No.717

de Octubre

Año $7.00XIIIde 201031

Días conmemorativosseminario mayor

Páginas 4 a 7

60 Años de la Casa en Chapalita

Fue recordado el Fundador de la Ciudad de los Niños, uno de los grandes

benefactores de la Sociedad Tapatía en el Siglo XX

Página 16

Con ocasión de su onomástico y del 53º Aniversario de su Ordenación

Sacerdotal, el Cardenal Juan Sandoval fue objeto de múltiples felicitaciones

Páginas 3 y 30

Las Festividades de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos están impregnadas de un hondo sentido religioso, y también

tienen su tinte de tradición y folclor

Páginas 8, 9, 17, 33 y 36

Aunque todavía sin el fervor debido, los Beatos Hermanos Vargas González, Mártires de la Persecución Religiosa, son

venerados en su tierra natal

Páginas 18 y 19

El lamentable fenómeno de tantos menores maltratados o abandonados,

en nada justifica la aprobación legal para que algunos puedan ser adoptados por

parejas homosexuales

Páginas 10 y 11

FesteJanDo al arzobispo

controversia leGal

el paDre cuéllar

panorama parroQuial

San Francisco, en Ahualulco de Mercado

al cumplirse seis décadas de haber sido inauguradas las instalaciones del Seminario Diocesano para las Facultades de Filosofía y Teología, devienen gratos recuerdos y sentimientos de gratitud a Dios, así como de reconocimiento a los Pastores y a los

Formadores que hicieron posible, tras una época turbulenta e inestable, la consolidación de una digna morada para la preparación de idóneos sacerdotes. Además, es un lugar honrado con la histórica visita de dos Papas

Este Domingo 31 entra el Horario de

Invierno. No olvide atrasar en una hora su

reloj.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2001-082208480600-101 el 22 de agosto de 2001 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

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ClAudiA Pérez ArenAs

Si consideráramos que todo buen trabajo le agrada a Dios, nos de-dicaríamos con más empeño a realizarlo y a dejarlo satisfactoriamente terminado.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 31 de Octubre de 2010

2Domingo 31 de Octubre de 2010

Dice un investigador, que hoy, mayoríaDe políticos ansía su propio bien, no elDe la gente. ¡Qué gran descubrimiento¡

Cuál lucha por la equidad,Cuál avance de Nación; Saciar sólo la ambición Es la suprema ansiedad.

El que llega a mangonear,Quiere hacer, de su gobierno,Puro vénganos tu reino,Y echar la uña a retozar.

Sólo está triste o achicopalado el queQuiere, pues oportunidades de gozarAbundan aquí, de manera interminable:

No hay motivos de zozobraNi para que alguien se agüite,Porque aquí abunda el convite,Y fiestas son lo que sobra.

Ya tuvimos septembrinas;Las de Octubre, gran función;Viene hoy la Revolución,Y seguirán decembrinas.

Para allegar más recursos al Erario,Gobierno apergolla a los fumadores Aumentándoles el precio del tabaco:

Duro golpe en el bolsillo,Cual patada de jumento,Dará, a viciosos, aumentoDel precio del cigarrillo.

Si siguen estos trinquetes,Dicen, les saldrá mejor,Más barato y más sabor,El fumarse los billetes.

Muy contentos se pondrán nuestrosMuertos si los visitamos en el CampoSanto; pero más, si rezamos por ellos:

Visitarlos en su día,Orar por nuestros difuntos,Poder de nuevo estar juntos,Les dará mucha alegría.

Nos aguardan, ya sin prisa, Allá en el Panteón, pacientes,Sus calaveras sin dientes,Con una eterna sonrisa.

Entre incompetenciasApareció una información a la que no se le dio suficiente difusión,

en la que Diputados del Partido de Acción Nacional (PAN) propusieron, en la Asamblea Legislativa de la Ciudad de México, la creación de una comisión que investigue -a nivel parlamentario- si varios Diputados que votaron a favor de las bodas homosexuales recibieron sobornos a cambio.

La iniciativa deriva de la sospecha de que varios Asambleístas del Partido de la Revolución Democrática (PRD) -que gobierna en el Distrito Federal- podrían haber recibido entre 200 mil y 800 mil pesos (de 16 mil a 64 mil dólares) por votar a favor de la ley que aprobó los “matrimonios” y las adopciones homosexuales en esa ciudad, a decir de los mismos Legisladores.

Una Diputada del propio PRD, Edith Ruiz Mendicutti, acusó públi-camente a varios de sus compañeros -de los que reveló los nombres en una entrevista- de haber aceptado cantidades de dinero a cambio de aprobar la controvertida ley.

Así lo explicó el panista Obdulio Ávila, Presidente del Comité Esta-tal de ese Partido en el Distrito Federal, quien presentó una denuncia al respecto en la Procuraduría (Fiscalía) General de Justicia de esa jurisdicción federal.

En el escrito, Ávila y su compañera de Partido, Mariana Gómez del Campo, denuncian “conducta delictiva, cohecho, soborno y corrup-ción”, dijo éste. El escándalo deja “muy mal parada a la Asamblea Legislativa; la coloca como una república bananera, cuando debería ser un lugar donde se ejerciera el voto por conciencia”, afirmó.

Para Obdulio Ávila, hechos como los denunciados demuestran que en la Asamblea del Distrito Federal “prima la política del ‘billetazo’ y el ‘encharcamiento de mano’ por parte del Gobierno”.

Pocos han hablado del tema, porque se confirmaría lo que otros han dicho sobre el punto. Si algunos no han querido mencionar el asunto es por el control que puede ejercer el Jefe de Gobierno sobre sus coterráneos. Ojalá que la investigación continúe. Si no se ha teni-do temor en investigar a purpurados, tampoco debe haber temor por averiguar qué más hay sobre el caso.

Mientras, además, esperamos la determinación de la Comi-sión a la que cedió el Presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) la autoridad de decidir sobre la competencia del caso de la demanda que interpuso Marcelo Ebrard Casaubón contra el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Como ya lo han seña-lado especialistas, conforme a lo que señala el Código de Proce-dimientos Civiles del Distrito Federal, en cuanto a las Reglas para fijar la competencia, en su Artículo 156 fracción IV, “Es juez com-petente… el del domicilio del demandado, si se trata del ejercicio de una acción sobre bienes muebles, o de acciones personales o del estado civil”, como es el caso, y no como lo hizo Ebrard, con toda la mala fe, ya que, como él es quien ordena en el Distrito Federal, quiso aprovecharse del caso; pero, como el Juez de Gua-dalajara conoce el Derecho, por ello se declara competente para conocer de ese asunto.

Dicen otros que lo que la Suprema Corte debería resolver es que ninguno de los dos tendría competencia, y que tal asunto de-berá sobreseerse, por no existir materia, toda vez que no estuvo debidamente fundado ni motivado, y presentado ante un Juez sin competencia.

Pero esto será difícil para la SCJN, porque siempre ha fallado a favor de Ebrard. Así han sido los asuntos como el del aborto, las uniones entre personas del mismo sexo y la posibilidad de que éstos adopten, aun cuando la gran mayoría de los mexicanos estamos en contra de los mismos.

Confiamos en que no seguirán presentándose más aberraciones que, además, van contra natura.

3REFLEXIONES VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 31 de Octubre de 2010

2Domingo 31 de Octubre de 2010

Visitas al santuario dE los MártirEs

la casa del arzobispoEstimados lectores:A través de este mensaje deseo hacer algunas acla-

raciones respecto a la casa que habito en Tlaquepaque, porque hay quienes exageran afirmando que se trata de una residencia opulenta, que cuenta con una piscina casi olímpica, fauna exótica, cocina internacional, abundante servidum-bre y muchas cosas más.

En principio, la casa de San Pedro Tlaquepaque no es mía; es propiedad de la Arquidiócesis de Guadalajara. En el año de 1915, en tiempos de la persecu-ción carrancista, al entonces Arzobispo, D. Francisco Orozco y Jiménez, lo despo-jaron de la Sede Arzobispal, ubicada en lo que hoy es la Presidencia Municipal de Guadalajara, y en vista de eso, se adquirió una finca campestre de las muchas que había entonces en San Pedro Tlaquepaque, y a ella se trasladó el Prelado, viviendo ahí hasta el año de su fallecimiento, en 1936.

Después de su muerte, la finca siguió perteneciendo al Arzobispado, pero quedó abandonada por muchas décadas, hasta que vino a regir esta Iglesia Lo-cal el señor Juan Jesús Posadas Ocampo, quien, no teniendo lugar dónde vivir, mandó adecuar esa vieja casona para hacerla habitable y poder morar en ella. Mientras tanto, vivió en una casa adjunta al Templo de Nuestra Señora del Car-men, que le facilitó el Padre Capellán, D. Enrique Aguilar Gallardo.

Cuando fui nombrado Arzobispo, se me comunicó que no había otra resi-dencia episcopal más que esa, de San Pedro, y yo acepté ir a habitarla. Como la casa es amplia, se presta para tener en ella animales domésticos; y, en efecto, tengo ahí perros de compañía y guardianes, algunas aves y un pequeño mono araña; esa es toda mi “fauna exótica”.

La mencionada residencia consta de dos cuartos para huéspedes, bibliote-ca y salón para juntas, cocina y un apartamento en donde vivo, y un sacerdote que me acompaña.

La piscina olímpica mide ocho por cinco metros y data de tiempos del Carde-nal Posadas, porque él nadaba todos los días por prescripción médica; yo casi no la uso.

Respecto a la cocina “internacional”, seguramente se refieren a que las tres religiosas, de la Congregación de Santa Margarita que elaboran los alimentos, una es de Zacatecas, otra de Michoacán y la otra de Jalisco.

El refinamiento de esa cocina pueden atestiguarlo todas aquellas personas a las cuales invito a compartir los alimentos, sobre todo el desayuno, a fin de tratar algunos asuntos; esas personas saben algo que yo nunca he negado: mi origen pueblerino, del cual me siento muy orgulloso y, por lo tanto, lo que a mi mesa se sirve cada mañana es lo que habitualmente se desayuna la gente del pueblo. En cuanto a la comida y cena, casi siempre las hago fuera de casa, pues en mi agenda nunca faltan compromisos o invitaciones en donde mi presencia es requerida, y donde generalmente aquéllas están incluidas.

También se afirma que tengo abundantes sirvientes y empleados; no hay tal. Son las tres religiosas mencionadas, un chofer y un conserje. Hay otras perso-nas que están para atender asuntos de la Iglesia, pero no a mí personalmente.

Es menester, pues, que quede bien claro que yo no soy propietario de ningu-na mansión ni de bienes inmuebles; que no tengo cuentas bancarias ni rentas ni nada, y eso lo sabe la PGR, que hizo una investigación exhaustiva por todas las ciudades en donde he estado. Vivo únicamente del salario que me corresponde. No manejo chequera ni tarjeta de crédito alguna. Llevo mi dinero en la bolsa y voy gastándolo según mis necesidades.

Ni ahora ni con anterioridad he manejado recursos económicos propios ni ajenos. En el Seminario Diocesano, donde estuve sirviendo 27 años como For-mador, había un Ecónomo que se encargaba de las finanzas; en Ciudad Juárez, también había otro Administrador, y aquí, en la Arquidiócesis, todo lo relaciona-do con este asunto está en manos del Obispo Auxiliar, José Trinidad González Rodríguez, apoyado por el Padre Juan González González y por un Consejo de Economía integrado por sacerdotes y laicos especialistas en la materia.

En resumen, yo, como Arzobispo, no soy dueño de la Catedral ni de los templos ni de los terrenos y edificaciones del Seminario ni de ninguna otra finca o edificio episcopal; como cabeza de esta Iglesia Local, tengo jurisdicción sobre estos bienes hasta cierto punto, pero nada de eso es de mi propiedad.

Esa es, pues, mi casa, mi fauna, mi cocina, mi servidumbre y mi situa-ción económica. Muchísimas personas están al tanto de ello y, por lo mismo, podrían atestiguar que lo que se me achaca por algunos mal intencionados o abiertamente enemigos, son calumnias y mentiras, aunque finalmente Dios todo lo juzgará, teniendo en cuenta que hay un Octavo Mandamiento que dice: “No levantarás falsos testimonios ni mentirás”.

Muchas gracias y que dios los bendiga.

octubre decanato CelebranteDomingo 31 San Isidro y San Pío Sr. Obispo Miguel Romano Gómez

de Prietrelcina

noviembre

Domingo 07 Santa Ana Tepetitlán Presbítero Gildardo Partida Núñez

Domingo 14 Adoración Nocturna Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 21 Organismos Laicales Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Fuente: Vicaría de Pastoral

Dulce Natalia RomeRo cRuz

Por medio de una Carta fir-mada por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, dirigida a

los Presbíteros de la Arquidiócesis de Guadalajara, se anuncia que los Padres Decanos y Suplentes termi-narán en diciembre de este año el período que se les había asignado, y se les agradece su entrega y genero-sidad en los servicios prestados a la Iglesia Diocesana.

La misiva dice: “Antes de iniciar-se el siguiente Período 2011-2013, se procederá a la elección de los Candidatos a Decanos y Suplentes en todos los Decanatos de la Arqui-diócesis, conforme a las Normas del Derecho Canónico (Cánones 553, 554) y a las disposiciones que se contienen en el Manual de Fun-ciones. Para que este acto esté im-buido de fe y caridad, y de acuerdo con lo que prescriben los documen-tos mencionados, deseo hacer las siguientes consideraciones:

1. El Decano es el sacerdote “nombrado por el Obispo Diocesa-no, después de oír, según su pruden-te juicio, a los sacerdotes que ejer-cen el ministerio en el Decanato de que se trata” (Canon 553 y siguien-tes). La elección de Candidatos en los Decanatos es sólo una propues-ta al Obispo.

2. Es muy conveniente prepa-

rar la reunión especial para elegir al Decano y al Suplente en un am-biente de espiritualidad, dedicando un tiempo especial a la Adoración del Santísimo y a la reflexión sobre la función del Decano.

3. El Decano actual es el encarga-do de preparar dicha reunión y vigilar que todo se realice con espíritu ecle-sial y de corresponsabilidad pastoral (Cf. Manual de Funciones, No. 70).

4. Deberán ser convocados todos los sacerdotes diocesanos y religio-sos con cura de almas. Se requiere la presencia de las tres cuartas par-tes del Presbiterio del Decanato; el voto ha de ser secreto y por escrito. El Decano en funciones entregará, en la Secretaría del Arzobispado, los nombres de los dos sacerdotes que obtuvieron, en la segunda vo-tación, el mayor número de votos, a más tardar el 30 de noviembre próximo.

5. Para ser propuestos, se re-quiere que los sacerdotes tengan al menos un año en el Decanato, cinco años de haber recibido la Or-denación Sacerdotal, y que no sean miembros del Consejo Presbiteral ni Coordinadores de alguna Comi-sión Diocesana.

6. El Decano saliente hará el fa-vor de enviar al Obispo Diocesano el informe de las actividades, logros y dificultades que ocurrieron duran-te el período que termina”.

Propuesta de los Decanos y Suplentes, para el Período 2011-2013

Acompañado de varios de sus Obispos Auxiliares y de numerosos Sacerdotes, el Cardenal Juan Sandoval celebró una Misa en la Casa Arzobispal de San Pedro Tlaquepaque, con ocasión de su onomástico.Foto: Pbro. Óscar Maldonado VillalPando.

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Domingo 31 de Octubre de 2010

Mediaba la década de los años cuarenta, y el Seminario Mayor tenía cinco años de vida establecida en el case-

rón de lo que antiguamente había sido un Hospital Psiquiátrico anexo al Templo de San Martín de Tours, por la calle Belisario Domínguez, del Sector Libertad.

Los alumnos ahí internos eran estu-diantes de Teología, de Filosofía y del úl-timo año de Humanidades. Se vivía entre penurias e incomodidades, aunque, com-parada esa época con las anteriores, cuan-do el Seminario había andado “a salto de mata”, debido a las persecuciones, se po-dría decir que aquel lugar era magnífico.

Para ese entonces, la situación econó-mica del país empezaba a despuntar, gra-cias a la relativa paz que había propiciado la asunción, a la Presidencia de la Repú-blica, del General Manuel Ávila Camacho, un conciliador. Las relaciones entre Iglesia y Estado se habían destensado, y aquí, la presencia del Pastor de la Arquidiócesis, José Garibi Rivera, adquiría cada vez ma-yor relevancia, dado su carácter y su pro-fundo conocimiento de las personas, cir-cunstancias y lugares, así como su visión para proyectar la Diócesis, la Ciudad y el Estado hacia una nueva etapa histórica.

En ese clima de tranquilidad y desa-rrollo creció el prestigio del Seminario de Guadalajara; los Obispos del país tenían conocimiento de la calidad del Claustro de Profesores y Formadores, y por tal motivo enviaban a sus alumnos a estudiar aquí. El Seminario llegó a tener alumnos de 18 diferentes Diócesis mexicanas.

Así pues, viendo que las condiciones físicas del viejo San Martín ya no eran las ideales para la vida espiritual, el estudio, las actividades deportivas y el reposo del abundante alumnado, el señor Garibi Ri-vera se lanzó a lo que, en aquellas circuns-tancias, ninguna otra Diócesis se había atrevido a hacer: edificar un nuevo, am-plio y moderno Seminario a las afueras de la ciudad.

