Sacristán - Sobre Marx y marxismo

5/28/2018 Sacristn - Sobre Marx y marxismo

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Manuel Sacristn Luzn.Sobre Marx y Marxismo. Panfletos ymateriales I. Editorial Icaria antrazyt, Barcelona, marzo 198 !"#$inas,%&&'(8)*rt+clo -arl Marx de la Enciclo"edia ni/ersitats !n0 11 y 1%, de 11

y 18 de abril de 19&2 ed. Sal/at, Barcelona)

SOBRE MARX Y MARXISMO

3rante mc4os a5os 67iz#s m#s de n si$lo' cando en los ambientesconser/adores se$+a siendo de ben tono el antida+smo, Marx era enla con/ersacin tri/ial el d+o alem#n 7e soli/iantaba a los obreros,como :red el d+o alem#n 7e corro+a la fe los 4ios en ss "adres yEinstein el d+o alem#n em"e5ado en destrir las confortadorasnociones tradicionales del es"acio, el tiem"o y el mo/imiento.

-arl Marx naci, efecti/amente, en na familia 4ebrea, rab+nica "orambas ramas, el ; de mayo de 1918, en la cidad alemana de enania no /i/+an se$re$ados del resto dela "oblacin ni en condiciones de inferioridad le$al@ Aa"olen 4ab+acon7istado los territorios del >in en ss $erras contra los monarcasastr+aco y "rsiano, y, a s modo, 4ab+a transmitido a las "oblacionesrenanas n le$ado de la >e/olcin francesa@ la i$aldad formal detodos 64ebreos o cristianos' ante la ley. Por ello al$nos d+os de>enania em"ezaban a ser ya m#s alemanes 7e d+os2 el "adre deMarx, "or eem"lo, era n rista ilstrado 7e eerc+a inclso n car$o

de re"resentacin de ss cole$as abo$ados ante los tribnales.

Pero "oco a "oco el rey de Prsia 6bao cya soberan+a 7edaron lastierras del >in se"tentrional tras la derrota de Aa"olen' fe restarandoel anti$o r=$imen atoritario, /esti$io "ol+tico de la Edad Media, en latotalidad de ss dominios. El "oeta alem#n einric4 eine !1&9&'18;C) 6tambi=n d+o y tambi=n renano' ex"res la /elta a la anti$a sitacindiscriminada reconociendo 7e el abandono de la condicin de d+o, elbatismo cristiano, era el billete de entrada a la cltra ero"ea. Dasisimlt#neamente lo com"rend+a tambi=n as+ el abo$ado einric4 Marx@el a5o 18% 4izo batizar a ss 4ios 6inclido -arl' "or la I$lesia

E/an$=lica.

Ai la edcacin, ni la cltra, ni la ins"iracin de -arl Marx 4an sidod+as en nin$n sentido es"ec+fico. Si /ale la "ena tener "resente ssor+$enes 4ebraicos es "recisamente "or7e la "rimera /ez 7e -arl Marxse 4a enfrentado con la cestin d+a 6cando ya ten+a /einticinco a5os'4a sido "ara /ol/er del re/=s la frase, entonces razonable, de 7e 4ab+a7e liberar a los 4ebreos del mndo, sosteniendo, "or s "arte, 7e lo


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necesario era liberar al mndo del da+smo.

*l decir eso el o/en Marx no "iensa, como es natral, en exterminar as "eblo, ni en "erdicarlo o discriminarlo de nin$na manera. Perotam"oco se limita a na sim"le met#fora. S /isin del "roblema d+o

se basa en la obser/acin del aislamiento en 7e se encentran lascomnidades d+as. ?a mayor+a de las "ersonas de #nimo liberal"ensaban en a7ella ="oca 6como mc4os si$en "ens#ndolo 4oy' 7elo 7e necesitan las comnidades minoritarias m#s o menosdiscriminadas y cerradas es 7e se s"ere s aislamiento, sextra5acin o alineacin, como se dec+a entonces 6y 4oy se /el/e adecir' sando t=rminos de la filosof+a de la ="oca. ?as "ersonas bienintencionadas 7e deseaban aydar a los discriminados d+os de Prsiadaban "or s"esto 7e la alineacin de los 4ebreos res"ecto de lasociedad alemana era efecto de la o"resin 7e sfr+an. El o/en -arlMarx admite, ciertamente, 7e ss com"a5eros de raza sfren na

o"resin discriminatoria. Pero "iensa 7e el aislamiento, la insolidaridaden el /i/ir, la com"eticin y $erra de todos contra todos 6laalineacin, en sma' no es al$o sfrido slo "or los d+os, sino n malcaracter+stico de todos los $r"os y los indi/idos de la sociedadmoderna. F an m#s@ el o/en filsofo de


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-arl Marx 4a sido desde entonces !18 6 18) el esferzo y la lc4aintelectales y "r#cticos "or na sociedad s"eradora de la alineacin@na sociedad de la armon+a entre cada cal y los dem#s, entre cadaindi/idalidad y s "royeccin social !entre el 4ombre y el cidadano),entre cada cal y s trabao, entre cada cal, los dem#s y la natraleza2

=sta es la si$nificacin m#s elemental del t=rmino %comnismo candolo sa -arl Marx, desde ss /einticinco a5os 4asta s merte, a lossesenta y cinco, en 188.

Lo que importa es transormarlo!

-arl Marx crs la ense5anza secndaria de 18( a 18;. :e nbac4iller estdioso, a$do y excesi/amente a"asionado, se$n el iciode ss "rofesores, "articlarmente el de len$a2 los eercicios escolaresde -arl Marx me/en a dar la razn a este "rofesor, 7e los a"reciabamc4o, "ero criticaba el desbordamiento de la "rosa del almno,

insaciable de met#foras robstas y adaz en las com"licaciones de nasintaxis ya de "or s+ "oco llana como es la $erm#nica.

En el crso 18; 6 18C em"ez Marx ss estdios ni/ersitarios,oficialmente r+dicos, en la ni/ersidad de Bonn. *7el crso 6de "ocoestdio, mc4os /ersos, bastantes er$as y n delo' le sir/i al "ro"iointeresado, y an m#s a s "reoc"ado "adre, "ara com"robar 7e sexberancia /ital "od+a lle$ar a "erdicarle. 3esde el crso si$iente setrasladar+a a la ni/ersidad de Berl+n, la cidad en la 7e ciment sformacin entre 18C y 181.

