Bloque Oriental levantamiento húngaro aplastado por soviéticos 1956Tratado de Roma se 1957 Mercado Común (CEE)

cinturones de radiación que rodean la tierra (Van De Gaulle elegido primer Presidente 1958 Allen) carrera espacial se intensifica con el lanzamiento del Explorer 1 (EE.UU.) Luna las sondas espaciales (URSS) introduzca órbita solar; fotografía de la luna Láser (Maiman) Pioneer 5 (ESTADOS UNIDOS): en primer lugar profundo de primera sonda espacial "El cosmonauta" en el espacio Vostok 1 (URSS) Mariner 2 (EE.UU): primer éxitode sobrevuelos de Francés de la Quinta RepúblicaFidel Castro derroca gobierno 1959 Batista en Cuba Europea de Libre Comercio (AELC) 1960 Asociación Muro de Berlín construido 1961

Argelia independencia de 1962 VenusQuasares descubiertos (Matthews & Sandage) Mariner 4 (EE.UU): primer éxito sobrevuelos deFrancia Crisis de los misiles de Cuba John F. Kennedy asesinado 1963 ESTADOS UNIDOS entra en guerra de Vietnam en 1964 Martefilosofía Continental: raíces y elapoyo de Vietnam del Surlas artes diálogo 1965 Althusser, para Marx Bachelard, la poética del Espacio Foucault, vigilar y castigar Foucault, la locura y civilización Ricoeur, Freud y la filosofía: unaarquitectura postmodernista (1965- 85) Venturi, Jencks H. Miller, La Crucifixión Rosa S. Plath, Ariel1966 Ensayo sobre la interpretación Adorno, dialéctica negativa Beneviste, problemas de Lingüística General Chomsky, Foucault Lingüística cartesiana, el orden de las cosas Greimas, semántica estructural Lacan, Ecrits Macherey, una teoría de producción literaria 1967 Derrida, discurso y fenómenos Derrida, De Grammatology Derrida, la Escritura y la diferencia, Horkheimer crítica dela Revolución Cultural China; Guardia Rojo formado Moravia, la mentiraGarcia-Marquez , , Cien Años de Soledad Kundera, La bromaRazón Jauss, hacia una estética de la recepción 1968 Althusser y Balibar, Lectura CapitalBerio

Dumézil, la Sinfonía, el mito y El Epic (2 vols, 1968- C. Metz, lenguaje cinematográfico: Semiótica 71) del Cine (1968- 72) Habermas, conocimiento y Solzhenitsyn, el Cáncer Ward Intereses 1969 Blanchot, Beckett Conversación infinita recibe el Premio Nobel S. Breton, Filosofía y Matemáticas en Proclo Foucault, la arqueología del saber, Kristeva Semeiotiké Ricoeur, el conflicto de las interpretaciones: Essays in Hermenéutica Serres, Hermes (vols 1-5, 1969- 80) 1970 Barthes, S/Z Kuhn, la estructura de las revoluciones científicas 1971 de Man, ceguera y Visión Tarkovski, Solaris Habermas, la legitimación Crisis Hassan, el Giro posmoderno Lefort, elementos de una crítica de la burocracia Rawls, teoría de la justiciaciencia y tecnología política holografía de Gabor con láser 1965 Malcolm X asesinado Surveyor 1 (EE.UU): sonda regresa con LA ONU impone sanciones económicas en 1966 fotografías detalladas de la superficie lunar Rhodesia Los pulsares descubiertos (Cambridge) "guerra árabe-israelí 1967 Venera 4 (URSS): primera entrada exitosa aplicación Británico Francia veta a atmósfera de Venus entrar Mercado Común disturbios en Paris 1968 N. Irlanda Movimiento por los derechos civiles las tropas soviéticas de Checoslovaquia para frenar las reformas (Primavera de Praga) los Astronautas la tierra sobre la luna (EE.UU.) las tropas británicas a Irlanda del Norte 1969 Venera 7 (URSS): primera sonda a sobrevivir NOSOTROS anuncia invasión de Camboya 1970 superficie venusiana del escáner EMI (Hounsfield) la independencia de Pakistán oriental en 1971 Bangladesh China comunista se une de Taiwán expulsados

filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1972 Baudrillard, para una crítica de los Bertolucci, último tango en París de la Economía Política del signo Heinrich Böll recibe

premio Nobel Bourdieu, esbozo de una teoría de la Práctica Deleuze y Guattari, Anti-Oedipus Derrida, la difusión Genette, figuras III: discurso narrativo Girard, la violencia y lo sagrado S. Kofman, Nietzsche y la metáfora Marcuse, la contrarrevolución y Revuelta 1973 Apel, hacia una transformación de Calvino, El Castillo de Filosofía Destinos Cruzados Bataille, experiencias internas Solzhenitsyn, Archipiélago Gulag (3 Bloom, la ansiedad de influencia vols, 1973- 8) Geertz, la interpretación de las Culturas Jay, la imaginación dialéctica 1974 Derrida, Glas D. Lessing, las memorias de un Superviviente Irigaray, Speculum de la otra mujer Kristeva, Revolución en lenguaje poético 1975 Barthes, el placer del Texto Havel, Audiencia Castoriadis, el imaginario social Cixous y Clément, el recién nacido mujer Feyerabend, Contra Método G. Hartman, el destino de la Lectura Patočka, hereje Ensayos Ricoeur, el imperio de la metáfora Steiner, tras Babel 1976 Dufrenne, estética y Filosofía Twyla Tharp coreografiar Push (2 vols) a la hora de Baryshnikov Eco, una teoría de la Semiã³tica Foucault, La Historia de la sexualidad (3 vols, 1976- 84) Gadamer, hermenéutica filosófica Iser, el acto de lectura: una teoría de

