Saberes necesarios para proyectar un ciclo de movilización social. Sistematización de tres talleres de Educacion Popular - Daniel Fauré (2012)

8/2/2019 Saberes necesarios para proyectar un ciclo de movilizacin social. Sistematizacin de tres talleres de Educacion Pop

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Los saberes necesarios para proyectar un ciclo de movilizacin socialApuntes en torno a tres talleres de Educacin Popular

Daniel Faur*

RESUMEN:El presente documento sintetiza y analiza las conclusiones de tres talleres deEducacin Popular realizados entre Septiembre y Diciembre del 2011 en Viadel Mar, La Serena y Santiago, en el marco del ciclo de movilizacin social porel derecho a la educacin pblica, gratuita y de calidad; talleres en los cuales sedieron cita fundamentalmente estudiantes universitarios, adems de algunosprofesores, educadores y militantes sociales. Estas instancias se articularon entorno a la misma pregunta: qu saberes necesitamos para proyectar lasmovilizaciones de hoy y avanzar desde la protesta a la propuesta?

A manera de presentacin

El documento que presentamos est dividido en cinco secciones. En la primera,intentamos enmarcar los talleres que sern reseados en la coyuntura que los condicion apartir de una breve resea del ciclo de movilizacin social vivido el ao pasado en torno ala defensa del derecho a una educacin pblica, gratuita y de calidad. En la segundaseccin, buscamos analizar la relacin entre la propuesta de la Educacin Popular con elciclo de movilizacin social vivido y definir cul puede ser el aporte de esta propuesta en

este ciclo y en otros procesos de movilizacin social y popular. En la tercera seccin, sehace una breve resea del taller realizado (elaboracin y ejecucin). En la cuarta seccin,socializamos las conclusiones de los tres talleres, tal como fueron planteadas por los y lasparticipantes.

Finalmente, ofrecemos una lectura crtica de estos resultados, a la manera de unapequea cartografa de los gerundios de este ciclo de movilizacin, esperando que estareflexin en torno a dichas conclusiones motive a otros a escribir y reflexionar sobre elproblema que nos convoc en esas tres ocasiones: qu saberes necesitamos para proyectarlas movilizaciones de hoy y avanzar desde la protesta a la propuesta?.

* Historiador Social y Educador Popular. Miembro del Colectivo Paulo Freire-Chile y de MOVER(Movimiento Nacional de Educadores y Educadoras Populares). Contacto: [email protected]

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PRIMERA SECCIN:Sobre el contexto en que se desarrollaron los talleres

Un hecho histrico nunca es un asunto aislado. Es decir, nunca puede conocerse,

explicarse ni proyectarse sin colocarlo en un marco temporal y espacial mayor. Los talleresde Educacin Popular que sern reseados en estas pginas no escapan de esa norma. Porello, a riesgo de hacer un anlisis muy superficial, comenzaremos insertando estos tresespacios de aprendizaje en el marco que les dio razn y sentido: el amplio ciclo demovilizacin social que se vivi el ao recien pasado (2011)1. As, como en una carrera depostas, vimos sucederse -incluso, a ratos, en forma simultnea- tres grandes oleadas demovilizacin: el Puntarenazo, recin inaugurado el ao; las movilizaciones en rechazo ala construccin de las termoelctricas en Punta de Choros y del mega proyecto HidroAysn,en los primeros meses del ao y, por ltimo, las movilizaciones por el derecho a unaeducacin pblica, gratuita y de calidad que comenzaran en Abril decantando hacia Enerodel nuevo ao. Tres oleadas que vinieron a remecer los guiones aprendidos a la fuerza porla sociedad civil en torno a cual era su papel en esta gran obra llamada economa demercado con democracia representativa -o de baja intensidad, como diran los cientistaspolticos ms siticos- e inauguraron un proceso -no cerrado- en el cual esta sociedad civilest redefiniendo dicho rol en esta obra (por ratos, una comedia, aunque casi siempre unatragedia) despus de este desafiante salto desde la galera al medio del escenario...

Sin embargo, cada una de estas oleadas que mencionamos a pesar de tenerelementos en comn pueden y debenser analizadas tambin de manera independiente,reduciendo el foco de nuestro lente. Nosotros nos enfocaremos en la ltima oleada y,aunque no podamos elaborar un balance completo de las movilizaciones estudiantiles, almenos esbozaremos algunas ideas y marcaremos algunas fases de este ciclo demovilizacin (a manera de hiptesis interpretativas) para enmarcar estos tres talleres en eseproceso.

Mencionar, por ejemplo, que los dos primeros talleres se realizaron en las dosltimas semanas de Septiembre. Es decir, a ms de cuatro meses de comenzado el ciclo demovilizacin (esto si tomamos como hito inicial la movilizacin del 12 de Mayo en la cualquince mil estudiantes marcharon por la recuperacin de la educacin pblica2). Pero

1 A riesgo de parecer superficial porque un anlisis ms profundo debiera incluir no slo estacontextualizacin coyuntural (o de tiempo corto, como le gusta decir a los historiadores), sino tambinuna caracterizacin mayor, de tiempo mediano y largo. Para los/as que se interesen por ello, yespecficamente por las movilizaciones estudiantiles, les recomiendo dos trabajos: para una lectura amplia

de la configuracin de movimientos juveniles en el siglo XX y comienzos del XXI, ver HistoriaContempornea de Chile Vol. 5, Niez y Juventud de Gabriel Salazar y Julio Pinto (Ed. Lom, 2001); ypara una lectura de mediano plazo sobre los procesos de movilizacin estudiantil, recomiendo de OPECHDe actores secundarios a estudiantes protagonistas. Versin 2.0 (Ed. Quimant, 2010) y de VictorMuoz Tamayo, Generaciones: Juventud universitaria e izquierdas polticas en Chile y Mxico (1984-2006) (Ed. LOM, 2012).

2 Para algunos, el hito inicial no sera ste, sino las manifestaciones desarrolladas en Abril por problemas enla asignacin y demora en la entrega de beneficios a los estudiantes por parte de JUNAEB (Junta Nacional

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cuatro meses que a su vez tuvieron sus fases internas importantes (que, al momento derealizar los talleres, se encontraban en proceso de declive): primero, la fase de ocupacininterna. Recordemos que a pesar de que CONFECH ya haba presentado el 26 de Mayouna carta al entonces Ministro de Educacin Joaqun Lavn con sus demandas, elmovimiento desde las bases recin tomara forma desde el 03 de Junio en que comienza

el proceso masivo de paros indefinidos en el mundo universitario (incluida la toma de laCasa central de la Universidad de Chile el 09 de Junio) al que le sigui la oleda de tomasde establecimientos educacionales secundarios posterior a la simblica toma del LiceoConfederacin Suiza del 08 de Junio, donde los estudiantes-ocupantes hicieron su llamadoa comenzar una Revolucin Pinguina 2.0 y que un da despus encontrara eco en 26colegios que amaneceran ocupados.

Pero esta fase, que inclua un repertorio de accin ya conocido y probado por elmovimiento estudiantil, dio paso en la segunda quincena del mismo mes a una segunda faseque, sin duda, sera la ms llamativa del mismo: la de ocupacin externa. Y esta tom doscaminos: el de la marcha3 y el de la ocupacin creativa4 o simblica del espacio pblico,inauguradas por un pequeo grupo de estudiantes que decidi correr 1800 horasininterrumpidas alrededor del Palacio de Gobierno, comenzando precisamente el 14 deJunio.

A esas alturas, la estrategia pareca ser la clsica: un amplio proceso demovilizacin estudiantil como apoyo a un pliego de peticiones llevado por la dirigencia delos estudiantes hacia la clase poltica.