*ntes, en el /erano de 18C, Marx se "rometi secretamente con Genny/on Hest"4alen !181 6 1881). Genny descend+a "or l+nea materna denobleza escocesa anti$a2 la familia del "adre 64ombre clto y liberal'era bastante caracter+stica del fncionariado "rsiano y 4ab+a sidoennoblecida en la $eneracin anterior. ?a diferencia social "edeex"licar el 7e Genny y -arl mant/ieran secreto s com"romiso dranteal$n tiem"o.


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de la re/olcin de 188, reaccionaria en sentido "ro"io, o sea,"artidaria de reaccionar contra el cambio social2 mientras Genny lc4abacontra la miseria drante el exilio londinense de los Marx desde 189,no de ss 4ermanos era ministro del rey de Prsia.

-arl Marx 4a "odido trabaar e inclso sbsistir drante los a5os m#sdif+ciles de s /ida $racias a la sor"rendente a"titd de la aristcrataGenny /on Hest"4alen "ara a$antar la "obreza. Pero ya mc4o antes,desde ss a5os de estdiante, 4ab+a em"ezado a ser dedor de lafamilia de s mer. F, MJS P>EDIS*MEAE 3E KS


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Por s centa, y $racias al im"lso filosfico del ambiente berlin=s Marx4ab+a lle$ado a la cidad con na inci"iente formacin filosfica 6lafacilitada "or la ilstrada tradicin "aterna' 7e le "redis"on+a contra lamayor inflencia filosfica "resente en Berl+n@ la inflencia de e$el,merto cinco a5os antes. ?o 7e Marx 4ab+a recibido del mndo

filosfico de s "adre era, sobre todo, la a$deza cr+tica, el o"timismo"ro$resista y la mesra en el "ensamiento, "oco ami$o dees"eclaciones atre/idas, 7e son los ras$os m#s $enerales de lo 7e sesele llamar Ilstracin, la cltra cr+tica !"ero no siem"rere/olcionaria), racional !"ero no siem"re dis"esta a lc4ar "or larazn) y confiada !an7e in4ibida a mendo "or cierto esce"ticismoaristocr#tico) en 7e 4abr+a "odido clminar el si$lo NOIII franc=s si ladeses"eracin de la "lebe de Par+s y de mc4os cam"esinos no 4bieseencontrado na salida re/olcionaria en 1&89'1&9. En cambio, el"ensamiento de e$el, atracti/o como los $randes "oemas 4om=ricos odantescos, absorbente como el mndo tr#$ico de S4aLes"eare o como

el melanclico narrar de Der/antes, es n intento desmesrado deinter"retar todo lo real, toda la 4istoria, "or medio de al$nos "rinci"iosde mo/imiento o cambio descbiertos en ella. 3esde s "rimera $ranobra /enil, la :enomenolo$+a del Es"+rit !18(&), e$el reconstr+atodo el mndo y s 4istoria como na scesin de fi$ras del Es"+rit,el cal ser+a la realidad inicial y ltima.

El estdiante -arl Marx, reci=n lle$ado a Berl+n sent+a anti"at+a "or estadesaforada, ambiciosa y fant#stica constrccin intelectal. Por otra"arte, s obli$acin era estdiar leyes, no filosof+a. Pero el enemi$o'como el mismo dec+a' lo fascinaba. Marx "ens 7e no "odr+a constrir

con tran7ilidad s saber r+dico mientras no contara con nosfndamentos filosficos 7e le libraran de la incmoda "resencia del$ran sistema de e$el. Pso manos a la obra con s 4abitala"asionamiento 6y con las 4abitales an$stias de s "adre',estdiando, leyendo y escribiendo d+a y noc4e, a /eces drante /ariosd+as y /arias noc4es sin "arar, 4asta 7e se "so enfermo de ciertaconsideracin y, si$iendo el conseo m=dico, se instal en las aferasde Berl+n.

3esde s "nto de /ista, el brtal esferzo 4ab+a /alido la "ena@ el o/enfilsofo 4ab+a desarrollado en /arias /ersiones na reflexin filosfica

7e le daba confianza. Slo 7e 7edaba my alterada s sitacinres"ecto del anti"#tico $i$ante cya reftacin 4ab+a intentado entantas noc4es de filosofar de r$encia. Domo dice -arl Marx en nacarta a s "adre, la ltima frase de la /ersin definiti/a de s manscritofilosfico era la "rimera "ro"osicin del sistema 4e$eliano. na benaderrota del "reicio. -arl Marx conser/ar+a siem"re esta libertadantido$m#tica, ca"az de lle$ar a conclsiones ne$adores de los"reicios y las 4i"tesis de "artida. En s madrez lle$ar+a a ex"resarse


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con mc4a /iolencia a este res"ecto@ ?lamo canalla al 4ombre 7eintenta acomodar la ciencia a n "nto de /ista de"endiente de ninter=s externo a la ciencia, aeno a la ciencia, en /ez de "or s+ misma,an7e sea errnea.

El forceeo con e$el t/o /arios efectos im"ortantes "ara la /ida de-arl Marx2 4e a7+ dos de ellos@ s "aso definiti/o a los estdiosfilosficos y s insercin en no de los r"os de /enes 4e$elianos deiz7ierda, el 3oLtorenLlb de Berl+n, cyo miembro m#s o/en, y an "ordoctorar, fe =l.

e$elianos de iz7ierda eran a7ellos 7e, reco$iendo de e$el el"rinci"io de 7e la realidad se ex"lica "or s "ro"io mo/imiento internode alineacin o mediacin, discre"aban de la afirmacin del maestrose$n la cal el Estado mon#r7ico de la edad moderna es el final detodas las mediaciones, la /elta del Es"+rit a s+ mismo. !?os 7e

ace"taban esta tesis, $lorificadora del Estado, eran 4e$elianos dederec4a)

?a alineacin o mediacin 4e$eliana es el "roceso "or el cal el serse constitye en obeto. Es na realizacin, n 4acerse cosa, "asoim"rescindible "ara ser de /erdad, y "ara ser de5o de s+ mismo, na/ez s"erada la escisin entre el ser slo seto y el ser slo obeto. ?aidea de alineacin iba a recorrer n lar$o camino de transformaciones.En los tres "rimeros a5os de la d=cada de 18(, el filsofo ?di$:eerbac4 difnd+a con bastante inflencia 6tambi=n sobre -arl Marx'otra ace"cin del t=rmino, frto de s cr+tica de la filosof+a 4e$eliana.