respuesta estética 1977 Derrida, Limited, Inc.Irigaray, el sexo, que esCastoriadis No uno 1978, encrucijada en el laberinto Derrida, la verdad en la pintura Lefort, las formas de la Historia Marcuse, la dimensión estéticaciencia y tecnología Apollo Lunar Rover utiliza en superficie lunarNouveaux philosophes Movimiento (Levy, Benoist, y Glucksmann) Stockhausen, Licht Ciclopolítica de dominación directa en 1972 (ESTADOS UNIDOS) Mars 6 (URSS): primera sonda a introducir atmósfera MarcianaPrimer acoplamiento internacional en el espacio: ApolloIrlanda del Norte Gran Bretaña, Irlanda y Dinamarca 1973 unirse a CE París Acuerdo de Paz final Guerra de Vietnam crisis del petróleo de la OPEP limita la oferta ex colonias Portuguesas 1974 independencia (Angola, Mozambique) escándalo de Watergate General Franco muere en España 1975 18 (US) y Soyuz 19 (URSS)geometría fractal de Mandelbrot reclamaciones orden matemático al parecer existe en fenómenos aleatorios Prigogine otorgado Premio Nobel Feigenbaum, "cuantitativos de la universalidadS. Vietnam rinde a N. Vietnam Mao Tse-tungCheca 1976 muere "Charta 77' Movimiento 1977 Fuerza de Paz de las Naciones Unidas en El Líbano 1978 una clase de Non-Linear transformaciones"filosofía Continental: raíces y las artes diálogo 1979 Baudrillard, la seducción de Man, alegorías de la Lectura Lyotard, la condición postmoderna Lyotard, los videojuegos (Au Juste) 1980 Kristeva, poderes de horror Le Doeuff, El imaginario filosóficoFassbinder, Lili MarleneBalthus, dormir desnudo Eco, el nombre de la Rosa Olsen, silencios Kundera, el Libro de

Rorty, la filosofía y el espejo de la naturaleza y la risa Olvidar Vattimo, Aventura de diferencia R. Williams, los problemas de la cultura y el materialismo 1981 Baudrillard, simulaciones Rushdie, Midnight's Children Habermas, teoría de la acción comunicativa (2 vols) Jameson, El Inconsciente Político:Narrativa Como un acto socialmente simbólico MacIntyre, tras virtud 1982 Girard, el chivo expiatorio (Le Boucémissaire) Herzog, Fitzcarraldo Rorty, las consecuencias del pragmatismo Garcia-Marquez , recibe Premio Nobel de la Paz 1983 Habermas, conciencia moral y Rupert Murdoch, el filósofo del alumno acción comunicativa Lyotard, El Otro Rushdie, vergüenza Ricoeur, tiempo y narración (3 vols, 1983- 5) dice, El Mundo, el texto y el crítico 1984 Eco, la semiótica y la filosofía de Kundera, La insoportable levedad del ser lenguaje Giddens, la Constitución de la sociedad: Esbozo de una teoría de la estructuracion Parfit, razones y Personas Ilya Prigogine y Staengers, Orden en el caos 1985 Benhabib, crítica, Norma y Utopía Habermas, el discurso de la Modernidad filosófica Havel, el poder de los impotentes Honneth, la crítica del Poder Taminiaux, la dialéctica y la diferencia Vattimo, El fin de la Modernidad 1986 de Certeau, Heterologies Eco, Péndulo de Foucault Dworkin, imperio de la Ley, el Danubio Magris haciencia y tecnología política primeras elecciones directas para el Parlamento Europeo 1979 celebrado en los nueve estados miembros Voyager las moscas por Saturno Lech Walesa: sindicato Solidaridad 1980 enfrenta gobierno comunista en Polonia primer vuelo del Transbordador Espacial ESTADOUNIDENSE Grecia aceptó como décimo miembro de 1981 Mercado Común

fuerza británica ocupar como cuestión Malvinas 1982 Indira Ghandi Hao Bai-Lin asesinado 1983 , Caos (primer intento de Chernenko se convierta en líder de 1984 reunir la literatura científica sobre el caos Partido Comunista de la Unión Soviética y de la complejidad) Reagan re-elegido por mayoría aplastante en las elecciones norteamericanas Gorbachov logra Chernenko en 1985 Unión Soviética entrada de España y de Portugal Mercado Común Challenger (US) Transbordador Espacial Filipinas estalla En 1986, Marcos toma de desastre nuclear de Chernobyl fue derrocado en la URSSfilosofía Continental: raíces y diálogo, los arts 1987 Derrida, Psyché: invenciones del Otro Calvino, la literatura Derrida, La Tarjeta Post Máquina Derrida, Schibboleth Vargas-Llosa , el narrador 1988 S. Breton, poética de los sensato Habermas, pensamiento postmetafísico Lyotard, Vattimo Los inhumanos, la Sociedad Transparente 1989 C. Taylor, Las Fuentes de la C. J. Cela recibe Premio Nobel de la Paz 1990 Nussbaum, Love's Knowledge: Essays on Kristeva, Les Samuraïs filosofía y literatura Ricoeur, sí mismo como otro 1991 Derrida, con el Tiempo/dinero falso Enzensberger, Europa en Jameson, el postmodernismo, o la lógica Cultural Ruinas del capitalismo tardío Murdoch, Mensaje a la Kristeva, extraños a nosotros mismos Planeta Rorty, filosóficas dijeron, elaboraciones Musicales 1992 Benhabib, ubicando el Auto Jordania, la Juego de Lágrimas Habermas, fáctico y validez Koslowski, imaginar a una Europa Honneth, la lucha por el reconocimiento Schmidt/ Cohn-Bendit , Murdoch, la metafísica como una guía para la moral Heimat Babilonia Ricoeur, Conferencias I y II (1991- 2) de 1993 Derrida, espectros de Marx G. hierba, Novemberland Derrida, Khôra significa lugar S. Kofman, Explosión 2

Lyotard, la posmodernidad contradicción J. -L. Nancy, el sentido del mundo Levinas, Dios, la muerte y el tiempola ciencia y la tecnología de Minsky Kollectivs Mental": La Sociedad de la MenteNeuroinformática (Anderson y Rosenfeld) Prigogine/Grégoire, Explorar Complejidad Santa Fe Instituto estudios sobre caos, entropía y complejidadS. Kauffman, los orígenes de la Orden: la libre organización y selección en la evoluciónpolítica URSS y Estados Unidos acuerdan reducir los arsenales nucleares y reducir 1987 misiles nucleares Lockerbie: sabotaje terrorista de un jumbo jet 1988 mata 270 Caída de Berlín Pared 1989 elegido Presidente de la República Checa Vaclav Havel Nelson Mandela 1990 liberado después de 27 años encarcelado en Sudáfrica Saddam Hussein anexos Kuwait disolución de la Unión Soviética Guerra del Golfo de 1991 unidades de Kuwait por el Iraq desmembramiento de Yugoslavia 1992 croatas, serbios, bosnios en guerra Ratificación del Tratado de Maastricht de la Unión Europea 1993