¿DónDe?

Don José Aguilar, un hombre de visión a futuro y de gran corazón, había comen-zado a urbanizar unos terrenos al Ponien-te de Guadalajara, más allá de Los Arcos,

que eran su límite natural, y esa urbaniza-ción se convertiría pronto en la moderna Colonia Chapalita; mas, hombre generoso que era, no dudó en donar un amplio te-rreno para que dicho Seminario se levan-tase dentro de esa colonia.

Teniendo, pues, en las manos tal do-nación, el Arzobispo pensó en entregarla al sacerdote e ingeniero Pedro Castella-nos Lambley, para que sobre ella planeara los edificios de lo que sería el Seminario Mayor de esta Arquidiócesis. El Ecóno-mo, Padre Antonio Chávez Carvajal, por indicación del propio Arzobispo, fue el encargado de los aspectos financieros para llevar adelante tan magna obra, que se ini-ció con la construcción de una barda pe-rimetral de adobe que circundaría todo el amplio terreno del Seminario.

Tras cinco años de construcciones, se consideró que podría ser habitada por sus nuevos inquilinos. Y así, sin concluir, és-tos se trasladaron de San Martín a la nueva casa el 1° de Noviembre de 1950.

La bendición solemne fue hecha el lu-nes 20 de Noviembre de ese mismo año por el Arzobispo italiano Guillermo Pia-ni, Delegado Apostólico en México y Las Filipinas. Y a partir de entonces, esta edi-ficación fue enriqueciéndose con nuevas construcciones y detalles, hasta llegar a ser lo que hoy es: “El Corazón de la Dióce-sis”; el lugar donde se han formado y ma-durado generaciones de vocaciones sacer-dotales de las que ha dependido, en gran parte, la vida eclesial de esta Arquidiócesis durante estos últimos sesenta años.

Cronología de la Casa del Seminario Mayor

1945 Don José Aguilar sorprende al Arzobispo de Guadalajara, José Garibi Ri-vera, con la donación de un terreno para el Seminario Mayor, ubicado entre el Bos-que de Santa Edwiges y la nueva Colonia Chapalita. Este mismo año se designa como Director de las obras al Ingeniero y Presbítero Pedro Castellanos Lambley.

1945 El 30 de Julio se coloca la pri-mera piedra y comienza la construcción.

1949 Las primeras edificaciones fue-ron: El comedor, la fuente del Jardín de los Mártires, la Ermita de la Inmaculada, el ala del lado Oeste, la primera sección del edificio del lado oriente y la barda de adobe que circunda el Seminario.

1950 Al iniciarse el mes de noviem-bre, llegan los primeros alumnos de Teo-logía a la casa, aún inconclusa, sin capilla definitiva, sin puertas y sin luz eléctrica.

1950 El 20 de Noviembre es la ben-dición solemne de la casa por Monseñor Guillermo Piani, Delegado de la Santa Sede en nuestra Nación.

1951 Se inicia el trabajo de semi-naristas plantando árboles, haciendo jar-dines y utilizando un espacio libre para cosechar hortalizas.

1952 El 30 de Julio es la bendición y colocación de la primera piedra para la Capilla, el Salón de la Schola Cantorum y los dormitorios anexos.

1952 Preparación y construcción de la Cancha de Futbol de Teología.

1959 El 13 de Agosto es la Solemne Consagración de la Capilla actual y de los altares laterales, por el señor Cardenal José Garibi Rivera.

1960 Se trasladan los alumnos de VI de Humanidades a este Seminario Mayor, quie-nes ocupan la primera sección de Filosofía.

1960 Bendición de la nueva Biblioteca del Seminario Mayor, por el Cardenal Garibi.

1962 Construcción de una nueva sección para Filosofía, pues el número de alumnos reba-sa la capacidad. Se levanta el edificio actual.

1979 Remodelación del jardín cen-tral, dando paso al atrio de la Capilla para la recepción de Su Santidad Juan Pablo II.

1992 Con motivo de los 500 años de la Evangelización de América y de la Beatificación de 15 Mártires ex alumnos del Seminario, se construye e inaugura un monumento conmemorativo.

1998 Construcción del edificio, que alberga actualmente al grupo de 2º de Teología, en tiempos de la rectoría del Pa-dre Alfredo Dávalos Rodríguez.

La Casa del Seminario Mayor, su historia y retos

El próximo 1° de noviembre, Día de todos los Santos, la Casa del Seminario Mayor de Guadalajara festeja su 60º Aniversario. De todo ha ocurrido en esta Casa de Formación, y muy variados han sido los personajes que por ella han pasado

El entonces Cardenal Joseph Ratzinger -hoy Papa Benedicto XVI-, en su visita al Seminario Mayor en mayo de 1996

Juan Pablo II en el Seminario, 30 de enero de 1978

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Domingo 31 de Octubre de 2010

Rectores en la Casa actual del Seminario MayorD. José salazar lópez

(1946-1961)

A partir de 1945, el Seminario Diocesa-no comenzó una nueva etapa de for-

mación, en la que el Padre Salazar tomaba las riendas como Rector hasta el año de 1961, inclusive.

A lo largo de estos quince años el Se-minario se distinguió por su unidad en-tre formandos y formadores y por un es-fuerzo continuo por elevar la calidad en las cuatro áreas formativas: la espiritual, la intelectual, la humana y la pastoral. Di-chas áreas elevaron notablemente su ni-vel, principalmente por el esfuerzo de los Superiores, y más aún por el gran ejem-plo diario de su Rector, hombre dedicado y atento, un gran dirigente y ejemplo de humildad.

Durante su rectorado se terminó la edificación de la casa del actual Seminario Mayor, lo que permitió que el Seminario Menor se instalar en la Casa de San Mar-tín de Tours.

En agosto de 1961 fue llamado a dar más, ahora como Obispo de Zamora, Mi-choacán. Poco después regresaría para ser el séptimo Arzobispo de Guadalajara y tercer Cardenal mexicano. Murió el 9 de julio de 1991, dejando un gran ejemplo a seguir para todos aquellos que lo cono-cían.

D. José De Jesús Becerra FernánDez

(1961-1968)

El Seminario de Guadalajara, como to-dos los del mundo para las fechas del

Concilio y Post-Concilio, necesitaba de un Rector de mano firme y vida ejemplar; es así que fue elegido el Padre Jesús Becerra para el Alma Mater de la Arquidiócesis.

Su rectorado transcurrió en un tiem-po de fuertes vientos y violentos cambios dentro y fuera de la Iglesia Católica, lo que trajo grandes provechos, pero consi-go también arrastró a todos aquellos que no supieron entender y vivir los cambios post-conciliares, por lo que en la cuna de la formación sacerdotal era necesario te-ner firmeza ante las nuevas ideas, pero sin malinterpretar ni desviar la Doctrina, para así seguir formando verdaderos pastores.

Fue una época por la que el Seminario le está muy agradecido, al haber afronta-do de manera eficaz los vientos que venían estremeciendo en los cambios que la Igle-sia necesitaba para continuar con su labor evangélica. El Seminario pudo salir adelan-te por el gran ejemplo del Padre Becerra y por su arraigado espíritu de oración.

Monseñor Becerra, después de una vida de continua enseñanza y paciencia meritoria, murió el 21 de agosto de 1989, siendo también Canónigo de la Catedral.

D. Francisco raúl

VillaloBos paDilla.(1968-1971)

Se desempeñó como Formador de dife-rentes grupos del Seminario, e inicia-

dor del Instituto de Vocaciones Tardías, IVT, en donde impregnó su alegría, empe-ño, dedicación y amor a Cristo.

En 1968 tomó el cargo para gobernar el Seminario Conciliar de Guadalajara. Su rectorado fue de corta duración, ya que en 1971, conforme a las necesidades de la Diócesis de Saltillo, y teniendo en cuenta la universalidad de la Iglesia, fue llamado y nombrado al Orden Episcopal para go-bernar aquella jurisdicción eclesiástica.

D. Juan sanDoVal Íñiguez

(1971-1988)Su rectorado fue un período suma-

mente disciplinado, conforme lo solicita-ban las necesidades de esos tiempos. Fue un pastor que por sus elevados estudios, experiencia, y guiado por el Santo Espíri-tu, condujo firmemente su comunidad de comunidades, el Seminario.

Su fase rectoral es una de las más ex-tensas, lo que le permitió el mayor cono-cimiento de los seminaristas y sus necesi-dades, así como a los nuevos sacerdotes que iban saliendo. El trato con los ya or-denados le permitió desempeñar también funciones a nivel diocesano, como parte del Consejo Presbiteral.

El Padre Juan, como todos lo llamaban, siempre en esa lucha de hacer del Semina-rio una escuela de servidores abnegados al servicio de la Iglesia Universal, fue llama-do, conforme a la voluntad del Padre y de acuerdo a sus cualidades, a dejar su labor como Rector para prestar un servicio más universal y dedicado como Obispo Coadju-tor de Ciudad Juárez, Chihuahua. Fue con-sagrado el 30 de abril de 1980, por el señor Obispo Manuel Talamás Camandari.

Asistió a la VIII Asamblea Ordinaria del Sínodo de los Obispos, celebrada del 30 de septiembre al 28 de octubre de 1990, en El Vaticano. Accedió a la sede de Ciu-dad Juárez el 1º de julio de 1992. Asistió a la IV Conferencia General del Episcopado

Latinoamericano, en Santo Domingo, Re-pública Dominicana, celebrado del 12 al 28 de octubre de 1992.

El 21 de abril de 1944 fue nombrado para la Arquidiócesis vacante de Guada-lajara, y desde entonces desempeña dicha función, investido también con la púrpura cardenalicia desde noviembre de 1994.

D. José guaDalupe octaVio MartÍn ráBago

(1988-1992)

Su rectorado fue breve pero fecundo, ya que tuvo siempre un fuerte anhelo de

constituirse como Padre para formar en tomo a Cristo una verdadera familia. Luchó por conquistar un mejor nivel intelectual en los alumnos y un fuerte compañerismo de los Formadores hacia los formandos.

Con estos anhelos por superarse y me-jorar aquello que se le ha encomendado, es así como Su Santidad Juan Pablo II, a nom-bre de la Iglesia lo llamó para ser Obispo Auxiliar de Guadalajara, y el 5 de junio de 1992, junto con Monseñor Javier Navarro Rodríguez, fue consagrado por manos del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo.

En este fructífero caminar como pastor se encontró con muchas dificultades, pero gra-cias a su empeño, preparación y su total con-fianza en el Señor Jesús, pudo afrontar con cer-teza; por diferentes circunstancias de la vida y con la finitud del hombre, en el año de 1993; en 1994 tuvo a su cargo la administración de la diócesis de Guadalajara en sede vacante.

El 23 de agosto de 1995, por manda-to de Su Santidad, fue nombrado décimo Obispo de la Diócesis de León, y tomó posesión el 18 de octubre del mismo año. Ahora, León es Arquidiócesis, y él su pri-

mer Arzobispo.D. alFreDo DáValos roDrÍguez

(1992-2001)

Su rectorado ha sido un ciclo muy fe-cundo y de grandes beneficios para la

Arquidiócesis y en especial para el Semi-nario, ya que en estos años Su Santidad Juan Pablo II tuvo la bondad de nombrar Beatos a 15 ex alumnos de esta tricente-naria Institución, Mártires de la persecu-ción religiosa, siendo éstos el mejor y más grande tesoro de nuestro Seminario.

Otra alegría que se ha cosechado en este rectorado es la preparación y festejo de los 300 años del Seminario de Guada-lajara, lo que no sólo alegra a esta Institu-ción, sino a toda la Diócesis y, como Cuer-po, a toda la Iglesia Universal, en donde hemos recordado y aprendido de todo lo grande y maravilloso que ha sido nuestro Padre Dios con su pueblo.

Ante la insistencia del Rector, el Car-denal Juan Sandoval aceptó su renuncia en el año 2001.

D. Miguel roMano góMez

(2001- )

Nació en El Paso, Texas, el 21 de enero de 1959 y es el mayor de ocho her-

manos. Cuando apenas contaba con tres meses de edad, sus padres, don Miguel Ro-mano Magallanes y la señora Guillermina Gómez Vaca, se trasladaron a la Ciudad de Guadalajara, Jalisco.

Fue ordenado sacerdote el 26 de mayo de 1985.

Estudió en Roma de 1985 a 1988; al regresar de la Ciudad Eterna, prestó sus servicios ministeriales en la Parroquia de Guadalupe, en la Colonia Chapalita, sir-viendo al Señor en ese destino, de 1990 al año 2000, en que fue elegido Obispo, habiendo sido también, por muchos años, Maestro y Director Espiritual en el Semi-nario Mayor de Guadalajara. En agosto de 2001, por voluntad de Dios, fue designado Rector del Seminario por el Cardenal Ar-zobispo Sandoval Íñiguez.

El Espíritu Santo siempre lo ha ilumina-do, y la voz del Rector es humilde y clara: “Quiero ser con los formadores, formador. Y quiero ser con los alumnos, un alumno”. . . Así “de ustedes espero el amor de los hijos y a ustedes les ofrezco el amor de un padre”.

El Cardenal José Garibi Rivera, bendiciendo la primera piedra de lo que es ahora el Seminario Mayor

El Cardenal Juan Sandoval relata su experiencia: Mi vida en el Seminario

“Por el año 1947 se comenzó a construir la Casa del Seminario Mayor en un predio que estaba

totalmente en el campo raso. No había ca-sas alrededor, y fue su estreno el 1° de no-viembre de 1950, mismo día en que el Papa Pío XII definiera el Dogma de la Asunción de María.

Llegamos a esta nueva edificación filósofos y teólogos, que hasta aquel momento habíamos ocupado el case-rón de San Martín (entre Jarauta y Be-lisario Domínguez, del Sector Libertad), mientras que los muchachos del Semi-nario Menor andaban regados en casitas prestadas por toda la ciudad. Cuando llegamos, aún no estaban concluidas las obras; prácticamente, estaba sólo el comedor con su cocina, los dormitorios comunes para Filosofía, los cuartos de Teología y la Biblioteca, que por muchos años fungió como Capilla provisional. Cuando yo estuve en Filosofía, dormía arriba del comedor, pues no había cu-bículos, y estábamos sólo separados por una cortina. Nuestro salón de clases es-taba frente a la pila de lo que hoy es el Monumento a los Santos Mártires.

Todos los días, después de comer, ha-bía dos horas de faena para limpiar, des-montar, quitar hierbas, plantar árboles y sembrar y cuidar nuestras parcelas; la mía estaba donde ahora se levanta el al-tar de la Capilla. En ellas cosechábamos rábanos, lechugas, cebollas… y antes de comer íbamos a echar mano de algo de los sembradíos para completar nuestra ración de comida, que en aquel entonces era bas-tante frugal. Yo, cuando estuve de Rector, traté de mejorar la dieta, adquiriendo una granja, allá por Nextipac, para asegurar por lo menos la leche, carne y tortillas; esto, debido a que mi doctor de cabecera, a quien le mandaba los seminaristas en-fermos, me dijo: ‘Padrecito, ya no me los mande; mejor démeles bien de comer’.

Estando en el Seminario, me becaron para ir a Roma; allá estudié dos años para obtener mi Licenciatura en Filosofía y luego otros seis años más de Teología para el Doctorado. Cuando regresé, me desti-naron inmediatamente al Seminario. Claro que la Casa ya no estaba como cuando la dejé, en medio de un desierto, pues ya se habían levantado casas por todos lados.

En las instalaciones del nuevo Semi-

nario Mayor viví, pues, en total, 25 años: dos, como filósofo; seis, como Prefecto y 17 como Rector, así que las conozco has-ta su último rincón, porque las recorría todos los días para descansar, para hacer algo de ejercicio, y para ver qué andaban haciendo los muchachos.

Siendo Rector, le hice algunas me-joras, como componer el Teatro, re-modelar la Capilla, que fue pintada, se le puso cantera, se le colocó el Cristo, entre otras cosas. También se amplió la Facultad de Filosofía, se le cambió el mosaico del piso por marmolina, se le puso el piso a los dos patios laterales, se mandó hacer la estatua de la Virgen de Guadalupe, y la del Sagrado Corazón se reubicó; se hizo, asimismo, la fuente de Teología con la estatua de San Feli-pe de Jesús, Patrono de esa Facultad; el campo de futbol de Teología se puso en donde antes había una alberca, muy mal hecha, por cierto, pues cada sema-na se enlamaba y perdía la mitad del agua, además de que por ahí se metían chiquillos de la calle. Entonces se puso junto al Monumento de los Mártires, y ahí funcionó mucho mejor. También

se reubicaron las habitaciones de los Padres para que les diera el sol y no su-frieran enfriamientos y reumas.

el terreno

“Fue un señor llamado don José Aguilar Valencia, quien era una persona muy generosa, dueño de muchos terre-nos en Guadalajara, quien donó mu-chos de ellos para casas de Religiosas, el que entregó los amplios predios para la construcción del Seminario Mayor y el Menor; posteriormente, sus hijos tam-bién nos donaron el terreno para el San-tuario de los Mártires, en el Cerro del Tesoro. Ese señor fue quien le dio el pri-mer impulso al desarrollo del Fraccio-namiento Chapalita, colonia donde se levantó un monumento en su memoria. Cuentan las malas lenguas que su espo-sa, viendo que regalaba tantos terrenos, se molestó, hasta que hizo prometerle que no reglaría uno más, así que el te-rreno para el Seminario Mayor ya no lo donó, sino que lo vendió… ¡en cinco pesos! Y que al hacerlo dijo: ‘Aquí va a haber algo grande’”.