:eerba4 se nie$a a se$ir a e$el en ss es"eclaciones acerca delMndo, el Es"+rit, la Idea o como se 7iera llamar al todo. Piensa 7e eles"eclar tan incatamente acerca de obetos acaso inexistentes esre"etir n atoen$a5o 7e /e tambi=n en las reli$iones@ el atoen$a5o7e consiste en creer 7e la 3i/inidad es al$o en s+, cando, se$n:eerbac4, no es m#s 7e na "royeccin del 4ombre2 al tomar "or seraeno lo 7e es constrccin "ro"ia, el 4ombre se aliena en estesentido de :eerbac4. Marx lo tendr# "resente cando, a ss /einticincoa5os, escriba sobre la alineacin de los d+os y del trabao. Pero elsentido de alineacin en la reflexin de -arl Marx ser# ya otro2 tase$el y :eerbac4, Marx es el tercer cl#sico del conce"to.

3e todos modos, en los a5os de estdio en Berl+n todos estos "roblemasson slo 4orizonte im"reciso de la /ida es"irital de -arl Marx. Kstadiscrre "or el momento como el comienzo de na carrera ni/ersitaria,em"rendida, eso s+, "or n terrible enamorado 7e "rodce, tanto comomanscrito filosfico, /ersos incendiados "ara s amada. Incendiados y"oco /aliosos@ las 4ias de Marx y Genny 4an 4ablado le$o de lascarcaadas de ss "adres cando daban en recordar a7ellos /ersos.


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-arl Marx se doctor en filosof+a el a5o 181, con na tesis de filosof+a$rie$a. En ella ex"resa 6con $ran conocimiento de nos textos sobre los7e entonces no exist+a "r#cticamente in/esti$acin' al$na "referencia"or el atomismo de E"icro !a"rox. 1'%&( aD) res"ecto del de

3emcrito !a"rox. C('&( aD) "or la razn de 7e el "rimero deaabierto n mar$en "ara la libertad, "ara la accin inno/adora en elmndo.

?a slida erdicin de la tesis de Marx y la constriccin de ssar$mentaciones "ermite com"render el a"recio en 7e le ten+an sscole$as del clb y los dem#s acad=micos de s ambiente. no de ellos,Moses ess, 7e no sim"atiz nnca "ersonalmente con =l, lle$ar+a allamarle el mayor, 7iz#s el nico filsofo de /erdad 4oy /i/iente. Si aesto se a5ade 7e no de ss +ntimos en el clb, Brno Baer, era yadocente en la ni/ersidad de Bonn y r$+a a Marx a 7e se le niera, se

ex"lica 7e "or al$n tiem"o -arl Marx "ensara en 4acerse na /ida de"rofesor ni/ersitario.

Por "oco tiem"o "do "ensarlo. En la estela de la reaccin $eneral entoda *lemania, tambi=n la ni/ersidad renana de Bonn /e el cl#sicoes"ect#clo de la interdiccin de los "rofesores 7e no someten sscabezas a los dictados de la tiran+a del rey de Prsia. ?a interdiccin deBrno Baer en octbre de 181 si$nificaba el final de la carrerani/ersitaria del directamente afectado y "lanteaba a s o/en ami$o,"or /ez "rimera, n "roblema 7e le$o se le "resentar+a /arias /eces@D#ndo em"ieza el filsofo a "rostitirseQ *n no o en cando 7e

ace"ta ense5ar con condicionesQ -arl Marx zan siem"re esta cestinde la misma manera, y "robablemente sin demasiado dolor, "es elambiente de los "rofesores s"estamente "ros, slo atentos a lo 7eocrre en el tablero de s mesa y conformistas "ara con todo lo dem#s,"arece 4aberle re"elido "or s+ mismo, a"arte de los moti/os"ro"iamente "ol+ticos de s abandono de la carrera ni/ersitaria. El %(de marzo de 18% escrib+a a otro ami$o, *rnold >$e, desde Bonn@3entro de nos d+as me marc4ar= a Dolonia, 7e ser# mi ne/odomicilio2 "es la "roximidad de los "rofesores de Bonn me esinso"ortable. Ri=n "ede desear con/i/ir siem"re con estos es"+ritsf=tidos, con estas $entes 7e no estdian m#s 7e "ara "re$onarlo

desde las catro es7inas del mndoQ

-arl Marx no estdiar# "or com"etir en la carrera acad=mica. Ssnmerosos cadernos de extractos y a"ntes mestran lo $enina 7efe s "asin de estdioso. Pero, sobre todo, los temas de s estdio ys relacin con las acti/idades de Marx e/idencian 7e "ara =l fe nare$la de /ida, y no slo na obser/acin de lector cr+tico, lo 7e escribi,al comienzo de s exilio, entre ss


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4an inter"retado meramente el mndo de modos di/ersos. ?o 7eim"orta es transformarlo.

El ma"or# quizs el $nico ilsoo %e &er%a% 'o" &i&iente...!

... t/o 7e "onerse, "or de "ronto, a "eriodista. Esto le /ol/er+a aocrrir dos /eces m#s@ en 188'189, con ocasin de la crisisre/olcionaria de a7ellos a5os, y le$o en las d=cadas de 18;( y 18C(,drante el lar$o y final exilio en In$laterra. En 18'18, el "er+odo dela aceta >enana y de los *nales franco'alemanes, el "eriodismo deMarx no slo 4a sido com"atible con s formacin cient+fica yre/olcionaria, sino 7e inclso la 4a fa/orecido@ "ara la aceta seoc" Marx "or /ez "rimera de cestiones sociales y "ol+ticas serias,como los debates sobre la tradicional recoleccin libre de la le5a ca+daen los bos7es se5oriales, o la /ida de los /endimiadores de la centadel r+o Mosela. El mismo Marx se 4a referido m#s tarde a estos trabaos

"ara fec4ar con ellos s descbrimiento de la anatom+a de la sociedad.