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IntroducciónRichard Kearneyfilosofía Continental, ya que ha surgido en el siglo xx, es menos un tejido sin costuras de un mosaico de diversos ejes. Fenomenología, hermenéutica, existencialismo, estructuralismo, la teoría crítica, deconstrucción de estos son algunos de los principales movimientos que se han desarrollado en Europa continental entre 1900 y 1990, aunque su influencia no se limita en modo alguno a sus zonas de origen. Pensamiento Continental ha demostrado ser muy exportable, circula mucho más allá de las fronteras de Europa para provocar respuestas en el mundo intelectual en general.Vale la pena recordar en primer lugar que el término "filosofía continental" fue acuñado por pensadores europeos sí, sino por los departamentos académicos de la filosofía Anglo American mundo ansiosos para diferenciarlo del "pensamiento analítico. Al principio, era más una etiqueta de convención que una categoría correspondiente a una esencia del pensamiento. Pero sea cual fuere el origen o la precisión de la distinción, lo que pasó a ser conocido como "filosofía continental' ha logrado ejercer una influencia decisiva en pensamiento contemporáneo a lo largo de decenios de un choque en el que supera la disciplina especializada de filosofía académica y abarca campos tan diversos como la sociología, la ciencia política, teoría de la literatura, la teología, la historia del arte, feminismo y una variedad de estudios culturales.Algunos consideran que esta cambiante carácter continental de pensamiento como un defecto, un signo de que no se puede ser riguroso y fiable. Si se puede aplicar a cualquier cosa en general, hay que decir nada en particular. Más un arte (Kunst) de una ciencia (Wissenschaft). Más un ejercicio de intuición poética de ratiocinative consulta! Lo que estas objeciones tienden a ignorar, sin embargo, es que la mayoría de los padres fundadores pensamiento continental se han comprometido a una vista de la filosofía

como ciencia y se ven a sí mismos como guiado por un concepto básico de la razón crítica. Edmund Husserl, por ejemplo, se habla de la fenomenología como una "ciencia rigurosa", mientras que su discípulo Heidegger considera que se trata en una trascendental ciencia de thecategories del Ser. Incluso Sartre, el combativo pionero del existencialismo Francés, trató de aplicar a una fenomenología histórica crítica de "razón dialéctica".Escrúpulos similares funcionan en otros grandes corrientes de pensamiento continental. Ferdinand de Saussure, fundador del estructuralismo, habla de semiología como una "ciencia de los signos"; y las obras de esos discípulos como Lévi-Strauss , Foucault, Althusser, Lacan Barthes o los primeros fueron marcados por una determinación para aplicar el modelo estructural del lenguaje, a una variedad de disciplinas (antropología, la historiografía, el materialismo histórico, el psicoanálisis, la sociología). E incluso en teoría crítica y hermenéutica combinando investigación filosófica con otras ciencias humanas con Paul Ricoeur para pedir un diálogo creativo entre el histórico "comprensión" (Verstehen) alerta a las contingencias de circunstancia humana, y "explicación científica" (Erklären) se comprometió a objetivos de la objetividad. Continental muchos pensadores han tratado de definir e interpretar motivo, pero pocos afirman que deshacerse por completo.

Introducción 2tal vez la característica más persistente de filosofía continental, a través de sus múltiples mutaciones, es un compromiso con el cuestionamiento de las fundaciones. En la fenomenologï¿ ½a la deconstrucción, uno encuentra la persuasión que el viejo foundationalist argumentos ya no son suficientes. Es decir no es una esencia metafísica o sustancia; se trata de una tarea de intersubjetivo y relaciones intertextuales. Verdad no puede estar fundamentado en un sistema determinado o f (realismo) o de la mente (idealismo), que debe replantearse radicalmente como un juego de diferencias (perspectivas, Abschattungen, las intencionalidades, las situaciones, las estructuras, significantes, etc. ). Filosofía Continental, por lo tanto, renunciar a la metafísica búsqueda de motivos absolutos, aun cuando algunos de sus proponentes de Husserl en particular de esta renuncia irritante y lamentable. Kant y la pretensión de "sentar las bases del conocimiento", Hegel del llamamiento que hizo a Espíritu absoluto de Kierkegaard, recurrir a una deidad trascendente, Marx la llamada para un Total Ciencia, son superados en gran parte (aunque a menudo reinterpretados) por continental pensadores en el siglo xx.Pero si lo metafísico fundacionalismo es un adversario, el positivismo es otra.Los intentos de explicar reduccionista de significado en términos de hechos son siempre resistido por fenomenólogos, existencialistas, los teóricos críticos y los postmodernistas. Plantear preguntas filosóficas, argumentan, requiere la metodología específica de una ciencia humana (Geisteswissen-schaft); y en diálogo crítico con el empiricometric procedimientos de las ciencias naturales (Naturwissenschaft), no debe reducirse a esta última.Ambos métodos son válidos. Es el esfuerzo por confundir o fundir que conduce a malentendidos.Esto no es para sugerir que la crítica del positivismo es una exclusiva preocupación continental. Analítica pensadores inspirados en la laterWittgenstein, Ryle, Davidson o