Sin embargo, Julio abri brechas interesantes en este ciclo, tanto porque la respuestadel Gobierno trascendi un petitorio y tendi a ser programtica5, obligando a lasdirigencias a comenzar un proceso de acuerdos que tendiera tambin hacia loprogramtico6; como porque la estrategia de movilizacin callejera -concebida como simpleapoyo a la demanda- desbord esos mrgenes, transformndose en un fenmeno en smismo, de alto impacto subjetivo y con una capacidad de presin poltica que superara lasexpectativas iniciales (lo que provoc la salida de Lavn del Ministerio el 14 de Julio y lacada en picada de la aprobacin gubernamental, reflejada en la Encuesta Adimark del 02de Agosto donde la aprobacin presidencial lleg a un histrico 30%); elementos que

de Auxilio Escolar y Becas).3 Ac aparece con fuerza el hito del 16 de Junio, en el que 200.000 personas se manifestaran a lo largo del

pas, la mitad de ellas por la calle Alameda en Santiago; a la que le sucedera la marcha del 30 de Juniodonde se duplic la cifra de manfestantes. No hay que olvidar que slo despus de estas manifestacionestendramos la primera declaracin del Presidente de la Repblica en torno al movimiento, declaracin en

la que anunci la primera propuesta gubernamental -el GANE-, el 05 de Julio-.4 El trmino puede llevar a engaos ya que le resta esa cualidad a la marcha o a la toma, en tanto repertoriosde accin. Sin embargo, hago eco de la terminologa que los medios masivos de comunicacin dieron aestas manifestaciones solo con carcter analtico.

5 Nos referimos al GANE, que no fue ms que su propio Programa de Gobierno -enfocado en laprofundizacin del modelo educativo neoliberal- disfrazado de respuesta a un petitorio.

6 Ac destacan los acuerdos CRUCH-CONFECH del 26 de Julio y la presentacin del Acuerdo Social porla Educacin.

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marcaron un punto de inflexin debido a que motivaron una contraofensiva desesperada porparte del Gobierno, inicindose la fase ms descarnada de la represin.

En ese sentido, el 04 de Agosto marcara un hito clave en este proceso debido a lahistrica jornada de movilizacin social vivida durante todo el da -la que se dio como

contracara de una histrica tambin represin policial-

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, jornada en la cual por primera vezde manera explcita la manifestacin dej de ser netamente estudiantil comprometiendo aamplios sectores sociales (sobre todo a partir de los caceroleos y marchas espontneasregistradas al caer la tarde) constituyndose esta jornada en la Primera Jornada de ProtestaNacional contra el gobierno de los empresarios8. Hito clave porque, contrario a lo quesuponemos prevea el Gobierno, la estrategia de represin masiva en vez de desalojar a laciudadana del espacio pblico, la volc hacia ste en una verdadera escalada, comenzadatres dias despus por la Marcha familiar por la Educacin, a la que le sucederan lasMarchas Nacionales del 10 de Agosto (150.000 manifestantes) y del 18 de Agosto (100.000manifestantes slo en Santiago, bautizada como la marcha de los Paraguas) hastaculminar con dos manifestaciones ms: la del 21 de Agosto, en la que un milln depersonas que se dieron cita en el Parque O'Higgins de Santiago para el Domingo familiarpor la Educacin; y la Jornada doble de movilizacin vinculada al Paro Nacional de laCUT del 24 y 25 de Agosto, paro que sera tomado por el conflicto estudiantil y queterminara con un saldo de un estudiante muerto en Santiago -Manuel Gutirrez- a manosde Carabineros de Chile.

Septiembre se presentara as como un mes clave, por varias razones: la primera, esque el modelo de movilizacin seguido inicialmente (desplegar un amplio proceso demovilizacin de las bases a partir de repertorios de accin conocidos -el paro, la toma deestablecimientos educacionales, la marcha- en apoyo a determinadas demandas negociadaspor la dirigencia) estaba superado por la fuerza de los hechos. Y esto por tres razones: uno,porque el gobierno oblig -a su pesar, creemos- a la dirigencia a pensar en disputas globales(resumida en los sloganes la educacin como bien de consumo v/s la educacin comoderecho); dos, porque las bases tambin comenzaron a pensar y discutir en torno a quproyecto global queran (materializado en mltiples jornadas de autoeducacin ydeliberacin); y tres, porque la movilizacin en s misma demostr tener la potencialidad degatillar, sostener y proyectar un proceso mucho ms amplio que la conquista de unpetitorio, creando condiciones subjetivas que facilitaron el proceso anteriormente descritode discusin de proyectos desde las bases y porque adems esta misma movilizacin habademostrado ser capaz no slo de visibilizar, marcha tras marcha, la crisis derepresentatividad de la clase poltica sino de transformar esa crisis en crisis poltica con

7 Es importante aclarar que la estrategia represiva -enfocada en la criminalizacion de toda protesta social-no fue inaugurada el 04 de Agosto, slo se profundiz y masific. Basta recordar, como un botn demuestra de experiencias anteriores, la falsa acusacion de intento de homicidio que encarcel desde el 21de Julio y durante ms de un mes al Secretario General de la Federacin de Estudiantes de la Universidadde Concepcin (FEC), Recaredo Galvez. Seis meses despus de terminado este montaje, Recaredo fueelegido Presidente de la Federacin de Estudiantes.

8 Para un anlisis de esta Jornada ver: Faur, Daniel: De estudiantes, cacerolazos y memoria histrica, enwww.elciudadano.cl

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rasgos de ingobernabilidad (materializada en la salida de ministros, el descrdito pblico dela lite gobernante y su cada constante de rating en sus sistemas de medicin de poltica-encuesta).

As, al sumar los tres elementos, podramos decir que dicho mes se habra como una

posibilidad para avanzar de la dinmica de la protesta a la de la propuesta; posibilidad quese materializ en diversos espacios ocupados, y que deriv en discusiones en torno atemticas como la necesidad de una Asamblea Popular Constituyente, la renacionalizacindel cobre y la creacin de nuevos proyectos educativos -intra y extra sistema formal-emanados desde el dilogo de las mismas bases sociales.

Pero si este nuevo escenario que se inaugur -que, extremando el argumento,podemos reconocer desde Septiembre hasta Diciembre- se habra como posibilidad parapensar lo global, tambin mostraba su contracara en lo coyuntural: la constatacin delempate catastrfico9. Es decir, dos actores (la clase poltica civil y el movimientoestudiantil) que se enfrentan ya no por un simple petitorio sino por dos concepcionesdiferentes (que pueden decantar en un petitorio o en una nueva propuesta educativa decarcter general), pero que no tienen vas definidas para dirimir esos conflictos; esto porquedesde la vereda del ejecutivo, el corset institucional que administra desde la DictaduraMilitar (que a la derecha le acomoda, que duda cabe...) cuenta con todos los mecanismospara bloquear las demandas estudiantiles, apostando al desgaste y quiebre del movimiento,sea negando la posibilidad de acuerdo con el ejecutivo (por razones ideolgicas), sealimitando las posibilidades de cambios a travs del parlamento (leyes orgnicas con quoruminconseguibles y ausencia de la figura del Plebiscito como mecanismo resolutorio). Y frentea ello, un movimiento que debe apostar a explotar el nico taln de aquiles que presentaesta figura institucional: la movilizacin permanente, que profundice la crisis derepresentatividad transformndola en crisis poltica y, en su extremo, en crisis degobernabilidad10.

En esa encrucijada, ya clara a comienzos de Septiembre, es que aparecieron laspropuestas para realizar los dos primeros talleres. Y asumiendo que la Educacin Populardebe ser una prctica ms dentro de las estrategias de lucha, decidimos aceptar esasinvitaciones y crear un espacio de autoaprendizaje que se centrara en el primero de estosnudos crticos del movimiento (aquel que giraba en torno a cmo aprovechar lapotencia dela movilizacin para avanzar de la protesta al proyecto), asumiendo que, de una forma uotra, avanzar en ese nudo tambin poda ser un ejercicio que permitiera ir clarificando,entre todos y todas, las formas de superar el segundo nudo crtico (el empate

9 En este pasaje, sigo las reflexiones de Mario Garcs en El despertar de la sociedad. Los movimientossociales en Amrica Latina y Chile, Santiago: LOM, 2012, captulo II, pp. 20-21.10 Lo paradjico es que llegado a este punto (como ocurri posterior al 04 de Agosto), la crisis de

gobernabilidad incipiente se ocup como medida de pesin para la negociacin directa con el ejecutivode los petitorios existentes (lo que termina devolvindole poder a este ltimo). Es decir, se abre ac unazona oscura an no resuelta que tiene que ver con los repertorios de accin que podran permitir no sloconstruir la propuesta (donde, creemos, se est avanzando) sino, adems, en aquellos repertorios que laacompaan y permiten imponerla.

