Sadhana Yoga Conference 2012en Guayaquil: P. 34

Homenaje aLal Baba

P. 26

Yoga esSilencio

P. 32

“Cuando alguien desea realmente a Dios y nada más que a Dios, en su corazón lleva escrito su libro y no necesita ningún otro salido de una imprenta”.

-Anandamayi Ma

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6

Contenido6

18. Cuerpo & Mente Perro mirando abajo (Adho Mukha Svanasana).

Editor In ChiefAnanda

Editor AsistenteGustavo Plaza

Claudia Musello

AsistenteOrissa Alvear

Arte & DiseñoRogger Pesantes

Kristina Pérez- Mac Collum

FotografíaManuel Tama

AdministraciónÁngel PreciadoNubia Soledispa

ColaboradoresLaura Castillo

Carlos Peña MatheusAndrea Goldbaum

Andrea TamaSukamrita Beat Wettstein

Dr. Gonzalo ArcosSalome Rengel

Swami Veda BharatiIsabela Ponce Y.Diana Torres

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Guayaquil-Ecuador

IMPRESO EN

14. Entrevista Padre Édgar Aguilar, “Junto a la Muerte, una Brisa de Esperanza”.

26. Luces del Mundo Un renunciante auténtico, homenaje a Lal Baba.

20. Mensajeros Swami Nityamuktananda Saraswati, el poder del amor.

Portada:Camila EnríquezFoto: Diana Torres

Editorial 08

Novedades 10

Yoga es Silencio 32

Sadhana Yoga Conference 2012 34

Vilcabamba, valle de la longevidad 40

Recetas 44

Paz es 46

14

34

88

Editorial8

h, la Muerte... Esa gran maestra. Como decía mi maestro parafraseando a San Francisco de Asís, nuestra Hermana.

Y es que aunque nos hagamos los ciegos, aunque nos hagamos los sordos, siempre está allí, a la vuelta de la esquina esperándonos.

En esta edición vamos hablar un poquito de la muerte, en la entrevista donde tratamos sobre el último libro del P. Aguilar que habla de este tema desde un punto de vista vivencial.

Como homenaje también recordamos a amigos, parientes y maestros que nos han dejado recientemente. Por un lado Miguel Ángel Calle (hermano de Ramiro Calle) un humanista, poeta, un yogui natural que nos dejó este año.

Un hombre sabio, noble, cálido, de esos que tanta falta hacen en el mundo. Miguel Ángel dejó el mundo inesperadamente, dejando 3 hijas jóvenes aun y a su amada esposa... Pero también legando una estela de amor, amistad y generosidad. Con pena le decimos adiós.

Por otro lado le hemos dado un espacio al querido Baba Sibananda de Benarés del cual podrán conocer más en las próximas páginas. Luego nuestra querida y respetada amiga, la Dra. Vera de Kohn a quien le ofrecemos este corto escrito:

“Quería contarte que esta mañana Vera nos dejó”- Con este mensaje Emma Kohn

(sobrina de Vera de Kohn) me informó a mitad del día que la respetada psicóloga y maestra de Zen había dejado su cuerpo.

Tuve la oportunidad de compartir fraternales momentos con esta extraordinaria mujer y considero un privilegio el haber podido presentar 2 trabajos publicados sobre ella en Sadhana y en La Revista del diario El Universo.

Si hay algo que siempre me ha llamado la atención y me ha inspirado de los genuinos maestros de meditación es su pasión por la vida, su practicidad, su sensatez.

Así era Vera, una mujer de carne y hueso. Práctica, tangible, alejada de esos imaginarios “pseudo-espirituales” que viven con un pie en el mundo y con otro en la alucinación de sus ambiguos conceptos. Una mujer unida a la Totalidad, consciente, presente en el aquí y el ahora. Con una mirada profunda y una voz firme y concreta.

Guardo el grato recuerdo de un almuerzo que compartimos en su casa en Quito, su compañía y conversación eran un deleite y su sabiduría se reflejaba en los rasgos más sencillos y cotidianos.

Es cierto que muchas veces nuestras mentes pintan lejanos y divinos lienzos para reflejar a estos seres iluminados. Pero ellos, como lo hacía Vera, nos recuerdan que la verdadera iluminación es aquella que existe en el quehacer cotidiano, en la vida del día a día y sus altos y bajos, en su luz y sombra. Es aquí donde se refleja el poder de la meditación y con esa mente

abierta y luminosa Vera siempre nos ofreció lo mejor de sí.

Hoy Vera se va, nos deja… y mientras las horas pasan en el tráfico grotesco de este Viernes de Junio en Guayaquil dejo que mi mente se concentre en la fuerte lluvia que extrañamente cae en esta época, cuando no debería llover.

¿Donde estás, Vera? De seguro unificada a estas gotas de lluvia, a esas nubes que pintan el cielo de esta tarde, a ese sol que se esconde mientras filtra sus rayos bellamente señalando el ocaso.

De seguro estás fluyendo en ese riachuelo que se ha formado y que cae loma abajo, a la par del tráfico.

Me siento sereno y mientras los carros pitan y el ruido avanza, creo que tu ejemplo ha inspirado esta paz que siento.

Camino a casa mi esposa me pregunta por teléfono si tenemos planes para esta tarde y sin titubear le digo que estaré junto a Vera en la meditación de esta noche, discutimos cosas banales y antes de despedirnos, comentamos lo loco del clima:

La verdad que el clima está rarísimo, ¿lloviendo tan fuerte en Junio? Ella reflexiona.

¿Qué te extraña?- le respondo- date cuenta simplemente que la Tierra está llorando a Vera.

Gustavo Plaza

O

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Novedades10

Diversión en Yoga en Parejas y Acrobacias

Mr. Books presenta “Junto a la Muerte, una brisa de Esperanza” con el autor del Libro P. Édgar Aguilar y el escritor orientalista Gustavo Plaza, director de Sadhana.

El pasado 1 y 2 de septiembre, a pedido de los estudiantes, se llevó a cabo en la escuela Nara-simha Yoga un simpático taller de práctica de posturas de yoga en parejas, acrobacias y demás que hace parte de lo que hoy le llaman “Acro-Yoga”.

“La primera vez que vi el acroyoga fue en internet – nos dice Simha, profesor y fundador de Narasimha Yoga - y me pareció desafiante, hice algunas clases con varios profesores como Juan Pablo Restrepo, Justin Bench, Justin Carusso y Samantha Miller. Luego investigué un poco y supe quiénes eran los creadores del asunto así que hice planes para ir a USA y practicar con Jason Nemer y Jenny Sauer-Klein, los que han popularizado esta práctica. Tuve la oportunidad de hacer durante 4 días Acro-yoga directamente con Jason y Jenny y aprendí bastante.” En Narasimha practican regularmente algo de Acro-yoga para divertirse un poco y darle espa-cio a la variedad en la práctica. Son estas clases y el deseo de conocer más lo que motivó a un buen grupo de estudiantes que insistieron a Simha para realizar este taller.

A los interesados en más de estas prácticas en Guayaquil les sugerimos ponerse en contacto con Simha Rambay en Narasimha Yoga, Urdesa, Mirtos 810 entre Guayacanes e Higueras. Telé-fonos: 2880148 - 2383178 – 099776001. Email: simhabhadra@hotmail.com

Lo que nos encanta en esta edición

lanza su nueva campaña para ayudar a niños con cáncerOtium, línea de ropa para mujeres que practican gimnasia, yoga, pilates y baile, se preocupa por las familias de niños y adolescentes afectados por el cáncer en el Ecuador.

Sé parte de esta ayuda comprando una prenda Otium y estarás colabo-rando con la Fundación Esperanza de Vida – COFNAC, la cual asiste día a día económicamente y con terapias psicológicas a cientos de familias que luchan por la vida de sus hijos. Otium, de venta en Marathon Sports.

La reconocida librería Mr. Books nos invita a un conversatorio para presentar el nuevo libro del Padre Édgar Aguilar, sacerdote católico, Psicólogo, Teólogo y practicante de Yoga y Meditación. Siendo autor de interesantes obras como “La India Mística” y “El Yogui de los Andes” el Padre Aguilar regresa con un profundo libro sobre la Muerte y la experiencia de la misma.

Un tema que guarda muchísima relación con los estudios que propone el yoga, donde la muerte y el abandono del cuerpo conciente siempre ha sido un tema clave.

El libro será presentado junto a Gustavo Plaza, director de la revista Sadhana y conocido Orientalista, el día 4 de Octubre en la Librería Mr. Books en el Village Plaza, Samborondon.

Los esperamos a las 7:00 de la noche del jueves 4 de Octubre para un conver-satorio que nos entregará interesantes reflexiones y dará oportunidad de dialogar con el autor del libro sobre su experiencia vivencial en su trabajo de asistencia a pacientes terminales en Solca.

Una oportunidad que no te puedes perder.

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Nuevo consultorio de Quiropraxia

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Guayaquil - Ecuador

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Georg Feuerstein, uno de los grandes instructores del Yoga auténtico, nos deja.

YogaAid Challenge Ecuador

Georg Feuerstein, reconocido experto de Yoga y Filosofía murió recientemente el 25 de Agosto a la edad de 65 años. Feuerstein era considerado como uno de los mayores especialistas a nivel mundial sobre Yoga, Hin-duismo, Budismo y Filosofías Orientales. Fue autor de 45 libros de gran interés que versaban son los grandes temas de la historia, literatura, filosofía y práctica del yoga.

Su esposa Brenda, con quien compartió cátedra y la autoría de varios libros informó vía internet: “Es con una gran pena que les anunció que mi esposo y compañero espiritual, Georg Feuerstein, Ph.D., dejó su cuerpo Agosto 25, 2012 a las 9:10 PM. En este momento quisiera pedirles su oraciones y meditaciones para la transición de Georg en los estados post-mortem y por un renacimiento rápido a este mundo.” Más que flores y regalos para este momento Georg había pedido que se apoyara con donaciones a su programa de Becas para presos y gente aislada que se pueda beneficiar de los cursos a distancia que se ofrecen a través de su site: www.traditionalyogastudies.com

Georg Feuerstein será recordado con una luminaria y un profesor de un conocimiento vasto y vivencial. Que inspirados en su ejemplo podamos nosotros aportar a restaurar el yoga a su pureza y mantener su grandeza frente a los pseudo yogas y las adulteraciones que se presentan a cada paso.

El Domingo 9 de sep-tiembre practicantes de yoga de la ciudad de Guayaquil se unieron al reto Yoga Aid World Challenge que a nivel local se llevó acabo en el Malecón 2000.

El Evento fue uno de los 200 eventos que coordinó Yoga Aid, una

fundación internacional y sin fines de lucro que da soporte al trabajo de caridad y humanitario que cultiva la conciencia de ‘retribuir’ en la comunidad del yoga.