Sin embar$o de ello, y tambi=n a "esar de 7e el comienzo de ssrelaciones con :riederic4 En$els !la "ersona a la 7e m#s debe Marx elconocimiento de 7e le era necesario "rofndizar en la econom+a"ol+tica) se ocasiona con el trabao "eriod+stico en la aceta >enana, latarea intelectal de Marx drante estos "rimeros a5os de la d=cada delcarenta es "redominantemente filosfica. *n7e ss conce"tos /anacerc#ndose cada /ez m#s a la s+ntesis de filosof+a, cr+tica econmica y"ol+tica 7e ser# la caracter+stica m#s "ro"ia del socialismo marxista, la="oca est# an "rota$onizada "or la clarificacin del obeti/o de la /ida

de Marx@ el comnismo.

El "rinci"al eem"lo de la "alatina s+ntesis de la cr+tica filosfica, laeconmica y la "ol+tica en el trabao del o/en 3r. Marx es 7iz#s sa"ortacin ya aldida al conce"to de alineacin. *l final de este "er+odo,en nos borradores 4oy c=lebres bao el nombre de Manscritoseconmico'filosficos de 18, Marx 4a constrido s conce"to dealineacin2 =sta es "ara =l n 4ec4o 7e corroe toda la /ida de las$entes, desde la de los sentidos 4asta la de inteli$encia, y cya ra+z seencentra en el car#cter alienado, enaenado, 7e tiene el trabao en lassociedades en 7e =ste se di/ide no "ro la siem"re y cambiante razn

de eficacia de cada caso, sino como resltado de la di/isin fia de lasociedad en clases de indi/idos definidas "or la "ecliar relacin decada no con los medios de "rodccin, esto es, con los bienesdestinados a "rodcir m#s bienes !tierra, ener$+a, tensilios, m#7inas,etc.). Esta alineacin b#sica, la alineacin del trabao, se $eneraliza y sea$diza en el ca"italismo, la or$anizacin social 7e con/ierte enmercanc+a, en cosa aena al trabaador, no slo el "rodcto de strabao, sino inclso el trabao mismo, o !como a5os des"=s dir# Marx,


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m#s "recisamente) la ferza de trabao

En las sociedades modernas 6"iensa el o/en 3r. Marx' el dinero ess+mbolo concentrado e instrmento de esa desnatralizacin del /i/ir. Eldinero transforma el amor en odio, el odio en amor. Marx, 7e se 4a

casado en no de los "eores momentos de esta ="oca !19 de nio de18), "recisamente al "erder, "or obra de la censra, s trabao en laaceta >enana, 4a com"esto s nocin del comnismo en los mismosmeses en 7e rec4aza la se$nda oferta de com"ra "or "arte de los"oderosos, el ofrecimiento del em"leo y seldo de efe de redaccin dela aceta Estatal Prsiana.

El Marx 7e rec4aza esta "ro"osicin y eli$e, con s mer, el exilioa4ora /olntario, a finales de 18, es toda/+a n filsofo, n 4ombre7e constrye fines y critica datos. Pero slo 4asta cierto "nto@ elfilsofo tradicional creer ser n cient+fico2 el 3r. Marx no cae en esa

ilsin2 "iensa 7e la filosof+a es na "royeccin acr+tica, ideol$ica, defines y deseos de los 4ombres, como la reli$in, 7e es el ss"iro de lacriatra o"rimida, el #nimo de n mndo sin corazn, el alma de nasitacin desalmada, el o"io del "eblo. Por eso a"ostrofa a sscole$as los filsofos dici=ndoles 7e es im"osible realizar la filosof+a 6laex"resin de fines 7e es la filosof+a' sin destrirla, sin destrir laen$a5osa y consoladora a"ariencia de saber 7e tambi=n es la filosof+a2y /ice/ersa, 7e tambi=n es im"osible abolir esta ilsin filosfica sinrealizar los fines del filosofar, los milenarios se5os de los 4ombres 7ese "eden cifrar con la "alabra libertad.

con la "alabra comnismo, 7e si$nifica, "ara el reci=n lle$ado aPar+s , lo mismo 7e libertad concreta. Ao slo la libertad formal one$ati/a, la asencia de constriccin "ol+tica o externa, sino tambi=n lalibertad "ositi/a, el establecimiento de nas relaciones sociales 7e no4a$an de la necedad inteli$encia, del amor odio, del odio amor. ?asociedad comnista es, con el l=xico de Marx en 18'18, a7ella enla cal los obetos y las relacione /el/en a ser ellos mismos, dean deestar alienados, desnatralizados2 la sociedad en la 7e no "edescambiar amor m#s 7e "or amor, confianza "or confianza. Esaconfianza no s"one nociones inima$inables 4oy, ni la a"aricin de nane/a es"ecie de 4ombre o s"er4ombre. S+ s"one, ciertamente, la de

n 4ombre ne/o, en el sentido de na ne/a cltra, n ne/o modode /i/ir, na ne/a red de relaciones sociales. Pero los 4ombres, /istoscon ben sentido y realismo, no ser#n #n$eles im"re/isibles. ?os 4abr#m#s y menos listos, /itales, afortnados2 los 4abr# m#s inflyentes ymenos inflyentes. ?o esencial es 7e estas diferencias no se basar#nen s "oder econmico, en nin$n "oder fndado en la alineacin deltrabao y la /ida de los dem#s, sino en ss dotes y en s esferzo@ en lasociedad comnista si 7ieres inflir en otros seres 4manos tienes 7e


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ser na "ersona ca"az de actar sobre los dem#s de n modo realmenteins"irador y acti/ador

La anatom(a %e la socie%a%

?a "erseccin social o "ro"iamente "ol+tica !re"resin ni/ersitaria ydel derec4o de ex"resin), 7e le 4a exclido de las dos acti/idades"rofesionales scesi/amente intentadas y constre5ido al exilio, 4a"restado a Marx el ser/icio "sicol$ico y moral im"rescindible "ara 7en intelectal inconformista lle$e a ser re/olcionario@ anlarle lasensacin cotidiana de /ida normal en el seno de la misma sociedadtericamente criticada y condenada "or el intelectal@ dorada median+ade las "rofesiones intelectales, tran7ilidad, ocio relati/amenteabndante, carrera m#s o menos lista a tra/=s de n escalafn o de naerar7+a de mintas bastante $osas si se com"aran con el salarioobrero. Marx y s familia "asar#n las amar$ras del exilio y las

an$stias del "obre@ el ries$o re"etido de ser embar$ados,desa4ciados, el sfrimiento de la enfermedad 7e no se "ede tratarm=dicamente "or falta de dinero, el 4ambre lisa y llana, el no tener 7=masticar cando se siente a"etito. ?a im"l+cita ace"tacin de estedestino "or Genny /on Hest"4alen y -arl Marx "so a =stos al otro ladode la di/isoria entre las $randes clases sociales2 tambi=n "sicol$ica ymoralmente, no slo en el "lano de las ideas tericas.