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Domingo 31 de Octubre de 2010

Parte de la familia del Seminario Mayor

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Domingo 31 de Octubre de 2010

La Casa del Seminario Mayor, además de ser un centro de

formación para futuros sacerdotes, contiene en sus espacios diversas áreas donde amigos del Seminario,

con cariño y profesionalismo, realizan día a día diferentes labores

el taller De oFFset

Dentro de las instalaciones del Se-

minario de Guadalajara, en la Casa de la Colonia Chapalita, sede del Seminario Mayor, se encuentra un taller de imprenta. En este lugar trabajan varias personas que han dejado sus conocimientos y esfuerzos entre tinta y sudor. El responsable actual es el Maestro don Toño, quien tiene más de 40 años laborando en el Seminario; le ayudan su hijo Carlos y don Sebastián; ellos hacen trabajos en offset.

Las primeras máquinas de imprimir llegaron al Seminario en los años sesenta, y algunas de ellas todavía están en uso.

En esta imprenta, además de la Revista del Seminario, Apóstol, se imprimen pe-riódicos parroquiales y se hacen trabajos para el servicio de la evangelización de di-versos grupos pastorales. Sería interesante conocer cuántos seminaristas han pasado por este taller, trabajando en la compagi-nación de la Revista Apóstol, lo cual está a cargo, tradicionalmente, del Grupo de Segundo de Filosofía.

Con todo, no se trata de una imprenta comercial que haga tirajes de millares de ejemplares, sino de trabajos escogidos y en bajo volumen; por ello, la maquinaria se encuentra siempre en buen estado de funcionamiento, además de que se le da buen trato y mantenimiento.

También en este taller se imprimen, además de lo ya mencionado, los carteles para las campañas del Día del Seminario, así como otros volantes e imágenes que se distribuyen en la Arquidiócesis.

Sin duda que la labor de cada una de las personas de este taller es importante, y ha venido siendo de enorme apoyo para la formación de los futuros pastores, que han podido percatarse de la trascendencia que tienen la palabra y la imagen impresas en las tareas de evangelización y la divul-gación del mensaje divino.

la carpinterÍa

El Seminario, aparte de la imprenta, cuenta también con un Taller de Carpin-tería, al frente del cual está don Pedro, un carpintero de Zacoalco de Torres, Jalisco.

Don Pedro colabora para el Seminario desde hace ya mucho tiempo, por lo que conoce a muchos de los sacerdotes que aquí estudiaron, y a la mayoría de los semi-

naristas que estudian actual-mente, ya que cuando se requie-re un servicio de carpintería, siempre se acude a él, quien aprovecha para relatar alguna experiencia de quienes, siendo hoy sacerdotes, tuvieron cuando seminaristas en torno a este taller. Don Pedro habitual-mente está cargado de trabajo, ya sea que se trate de reparar alguna puerta o un mueble, o incluso algo más laborioso como pintar todas las bancas de la Capilla, hacer alguna reparación en la cocina, en el Comedor de Padres o tener en buenas condiciones la re-cámara del señor Cardenal.

Este taller de carpintería cuenta con sus propias e inconfundibles herramien-tas manuales, como el serrucho, martillo, cepillo, etcétera, pero también tiene ma-quinaria eléctrica, como la sierra de cinta y circular, trompo, canteadora y un com-presor para laquear. Está ubicada a mano izquierda de la entrada principal del Semi-nario, a un costado de la imprenta.

la panaDerÍa

Otro lugar de esta Casa de Formación es la panadería. En ella se elabora el pan que consumimos los seminaristas, tanto del Mayor como del Menor, de la Prepa-ratoria, así como los internos de la Secun-daria “Anacleto González Flores”.

Son los señores Atanasio Hernández Vargas y su hermano Gerardo, quienes dedican a esta tarea toda su jornada, apo-yados ocasionalmente por otro de sus her-manos, llamado Raymundo. Aquí se ela-bora diariamente un aproximado de 1,700 piezas, mismas que se consumen solamen-te entre el Seminario Mayor y el Seminario Menor, ya que a la Secundaria “Anacleto” sólo se lleva pan el jueves, día en que la cantidad se eleva a las 2,000 piezas.

Don Atanasio lleva 23 años en este oficio, y durante ellos, comenta, ha vivido bajo la administración y manera de ser de distintos Ecónomos, que son quienes tienen a su cargo las finanzas del Seminario, y que ha conocido a varias generaciones de seminaristas, de en-

tre las que han salido muchos sacer-

dotes, algunos de los cuales no han de-jado de visitarlo, no sólo para saludarlo, sino también para degustar, de vez en cuando, un pan calientito y recién horneado.

Sus hermanos comparten la misma ex-periencia de convivencia con los seminaris-tas: «A veces vienen por una pieza de pan y conviven fraternalmente con nosotros; eso nos motiva para seguir adelante» -relata Ray-mundo-. Cabe mencionar que en ocasiones, durante su tiempo de descanso, aprovechan para jugar futbol con los seminaristas.

El tipo de pan que se produce es, en su mayoría, pan dulce, aunque también se manufacturan otros, como por ejemplo el día de la Romería se hornea aquí el bolillo de los lonches para todos los seminaristas.

la papelerÍa en el seMinario.

En el Seminario contamos también con un centro donde desde hace ya casi veinte años los seminaristas acudimos al principio a fotocopiar y ahora a imprimir los traba-jos que nos van pidiendo los padres como parte de nuestra formación intelectual en las clases; en este lugar -uno de los más concurridos por los seminaristas- todos los días nos encontramos los útiles básicos como cuadernos, lápices y plumas que nos ayudan a estar bien preparados para reci-bir la ciencia que los maestros nos brindan todos los días. En el año de 1991, cuando la señora Sara González Padilla o como la llamamos en el Seminario, “Sarita”, llegó a prestar sus servicios, sólo había una espe-cie de “máster o mimeógrafo” con el que se multiplicaban los documentos que, además de lento al utilizarlo, manchaba mucho las manos de la tinta que había que utilizar. Ahora cuenta con medios electrónicos que permiten rapidez y calidad en la impresión de los documentos que se entregan como trabajos en clases. Para “Sarita”, el compar-tir con ya diecinueve generaciones de sa-cerdotes -dice ella- se ha convertido en un enriquecimiento espiritual que le ayuda y le hace ser feliz.

Los Talleres y Oficinas del Seminario

Semanario agradece la colabora-ción y envío de datos por parte del Pbro. Carlos Javier Díaz Vega y de los seminaristas:

Jesús Rosas MagañaRicardo López DíazJosé G. Plascencia GonzálezMaximiliano Regín SolísJavier Alejandro Méndez GameroJosé Luis Mejía LópezMarco Antonio Franco Luna

El Museo de Mártires

Nuestra Casa cuenta con un Museo dedicado a los Mártires Mexicanos, pues varios de ellos fueron formados en el Se-minario de Guadalajara. Por tanto, es de mucha importancia dedicarles un espa-cio especial donde se puedan exhibir va-

rias de sus reliquias. Algunas de ellas, el Seminario ya las tenía desde hace varios años, cuando comenzó el Proceso de Ca-nonización de los ahora ya Santos Mártires Mexicanos.

Otras reliquias han llegado con el pa-sar del tiempo, desde la fundación del Mu-seo, algunas por donación, y unas más se han conseguido gracias a quienes se han dado la tarea de procurarlas.

El Museo se inauguró en el año 2004, pues cuando ya estaba próxima la celebra-ción del XLVIII Congreso Eucarístico Interna-cional, algunos sacerdotes, entre ellos los Padres Roberto García de la Mora, Tomás de Híjar Ornelas y José Gálvez Amescua, tu-vieron la feliz idea de que dentro de la Casa del Seminario se contara con un Museo de los Santos Mártires Mexicanos, donde las personas que visitaran el Seminario Mayor pudieran tener un encuentro más vivo con la realidad de estos Santos Mártires a tra-vés de la contemplación y acercamiento a sus reliquias, y así fue como se comenzó a trabajar en el proyecto.

El 21 de mayo de 2004 encabezó la inauguración el Obispo Don Miguel Roma-no Gómez, Rector del Seminario, y desde entonces se ha conservado hasta nuestros días. Cada año se busca mejorarlo según las posibilidades, habida cuenta de que este lugar es de por sí motivante para todos los seminaristas, pues nos invita a seguir el camino de nuestros Mártires, quienes al-gún día pasaron por este mismo Seminario y tenían los mismos ideales.

En posteriores ediciones de Semanario, en la Sección de Se-millero, estaremos abarcando más aspectos sobresalientes de esta Casa de Formación, por ser el mes de su aniversario número 60.

Domingo 24 de Octubre de 2010

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LOS EPITAFIOS 2010Carmelo lengo:

A don Felipe Calderón, el PresidenteConstitucional de la República Mexicana:

Bajo estos mármoles finos,Reposa aquí con honor,Junto a su Estado Mayor,El Coloso de Los Pinos. Gracias a sus federales,De narcos llenó prisiones,Pero también los panteones,Por �daños colaterales�.

A don Manuel López Obrador, Presidente“Legítimo” de México, próximo a reelegirse:

Al Cielo, hermanos, rogad,(Ad Coelum fratres rorate)Por este tropical orate,El rey de la necedad.Vestido de Napoleón,Con su discurso incendiario,Aquí les presenta a diarioSu “Proyecto de Panteón”.

A don Vicente Fox, ex Presidente, almaEn pena y adalid de libertad de opinión:

Pido a las almas devotas, Que recen por que ya descanseLa lengua de largo alcanceDe este cadáver con botas. Pues ni cadenas ni aldabas Le impiden que, noche y día, Diga alguna tontería O salga con batea de babas.

A don Carlos Salinas de Gortari, temible Ex Presidente y emisario del pasado:

Este mausoleo no abras,Ni corras su negro velo,Pues se escapa Maquiavelo,El temible Chupacabras.Falleció hace muchos años,Mas su pelona calaca,Al que se deja lo atracaY sigue causando daños.

Como está cercano el díaDe esa tradición tan pía,De visitar los difuntos,

Yo los invito a que, juntos, Muy lentamente y sin prisa,Con una amable sonrisa,Sin soltar moco ni llanto,

Entremos al Camposanto,En cuya primera Sección

Hallaremos selecciónY puro muerto importante,

Que yace en fosa elegante,Y cuyos carcajes no vemos, Mas de memoria sabemosQue fueron gente muy VIP,Aunque ahora ya son RIP.Y, tras responsos rezarles, Y al Señor encomendarles, Leamos con sumo cuidado

Lo que les he dedicado: Inscripciones muy hermosas,Que en sus lápidas y fosasCompuse con grande amorY negro sentido de humor,Pues nos recuerdan el día De que a todos Doña Fría

Cargará a la eternidad,Donde el Señor de Piedad,

Por méritos de su Crux,Ojalá nos preste lux

Para salir de tal bache,Et requiescamur in pace,

Amén.

Entrada al panteón

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Domingo 24 de Octubre de 2010

A don Alonso Lujambio, Ministro deEducación e ingenuo aspirante a Presidente:

Éste que fue Secretario, Aquí acabó dado al traste,Pues hizo todo un desastre,De enseñar el silabario. Quiso ser máximo grillo, Que es Jefe de la Nación,Mas no obtuvo bendición,De la Maestra Gordillo.

A don Enrique Peña y Nieto, candidatoDe la T. V. a la Presidencia de México:

Mausoleo tan imponente, Que costó cien mil millones, Alberga las pretensiones De un futuro Presidente. Los dueños de "caja idiota”Lo aclamaban sin cesar, Mas sólo pudo alcanzarLas zancas de una huilota.

A don Marcelo Ebrard, Regente progresistaY aspirante a Presidente de México (D.F.):

En ataúd de cristal,Yace el cuerpo del delitoDel maiceador Marcelito,El delicado carnal.Fue ejemplo de pundonor, Político de firmeza, Pero torció la cabezaCuando alguien manchó su “honor”.

A don Carlos Slim Helú, el hombre másRico del mundo, en un país de pobres:

Urna de plata maciza,Cual reliquia, guarda manoDel Rey Midas mexicanoQue quebró a la Banca Suiza.Mas ni su inmenso tesoroEvitó el golpe fatal: Acabó en polvo al final,Aunque en fino polvo de oro.

A don Arturo Zamora, servicial Congresista Y aspirante a Gobernar el Estado de Jalisco:

Ser Señor Gobernador, Siempre tuvo como meta,Mas nació para maceta:No pasó del corredor. Sirvió mucho a nuestro Estado,Pero en su carrera trunca, Hoy nos sirve más que nunca,Estando aquí sepultado.

A don Emilio González Márquez, nuestroGober piadoso y aspirante a Presidente:

Reposa aquí cuerpo inerte,Tras un pleito de cantina,Quien “Calavera Catrina”Confundió con Santa Muerte.El Doctor Rivas dio fe De que fue cosido a puñetes,Por no soltar más billetesAl dueño de la Udegé.

A don Fernando Antonio de Guzmán y PérezPeláez, Srio. de Gobierno y aspirante a Gobernar:

Se las vio negras y duras, Quien yace en este agujero;Fue del Gobierno el bomberoY murió de quemaduras. No le valió el responsorioNi las altas bendiciones; Ardieron sus ambiciones En llamas del Purgatorio.

A don Aristóteles Sandoval, promesa de AlcaldeTapatío, pero firme aspirante a la Gubernatura:

Su tumba quedó en maqueta,Pues se gastó los millonesEn proyectos e intenciones;Fue enterrado en la banqueta. Con su corbata enchilada, Quiso evaluar su presencia,Mas nadie notó su ausencia, Puesto que nunca hizo nada.

A don Diego Monraz, estricto Secretario deVialidad, que erradicó mordida y caos vehicular:

Cristiano, muestra piedad Por quien murió atropelladoBajo puente atirantado:El Jefe de Vialidad. Con todos fue muy severo,No perdonó ni a cuatachos, Le aplicó la AntiborrachosInclusive al mero mero.

Al Padre Adalberto González, Vocero delArzobispado y diestro en amansar periodistas:

A Medios maledicentes, De la Curia este Vocero,Lidió cual fino torero,Y le pelaron los dientes.Tras bailar flamenca rumbaCon la Flaca, ya sin prisa, Escribe hoy, muerto de risa,Sus Cuentos desde ultratumba.

10Domingo 24 de Octubre de 2010

ESPECIAL

Lic. Juan aLberto ruvaLcaba

La situación de miles de niños que vi-ven en la calle, en el mundo, o que son huérfanos y viven en albergues,

no alcanza a justificar la promulgación de la ley que permite la adopción por personas del mismo sexo unidas en “matrimonio”.

Porque entonces se partiría de la falsa premisa de que autorizar la adopción por personas del mismo sexo unidas en “ma-trimonio”, suponga abatir de manera im-portante la situación de los niños de calle o abandonados,

Se debe curar, no enfermar máS

Pero no es solución. Por el contrario, el Estado debe promover, con políticas

públicas justas, el cuidado de los meno-res abandonados, exigir a los padres el cumplimiento de sus deberes y sancionar la explotación de la infancia. Además, apoyar con recursos económicos a las ca-sas-hogar que con gran altruismo se han responsabilizado de cuidar y formar a los niños abandonados, en una función que, por principio, debiera ser del Estado.

Por otra parte, deberían promover-se leyes justas y políticas públicas sanas y organizadas, la integración familiar, el valor de la familia, el respeto a la madre y al padre, y de éstos a los hijos y, por su-puesto, también promover la adopción en las mejores condiciones para los niños en hogares que han logrado constituir un matrimonio auténtico y una familia sana,

estable, donde se vivan los mejores valo-res y tradiciones de la Sociedad mexicana, que aseguren que el hijo adoptado recibirá amor, formación, cuidado y los bienes ma-teriales que todo padre y madre son capa-ces de dar a sus hijos.

En este sentido están orientadas las enseñanzas de la Iglesia, que describimos a continuación.

derecho canónico

El Canon 1055 del llamado Código de Derecho Canónico, estatuto interno de la Iglesia Católica, aceptado por el Estado Mexicano al otorgar el registro constitu-tivo a la Arquidiócesis de Guadalajara, oficialmente, como Asociación Religiosa,

señala que “la alianza matrimonial, por lo que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Señor a la dignidad de Sacramento entre bauti-zados”.

Para los creyentes, la unión entre un hombre y una mujer ha sido santificada por Dios porque, entre otras cosas, pro-longa la acción creadora y dignificante del Señor, que es Padre.

cateciSmo de la igleSia católica

Para los católicos, como ya lo había-mos señalado en artículos anteriores, es

Controversia legal

Por la paz de la familiaNo podemos confundirnos en un tema tan importante para la vida personal y para la sana subsistencia de

la Sociedad. Los mejores resultados se obtienen de la cepa de la familia mexicana tradicional.