Alrededor del mundo participaron en el ‘Yoga Aid World Challenge’ 24 horas de clases de yoga por diferente partes del mundo donde se recaudaron más de $600.000 para caridad. En Ecuador se recaudaron $3100 que fueron destinados a la Fundación Madre Teresa que trabaja a favor de niños, jóvenes y adultos con capacidades especiales . Este dinero será invertido en la compra de un terreno propio para la sede de la Fundación. “Juntos somos más, el Yoga Aid se trata de conectar a la gente de construir una comunidad donde nos apoyamos mutua-mente para hacer la diferencia en el mundo”, dijo Laura Dulcey, una de las organizadoras del evento en Guayaquil.

Si deseas participar de la segunda edición del Yoga Aid Ecuador Cha-llenge llama al 099643788 ó http://www.facebook.com/YogaAidEcuador

Yogashala abre sus puertasYogashala abre sus puer-tas con nueva imagen y energía renovada. Ahora nuevos horarios y nuevos profesores (Ana Margari-ta, Teresinha, Mónica, Nini y Mari) te brindarán dife-rentes opciones de yoga dependiendo de tu nivel, estado de ánimo y gus-tos: Gentle Yoga, Power Yoga, Vinyasa, Restaurativa, Yoga kids, Yoga teens y Yoga básico.

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Bhakti cumple un añoBhakti, nuestro propio rinconcito de la India en Guayaquil, ¡cumplió un año! Esta tienda, además de cosas preciosas, tiene mucho corazón, pues su propietaria, Sarva Sakti (Sil-via Palacios), pone todo de ella para que así sea. Bhakti fes-tejó su aniversario con varias actividades, como un sorteo de 3 certificados de compras para quienes compartían y promocionaban las fotos de la tienda en Facebook. ¡Feli-citaciones Bhakti y que sigan compartiendo con nosotros toda su buena vibra y cosas lindas!

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Entrevista con el Padre Édgar Aguilar

Junto a la Muerte,una Brisa de Esperanza

La muerte, esa puerta misteriosa frente a la que todos estaremos tarde o temprano siempre será para nosotros causa de reflexión, temor y hasta ansiedad. “Junto a la Muerte, una brisa de esperanza” es el título del nuevo libro del Padre Édgar Aguilar, sacerdote católico y adepto de la meditación yóguica. A través del mismo, nos quiere recordar que la muerte no es un final, sino el comienzo de la vida verdadera.

Por: Gustavo Plaza

Junto a la muerte, como el título de su libro lo indica, repre-senta su acompañamiento a amigos y pacientes en el lecho del dolor. ¿Podría compartirnos algo de su experiencia en SOLCA y cómo esto influenció en la publicación de su libro?Cier tamente sin la experiencia vivida en SOLCA-Núcleo de Quito, este libro no existiría. Fue allí donde descubrí una au-téntica vocación de acompañamiento en el dolor físico y men-tal que implica enfermedades difíciles como el cáncer, a la vez que descubrí que es de impor tancia vital acompañar, de manera idónea, a hermanos que dejan este mundo para aden-trarse en esa nueva dimensión de la vida, más allá de lo físico, material y temporal. Allí descubrí que la muer te puede ser vivida como una experiencia de luz, de paz, de esperanza, de generosidad, como una auténtica iniciación a la vida espiritual.

En el libro abundo en testimonios de primera mano. La muer-te se ve como par te de la vida y no como su final. Antes de esto, todo lo concerniente al tema de la muer te era para teoría. Recuerdo que una noche, mientras meditaba, hace ya cinco años o más, decidí escribir algún día este libro. Pasaron años antes de que me ponga a trabajar, mientras tanto seguía atesorando experiencias. Aquel día fui testigo de cómo una señora hacía de su muer te un paso sereno a la otra vida, tanto así que, cuando salí de terapia intensiva asistiéndola, les

dije a sus hijos: “Vuestra madre está bien, muy bien”; ellos pensaban que seguiría viviendo, cuando en realidad yo me refería a su estado de conciencia lu minosa, de paz y beatitud, con la cual “moría”. Hubo una conexión total con ella, todo iba más allá de las palabras. Pero me dije esa noche: “Esto deben saberlo todos”. Era una de mis primeras experiencias. Luego se han sumado muchas otras, cada una de ellas diferente, pero todas llenas de amor y vida. Una paradoja. Por eso este libro, como bien señala Lenin Moreno en su comentario, es un libro de vida a través de la experiencia de la muer te.

¿Qué espera usted que su libro provoque en los lectores?Buena pregunta. A título personal, no espero nada. Yo ya he sido enriquecido con la experiencia. Quiero tan sólo ser un testigo. Creo que un libro es un medio increíble para llegar a muchas personas a la vez, sin tener que re-petir lo mismo una y otra vez, si tuviera que contarlo a cada uno por separado. Lo digo en mi libro al final de las palabras introductorias: “Si alguna de estas líneas respon-de de alguna manera a tus inquietudes, o lleva un poco de bálsamo a tu alma doliente, o es una luz para tu entendi-miento, o aporta paz a tu espíritu, será para mí una segunda recompensa. La primera ha sido justamente la bendición que la vida me ha concedido de estar junto al hermano que sufre y vive la inminencia de su muerte”. Esto espero, que sirva, que sea útil, que anime e ilumine. No es un libro escrito a la ligera. Este libro quiere también invitarnos a darle a la muerte un espacio en nuestra vida. La muerte no se improvisa. Debemos prepararnos, de hecho es una de las experiencias más vitales.

¿Y de qué manera nos preparamos? ¿Existe alguna forma de hacerlo?Claro que sí. Si estamos preparados para la vida, lo esta-remos también para la muerte. Esta forma parte de aque-lla. La muerte de grandes maestros no se ve como algo trágico. Jesús, Gandhi murieron de muerte violenta, pero percibimos la vida de ellos detrás de su muerte. Jesús en la cruz perdonaba a sus verdugos, Gandhi musitaba: “Oh Dios, Oh Dios”, mientras caía abatido por las balas. Ra-makrishna, Ramana Maharshi, Swami Rama, murieron con cáncer, pero sus vidas eran tan elevadas, puras y fecundas, que a nadie se le podría ocurrir que sus muertes eran algo trágico. San Pablo, a pesar de vida tan intensa, dice que para él, su muerte constituye “una ganancia”. Viveka-nanda murió sin antes alcanzar los cuarenta años de edad. Todos ellos estaban preparados para morir.

No es necesario ser santo para morir conscientemente. He visto a personas, a jóvenes hacer su partida como si se tratara de un samadhi. Han hecho de sus muertes algo tan sutil e imperceptible, que después de dejar este mun-do, resulta imposible considerarlos muertos, su presencia es clara, contundente, vigorosa, aunque sutil. Es meridia-

namente claro, que su larga y penosa enfermedad, no sólo los ha preparado para la muer te, sino que su mis-ma enfermedad y muer te, constituyen la más elevada y auténtica iniciación a la vida del espíritu. En general, la meditación, la oración, la vida de servicio, la abnegación, la alegría espiritual, la generosidad, si están presentes en nuestra vida diaria, lo estarán también en el momen-to de nuestra muer te.

Ya que ha nombrado a grandes maestros de yoga y medita-ción, sabemos que usted es practicante de estas disciplinas. ¿Como sacerdote qué le ha aportado esto a su vida? Mi vida espiritual y mi trabajo pastoral como sacerdote se alimentan de la práctica diaria de la meditación y el yoga. Sin esta disciplina espiritual, física y mental, no se me ocurriría acercarme a alguien que sufre. Sería inútil todo intento de ayudar de manera idónea a los demás. El yoga y la meditación te aportan la luz, la paz y el gozo, que tus hermanos necesitan. Sólo tu presencia física, se-rena y sincera, ayudará. Pero además los conocimientos de meditación, yoga y otros conexos, como son el ubicar los centros vitales (chakras), la relajación, visualizaciones, mantras…etc., te permiten ayudar de manera concreta, específica a quienes están viviendo el proceso de enfer-medad y en el momento culminante de la muerte. A esto

Entrevista14

Allí descubrí que la muerte puede ser vivida como una experiencia de luz, de paz, de esperanza, de generosidad, como una auténtica iniciación a la vida espiritual

“

”

16 17

tosca. Se demoró años en darse cuenta lo que esos dibujos representaban. Pero esa experiencia de “vida” en lugares de muerte, fue el inicio de su gran misión en el mundo.

Cuando alguien muere, ya sea en el contexto oriental o en el de asistencia a moribundos como los que cito en mi libro, la muer te se parece precisamente a ese “ir sa-liendo lentamente de un capullo”. El samadhi es como salir de manera sabia, gradual, siguiendo el proceso. La agonía es una lucha innecesaria, muchas veces producto de la ignorancia, que no colabora en este proceso. El símil de la mariposa y el capullo es uno de los más actuales, más fáciles de comprender, quizá por ello es la mejor com-paración. Además porque todo da a entender que se trata de un auténtico arquetipo, como lo entiende Jüng, compar tido por la conciencia colectiva.

¿Cómo entonces explicarse la experiencia de los pre-sos en los campos de concentración que vivió Elizabeth Kübler-Ross? Este símil también es una invitación a tratar de armonizar el cuerpo y el espíritu. Tomar conciencia de que no so-mos sólo un cuerpo, sino en esencia un espíritu, que para manifestarse en este plano necesita de un vehículo físico, el cuerpo, representado por el capullo; pero que una vez cumplida la misión queda atrás.

En el capítulo mencionado también reflexiono sobre otras metáforas para referirse al cuerpo. Para hablarnos de su solidez, belleza y temporalidad, Jesús se refirió a él como un templo. Para no olvidarnos que aquí en la tierra somos pe-regrinos, transeúntes, forasteros, San Pablo dijo que nuestro cuerpo no es más que una simple “tienda de campaña”.

yo hablo en mi libro. Hay que trabajar en este sentido. Por ello este libro quiere ser una introducción a una reflexión seria, sincera, serena y alegre a experiencia tan vital.

Otra diferencia la constatamos en el duelo. En oriente, la muerte es vista como una liberación. Acá todavía se habla de pérdidas. Un ejemplo concreto puede ser la cremación. Mien-tras en Oriente la cremación es una manera de liberar al ser querido de toda atadura aquí, pues sus cenizas van al Ganges, aquí se usa la cremación para llevarse un cofrecito con ellas y entronarlas en un altar. Hay una marcada diferencia. Pero en Occidente falta tomar conciencia de ello. Todo lo complica-mos. Le damos importancia a lo accesorio y descuidamos lo esencial. En la muerte del ser querido son más importantes los partes mortuorios, los protocolos, antes que una asistencia espiritual. Pero no podemos generalizar. También hay perso-nas que han despertado en este sentido. Nosotros vivimos la muerte de nuestro maestro precisamente a la luz de estas en-señanzas de Oriente, meditando en torno a su cuerpo inerte, pero sintiendo toda su presencia espiritual.