Precisamente en el "lano terico estaba en 18 la "rinci"al debilidadde Marx. S formacin "redominantemente filosfica 6nto con elacer/o de conocimientos econmicos ad7iridos desde 181 y los

conocimientos 4istricos asimilados desde s "rimera /entd' le 4ab+abastado "ara criticar la sociedad ca"italista y constrir ss obeti/oscomnistas. Pero Marx no conoc+a sficientemente cmo se articla larealidad econmica b#sica de la sociedad, 7e /islmbraba a4ora aldescbrir 7e la ra+z de toda alineacin es la alineacin del trabao. ?os7ince meses, a"roximadamente, 7e /i/e en Par+s esta /ez son n"er+odo decisi/o en la fndamentacin del comnismo de Marx@abndantes lectras y reflexiones econmicas, as+ como el trato asidode $r"os de obreros, le abren el conocimiento de la base econmica dela /ida social, de la anatom+a de la sociedad, en cya or$anizacin sefndamenta la "osibilidad del comnismo.

?os aldidos Manscritos de 18 "resentan n Marx 7e centa connos obetos "ol+ticos obtenidos mediante la cr+tica filosfica de lasociedad, y con intentos de fndamentacin cient+fica de larealizabilidad de esos obeti/os, intentos realizados mediante na cr+ticae la econom+a. En esta cr+tica el o/en Marx /a de la mano de loseconomistas cl#sicos in$leses, "rinci"almente de *dam Smit4 !1&% 61&9() y tambi=n de 3a/id >icardo !1&%% 6 18%). Se "ede decir 7e el


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Marx de 18 es el "rimer Marx tem#ticamente com"leto, el "rimerMarx ya inter"retable se$n la descri"cin c=lebre de no de ss"rinci"ales se$idores, Oladimir Ilic4 liano/, ?enin !18&( 6 19%)@ elmarxismo tem#ticamente com"leto centa con tres fentes y "artes@ lafilosof+a cl#sica alemana !con la 7e critica la cltra ca"italista y

clasista en $eneral), la econom+a "ol+tica in$lesa !bistr+ con el 7ereseca la anatom+a de la sociedad) y la "ol+tica re/olcionaria francesa!im"lso y tradicin cltral 7e da nombres 6libertad, i$aldad,comnidad, etc.' a los obeti/os des"eados y fndamentados "or lacr+tica).

Este marxismo es ya com"leto no en el sentido de 7e conste de todaslas "ro"osiciones tericas 7e lo caracterizar#n, sino slo en el de 7e"resenta todos los as"ectos, todos los cam"os de temas en 7e se"eden re"artir a7ellas tesis.

El es7ema de ?enin reco$e con til sim"lificacin los elementos"rinci"ales del marxismo com"leto en canto teor+a.


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son los borradores, ya citados, de 182 le$o dos realizaciones"arciales !?a *"ortacin a la cr+tica de la econom+a "ol+tica, "blicada en18;9, y El Da"ital, /ol. I, 18C&) y na tremenda masa de docmentos demc4os a5os 7e no lle$a totalmente a la fase de redaccin definiti/a!los borradores de 18;&'18;8 6rndisse' y los textos reco$idos en los

/olmenes "stmos del Da"ital, inclyendo las


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como n balance de ss relaciones con la filosof+a. Ao es 7e sea =ste elobeto del libro. ?a Miseria de la :ilosof+a es na reftacin delsocialismo de Prod4on, 7e cre+a "osible la liberacin de lostrabaadores sin abolir la "ro"iedad "ri/ada de los medios de"rodccin. Pero como las consideraciones de Prod4on !18(9 6 18C;)

son my es"eclati/as, Marx tiene ocasin de criticar el /icio metaf+sico,my comn entre los filsofos, 7e consiste en tomar "or realidades losconce"tos 7e ine/itablemente 4ay 7e com"oner y sar "ara referirsea a7=llas. Dando la es"eclacin filosfica no sabe 7e slo eses"eclacin, tenemos meramente, en l$ar del indi/ido corriente cons corriente modo de 4ablar y de "ensar, este modo corriente en s+mismo, y sin el indi/ido. ?a miseria de na doctrina re/olcionaria"ramente es"eclati/a, sin conocimiento cient+fico, consiste en 7e no"ede "asar de na definicin /a$a de ss obeti/os. Ao "ede mostrarla realizabilidad de =stos, ni descbrir el a$ente 7e me/e la sociedad4acia ellos. Este a$ente era tan fantasmal "ara los socialistas 7e, al

modo de Prod4on, no s"ieran analizar cient+ficamente la realidadsocial, como "ara los /ieos "oderes del mndo.

)n antasma recorre Europa

En no/iembre de 18& recibieron Marx y En$els el encar$o de la ?i$a delos Domnistas de redactar na ex"osicin bre/e de los obeti/os de laasociacin y de los conocimientos en 7e se fndamentaban esosobeti/os. ?a /ersin definiti/a del texto 7e satisfizo este encar$o esm#s obra de Marx 7e de En$els. Es el Manifiesto Domnista, 7ea"areci en febrero de 188.