Dummett, mostrar igual determinación para desenredar esta categoría errores. Pero las razones para hacerlo son diferentes en cada caso. En términos generales, analíticas pensadores tratan de evitar este tipo de error en aras de la claridad, de la evidencia, la verificación y la coherencia; continentals parecen más impulsado por escrúpulos ontológica para mantener abiertos a "pensar" y "los incondicionales undecidables" -es decir, a las preguntas que sobrepasan los límites de la "razón pura" -las preguntas de ser y nada, de la trascendencia y de la diferencia, de alteridad y la historicidad.La referencia a Kant aquí quizás sea útil. Los filósofos han Continental a menudo tiende a privilegiar el cuestionamiento moral y estético de la Segunda y la tercera las críticas sobre el carácter estrictamente epistemológico de la primera lectura. Esto no quiere decir que no tienen en cuenta los de la primera, pero que lo lee en una manera particular. Por ejemplo, mientras que los pensadores analíticos y continental comparten el compromiso común de estética trascendental de Kant, (el origen de toda experiencia sensible en tiempo y en el espacio), los primeros tienden a mostrar preferencia por la analítica trascendental (que se refiere a las categorías de entendimiento objetivo), mientras que la última pendiente más hacia el "límite ideas" del mundo, alma y la libertad de la dialéctica trascendental. Para poner esta más sucinta, pensamiento continental es más probable que el balance de pensamiento analítico para pasar los límites de la razón pura, al meterse en la liminalidad de mundos fenoménicos experiencia y dialéctica.De hecho de Husserl del repudio a la distinción kantiana entre mundos fenoménicos y en sus investigaciones lógicas (1900- 1) ya se ha señalado esta dirección.Filosofía Continental, se podría decir, dialéctica y favorece a la "razón práctica pura" razón. Sostiene que es irreductible a la verificación, en última instancia, es decir, a las pruebas, la verdad a la coherencia, el tiempo de medición, paradoja a un problema.

Routledge 3 historia de la filosofíase plantea el polémico tema del estilo. Filosofía Continental está marcada por distintas firmas de pensar y escribir. Los especialistas afirman, por ejemplo, que las preguntas de la experiencia extraordinaria no siempre se expresa en el lenguaje común. Las ideas de "razón dialéctica" (como Kant y Hegel en sus distintas formas) no se pueden traducir en categorías de "puro" razón. Y a la consiguiente excedente de sentido requiere que los criterios de la correspondencia y la coherencia han transgredido en ocasiones. Esto no es en absoluto sin precedentes en el campo de la filosofía. Como Heidegger señala en su introducción a Ser y Tiempo, Aristóteles la innovadora utilización de la lengua para expresar su descubrimiento de que estaba lejos de transparencia de su original griego los lectores. Esta línea de razonamiento podría ser interpretado como un "todo vale" argumento; pero hay mucho más que eso. Un cierto estilo experimental de pensée es el riesgo algunos filósofos están dispuestos a tomar con el fin de decir lo no decible (o, en Beckett la frase lúdica, a "eff el inefable" ). Adorno, Heidegger, Merleau-Ponty , Lacan, Levinas, Derrida, Kristeva, cada uno tiene su propia voz inimitable.Por último, hay que reconocer que filosofía continental no surge en un vacío. Fiel a su convicción de que idea es siempre situado, el ánimo predominante de la filosofía, de existencialismo en el postmodernismo, es uno profundamente comprometido a cuestiones morales y políticas. Pensar ya no se considera un ejercicio neutral de la cognición, pero una intervención en el mundo "vive" de la historia y la sociedad. Esta

capacidad de respuesta de las ideas en el Lebenswelt es, en el caso de continental moderna, radicalmente informado por la experiencia de dos guerras mundiales en suelo europeo y la correspondiente horrores de Auschwitz, el Gulag. Husserl fue uno de los primeros en registrar el sentido de la ruptura y desorientación cuando, que huían de la Alemania Nazi, hizo un llamado de un replanteamiento fundamental de la tradición intelectual occidental. Los filósofos más continental y después de él, han compartido esta persuasión, avance de los formularios de investigación exploratoria que son cada vez más, tentativa, iconoclastas, engagé. Los teóricos críticos de Horkheimer a Habermas, existencialistas de Merleau-Ponty a de Beauvoir, los estructuralistas de Barthes y Foucault, para no mencionar pensadores postmodernistas como Lyotard y Vattimo, todos muestran una gran preocupación por las cuestiones sociales y políticas. El desafío común es para comenzar todo de nuevo, buscando modos alternativos de interrogatorio. Totalizando Arquimedianas principios son irrenunciables. Sentido y valor de ser reinterpretada desde la primera hasta la última. Las crisis periódicas de revisión permanente. Y es tal vez la urgencia de dar respuesta al trauma de los cambios históricos que ha obligado a muchos a abandonar los continentals obsesión metafísica con las fundaciones en favor de post-metafísica experimentos de pensamiento.Los catorce ensayos de este volumen elaborar y evaluar algunos de estos experimentos. Los cinco primeros abarcan los dos movimientos de la fenomenología y existencialismo, ejecutando de Husserl y de Heidegger a Sartre, Merleau-Ponty y Levinas. Los siguientes ensayos específicos continental corrientes de pensamiento en áreas como la ciencia, el marxismo, la lingüística, la política, la estética, el feminismo y la hermenï¿ ½tica, mientras que un ensayo final sobre el postmodernismo se subraya la manera en que muchas de las preocupaciones de la continental que culminan en un radical anti-foundation-cidios. Cada estudio habla por sí misma; pero quiero dar las gracias a los contribuyentes, procedentes de seis países diferentes, por su cooperación y la colegialidad en la preparación de este volumen. Ha sido un grato recuerdo de que de todas las controversias sobre filosofía continental, pero sigue siendo un foro de debate en

Introducción 4crítica de inteligencia, estudioso ly experiencia y una dedicación apasionada a las cuestiones candentes de nuestro tiempo están todavía vivos y en buen estado.