Usted en su libro cita repetidamente a Elizabeth Kübler-Ross. Incluso tiene un capítulo con el título “El capullo y la mariposa”, en clara alusión a las metáforas que ella usa para referirse al cuerpo y al espíritu. ¿Por qué sería esta la mejor comparación para referirnos a la experiencia de la muerte?Sí, es así. Su trabajo junto a enfermos y moribundos es vasto y ampliamente conocido. El mismo Sogyal Rimpoché en su libro no puede hacer de menos el citarla también. Ella tuvo una experiencia increíble cuando visitó los presidios y barracas en los campos de concentración polacos, donde murieron despiadadamente miles de judíos, también niños. La historia la cuenta en su libro La rueda de la vida. Ella constató que en esos lugares de muerte había grafiadas en las paredes mariposas, algunas bien hechas, otras de manera

¿Qué recomendaciones, entonces, a partir de su experiencia como practi-cante de yoga, y por lo que ha vivido junto a personas que ya han partido de este mundo, puede darnos para prepararnos a dar este gran paso?En la tercera parte de este libro re-flexiono al respecto, especialmente en el capítulo dedicado a la muerte y la meditación. Allí señalo cómo una práctica del yoga nos ayuda a vivir en una sana relación con el cuerpo. En mis asistencia a moribundos me ase-guro de que el paciente experimente esta sana relación con su cuerpo, que llegue incluso a agradecerle su hos-pitalidad, que aprenda a despedirse. Quien ha dedicado tiempo a la prác-tica del yoga – no me refiero claro está solo a ejercicios físicos, sino a su nivel más sutil-, entonces en el momento de la muerte podrá hacer acopio de su práctica.

La meditación nos conduce al desapego. El desapego nos con-duce a una mente serena, en paz. Y esto se requiere en el momen-to de la muerte. La meditación es un dejar el mundo de vigilia atrás y adentrarnos a un mundo interior. Esto mismo sucede en el momento de la muerte, Y por ello, lo primero que recomendaría, no sólo para dar este gran paso, sino para el sendero de toda nuestra vida, es la más since-ra y disciplinada práctica del yoga y la meditación. Es necesario profundizar y no quedarse en los niveles elementales de quienes practican estas disciplinas tan sólo por tener salud, y superar el estrés. El yoga y la meditación son cien-cias mucho más profundas.

Otra recomendación que daría es visitar a los enfermos. No hace falta que nadie se entere lo que hacemos. Podemos vivir en la conciencia de que el dolor y el su-frimiento son parte de la vida y eso nos ayuda a centrar nuestra atención más allá.La lectura, reflexión y meditación sobre textos sagrados es importantes. Recorde-mos que los grandes maestros de medita-ción y los grandes libros de Oriente dedi-can un espacio importante a la experiencia

de la muerte. Padre Dávila, nuestro común maestro, escribió el libro “Mi Hermana la Muerte”, Swami Abhedananda tiene un libro llamado “El misterio de la muerte”, es una reflexión sobre los más importantes upanishads, Swami Rama tiene un libro que titula “Life Here, Life Afterhere”, Swami Veda Bharati, de reciente paso por nuestro país gracias a su valiosa gestión, también tiene un libro sobre la meditación y la muerte.

En el contexto tibetano, es conocido el libro de Sogyal Rimpoché sobre la vida y la muerte. En fin, lo uno está relacionado con lo otro. Los libros de Elizabeht Kübler-Ross pueden ser otra fuente de inspiración, como también para vivir el duelo. Mi libro que pongo a consideración también quiere ser un

“Dios es Dios de vivos y no de muertos”, dijo Jesús a los saduceos que no creían en la vida después de la muerte. Otras frases suyas son: “Yo soy la resurrección y la vida, quien cree en mí no morirá para siempre”, “Seremos semejantes a los ángeles de Dios”, “Si el grano de trigo no muere queda infecundo, pero si muere da mucho fruto”, “Quien se ape-ga a la vida la pierde, pero quien no se apega a ella en este mundo se asegura una vida eterna”. San Juan, dice: “Sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida si amamos a los demás”. San Pablo: “Para mí, la muerte, con mucho lo mejor”; también San Pablo: “Somos ciudadanos del cielo”.

Como vemos, hay mucho en el Evangelio, y en mi libro ocupa una reflexión central.

¿Cómo ha sido receptado su libro? Ha sido una alegría el saber que mi libro está ya en muchas manos. Y sobretodo que ha sido recep-tado en su propósito. No es un trabajo intelectual, aunque haya mucho de ello en sus páginas, sino sobretodo una experiencia de vida que invita a la vida. Gra-cias a Dios, todos los comenta-rios han sido generosos. Lo más

importante es que está siendo una luz para muchos. En apenas tres meses de publicado, se ha difundo ya de mane-ra significativa. Algunos me hablan de contactar una editorial en el propósito de multiplicar los lectores y beneficia-rios, otros de traducirlo al inglés y de difundirlo a través de la web. Esto es la parte “comercial”, pero entiendo que eso lo hará alguien más. Yo he cumplido con mi parte, he vivido la experiencia y gracias a Dios, lo he podido trasmitir a través de este libro.

¿Palabras finales?Seguir profundizando en las enseñan-zas y prácticas que auténticos maes-tros del sendero espiritual, como pro-pone a través de su Revista; ello nos aportará luz, paz, amor y nos tornará generosos. Sólo así podremos cumplir nuestra misión de auto-realizarnos en el servicio a nuestros hermanos.

OM MANE PADME HUM.

No es necesario ser santo para morir conscientemente. He visto a personas, a jóvenes hacer su partida como si se tratase de un samadhi

Quien ha dedicado tiempo a la práctica del yoga, -no me refiero claro está solo a ejercicios físicos, sino a su nivel más sutil- entonces en el momento de la muerte podrá hacer acopio de su práctica

“

“

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”

aporte en este sentido. Todo esto nos ayuda. Pero lo más importante sea quizá una vida justa y serena.

Usted nos ha hablado de yoguis, maes-tros de Oriente y de su experiencia. ¿Y Jesús? He leído un acápite del capítulo ocho que titula “Dios es Dios de vivos y no de muertos”. ¿Nos puede explicar el alcance de esta frase?La clave de bóveda para comprender el tema de la muerte en el Evangelio de Jesús y en las enseñanzas de sus apósto-les, especialmente Juan y Pablo, es con-cebir a la muerte en términos de vida. Jamás aparece el menor indicio de que la muerte sea el final de algo, o lo contario a la vida y, aunque se puede comprender que sea una experiencia de dolor, en nin-gún caso algo temible o indeseable. En el libro, como no podía ser de otra forma, dedico todo un capítulo a reflexionar so-bre el mensaje de Jesús.

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Cuerpo&Mente18

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Perro mirando hacia abajo (Adho Mukha Svanasana)

Comienza el ejercicio sen-tándote sobre tus rodillas.

Esta posición tiene un efecto calmante en el cerebro mientras

energiza el cuerpo.

Ayuda a liberar stress, depresiones leves, molestias menstruales (Cuando

el ejercicio se realiza apoyando la cabeza en el suelo), y síntomas de

menopausia, dolores de cabeza, insomnio, dolor de espalda y fatiga.

Esta posición ayuda a estirar los hombros, músculos isquiotibiales,

pantorrillas, arcos y manos, y fortalece piernas y brazos.

También ayuda a prevenir osteoporosis y mejora la digestión.

Se puede utilizar terapéuticamente para tratar presión alta, ciática,

sinusitis, asma y pie plano.

Beneficios

2 Pasa a cuatro puntos de apoyo, con las manos y las rodillas apoyadas en el piso, y los dedos de los pies hacia adentro.

Empuja tus caderas hacia atrás, estirando brazos y espalda. Las manos deben que-dar rectas hacia adelante, y los dedos de las manos abiertos, esto hace que tengas agarre. Al comienzo las piernas estarán un poco dobladas y los talones levanta-dos. Haz cualquier movimiento que per-mita que tu cuerpo se acomode.

Finalmente estira las piernas y apoya los talones en el suelo. Re-cuerda que esta es una posición activa. El abdomen está comple-tamente dentro. Inclina la barbilla hacia el pecho y dirige la mirada a tu ombligo. Sin mover las manos empuja la cadera y glúteos hacia arriba. Mantén esta posición por varias respiraciones.

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4Modelo: Camila Enríquez / Foto: Diana Torres.

20 21

Swami Nityamuktananda Saraswati,

Mensajeros20

Swami Nityamuktananda Saraswati es una de las respetadas instructoras de la Tradición del Yoga del Himalaya. Una profesora honesta y generosa, Swami Nitya compartió con el público ecuatoriano como conferencista del Sadhana Yoga Conference y en un retiro en las Islas Galápagos junto a Swamiji Veda Bharati. Aquí les damos a conocer un poco más de esta maravillosa persona.

Por: Ananda

Swamiji, cuéntenos por favor acerca de su vida (estudios, familia, etc.) y sobre cómo se interesó en la espiritualidad. Tuve la bendición de haberme criado en una familia intelectual, espiri-tual y ar tística (en Alemania), haciendo que desde pequeña, los lados izquierdo y derecho del cerebro hayan funcionado de igual manera. Desde que tengo memoria, mi padre nos hablaba a mi hermano y a mí sobre filosofía; y mi madre (par ticipante del movimiento anti-Hitler de la iglesia protestante) nos involucró en la iglesia Luterana. Así, espi-ritualidad, filosofía y ar te (mi madre y abuelo eran ar tistas) estuvieron conmigo desde el comienzo. Estudié teología para conver tirme en ministro Luterano, a lo que le siguió educación, psicología, filosofía, y ar te y diseño. Todo esto sucedió en diferentes países alrededor del mundo, y las par tes más significativas, en Asia.

Pero llegó un punto en el que me cansé del mundo académico, y decidí hacerme artista, por 25 años exhibí mis obras en museos y galería de varios países. Se podría decir que era exitosa/talentosa. En un momento pensé en no solamente utilizar mis manos para modelar cerámica, sino usarlas en la gente también, así que estudié varias ramas de medicina complementaria. (Yo era también una mujer ordinaria, habiendo estado casada, con una hija [y ahora un nieto]).

¿En qué momento decidió tomar el sendero de la renunciación? A través de “vivir” descubrí que la humanidad creaba su propio sufrimien-to en sus mentes. Eso me llevó al yoga, la última ciencia de la mente. Por un tiempo fue paralelo a mi trabajo como escultora, pero eventualmente se convirtió en mi vida. Estudié por varios años el Advaita Vedanta con un Acharya muy conocido.