:ebrero de 188@ dos o tres d+as antes de la a"aricin del Manifiestoestalla en :rancia na re/olcin 7e se "ede considerar como laltima en 7e la clase obrera de ese "a+s 4a "romo/idoinconscientemente, con s lc4a y ss mertos, los intereses de la clasebr$esa, o la "rimera en la cal se 4a dado centa de ello2 en nio delmismo a5o los obreros de Par+s se lanzar+an de ne/o a la insrreccin,"ero esta /ez contra la clase em"resarial a la 7e en febrero 4ab+anlle/ado definiti/amente al "oder.

El Manifiesto Domnista "re/e+a na re/olcin, as+ como la oleada

re/olcionaria 7e a "artir de Par+s sacdi $ran "arte de la Ero"aoccidental y central, inclso *lemania. En mc4os "ntos los atores delManifiesto adelantan "re/isiones 7e no se cm"lieron. Pero loasombroso es 7e se cm"liera en l+neas $enerales con esta "recisin la"re/isin de na crisis re/olcionaria.

El Manifiesto Domnista era n folleto de slo /eintis=is "#$inas, en las7e se condensaban /arias cosas@ na entera ex"licacin de la 4istoria


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!cincenta y catro "#rrafos), la relacin entre los comnistas y el restode la clase obrera !setenta y seis "#rrafos) y la "ol+tica de loscomnistas en la coyntra de 188 !once "#rrafos)2 los atoresencentran an es"acio en a7ellas /eintis=is 4istricas "#$inas "arana cr+tica de las /arias corrientes socialistas y comnistas !cincenta y

seis "#rrafos). * "esar de 7e en el Manifiesto faltan al$nos conce"toscient+ficos de im"ortancia en el marxismo, la intensa condensacin deltexto indica 7e ss atores dominaban ya con mc4a se$ridad eles7ema $eneral de s conce"cin.

En la "rimera "arte !Bor$eois y "roletario) Marx y En$els ex"lican la4istoria docmentada de todas las sociedades como 4istoria de laslc4as de clases. ?ibre y escla/o, "atricio y "lebeyo, noble y sier/o,maestro y oficial, en sma, o"resores y o"rimidos, se encontraron encontra"osicin constante los nos contra los otros, lle/aron na lc4aininterrm"ida, a /eces oclta, a /eces abierta, lc4a 7e termin cada

/ez con na transformacin re/olcionaria de toda la sociedad o con larina comn de las clases en lc4a.

En la 4istoria de Ero"a esta ltima "osibilidad 6la cat#strofe comn delas "rinci"ales clases en lc4a' ocrri "or ltima /ez 4asta a4ora con laca+da del Im"erio >omano de ccidente. ?e$o, la lc4a de clases, la4istoria ero"ea, se 4a desarrollado sin rotras ci/ilizatorias tan"rofndas, 4asta constitir el sistema ca"italista, dominado "or la clasea la 7e se sele llamar br$es+a en recerdo de s ori$en rbano!en los br$os).

El Manifiesto ex"one los dos as"ectos, caracter+sticos en s nin, de lasociedad ca"italista@ "or n lado, el enorme crecimiento de las ferzas"rodcti/as y de la ri7eza, en com"aracin con las sociedadesanteriores2 "or otro, la destrccin de los lazos "ersonales, calitati/os eindi/idalizados, entre las "ersonas@ En los cien a5os escasos de sdominio la br$es+a 4a creado ferzas "rodcti/as m#s cantiosas ym#s colosales 7e todas las dem#s $eneraciones "asadas ntas. Perotambi=n@ 3onde 4a lle$ado a dominar, la br$es+a 4a destrido todaslas relaciones fedales, "atriarcales, id+licas. a des$arradodes"iadadamente los abi$arrados /+nclos fedales 7e n+an a los4ombres con ss s"eriores natrales y no 4a deado entre 4ombre y

4ombre m#s lazo 7e el inter=s desndo, el "a$o al contado sinsentimiento al$no. a a4o$ado en el a$a 4elada del c#lclo e$o+sta elsanto escalofr+o de la m+stica "iadosa, del entsiasmo caballeresco, dela melancol+a de los cidadanos medie/ales. a diselto la di$nidad"ersonal en el /alor de cambio...

3e todos modos, estas consecencias cltrales o morales delca"italismo no son toda la casa, ni la casa "rinci"al, de la "osibilidad


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de na re/olcin 7e s"ere esa sociedad. En realidad, ni si7iera se"ede decir 7e tales efectos sean slo noci/os. ?os lazos id+licos "re'ca"italistas eran en $ran "arte recbrimiento 4i"crita de na realidad/ital mc4o m#s siniestra, 7e el ca"italismo 4a "esto al descbierto@Don na "alabra@ la br$es+a 4a colocado, en el l$ar de la

ex"lotacin en/elta en ilsiones reli$iosas y "ol+ticas, la ex"lotacinabierta, des/er$onzada, directa, a secas.

?o 7e "osibilita la s"eracin de la sociedad ca"italista es lacontradiccin entre la tendencia a incrementar las ferzas "rodcti/as ylas relaciones de "rodccin !las relaciones en 7e entran los 4ombresdi/ididos en clases) 7e son el marco en el cal se me/en a7ellasferzas. Esta contradiccin se manifiesta de mc4as maneras, recerdael texto a "esar de s bre/edad. Por eem"lo@ el ca"italismo 4aamentado mc4o la "rodcti/idad del trabao y, sin embar$o, amentatambi=n la dreza laboral de la /ida de los ni5os y de las meres, "or no

4ablar ya del obrero indstrial adlto. tambi=n@ el ca"italismo 4a4ec4o "lenamente social el trabao, la "rodccin, 4asta el "nto de 7eni si7iera es ya concebible n trabao artesano aislado, 7e no de"ende"rofndamente del resto de las acti/idades "rodcti/as2 y en laf#brica, el l$ar "or antonomasia del trabao ca"italista, lostrabaadores son como miembros de n or$anismo colecti/o 7e es el/erdadero "rodctor2 sin embar$o, las relaciones de "rodccinca"italistas no son nada socializadas, sino indi/idalistas y "ri/atistas. tambi=n, con "alabras del Manifiesto@ 3esde 4ace d=cadas la 4istoriade la indstria y del comercio no es m#s 7e la 4istoria de la clera delas modernas ferzas "rodcti/as contra las relaciones de "rodccin