Domingo 24 de Octubre de 201011ESPECIAL

Responsabilidad de la comunidad política

La comunidad política tiene el deber de honrar a la familia, asistirla y asegurarle especialmente:

— la libertad de fundar un hogar, de tener hijos y de educarlos de acuerdo con sus propias conviccio-nes morales y religiosas;

— la protección de la estabilidad del vínculo con-yugal y de la institución familiar;

— la libertad de profesar su fe, transmitirla, edu-car a sus hijos en ella, con los medios y las institucio-nes necesarios;

— el derecho a la propiedad privada, a la libertad de iniciativa, a tener un trabajo, una vivienda, el dere-cho a emigrar;

— conforme a las instituciones del país, el dere-cho a la atención médica, a la asistencia de las perso-nas de edad, a los subsidios familiares;

— la protección de la seguridad y la higiene, es-pecialmente por lo que se refiere a peligros como la droga, la pornografía, el alcoholismo, etc.;

— la libertad para formar asociaciones con otras familias y de estar así representadas ante las au-toridades civiles. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2211).

con el coRazón poR delante

Durante la infancia, el respeto y el afecto de los padres se traducen, ante todo, en el cuidado y la aten-ción que consagran para educar a sus hijos y para proveer a sus necesidades físicas y espirituales. En el transcurso del crecimiento, el mismo respeto y la misma dedicación llevan a los padres a enseñar a sus hijos a usar rectamente de su razón y de su libertad. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2228)

Los que ejercen una autoridad deben ejercerla como un servicio. “El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro esclavo” (Mt 20, 26). El ejercicio de una autoridad está moralmente regulado por su origen divino, su naturaleza racional y su objeto específico. Nadie puede ordenar o establecer lo que es contrario a la dignidad de las personas y a la Ley Natural. (Catecismo de la Iglesia Católica, 2235)

sumamente importante la enseñanza del Catecismo de la Iglesia Católica (CIC). No se trata de ordena-mientos ni de dogmatismos, sino de la Doctrina, por una parte, revelada por Dios en su Palabra (Sagrada Escritura) y, por otra, de la Tradición en la enseñanza y en la práctica de la Iglesia, que ha sido eficaz para la tranquilidad de las personas que han decidido, y es su vocación, vivir unidas en matrimonio como hombre y mujer.

Transcribimos algunos párrafos. 2201 La comunidad conyugal está establecida so-

bre el consentimiento de los esposos. El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos. El amor de los esposos y la generación de los hijos establecen entre los miembros de una familia relaciones personales y responsabilidades primordiales.

2203 Al crear al hombre y a la mujer, Dios insti-tuyó la familia humana y la dotó de su constitución fundamental. Sus miembros son personas iguales en dignidad. Para el bien común de sus miembros y de la Sociedad, la familia implica una diversidad de respon-sabilidades, de derechos y de deberes.

2205 La familia cristiana es una comunión de per-sonas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo. Su actividad procreadora y educativa es reflejo de la obra creadora de Dios. Es llamada a participar en la oración y el sacrificio de Cristo. La oración cotidiana y la lectura de la Palabra de Dios fortalecen en ella la caridad. La familia cristia-na es evangelizadora y misionera.

2207 La familia es la célula original de la vida so-cial. Es la sociedad natural en que el hombre y la mujer son llamados al don de sí en el amor y en el don de la vida. La autoridad, la estabilidad y la vida de relación

en el seno de la familia constituyen los fundamentos de la libertad, de la seguridad, de la fraternidad en el seno de la Sociedad. La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad. La vida de familia es iniciación a la vida en Sociedad.

2208 La familia debe vivir de manera que sus miembros aprendan el cuidado y la responsabilidad respecto de los pequeños y mayores, de los enfermos o disminuidos, y de los pobres. Numerosas son las fa-milias que en ciertos momentos no se hallan en con-diciones de prestar esta ayuda. Corresponde entonces a otras personas, a otras familias, y subsidiariamente a la Sociedad, proveer a sus necesidades. “La religión pura e intachable ante Dios Padre es ésta: visitar a los huérfanos y a las viudas en su tribulación y conservar-se incontaminado del mundo” (Sant 1,27).

2209 La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas. Cuando las familias no son capaces de realizar sus funcio-nes, los otros cuerpos sociales tienen el deber de ayudarlas y de sostener la institución familiar. En conformidad con el principio de subsidiariedad, las comunidades más numerosas deben abstenerse de privar a las familias de sus propios derechos y de inmiscuirse en sus vidas.

2210 La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la Sociedad entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matri-monio y de la familia. La autoridad civil ha de conside-rar como deber grave “el reconocimiento de la auténtica naturaleza del matrimonio y de la familia, protegerla y fomentarla, asegurar la moralidad pública y favorecer la prosperidad doméstica” (Gaudium et Spes 52, 2).

12Domingo 31 de Octubre de 2010

Sonia Gabriela Ceja ramírez

El próximo martes 16 de noviembre, fieles de la Arquidiócesis de Guadalajara peregrinarán al monumento votivo na-cional de Jesucristo Rey del Universo, en El Cerro del Cubilete. El objetivo, en esta ocasión, será pedir a Cristo que “nos ayude a profundizar y enriquecer todas las razones y motivaciones que permitan convertir a cada creyente en un discípulo misionero”.

Esta peregrinación es un acto de adora-ción y gratitud a Cristo Rey, y ante los tiem-pos de violencia que se viven, se exhorta a los asistentes a orar por la paz social en nuestra Patria y a rogar para que la Iglesia continúe anunciando el Reinado de Cristo.

El punto de reunión será al en la es-calinata, frente al estacionamiento del Vía Crucis, el martes 16 de noviembre a las 11.15 Hrs.; posteriormente, se celebrará la Solemne Eucaristía y se concluirá con

la renovación del Acto de Consagración de la Nación Mexicana a Cristo Rey.

A nivel diocesano, coordina la Peregri-nación la Vicaría Diocesana de Pastoral, a través del señor Cura Rafael Hernández Morales.

Cabe señalar que la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo tiene lugar el 21 de noviembre, último domingo del Año Litúrgico.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

Atendiendo a las indicaciones del Papa Benedicto XVI, el próximo 27 de noviem-bre se celebrará, a nivel de la Iglesia Uni-versal, la Vigilia de Oración por la Vida Naciente, para dar así respuesta a los peli-gros que en la actualidad amenazan la vida humana “a causa de la cultura relativista y utilitarista que oscurece la percepción de la dignidad propia de cada persona, sin importar el estado de su desarrollo”.

Por ello, la Arquidiócesis de Guadala-jara y el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez han instruido, mediante una Carta Circu-lar, para que en todos los templos, comu-nidades religiosas y movimientos laicales se organice esta Vigilia, que tendrá, ade-

más, el toque Eucarístico de la Adoración para agradecer al Señor que, “con el don total de Sí mismo, ha dado sentido y valor a toda la vida humana, y para invocar su protección sobre cada ser humano llama-do a la existencia”.

Para dicha celebración se ha propuesto un esquema de homilía en el que se des-taca la promoción de la cultura de la vida, pues “la Iglesia siente el deber de dar voz a quien no tiene voz”, y hacer “una con-firmación precisa y firme del valor de la vida humana”.

Esta Vigilia “quiere ser el grito de toda la Humanidad que se eleva a Dios Padre, dador de todo bien, con el fin de que toda vida humana sea respetada, protegida y amada”.

Daniel león Cueva

Del lunes 8 al viernes 12 de noviem-bre del año en curso, la Conferencia del Episcopado Mexicano, CEM, efectuará su Nonagésima Asamblea Plenaria en las ins-talaciones de su Casa-Sede, de Lago Gua-dalupe, en Cuautitlán-Izcalli, Estado de México, y a cuyos trabajos se espera con-curra la mayoría de los casi 140 Prelados que la componen.

Al anunciar lo anterior, Mons. José Francisco González González, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadala-jara, detalló que el objetivo y tema central de reflexión de esta Reunión es: “Redes-cubrir e impulsar los procesos y las estra-tegias pastorales que orienten la Misión Continental, a fin de sensibilizarnos como Pastores=Discípulos=Misioneros en conti-nua conversión, para dinamizar el Proyec-to de la Misión Permanente”.

Como es sabido, el Episcopado Mexi-cano sesiona dos veces al año en versión ordinaria: durante el mes de noviembre antes del Adviento, y en la segunda sema-na de Pascua. Para la Asamblea número 91, a principios de mayo del año venidero, el tema de estudio será: “Seminarios y Sa-cerdocio”. En la siguiente: “Educación”. En la Asamblea 93, la primera de 2012 y última del Trienio correspondiente a la ac-tual Directiva del Colegio Episcopal Mexi-cano, se deliberará sobre el tema “La Pa-labra de Dios”, casi coincidente, por esas fechas, con la Encíclica que hará pública el Santo Padre Benedicto XVI en torno a

ese mismo tema.El Obispo Francisco González, quien

al seno de la CEM, por cierto, y dentro de la Comisión Episcopal para Vocacio-nes y Ministerios preside la Dimensión de Pastoral Vocacional, comentó que hoy en día alrededor de un 30 por ciento de la Conferencia Episcopal está compuesto por Obispos Dimisionarios o Eméritos; es decir, que por enfermedad o por edad su-perior a los 75 años ya no ejercen funcio-nes de gobierno en alguna Diócesis.

Sin embargo, con agrado comentó que cada vez son más los Prelados en esa situa-ción, que se muestran proactivos y parti-cipan en la sesiones de la CEM e incluso en algunas de las Comisiones de Pastoral a nivel nacional.

Celebración de la vida

Reunión Plenaria de Obispos

Buscan los Pastores dinamizar la Misión

Fieles tapatíos ante Cristo Rey del Universo

Mons. Francisco González, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Encargado de la Pastoral Vocacional a nivel nacional.Foto: Pbro. Óscar Maldonado VillalPando.

Domingo 31 de Octubre de 201013

DulCe natalia romero Cruz

Con el fin de que la veneración de nuestros Mártires se fomente y se fortalezca y sean más conocidos e in-vocados en la Arquidiócesis, se invita a todas las Parro-quias, Templos, Casas del Seminario Diocesano, Comu-nidades Religiosas, a que se celebre la memoria litúrgica de los Beatos Anacleto González Flores y Compañeros Mártires, el sábado 20 de noviembre, y su fiesta con el pueblo, el Domingo de Jesucristo Rey del Universo. Se sugiere que se realicen, en las comunidades, diferentes actividades pastorales que impulsen el amor y el cono-cimiento del Beato Anacleto y sus Compañeros, hacien-do especial mención en la Homilía y en las intenciones de la Oración Universal de la Santa Misa.

La Comisión Diocesana de Causas de Canonización enviará los subsidios con los formularios litúrgicos de la Misa y del Oficio Divino.

El domingo 21 de noviembre, en el Santuario de los Mártires, a las 12 horas, y en la Catedral Metropolitana a las 18 horas, se tendrá la Celebración de la Eucaristía Solemne. Además, se pide que se haga una colecta, en todos los templos, para seguir con la construcción del Santuario de los Mártires de Cristo Rey, mediante los sobres que oportunamente llegarán a sus Parroquias, Templos y Capellanías.

La invitación y las peticiones las hizo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, por medio de una Carta-Circular que firmó el 18 de octubre.

CriStina elizabeth Díaz moraleS

Porque algunos contenidos de la Televisión mexicana pueden ser dañinos para los ni-ños por los altos índices de violencia que

manejan, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez hizo un llamado a los padres de familia para que estén atentos a lo que sus hijos ven.

En entrevista, precisó que existen varias for-mas de evitar que los pequeños del hogar puedan tener acceso a ese tipo de contenidos, como pue-den ser los candados u otro tipo de estrategias.

Precisó que la violencia en la Televisión es un tema muy recurrente, tanto en caricaturas como en noticias morbosas de crímenes que acontecen, o en películas, junto con los programas de sexo que insinúan mucho, pero en ocasiones son ex-plícitos. Además, los anuncios que presentan una vida utópica, de muchas comodidades, de her-mosas viviendas, buenas comidas, muchos viajes, buenos vinos, etcétera, se lo dicen a toda clase de público, dándole idea de una vida de lujo.

“Creo que todos esos programas de violencia, lujo y de sexo, dañan en cuanto trastocan la fina-lidad de la existencia. Les dan a entender que la existencia es para eso, para gozarse, o que la vida no vale nada, y por eso la violencia; o que el sexo no es algo valioso y sagrado, sino un pasatiempo nada más, sin responsabilidades”, advirtió.

El Arzobispo de Guadalajara asentó que la vida no es eso. “Ni es lujuria ni violencia ni co-modidad. La vida es un tiempo de servicio, de prueba, que tiene como finalidad, lo dice el Cate-cismo, amar a Dios y servirlo, y amar al prójimo para después poder gozar del Reino de Dios”.

Destacó que es muy urgente que los padres de familia cuiden a sus hijos, con respecto a la Tele-visión: Primero, que no dediquen tanto tiempo al aparato receptor, porque además dañan su vista y su inteligencia.

Piden vigilar los Programas de Televisión que ven los niños

Fiesta de los Beatos Anacleto González y Compañeros Mártires

14Domingo 31 de Octubre de 2010

ACTUALIDADES

monS. joSé FranCiSCo González González

obiSpo auxiliar De GuaDalajara

reSponSable naCional De la paStoral voCaCional

La Pastoral Vocacional en México está viviendo actualmente una in-tensa toma de conciencia de su ser

y quehacer ante los retos que, como Igle-sia, presenta la Sociedad del tercer mile-nio. Es por eso que la Dimensión Epis-copal de Vocaciones convocó a todos los Coordinadores Diocesanos de Vocaciones a una reunión en la Ciudad de Villaher-mosa, Tabasco, efectuada del 20 al 24 de septiembre.

Respondió a la convocatoria casi la mi-tad de los encargados respectivos de todas las Diócesis de la República, y todo se lle-vó a cabo con regularidad y con excelen-tes atenciones de parte de los anfitriones, particularmente, del Padre Carlos Lomelí Franco y su equipo de colaboradores ta-basqueños.

identidad y razón de ser

Entre otros temas abordados en la re-unión, a manera de Taller, se analizó la importancia de esta Pastoral y la ubicación de la misma en el organigrama diocesano, así como la figura y el perfil del Coordina-dor Diocesano de Pastoral Vocacional.

Desde el II Congreso Mundial de Vo-caciones, celebrado en 1982, se resaltó que ha habido progresos en lo referente a considerar la Pastoral Vocacional en ínti-ma conexión con toda la acción salvífica de la Iglesia. Es por eso que se enfatizó que esta Pastoral no debe ser considera-da como algo aparte, sino como una di-mensión más de toda la acción pastoral (II Congreso, No. 44).

Un Centro Diocesano de Pastoral Vo-cacional debe favorecer la pastoral uni-taria, la pastoral de comunión en la vida diocesana. Dicho Centro debe ser, asimis-mo, un instrumento idóneo de estudio,

de programación, de coordinación y de servicio para la animación de la pastoral unitaria en favor de las vocaciones.

Se definió que los servicios concre-tos que debe ofrecer todo Centro Dio-cesano de Pastoral Vocacional han de ser, entre otros: ayudar a los Agentes de Pastoral Vocacional y coordinar sus acciones; promover iniciativas en ge-neral y ‘vocacionalizar’ las otras Pas-torales; ser lugar de encuentro de las vocaciones y de los agentes; animar las acciones pastorales y mantener los contactos entre los distintos responsa-bles; promover la oración por las vo-caciones y la formación, y difundir la necesidad y el valor de las vocaciones para el Pueblo de Dios.

Además, el Centro de Vocaciones debe difundir una fuerte inspiración de fe; ali-mentar la espiritualidad y la oración; ani-mar vocacionalmente la pastoral comu-nitaria, insertar la animación vocacional en la Pastoral Juvenil; apoyar iniciativas de acompañamiento de los Seminarios

Menores y de las diversas formas de vida consagrada.

pendientes por cumplir

Hasta el momento, la tendencia do-minante es que la mayoría de los Coordi-nadores sean Sacerdotes Diocesanos, con menos de diez años de ordenación. Hay en ellos, generalmente, una buena actitud para trabajar en la promoción de la voca-ción, al ser nombrados por sus respecti-vos Obispos. Y, aunque no se maneja un presupuesto económico establecido para la promoción de las vocaciones, los Coor-dinadores buscan alternativas y otros me-dios para llevar adelante su labor.

De todas formas, también hay que re-conocer que existen limitantes en el fun-cionamiento y ejecución de esta Pastoral, como por ejemplo el exceso de cargos acumulados al Coordinador Diocesano. En muchos casos, al no estar incluida la Pastoral Vocacional en el Plan Diocesano, el Presbiterio se muestra apático. Y, por

otra parte, hace falta también demostrar mayor interés de parte de miembros de la Vida Consagrada (Religiosos y Religiosas) por impulsar la Pastoral Vocacional.

con mayor perspectiva

Finalmente, para seguir profundizan-do en estos asuntos tratados, se llevará a cabo un Congreso Continental Latino-americano de Vocaciones en San José de Costa Rica, del 31 de enero al 5 de febrero de 2011. Cada Nación deberá conformar y enviar una Delegación. De parte de la Conferencia Episcopal Mexicana, es muy probable que asistan unas cuarenta perso-nas, entre Obispos, Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, Seminaristas y Laicos Promo-tores de las Vocaciones.