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catastrfico). Con ello, creamos hacer eco de la pregunta que a esas alturas inundabacolegios y universidades en toma, foros, marchas, flash mobs y demases: cmoconstruimos entonces, desde las bases, dicha propuesta, dicho proyecto?

Pero lo anterior implicaba analizar los saberes que estaban operando en el ciclo de

movilizacin. Es decir, la potencia mostrada por la protesta en todos sus tipos (desde elflash mob hasta el corte de calle) evidenciaba que el movimiento saba como hacerlo o que,incluso ms, estaba innovando creativamente en los mrgenes de sus repertorios de accintanto en la creacin de nuevos repertorios (las intervenciones creativas tendientes aromper el cerco meditico y suavizar el discurso criminalizador del gobierno) como en larecuperacin de otros repertorios desde su memoria histrica (los caceroleos); lo que nopareca tan evidente era si el movimiento tena claridad y consenso en torno a los saberesnecesarios tanto para proyectar el ciclo de movilizacin (en ese momento, an ascendente)como para avanzar de la protesta a la propuesta.

En torno a esas preguntas se articularon los talleres. Los dos primeros, montadossobre esta coyuntura antes descrita y en plena ebullicin (uno de ellos en el marco delCongreso Nacional de Ciencias Sociales y Educacin, desarrollado el 21 de Septiembre enla Universidad Catlica de Valparaso, Campus Sausalito; el otro, convocado por laCorriente Formativa Altay, colectivo de educacin popular de la IV Regin, en alianza conlos y las estudiantes en toma de la Universidad de La Serena, y realizado en el CampusIsabel Bongard de dicha Universidad el Viernes 30 de Septiembre) y el tercero, con lasaguas ms calmas el 15 de Diciembre, en pleno proceso de evaluacion y proyeccin de lamovilizacin para el nuevo ao, desarrollado en el marco del Curso de Formacin Polticay Ciudadana, proyecto autogestionado de formacin estudiantil encabezado porintegrantes de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile.

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SEGUNDA SECCIN:Sobre los vnculos entre el ciclo de movilizacin y la educacin popular

El ciclo de movilizacin social que se desarroll el ao pasado no slo permiti

colocar en el centro del debate pblico temas como la institucionalidad educativa, lalegislacin que regula la prctica, el financiamiento de la misma, etc.; adems, permitiintroducirse en aspectos ms profundos de la discusin: por ejemplo, cul es el sentidomismo de la prctica educativa. Y ese aspecto no es menor para el anlisis que estamosproponiendo en este informe, ya que creo necesario explicitar el cmo una prctica deEducacin Popular puede ir en respuesta a una crisis evidente en el sistema educativoformal.

En este sentido, aunque parezca de perogrullo, me gustara partir diciendo que nosencontramos frente a dos prcticas de naturaleza ms o menos similar; es decir, prcticaseducativas. Prcticas que se supone tienen como eje central el tema del aprendizaje. Perojunto con ello, me gustara hacer esta relacin entre educacin popular y educacin formala partir de una categorizacin que creo que puede ser til: educacin popular y educacinformal tienen una matriz comn ya que, en tanto prcticas educativas, comparten los treselementos fundamentales que debe tener una prctica este tipo. Si nos esforzaramos ensacar todo lo que de accesorio tiene una prctica educativa -tal como la conocemos ennuestro sentido comn-, dejando solo lo esencial, lo que no puede faltar en esta prcticasi es que no quiere perder dicha condicin de educativa, rpidamente nos encontraramoseliminando elementos accesorios como, por ejemplo, un pizarrn, un espacio fsicodeterminado (como puede ser una sala), incluso pudiendo eliminar tambin algunos rolesestablecidos (la existencia de UN profesor). Sin embargo, lo que no podramos desecharsera: primero, una relacin entre sujetos; segundo, saberes que son puestos en juego endicha relacin; y tercero, determinada intencionalidad que atraviesa la relacin entre estossujetos y los saberes que en ese momento se estn compartiendo, construyendo,transmitiendo, transando, etc. As, este tercer elemento es fundamental porque condicionaen buena medida la forma en que se relacionarn los otros dos elementos; es por ello quepodemos hablar de una intencionalidad poltica.

Creo que precisamente el tema de la intencionalidad ha sido uno de los elementosque ha salido a flote a partir del ciclo de movilizacin social del ao pasado, dimensin dela prctica educativa que se presentaba naturalizada, casi invisible, y por tanto nodiscutible, y que ahora qued en el centro del debate a partir de las acusaciones mutuas queempezaron a aflorar desde el momento en que el gobierno critic la postura estudiantil desobreideologizada" (asumiendo que la discusin educativa deba ser neutral, como siexistiese una prctica educativa con esas caractersticas...).

Partamos entonces de esa base: de que la intencionalidad poltica de la prcticaeducativa puede condicionar la forma en que se posicionan los sujetos que participan deella al momento de comprender y actuar en el mundo y con el mundo. Recordemos que,desde el sentido comn, cuando decimos que una persona aprende, nos referimos a que

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existe algo (un saber) que permanece en esta persona ms all de la experiencia en la cualsupuestamente lo aprendi y que, por tanto, puede volver a actuar recurriendo o utilizndoese saber sin la necesidad de volver a la fuente de la cual lo aprendi, interiorizandose esesaber y condicionando, por tanto, su manera de actuar futura.

En este sentido, el aprendizaje puede ser entendido como aquella modificacin delas formas de comprender y actuar de un individuo que va a influir en la manera como stese inserta en su medio social. No se refiere, por lo tanto, slo a la modificacin deconductas, sino que involucra el conjunto de formas de comprender y actuar"11.

Quin decide hoy, entonces, las formas de comprender y de actuar que deben tenerlos educandos, las comunidades, el pas? Bajo qu parmetros se toma esa decisin? Qunivel de participacin tiene la comunidad educativa en esas decisiones? Esas fueron laspreguntas que el ciclo de movilizacin del ao pasado logr instalar cuando comenz acuestionarse por la intencionalidad -explcita o implcita- que estaba detrs de los saberesque se imparten en sistema educativo formal. Y no dej de ser brutal el constatar que lapalabra de las comunidades educativas (el yo, el t, el nos-otros) quedaba fuera de estadecisin, que todo giraba en torno al ellos.

Creo que ese fue un momento crucial que permiti la solidificacin de la relacinentre el ciclo de movilizacin y la educacin popular. Es decir, cuando las comunidadescomenzaron a cuestionarse sobre la posibilidad de pensar, entonces, en una prcticaeducativa otra, que naciera desde y para las comunidades terminaron redescubriendo aesta corriente educativa que, desde los '60, camina por el continente preguntndose lomismo.

Porque la Educacin Popular no escapa a las preguntas anteriores. De hecho, seesfuerza por hacer ese debate ms explcito. Es decir, es una prctica que privilegia laconstruccin de espacios en los cuales los saberes que se van a compartir o co-construir sondecididos por los mismos sujetos que participan de la prctica educativa, segn laintencionalidad que ellos quieran o necesiten darle. Es por ello que esta prctica se presentacomo un espacio privilegiado no slo para cuestionar en la prctica aquellas cosas quesistema educativo formal naturaliz (como su intencionalidad poltica), sino para fortalecerel mismo ciclo de movilizacin.

Y es bueno detenerse ms en este punto, ya que precisamente cuando la educacinpopular hace explcita esta intencionalidad adquiere dicho apellido de popular. Sipartimos de la base de que en la sociedad existe una apropiacin social del saber -tal comoexiste una apropiacin social del producto del trabajo-, la educacin popular buscadesarrollar espacios educativos, espacio de aprendizaje, en los cuales los saberes que secomuniquen, que se socialicen o que se construyan vayan encaminados hacia elfortalecimiento del movimiento popular, el que ha sido o despojado de estos saberes, o

11 En este pasaje, seguimos las reflexiones del Equipo de Educacin Popular de ECO en su documento:Educacin Popular en el Chile de hoy: elementos para definirla. Santiago: ECO, 1985.Passim

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negado en su acceso y en su produccin (la que queda reservada para el Estado y elMercado). Es decir, se busca el fortalecimiento del movimiento popular a partir de lossujetos que participan, planifican, ejecutan y evalan esta misma prctica y que, con ello,recuperan un modo de produccin de saber.