Por lo del camino de renunciante que me llevó a ser Swami, realmente yo no lo decidí, sino más bien fui “escogida”. Un día mi maestro sim-plemente me dijo: “Tienes que hacerte Swami, ¡ahora!” Cuando pregunté por qué, el respondió que era por “inter vención divina”.

el poder del amor.

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¿Puede compartir con nosotros acerca de la confirmación de sus votos con Swami Veda ? Viajando a lo largo y ancho de India, así como enseñando en diferentes lugares de Europa, en un viaje en particular, casi por “casualidad”, conocí a Swami Veda Bharati. Después de eso nos vimos en Londres y hablamos y hablamos. En ese momento yo ya había sido swami por varios años. En la siguiente visita a India fui a su ashram para apoyar la ceremonia de diksha para Swami Ma Radha. En aquella ocasión me pidió confirmar mis votos con los rituales védicos completos. Parte de ese ritual es que uno recibe un nuevo nombre, pues “morimos para el mundo” y “na-cemos nuevamente”; el nombre indica tu linaje en términos de la tradición. Existen 10 “familias” (tradiciones); dos de ellas son la “Bharati” y la “Saraswati”, órdenes que tienen que ver con la preservación y el compartir del conocimiento.

Son, como lo dijo Swami Veda: como hermano y hermana; por lo tanto no había necesidad de cambiar mi nombre. Per-manecí como Saraswati, una hermana entre hermanos y her-manas de la familia Bharati.

Sabemos que tiene un Premio por la Paz, ¿nos puede contar algo acerca de eso? En los 90’s, estudié y trabajé junto a un gran maestro tibeta-no (habiendo también estudiado con maestros Zen, taoístas y budistas). Tulku T.Y.S. Lama Gangchen Rinpoche, fue pieza importante para la fundación de la Organización por la Paz Mundial (ONG con las Naciones Unidas), con el objetivo de juntar a diferentes religiones para hablar y compartir.

Estando involucrada en esto a nivel de trabajo así como en conferencias internacionales, un día en 1997 en Indonesia en una conferencia internacional, me dieron este premio, que

previamente también había sido entregado al Papa Juan Pablo II, a la Madre Teresa de Calcuta y a otras figuras prominentes. En realidad no sé cómo terminé con tan gran honor.

¿En sus palabras, qué es el camino del yoga?En nuestros días esta es una pregunta pesada. Desde mi perspectiva, que está ligada a la sabiduría de la India y al linaje de los Maestros de los Himalayas, digo: Yoga no es sólo Unión de cuerpo/mente/espíritu del individuo, sino Unión con la máxima Fuente de toda la Existencia (como sea que lo quieras llamar). Como dice en el pri-mer comentario de la escritura yóguica más impor tante (Yoga Sutras): “Yoga es samadhi” (esa experiencia don-de nos volvemos conscientes de la Suprema Fuente- y vivimos de aquel conocimiento). Así que el camino del yoga es aquel sendero donde practicamos actividades que borran o lavan las condiciones psicológicas y las limitaciones de nuestra mente, que nacen de imaginar que tenemos una existencia separada.

¿Cree usted que la enseñanza del yoga en la actualidad es correcta?Vivimos en un trance culturalmente inducido donde cree-mos que somos seres separados; hemos perdido el ver-dadero conocimiento de quiénes somos. Ahora más que nunca somos engañados por nuestros sentidos para poner mayor atención en desarrollar el MUNDO EXTERIOR (tecnología/ publicidad masiva, etc.) en lugar de recono-cer o desarrollar el potencial que tenemos como seres humanos (el MUNDO DENTRO DE NOSOTROS, por ejemplo la mente y el corazón). Esta tendencia general es reflejada en cómo el yoga ha sido distorsionado a un “depor-

te” físico, orientado al cuerpo, y –en cir-cunstancias más moderadas- a terapia y salud. Todo esto no es yoga (en su signifi-cado real), sino preparaciones para cam-biar las tendencias extrovertidas previas al crecimiento interior; significando una toma de conciencia más sutil y el cultivo de quiénes somos como seres humanos y quiénes podemos ser. Así que no es que “no se enseñe bien” yoga, en la ma-yoría de los casos lo que se enseña con el nombre de yoga, ¡simplemente “no es yoga”!

¿Cuál es su principal enseñanza con relación a la vida espiritual? ¡CONCIENCIA! Muy simple, una sola palabra. Conciencia de quién eres verdaderamente, conciencia de lo que le haces a tu Ser, conciencia de tus hábitos y de los patrones que esconden la luz que eres, conciencia de cómo tu falta de conciencia afec-ta a las personas alrededor tuyo, al ambiente ¡y al mundo! Conciencia de que sólo hay una existencia y de que no te debes considerar un ser sepa-rado. Ninguno de nosotros podemos vivir ni siquiera unas pocas horas por nosotros mismos (sin aire, agua, tie-rra, etc.), y aun así hacemos todo lo posible por destruir esto. Somos in-conscientes de la interdependencia y de la Unidad, ¡en un camino al suici-dio! ¡Todos nosotros!

Sin conciencia el cambio no puede darse, ya sea en el cuerpo, mente, espíritu, en el mundo o la existen-cia. Por último, la conciencia lleva a la conciencia del Ser, que en su máxima expresión llamamos auto-realización o iluminación.

Sabemos que ha trabajado con grandes maestros como el Lama Tibetana,Tulku T.Y.S. Gangchen, el gran yogui Swami Maheshananda, S.S. Swami Anubhava-nanda (Acharya de Vedanta) y finalmen-te M.M. (Mahamadeleschwara) Swami Veda Bharati. ¿Puede darnos algún co-mentario acerca de estas maravillosas experiencias?Existen tantos factores y experiencias que contribuyen a nuestras vidas: so-

mos formados de acuerdo al tiem-po en que vivimos, a los profesores que tuvimos, a nuestros padres, a las montañas y mariposas, a los océa-nos y el cielo… todo influye en no-sotros; cuántos no han abierto sus mentes y corazones, llenándome de profundidad y significado. He teni-do mucha suerte de haber conoci-do a tan Grandes Seres. Los reverencio a cada uno de ellos… Ellos son mi propio Ser. Verás, esto tiene que ser realizado. Somos un conglomerado, una cooperación de todas las in-fluencias en nuestras vidas, no somos ni podemos ser separados. Para poder ver esto…desaparece-mos. Así que tengo una profunda gratitud hacia los muchos maestros que me han enseñado y me han ayudado a experimentar que ¡“Yo no soy”!

¿Sabemos que viaja mucho y muy se-guido, cuáles son sus actividades en estos viajes? Para poder compar tir lo que mis maestros me han dado, se me han dado todos estos viajes- me han invi-tado a tantos países en 3 continentes.

A veces esto significa dar talleres o par ticipar en retiros, otras veces se trata de trabajar en conjunto con otros profesores de la tradición, a veces hay invitaciones a conferencias, o a veces simplemente hablo con las personas. Verás, el punto no es andar por ahí siendo un gran profesor (ya dije anteriormente que “No soy”)… se trata de compar tir la existencia. Yo antes compar tía a través de mi ar te, ahora compar to con mi presencia y mis palabras… compar to… ojalá que por el beneficio de todos.

Este compar tir sucede hasta en el Silencio. Puesto que somos Uno, energía de la energía… el compar tir sucede. Simplemente unas veces es de una forma y otras, de otra forma.

Hemos escuchado sobre su interés en las comunidades rurales y los sha-manes de Bolivia y otros países, ¿qué nos puede contar sobre esto? Bueno, el punto de partida, es ser cons-cientes que todos somos Uno. Al co-mienzo de los tiempos, esta conciencia

está mucho más viva en la gente, noso-tros, llamados gente civilizada y tecnoló-gicamente avanzada, hemos perdido una gran cantidad de sabiduría, conocimien-to, de entendimiento de quiénes somos. Mucha gente indígena está todavía cerca de esa sabiduría innata.

Podemos aprender de ellos… pero en lugar de eso, ¡destruimos! Estoy muy preocupada porque estamos perdien-do esos últimos atisbos de sabiduría por cómo tratamos a los indígenas alrededor del mundo. Es demasiado importante que esta gente pueda mantener y pre-servar su sabiduría, que puedan vivir con ella. Además, que pueda ser revivido lo que hemos perdido (piensen en todas las especies de animales y plantas curati-vas que se destruyen y desaparecen to-dos los días en la selva amazónica).

Pero además existe otra razón un poco egoísta. Simplemente me siento cercana a esta gente. Tenemos toda la sofisticación de una sociedad tecnológica, tenemos el cultivo del lado izquierdo del cerebro, pero hemos perdido corazón, hemos perdido la apertura del corazón y el lado derecho del cerebro. Necesitamos redescubrir quiénes somos… ¡Ambos lados!

¿Cómo es su práctica diaria?Para ser totalmente franca, ¡proba-blemente hago menos de lo que se imaginan! Tengo una rutina mañanera que es algo así: ejercito mi cuerpo con ejercicios especiales que equilibran las energías de acuerdo a los 5 campos energéticos de los que están hechas las formas manifestadas (p.e. mi cuer-po). Esto dura de 20 a 30 minutos y me mantiene saludable y en forma en mi ¡demandante vida!

Vivimos en un trance culturalmente inducidos donde creemos que somos seres separados; hemos perdido el verdadero conocimiento de quiénes somos.

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Sin conciencia el cambio no puede darse, ya sea en el cuerpo, mente, espíritu, en el mundo o la existencia.

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Hago pranayama por 15-20 minutos. Medito entre me-dia hora y una hora. A veces cuando viajo mucho entre husos horarios, medito mucho… Practico Yoga Nidra.

Pero casi lo más importante de todo es algo que he hecho desde que soy una niña: ¡PARO EL MUNDO! Varias veces en el día simplemente paro y “sueño”. No conozco ninguna palabra para “solamente ser”. Hago esto desde antes de le-vantarme, por ejemplo, estar en ese espacio creativo vacío…desde donde cada escultura fue creada, cada libro escrito, desde donde todo pensa-miento viene. Allí es donde voy… desde allí fluye el día. No me preguntes qué es… ¡Simplemente es! Ese espacio para mí no tiene límite de tiempo, no espacio… ninguna práctica asociada. Simplemen-te es… “vacuidad”- o “pleni-tud”, llámalo como quieras.