modernas, contra las relaciones de "ro"iedad 7e son las condiciones de/ida de la br$es+a y de s dominio. Basta con recordar las crisiscomerciales 7e, con s "eridico retorno, "onen cada /ez m#s en telade icio la existencia de toda la sociedad br$esa. En las crisis estallana e"idemia social 7e 4abr+a "arecido n absrdo en todas las ="ocasanteriores@ la e"idemia de la sobre"rodccin. ?a sociedad se /eretrotra+da re"entinamente a n estadio de barbarie moment#nea2"arece como si la miseria o na $erra mndial de exterminio la4bieran "ri/ado de todos los /+/eres2 la indstria y el comercio "arecendestridos, y "or 7=Q Por7e la sociedad "osee demasiada ci/ilizacin,demasiados /+/eres, demasiada indstria, demasiado comercio. ?as

ferzas "rodcti/as de 7e dis"one no "rome/en ya la ci/ilizacinbr$esa y las relaciones de "ro"iedad br$esas2 al contrario@ 4ancrecido demasiado "ara esas relaciones, las cales las in4iben2 y encanto 7e s"eran ese obst#clo, re/el/en toda la sociedad br$esa,amenazan la existencia de la sociedad br$esa. ?as relacionesbr$esas se 4an 4ec4o demasiado estrec4as "ara abarcar la ri7eza7e ellas 4an "rodcido. Dmo domina la br$es+a las crisisQ Por na"arte, im"oniendo la ani7ilacin de na masa de ferzas "rodcti/as2


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"or otra, con7istando ne/os mercados y ex"lotando m#s"rofndamente los anti$os. Dmo las s"era, "esQ Pre"arando crisism#s com"letas y /iolentas, y disminyendo los medios de "re/enirlas.

Pero la contradiccin "resente en el desarrollo ca"italista no da m#s 7e

la "osibilidad de abolir y s"erar el sistema@ la sola falta de co4erencial$ica o estrctral no basta "ara 7e sea s"erada na cosa 7e es deal$n modo /i/a, com"esta de /idas, como es la sociedad. ?ascontradicciones internas son slo armas em"5ando las cales se"ede derribar n desorden social, lo 4abitalmente llamado el rden.Pero la br$es+a no slo 4a forado las armas 7e le dar#n merte2tambi=n 4a en$endrado a los 4ombres 7e em"5ar#n esas armas@ lostrabaadores modernos, los "roletarios. Estos 4an de tomar conscienciade la "osibilidad 7e se les ofrece si combaten nidos contra el mal 7elos o"rime. El Manifiesto Domnista termina con la di/isa ya c=lebre@Proletarios de todos los "a+ses, n+os.

*or lo que a m( 'ace# "o no so" mar+ista!

3esde 188 4asta casi s merte, Marx /i/ir# intensamente los dos"lanos de s acti/idad@ la fndamentacin cient+fica !el arma de lacr+tica) y la accin re/olcionaria !la cr+tica de las armas)2 de 188 afinales de 189 est# smido en la a$itacin 7e acom"a5a a la crisisre/olcionaria de a7ellos a5os, 4asta la derrota. ?e$o, en el exiliodefiniti/o de ?ondres, desde 18;(, se$ir#, tan 4eroica comosistem#ticamente, las in/esti$aciones cient+ficas 7e clminar#n con laedicin del /olmen I de El Da"ital en 18C&, "recedido "or la *"ortacin

a la Dr+tica de la Econom+a Pol+tica en 18;9. En estos trabaos com"letarelati/amente Marx la s+ntesis econmica, 4istrica y "ol+tico'filosfica7e, como /isin del connto, est# "resente en el Manifiesto Domnista.3esde 18CC 4asta 18&% Marx trabaa en la Primera Internacional!*sociacin Internacional de


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Marx era comnista, no fiel de nin$na escol#stica. S comnismoconsi$i ser cient+fico esto es, fndamentado cr+ticamente en elconocimiento de la realidad social dis"onible en s ="oca. F el mismoMarx era lo sficientemente cient+fico "ara saber 6y decir inclso en smadrez !"or eem"lo, cando fe conociendo meor los restos de

comnidad aldeana en riente y en >sia)' 7e ss an#lisis del Da"italse basan en n sector slo del mndo social, a saber, la 4istoria de laEro"a occidental y Aorteam=rica@ e limitado ex"resamente,escribir+a el /ieo Marx en s c=lebre carta a Oera Sasslic4, laine/itabilidad de este camino !el estdiado en el Da"ital) a los "eblosde la Ero"a del este.

El "ensamiento de Marx no obedece a las estrictas moti/aciones de ncient+fico 7e no fera m#s 7e n cient+fico. El trabao cient+fico deMarx es la fndamentacin de na "r#ctica inte$ralmente social, no"arcialmente social como "eden serlo la "r#ctica tecnol$ica o la

art+stica, las /ertientes en 7e otras acti/idades cient+ficas 6la f+sica, "oreem"lo, o la $eometr+a' son tambi=n a s modo fndamentacin de"r#cticas. Pronto 4ab+a sabido Marx 7e, "ara entender la im"ortanciade la insrreccin de los teedores silesios en 18, 4ac+a falta cierta"enetracin cient+fica y al$o de amor a los 4ombres. Por eso "do decirHil4elm ?iebLnec4t en s elo$io fnebre de Marx 7e la obra de =ste eratanto na ense5anza canto na as"iracin.

3esde este "nto de /ista 6no desde el "nto de /ista res"etable, "erodiferente, del cient+fico 7e se esferza "or forar ss 4i"tesis ysacrifica comodidades y descansos "or /erlas confirmarse' se "ede

entender la resistencia moral de Marx, 4asta la atodestrccin f+sica,desde 18;( sobre todo !y en "arte ya antes), sin tener na sbsistenciasim"lemente tran7ila sino desde el momento, des$raciadamente yatard+o, en 7e En$els, consi$i ase$rarle na discreta "ensin.

