Sapiencia y artimañas de Sócrates,

el filósofo de la calle

PREFACIO

Só cra tes vi vió en Gre cia, ha ce de eso mu cho tiem po (si glo V

an tes de nues tra era). Se sa be que mu rió por ha ber re cha za do

la fu ga o el exi lio.

Es que la vi da de los fi ló so fos, ami gos de la ver dad, in clu -

so en la An ti güe dad, no siem pre ha si do muy fá cil. Fre cuen -

te men te hos ti les a los po de res es ta ble ci dos, se vuel ven

in so por ta bles por su li ber tad de es ti lo, su ma ne ra in so len te

de no ple gar se a la opi nión co mún, su ma nía de de cir no.

Se les po ne por las nu bes, se les adu la, se in ten ta com pro -

me ter los, se ha cen es fuer zos por ca llar los. Si to do es inú til,

se les se pa ra, se les en car ce la, se les mata. Eso fue lo que le

su ce dió a Só cra tes, con de na do a be ber el ve ne no mor tal de

la ci cu ta. Só cra tes mu rió, pe ro aún no ha aca ba do de vi vir.

No es cri bió na da, no obs tan te lo cual su pa la bra es tá siem -

pre pre sen te.

Pa ra co no cer su pen sa mien to, só lo se dis po ne de mo fas

(Aris tó fa nes), de tex tos de al gu nos dis cí pu los con tes ti mo -

nios di ver gen tes (Pla tón, Je no fon te) y lue go, a tra vés de los

si glos, has ta la ac tua li dad más re cien te, de una pi la in fi ni ta

de co men ta rios.

¿Qué que da de su voz erran te? Po ca co sa. Sin em bar go,

al gu nos frag men tos de una his to ria ver da de ra son creí bles:

Só cra tes, hir su to y re pul si vo, re co rre la ciu dad to do el día,

aco san do con sus pre gun tas al que se le atra vie sa por

el ca mi no.

Sus artimañas son tan to más áci das cuan do se di ri ge a los

ri cos y a los po de ro sos, po nien do al des cu bier to su po bre za

in te lec tual y su de bi li dad. Por el con tra rio, son be né vo las

cuan do se tra ta de per so nas po bres. Lo que ase gu ra rá pi da -

men te su re pu ta ción sul fu ro sa y ex pli ca las ban das de hom bres

jó ve nes que, con sa gra dos en cuer po y al ma, se aglu ti nan en

tor no a Só cra tes y ha cen de él un maes tro de sa piencia.

Des car tan do con un en co gi mien to de hom bros los elo gios

y los lau re les, Só cra tes de cla ra por to dos la dos que no dis po -

ne de nin gún sa ber. O más bien, que só lo sa be una co sa: que

no sa be na da. Lo cual no nos permite avanzar de ma sia do. Las

pi rue tas nun ca ter mi nan, mien tras, aquí y allá, siem bra al gu -

nos gra nos de sa bi du ría. Que en tien da el que pue da. Co mo

di ce Só cra tes: cir cu len, no hay na da que ver.

ESCENARIO

En el lu gar más ani ma do de Ate nas, en el co ra zón mis mo de la

ciu dad, los co mer cian tes se di ri gen a los tran seún tes, pon de -

ran do la ca li dad de sus mer can cías. Aquí, pul pos aún vi vos

y pes ca dos tor pe do que hue len a pro duc to fres co del mar.

Allá, ofre ci dos a la co di cia de los com pra do res, cua ja dos, per -

di ces e, in clu so, chor li tos. Más allá, pi rá mi des de ba rri les de

miel, de li co res y de vi no. Acu llá, ata dos a los ár bo les de plá -

ta no, as nos y ca ba llos ner vio sos a cau sa de los tá ba nos y las

abe jas que les pi can. ¡Cui da do con las co ces y los ca be za zos!

Gan sos y ga lli nas, es ca pa dos de los pues tos, graz nan y ca -

ca rean, mien tras co rren en to dos los sen ti dos. To da vía más

rui do sos, jó ve nes y ri cos am bi cio sos se pe gan a la tú ni ca púr -

pu ra de un per so na je. Se tra ta de un hom bre de gran fa ma,

si uno cree en su cin tu rón do ra do: un so fis ta ve ni do de otra

par te… Apartándolos de él pa ra re cu pe rar un po co el ai re,

pro me te a esos jó ve nes re ci bir los esa tar de, pa ra, a cam bio de

un po co de di ne ro, res pon der a ca da una de las pre gun tas que

quie ran ha cer le, in clu so las más di fí ci les. Y si es tán dis pues -

tos a gas tar un po co más, él les en se ña rá, en al gu nas se ma -

nas, el ar te de disertar so bre to do y so bre na da.

Só cra tes, su ca pa so bre la es pal da, ayu dán do se con su bas -

tón, atra vie sa el gru po a pa so rau do, sin de jar de di ri gir se al

fo ro: “¡Ah, es tos jó ve nes im bé ci les, dis pues tos a en deu dar se

pa ra es cu char, em bo ba dos, pam pli nas! ¡Esos so fis tas se bur -

lan de ellos con sus her mo sos e inú ti les dis cur sos! Lo úni co

que les in te re sa es el di ne ro. Y na die en tien de na da”.

He aquí, pues, a Só cra tes que, des de ha ce cin cuen ta años,

día con día, re co rre las ca lles de Ate nas a gran des pa sos.

Só cra tes que, des de ha ce cin cuen ta años, al azar de los en -

cuen tros, no ha de ja do de dia lo gar gra tui ta men te con ca da

hi jo de ve ci no.

Só cra tes, el fi ló so fo de la ca lle.

LA BE LLE ZA DE SÓ CRA TES

—¡Só cra tes, tus ojos!—¿Qué es lo que tie nen, mis ojos?—Tie nes ojos de can gre jo.—¿Y qué? Así, mis ojos son, con mu cho, su pe -rio res a los tu yos: no só lo ven lo que es tá fren -te a ellos si no tam bién lo que es tá a los la dos.—¡Só cra tes, tu na riz!—¿Qué es lo que tie ne, mi na riz?—Tie nes na riz de cer do.—¿Y qué? Así, mi na riz es su pe rior a la tu ya:

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