En el Sadhana Yoga Confe-rence usted dio una confe-rencia acerca del “Poder del amor”. ¿Qué es el amor, su poder?Ja, ja, ja, ¿qué es el amor? Li-brerías enteras han sido lle-nadas con este tema. Para mí amor es un estado de realización en el que nos damos cuenta de que sólo hay una existencia, una hu-manidad… Pero más que eso, conectada desde esa conciencia me comporto diferente ante todo, con la gente, animales, océa-nos y montañas. Hay total inclusividad-benevolencia, tal como lo llaman los abo-rígenes australianos: “La bondad de todo…” Desde allí viene el poder del amor. No es limitado a mí o mío, no es posesivo, no es reservado. Es abierto, envolvente, es compartir. Con eso, amor se convierte en vida. ¿De qué se trata el trabajo en la fundación para niñas que usted tiene en India? En realidad no es una fundación para niñas, es una caridad que ayuda a niños que de alguna u otra manera están conectados a la Tradición del Himalaya. Estos son niños que son inteligentes

“Un nuevo espacio para cuerpo y mente”

Dirección: Samborondón Business Center, Torre B - Local No. 8Teléfono: 095136826.

Clases de yoga.

Yoga niños.

Talleres.

Masajes.

Para mí amor es un estado de realización en el que nos damos cuenta de que sólo hay una existencia, una humanidad...

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pero no tienen los medios para ser educados, es decir, que sus padres no pueden pagar su educación o no tienen cómo man-darlos a una escuela. Actualmente apoyamos a 9 niños (todos conectados con el Ashram de Swami Veda en Rishikesh). Ade-más uno de los discípulos de Swami Rama/ Swami Veda ha fun-dado una exitosa escuela para varones con el mismo objetivo.

Pero en India la situación de las niñas es complicada, así que mientras la caridad crece, podemos comenzar a apoyar una

escuela de niñas (en su ma-yoría, huérfanas). Es un gran proyecto humanitario llevado a cabo por el mismo discípulo.

Ahora usted estuvo aquí en Guayaquil y San Cristóbal, ¿qué impresión se llevó so-bre Ecuador y su gente?

Ecuador, China, Suiza… Los Países están hechos por los políticos. Lo importante son las personas, su cultura, su arte, sus tradiciones espiritua-les Me hubiera gustado poder ver más de eso, tal vez en un futuro.

Las personas que conocí en el Sadhana Yoga Conference y en el retiro a San Cristóbal, eran obviamente, amorosas, muy amistosas y abiertas… En una era global, las personas también se han vuelto globa-les, con los mismos problemas, situaciones y alegrías en todos lados.

¿Alguna recomendación para nuestros lectores? Sé consciente de quién eres; pon la atención y la concien-cia en el centro de tu vida, entonces actuarás desde el amor, puro amor, que es uni-

versal, y con eso regresarás a lo sagrado; descubre la vida, esa existencia, que es sagrada-hónrala- dentro de ti y en todas las formas existentes.

Abran sus corazones y mentes, desde ahí amen, sirvan ¡y recuerden quiénes son!

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Un renunciante auténtico.Amigos para SiemprePor: Gustavo Plaza

Hace algunos meses desperté con el aroma de la India, sintiéndola tan cerca, tan mía. Recordando sus colores, sus sabores, su franque-za. Pensando en cuánto amo esta tierra de Bharat. Pensando en los amigos, en los ojos llenos de amor y humildad que he encontrado siempre a cada paso. Las caminatas por los Gaths, el Ganges y su flujo constante, las medi-taciones cargadas de espiritualidad en las madrugadas, el sonido de las caracolas, los arathis en los templos. Los senderos polvorientos de Vrindaban, el mundo ecléctico e intenso de Varanasi, los tráficos inter-minables de Delhi, los calores insoportables, el agua congelada en los Himalayas; tanto que es imposible enumerar… pero de forma parti-cular recordaba los ojos de Lal Baba, tan llenos de luz y generosidad. ¿Qué tienes India? ¿Por qué me atraes tanto? ¿Por qué? Un occidental ”cuerdo” difícilmente se siente cómodo en tu tierra. Quizá eso sea... ¡No estoy cuerdo! Y mientras pensaba y recordaba esta mañana a esta tierra que llevo en mi corazón me llegó un correo de mi querido amigo Ramiro Calle que me causó mucha pena. Lal Baba, el respe-tado sadhu de Varanasi, ha dejado el cuerpo.

¿Quizá sea el mismo Lal Baba quién me ha causado tanta inspira-ción esta mañana? No suelo ser sentimental en casos como este, pero unas pocas lágrimas ruedan por mis mejillas, más que de dolor de gratitud. Te extrañaremos Babaji, pero vivirás por siempre en los Gaths de Varanasi, caminando en Espíritu en constante adoración al Supremo Shiva. Vivirás en ese río, la Madre Ganga, que fluye purificando la vida de los peregrinos y refrescando en días de inclemente sol. Vivirás en nuestros corazones recordando el valor de la amistad, de la devoción y el servicio desinteresado.

Gracias Lal Baba por tu sonrisa, por tus risas, por tus con-sejos y por tu amistad... De forma especial quiero recordar mi encuentro con Lal Baba. Mi querido amigo Ramiro Calle habla de Lal Baba en su libro ”Conversaciones con yoguis”, y su entrevista es de las más llamativas. Ramiro me había dado coordenadas para encontrar a Baba en Benarés, ciudad santa de India, también conocida como Varanasi.

Caminaba con mis compañeros de viaje por los Gaths de Varanasi buscando al Sadhu... cuando de repente dimos con el paradero de éste singular renunciante. Allí estaba Lal Baba, silencioso, sereno, tal como Ramiro Calle lo describió, con su mirada perdida en el Infinito, con sus ojos llenos de compa-sión, con su sonrisa abierta y honesta.

”La felicidad está en tu interior, y nunca la encontrarás fuera de ti. Pasamos la vida buscando ser felices con una esposa o esposo, con buenas comidas, con comodidades, con posesiones materiales, pero no nos damos cuenta que no importa que es lo que tengamos o po-seamos, si no encontramos esa paz en nuestro interior, no podremos ser felices nunca. La verdadera felicidad es interior.”

Palabras sabias de un ser cuyo mirar era verdaderamente pro-fundo. Sus ojos singularmente hermosos, a manera de joyas preciosas de tono azul verdoso, un contraste delicioso para su piel morena y su barba y cabellera plateada. Baba emanaba un delicado aroma que de alguna manera inspiraba santidad. Sus gastados ropajes ocres, representativos de la Orden de renunciantes a la que pertenecía, revelaban que su voto había sido tomado ya hace mucho tiempo atrás.

Luces del Mundo26

Homenaje a Lal Baba

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La felicidad está en tu interior, y nunca la

encontrarás fuera de ti (...) Si no encontramos

esa paz en nuestro interior, no podremos ser

felices nunca. La verdadera felicidad es interior.

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¿ Baba – le pregunté - hace cuanto eres sannyasi? - “Ahhh... Ya no recuerdo si quiera”, sonríe. ¿Qué edad tienes? ”Tampoco lo sé”. ¿Tu gurú, Baba? “Himalayas, en los Himalayas.”

Lal Baba no era un mendigo como los miles de pseudo-san-tos que circulan por toda la India, sino un auténtico sannyasi... libre, totalmente libre de ataduras materiales o mentales, pero con su mente y corazón fijos en Dios.

¿Quién imaginaría siquiera que éste sencillo sadhu, que dia-riamente vagaba en soledad por las riberas del Ganges en la ciudad santa de Varanasi, y que cada mañana el sol lo encont-raba en profunda meditación yóguica, fuera el motor principal para fundar una escuela de educación básica donde diaria-mente se alimentan a más de 500 niños en la ciudad de Puri en Orissa? Pero Baba no se atribuyó nunca ningún crédito.

El sentido del humor llenaba el corazón de Lal Baba. Siempre gracioso y no dejaba de sonreír. Era conocido también en los Gaths de Varanasi como Sibananda Baba. Algo que nos dejó sorprendidos es que ¡hablaba español!

Baba- le pregunté- ¿cómo podemos mejorar la meditación?

”Es muy importante la alimentación, no comer carne es lo mejor. Si queremos profundizar en la vida espiritual cuidar la alimentación es determinante. En occidente la dieta es principalmente de carne, en un 90%, en Oriente la dieta es 70% vegetariana, y además la gente come solo pescado y pollo máximo UNA vez a la semana.

Cuida lo que comes y podrás ver como tu capacidad de meditación se intensifica. Los alimentos de frutas y vegetales son sátvicos y nos regalan una conciencia sátvica.

El Cielo y el Infierno habitan en tu interior, depende de ti ser un ángel o un demonio. Apégate a tu aspecto divino, no al demoniaco. Pranay-ama y concentración. Medita en Dios.” Sencillez, sinceridad, humildad y alegría. Paz, amor, dicha y quietud. Sensaciones todas que definen haber estado sentado cerca de Lal Baba.

Baba -le dije-, ¿alguna palabra que me puedas regalar para llevar en el corazón? ”Amigos para siempre... amigos para siempre”.

Hay en la vida una serie de sucesos que parecen casuales pero que en realidad están cargados de significado y pueden incluso variar nuestras vidas o por lo menos nuestros puntos de vista y actitudes. Son coincidencias cargadas de sentido, que unas veces sabemos verlas y otras nos pasan desaperci-bidas. Son en suma lo que se ha venido en llamar, y mucho en investigar por Jung, sincronicidades.

Todos hemos tenido un encuentro “casual” que ha resulta-do muy trascendente o una situación que ha modificado en parte nuestras vidas o una circunstancia que nos ha hecho replantearnos muchas cosas o un acontecimiento o incidencia que parecen ir más allá de lo puramente racional y lineal.

Debo ya anticiparle al lector que muchas sincronicidades se die-ron para que yo regresase a la muy santa ciudad de Benarés, toda vez que tras numerosas visitas a esta insólita y fascinante metrópolis medieval, había decidido no volver nunca o cuando más muchos años después.

Pero ya sabemos que el hombre propone y Dios dispone o el karma o como queramos llamarle, y el caso es que se iban a dar una serie de “coincidencias” tan asombrosas que mis pasos antes o después volverían sobre la ciudad de Shiva, esa por la que atraviesa el río más sagrado del mundo, el Ganges,

Mis Sincronicidades con Baba SibanandaPor: Ramiro Calle

y en el que diariamente miles y miles de personas zambullen sus cueros para purificar sus espíritus, y en cuyo seno se arrojan los restos de los cadáveres incinerados. ¡La peregrinada Benarés desde hace milenios, la ciudad de los santos y de los falsarios, de los yoguis y de los embaucadores, de los buscadores de lo eterno y de los más burdos y ávidos mercenarios del espíritu!

Cuando puse al corriente de mis sincronicidades con Baba Si-bananda a mi buen y querido amigo Gustavo Plaza, presto me pidió que escribiera un reportaje al respecto para incluirlo en la magnífica revista que edita como un homenaje a Babaji. Se lo prometí. Y ahora cumplo con gusto la promesa.

Cuando se iba a reeditar mi obra “El Yogui” por sexta vez, el editor buscó una foto para la portada en Internet y eligió una en la que aparecía un sadhu de llamativos ojos y encantadora semisonrisa.