CAPÍTULO 1 Los orígenes de la fenomenologíaHusserl y sus predecesoresRichard Cobb-StevensEdmund Husserl fue el fundador de la fenomenología, uno de los principales movimientos del siglo xx filosofía. Su principal contribución a la filosofía fue el desarrollo del concepto de la intencionalidad. Reafirma y revitalizó el premoderno cognitional tesis de que nuestros actos son intencionales, es decir, que sean más sensa las cosas en el mundo. Cuando pensamos o hablar de cosas, y cuando lo percibimos, nos ocupamos de las cosas y no con intermediarios mental. La intencionalidad es nuestra

apertura al mundo, nuestro modo de ser trascendente. Husserl también desarrolló las implicaciones de esta tesis fundamental. Locke, repudió la interpretación de "mente" como un espacio interior del resto de la naturaleza, y rechazó la distinción kantiana entre fenómenos y cosas en sí mismos. Asimismo, rechazó la opinión de que la tarea de la filosofía es garantizar que nuestros conceptos y teorías de algún modo espejo del mundo.Estos temas trajo una sensación de liberación de muchos filósofos que por las primeras décadas del siglo xx se había convertido en cansado de los insolubles problemas generados por la moderna cuenta de cognición. Husserl el análisis de señales y sistemas semánticos tuvo un efecto similar en los campos de la lingüística y la lógica que había sido dominado por associationist cuentas y psicologista de la producción de significado. Su interpretación de la complementariedad de pre-científico y modos de racionalidad científica ha contribuido a la desaparición del positivismo, inspirado y enfoques fructíferos en las ciencias sociales. Sus teorías del tiempo y el ego-identidad siempre tan necesarios correctivos a las tendencias reduccionistas en psicología. Por último, la interpretación equilibrada de la interacción entre horizontes históricos y la unidad fortruth ofrece una alternativa razonable a la actual tendencia a considerar todas las verdades, relativizados por sus condiciones históricas.Es lamentable que los escritos de Husserl tenía poca influencia en el desarrollo de la tradición de la filosofía analítica, la otra gran movimiento del siglo xx filosofía. Husserl de debate acalorado, aunque amistoso con Gottlob Frege, que se considera generalmente como el fundador proximal de la filosofía analítica.Sin embargo, este tipo de intercambios se hizo cada vez más frecuente entre sus seguidores que han tendido a ignorar todo el uno al otro. Este desglose de comunicación se debió en parte a un malentendido inicial. Frege pensó que Husserl era partidario de psicologismo, es decir, la opinión de que los números, proposiciones y leyes lógicas son reducibles a estados mentales. Frege la crítica de Husserl la supuesta psicologismo fue decisiva para toda una generación de filósofos analíticos cuyo objetivo era el de defender la racionalidad de un relativismo de desconexión lógica y semántica de toda dependencia de lo que tomaron a marcar

el comienzo de la fenomenología 6irremediablemente intuiciones subjetivas. Por otra parte, la decisión de Frege divorcio análisis lógico totalmente alienado intuición cognitiva de los filósofos de la tradición fenomenológica que vieron en esta estrategia sólo una reactivación de Hobbes la preferencia por una racionalidad exclusivamente calculative. Irónicamente, la crítica de Husserl psicologismo fue en realidad más coherente y más completa que la de Frege y sus seguidores, para él mostró cómo se basan en propuestas cognitivas intuiciones sin quedar por ello reducir a meras fenómenos subjetivos. En los últimos años, tanto las tradiciones fenomenológicas y analítica se han encontrado cada vez más vulnerables a las formas contemporáneas del historicismo y del relativismo. Esta situación ha tenido la feliz efecto de alentar en las dos tradiciones de la revaluación de las razones de su desconfianza mutua. Se ha logrado un progreso considerable de tarde en el restablecimiento de un clima favorable a la reanudación del diálogo.En la opinión de muchos, la originalidad del pensamiento de Husserl y el rigor de sus análisis le garantizan un lugar entre los más grandes de los filósofos. Sin embargo, sus

escritos tienden a ser excesivamente abstruso y técnica. Como resultado de ello, el público en general, se ha limitado a los filósofos de profesión. Por el contrario, Martin Heidegger del estilo filosófico más evocadora y Jean-Paul Sartre, la brillantez literaria asegurado para el subsiguiente tradición fenomenológica una audiencia más amplia y una inusual inmediata influencia cultural. Esto no quiere decir que estos pensadores eran simplemente los comentaristas sobre Husserl (de hecho, muchos la consideran como un Heidegger más profundo y original pensador), pero solo que muchas veces han conseguido en la comunicación de las ideas fundamentales de la fenomenología Husserl más claramente y con fuerza que Husserl mismo. Hay otra razón por la cual a menudo escritos de Husserl no transmitir a sus lectores toda la fuerza de su crítica a la perspectiva modernepistemological. Parece claro, en retrospectiva, que él no era lo suficientemente sensible a la fuerza gravitacional que el lenguaje de la filosofía moderna ejerce sobre su pensamiento. Que modifiquen explícitamente los sentidos clave, tales términos modernos como "presentación", "contenido", "inmanencia", "subjetividad", "fenómeno", pero nunca completamente descartada la lexi con de la filosofía moderna. De hecho, él siempre mantuvo una postura conservadora con respecto a la innovación lenguaje filosófico, prefiriendo asumir términos familiares a sus límites más que introducir metáforas inusuales y neologismos. Por lo tanto, el orador no se pudo apreciar el grado en que la matriz lingüística de la filosofía moderna esconde una larga historia de acumulado locales que determinar los tipos de preguntas que los lectores de sus textos. Su objetivo era llamar a los locales en cuestión, pero su vocabulario filosófico tiende demasiado a menudo para reforzar. Es una lástima, también, que Husserl parece haber tenido poco conocimiento de primera mano antigua y medieval con textos filosóficos. Él siempre fue más en casa con las tradiciones del empirismo Británico y crítica kantiana. Si hubiera sido más acorde con el peso de las palabras en el desarrollo de conceptos filosóficos y están mejor informadas acerca de los antiguos y tradiciones medievales, su avance sin duda habría sido menos plagado de ambigüedades y menos sujeto a interpretaciones erróneas.Husserl nació en Prossnitz, una ciudad a continuación, ubicado en Austria. Tomó cursos de matemáticas en las universidades de Leipzig, Berlín y Viena. En Berlín, estudió con el famoso matemático Leopold Kronecker y Karl Weierstrauss, y también asistió a conferencias ocasionales en filosofía por Wilhelm Wundt. Recibió su doctorado en 1882 en la Universidad de Viena para una tesis doctoral titulada "Contribuciones a la