Aterrizando esta pequea provocacin a los talleres que van a ser reseados ac,slo me gustara agregar que fueron precisamente espacios donde la iniciativa de realizaresta prctica educativa no estuvo en la vereda del educador, sino precisamente en la de loseducandos. En los tres casos, esta iniciativa corri por cuenta de sujetos que, en medio delproceso de movilizacin, consideraron necesario el aporte de la Educacin Popular comouna forma de poder reflexionar en torno a su propia prctica (enmarcado en la defensa delderecho a una educacin pblica, gratuita y de calidad) o potenciar el mismo proceso demovilizacin. En esa perspectiva, mi participacin en los talleres deba enfocarse engenerar las condiciones que permitieran a estos sujetos, que participaban del procesomismo de movilizacin, vivir una experiencia en la cual los saberes que iban a sercompartidos y/o co-construidos iban a salir de ellos mismos y para s mismos, con elobjetivo explcito de ayudar a su produccin y sistematizacin, como insumo para su propioproceso de conformacin como sujetos y de movilizacin social.

An ms explcito: en los tres talleres nos reunimos a reflexionar en torno a uno deestos tres elementos que son pilares de la misma prctica educativa: los saberes. Sipartimos de la base de que los saberes que se comparten en una instancia de aprendizajemodifican las formas de comprender y de actuar (y por tanto de estar en el mundo) de lossujetos que participan de la prctica, es fundamental en un proceso de transformacin socialque los sujetos definan cules son los saberes que necesitan para este proceso detransformacin, porque es deber de ellos -si es que quieren fortalecer su lgica autonmica-definirlos, producirlos y socializarlos. Esa fue la invitacin que se les hizo a los y lasparticipantes: que aquel colectivo que se reuna en cada Taller pudiera definir, bajo unametodologa participativa, cules son los saberes necesarios para proyectar el ciclo demovilizacin y para avanzar de la protesta a la propuesta.

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TERCERA SECCIN:Estructura de los talleres

Los talleres fueron estructurados en torno a cuatro momentos:

1) Una breve provocacin, un espacio en el cual el educador contextualiza ladiscusin que se va llevar a cabo y enfatiza la intencionalidad poltica de la prctica que seva a desarrollar; es decir, recalca el hecho de que en dicho espacio los sujetos queparticipan de determinado proceso social van a decidir colectivamente, y a partir delconsenso, cules son aquellos saberes que ellos creen que pueden potenciar dicho proceso;2) Un espacio de discusin colectiva, en la cual los sujetos definen la problemticaanterior;3) Un momento de sntesis y socializacin de las conclusiones de los participantes;4) Un momento de evaluacin de la prctica vivida.

Para desarrollar esto, nos basamos en una metodologa participativa la que no slose limita a generar condiciones para que se realice un dilogo entre los participantes, sinoque apunta a una concepcin un poco ms profunda y amplia: aquella que dice que lossaberes provienen del pueblo mismo y deben volver a l, por lo que el camino a seguir (elmtodo) debe partir de los saberes pre-existentes del pueblo mismo, y a partir dedeterminadas tcnicas, estos saberes deben re-presentarse al mismo pueblo para facilitarque ste los evale, rechace o modifique.

Ello implicaba generar, al mismo tiempo, una tcnica especfica que permitiera elprelevantamiento de los saberes existentes para su posterior discusin por parte delcolectivo. La tcnica escogida para los talleres, inspirada en la propuesta de las palabrasgeneradoras de Paulo Freire, fue el Naipe de los Saberes12.

Si recordamos el proceso de alfabetizacin que lider el pedagogo brasileo, stecomenzaba con una primera fase de investigacin en la cual los educadores deban buscarpalabras que, extradas de la cotidianidad de los campesinos y campesinas y, por lo mismo,de profundo sentido en sus vidas, cumplieran con dos requisitos: que tuvieran una altariqueza silbica y que fueran provocadoras de dilogo sobre la realidad cotidiana; solo as,se lograba el proceso simultneo de lectura de la palabra y de la lectura del mundo. Ennuestro caso, se realiz un pequeo levantamiento de informacin que permiti iridentificando algunos saberes necesarios que surgan a partir de la discusin en asambleas,foros, declaraciones pblicas, conversaciones, etc., del segmento estudiantil. En estesentido, ayud mucho la participacin activa del educador en las instancias de movilizaciny en espacios de autoeducacin que se desarrollaron durante los meses anteriores a lostalleres. Fue a partir de ese levantamiento de informacin que se construy dicho Naipe delos Saberes.

12 Se adjunta al final del documento.

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Materialmente, este Naipe consta de 40 cartas diferentes. Las 33 primeras contienenfrases en las cuales se da cuenta de un saber necesario para proyectar la movilizacin y casien su totalidad estas frases fueron extradas del discurso mismo del sujeto movilizado13.Adems, se agregaron seis cartas a manera de comodn para que cualquier participantepudiera agregar elementos que pueden haber escapado de la investigacin previa. As, cada

carta constitua una provocacin, una excusa que permita iniciar colectivamente la lecturade la realidad en que se encontraban los participantes y su proyeccin (una tcnica que noes ms que un pretexto, utilizada para que surja el texto de los mismos participantes y sulectura de contexto). Solo una vez elaborado el material, se pudo dar paso a los talleressegn la estructura mencionada al comienzo.

Desarrollo de los talleres

Sobre el taller mismo -y buscando socializar la experiencia para que pueda serreplicada-, es importante que el primer momento no sobrepase los 10 o 15 minutos. Hayque recordar que el protagonismo en esta prctica est en la asamblea reunida, no en eleducador. ste debe limitarse a explicitar el objetivo del taller, sus diferentes momentos yel resultado que se espera (para reforzar la idea de un taller: un espacio de trabajocolectivo) e, idealmente, caracterizar brevemente el contexto poltico en que se desarrolla eltaller y que le da sentido.

Una vez completo el primer momento (de provocacin del educador), laasamblea se divide en grupos, al que se les hace entrega de un naipe, indicando quedeben repartir equitativamente las cartas segn el nmero de integrantes. Ahora, como unpunto fundamental para el xito de los talleres pasa por esta conformacin de grupos quefaciliten el dilogo fraterno, nuestra recomendacin es trabajar con grupos pequeos (noms de 6 personas). Segn nuestra experiencia, si los grupos son ms grandes, aumenta laposibilidad de que alguno de los/as participantes/as pueda "esconderse en el cmodosilencio" y no compartir su palabra y su mirada.

Una vez hecho esto, cada integrante debe leer las cartas que le tocaron y escogeraquella que represente de mejor manera lo que l o ella piense. Cuando todos han escogidosu carta, van presentndola una a una al grupo argumentando su decisin. As, cuando todaslas cartas han sido presentadas, el grupo debe decidir cul de ellas es la ms necesariasegn la coyuntura que se est viviendo. No es necesario defender a muerte la carta queuno escogi, ya que estas no son sino provocaciones para la discusin, aunque existe laposibilidad de fusionar algunas cartas si es que no hay acuerdo total o no se quiere dejaruna carta fuera de la sntesis. An as, es bueno insistir en la necesidad de llegar a unacuerdo y de aprender a jerarquizar necesidades para su mejor tratamiento.

Una vez que el grupo ha decidido cual es la carta seleccionada (y, por tanto, cul esel saber ms necesario a desarrollar), pueden seguir discutiendo a partir de las cartas

13 En algunos casos, se agregaron otras que buscaban profundizar algunos debates poco claros(distinguiendo, por ejemplo, entre el saber negociar una demanda y el saber imponer una demanda).

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restantes repitiendo el ejercicio hasta completar el tiempo que se haya acordado para esteespacio (idealmente no mayor a una hora).

Luego, se pasa al tercer momento (la sntesis) en la que todos los grupos debenmostrar sus conclusiones (los saberes consensuados), los que son presentados idealmente en

algn papelgrafo que permita ir reteniendo visualmente dichas conclusiones. Esimportante que al momento de exponer los resultados, los comentarios anexos -de sernecesarios- slo se relacionen con el procedimiento (acuerdo sencillo, dificultades entre dosopciones, necesidad de ocupar comodines, etc.) y que no repitan la discusin del gruponuevamente.