ORGANIGRAMA

Dentro de la Conferencia del Episcopado Mexicano, la Comisión Episcopal para Vo-caciones y Ministerios, CEVyM, la preside Mons. José Rafael Palma Castillo, Obispo Auxiliar de Yucatán. Sus Dimensiones:

Pastoral Vocacional, Mons. José Francisco Gon-zález González, Obispo Auxiliar de Guadalajara.Seminarios, Mons. José Luis Amezcua Melgo-za, Obispo de Colima.Clero, Mons. Marcelino Hernández Rodríguez, Obispo de Orizaba, Ver.Vida Consagrada, Mons. Roberto Balmori Cinta, Misionero Josefino, Obispo de Ciudad Valles, S.L.P.Diaconado Permanente, Mons. José Trinidad Zapata Ortiz, Obispo de San Andrés Tuxtla, Ver.Ministerios Laicales, Mons. Eduardo Carmo-na Ortega, Obispo de Puerto Escondido, Oax.Enlace con el Pontificio Colegio Mexicano, de Roma, Mons. Hipólito Reyes Larios, Arzobis-po de Xalapa.Dirección del Centro Cultural y de Asistencia Sacerdotal, CCYAS, Mons. Carlos Cabrero Romero, Obispo de Zacatecas.Enlace con Residencias de la Universidad Pontificia Mexicana, Mons. Guillermo Ortiz Mondragón, Obispo de Cuautitlán.Secretario Ejecutivo, Pbro. José Luis Torres Govea, Diócesis de Colima.

Urge asegurar los relevos

Prioridad: orar y trabajar por las vocaciones

La catequesis y la labor misional entre la niñez, la adolescencia y la juventud, deben llevar implícita la tarea de suscitar y animar las vocaciones al Sacerdocio y a la Vida Consagrada.Foto: Francesco lay Martínez.

Domingo 31 de Octubre de 201015ACTUALIDADES

1336/10- "Me llamo FERNANDO, tengo 29 años y presento trastorno depresivo, dependo de mis padres pues no puedo trabajar, necesito medicamentos controlados para no presentar crisis. ¿Deseas apoyarme con $2,200.00? GRACIAS POR DARME LA MANO CUANDO MÁS TE NECESITO".

1337/10- FLORENTINO de 66 años presenta problema lumbar y requiere de medicamento, el cual en este momento no puede costear. ¿Deseas apoyarlo? GRACIAS.

1340/10- ELENITA de 42 años padece de insuficiencia renal crónica y requiere de sesiones de hemodiálisis para tener una mejor calidad de vida, solicita tu ayuda para costearlas, pues su familia ha agotado sus recursos. ¿Puedes colaborar con $2,000.00? GRACIAS POR DARLE UNA LUZ DE ESPERANZA.

monS. raFael martínez Sáinz

obiSpo auxiliar De GuaDalajara

El Emmo. Señor Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara, convocó a todos los

miembros de la Vida Consagrada, para proponer, mediante una ASAMBLEA, ac-ciones concretas que faciliten la Misión Continental, en comunión con el proyecto diocesano, para hacer realidad lo que esta-mos llamados a ser: “expertos en comu-nión, santos al interior de la Iglesia como en la Sociedad”. Así lo reconoce el Docu-mento de Aparecida en el número 218.

¿por qué una asamblea?

La Vida Consagrada en nuestra Dióce-sis, es decir: Religiosas, Religiosos, miem-bros Consagrados Seculares, Religiosas Contemplativas y Vírgenes consagradas, deseamos reunirnos para reflexionar, orar, analizar situaciones de vida, hacer pro-puestas, sacar conclusiones, para realizar la Misión Continental desde nuestro caris-ma y misión específica.

objetivo de la asamblea:

La Iglesia es una realidad profunda y mística, de comunión y misión al mismo tiempo (LG 13); es la acción salvífica de Dios en nuestra Diócesis. Es así que de-seamos impulsar en los Institutos de Vida Consagrada la comunión entre sí y con el Obispo y la experiencia de discípulos misioneros fortalecidos por la Eucaristía, para participar unidos a la Diócesis en la Misión Continental desde el propio caris-ma y misión específica, con proyección a

las familias, a los más pobres, alejados y marginados.

organización de la asamblea

Esta Asamblea tiene un Equipo Coor-dinador que llevó a cabo los trabajos pre-

paratorios y presentó un “Cuaderno de Trabajo” para su estudio y hacer propues-tas de acción de cómo participar activa y alegremente en este proceso de Evangeli-zación Continental en nuestra Arquidió-cesis. Este instrumento de reflexión se hizo llegar a los 188 Institutos de Vida

Consagrada, y cuyas propuestas se han clarificado en torno a los cinco temas su-geridos: sobre la Formación de Discípulos Misioneros; sobre la Eucaristía; La misión Continental en la Arquidiócesis; la Fami-lia, y sobre los pobres, marginados y ale-jados.

estudio previo a la asamblea

Cada comunidad o grupos de consa-gradas/os estudió los temas propuestos e hizo llegar al Equipo Coordinador sus respuestas a las preguntas formuladas con anterioridad, que fueron estudiadas y se-leccionadas para presentarlas en la Asam-blea. Las propuestas provienen de aproxi-madamente 1,480 Religiosas y Religiosos; es decir, un poco más de la cuarta parte de los que residen en la Diócesis.

Los Delegados a la Primera Asamblea serán dos representantes por cada Insti-tuto de Vida Consagrada. Este trabajo se realizará, Dios Mediante, el 13 y 14 de no-viembre de 2010.

Frutos de la asamblea

Esperamos que este trabajo a realizar en la próxima Asamblea sea realista y lú-cido para discernir prioridades, vivir la experiencia de fraternidad para cumplir nuestra misión renovada, de la dimensión profética de nuestra Consagración reli-giosa-secular en el proyecto de la Misión Diocesana, que nos ofrece un espacio de encuentro con Jesucristo, tanto personal como congregacional y eclesial; que nues-tro servicio de testimonio sea de vida en Cristo en favor de las familias, pobres y alejados de nuestra Sociedad.

El 13 y 14 de noviembre

Primera Asamblea de Institutos de Vida Consagrada en Guadalajara

Domingo 31 de Octubre de 201016

Padre Roberto Cuéllar García

El gran Padre de muchas generaciones

VIDA CONSAGRADA

Sacerdote por vocación y Padre de muchos niños desamparados, por convicción, el Reverendo Roberto Cuéllar García, Sacerdote Jesuita, se destacó por su generosidad y

por enseñar a los pequeños bajo su custodia a compartir lo poco que

tenían.

Sonia Gabriela Ceja ramírez

El domingo 24 de octubre se cum-plieron 40 años del fallecimiento del Padre Roberto Cuéllar García,

distinguido y recordado por fundar en Guadalajara “La Ciudad de los Niños, A.C.”, un hogar para quienes, víctimas de la pobreza y de la desintegración familiar, buscan una oportunidad para convertirse en hombres de bien.

La conmemoración consistió en una Misa presidida por el Padre Javier Peña, también Sacerdote Jesuita y actual Direc-tor de la Ciudad de los Niños, quien estu-vo acompañado por el Presbítero Agustín Soltero Horta, Sacerdote Diocesano, ex alumno del Padre Cuéllar, y en la que, además, estuvieron presentes los actuales habitantes de la Ciudad de los Niños, así como algunos egresados, herederos de la generosidad de un gran hombre.

EntrEgado a los más nEcEsitados

Durante la homilía, el Padre Javier

Peña leyó fragmentos de la narración que hizo el Padre Rafael Gómez Pérez, que atestiguan los últimos momentos del Pa-dre Cuéllar; entre ellos, la celebración de sus 50 años de vida sacerdotal, festejo en el que estuvo presente el Cardenal José Garibi Rivera, y en el que le acompañaron al menos 20 sacerdotes formados inicial-mente en la Ciudad de los Niños, quienes, siguiendo el ejemplo de su benefactor, abrazaron la vida sacerdotal.

Se habló también de su enfermedad, de las dificultades que tuvo con sus bron-quios y pulmones, y cómo su vida se acabó “como una antorcha que se apaga después de alumbrar la vida de muchos”.

Al Padre Roberto se le definió como un hombre de “gran talla moral, sencillo, vigoroso y sonriente, quien se entregó a los niños con problemas de hogar, para quienes se esforzaba por conseguir el pan de cada día”.

El rEcuErdo dE un buEn padrE

Momento sin duda emotivo, fue cuan-do el Padre Director invitó, a los alumnos que le conocieron, a dar su testimonio.

El primero en pasar fue el Contador Pú-blico José Luis López Neri, ex alumno y uno de los principales promotores de la Causa de Beatificación y Canonización del Padre Cué-llar. Destacó que “Don Róber” fue un varón que practicó las virtudes de manera heroica, y pidió a los pequeños alumnos orar a fin de que pronto se den las condiciones para que se lleve a cabo la Beatificación.

Por otra parte, un alumno, nombrado “Pepe”, agradeció haber conocido a “Don Róber”. Comentó que en el momento de su estancia en la Ciudad de los Niños, no

podía entender por qué los domingos, cuando el Padre les entregaba su “domin-go” o dinero para gastar, les ponía a un lado una cajita para cooperar para ayudar a los pobres, mientras ellos se preguntaban por qué debían colaborar si ellos también eran pobres. Ahora sabe que lo hacía para enseñar a compartir lo poco que tenían.

De igual manera, narró que “Don Ró-ber” partía en su camioneta amarilla y se iba a compartir lo que a ellos les llegaba como fruto de las donaciones de los co-merciantes; lo compartía no porque en la Ciudad de los Niños sobrara, sino porque sabía que la generosidad de otros debía ser compartida. Estas enseñanzas hoy llenan de emoción a los alumnos, quienes co-mentan que nunca recibían regaños, sino que fueron edificados con el ejemplo.

El Padre Agustín Soltero narró que él ingresó hace 69 años, cuando la humilde casa se encontraba en la Calle de Federa-ción, del Sector Libertad. Explicó que, en-tre otras muchas cosas, se les enseñó a ser productivos, y destacó que hay gente que no escucha el Evangelio como una histo-ria pasada, sino como un camino de vida; tal fue el caso del Padre Roberto Cuéllar, quien vivió cristianamente haciendo vida la caridad.

¿Quién fue RobeRto CuéllaR?

Nació en la Ciudad de Durango el 28 de septiembre de 1896. Ingresó al Semi-nario Conciliar de la capital duranguense en 1908. Recibió la Ordenación Sacerdo-tal el 26 de septiembre de 1920, estan-do por cumplir los 24 años de edad.

Entró como Novicio de la Compañía de Jesús el 26 de mayo de 1923; recorrió España, Francia e Italia, donde palpó los horrores de la recién concluida Primera Guerra Mundial, y los empeños por res-tañar las heridas desde el compromiso cristiano, en especial mediante la aplica-ción de la Doctrina Social de la Iglesia.

El 2 de febrero de 1932 hizo su incor-poración definitiva a la Compañía de Jesús y fue asignado como Profesor de Lengua Nacional en el Instituto de Ciencias de Gua-dalajara; luego, en el patio de una casa, en 1934, comenzó a asilar a muchachos de la clase obrera y a niños indigentes que deam-bulaban por el Barrio de San Juan de Dios. Posteriormente, arrendó una casa más am-plia en la Calle Federación No. 72, a la cual llamó Casa del Niño Obrero, simiente de la que sería la Ciudad de los Niños, proyecto que pudo realizar entusiasmando a un gru-po de benefactores insignes, entre ellos el Señor José Aguilar Figueroa, quien le cedió una amplia sección en Chapalita, donde con enormes vicisitudes levantó su obra, que hasta la fecha funciona como internado para niños y adolescentes que se preparan a ser miembros sanos y productivos de la Sociedad.

El Padre Roberto Cuéllar, modelo de caridad pastoral, falleció en fama de san-tidad el 24 de octubre de 1970.

17PÁGINA INFANTILDomingo 31 de Octubre de 2010

Hola Ale!, para la siguiente edición me pidieron que fuera referente al mes de la biblia, dar datos como en cuantos libros se divide, cual es la diferencia entre el antiguo y el nuevo testamento, tal vez esto podria venir a manera de juego o simplemente la información, como gustes, y pues fomentar en los niños la lectura de la biblia, mencionar que hay biblias para niños que son entretenidas y tienen dibujos para que sean mas atractivas para los niños. Hay un incon-veniente, esta edición la cerraremos el lunes 13, y dijeron, que si podias tenerla para mañana, seria lo ideal, lamentablemente apenas me dijeron el tema, si puedes tenerla mañana genial, si no ni modo. Muchisimas gracias Ale, que estes bien!!!!

¿Porque el hijo de Superman es tan tranquilo?

R= Porque es Supermansito

18Domingo 31 de Octubre de 2010

San Francisco, en Ahualulco de Mercado

La mayoría de los habitantes de esta población, de rica historia, se destaca por ser gente trabajadora,

cálida, con costumbres y tradiciones muy arraigadas, y por su amor incondicional a Cristo y a su Santa Madre, la Virgen María

Dulce Natalia RomeRo cRuz

Ahualulco de Mercado es un Municipio que perte-nece a la Región Valles, del Estado de Jalisco; colinda al Norte con los

Municipios de Etzatlán y de San Juani-to de Escobedo; al Este, con Teuchitlán; al Sur, también con Teuchitlán y con Ameca; al Oeste, igualmente con Ameca y Etzatlán. Según estadísticas oficiales, cuenta con 21 mil 465 habitantes; pero, de acuerdo a lo dicho por los Sacerdotes de la Parroquia, la población ha crecido mucho más allá de tal cifra.

El TEmplo

“San Francisco es la única Parroquia en Ahualulco -refiere el señor Cura Ser-gio Rivera Fuentes, actual Párroco-, pero hay tres Capillas más, entre ellas la de los Beatos Hermanos Vargas, que está en construcción, y en las otras dos se celebra la Eucaristía. Son estas dos comunidades, a poca distancia una de otra, donde viven entre tres mil y cuatro mil personas, y es-tán ubicadas hacia el Sureste del poblado. Existen, asimismo, otros dos predios que se han ofrecido para levantar Capillas, pero todavía no hay un proyecto en concreto. En total, desde la Parroquia se atiende es-piritualmente a seis rancherías que perte-necen a esta cabecera municipal”.

El caminar parroquial

En cuanto a la labor pastoral, el señor Cura advierte: “Estamos por terminar el Censo Parroquial. Hemos seguido las pau-tas que nos marcó la Arquidiócesis; mas, en cuanto a la Misión Continental, vamos un poco atrasados, por lo que hemos de intensificar nuestro trabajo con el anun-cio kerigmático, y al mismo tiempo trata-mos de capacitar cada vez mejor a nues-tros Agentes para llevarlo a cabo y poder hacerlo de una manera ordenada en cada uno de los 22 barrios en que está dividido el territorio parroquial.

“Aquí tenemos trazado un Plan Pasto-

ral sobre el que hemos venido trabajando, y pensamos seguir en la misma línea, aun-que quizás deba primero profundizarse más para conocer los resultados obteni-dos y, a partir de allí, ver hacia dónde se debe caminar con mayor firmeza. En lo que corresponde a la Misión Continental, sabemos que será una labor permanente por parte de la Parroquia, al igual que con los Grupos y Movimientos, porque tienen que ir de la mano.

“En los aspectos materiales -abunda el entrevistado,- se llevan a cabo obras de mantenimiento en la Casa Pastoral y la remodelación de las casas de los Sa-cerdotes; se pintaron algunas áreas, se restauran dos imágenes antiguas que estaban muy deterioradas; se restauró, asimismo, la pintura mural de un Cristo Crucificado, y se hacen labores de repa-ración de la torre.”

lo consTruido

El territorio parroquial está dividido, como queda señalado, en 22 barrios en los cuales se hace trabajo extra parroquial mediante charlas de orientación y ense-ñanza de la Doctrina.

La Parroquia cuenta con un grupo de 150 Agentes comprometidos que trabajan, en comunión, en las siguientes áreas:

• Equipo Coordinador Básico, en el que participan 30 personas. • Cáritas, principalmente para obras asis-tenciales, repartiendo despensas, ropa y, en ocasiones muy especiales, apoyos eco-nómicos. • Mutual de Servicios Funerarios, que ofrece un servicio digno a las familias ins-critas, por una módica cantidad al año. • Se facilita, igualmente, un espacio para que una oftalmóloga y una homeópata ofrezcan consultas a precios económicos. • Catequesis: Se dispone de 115 cate-quistas que atienden a más de mil niños y adolescentes (conforme las etapas que se manejan). • Grupo Juvenil y Grupo de Adolescen-tes: Hay 25 jóvenes que participan en las actividades correspondientes a su edad. Se procura atraer más a los adolescentes para que, conforme vayan creciendo, partici-pen y se comprometan en los diferentes Movimientos Parroquiales. • Renovación Carismática Católica.• Movimiento Familiar Cristiano.• Pláticas Presacramentales y para Quin-ceañeras. • Adoración Nocturna.• Movimiento de Cursillistas.• Franciscanas y Apostolado de María. • Coros, Acólitos, Ministros de la Sagrada Eucaristía, Liturgia, etc.