historia de la filosofía Routledge 7Teoría del cálculo de variaciones". Después de un año en Berlín como asistente Weierstrauss, regresó a Viena para estudiar filosofía con Franz Brentano, quien renunció recientemente a su cátedra de filosofía. En 1886, la recomendación de Brentano, Husserl se dirigió a Halle para trabajar con Karl Stumpf, que supervisó la tesis presentada para su habilitación, el estudio del concepto de número. Desde 1887 a 1928, Husserl la docencia posiciones en Halle, Göttingen, y Freiburg im Breisgau.Como judío, Husserl fue cada vez más el tema de hostigamiento durante sus años de jubilación en Friburgo. Debe haber sido un golpe especialmente cruel que había encontrado él mismo les negó el acceso a la bibliotec aria de la universidad que había sido tan bien. Después de su muerte, en 1938, manuscritos inéditos de Husserl se salvó de la destrucción por Hermann Van Breda, un sacerdote belga y filósofo, que también

organizó para Husserl la esposa y la hija de refugio en un convento Belga durante la ocupación. Van Breda fundó luego los Archivos Husserl en Lovaina.Husserl fue una persona de alta autoridad moral y de impecable integridad intelectual.Miró a la filosofía como una vocación, y que se sentía personalmente llamado a defender razón contra las diversas formas de relativismo imperante en su día. Sin embargo, el nunca fue un simple muro defensivo o estricto proyecto conservador. De hecho, a menudo expresa su admiración por la tradición escéptica en el ámbito de la filosofía, y pensaba que Hume la crítica radical de suposiciones hicieron de él el más grande de los filósofos modernos. También rechazó la arrogancia y prepotencia de los que afirmaban que la filosofía había alcanzado su culminación en Alemán pensamiento y de expresión. Filosofía, sostuvo, no puede ser propiedad exclusiva de una única cultura o idioma, para la aparición del espíritu filosófico introduce un nuevo modo de teleología caracterizado por rasgos complementarios de la universalidad y el infinito. El telos de la filosofía es universal en el sentido de que se esfuerza en alcanzar la misma verdad, que es válido para todos los que ya no están cegados por las tradiciones, y la infinita en que esta meta de la verdad nunca puede ser plenamente y, por tanto, sigue siendo siempre una idea regulativa. Por razón de su universalidad, por lo tanto, la filosofía no puede limitarse a un determinado período o del pueblo, y por razón de su infinito filosofía sigue siendo siempre un proceso ( [1,33 ], 286; [1.89 ], 151- 60).Durante su vida Husserl publicó varios libros y también dejó una extraordinaria cantidad de manuscritos, notas y documentos de trabajo. Tanto las obras publicadas y los materiales inéditos contienen muchos pasajes repetitivos, tentadoramente inconclusa descripciones y agonizante guiará de posiciones anteriores. Como resultado de ello, a menudo es difícil de coordinar obras anteriores y posteriores, o incluso para estar seguro de la dirección al final de su pensamiento. Husserl no sería totalmente satisfecho por esta situación, por que finalmente llegamos a la conclusión de que no puede haber una síntesis totalizadora. Tenemos que actuar con objetividad, y la esperanza de lograr progresos en la consecución de ese objetivo, pero también hay que reconocer todo el tiempo que la meta de la verdad funciona siempre como "la idea de una tarea infinita" ( [1,33 ], 291).PRIMERAS OBRAS: INFLUENCIA DE FREGE BRENTANO, HERBART Y LOTZE, STUMPFde Husserl primera obra publicada, la filosofía de la aritmética (1891), fue una versión revisada de

los inicios de la fenomenología8su anterior análisis del concepto de número. En primer lugar adoptar una distinción hecha por Brentano, Husserl distingue entre presentación intuitiva y intención simbólica de los números. Él describe cómo nuestras primitivas intuiciones acerca de los números y sus relaciones se basan en la experiencia de cómputo conferencias, comparar y reunir y qué pensamos en símbolos de más números complejos de icos puede haber tal autenticación intuiciones. Por desgracia, hace varios comentarios que dan la impresión de que él mezclaba los números y sus presentaciones. Por ejemplo, se refiere a la unidad de un número como un psíquico, y afirma que el concepto de un número requiere una reflexión sobre su presentación en actos colectivos de combinación.

En 1894, llamó la atención de Frege comprometer estos comentarios en un examen crítico del libro de Husserl. Se opone que Husserl el análisis difumina la distinción entre ámbitos subjetivo y objetivo, y llegó a la conclusión de que su trabajo es un ejemplo típico de psicologismo ( [1.65 ], 200- 1). Mientras que Frege la crítica encuentra alguna justificación en texto de Husserl, la extrema conclusión es injustificada. Frege se inclina a considerar como psicologista cualquier intento de relacionar el estado de los números de las actividades de cómputo y la recolección. Por lo tanto, no era probable que se adecuen a las matices de Husserl la intención que por cierto no es de colapso la objetividad de los números en sus actos de presentación, sino más bien para describir cómo su objetividad se manifiesta a nosotros. En cualquier caso, más tarde Husserl distingue claramente entre los números y sus presentaciones, entre el concepto de número y el concepto de combinación colectiva ( [1,35 ], 784; [1,86 ], 24).Frege también criticó Husserl para la celebración de la vista que los números son totalidades (multitudes) compuesto por una mera "algos" no tiene contenido específico y, de algún modo diferentes una de la otra. Sin embargo, esta es una caricatura de posición de Husserl, que afirma claramente que los objetos siempre se identifican por medio de sus características. Su punto es simplemente que, una vez que hemos identificado los objetos a ser contados, que prescinde de la sobrevida de los objetos contenidos en el caso de ellos.Tuvo que transcurrir algún tiempo, sin embargo, para Husserl a aclarar las ambigüedades generadas por su continua dependencia de la lingüística y el marco conceptual de la tradición empirista, que fue el precursor de finales del siglo xix psicologismo. En su ensayo "Los estudios psicológicos en los elementos de la lógica" (1894), que hace que la inequívoca afirmación de que nuestra intuición cognitiva realmente presente las cosas proyectos de nuestros actos de habla. Por otra parte, distingue claramente entre actos mentales y de sus contenidos, una distinción que se había desdibujado por el empirista noción de un "proceso mental", lo que en efecto reduce actos cognitivos a la mera que asociaba automáticamente modificado de impresiones.Sin embargo, constantemente utiliza el término "contenido" en una manera ambigua, a veces para referirse a mal definidas representaciones mentales y a veces para referirse a las cosas en el mundo en la medida en que son conocidas. Por lo tanto, él aún no aclara que los objetos intencionados de nuestros actos intuitivos y signitivos son, ordinariamente por lo menos, las cosas en el mundo, en lugar de sustitutos mentales ( [1.40 ], 126- 42; [1,122 ], 34- 8).Estas ambigüedades son testimonio de la influencia de Brentano en el Husserl temprano. Brentano empiristas rechazan la reducción de actos mentales asociativas de reacciones, reafirmó al menos vagamente la distinción medieval entre los actos y el contenido, y de que se recupera en parte la antigua tesis de que actos cognitivos llegar a los objetos mismos. Por consiguiente, es justamente célebre por haber revivido la teoría de la intencionalidad. Sin embargo, la interpretación de este concepto han mezclado temas moderno y premoderno. Sus primeros

