s10 Pablo Prisionero Por Cristo

1.  En Jerusalén

2.  En Cesarea Marítima

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£  Pablo y sus compañeros llegaron a Jerusalén para la fiesta de Pentecostés del año 56.

£  En este relato de Lucas en el libro de los Hechos, seis discursos que pone en labios de Pablo desempeñan un papel esencial. (Era común entre los historiadores de la antigüedad entregar su pensamiento poniendo “discursos” en labios de sus héroes). A través de ellos corren dos temas principales:

1) La esperanza en la resurrección de los muertos, y

2) La misión que Dios confió a Pablo de ser apóstol de los gentiles.

£  Pablo había llegado a Jerusalén con la finalidad concreta de llevar la colecta que había reunido en las comunidades evangelizadas, a los pobres de Jerusalén, como había prometido al finalizar el Concilio de Jerusalén.

£  Jerusalén representaba un doble peligro (Rm 15, 30-31):

a.  Por una parte los judíos no creyentes eran sus enemigos más acérrimos

b.  Los judíos cristianos podrían no aceptar la colecta que venía de gentiles.


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1.  EN JERUSALÉN

Hch 21,18 – 23,55

①  VISITA SANTIAGO Y LOS PRESBÍTEROS (21, 18-26)

§  Pablo se encontró con Santiago y los Presbíteros y les narró todas sus experiencias evangelizadoras, sobre todo, la obra prodigiosa del Espíritu Santo en todas las comunidades gentiles que habían abrazado la fe.

§  Los hermanos le advirtieron los rumores que de los judío cristianos (Hch 21, 20-11) y le aconsejaron someterse a las leyes de purificación para poder entrar en el Templo sin causar escándalo (había estado en contacto con gentiles, escándalo para los judíos), y hacer una obra buena.

§  La colecta fue rechazada por influencia de los judíos – cristianos cercanos al fariseísmo. Sin embargo le sugirieron dar la colecta para los costosos sacrificios que debían ofrecer unos hombres que habían hecho el voto del nazireato (Nm 6, 13-15).


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②  ARRESTO DE PABLO (21,27 – 22,29)

§  Estando Pablo en el Templo, unos judíos venidos de Asia alborotaron al pueblo en contra de Pablo y querían darle muerte, con una acusación de haber introducido a un gentil en el Templo.

§  Pablo fue arretado, pero antes de entrar en el cuartel, Pablo pidió permiso para hablar al pueblo y les dirigió una apología personal en lengua aramea (Hch 22, 1-21):

•  Les narra su juventud llena de celo por Dios y su conversión

•  Les revela la misión que el Señor le confió de ir a los gentiles.


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③  PABLO ANTE EL SANEDRÍN (22,30 – 23,11)

•  El tribuno convocó al Sanedrín para que expusieran sus acusaciones. A ellos Pablo dirige un discurso recordándoles que también él era fariseo.

•  El problema se presentó cuando Pablo afirmó su fe en la resurrección de los muertos, suceso que desató un altercado entre fariseos y saduceos (los fariseos creían en la resurrección, pero los saduceos no, y tenían discusiones sobre el tema). Pablo resultó inocente.

•  En la noche tuvo una visión en la que Jesús le daba ánimo para continuar dando su testimonio hasta llegar a Roma.

④  COMPLOT DE LOS JUDÍOS CONTRA PABLO (23, 12-35

•  Los judíos maquinaron un complot para matarlo, pero su sobrino le advirtió y Pablo envió al joven a informar al tribuno Claudio Lisias quien se interesó por salvarlo.

•  Envió a Pablo a Cesarea con una carta al procurador Félix.


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1.  EN CESAREA MARÍTIMA

Hch 24,1 – 26-32

①  PROCESO ANTE EL PROCURADOR FÉLIX S (24, 1-22)

•  Antonio Félix era el procurador de Judea. Pablo fue presentado ante él.

•  Pablo solicitó la palabra para exponer su defensa en un brillante discurso de apología

•  Pablo confiesa su fe en el Dios de sus padres y subraya su creencia en la resurrección futura de justos y pecadores.

•  El procurador decidió esperar la llegada de Lisias el tribuno y disolvió la reunión.


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②  CAUTIVIDAD EN CESAREA Y APELACIÓN ANTE PORCIO FESTO (24,23 – 25,12)

£  Por órdenes de Féix, quien sabía que Pablo era inocente, el Apóstol fue custodiado pero tenía la libertad de recibir a los suyos.