19Domingo 31 de Octubre de 2010

PANORAMA PARROQUIAL

una indispEnsablE solución

En cuanto a los problemas sociales, el Párroco Rivera Fuentes aseguró: “Veo en la región muchas parejas que viven juntas y tienen hijos, sin estar casados ni siquiera por lo civil; muchos de ellos son jóvenes. He detectado, también, que hubo una etapa, muy notoria, entre gente que ahora tiene entre 25 y 35 años de edad, que deci-dió hacer vida en común sin un compromiso formal. Al preguntarles el por qué viven así, ni siquiera tienen una respuesta, lo que podría parecer que esto se ha vuelto una pésima costumbre. También hay muchos fieles que no están confirmados y que lo hacen ya grandes, por la ne-cesidad de recibir otro Sacramento. Tenemos que trabajar arduamente para tratar de solucionar estas situaciones y, desde luego, para identificar y atacar las causas, pues para erradicar un problema tenemos que conocerlo”.

“Principalmente, por ahora, creemos, comentó por su parte el Padre Vicario, Ramón Moreno Villalobos, que todo procede de hogares en los que los padres han perdido el interés de que sus hijos sigan las tradiciones cristianas. La mayoría cree que con recibir la Primera Comunión ya cum-plió. No se está señalando a una mayoría, pero sí a un grupo considerable de fieles que nos llama la atención y requiere, sin duda, la intervención de nosotros los sacerdotes”.

FiEsTas

En esta Parroquia se celebra anualmente a San Fran-cisco de Asís, Patrono Titular, con un Triduo que culmina el 4 de octubre. De igual manera, al Señor del Altar Mayor se le hace un festejo en febrero, que termina un día antes del Miércoles de Ceniza, y que tiene la intención de res-tarle interés a esa fiesta pagana del Martes de Carnaval.

A la Virgen de Guadalupe se le reza un Novenario que termina el 12 de diciembre. También los ahualul-censes asisten a la celebración de la Virgen del Pueblito, que se realiza en San Juanito de Escobedo, población que se encuentra a sólo 15 minutos de Ahualulco. El 22 de febrero se conmemora el “Día de la Lluvia”, en el que se pide o se da gracias a Dios por el temporal.

márTirEs crisTEros

“La Comisión Diocesana de Causas de Canonización nos ha sugerido una celebración en la que todo el Decanato

de esta Región festeje a nuestros Mártires, a fin de darles mayor difusión. Se llevarán los restos que tene-mos en la Parroquia, para que sean expuestos a la veneración por un día en cada una de las

comunidades, para concluir con una celebración especial aquí en la Parroquia el día 19 de noviem-bre, y continuar luego con el Triduo.

“Tristemente, aquí en Ahualul-co la gente no identifica

a los Mártires de esta Región que fueron

sacrificados durante La Cristiada, como fueron los her-manos Jorge y Ramón Vargas González; por eso se les está construyendo una capillita a la entrada del Pueblo. La idea es que sus restos permanezcan en ese recinto, ex-clusivamente construido para ellos, y que la gente pueda venerarlos ahí”, advirtió el señor Cura Sergio Rivera.

Entre los cambios que se pretenden, figura el de colocar dichas reliquias en una urna donde los fieles puedan verlas, esperando que con ello se motive su fe, ante quienes murieron por confesarla.

La palabra Ahualulco tiene raíces prehispánicas. Li-teralmente significa “Rincón coronado de agua”.

En aquella época fue un cacicazgo perteneciente al Tlatoanazgo de Etzatlán, habitado por indígenas tochos. Fue gobernado por el guerrero Guajotzin o Huejotzin.

El poblado fue incendiado por los tarascos en 1510.Hacia 1524, su territorio fue conquistado por Fran-

cisco Cortés de San Buenaventura. En 1531 el lugar fue repoblado por el Encomendero de Etzatlán, Juan de Es-cárcena, y en 1532 su Encomendero fue Benito Gallego.

La evangelización de este lugar fue obra de los Frailes Franciscanos Francisco Lorenzo, Antonio Cuéllar y Andrés de Córdoba, quienes en 1594 erigieron su Convento. La construcción de la Parroquia empezó en 1638, habiéndo-se terminado en 1760. El 13 de noviembre de 1810, el Párroco de Ahualulco, José María Mercado, secundó la causa de Miguel Hidalgo proclamando la Independencia y uniéndose así al Movimiento Insurgente.

El 19 de diciembre de 1813, siendo el primer Presi-dente Municipal el Coronel Manuel del Río, por Decreto número 5, se estableció el Ayuntamiento, constituyéndo-se Ahualulco en Municipio del Estado de Jalisco.

Un par de años más tarde, el 19 de diciembre de 1846, se le dio el nombre de Ahualulco de Mercado en recuerdo del Cura Insurgente D. José María Mercado.

El poblado ostenta doble título de Ciu-dad: el primero se le confirió el 3 de marzo de 1891, y el segundo el 13 de septiem-bre de 1973.Fuente: www.ahualulcodemercado.jalisco.gob.mx/historia

Los hermanos Jorge y Ramón Vargas González

Nacieron en Ahualulco de Mercado, Jalisco, el 28 de octubre de 1899 y el 22 de enero de 1905, respectivamen-te. Los dos fueron laicos y solteros. Ramón fue pasante de Medicina. Su padre fue un honrado médico, don Antonio Vargas, y su madre una valerosa mujer, quienes procrearon 11 hijos.

En su juventud sufrieron la persecución religiosa. Su fa-milia, cuando en 1926 se suspendió el culto público, alber-gó al Padre Lino Aguirre García, futuro Obispo de Culiacán. En abril de 1927, doña Elvira González admitió recibir en su hogar al proscrito Anacleto González Flores, columna de la resistencia católica en Jalisco y sus alrededores. Todos los moradores de la casa conocían de sobra lo que podía costarles su buena obra; pero todos, cada uno según su circunstancia, asumieron su responsabilidad.

En ese lugar, los sorprendió la velada del 1º de abril, cuando tras sufrir vejaciones y sobresaltos, fueron captu-rados por los subordinados de Atanasio Jarero, Jefe de la Policía de Guadalajara, quien dirigió la operación. Jorge fue conducido junto con sus hermanos Ramón y Florentino, así como con Anacleto, al Cuartel Colorado.

Esperando la muerte, la entereza de ánimo de los her-manos se mantuvo; aún pudieron charlar y bromear entre sí, antes de que los condujeran al paredón.

En efecto, el General Ferreira quiso que el escarmiento contra los católicos fuera ejemplar, para que calara hondo, sobre todo entre los jóvenes. En el último momento, uno de los tres hermanos, Florentino, fue separado de los otros y se le condujo al Panteón de Belén, donde los esbirros inten-taron amedrentarlo; mas luego lo dejaron libre.

El cadáver de Jorge presentó un hombro dislocado, ras-tros de contusiones y huellas de dolor en el semblante. Te-nía un crucifijo en la mano y junto al pecho. Ramón, a punto de ser fusilado, flexionó su mano derecha e hizo la señal de la Cruz con los dedos. Después cayó por tierra.

Los cuerpos de Jorge y de Ramón Vargas fueron sepul-tados en el Panteón de Mezquitán la tarde del 2 de abril. Años más tarde, se les reinhumó en la Parroquia de Ahua-lulco, Jalisco, donde esperan la resurrección.

Con la aprobación del Santo Padre Benedicto XVI, fue-ron beatificados por el Cardenal portugués José Saraiva Martins, Presidente de la Congregación para las Causas de los Santos, el 20 de noviembre de 2005, durante solemnísi-ma ceremonia en el Estadio Jalisco, de Guadalajara.

“Yo tengo un año y diez meses como Vicario en San Francisco. He tenido una experiencia muy alentadora en Ahualulco. Desde que me ordené había estado sirviendo a comunidades en Guada-lajara, pero siempre quise estar en una foránea y, por fortuna, me destinaron acá. No conocía este lugar; pero desde que recibí la noticia, sentí ale-gría. Ahora que estoy aquí me siento muy bien, me he encontrado con personas muy nobles, y

me siento ya como par-te de una gran familia donde todos se cono-cen, se identifican y se saludan. Cada día voy tomando más experien-cia y sigo aprendiendo, gracias a toda esta gente que me rodea”: Pbro. Ramón Moreno Villalobos, Vicario.

Expe

rienc

ias:

Padre Ramón Moreno y Señor Cura Sergio Rievera.

Familia Vargas Gonzélez.

20Domingo 31 de Octubre de 2010

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Favor de confirmar tu asistencia

21Domingo 31 de Octubre de 2010

Obispo Auxiliar pide animar el espíritu de Pastoral Familiar

Matrimonios, llamados a revisar estructuras

III PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A TIERRA SANTA, ROMA Y ASÍS

PEREGRINACIÓN FRANCISCANA A EGIPTO Y TIERRA SANTA

17 DIAS DE VIAJE VISITANDO:Cairo, Luxor, Edfu, Kom Ombo, Sinai, Jerusalen,

Belen, Nazareth, Tiberiades, Haifa, Tel Aviv.Única Salida: Abril 15/2011

CUPO LIMITADO

Acompañados por: Fray Ricardo Rivera, OFM yFray Enrique Barboza, OFM

Única Salida: Noviembre 22CUPO LIMITADO

Mínimo: 32 PASAJEROS

12 DIAS DE VIAJE VISITANDO: Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte

Tabor, Nazaret, Jericó, Qumrán, Jerusalén, Ein Karem Y Belén, Roma y Asís.

1 Tiber

Tabor, E

DIETA MARAVILLOSA ORIENTAL

www.dietamaravillosaoriental.comGDL.JAL.

• Se realizó Retiro Anual de Movimientosde Familia

• Es necesaria una Pastoral decididamente misionera

PbRo. José maNuel aNceNo Rivas

En el marco del Domingo Mundial de las Misiones y de la realización del Retiro Anual que organiza la Sección Familias, de la Pastoral Familiar Dioce-

sana, el Obispo Auxiliar de Guadalajara, José Francisco González González, hizo, el domingo 24 de octubre, un llamado urgente a revisar las estructuras y el carisma de los Movimientos de Familia existentes en la Arquidió-cesis, la mayoría de ellos presente en el evento realizado en las instalaciones del Seminario Menor de Guadalajara, ubicado en la Colonia Prados Vallarta.

“¿Qué respuestas están ofreciendo desde sus Grupos a la cultura actual?”, preguntó el joven Prelado, al tiempo que subrayaba lo siguiente: “No olviden que las estructu-ras deben ayudar a que florezca el espíritu”. Asimismo, recordó a los dos Santos Patronos de las Misiones: Teresi-ta del Niño Jesús y Francisco Javier.

inTErEsanTEs propuEsTas

Con dos temas y una dinámica, los organizadores del Retiro Anual, que viene realizándose en el mes de octubre desde hace ya más de un quinquenio, trataron de motivar a la conversión en las personas, en las es-tructuras y en los métodos, ante la nueva situación de la familia. Al mismo tiempo, urgieron a responder a esta pregunta: ¿Cómo involucrar mi Movimiento en la segunda etapa de la Misión Continental?, para concluir señalando la necesidad de conocer, meditar y vivir la espiritualidad de comunión.

Fue el Presbítero Édgar Iván Preciado Mariscal, Maestro y Formador en el Seminario de Guadalajara,

quien a partir de la Missio Dei, término acuñado en 1934 por el alemán Karl Hartenstein, instó a considerar que, “como laicos, han de tener muy clara su identidad, de participar en una realidad compleja y desafiante, esce-nario en el cual han de vivir su ser de cristianos, valo-rándola desde el Evangelio, desde la mirada de Jesús, aprovechando los aportes de la ciencias, y descubriendo en ella los rostros de los más pobres y necesitados, los rostros sufrientes del mismo Cristo”.

múlTiplEs dEsaFíos dE la Familia

Recordó el docente, con Licenciatura en Misiono-logía, algunos de los desafíos de la familia: “Asumir la preocupación por la familia como uno de los ejes trans-versales de toda acción evangelizadora. Que la Pastoral Familiar proclame el Evangelio a la familia, que pro-mueva la cultura de la vida y que trabaje para que los derechos de las familias sean reconocidos y respetados. Estrechar el compromiso con la Pastoral Integral y Or-gánica (niños, jóvenes, vocaciones, adultos mayores, defensa y promoción de la dignidad humana, medio ambiente, etc.). Colaboración intensa entre padres de familia y centros educativos para prevenir la inclusión de factores contrarios a la vida, a la familia y a la sana sexualidad. Diálogo institucional con los Gobiernos.”

Igualmente, el siempre alegre y entusiasta Padre Pre-ciado Mariscal señaló: “Todos y cada uno de los Movi-mientos de Familia también pertenecen a una Parroquia y a una Diócesis, que son el signo visible de la estructura universal de la Iglesia Una. Por lo tanto, es importante que el ministerio concreto y diversificado de cada perso-na, de cada familia, de cada grupo, de cada movimiento, de cada Parroquia y de cada Diócesis sea experimentado también como un ministerio universal, al servicio de la única Missio Dei de salvación. Por esto, la necesaria co-laboración de los Movimientos laicales con los Pastores, con otros Movimientos y con las diferentes Iglesias Par-

ticulares no sirve a otra cosa sino a fortalecer y habilitar posibilidades varias, para seguir con la única misión ge-neral: dar testimonio de la misericordia del Padre”.

Por su parte, el Presbítero Hipólito Hernández Valle, al tiempo que recordaba a los asistentes la dinámica de la Misión Continental, invitó a pensar, meditar, corregir o fomentar las relaciones de los Grupos y Movimientos, sin dejar de subrayar el itinerario del discípulo misionero. Tras del fraternal refrigerio, se realizó una Miniolimpíada en los jardines del Seminario, en la que privó el respeto, la alegría y la participación del centenar de asistentes.

Participantes en el Retiro Espiritual de la Sección Familias. Foto: J.M.A.R.

Domingo 31 de Octubre de 201022

Disposición a la conversión

Está fresco en la mente de muchos el recuerdo de la reciente visita del

Papa Benedicto XVI a Escocia e Inglaterra, que tuvo como punto culminante la beatificación del Cardenal John Henry Newman.

Conozcamos los días de la conversión de este gran personaje.

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

Un apostólico sacerdote italiano (a la postre beatificado por el Papa Paulo VI en 1967), de nombre

Domingo Barberi, hijo de un pobre cam-pesino y miembro de la familia religiosa fundada por San Pablo de la Cruz, había deseado y orado por ser enviado a Ingla-terra para brindar atención pastoral a los

pocos católicos ingleses. Perseveró en esa disponibilidad durante treinta años. Pro-videncialmente, los Superiores Pasionistas lo enviaron a Inglaterra en 1842. De una notable vida espiritual y un apostolado tanto discreto como eficaz, atendió a los católicos y recibió la solicitud de ingresar a la Iglesia Católica por parte de algunos anglicanos, como fue el caso de Dalgarir-nus.

encuentro providencial

El 7 de octubre de 1845, John Henry Newman, destacado eclesiástico anglica-no, escribió a un amigo suyo su decisión de solicitar ser admitido en la Iglesia Cató-lica Romana. Para esas fechas, vivía en la localidad de Littlemore. Un día después, el 8 de octubre, el Padre Domingo Barberi,

bajo una intensa y prolongada lluvia, se presentó en Littlemore, pidiendo un gesto de evangélica hospitalidad a John Hen-ry Newman. Al anochecer, actuando de acuerdo a su conciencia, abrió su corazón al Padre Barberi.

No fue una conversación corta o su-perficial, pues duró hasta el amanecer y abarcó todo lo que Newman creía deber suyo dar a conocer; esto es, todo lo refe-rente a su vida: hechos, dichos e intencio-nes. El 9 de octubre de 1845 fue testigo de cómo el Padre Domingo Barberi admitió en la Iglesia Católica a John Henry New-man. En la mañana del mismo 9 de oc-tubre escribía a una amiga, compartiendo su decisión, para ser “consecuente con el creer, como yo firmemente lo hago”. En la misma jornada, escribía a su tía Elizabeth “con mano temblorosa y una gran intensi-dad de emociones”.

Ambas, en su respectiva respuesta, le expresaban la tristeza y preocupación por su adhesión a la Iglesia Católica. Mas John Henry Newman manifestó su pesar por el efecto causado en ellas, y les pidió que comprendieran su gozo por encontrar y seguir la Verdad.

abrirse paso, muy difícil

Así comenzó una nueva etapa en la

vida de Newman. Muy al caso viene su-brayar que el testimonio de Newman ni fue universalmente aplaudido por los ca-tólicos ni dejó de ser objeto de críticas y ataques por parte de poderosos sectores del anglicanismo.

Es útil conocer estas ideas de Newman: «Nunca permití que mi mente reflexionara sobre la santidad que podía ganar; pero, cier-tamente, si hubiese pensado mucho en ello, puede ser que no hubiese creído el inefable y extremo consuelo que trae consigo el estar en la misma casa con Él, que curó a los en-fermos y enseñó a sus discípulos» (Carta a R. Satnlou, 4 de noviembre de 1845).

Esto explica el porqué el Papa Benedic-to XVI decidió que John Henry Newman fuera particularmente recordado el día 9 de octubre, día de su adhesión a Cristo en la Iglesia Católica Romana.

Esperamos que su diligente apego a la recta conciencia y su apasionado amor por la Verdad se vean incrementados en todos los católicos, discípulos de Cristo y devo-tos de María siempre Virgen.

Días especiales en la vida de John Henry Newman

23PÁGINA SACERDOTALDomingo 31 de Octubre de 2010

Convivencia presbiteral

El deporte en la vida del sacerdoteEl 21 de octubre se llevó a cabo

el Segundo Torneo Deportivo Sacerdotal correspondiente a

este año, en el cual participaron alrededor de 60 clérigos de

distintas generaciones, quienes compartieron un lapso agradable y ameno que vino a reforzar sus lazos

de unión y fraternidad.