Finalmente, se realiza una ronda de palabras abiertas donde los educadores acargo deben intentar encaminar la discusin hacia la necesidad de unificar algunas de lasconclusiones que hayan aparecido (las ms coincidentes) o, idealmente, jerarquizarlas en unplan de accin que se proyecte ms all del mismo taller. Posterior a ello, se realiza algunadinmica de evaluacin de la Jornada.

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CUARTA SECCIN:Resumen y conclusiones de los talleres14

El Congreso Nacional de Ciencias Sociales y Educacin fue una iniciativa que

comenz a gestarse desde comienzos del 2011, a partir de la iniciativa y el trabajo deestudiantes universitarios de Santiago y de Valparaso. Sin embargo, su realizacin en elmes de Septiembre terminara profundamente atravesada por el ciclo de movilizacin (ysospecho que esa fue siempre su intencin). Como muestra de ello, el mismo da del tallerla participacin estuvo condicionada por el llamado a movilizacin nacional (nos toc justoexponer en uno de los famosos Jueves de Marcha) lo que, sin embargo, no opac ennada la asistencia (demostrando, en los hechos, la importancia que el movimiento le da alos espacios externos de la protesta y los internos de la discusin y la reflexin).

Mencin especial merece el idlico espacio en que fue desarrollado el Congreso (elCampus Sausalito de la PUCV, en ese momento en toma) y adems, el apronte de lujoque tuvo el taller ya que, por programa, fue antecedido por una presentacin del historiadory educador popular Mario Garcs y del psiclogo social Domingo Asn.

El espacio cont con la participacin de 35 personas (fundamentalmente estudiantesmovilizados de Santiago y de la V regin) los que, luego de la discusin grupal en base alnaipe, concluyeron que los saberes necesarios para proyectar la movilizacin y avanzar dela protesta a la propuesta son los siguientes15:

Grupo 1Necesitamos saber autoeducarnos, en base a la organizacin y articulacin entredistintos actores sociales (no slo el movimiento estudiantil, con otros actores), conperspectivas a largo plazo.

Grupo 2Necesitamos saber construir poder:

Contrahegemnico (a partir de prcticas cotidianas, no slo el poder poltico) Metodologas de Educacin Popular (la necesidad de educarse entre iguales) Organizacin horizontal De largo plazo

14 En esta seccin nos limitaremos slo a presentar las conclusiones de los tres talleres, dejando para laseccin siguiente su interpretacin (la que, esperamos, motive a otros a hacer nuevas lecturas de losmismos resultados).

15 Las frases que aparecen en negritas, son la transcripcin textual de los papelgrafos que cada grupoelabor para la Plenaria. Lo que aparece sin ellas, corresponde a apuntes mos en base a la presentacinque los grupos hacan para profundizar lo contenido en estos papelgrafos. Este comentario es vlido paralos tres talleres.

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Grupo 3Lo que SI se debe hacer: ser catalizadores de organizacin social

Necesario saber diagnsticar. Cmo? Articulando necesidades / Problema?: haysectores que no saben verbalizar sus demandas o problemas.

Necesario saber entregar elementos que permitan la crtica y la propuesta (para

catalizar la organizacin)

Lo que NO se debe hacer:1) No se debe dejar de lado la academia (ya que entrega elementos tcnicos que

sirven para fortalecer la demanda. Se debe saber hacer una bajada en lenguajeentendible).

2) Hacer creer a la gente que la politizacin es mala (Se debe criticar este discursodel gobierno).

Grupo 4

Se necesita saber construir y fortalecer espacios para la co-formacin de un proyectopoltico popular, con un desarrollo cotidiano de acciones coherentes y estratgicas quepermitan mantener el sentido de la movilizacin.

Grupo 5A partir de la autoeducacin necesitamos saber gestionar nuestros propios espacioseducativos para posteriormente articular diversos sectores y actores sociales.

Grupo 6

Retomar y avanzar en nuestros espacios de manera colectiva Son indispensables miles de saberes necesarios y progresivos Se debe saber aprovechar lo que se gan, defenderlo y retomarlo (como la

Alameda) Se debe profundizar en lo que ya existe (porque hay ganadas que no son profundas,

sino superficiales)

***

Una semana despus, empacamos las maletas para viajar a la Cuarta Regin. All, larecientemente conformada Corriente Formativa Altay desarrollaba una de sus primeras

actividades: un Seminario-Taller que bautizaron Educacin Neoliberal v/s EducacinPopular.

En-red-ados los Altay con los y las estudiantes movilizados/as de la Universidadde La Serena, el taller tuvo lugar en el Campus Isabel Bognard (en ese momento en toma) ycont tambin con una apertura muy provocadora a cargo de Taeli Gmez, la que

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precedi al taller con su charla: La educacin en un contexto neoliberal.

En el espacio participaron unas 40 personas (estudiantes movilizados, ms algunosprofesores, educadores y educadoras populares y militantes sociales) y, quizs influidos porla belleza natural de la regin, sus conclusiones tendieron a ser hermosos esquemas

trazados en sus papelgrafos. Se intenta ac recoger eso sin perder su sentido esttico:

Grupo 1Organizarse (Saber) Escucharnos (para...) Gestin Objetivos Evaluacin Dilogo

Respetarnos

Grupo 2Autonoma

Generar espacios de formacin crtica

Grupo 3Saber organizarnos no slo por demandas coyunturales y especificas, sino conperspectivas de largo plazo...

Para eso, recurrimos a la Educacin Popular. Y desde ah, aparece la pregunta: Qu es laEducacin Popular

Dialogar Empata (amor)

Retroalimentar Autoconocerse (como evaluacin de la accin y como conocer nuestro cuerpo) Conciencia social Integracin Memoria

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(para) Construir PROCESO

Provocar reaccin social /conciente / constructiva


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Grupo 4Necesitamos saber VIVIR-NOS cotidianamente en una forma diferente, no dejandopara el futuro la nueva realidad que se quiere construir.

Para ello:

Organizacin Articulacin Autoeducacin Dialogarnos

Grupo 5Toma de Conciencia Individual(por medio de la conciencia histrica) Colectiva

Organizacin: - Consensos (crtica fraterna) Movilizacin (objetivos claros, fijos y reales) Evaluacin para fijar metas a corto,

mediano y largo plazo.

Grupo 6

Ideas fuerza:

Saber hacer diagnsticos Saber innovar Saber recordar Saber movilizar Saber gestionar Saber autoeducarnos

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El tercer taller tuvo lugar en Diciembre, en una coyuntura especial para elmovimiento estudiantil (especficamente universitario) debido a la necesidad decompatibilizar el ciclo de movilizacin -en descenso- con la realizacin del segundosemestre acadmico. Pero un grupo de estudiantes de la Facultad de Medicina de laUniversidad de Chile se encontraba en un escenario ms complejo an, ya que a ese

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Propuesta

Crear instancias de dilogo entrediferentes actores sociales desde lasdiversas experiencias para generarencuentros y propuestas

EmPODERarnos

Accin contrael capitalismoprotagonizadapor las basessociales


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escenario deban sumarle un tercer elemento: sus propios espacios autoeducativos.Motivados por la necesidad de socializar algunos saberes que crean necesarios para sudesarrollo poltico y ciudadano este grupo de estudiantes autogestion, desde Octubre,una ctedra paralela movilizada a la que bautizaron Curso de Formacin Poltica yCiudadana, la que se movi por diversas reas (la historia social, la economa y la

educacin, entre ellas), contando con el apoyo de Gabriel Salazar, Pablo Artaza, MarioGarcs, Miguel Urrutia, entre otros.

En ese sentido, el taller que realizamos en este curso (en su mdulo -casi final-sobre educacin popular) present una oportunidad doble: ser un momento de evaluacindel curso en s mismo y de los saberes que all se haban compartido (los que, se supona,deban fortalecer la misma movilizacin); y, ms all (asumiendo que el mismo ciclo demovilizacin entraba en su fase descendente), ser un espacio de evaluacin y proyeccindel ao movilizado que se cerraba y de las ideas que ya giraban en torno a su posibleproyeccin.