Routledge historia de la filosofía 9contenidos escritos describen de manera intencional que evocan la noción moderna que las impresiones y las ideas funcionan como intra-mental sustitutos de inaccesible

objetos reales de referencia. Dijo, por ejemplo, que cada experiencia intencional "contiene algo como su objeto dentro de sí mismo, y también se refirió a la "objetividad" inmanente como el "intencional de un objeto" ( [1,45 ], 88- 9).Aunque Brentano explícitamente relacionados con su cuenta de la intencionalidad de la tradición escolástica, y remonta su origen a libros de Aristóteles en el alma, lamentablemente tiende a leer la interpretación moderna de inmanencia en la temática medieval de esse intentionale. Es cierto que los escolásticos utiliza el término "intencional" (y con más frecuencia el término "objetivo") para referirse al modo de ser de las cosas conocidas, en la medida en que están presentes en el conocedor. El punto de la distinción medieval entre intencional (objetivo) y real fue el de clarificar de Aristóteles afirman que el conocedor de alguna manera "es la forma de la cosa conocida, sin que por ello entrar en identidad física con la cosa. Se pensaba que el objeto intencional ( "palabra interior", "concepto formal", expresó "especies") funciona como un único tipo de intermediario, es decir, como un signo transparente a través del cual la mente se relaciona con la realidad ( [1,101 ], 62 n. 3). A pesar de que este énfasis en la función mediadora de conceptos formales puede muy bien haber preparado el camino para la tesis que de saberlo, es una representación de algo (su "idea" o "concepto") dentro de la mente de interioridad, la propios pensadores medievales sostiene claramente que el objeto intencional es la cosa en sí misma, considerada como conocidos (Aquino, De Veritate, iv, 2 ad 3).Aristóteles no parece haber pensado que es necesario postular ningún intermediario, sin embargo especial, entre intelecto y las cosas conocidas. De hecho, sugiere que el intelecto debe ser libre de estructura formal, y, por ende, vacía de contenido, con el fin de que pueda convertirse en las formas de todas las cosas. El intelecto, dice Aristóteles, posee el mismo hijo de la adaptabilidad de la mano del hombre. Tiene en las formas de las cosas en la manera en que la mano del hombre agarra herramientas (Aristóteles, De Anima, 423a 1- 3; [1,90 ], 132- 7). Por lo tanto, el intelecto funciona en el ámbito de la propia naturaleza en lugar de alojamiento en subjetivas. Su modo de ser es su función más allá. Aristóteles lo describe con más detalle a la forma como su sortal característica, su 'look' (eidos). La apariencia es lo que sabemos cuando sabemos que esta cosa en particular. A pesar de que hay una diferencia entre intuir un individuo qua individuo (la principal sustancia), y intuir su especie de sustancia (secundaria), estos modos de la intuición son complementarios e interdependientes. Podremos entender las especies de ambos como un superávit cuyo sentido es superior a la particularidad de esta instancia y como una condición para la manifestación del particular (Aristóteles, metafísica, 1042a 17- 49). Aristóteles también subraya la continuidad entre la percepción y predicación. Discurso predicativo da articulación sintáctica a la desarticulada matices de la intuición (Aristóteles, en la interpretación, 16b 25- 6). A juzgar por lo tanto, se dirige principalmente a las cosas y de la percepción, no a las proposiciones como tal.Brentano revivió la idea Aristotélica de que el intelecto blancos intencionales son las cosas que hay en el mundo, pero se imaginaba el intelecto de la mano de las formas como teniendo lugar dentro de la mente del espacio interior. Por consiguiente, llegó a la conclusión que el intelecto nunca podría llegar a esos objetivos. Brentano también suscribe plenamente la interpretación moderna de la percepción. Afirmó que nuestras percepciones rendimiento apariencias meramente subjetiva, y el orador hace un llamamiento a causalidad física solo a fin de dar cuenta de la relación entre