?a mala sald, corro+da "or el exceso de trabao y el defecto dealimentacin !defecto "or "obreza y tambi=n "or error de Marx, ami$ode comida ferte y "icante), as+ como "or las amar$ras familiares !lamerte de la mayor+a de ss 4ios), 4a "esado sobre Marx desdemediada la d=cada de 18;(. Es m#s bre/e docmentar 7e narrar lascondiciones de /ida de los Marx en ?ondres. *s+, "or eem"lo, escrib+a

Genny Marx a na amistad, sobre la merte de s 4ia :ranzisLa el 1 deabril de 18;%@ ?a "obre ni5a lc4 drante tres d+as con la merte. *lfinal s cer"ecito descans en la 4abitacin de atr#s2 nos "asamostodos a la de delante, y al lle$ar la noc4e nos ec4amos en el selo. ?amerte de mi 4ia ocrri en nestra ="oca de "obreza m#s amar$a.Precisamente en a7el momento nestros ami$os alemanes no estabanen condiciones de aydarnos. Entonces recrr+, llena de an$stia, a nexiliado franc=s 7e /i/+a cerca y nos 4ab+a /isitado na /ez !...) Est/o


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my cordial y me dio en se$ida % libras. Don ellas "a$amos la caa en7e a4ora derme !...) Ao t/o cna cando lle$ al mndo, y 4bo dees"erar bastantes 4oras "ara tener atad. F diez a5os m#s tarde lascosas no 4ab+an cambiado mc4o2 el 18 de nio de 18C% Marx escrib+aa En$els, con la terrible crdeza 7e "ermit+a la intimidad entre ambos@

Mi mer me dice 7e desear+a encontrarse en la tmba, nto con ss4ios, y no "edo re"roc4#rselo, "or7e en este momento las4millaciones, los terrores y los tormentos son intolerables.

*s+ 4an sido los a5os en 7e Marx escribi El Da"ital. Ser+a n errorconstrir sobre esos datos na 4a$io$raf+a, na leyenda dorada como la7e sele trazarse de esos santos a los 7e, como dec+a namno, "aramayor edificacin, se les "resenta absteni=ndose de mamar los /iernes,ya desde s "rimera infancia. ?a /ida de los Marx en ?ondres es m#sbien na scesin de tormentas, y al$na de ellas demasiado 4mana2"or eem"lo, 4oy "arece my fndada la sos"ec4a de la se5ora -atsLy

de 7e :redericL, el 4io natral reconocido "or En$els, lo fera, enrealidad de -arl Marx y elen 3emt4, la anti$a doncella de la casa/on Hest"4alen, la ?enc4en 7e acom"a5 a MT4me y al Moro4asta ss mertes y est# enterrada con ellos en la tmba de i$4$ate.Sor"rende desa$radablemente la "ersistencia de n deseo de bennombre br$=s en el ator del Da"ital. Pero el e/itar la estam"ita desanto no 4a de borrar otros 4ec4os im"ortantes@ "rimero, 7e ni si7ieraa7ella tormenta familiar 4izo zozobrar la barca de los Marx, y el "ro"ioEn$els, testi$o tan de exce"cin, "ens inmediatamente en 1881 7e lamerte de Genny ser+a tambi=n la de Marx. *s+ lo 4a contado


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$sto 7e le "rocraba el trato de los ni5os, 7e 4asta t/o eco en ss/aloraciones 4istricas@ * "esar de todo, le "odemos "erdonar mc4ascosas al Dristianismo, dec+a Marx a ss 4ias, "or7e 4a ense5ado a7erer a los ni5os.

Pero "recisamente en el trato de Marx con los ni5os se /islmbra a/eces n "nto de incierto e7ilibrio de esta celebrada ale$r+a delMoro. tro testimonio de


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?as leyendas cl#sicas traen mc4os eem"los conmo/edores deamistad. El "roletariado ero"eo "ede decir 7e s ciencia "rocede dedos sabios y lc4adores cya relacin dea c4icas las m#s conmo/edorasleyendas anti$as sobre la amistad. En$els /i/i "r#cticamente toda sedad madra intentando sal/ar a los Marx de la miseria mediante s

"ro"io trabao mercantil y $estor en na f#brica 7e era en "arte"ro"iedad sya. En canto a Marx, "or eem"lo, en 18;&, cando"arec+a 7e, "or /ez "rimera desde 7e entr en la $ran "obreza en18;%, "od+a /ol/er a dedicarse a ss estdios de econom+a, los de delado y se "so a estdiar medicina "or7e En$els 4ab+a enfermado y elicio de los m=dicos no le "arec+a di$no de toda fe.

Pasiones, entsiasmo y sfrimientos no est#n al mar$en de la obracient+fica de Marx. Sin dda no 4ay 7e confndir el est+mlo de nesferzo con ss resltados. Pero en el caso de Marx el resltado mismoen na s+ntesis. S+ntesis de filosof+a !formlacin de los fines), econom+a

!estdio de la realizabilidad de los fines) y "ol+tica !estdio y realizacinde la "r#ctica inmediata al ser/icio de los fines). Si en /ez de estas+ntesis, nnca "erfecta, siem"re en realizacin, se toma el sistema"erfecto de tesis filosficas, econmicas y "ol+tico'cient+ficas de Marx yse entiende 7e esto es el marxismo, el sarcasmo de Marx re"etir#@ Fono soy marxista. Por7e, se$n las "alabras de En$els al enterrar as ami$o el 1; de marzo de 188, Marx fe ante todo nre/olcionario. S /erdadera /ocacin era contribir de n modo otroal derrocamiento de la sociedad ca"italista y de las institcionesestatales creadas "or ella, contribir a la emanci"acin del "roletariadomoderno, al 7e =l mismo 4ab+a sido el "rimero en dar consciencia de s

sitacin y de ss necesidades, consciencia de las condiciones de slibracin.

Riz# "diera a5adirse a ese icio de En$els 67e !an /alor#ndolomc4o) no "one el trabao terico de Marx, sino s ins"iracin "r#ctica,como ras$o dominante de s obra, de ss 4ec4os' la circnstancia de7e Marx mismo s"o /erse con na serena mirada distanciadora, sin4acer "atetismo del esferzo de s /ida, sino li$era broma 4asta de lom#s desastroso y sacrificado. Domo en este trozo de la carta de 18;9 en7e anncia a En$els la terminacin de la *"ortacin a la Dr+tica de laEconom+a Pol+tica@ Dreo 7e nnca se 4a escrito acerca del dinero

careciendo de =l 4asta este "nto.

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Sacristán - Sobre Marx y marxismo