En el participaron 12 estudiantes de la misma Facultad16 y sus conclusiones fueronlas siguientes:

Grupo 1Necesitamos saber diagnsticar / leer las realidades locales y nacionales

Ms all de la efervescencia, evaluar los logros y los problemas: cuntos somosrealmente?, cuntos participaron, cuntos no?

Saber leer cules son las verdaderas fuerzas propias y, en paralelo, leer cules sonlas fuerzas del enemigo (quin es en realidad?). Leer bien precisamente para no

caer en ingenuidades.

Grupo 2Necesitamos saber vivir cotidianamente en una forma diferente, no dejando para elfuturo la nueva realidad que se quiere construir

Cmo construir algo si no tenemos siquiera un esbozo de ello? Por ello esnecesario encontrarse, dialogar, deliberar, sistematizar... en un proceso que seconstruye a diario

Es necesario vivir esa nueva realidad hoy mismo, con las limitaciones que tiene este

presente (las materiales que hay, el individualismo) Eso permitira llevar la movilizacin no slo a un momento, sino hacerla

permanente... Solo de esta manera el proceso se hace ms profundo ya que hace cuestionarse a

16 Es importante hacer notar que, como comentaban los participantes, la baja asistencia a la ltima fase delcurso estaba directamente relacionada con esta vuelta a clases.

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uno mismo constantemente, se aparece el otro diferente, aparece la interacciny lo valrico y personal en el proceso de construccin. Por lo mismo, la poltica sevuelve cotidiana...

Ahora, este taller tuvo en elemento especial que creo necesario hacer notar: una vez

presentadas las conclusiones, el Grupo 1 coment que tambin haba escogido la carta delgrupo 2 (Vivir cotidianamente en una forma diferente...) pero que, sin embargo, habapreferido presentar otra como la ms importante. A partir de eso, los y las participantescomenzaron a enumerar las cartas que se haban escogido y discutido, llegando a laconclusin de que exista una amplia coincidencia entre ambos grupos (haban escogidocasi las mismas cartas!). Por ejemplo, haba coincidencia en:

Saber sistematizar las experiencias pasadas, para aprender de ellas. Esto daradireccionalidad a los procesos, muestra un camino y permite ver hacia donde sedebiera seguir en funcin de los procesos anteriores. Frente a eso, las preguntas quesurgen son: quin hace ese proceso?, cmo?, con o sin la academia?

Saber definir objetivos claros, para cada una de nuestras actividades, para nocaer en el activismo (el hacer por el hacer) Saber articular diversos sectores sociales (grupos medios con sectores

populares, por ejemplo) Saber reestructurar las Universidades para que piensen los problemas sociales.

Replantear y redefinir lo que vivimos cotidianamente, lo que tiene que ver convivir el proyecto hoy

Todo lo anterior llev a ampliar la plenaria y continuar la discusin, profundizandoalgunos elementos, por ejemplo:

La necesidad de saber reestructurar y replantear constantemente las formas de

accin tiene que ver con estar atentos a la historia, con nuestra historia, y con lanecesidad de consolidarse y fortalecerse como actor social... La necesidad de aclarar conceptos que se utilizan cotidianamente, o inventar otros,

para tener un lenguaje comn que haga ms fcil aunar las luchas. Una buena opcin es comenzar redefiniendo lo que significa el rol pblico (en

una U. de Chile cada vez ms privatizada).

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QUINTA SECCIN:Un breve anlisis de los resultados

Me gustara compartir, finalmente, algunas reflexiones a partir de la lectura de las

conclusiones de estos tres talleres. Reflexiones que surgen desde mi visin de educadorpopular y que, espero, puedan motivar otras lecturas posteriores. Para ello, sigamos el cursode los talleres en orden cronolgico.

Primer Taller: Septiembre, Via del Mar...

Partiendo por el Congreso Nacional de Ciencias Sociales y Educacin, un primerelemento que aparece con claridad en la reflexin de los grupos y que me gustara remarcar,cada vez con menos sorpresa, es que las prcticas autoeducativas llegaron para quedarse.Incluso avanzaron hacia una unificacin conceptual: todas esas instancias que semultiplicaron en las ocupaciones estudiantiles desde el 2006 (foros, capacitaciones,espacios de formacin, charlas, talleres, etc.) ya empiezan a ser asumidas como prcticaseducativas (es decir, espacios donde se socializan o construyen saberes en funcin dedeterminadas necesidades u objetivos polticos) y, por aadidura, en instancias que debenser gestionadas por los mismos sujetos involucrados (lo que le otorga el concepto de'autoeducacin'). Y lo anterior no es un elemento menor: no hace mucho la izquierda msortodoxa17 no dudaba en colocar sus (sic) despus de este concepto cada vez que criticabanuestro discurso y nuestra prctica como educadores populares, asumiendo que era o unerror conceptual -perdonable, segn ellos- o, peor an, parte de nuestra imaginacin o denuestra postura autonomista y populista -imperdonable, claro est-. Creo que hoy lasprcticas (auto)educativas son un elemento ms de los ciclos de movilizacin y lucha socialy que nadie se atrevera a negar su existencia (conceptual y, sobretodo, material) eimportancia18.

Lo planteo porque no es menor que en esta instancia -el primer taller reseado- tresgrupos hayan apelado a la necesidad de la autoeducacin. Tanto como prctica quefortalece el relacionarse entre iguales, como un ejercicio de apropiacin de los espaciosms cercanos (los recintos educacionales ocupados -u okupados-), lo que permite ensayarnuevas formas de relacin y asociatividad para luego saber como hacerlo con otros actoressociales19.

17 Aceptando que izquierda ms ortodoxa puede ser un trmino algo vago. Sin embargo, lo planteo as solopara provocar a los mismos educadores y educadoras populares a que intenten cartografiar las izquierdas

de manera ms precisa, precisando con ello nuestra propia posicin dentro de ellas.18 Algo similar ocurre con la categora movimiento social, la que sufrira el mismo descrdito desde el2006 cuando, a partir de la primera Revolucin Pinguina, apareci en el debate pblico. Hoy, sinembargo, el trmino es clave para entender los nuevos fenmenos de asociatividad y roagnizacin social.

19 Siendo profundamente respetuoso por las particularidades de cada proceso histrico, no puedo dejar depensar en la similitud con el proceso de Reforma Universitaria que desplegara, en Chile, la generacin

joven del '68. De una u otra forma, dicha generacin buscaba lo mismo: la democratizacin internacomo ensayo a la democratizacin externa (nacional).

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Un segundo elemento importante est en el nfasis dado a los espacios. Sea pararecuperarlos (la Alameda), mantenerlos (los recintos educacionales) o crearlos (paragenerar los dilogos intra actores sociales).

Creo que esta vocacin espacial puede relacionarse con algunos elementos

mencionados al comienzo y fundamentalmente con la valorizacin de la movilizacin comocreadora de nuevos sentidos. Esto porque la crisis de representatividad de la clase polticacivil, sumado a la crisis de legitimidad de su institucionalidad democrtica cartucha (comodiran los lautaristas), ha generado un descrdito paralelo de los mismos espacios -lossalones- donde se desarrollan los bailes del poder de los de arriba, lo que implica recrearnuevos espacios donde bailen los pobres (como dira Calle 13).

Pero esa preocupacin no es nueva, slo se ha hecho ms visible (adquiriendonuevos desafos). Recordemos que desde el mismo '73 el movimiento popular se lanz a latarea de re-encontrarse y re-crear sus espacios, ocupando los rincones comunitarios, locales,poblacionales; ocupando los subterrneos, los subterfugios, los patios de las escuelas o lassalas de las Universidades; espacios que fueron callejeros, tambin, pero ms de pasajesque de Alamedas. Y fueron en esos nichos donde se recre la poltica -aunque muchasveces no lleve ese nombre-, una poltica otra que conocamos, pero que no podamosvisibilizar en conjunto ni menos cuantificar. Y eso fue lo que quebr el ciclo demovilizacin del ao pasado (y todas las oleadas sucesivas): permiti advertir que eramosmuchos ms de los que creamos o alcanzabamos a convocar en nuestras peas, actos otalleres. Tantos que la vista no alcanzaba a abarcarlos (hermosas postales de la reocupacinde la Alameda, por ejemplo).