No teníamos ni la menor idea de quién pudiera ser o de si incluso seguía vivo. Pero unos meses después recibo una carta de una de mis lectoras que me dice que paseando por Benarés y llevando consigo mi obra “El Yogui” ha visto a un sadhu que es justo el que aparece en la portada, y que se ha quedado estupefacto al verse en la misma y ha preguntado quién era Ramiro Calle. La lectora le ha regalado el libro y me ha escrito para contarme lo sucedido.

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eterno y de los más burdos y ávidos mercenarios del espíritu!Cuando puse al corriente de mis sincronicidades con Baba Si-bananda a mi buen y querido amigo Gustavo Plaza, presto me pidió que escribiera un reportaje al respecto para incluirlo en la magnífica revista que edita como un homenaje a Babaji. Se lo prometí. Y ahora cumplo con gusto la promesa.

Cuando se iba a reeditar mi obra “El Yogui” por sexta vez, el editor buscó una foto para la portada en Internet y eligió una en la que aparecía un sadhu de llamativos ojos y encantadora semisonrisa.

No teníamos ni la menor idea de quién pudiera ser o de si incluso seguía vivo. Pero unos meses después recibo una carta de una de mis lectoras que me dice que paseando por Benarés y llevando consigo mi obra “El Yogui” ha visto a un sadhu que es justo el que aparece en la portada, y que se ha quedado estupefacto al verse en la misma y ha preguntado quién era Ramiro Calle. La lectora le ha regalado el libro y me ha escrito para contarme lo sucedido.

Unas semanas después recibo carta de otra lectora, que me ex-plica que caminando por Benarés, un sadhu le ha enseñado mi libro y le ha preguntado si me conocía. Le dio un mensaje para mí y ella cumplió con el cometido poniéndome unas líneas. Me entero de que se llama Sibananda y vive hace años en Benarés. El sadhu le dice a la segunda lectora que quiere conocerme, pero yo no tengo pensado ir a Benarés, como he referido, quizá nunca más, aunque ya sabemos que los designios kármicos son insondables.

Revisando el documental espiritual Baraka, de repente me per-cato de que allí aparece, mucho más joven, Baba Sibananda. Otra casualidad o coincidencia cargada de sentido y por si fuera poco, meses después echan en la televisión una serie llamada La Ruta de Samarkanda y en uno de los capítulos aparece Baba Sibananda. Coincidencia tras coincidencia, resulta que meses después que un amigo mío, que trabajó años para la Madre Teresa, se encuentra al pasar por Benarés con el sadhu, que le pregunta por mí y me invita a visitarlo, a la par que lo mismo sucede con otro alumno mío. Se acumulan sin tregua las sincronicidades… pero no se agotan.

Mi amigo y alumno de hace mucho años Publio Vázquez va a viajar por su lado a la India y yo en ese mismo mes, por el mío. Va a pasar por Benarés y le pido que entreviste a Baba Sibananda.

Así habrá de hacerlo, una entrevista en video muy interesante y sagaz. Mientras tanto yo, en mi decisión de no regresar otra vez a Benarés, estoy visitando otras áreas de la India. Sibananda le dice a Publio: “Si Ramiro tiene que venir, vendrá”. Meses después es visitado por otra alumna mía. Baba Sibananda, se me dice, está aprendiendo castellano por él mismo.

De vuelta a España suceden dos sincronicidades que quebrarán mis últimas resistencias para viajar a la ciudad más santa de la India. Una de ellas es que un alumno me obsequia con un cuadro que ha pintado debido a una foto que encontró de “un sadhu”. Se trata de Sibananda y ese cuando está colgado desde enton-ces en una de las salas del centro de yoga que dirijo.

Semanas después una pareja adquiere unas camisetas en un gran almacén y en una de ellas el cartón que la mantiene esti estirada es una foto de Baba Sibananda, pero sin la menor referencia al mismo ni ninguna publicidad al respecto.

Viajo a Benarés en compañía de Luisa y dos amigos. Vamos a una dabha (taberna a la india) en donde nos han dicho que Baba suele tomar un té. De lejos ya le diviso. Me siento a su lado y le entrego un libro que me han dado para él. Pregunta: “¿Otro libro de Ramiro Calle?”. Le digo: “Yo soy Ramiro Calle”. Nos fundimos en un abrazo profundo, comunicándonos de corazón a corazón.

Se ha celebrado el inevitable y maravilloso encuentro, con gran regocijo. Nace una profunda amistad entre ambos y numerosas veces vuelvo a visitarle y entrevistarle a Benarés.

Baba Sibananda atrapó mi corazón. Estas entrevistas aparecen en obras mías como La India que Amo o Viaje al interior de la India. El destino se ha cumplido. En este caso para la inspiración y la alegría.

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Editor In ChiefAnanda

Editor AsistenteGustavo Plaza

Claudia Musello

AsistenteNella Farah

Arte & DiseñoRogger Pesantes

FotografíaManuel Tama

AdministraciónÁngel PreciadoNubia Soledispa

ColaboradoresLaura Castillo

Carlos Peña MatheusAndrea Goldbaum

Andrea TamaSukamrita Beat Wettstein

Dr. Gonzalo ArcosSalome Rengel

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Hace unos días en el Internet, un amigo, practicante de yoga, compartió esta foto por medio del Facebook. Cuando la vi no pude menos que reírme e inmediatamente asentir. Y es que es totalmente cierto, silenciar la mente no es tarea sencilla y he ahí la titánica tarea del yogui.

¡Y bien! ¿Cuántos saben realmente meditar? ¿Quién ha medita-do de verdad? Porque quizá seas incluso hasta profesor de yoga (supuestamente) pero nunca has logrado calmar tu mente, se-renado tus emociones y palpado de forma directa esa esencia más auténtica de tu verdadero Ser.

Pero ahora nos sinceramos. ¿Cuántas veces no ha sucedido que te sientas a meditar y en menos tiempo de lo esperado aparece un pensamiento? “Tengo que comprar leche”. Casi de inmedia-to lo relacionas con otro pensamiento: “tengo que comprar leche para el desayuno”, y comienza una cadena de reflexiones casi interminable: “Ya casi no tenemos leche en la refrigeradora, esta mañana desayuné cereal con leche, y… ¿qué era eso que decía mi esposa durante el desayuno? Que se iba a visitar a su madre esta tarde, como a las 4:00, yo hoy a esa hora tengo una reunión con un cliente, es un buen cliente, lo conozco desde la época del colegio, cuando él tenía ese peinado punk, en 3er curso, que yo estaba en el paralelo A y el en el B, en esa época yo vivía en la calles 5ta. etc, etc, etc.”

Después de pasar un largo tiempo pensado en infinidad de disparates recuerdas que estás “meditando”, nuevamente te incorporas para enderezar la columna vertebral que por su-puesto se ha encorvado sin que te dieras cuenta, y retomas tu soporte de la concentración (punto focal, mantram, yantra, etc) para tratar de avanzar en tu sadhana.

Y ni qué decir de las distracciones que comienzan por los estímulos externos, por sonidos, olores, ruidos que suceden a nuestro alre-dedor mientras tratamos de meditar; que no sólo desencadenan pensamientos, sino que pueden hasta levantar emociones fuertes como una ira fulminante hacia el vecino que hace ruido con el equipo de música justo a tu hora de práctica.

Recuerdo cuando estuve por primera vez en Varanasi-India, mucho me impresionó ver esos yoguis renunciantes, sentados frente al Ganges, inmóviles por horas, totalmente absortos en su meditación, absolutamente indiferentes al torbellino de esta movida y ecléctica ciudad.

Lograr silenciar la mente es un trabajo duro, como me dijo Vera de Kohn (psicóloga y maestra zen): “Hoy en día la gente quiere todo fácil, se hacen retiros de iluminación en 7 días, las personas quieren vivir una fantasía, el camino de la meditación exige es-fuerzo, dedicación y sacrificio.”

En el mundo actual donde el yoga se ha visto distorsionado por los usurpadores del espíritu (como les llama Ramiro Calle), donde la gente se piensa “yogui” porque asiste todos los días a un “gimnasio” y es capaz de ponerse sobre su cabeza, lograr las más complicadas posturas y alcanzar contorsiones fantásticas como las de Cirque du Soleil. No se tiene claro el propósito, ni lo que realmente es el yoga.

Cuántos acróbatas y trapecistas hacen todas esas posturas me-jor que cualquiera y no por eso han logrado la iluminación, el nirvana o el samadhi.

Yoga no es sinónimo de ejercicio físico, no es un método para bajar de peso, ni algo para reducir el stress. Es verdad que la

Yoga es Silencio

práctica del yoga ofrece infinidad de be-neficios alternos, como mejorar la calidad de vida, mejorar la concentración y efica-cia en el trabajo, traer radiante salud, pero reducir el yoga a esto sería cometer una barbaridad.

Antes que nada hay que redefinir ese tér-mino Yoga, tan mal comprendido y pre-sentado en el mundo moderno. Por un lado están los que nada saben del yoga; de esos tenemos algunas categorías, pues hay quienes piensan que el yoga es una extraña secta, otros lo ven como una gim-nasia comparable con el pilates, el spin-ning o los aeróbicos, otros creen que son ejercicios de acróbatas y trapecistas de circo y no podían faltar aquellos que los han catalogado como un culto satánico.

En el otro lado están los que “saben” lo que es el yoga y sin embargo lo identifi-can como una práctica de movimientos dinámicos y complicadas posiciones cor-porales para definir músculos, quemar grasa y sudar a chorros.

Si bien es cierto que el yoga incluye el trabajo sobre el cuerpo y que el sistema de Hatha-Yoga es un aliado extraordina-rio en la búsqueda interior, no podemos pensar que ir a un gimnasio a practicar posturas y sudar es Yoga.

Y es comprensible que la gente se con-funda, cualquier persona que salga a tro-tar y que realice actividad física va a sen-tirse bien relajado y efervescente, lleno de ánimo.

El hatha yoga con sus posturas y savasana nos relaja y eso ya es bastante. Pero eso de ninguna manera es un estado avanzado de yoga. Más bien es sólo el comienzo de un camino largo.

Yoga es un método de Auto-realización, un sistema que nos regresa al estado na-

tural del Ser ; que nos va liberando capa a capa de todo aquellos que evita que en-tendamos nuestra real naturaleza.

Sacudir las primeras capas de fatiga y ten-siones mentales es muy pero muy sencillo, tal como lo es cavar las primeras capas del suelo para crear un pozo, pero cuando co-mienzas a avanzar te vas a topar con roca sólida y capas de subsuelo duras, gruesas y casi impenetrables.

Por eso es que las primeras meditaciones son sencillas, agradables y la gente siem-pre comienza con buen ritmo. Pero no les dura ni un mes!