Mónica livieR alcalá góMez

Cerca de las diez de la mañana co-menzaron a arribar los sacerdotes al campo deportivo de una empresa

embotelladora de esta ciudad, llevando al hombro sus arreos correspondientes para poder participar en un mini-torneo de fut-bol que tendría verificativo en ese lugar.

Cinco fueron los equipos que se “com-pletaron”, pues aunque la invitación se hizo para que las oncenas se integraran por Zonas de Vicarías Episcopales, no to-dos pudieron responder al llamado. Por lo tanto, la mayoría de los equipos tuvo que improvisarse en el campo. En esta ocasión, fueron los siguientes: Chivas 1, Chivas 2, Diáconos Inc., Vicaría de San Andrés y Vi-caría de San Antonio, Tlajomulco.

una idea atinada

Desde hace cerca de cinco años, al seno de la Comisión Diocesana de Forma-ción Integral del Presbiterio surgió la idea de que, así como se promovían ciclos de formación y espiritualidad para los sacer-dotes de la Arquidiócesis de Guadalajara, se les motivara a tener también espacios de convivencia y deporte, tan necesarios en su vida sacerdotal.

“Y es que no sólo para el cuidado del

aspecto de la salud, tan obvio y urgente en la vida de toda persona, son necesarias es-tas convivencias, sino también llevan la fi-nalidad de mejorar la integración del Cle-ro, ya que, generalmente, por provenir de diferentes generaciones los Párrocos y sus Vicarios, a veces resulta difícil aceptarse y coordinarse mejor”, refirió el señor Cura José de Jesús Gómez Jáuregui, Párroco de El Señor de los Milagros, en San Pedrito, del Municipio de Tlaquepaque, y mejor conocido como “Padre Chey”, promotor de estos eventos.

Dos veces por año se tiene este “tor-neo”, a través del cual, más que el ganar, se pretende que los participantes pasen un rato agradable y desestresante, pues al menos por ese lapso dejan a un lado los problemas de sus cotidianas actividades pastorales.

El “Padre Chey” siempre ha reco-mendado a los sacerdotes aprovechar

las ocasiones que se propician para la integración del Clero, sobre todo en-tre antiguas y nuevas generaciones, al tiempo que les ha exhortado a ser cada vez más eficientes en el desempeño de su vida pastoral: “Se debe tener un cui-dado esmerado con la salud, y el ejerci-cio deportivo es una magnífica vía para lograr esa estabilidad física y mental, que tanto ayuda a la vida sacerdotal, tan llena de trabajos, tensiones, aunque también de satisfacciones”.

las finales…

Ya para concluir las eliminatorias, más de alguno de los sacerdotes se quejaba de dolores musculares, y otros no soportaban tanto esfuerzo; sin embargo, el ánimo por alcanzar la victoria les alentaba para no desfallecer.

Cabe resaltar que incluso sacerdotes

mayores de edad se sumaron a este torneo y estuvieron rolando turnos con diferentes equipos, pues su “pasión por el futbol” es más grande que las limitaciones propias de su edad.

Pronto quedó eliminada la mayoría y sólo permanecieron aquéllos que partici-parían en las semifinales y en la final, que fue entre los equipos de Chivas 1 contra Chivas 2, ganando este último por tres go-les a uno.

Al concluir el duelo deportivo, todos los sacerdotes, olvidando sus rivalidades deportivas, compartieron hermanable-mente los alimentos, satisfechos de haber alcanzado las metas propuestas: vivir agra-dables momentos de alegría y compañe-rismo sacerdotal. Recordaban, asimismo, tiempos mejores, cuando, como semina-ristas, disputaban el tradicional y colorido “Torneo de Santo Tomás” en las canchas del Deportivo Morelos.

24

Domingo 31 de Octubre de 2010GUADALAJARA, JALISCO

V Jornada Académica Iglesia - RevoluciónTHO

Del 12 al 13 de octubre se verificó, en Monterrey, Nuevo León, la última de las Cinco Jornadas Académicas pro-

yectadas por la Conferencia del Episcopado Mexicano para sumarse a la doble Conmemo-ración Centenaria, por los 200 años del Inicio de la Lucha por la Emancipación de México y del comienzo de la Revolución Mexicana. Lo menguado de la audiencia puede atribuirse a la poca difusión que se dio al evento, y a la inse-guridad que priva en esa capital neoleonesa.

Francisco Barbosa Guzmán habló de los ‘Católicos y la Revolución maderista’; Elisa Cárdenas Ayala expuso el tema ‘Católicos, apostólicos, maderistas y ¿huertistas? (1913-1914). Valentina Torres Septién se refirió al ‘Im-pacto de la Revolución en las escuelas privadas’. A cargo de José Miguel Romero de Solís estuvo la única conferencia magistral de la Jornada: ‘Iglesia y Clero, en el Constituyente de Queré-taro", reseñando los sentimientos de los legis-ladores de esa Asamblea en torno a la Iglesia y sus ministros.

El Padre Jesús Gómez Fregoso, Sacerdote Je-suita jalisciense, se refirió a uno de los ideólo-gos del Catolicismo Social en México: 'El Padre Alfredo Méndez Medina, en la Dieta de Zamo-ra (1913)’. El Padre Tomás de Híjar Ornelas, Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara, a 'Los límites de la tolerancia: anticlericalismo carrancista, y martirio, en el caso de San David Galván Bermúdez’; y Marisa Pérez Domínguez, especialista en perseguidos políticos, aludió al

Obispo de Yucatán: 'Martín Trítschler y Córdova, y su exilio en La Habana, Cuba, 1914-1919’.

Manuel Ceballos Ramírez, uno de los organizadores, sintetizó las aristas del Catolicismo Social en tiempos de la Revolución Mexicana; Andrea Mutolo presentó la investigación 'El Estado Revolucionario y el Episcopado Mexi-cano, ¿fue diálogo de sordos?’; Manuel Olimón Nolasco expuso 'El Congreso Eucarístico Nacional' (1924), y Franco Savarino: ‘Ecos de un drama distante. Las reacciones italianas al anticlerica-lismo revolucionario mexicano’. Cerró la jornada, José Roberto Mendirichaga

Dalzell hablando de 'La formación social de los Jesuitas mexicanos de finales del Siglo XIX y principios del XX’.

Ahora, la Arquidiócesis de Guadalajara, por conducto de su Departamento de Estudios His-tóricos, organizará su propia Jornada Iglesia-Revolución, durante todo el miércoles 17 de noviembre, en el Auditorio de la Cámara de Comercio.

POr EsEgé

¿Quién ha olvidado aquella vez: los ojos en-rojecidos de llanto, las súplicas en ruego piadoso por el eterno descanso de nuestro ser querido?

Los cirios hacían palpitar su llama roja, como un corazón vivo que late sin descanso, diciéndo-nos que aquel corazón amado dejaba de latir.

Pero los cirios, las oraciones, los suspiros a la mitad del pecho, llevan el consuelo a los que viven de la fe, a los que mantienen viva su es-peranza.

Nuestros muertos se no han ido para siem-pre; la liturgia funeral tiene testimonios firmes y seguros que deben dar consuelo a los deudos.

La Cruz, signo de redención, esperanza de los creyentes, señal de la promesa eterna, pue-de poner luces de vida en los bordes de una sepultura.

Ahí han de abrazarse las tristezas del cris-tiano y no en grotescas mojigangas extranjeras, que envilecen el recuerdo de nuestros muertos.

Algunos ponentes de la Quinta Jornada Académica, organizada por el Episcopado Mexicano en Monterrey, para tratar el Tema “La Iglesia y la Revolución Mexicana”.

25CULTURALDomingo 31 de Octubre de 2010

Historias para dialogar con los jóvenes sobre los videojuegosPbrO. AlfOnsO rOcHA TOrrEs

En la misma línea de facilitar el diálogo en casa, les presento dos historias con sus preguntas para platicar sobre los videojuegos con sus

hijos de Secundaria y Preparatoria. Espero cumplan su propósito.

Chavos de la seCundaria

Diego tiene 13 años y le gusta compartir los videojuegos con su papá. Aunque su mamá está contenta de que pasen tiempo juntos, se horrori-zó al ver la cuota de violencia y la forma machista de representar a la mujer, que tiene el juego que los atrapa: Grand Theft Auto IV. Ya había observa-do contenidos ofensivos en juegos anteriores, pero éste le resultó particularmente desagradable. Al ex-presar al marido su preocupación sobre la posible influencia de este juego en Diego, él dijo: “Es sólo un juego. Además, ya he hablado con él sobre las diferencias con la vida real. Lo considero suficien-temente maduro como para entenderlas.”

1 ¿Qué contenidos son adecuados o inadecua-dos para los chicos de esta edad?

R. Todo tipo de antivalores que pueden per-judicar su manera de comportarse social y fami-liarmente, e inducirles a gustar de la violencia, de humillar a otros o de tener como metas el pisotear a los demás, son desaconsejables. Los adecuados

tienen qué ver con los valores humanos y cristia-nos más elementales.

2 ¿Qué clase de violencia le molesta más: la real, la de los dibujos animados, las balaceras, ver sangre derramada, etcétera?

R. Por supuesto que, en este caso, a la mamá le molesta primordialmente la violencia real, la de las calles; pero también le inquieta que su hijo esté preparándose no para combatir esa violencia, sino para volverse parte de ella.

3 ¿Qué otro contenido desagradable ha visto en jue-gos? ¿Qué tipo de contenido desearía ver en juegos?

R. Sobre todo, espera ver contenidos con va-lores humanos, como la solidaridad, el respeto, el trabajo en equipo, que pudiesen ayudar a su hijo a formarse como un buen ciudadano y, ¿por qué no?, como un buen hijo de Dios.

4 ¿Qué juegos deben buscar los padres para formar a Diego y, al mismo tiempo, quedarse tranquilos?

R. No sólo los adecuados a su edad, sino los que crean que aportan cosas positivas a su vida, le enri-quezcan y la formen según sus valores y principios.

Chavos de la PreParatoria

Joel pasa mucho tiempo con sus amigos en los fi-nes de semana jugando por Internet a World of War-craft y otros juegos de rol masivos. Todos traen sus computadoras a la casa de uno de ellos, las conectan a Internet y juegan en equipo. Aunque los padres están de acuerdo en que juegue con sus amigos, les preocu-pa, sin embargo, que invierta cada instante del fin de semana en esto. Si bien Joel es un excelente estudian-te, los padres preferirían que saliera más, que hiciera cosas diferentes y diversificara sus intereses.

¿Es ésta, simplemente, una forma que tiene Joel de estar con sus amigos? ¿Representa solamente otro modo de interacción social?

¿Qué beneficio le trae a Joel jugar a los juegos de rol masivos con los amigos? ¿Cuáles son las desventajas?

¿Cómo puede Joel expandir su interés por los juegos masivos a otras áreas?

Para saber más: http://www.commonsensemedia.org/si-tes/default/files/CSM_DG_SP_Gaming.pdfComentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

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CULTURAL

El canto y la música, al servicio de Dios

Preparan VI Festival Internacional de Cine

Tercer Milenio glOriA nOEmí cEdillO VázquEz

Con el propósito de fomentar la promoción y difusión de películas internacionales con calidad artística y contenido de valores, el próximo 12 de noviembre dará inicio el VI Festival Internacional de Cine bajo el lema: “Irremediablemente libres”, y contará con la participación de actores y direc-tores de Cine.

Este Festival recibirá al reconocido actor mexi-cano Joaquín Cordero para rendirle homenaje por su importante y larga trayectoria artística; en su honor, se proyectará la película “México de mis re-cuerdos” y le será entregado el Trofeo “Sphera de Luz”, informó el Padre Sergio Joel Ascencio Casillas, Vicario Parroquial de Santa Rosa de Lima y Director del Festival Internacional de Cine Tercer Milenio, en Rueda de Prensa.

Las sedes donde se exhibirán las películas selec-cionadas, serán: Cinépolis Galerías, Ex Sala Charles Chaplin, Parroquias de Santa Inés y La Divina Pro-videncia, además de la Ribera de Chapala en Cine-mas del Lago, en Ajijic. El costo de los boletos será de 25 pesos en todas las sedes, para disfrutar de las películas.

Durante la semana del 12 al 19 de noviembre se proyectarán, aproximadamente, 100 películas en los distintas salas para celebrar así el Bicente-nario y conmemorar un año más del Festival Ter-cer Milenio.

Se espera contar con una buena asistencia del amante de este arte, que sin duda podrá disfrutar de magnificas cintas con valores, que invitarán a la reflexión sobre la naturaleza humana y el destino común que nos enriquece.

mArcO A. lóPEz lOrcA y mArgAriTA ArAux

VidAlEs

Mañana soleada, aire fres-co, casa lista y espíritu animoso Todo estaba listo

para recibir a los músicos y evange-lizadores católicos que, guiados por un común impulso, se reunieron los días 22, 23 y 24 de octubre con el fin de vivir el II Encuentro para Músicos y Evangelizadores Católi-cos Fe Mayor, cuyo lema fue: “Voso-tros sois linaje escogido, sacerdocio real y nación santa, pueblo adquiri-do para anunciar las grandezas de Aquél que nos llamó de las tinieblas a luz” (1 Pe 2,9).

Este año los temas estuvieron a cargo de los cantantes de América Latina que tienen ya una larga trayec-toria de evangelización por medio de la música: Martín Valverde (México); Marco López(Chile); Kiki Troia (Ar-gentina), y Pacho Bermeo (Colom-bia), quienes de manera fraterna su-pieron compartir sus experiencias en este caminar, y que motivó el análisis, reflexión y cuestionamiento sobre el trabajo musical que cada uno realiza en sus entornos pastorales.

Los objetivos de este encuentro fueron:Que se tuviera un encuentro con

Dios a través de la música de parte de sus ejecutantes.

Que se compartieran las expe-riencias que este apostolado les ha regalado.

Que recibieran formación espiri-tual, pastoral y humana.

Dichos objetivos se lograron, gracias a que, por encima de la di-

versidad de experiencias, culturas, estilos musicales y diferentes per-sonalidades de los asistentes, éstos enriquecieron con ellas el encuen-tro al cual concurrieron músicos y evangelizadores de distintos países, entre ellos: Venezuela, Perú, Ecua-dor, Guatemala y Colombia, como de nuestro país, del cual vinieron representantes de Baja California, Sonora, Sinaloa, Aguascalientes, San Luis Potosí, Oaxaca, Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila, Ve-racruz, Tabasco, Chiapas, Yucatán, Guanajuato, Estado de México, Distrito Federal, Puebla, Hidalgo y, por supuesto, de Jalisco.

Además, la participación de re-conocidas cantantes de nuestra Ar-quidiócesis, como Saraí y Cristy Vi-

llaseñor, y de otros integrantes de la PAMEC en el equipo organizador de este encuentro, dieron realce al even-to, pues con su música y ejemplo de servicio apoyaron mucho el buen de-sarrollo del encuentro.

Agradecemos a nuestro Obispo y Asesor, Monseñor José Trinidad González Rodríguez, quien nos acompañó en la Misa Inaugural, motivando en su homilía a todos los cantantes y evangelizadores a seguir adelante en su benéfica la-bor y a empeñarse para servir mejor cada día a la Iglesia Católica.

Así también, se agradece a nues-tro Asesor Espiritual, el señor Cura Javier Rojas Mena, quien en la Misa de Clausura nos exhortó a seguir adelante.

Padre Joel Ascencio Casillas, Director del FIC.

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CUERPO SANO

En una Sociedad con visión limitadaNos faltan ojos para ver

La rehabilitación de quienes padecen ceguera o que sufren de una escasa visión es fundamental

para su integración en la Sociedad. URVI ofrece una alternativa.

sOniA gAbriElA cEjA rAmírEz

La Unidad de Rehabilitación Visual Integral (URVI), A.C., atiende a personas, de cualquier edad, que

poseen baja visión o son ciegas, “enten-diendo que las personas con baja visión son aquellas que no ven lo suficiente para poder desarrollarse normalmente en la vida, y que a pesar de usar lentes, some-terse a cirugías o utilizar medicamentos, su visión no mejora”, explicó la Dra. Rosa Elena de la Torre Castro, Directora Médica de esta institución.

URVI es una Asociación Civil surgida en agosto de 2007 y es única en su tipo en todo el Occidente de la República. Cobra cuotas mínimas de recuperación, y una de sus prioridades es la transparencia en el manejo de sus recursos. Trabaja a través del Voluntariado y cuenta con especialis-tas en diferentes áreas.

rehabilitaCión Paso a Paso

Una vez que la persona ha entrado en contacto con URVI, se le da una cita y se le hace una valoración inicial sobre el tra-tamiento que se le puede dar o, en su caso, se canaliza a otra institución donde pueda ser mejor atendida, de acuerdo a sus carac-terísticas y necesidades. Se trabaja en cola-boración con instituciones como los Hos-pitales Civiles, el Instituto Mexicano del Seguro Social o el Sistema DIF. Con estos organismos se han creado redes de apoyo.