Pero no solo ello, esa reocupacin del espacio pblico (ms all del espacio local,instalando la pregunta por lo nacional) era reocupar en el fondo los otros espacios de lapoltica -ms all de los salones-, materializando y patentando esta otra poltica. Y esopermite proyectar nuevos desafos. En ese sentido, creo que este nfasis en los espaciosno es sino un sntoma -positivo, que duda cabe- de una madurez mayor de esta otrapoltica que busca ahora una articulacin y, junto con ello, una institucionalizacin queno implique fosilizacin.

Finalmente, un tercer elemento que aparece y creo necesario destacar -sobre todoporque vuelve a surgir en los talleres siguientes- es la variable temporal: la pregunta decmo apostar, simultneamente, a lo inmediato-cotidiano y a un proyecto de largo plazo.Pero sin separalos, claro est. Y aunque las respuestas a este desafo estan en construccin,hay un elemento que los historiadores conocemos de sobra -por nuestra disciplina- y quesiempre es bueno advertir para tener en cuenta: la necesidad de construir en el hoy algo quese proyecte a largo plazo implica no caer en el juego de ilusiones de los tiempos polticos(tiempo corto de perodos presidenciales y elecciones; de querellas, juicios y alegatos) sinoapostar a los tiempos sociales de construccin de sujetos histricos y de proyectoshistricos, tiempos que suelen ser de largo aliento (a paso de pueblo) pero que si no seaceleran y dejan madurar, permiten aguantar los golpes de los que se rijen por los primerosy participar en esa otra temporalidad sin hipotecar los acumulados en un compromiso

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coyuntural.

Segundo Taller: Septiembre, La Serena...

Lo fundamental de este segundo taller fue que, ms all de la reiteracin de algunos

temas, la discusin y las conclusiones a las que arribaron los participantes tendieron a serms programticas. Dicho de otra manera, al congregarse ac una serie de actores diversos(estudiantes, profesores, educadores populares, militantes sociales) la invitacin a pensaruna proyeccin ms all del conflicto estudiantil cobr mucho sentido y aunque el debategir en torno a dicha coyuntura (y no podra haber sido de otro modo, ese era nuestro aquy ahora desde el que nos posicionbamos para hacer la lectura y la proyeccin), susconclusiones fueron mucho ms amplias (superando solo al sujeto estudiantil). A fin decuentas, un escollo mencionado en el primer taller ya estaba -simblicamente- resuelto:lograr articular a diversos actores sociales. Partiendo de esa base, creo que el debate, desdemi perspectiva, alumbr dos dimensiones necesarias de destacar:

Por un lado, se centr en la necesidad -permanente- de crear y fortalecer este sujetocolectivo (los actores sociales, las bases sociales). Un proceso que creo deber serms artesanal que industrial, ms dialgico que propagandistico, ms amoroso quebelicoso. Un proceso interno donde todos esos otros que constituyen el nosotrosdeben encontrarse y, ms importante an, reconocerse (es decir, que deben volver aconocerse a s mismos a partir de reflejarse en otros, como dira Freire). Un proceso demaceracin y coccin lenta. Y eso se intuye a partir de conceptos que acompaanan esteproceso y que aparecieron en todos los grupos del taller: dilogo, respeto, autonoma,escucha, memoria.

Un proceso que apunta a la dimensin interna de la construccin de un mundootro; que no niega la dimensin externa de la lucha (y con ello la negacin de lanegacin) pero que tambin se ocupa y celebra la construccin de esos que darn dichalucha (y afirma esta afirmacin).

Por otro lado, me parece clave tambin un segundo elemento que apareci deldilogo. Que del simple diagnstico de los saberes necesarios (que era lo que propona eltaller) se avanz hacia una discusin que tendi ms bien a formular un verdadero plan deaccin, con tendencia programtica (confluyendo as, ambas dimensiones mencionadaanteriormente).

Es decir: no se abandona el vivir cotidianamente una realidad otra pero apela almismo tiempo a la organizacin y a la conciencia y, fundamentalmente, apela a lacapacidad de que este sujeto colectivo en constante (re)construccin y afirmacin sea elgestor absoluto de este proceso, su proceso. Es en esa dimensin que se hilvanan losllamados constantes a saber diagnosticar, saber definir objetivos, saber ejecutar y movilizary saber evaluar. Una especie de profesionalizacin de la accin colectiva.

Pero si los saberes necesarios para proyectarse giran en torno a una

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profesionalizacin de la accin colectiva, qu implica esa profesionalizacin?,sabemos, hoy, hacer eso? He aqu un desafo no menor: esta profesionalizacin implicardesarrollar y socializar esos saberes (de ahi se entiende el nfasis dado por la mitad de losgrupos a la autoeducacin), pero tambin implicar -para no descubrir la plvorainnumerables veces- saber recurrir a nuestras experiencias pasadas (lo que apareci en el

discurso de los grupos con conceptos como conciencia histrica, memoria o saberrecordar) y a la tantas veces nombrada y tan pocas veces ejecutada sistematizacin.

Tercer Taller. Diciembre, Santiago...

Como sealramos en un pasaje anterior, el tercer taller estuvo atravesado por doselementos: por un lado, un contexto de parlamentarizacin del ciclo de movilizacin queestancara su parte ms dinmica (la ocupacin de espacios y las marchas) y que instalaraen el debate el tema de la proyeccin; y, por otro lado, una especie de sintona fina entrelos y las participantes del taller, que recogi el guante de esa proyeccin y descubri, en susntesis, que las miradas de las bases tendan a ser coincidentes en torno a dichasproyecciones.

Esto hizo que existiera una amplia coincidencia inicial en torno a la necesidad degenerar saberes que permitieran evaluar y/o sistematizar lo vivido (y, en parte, el mismotaller cumpla dicho objetivo), con especial nfasis en generar los saberes necesarios quenos permitan medir las fuerzas reales (las nuestras y las del enemigo) y que permitieranplantear objetivos reales y a largo plazo (evitando el activismo o, dicho de otra forma,el hacer sin pensar20).

Lo anterior merece algunos comentarios. Por ejemplo, que se remarca un elementoque fue mencionado por las dirigencias estudiantiles y que tiene un arraigo real en las basesdel movimiento: que este ciclo de movilizacin no est aislado del contexto en el que sedesarrolla y que, por lo mismo, no acaba con el inicio del repliegue (o la subsidencia,para no utilizar la terminologa militar). Y eso implica aprovechar la tregua para, como dicela cancin, soplar sobre las heridas, recomponer nimos y apertrecharse de nuevossaberes que potencien la lucha.

Sin embargo, la preocupacin por un anlisis ms detallado de las fuerzas reales(en cada uno de los bandos) implica tambin una preocupacin no menor en torno a ladimensin externa del movimiento, la de la lucha. Es decir: si bien el ciclo demovilizacin cataliz el proceso de hacer visible a este sujeto colectivo (o movimientosocial) y que a partir de los repertorios de accin utilizados (y de la innovacin de stos)fortaleci la unidad y conciencia de este sujeto a partir de la percepcin de la potencia en smisma de la movilizacin y de la accin colectiva en general; ello no quiere decir que stetipo de accin colectiva pudiera resolver el conflicto (como vimos que no sucedi).

20 Lo que se acerca mucho a uno de los postulados bsicos de la Educacin Popular: Quin hace, ya sabe.Pero quien piensa lo que hace, hace mucho mejor.

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La conciencia de este problema -que la va de la movilizacin como mtodo depresin al Ejecutivo, en su grado mnimo, y/o como gatillante de una crisis poltica, en sugrado mximo, deriv en derrota poltica coyuntural- instala ahora un desafo doble: por unlado, no abandonar lo ganado hasta este momento (la dimensin interna de la lucha, laafirmacin de la afirmacin en torno a este sujeto que se (re)crea en la accin colectiva y se

sorprende cotidianamente de su poder, de su potencia) pero, por otro lado, no caer en laingenuidad de quedarse slo con ello, sino comenzar al mismo tiempo laprofesionalizacin de su dimensin externa (lo que implica redefinir los momentos ylas formas de desarrollar el espacio del enfrentamiento, de negacin de la negacin).Reflexin interesante ya que esta conclusin -a la que arrib este grupo netamenteestudiantil- es la misma a la que ya haba llegado la asamblea ampliada del taller de LaSerena (compuesta por ms actores sociales), tres meses antes...