Este trabajo, duro y arduo, de ir limpian-do la mente de las impurezas que evitan la claridad del flujo de conciencia es lo que se conoce como Yoga, y que quizá la palabra “Meditación” sea la más adecuada para comprender la verdadera dimensión de lo expuesto.

La finalidad del yoga es el redescubrimiento de nuestro propio Ser. El yoga nos dice que en nosotros hay un Yo más real, más autén-tico que el yo social o ego, la máscara del Yo. Ese Yo que nunca ha dejado de Ser y que es desde siempre y que seguirá siendo cuando el cuerpo haya dejado de estar en este plano material.

Los yoguis de la antigua India descubrie-ron que cuando la tormenta del pensa-miento se calmaba, eran capaces de vivir su verdadera esencia. Tal como un lago en calma puede reflejar claramente la ima-gen de la Luna, así el yogui calma su men-te para ver en su interior el reflejo de la Divina Conciencia.

Sí, yo lo sé, suena fácil pero la verdad es que no lo es y todo meditador lo sabe. Y puede que ahora te preguntes ¿pero qué hago para calmar los pensamientos?

Por: Gustavo Plaza

Aunque podría darte infinidad de conse-jos, sugerencias y prácticas de apoyo, sólo hay una forma de lograrlo: practicar, prac-ticar y practicar.

Por supuesto, un instructor experimenta-do siempre será de gran ayuda. Un verda-dero gurú es algo invaluable. Pero aun con un gran maestro será imposible avanzar si no hay una práctica sostenida.

Una cosa que hay que decirla, es que no es necesario dejarse la barba, el pelo lar-go, usar taparrabo y convertirse en sadhu (renunciante) para lograr el propósito del yoga.

Esa misma foto podría tener una lista de pensamientos más larga que la del hom-bre occidental sobre el “yogui” oriental. El hábito no hace al monje.

Es cierto que la vida del renunciante tiene sus ventajas frente a la vida del hombre del mundo que debe enfrentar infinidad de problemas, situaciones y vicisitudes para ganarse el pan de cada día para él y su familia. Pero eso no es obstáculo ob-tener los más altos grados de realización que ofrece el yoga.

Sri Ramakrishna, uno de los más grandes yoguis que ha tenido la India decía por eso que los hombres de hogar que practican sadhana son verdaderos héroes, pues su práctica es sumamente más difícil que la de los renunciantes, pues la actividad de un Sadhu es por deber nada más que la prác-tica espiritual.

Al final, el yogui (oriental, occidental, re-nunciante o del mundo) vive libre, pre-sente, con su mente en paz, sin juzgar a nada ni a nadie. Con una mente sosegada y en silencio perfecto.

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SADHANA YOGACONFERENCE 2012

Con luz propia brilló el SYC 2012 llevado a cabo en la Plaza Rodolfo Baquerizo Moreno, en Guayaquil. Renombrados maestros Yoguis compartieron su sabiduría con alrededor de 300 practicantes que se dieron cita para este evento que dejó una estela de luz, paz y fraternidad.

Texto: Laura Castillo / Fotos: Manuel Tama

¡Al fin los varios meses de arduo trabajo y organización rendían sus frutos! El pasado 3 de agosto, la ciudad de Guayaquil recibía a luminarias de la tradición que dejarían encendidos los corazones de los más de 300 par ticipantes del Sadhana Yoga Conference 2012.

La música de la Orquesta Sinfónica del Colegio República de Francia abrió el evento, dándole el tono solemne que se merecía una ocasión tan especial como esta. Con hermosas palabras de bienvenida, Gustavo Plaza, organizador del evento y editor de la revista, presentó a los panelistas que inaugurarían el evento con un “Foro por la paz”.

Este espacio sirvió para que importantes oradores locales entre los que estuvieron el Director de la Asociación Escuela de Auto-realización, Ing. Ángel Ledesma, así como los tan esperados conferencistas Swami Nityamuktananda, Swami Ritavan Bharati, Patricia Rieros dieran su opinión sobre la paz, así como consejos sobre cómo alcanzarla.

Swami Veda Bharati, maestro de gran talla espiritual y conferencista central de este año, dejó a todo el público (nacional e internacional) motivado con sus inspiradoras palabras de aper tura y sus reflexiones de paz. Todos en símbolo de unidad recordaron que esa paz sólo se la puede alcanzar dentro de uno mismo, en la cueva sagrada del propio corazón.

Los días que siguieron comenzaron con las reuniones prácticas de asana, pranayama y métodos de Auto-realización, dando espacio para que nuestros conferencistas y maestros tengan opor tu-nidad de compar tir su sabiduría y experiencia con el público cautivo. Una de las más concurridas clases fue la de Swami Veda Bharati donde recordó el poder de la tradición y nos incitó a valorar aquello que hemos recibido.

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“¿Has olvidado que eres el templo de Dios?- Nos pre-guntó Swami Veda-. Tú eres el templo de Dios. Reconó-cete como eso y aprende a entrar a ese templo. Aprende a entrar en tu propia presencia espiritual. En la cual no existen las tristezas, las iras, las depresiones.

Todo yogui te lo dirá, que ese estado es tu Realidad. Lo que tienes ahora es temporal y artificial y creación de tu imaginación.

Este conocimiento es tan antiguo. Y desde esa antigüe-dad nos ha llegado a nosotros. Pasando de maestros a discípulos, y esos maestros no sólo recitaban escrituras, cuando recitaban el texto decían “ESTA EXPERIENCIA” te estoy dando. Ellos transmitían esa experiencia.

Vean ustedes. Cuando Jesús hablaba a sus discípulos, él no solamente decía “palabras”. Si una persona ordina-ria como yo, puedo sentarme con ustedes y ayudarles a cambiar su estado mental (nota: habíamos hecho una meditación de 2 minutos previamente), ¿qué piensan que alguien como Jesucristo podía hacer?

¿Qué piensan que el Buda podría hacer con sus discí-pulos? ¿O Shankaracharya? Yo esto lo puedo decir por mi propia experiencia junto a mi maestro Swami Rama de los Himalayas. No los puedo llevar donde él me llevó. Esa es la diferencia de un maestro y un discípulo, un maestro te lleva a la experiencia.

Hoy en día, en el mundo moderno, en todos lados: yoga, yoga, yoga, yoga. Pero aun así NO HAY YOGA, sólo hay ejercicios de gimnasia. El Yoga toma 1 MINUTO.

Cambiar el estado de tu mente, entender que eres un ser espiritual (por experiencia, no por imaginación) y al sa-ber que ERES el Espíritu más allá del límite de la forma o cuerpo físico, más allá de las medidas, de las edades, eres TÚ, el SER.

Una llama viviente de Luz, eso eres tú. Una llama de Luz divina… ¿y aun así sufres? (sufres). La llama viva de luz divina ¿y sufres?… ¿qué estás haciendo?

Regresa a Aquello que es siempre puro, siempre sabio, siempre libre. Hay miles de métodos de meditación que mi maestro me enseñó. Estas meditaciones se han traspasado en esta larga tradición. Algún día ustedes pasarán estos conocimientos a otros.

¿Dónde están los Himalayas?¿Dónde, los Andes? ¿Saben la distancia entre estas cadenas montañosas? Y aun así, con esta distancia, aquí en este r incón del mundo al-guien como el Padre Dávila revive este conocimiento y nos conecta una vez más con el linaje de los Maestros y sabios del Himalaya.

Y esto seguirá pasando en todo el futuro de la historia del mundo, siempre ha sido así.

Naciones vendrán naciones se irán, habrán guerras, habrán tratados de paz y guerras otra vez, una nación abajo, otra na-ción arriba… Así ha sido por miles de años en civilizaciones y civilizaciones. La forma en que con conocemos la civilizaciones ahora será tan distinto en el fututo en 500 años. Ustedes no hablan español como se hablaba hace 500 años…

Lo que ustedes hablarán en 500 años yo no lo sé. Pero algo SÍ SÉ, que aun en ese nuevo lenguaje el conocimiento de los grandes rishis, sabios y yoguis seguirán pasándose y traspasándose de generación en generación.

Y algún maestro llegará y revivirá ese conocimiento, porque es un conocimiento eterno. No es un conocimiento descu-bierto en laboratorios. Es descubierto en “este” laboratorio. TÚ eres este laboratorio viviente de la fuerza divina. Puedes vagar por el mundo, pero siempre regresa a tu hogar.

He venido con mis colegas a invitarlos a que regresen a su hogar. Y no se vayan de aquí, de este congreso, sólo con “Qué buen congreso que organizaron los de Sadhana”. Ha-gan algo permanente de esto.

Que sea un momento de cambiar y transformar la vida. La paz sea contigo.”

Los siguientes días fueron realmente inolvidables. Gen-te de todos los rincones del Ecuador, así como de los hermanos países de Colombia, Chile, Perú, Argentina, Panamá, Inglaterra, Costa Rica, Estados Unidos, Japón y Taiwán, compar tieron y palpitaron al mismo ritmo, al ritmo de la Unidad, de la Consciencia; y vibraron en la frecuencia del amor.

Las distintas conferencias y clases de este fin de se-mana, incluyeron un rico compendio de temas, como “El poder del amor” por Swami Nityamuktananda que iluminó a la gente a una experiencia extraordinaria de reconocer la interdependencia con el mundo y la vida. El Dr. Stoma Parker con “Purificación Emocional”

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Mi experiencia en el Sadhana Yoga fue muy enriquecedora y gozosa. Fui llena de emoción y expectativas, las cuales fueron superadas, esto causó mucha alegría para mí

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que abrió nuevos horizontes a un desper tar más profundo y auténtico.

La conferencia y práctica con Swami Ritavan Bharati “Explorando el espacio y los cuerpos sutiles” creó entre el público un interés masivo sobre el yoga y sus técnicas. “Estados de conciencia”, “Karma y las acciones correctas” así como múltiples sesiones de Yoga, Relajación y Meditación dejaron los más posi-tivos comentarios.

El singular yogui Andrei Ram dirigió inspiradoras clases de Hatha yoga que elevaron a los asistentes a una experiencia de práctica profunda y muy íntima, con-virtiendo el cuerpo y la mente en un vehículo divino y transformado el método en una forma de oración.

Sus sesiones incluyeron prin-cipios de asana, pranayamas y métodos de interiorización. Los participantes, cada uno con diferentes niveles de ex-periencia, encontraron verda-deras joyas en estas sesiones.

Al final del evento cerramos con una Mahasadhana, ofre-ciendo la práctica a la Esencia Suprema y culminando con un gran círculo de hermandad y fraternidad espiritual.