el inicio de la fenomenología 10estas apariciones y objetos reales. Correspondiente a colores percibidos, según él, no son sólo las "vibraciones" que se derivan de la interacción de los átomos, las moléculas y las fuerzas armadas. Una cosa es ser verdadero, por lo tanto, es su oculta realidad cuantificable sólo se puede acceder a los métodos de las ciencias naturales. Percibe objetos no existen realmente fuera de nosotros; son simples fenómenos ( [1,45 ], 9- 10). En sus obras posteriores, Brentano sin embargo alegó que las expresiones lingüísticas son normalmente trascendente a entidades reales, en lugar de al contenido mental. Sin embargo, no hay indicios de que esta nueva posición implica una crítica empirista de la cuenta de la intuición. Todo indica un compromiso: nos referimos a cosas reales, pero sólo se ven fenómenos. Por otra parte, Brentano aprobó la interpretación moderna de la relación entre asertividad y momentos del juicio predicativo. Sentencia, dice, es un acto de aceptación o rechazo a alguna presentación. Esta definición implica que el juzgar no está dirigido principalmente a las cosas y de la percepción, pero a los de contenido mental o ideal ( [1,45 ], 198- 9).Dallas Willard la investigación histórica ha demostrado cómo la influencia de Johann Friedrich Herbart, Karl Stumpf y Hermann Lotze ayudó a Husserl a hacer una más con la tradición empirista que la lograda por Brentano ( [1,122 ], 30- 4). Herbart define el "percepciones" como la "awa reness de lo que está sucediendo en estados unidos", y posteriormente distinguir claramente entre la toma de conciencia de la actividad de pensar y la conciencia de su contenido ( [1.72 ], v, 43). Stumpf, a quien Husserl dedicó su Investigaciones lógicas, sostuvo que las representaciones de segundo orden (como la idea de un nexo de causalidad) pueden surgir como consecuencia de primer orden de representaciones, y que los primeros no son reductibles a las manipulaciones del asociativo. En resumen, que de alguna manera que perciben las relaciones causales ( [1,112 ], 5). Lotze se separó de la posición empirista. Mientras que Hume había afirmado que la impresión de la mente la transición (que representa la idea de conexión necesaria) es reducible al propio proceso de transición, Lotze afirma inequívocamente que las ideas de las relaciones dependen de la conciencia reflexiva de la mente las transiciones. Por otra parte, el orador hace una distinción entre el objeto de la ley reflexivo (un segundo pedido contenido mental) y la relación representada como el de obtener objetos entre la trascendencia de la primera orden de impresiones ( [1.78 ], 537- 8).Willard señala que estas distinciones son impensables en el contexto de la habitual cuenta empirista de la cognición. Por ejemplo, no hay manera de reducir Lotze la relación entre las actividades de la mera necesidad de los procesos de transición, o de reducir su contenido de segundo orden que desapareció y menos fuerte copias de impresiones. Por otro lado, estos autores siguen interpretando las actividades mentales como acontecimientos puramente psicológicos internos, y no se les llama de forma explícita en tela de juicio la descripción empirista de la mente como un teatro de representaciones. Gallina ce, sus modificaciones de la Humean cuenta no constituyen una completa recuperación de la noción de la cognición premoderno. Sin embargo, una vez que la distinción entre actividad y el contenido se ha re-establecido, y una vez el concepto de irreductible de segundo orden las operaciones y el contenido se ha elaborado, el escenario se estableció para una evaluación exhaustiva de la tesis de que la moderna terminal de nuestro saber se encuentra dentro de la mente del espacio interior.INVESTIGACIONES LÓGICAS

Routledge historia de la filosofía 11Husserl fue el primero en cuestionar la posición moderna directamente. Durante el período comprendido entre 1894 y 1900, una reflexión sobre la incoherencia de la psicología y en la necesidad de una nueva fundación para la lógica le llevó a hacer una ruptura decisiva con el moderno modelo epistemológico de la mente. No hay pruebas de que él dedicado, durante estos años en un prolongado estudio de escolásticos medievales o literatura sobre el tema de la cognición, o de que no estaba muy influido por la lectura de los textos pertinentes de Aristóteles. Sin embargo, fue capaz de lograr lo que equivale a una reconstrucción de la idea premoderna de la intencionada continuidad entre el espíritu y la naturaleza. Sus reflexiones durante este período culminó en la publicación de su gran obra, Investigaciones lógicas (1900- 1). Este libro comienza con una serie de prolegómenos que una poderosa crítica de los postulados de psicologismo. El resto del trabajo se desarrolla una actitud más positiva cuenta de cómo nuestros actos cognitivos tienen la capacidad de dar acceso a verdades objetivas. Sus seis rela-tivas están dedicados a los siguientes temas relacionados: signos y significación, universales y particulares, las partes y las totalidades, lógica gramatical, intencionalidad, las pruebas y la verdad.En los prolegómenos, Husserl demuestra la incoherencia de intentar reducir la objetividad de los números, proposiciones, y la verdad a estados subjetivos o actividades. Como Frege, llama la atención a la contradicción existente en cada intento de defender la tesis de que verdad es reducible a nuestra aceptación. Uno no puede proponer una teoría coherente que subjectivizes verdad y luego ir a hacer objetivo las reclamaciones de esa teoría. Para hacer cualquier declaración alguna, incluyendo una declaración en defensa del relativismo, es hacer una afirmación de que algo es el caso de manera independiente de la que ese reclamo. Como Frege, Husserl sostiene también que los principios de la lógica no puede ser considerado como provisional derivada inductivamente las generalizaciones porque las leyes nunca podría servir como normas para juzgar entre argumentos válidos y no válidos. No tendría ningún sentido a criticar algunas de las ideas de la ilógica como lo incoherente o sobre la base de generalizaciones inductivas pensar acerca de cómo se produce. El pensamiento idiosincrásico en cuestión podría ser legítimamente caracteriza como inusual, pero no como no válido. Husserl sostiene que psicologistas también falla para tener en cuenta el ki nd de las pruebas pertenecientes a los principios de la lógica, como las leyes del silogismo. Critica de John Stuart Mill descripción de leyes lógicas como las generalizaciones inductivas sobre la base de que las pruebas de leyes lógicas es absolutamente cierto y no meramente probable y provisional ( [1,35 ], 187- 96). Este tipo de argumento sería inaceptable para Frege, quien insistió en que cualquier apelación a la evidencia difumina la distinción entre una proposición y la verdad que se reconoce como verdadero. Según Frege, la propuesta es simplemente verdadero o falso en sí mismo. Genética sostuvo que las cuentas de la forma en que la gente piensa de las proposiciones como verdaderas son irrelevantes para la cuestión de la verdad ( [1,64 ], vi; [1,66 ], 133; [1,86 ], 32- 8). Husserl sostiene, por el contrario, que no hay ninguna razón por la que un llamamiento a las pruebas debe enviar un correo electrónico la reducción de la verdad a su reconocimiento. Cuando la verdad objetiva de una proposición se manifiesta en el buscador de la verdad, no por lo tanto ser subjetivo.La primera investigación se abre con una discusión de dos tipos de signos: indicaciones y expresiones. Indicios de lo que significan (una bandera como el signo de una nación)

o de la existencia de algunos ausentes realidad (humo como un signo de fuego). En ambos casos, la asociación proporciona el vínculo entre signo y significado. A diferencia de las indicaciones, expresiones lingüísticas introducir un estrato de sentido. Su uso requiere actos de interpretación por parte de los conferencistas y los oyentes. Las palabras de un orador normalmente