De una u otra forma, el leitmotiv de este tercer taller fue empezar la pelea enserio. Y tan en serio se lo tomaron que reforzaron un elemento surgido en el segundo tallerampliandolo; segn estos compaeros y compaeras, el desafo es doble: por un lado,necesitamos vivir cotidianamente en una forma diferente, no dejando para el futuro lanueva realidad que se quiere construir (elemento que hace permanente la lucha, que laproyecta en el tiempo ms all de los ciclos de visibilidad y subsidencia, que refuerza endicha cotidianeidad la dimensin interna), pero sin olvidar el saber medir las fuerzas enlos momentos de confrontacin.

Lo anterior, creo que viene a resolver la pregunta que surgi en muchos grupos debase en esta etapa final de institucionalizacin del ciclo de movilizacin: cmoproyectar la movilizacin? Pero no por la movilizacin en s misma, en su carcterinstrumental -como repertorio de accin que sirve a determinado fin-, sino proyectarla entanto espacio que permiti vivenciar colectivamente la potencia, el poder del movimiento.Sin emborracharse con ello -lo que implica profesionalizar el enfrentamiento-, pero sinperderlo.

***

Pero debajo de la pena y el olvido / debajo'e la choreza, debajo de los vicios,

debajo de las amarguras y del arribismo / yo creo en ti y la fuerza pa enfrentar a tu enemigo.Si queri cambiar algo / ten que hacerte peligroso, realmente peligroso,

educador popular y luchador incorruptible / esos son los guerreros que en este tiempo sirvenHazte peligroso, hazte inteligente / alumbra tu mente y ayuda a tu gente,

busca soluciones colectivamente / nunca mas te engrupas con los medios que te mienten.Hazte un rebelde con actitud humana / haz que se refleje en cada cosa cotidiana,

levanta la voz frente a cualquier injusticia / siembra mas conciencia, piensa y organiza.Hazte peligroso, Subverso

No puedo cerrar esta reflexiones sin pronunciarme sobre los desafos que surgen deestas tres pequeas y, al mismo tiempo, gigantes experiencias y que interpelan a la

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Educacin Popular. Principalmente porque como educadores y educadoras no podemosgestionar estos espacios de aprendizaje colectivo sinponer el cuerpo, sin comprometernos.

En ese sentido, creo que el desafo ms potente es el que tiene que ver con esto devivir hoy en una nueva realidad, a pesar de los pesares (materiales y subjetivos);

abandonar la idea de una revolucin con fecha de inicio y fecha de trmino, idea en la cualnuestros sueos de vivir una vida otra quedaban pospuestos al da post-revolucin; paraponerle el hombro a otra idea, a la posibilidad de que la mejor propaganda de una nuevarealidad -completa y permanente- sea la vivencia de dicha nueva realidad.

Pero ese desafo implica para los educadores y educadoras populares un ejercicioserio, sistemtico, constante, de investigacin. Si de verdad creemos en dicho desafo, esoimplicar dos demandas constantes y relacionadas hacia nosotros y nosotras: la primera,una demanda por saberes nuevos que puedan dar respuesta a todas aquellas problemticasque quieran ser encaradas por las bases para vivir hoy esa nueva realidad; la segunda, unademanda por la sistematizacin permanente de todas las experiencias transformadoras,pasadas y en curso, de cuya produccin se nutrir a su vez la primera demanda. Es decir,dos maquinarias constantes y permanentes de produccin y socializacin de saberespara la accin.

Tenemos la capacidad hoy los educadores y educadoras populares para hacernoscargo de esto? Creo que hoy no. Que no la tenemos y que, aunque debemos estar ah,ayudando en la fabricacin, montaje y operacin de esas dos maquinarias, no podemos sernosotros los que las sostengan (en forma exclusiva). Creo que para ser consecuentes connuestro pasado y con las bases con las que trabajamos, el desafo para la etapa que se abretiene que ver con una especie de antiespecializacin y desaparicin forzada: debemosser capaces de acompaar procesos no en base a lo que especficamente sabemos (micondicin de historiador, por ejemplo), sino en base a la socializacin de los saberes quepermiten diagnosticar, planificar, ejecutar, evaluar, sistematizar y socializar experiencias.Debemos, ms que nunca, ser capaces de gestar los espacios que permitan socializar elmtodo de construir saberes colectivamente, que no es sino socializar los modos deproduccin del saber. Slo as, la provocacin de Subverso se volvera real: que las bases,en su proceso constante de construir una nueva realidad, no dependan de vanguardias -ymenos de un grupo exclusivo de educadores/as-; al contrario, que construyan y socialicensus propios saberes, que el pueblo todo se vuelva educador popular y luchadorincorruptible; peligroso, realmente peligroso...

Macul con Grecia, Abril de 2012.

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Qu saberes necesitamos paraproyectar las movilizaciones de hoy y

avanzar desde la protesta a lapropuesta?

Necesitamos saber dialogar entrenosotros/as, y con otros/as.

1


avanzar desde la protesta a lapropuesta?:

Necesitamos saber negociar con lasautoridades, respetando las decisiones de

cada uno/a de los/as integrantes de nuestrasorganizaciones.

2



Necesitamos saber comunicar lo queplanteamos, superando el cerco informativo

actual.

3



Necesitamos saber proponer y no reducirnuestras movilizaciones a pedirle a las

autoridades.

4



Necesitamos saber articular diversossectores sociales (grupos medios con sectores

populares, por ejemplo).

5



Necesitamos saber gestionar recursos, quepermitan autonoma.

6



Necesitamos saber tomar acuerdos que

respeten la soberana de los participantes ennuestros espacios.

7



Necesitamos saber administrar nuestros

espacios educativos (escuelas, liceos,universidades, etc.)

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.Necesitamos saber construir poder.

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Necesitamos saber autoeducarnos,levantando espacios formativos autnomos.

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Necesitamos saber vivir cotidianamenteen una forma diferente,no dejando para elfuturo la nueva realidad que se quiere

construir.

11



Necesitamos saber diagnosticar/leer lasrealidades locales y nacionales.

12



Necesitamos saber sistematizar lasexperiencias pasadas, para aprender de ellas.

13



Necesitamos saber evaluar nuestrasprcticas, para mejorarlas.

14



Necesitamos saber legislar para nodepender de la clase poltica actual.

15



Necesitamos saber respetar los derechosde todos/as, incluso los que disienten de

nosotros/as.

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Necesitamos saber defender nuestrosespacios y formas de organizacin.

17



Necesitamos saber recordar las luchaspasadas.

18



Necesitamos saber solidarizar con otrasorganizaciones y formas de lucha.

19



Necesitamos saber organizarnos no solopor demandas coyunturales y especficas,

sino con perspectivas de largo plazo.

20



Necesitamos saber visibilizar nuestrasorganizaciones y propuestas.

21



Necesitamos saber innovar nuestras formasde manifestacin pblica.

22



Necesitamos saber imponer nuestrasdemandas a la clase poltica

23



Necesitamos saber escuchar lasnecesidades sociales para integrarlas al

debate acadmico

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Necesitamos saber reestructurar lasUniversidades para que piensen los

problemas sociales

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Necesitamos saber producir metodologaspara que la academia trabaje con la

sociedad civil y no para ella

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Necesitamos saber vincular la educacinpopular con la academia.

27



Necesitamos saber vincular la educacincon las ciencias sociales para darle una salida

social a esta ltima

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Necesitamos saber teorizar en formaautnoma como movimiento social, sin

depender de la academia

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Necesitamos saber movilizar a sectores quetradicionalmente no lo hacen.

30



Necesitamos saber tomar acuerdos que nopisoteen las las diferencias de opiniones

entre los participantes de nuestros espacios

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Necesitamos saber definir objetivosclarospara cada una de nuestras actividades, para

no caer en el activismo (el hacer pr elhacer)

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Necesitamos saber comunicar nuestraspropuestas con un lenguaje sencillo, msdirigido a tu abuelita que al militante

convencido

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Comodn34



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Comodn37



Comodn38



Comodn39



Comodn40

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Documents

Saberes necesarios para proyectar un ciclo de movilización social. Sistematización de tres talleres de Educacion Popular - Daniel Fauré (2012)