£  Pasó dos años en prisión en Cesarea, del 56 al 58, tiempo máximo que podía durar una detención preventiva.

£  Al término de ese tiempo podría recobrar su libertad si no se presentaba una nueva acusación.

£  Félix lo entregó a su sucesor (se lavó las manos), el procurador Porcio Festo.

£  Las autoridades religiosas del Judaísmo presentan ante Festo otra acusación contra Pablo, quieren juzgarlo en Jerusalén pero Festo no acepta.

£  Pablo se defiende en un discurso labrado por Lucas, y solicita ser juzgado ante el tribunal del César. Siendo ciudadano romano, tiene ese derecho.


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③  PABLO ANTE EL REY AGRIPA (25,13 – 26,32)

£  Agripa y Berenice eran hijos de Herodes Agripa I (41 – 44 d.C.) nietos de Herodes el Grande (gobernante en tiempos de Jesús).

£  Agripa quiso conocer a Pablo.

£  Pablo pronuncia un discurso ante el rey Agripa:

a.  Confiesa la rectitud de su vida

b.  Subraya que está siendo juzgado por su fe en la resurrección, promesa que Dios ya había hecho a los Padres

£  Afirma que su actividad es un acto de obediencia a una orden venida del cielo.

£  Convencidos de su inocencia, Agripa concluye: “podría haber sido puesto en libertad si no hubiera apelado al César”.


1.  De Cesarea Marítima a Roma

2.  En Roma

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1.  DE CESAREA MARÍTIMA A

ROMA

Hch 27,1 – 28,16

Gnido


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£  Pablo y sus compañeros fueron embarcados en una nave que partía de Cesarea.

£  En Mira de Licia dejaron la nave y tomaron otra embarcación que navegaba hacia Italia.

£  Pasaron por la isla de Creta y llegaron a Buenos Puertos. Era pleno otoño del año 59.

£  Desencadenado un fuerte viento, naufragaron. A los catorce días encallaron, y nadaron a tierra. Estaban en la isla de Malta.

£  En Malta una víbora mordió a Pablo, pero él no sufrió daño. Pablo dio su testimonio de Jesús, le llevaron enfermos y fueron curados.

£  Después de tres meses navegaron a Siracusa, y de ahí hasta Pozzuolli.

£  Pablo llegó a pie a Tres Tabernas en la primavera del año 60. De ahí pasaría a Roma.


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1.  EN ROMA

Hch 28, 17-28

£  A los tres días de haber llegado, Pablo convocó a los judíos y les comunicó que estaba ahí “en cadenas” por haber proclamado “la esperanza de Israel”, o sea, la fe en que Dios resucitaría a los muertos.

£  Los judíos se mostraron deseosos de escuchar más, y Pablo les expuso dos temas:

1)  El Reino de Dios, tema fundamental de las Escrituras

2)  El testimonio sobre Jesús, basado en Moisés y en los Profetas.

£  Al finalizar, algunos creyeron por sus palabras; otros permanecieron incrédulos, por el endurecimiento del corazón en el que se cumplía la profecía del profeta Isaías. (Is 6, 9-10).

£  Ante su rechazo, Pablo anunciará la salvación a los gentiles, ellos escucharán. Con esta declaración termina el libro de los Hechos. El Evangelio ha llegado hasta Roma, el confín de la tierra.


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£  Pablo recuperó su libertad en Roma en la primavera del año 62.

£  Sobre esta etapa final de la vida de san Pablo recurrimos a las siguientes fuentes:

1)  Rm 15,24, escrito por Pablo desde Corinto el año 56

2)  La epístola a Tito en la que le escribe que “el motivo de haberte dejado en Creta fue para que acabaras de organizar lo que faltaba” (Tt 1,5)

3)  La súplica de Pablo a Timoteo (2 Tim 4, 9-13): “Apresúrate a venir a mí cuanto antes… Toma a Marcos y tráele contigo, pues me es muy útil para el ministerio… Tráeme el abrigo que dejé en Tróada, en casa de Carpo, y los libros, en especial los pergaminos”.

£  La opinión más aceptada entre los estudiosos es que 2ª Tim es de lo último que escribió directamente san Pablo, quizá unos meses antes de su muerte en el año 67.


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