Las expresiones de la con-currencia eran más que elo-cuentes, reflejando paz, bien-estar y un estado elevado de conciencia. Varios de ellos, con lágrimas de emoción en los ojos, incluso, transmitieron impactantes tes-timonios como:

“Sentí la energía fluyendo a través de mi cuerpo con un intenso cosquilleo en las yemas de mis dedos” o “Pude ver el aura de las personas en la sala, al abrir los ojos lentamente, luego de un ejercicio de medita-ción y relajación”, o bien, “Me siento bendecido por la sabiduría de estos maestros”. Entre todos hemos resaltado los siguientes:

“Mi experiencia en el Sadhana Yoga fue muy enriquecedora y gozosa. Fui llena de emoción y expectativas, las cuales fueron superadas, esto causó mucha alegría para mí.

Creo que este tipo de eventos son muy positivos y necesarios para las personas que estamos en la constante búsqueda en el sendero espiritual, ya que tenemos la oportunidad de en-contrarnos con personas muy ajenas y diferentes a nosotros, con las que nos sentimos identificadas, con las que vibramos en una atmósfera y sentimiento de amor auténtico por Dios.

Espero de corazón que el Señor otorgue a los organizadores todas esas muchas virtudes que se requieren para llevar a cabo esta ardua tarea: paciencia, tolerancia, entusiasmo, em-peño y mucha dedicación; cualquiera puede entender lo difícil que es lograr realizar con éxito estos proyectos.

Me siento muy agradecida con Dios que me dio el regalo de vivir esta linda experien-cia, con Sadhana y su gran grupo de personas trabaja-doras que empujaron con tanto cariño a que estas conferencias se hayan dado de manera maravillosa, má-gica y espiritual.”- Betty

“Creo que es maravilloso y esperanzador que existan este tipo de encuentros; el Sadhana Yoga Conference, no solo nos permite cono-cer y vivenciar la grandeza, la paz y la espiritualidad de los grandes maestros y de aquellos que están en este camino, sino que nos permi-

te a nosotros mismos ver en primera persona que es posible vivir en este mundo de una forma más saludable física, men-tal y espiritualmente.

Este SYC 2012 fue muy especial además, porque tuvimos la dicha de conocer y sentir las vibraciones de maestros de la talla espir itual de Swami Veda Bharati. Inspirador en verdad. ”- Monique

Los esperamos desde allá al siguiente congreso que se perfila para Agosto del 2014.

El Sadhana Yoga Conference se llevó a cabo gracias al gen-til apoyo de: Ministerio de Turismo, Municipalidad de Gua-yaquil, Citikold, Grafinpren, Nature’s Garden y Otium.

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Este SYC 2012 fue muy especial porque tuvimos la dicha de conocer y sentir la vibraciones de maestros de la talla espiritual de Swami Veda Bharati. Inspirador en verdad.

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Hoy en día, en el mundo moderno, en todos lados: yoga, yoga, yoga, yoga. Pero aun así NO HAY YOGA, sólo hay ejercicios de gimnasia. El Yoga toma 1 MINUTO.

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-Swami Veda Bharati

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Santuarios de la Pacha Mama40

ilcabamba, un valle ubicado al sur de la ciudad de Loja, con sus ríos de aguas nutridas de mag-nesio y hierro, es famosa por albergar habitan-tes de larga vida. Su clima privilegiado, sus no-ches despejadas y su vegetación exhuberante,

hacen de este pequeño valle un paraíso perdido y un punto de encuentro para turistas de todo el mundo atraídos por su belleza natural y por la longevidad de sus habitantes.

Vilcabamba proviene del quichua Huilcopamba, que significa “Pla-nicie del árbol sagrado”. Y al árbol sagrado en referencia es el huilco (Anadenanthera colubrina), conocido desde el tiempo de los incas por sus propiedades medicinales. Actualmente, este árbol está casi extinto a excepción de algunas reservas en la zona.

El Valle de Vilcabamba se dio a conocer cuando unos científicos comenzaron a estudiar los factores de la larga vida de sus habitan-tes. Desde entonces, diversas teorías hablan de las bondades del clima primaveral, la pureza del agua, la limpieza del aire, el ejercicio físico y su dieta basada en poca grasa y su alto contenido de fibra, y magnesio que previene las dolencias cardiovasculares.

Se dice que el agua del Valle de Vilcabamba contiene hidrógeno activo que tiene dos electrodos negativos en vez de uno, lo cual combate en forma natural los radicales libres. Al ser consumida, el organismo asimila estos minerales orgánicos fácilmente, pro-duciendo un fenómeno de “quelación” es decir la limpieza del cuerpo de los minerales pesados. Por eso se cree que el agua de este valle es el secreto de la “eterna juventud”.

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Vilcabamba,el Valle de la longevidad

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Texto: Claudia Musello.Fotos: Manuel Tama.

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Vilcabamba posee un clima templado muy acogedor con una temperatura promedio de 22 grados centígrados, convir tiéndolo en un paraíso perdido en medio de las montañas, brindando muchos atractivos para quienes buscan relajarse en contacto con la naturaleza.

La grandiosa biodiversidad atrae a turistas de todo el mundo al Valle de Vilcabam-ba, que ofrece varios atractivos turísticos como caminatas por los senderos, paseos en caballo y excursiones observando una colección de gigantescas cascadas de agua cristalina, el bosque nublado y el alto pá-ramo de la región lacustre.

Además, Vilcabamba es desde hace unos años atrás no solo destino turístico, sino donde muchos extranjeros han venido a pasar el resto de sus vidas. Ahora estas tierras son hogar de un grupo de perso-nas que han venido de diferentes países a disfrutar de las bondades de este lugar. Esta nueva comunidad tiene en común el gusto por lo natural, la alimentación sana y vegetariana, las terapias alternativas, el cuidado por el medio ambiente, el yoga, la meditación, etc. Existen ya grupos de ve-ganos crudívoros que cultivan sus propias hor talizas, que venden jugos verdes, y que hacen productos crudos (en el deshidra-tador) para la venta.

Realmente Vilcabamba se conver tido en un punto de encuentro para las personas que compar ten estos mismos intereses, y cada vez crece más el número de adeptos.

Es por esta misma razón que existen mu-chas hostales y hoteles de todo tipo, pero más que nada muy rústicas, ecológicas y de onda un poco hippy, así como spas y centros de yoga, meditación y naturalismo. Además, la energía que se siente en este sitio es muy especial, por lo que muchos turistas nacio-nales en búsqueda espiritual hablan de Vilca-bamba como un portal energético, y acuden a este hermoso valle para meditar y respirar aire cargado de prana.

¡Vilcabamba es uno de nuestros destinos favoritos recomendados!

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Las berenjenas constituyen uno de los alimentos para mejorar la circu-lación, bajar el colesterol y prevenir la arterioesclresosis. Resulta muy útil para tratar el sobrepeso, por su bajo contenido calórico y su gran cantidad de agua.

Este es uno de esos platos básicos del recetario italiano, transformado ligeramente en su forma pero no en su fondo, ya que mantiene la fi-delidad de sus ingredientes origina-les: berenjena, tomate, mozzarella y queso parmesano.

¡Que lo disfruten!

Berenjenas a la Parmesana

Ingredientes (4 porciones)

2 berenjenas grandesQueso mozzarellaQueso parmesanoPasta de tomate2 tomates frescos Aceite de olivaOrégano Albahaca secaSal

Preparación

Primero lava bien las berenjenas y cór talas en finas roda-jas, para colocarlas después sobre una bandeja de horno, espolvoreadas con orégano, sal y un chorrito de aceite. Asar durante 20 minutos con el horno precalentado a 180ºC, hasta que la berenjena esté dorada. Mientras tanto, ralla el queso mozzarella y cor ta los tomates en rodajas.

En un molde coloca en capas primero las berenjenas, la pasta de tomate, rodajas de tomate y una capa de mozza-rella. Alterna las capas en el mismo orden, y termina con pasta tomate y espolvorea queso parmesano rallado y albahaca seca. Hornea por 20 minutos y gratina durante los últimos 5. Sirve caliente.

Recetas44

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Paz son las aguas frescas que fluyen entre estado ribereños.

Paz son los continentes que se tocan bajo el manto terrestre en las pro-fundidades de los océanos.

Paz son los pasos de las montañas por donde la gente cruza libremente de uno a otro lado.

Paz es la brisa que viaja libre de un país a otro.

Paz es el monzón que alimenta por igual los campos de amigos y enemigos.

Paz es el claro de luna esparcido a am-bos lados de las fronteras imaginarias.

Paz son las estrellas que miran hacia abajo a la humanidad sin discrimina-ción en cada centelleo.

Paz es invocar a Dios con el nombre que usa el “enemigo” para llamarle.

Paz es el aliento compar tido cuando dos naciones se besan y se abrazan.

Paz es colocar todas las armas en el Museo de la Barbaridad.

Paz es que cada niño de la tierra se acueste con el estómago lleno.

Paz es que cada niño aprenda a reci-tar las canciones de muchas naciones.

Paz es cuando mencionas una reli-gión y cada niño dice, “Esa también es mi religión”.

“PAZ ES”

Paz son las banderas de todas las na-ciones ondeando lado a lado, saluda-das por todos.

Paz es Dios que llama a tu enemigo “Mi hijo amado”.

Paz es Dios que te dice a ti “Hijo/hija Querida”.

Paz es el Dios del enemigo llamándo-te “Hijo/Hija Querido”

Paz eres tú y tu enemigo llamándoos mutuamente desde el otro lado de las montañas y de los ríos, “Hermano, ¿dónde estás?”

Paz es contemplar, “¿Acaso podría arreglármelas sin hacer esta compra adicional?”

Paz es el Ar te por el cual todas las ar tes pueden florecer.

Paz es llamar a las escrituras de todas las religiones, “mi libro sagrado” .

Paz es abandonar aquello que fue ad-quirido por poder.

Paz es dar entrada al más débil.

Paz es que el más fuer te se incline y se humille.

Paz es que una mujer dé de lactar a su niño sin sentirse amenazada.

Paz es mujer que civiliza a un salvaje macho.

Paz es el filósofo aconsejando a to-dos los reyes y los reyes escuchando el consejo.

Aquí el ‘rey’ simboliza a todos los que gobiernan y lideran con el poder seglar.

Paz son árboles, plantas, yerba verde y abundante siempre.

Paz es no más Guerra dentro del continente del Cráneo.

Paz es disolver la ira con la no ira.

Paz es que el corazón no se pierda ni un latido de amor.

Paz es una mente libre de conflicto e inmersa en la contemplación de la belleza de la diversidad.

Paz es la mente inmersa en la con-templación de la Unidad vestida de bellas diversidades.

Paz es conocer el alma única en to-dos los cuerpos y formas. Paz es el corazón que pausa en calma entre latidos.

Paz es el momento de silencio entre alientos

Paz es la urgencia natural humana que todos aceptamos luego de los entuer tos y aberraciones de conflic-tos.

Paz es la mente que se convier te en la morada quieta del Infinito.

Por : Swami Veda Bharati

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