La rehabilitación consiste en enseñar a los débiles visuales a “usar el mínimo de visión que poseen, de la manera más adecuada, con o sin equipo especial (que consiste en lupas, gafas especiales, telesco-pios, lupas-televisión, etc.), de manera que puedan manejarse mejor. A las personas que tienen ceguera, también se les ayuda entrenándolas en el uso del bastón braille para que tengan una mejor movilidad, sin olvidar el aspecto integral, en ambos casos, que incluye el aspecto psicológico”.

De enero a la fecha, se ha atendido a cerca de 220 personas. Colateralmente, el apoyo que se les brinda es para la obten-ción de los equipos electrónicos de am-plificación que requieren para mejorar su visión, y que ciertamente son caros. Estos apoyos se obtienen a través de programas estatales y federales, pero igualmente por medio de particulares, a través de subas-tas, alcancías y otras acciones para la re-caudación de fondos. “Hay muchas for-

mas de ayudar, apadrinando a un paciente e incluso donando tiempo”.

las exPerienCias ofreCen un mejor Panorama

URVI dispone de un grupo de apoyo en el que los integrantes comparten sus experien-cias para ayudarse en diversas situaciones.

José Luis Silva sufre retinitis pigmen-tosa; poco a poco ha perdido la visión y también la audición, a causa de la misma enfermedad. Su mal comenzó a los 25 años y se acentuó cuando cumplió los 40. José Luis refiere que los principales obs-táculos que enfrenta alguien con discapa-cidad visual son la movilidad y el trabajo. La ciudad y la Sociedad no ayudan para que los discapacitados se desarrollen. “La Sociedad, incluso desde la familia, nos li-mita, nos relega, desconoce nuestras ne-cesidades y hace que perdamos valía. Si-tuaciones tan ‘insignificantes’ como dejar las rejas de las cocheras abiertas, para no-sotros son muy importantes, pues éstas se convierten en un obstáculo peligroso”. Pese a que José Luis tenía su propio taller de torno y a que estudió diseño publici-tario y algo de música, hoy se encuentra desempleado, debido a su discapacidad: “Tengo un tornito que me quedó del ta-ller, el cual puedo trabajar gracias a que lo conozco, pero consigo pocos trabajos que requieran poca precisión y elabora-ción. Cuando voy a pedir un trabajo y ven mi problema, no me apoyan. Recibo ayuda de algunos miembros de mi fami-lia, pero otros no pueden o no quieren ayudar”. Otro factor definitorio es el emocional, pues según relata José Luis, en ocasiones se pierde el sentido de la vida, y la cuestión económica es deter-minante para no acercarse a un terapeuta que dé el apoyo necesario.

Carmen es la mamá de Karlita, peque-ña de 13 años con debilidad visual. Desde que la niña comenzó a ir a la escuela, las cosas han sido complicadas, refiere Car-men, pues por su discapacidad no era aceptada en el jardín de niños ni poste-riormente en otros grados escolares.

Desde que llegó a URVI ha recibido apo-yo mediante la adaptación de sus lentes y el manejo que se le ha enseñado, de la lupa. Requiere un aparato especial para aprove-char la poca visión que tiene, y se procura conseguirlo mediante respaldo del DIF.

En estas situaciones, el acompaña-miento de la familia es fundamental. Así lo refirió Andrea Rosales Ortiz, joven Licenciada en Ciencias de la Familia, in-vidente y colaboradora de URVI: “Si el individuo con discapacidad no es acep-tado en su familia, difícilmente podrá in-tegrarse a la Sociedad, tanto en el ámbito

URVICalle Horizonte No. 1171, Sec-tor Juárez, Col. Jardines del Bos-que, Guadalajara, Jalisco.Tel. 3122-9553www.urvi.org.mxDonativos: Unidad de Rehabilita-ción Visual Integral, A.C.BBVA Bancomer 0161826727

educativo como en el ámbito laboral. La familia debe proporcionar las herramien-tas necesarias para su desarrollo”. La intención de Andrea, al colaborar con URVI, es que se cree una cultura de la atención a la persona discapacitada, pues en muchas áreas, incluso en la psicología o la familiología, ésta es una rama que poco se ha abordado.

¿Dón

de?

Domingo 24 de Octubre de 201028

Nóbel de Literatura a hispanoamericanos

Mario Vargas Llosa, peruano, Premio 2010“La Fundación del Premio Nóbel

(Nobelstifelsen) es una institución, con sede en Estocolmo, Suecia, creada en 1896, en virtud de la disposición testamentaria de Alfred Nóbel, quien

dejó su fortuna (30 millones de coronas suecas), para invertir sus intereses en cinco

Premios iguales para aquellas personas o instituciones que hayan realizado el

descubrimiento más importante en sus campos o hubiesen creado la Obra más importante en la Literatura o a favor de la hermandad de los pueblos en fomento

de la Paz”. (Cfr. Dicionario Enciclopédico Espasa, Tomo XVIII, Pág. 311).

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

La concesión del Premio Nóbel de Literatura al escritor peruano Mario Vargas Llosa (nacido en 1936), fue, en palabras textuales de él mismo:

“Un reconocimiento a la Lengua Española”. Y añadió: “Creo que es un premio literario, y espero que me lo hayan dado más por mi obra literaria que por mis opi-niones políticas”, controvertidas en ciertos aspectos, pero muy reconocidas por su ataque a las dictaduras. “Voy a escribir hasta el último de mis días”, afirmó, sin añadir un humilde “Dios Mediante”.

Sorpresivamente, este escritor no aparece in-cluido en el Diccionario Bompiani de Autores Li-terarios editado en 1988; grave omisión editorial, pero sí en el Espasa Calpe y en otras Editoriales. Mario Vargas Llosa nació en Arequipa, Perú, aun-que es, además, ciudadano español (¿). Es Doctor en Letras por la Universidad Complutense de Ma-drid y, adicionalmene, un prolífico autor literato en varios géneros: Novela, Ensayo y Cuento, así como un reconocido Maestro en Universidades de

Perú, España, EE.UU., Inglaterra y Francia. Hoy lo es en la Universidad de Princetown.

Se ha dicho que él sea quizá quien “mejor ha in-terpretado el imaginario latinoamericano…” (neolo-gismo-concepto moderno: “que sólo existe en la ima-ginación; aparente, quimérico”, según Martín Alonso en su reconocido Diccionario del Español Moderno).

El Premio fue ciertamente muy merecido, según el juicio de connotados literatos que subrayan la importancia del máximo “galardón” a un autor de su talla. Así lo afirmó Carlos Fuentes, varias veces nominado a este Premio Nóbel, quien pondera “la enorme creatividad de toda la Obra de Vargas Llosa; todos sus libros forman una sola Obra con distintas aristas”, resalta. Juicio aplicable al propio Carlos Fuentes Macías. Vargas Llosa ya había recibido los Premios “Cervantes” y el “Príncipe Asturias” como Miembro de número de la Real Academia Española.

OtrOs hispanOamericanOs galardOnadOs cOn este nóbel

La primera escritora hispano-americana en recibirlo fue la chilena Gabriela Mistral: Lucila Godoy Alca-yata, de ascendencia vasca, en 1945. Eximia poetisa y maestra rural entre-gada a su labor durante varios años, fue Directora del Liceo en Santiago de Chile. Un Premio ganado “a pul-so” por sus merecimientos.

En 1967 lo obtuvo Don Mi-guel Ángel Asturias, nacido en 1899. Gran conocedor, por sus estudios en París, de las Antiguas Culturas Indoamericanas. “Señe-ro novelista”, lo nombran, por su obra más representativa: “El Se-ñor Presidente” y su sensibilidad

justiciera y social. Narración extraordinaria “de nervio y originalidad”. Alabado por Gabriela Mis-tral, “sorprendida de su aliento”, asentó.

El chileno Pablo Neruda: Ricardo Eliécer Neftalí Reyes, nacido en Parral, Chile, en 1904, quien ya fir-maba a los catorce años como P.N. sus colaboraciones en el Diario “La Mañana”, de Temuco. La misma Mis-tral le facilitó libros juveniles (Julio Verne y Salgari, quienes despertaron el gusto literario a varias genera-ciones nuestras). El Nóbel lo recibió en 1971.

Gabriel García Márquez, colombiano, origina-rio de Aracataca, nacido en 1928, recibió el Nóbel en 1982. Ha sido un gran escritor y periodista. Ya en 1961 había ganado el Premio Nacional de No-vela. Cultivó el Cuento. Sus “Cien años de sole-dad” (1967) lo lanzarían a la fama internacional. Le entregaron en 1972 el Premio “Rómulo Gallegos” (éste, para nosotros, un gran ausente del Nóbel).

Finalmente, en 1990, recibió el Premio Nóbel de Literatura: Octavio Paz Lozano: nacido en mero Mix-coac, México, D.F., en 1914. Alumno de la UNAM. Poe-ta lírico, sobre todo. Prolífico por sus múltiples obras ensayísticas. “El Laberinto de la soledad” ha sido una de las más laureadas. Sus escritos son muy ponderados, aunque a veces no fácilmente intelegibles. Se le recono-ce como “el poeta mexicano más personal y definido”.

…Y pasarían veinte años, hasta que hoy, con Vargas Llosa, el galardón sueco volvió a nuestro Continente. Quizás muchos otros grandes escritores hispanoamericanos han merecido el Nóbel de Lite-ratura, pero nunca lo recibieron ni lo han recibido. Capaz que lo entreguen en vida a Carlos Fuentes, ya nominado, pero ya fallecieron sin alcanzarlo: Pedro Henríquez Ureña, Ricardo Palma, Rómulo Gallegos. Y ¡cómo se les pasó Jorge Luis Borges! Estos por ci-tar apenas unos cuantos, añadido nuestro Juan Rul-fo, de corta pero trascendente producción.

Fue ésta una consignación obligada en la Bitáco-ra de esta América nuestra (por muchas razones).

29Domingo 24 de Octubre de 2010

L

CENTENARIO DE LA

Revolución DE MÉXICO

Cien años después, la situación políticaComisión eDitoriAl pArA el biCentenArio

a política es un arte bastante difícil y rara vez bien logrado. Sin excluir los beneficios personales de quien la ejerce, busca contemporáneamente el mayor beneficio para la comunidad, no solamente a corto y electore-ro alcance, sino a mediano y largo plazos. El ejercicio político no sólo trasciende el momento sino también las fronteras, no se identifica con la burocracia administrativa, sino que exige la presencia del estadista.

Hace cien años, todavía el prestigio político de México en el extranje-ro era casi impecable; nuestro país gozaba de respeto, de reconocimiento, y, en América Latina, de liderazgo. El Presidente, General Porfirio Díaz Mori, en efecto se había desenvuelto como un gran estadista, y de algu-na manera sus dotes para la estrategia militar había sabido aplicarlas al ejercicio del Gobierno. En vísperas de la Revolución, nadie jamás hubiera hablado de vacío de poder, carencia de autoridad, Estado fallido, clima de inseguridad, avasallamiento de la delincuencia o indisciplina social. Tam-bién es cierto que muchas libertades de hoy no se daban entonces, y que la mano de hierro del Estado poco se cuidaba de formas y comedimientos; el “orden para el progreso” había sido un verdadero lema de trabajo pro-puesto e impuesto con todos los recursos del Estado, cuyo éxito temporal confirmó las estrategias e incluso las prolongó más allá de lo debido.

Exactamente un siglo después, la condición de la política en México manifiesta un enorme deterioro. Los Diputados y los Senadores están muy lejos de ser verdaderos “Congresistas”; los gobernantes no tienen idea de lo que significa ser un “estadista”, ni los Jueces de la Nación han logrado con-servar limpio su expediente. En el equilibrio de los beneficios personales y los sociales, han decidido inclinar la balanza a favor de las prebendas parti-culares, ya sea en el rubro económico, ya sea en el del “chambismo”, pues se empeñan, a como dé lugar, en quedar dentro de la nómina del período siguiente, sean y, sobre todo, si no son aptos para el cargo.

A cambio de eso, han claudicado en el ejercicio de la autoridad, no ciertamente a nivel federal, donde, al menos en un aspecto, la Presidencia de la República mantiene, hasta donde parece, una notable firmeza, sino sobre todo en el ámbito de los gobiernos municipales y estatales, donde por no perder votos en la siguiente Elección, los políticos y funcionarios son capaces de simplemente no hacer nada de nada.

Así pues, en el plano exterior, México dejó de ser el líder latinoame-ricano que había logrado volver a ser luego de la desastrosa guerra cau-dillista (1913-1935); hoy en día, el liderazgo se lo discuten países como Brasil y Chile, no en base a demagogias y políticas turbias, sino a resulta-dos muy concretos, fruto de políticos con talla de estadistas.

De nuestra política interior y exterior, son responsables las institucio-nes que forman a nuestros funcionarios, y particularmente los Partidos, que dejaron de ser escuelas de líderes con ideales, principios y doctrinas definidas, para convertirse en centros de negocios donde todo se puede comprar, cambiar o vender en beneficio de la firma partidista; para nada en beneficio de la Nación.

luis navarrO y sedanO, apóstOl sOcial

Un colegio en la cabecera municipal de Tequila y las recientes inves-tigaciones en torno al poeta Alfredo R. Placencia Jáuregui, mantienen viva la memoria de don Luis Navarro en nuestros días. Sin embargo, este sacerdote, que murió con fama de santo, además de filántropo y pastor ejemplar, fue un precursor del Catolicismo Social que prendió a la par del Movimiento revolucionario.

Antes de hablar de él, reiteremos algo ya expuesto en estas páginas: Que la paz y el desarrollo industrial y agrario que caracterizaron a México du-

rante las dos últimas décadas del Siglo XIX y la primera del XX, alcanzadas a sangre y fuego por el dictador Porfirio Díaz, no resolvieron los conflictos pendientes en materia de justicia social; antes bien, los agudizaron.

Pues bien, don Luis Navarro fue uno de esos espíritus sensibles que, a la vista de tantas contradicciones, ejerció su ministerio con una proyec-ción a futuro: echar las bases del Catolicismo Social Mexicano.

Su nacimiento ocurrió el 24 de agosto de 1869 en Atotonilco el Alto, Jalisco, en el seno de una familia numerosa y levítica, que dio a la Iglesia tres de sus hijos. Desde joven se le tuvo como de conducta irreprochable, y su estancia en el Seminario de Guadalajara fue del todo aprovechada. Se ordenó presbítero en 1893, dos años después de la Promulgación de la Carta magna del Catolicismo Social, la Rerum Novarum, de modo que abrevó en esta fuente la convicción que habría de ejercer los restantes 25 años de su vida: la promoción integral de la persona humana, para lo cual aprovecharía la paz del régimen porfirista, tratando de paliar, como que-dó dicho, los efectos perniciosos del capitalismo sin bozal. Al efecto, creó en sus distintos destinos, Escuelas y Círculos de Estudios Sociales.

Amante de la justicia, siendo Párroco de Tequila, atendió las necesi-dades de los obreros de las fábricas de vino mezcal, proporcionándoles asistencia espiritual y humana. Su porte grave no le impedía ser al mismo tiempo edificante y atractivo para sus feligreses. Humildísimo, cuando recibió el título de Canónigo Honorario de la Iglesia de Guadalajara no cambió en nada sus hábitos y costumbres, honrándose con tratar con es-peciales muestras de delicadeza y cariño a los arrapiezos. Se ha dicho de él que vivió lleno de buenas obras. Conquistó para Cristo a ricos y pobres, a pequeños y grandes. Sus trabajos apostólicos no conocieron reposo; los frutos de su labor misionera aún perviven en las comunidades que él atendiera hace más de ochenta años.“Hombre de enorme sentido social”, dijo de él Carlos Blanco. Fue Opera-rio Guadalupano, Subdirector y alma de la Asociación de Damas Católi-cas, de tantos frutos en el campo asistencial. Creó la “Sociedad Mutualista y de Temperancia de Nuestra Señora de Guadalupe”, de Tequila (1904) -que al cumplirse un año de la muerte de su Fundador se llamaría Socie-dad Obrera Guadalupana ‘Canónigo Luis Navarro’-; otra, con los mismos fines, en La Barca (1912) y los Círculos de Estudios Femeninos, de los que surgiría, en 1918, el Círculo Central Femenino. En ese mismo año fue nombrado Subdirector y Presidente de la Junta Directiva de la Acción Social, y al año siguiente, meses antes de su dece-so, figura protagónica del Primer Congreso Católico Regional Obrero, en abril de 1919, del que nació la Confederación Obrera Católica, base de la Confederación Nacional Católica del Trabajo. Murió en Guadalajara el 7 de noviembre de 1919.

Transcurrida ya una centuria de la Revolución Mexicana, son muy marcadas las evidencias de atraso político. Por ejemplo, aunque hay Legisladores en demasía, la mayor parte se dedica a conservar o escalar puestos, en detrimento del progreso integral de la Nación.

Domingo 24 de Octubre de 201030

El Seminario, de fiestaAl lado de su Pastor

Jesús AleJAnDro rosAs mAGAñA, 3º De teoloGíA

El jueves 22 de octubre, el Seminario de Guadalajara estuvo de plácemes con motivo de la celebración del

onomástico de nuestro Arzobispo, el se-ñor Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, cuyo cumpleaños es en realidad el 28 de marzo, fecha que, antes del Concilio Vaticano II, era dedicada a la conmemoración litúrgica del nacimiento de San Juan de Capistra-no; sin embargo, posteriormente ésta fue trasladada a la de su fallecimiento, que fue el 23 de octubre de 1456; es por eso que dice el Cardenal: “Ahora tengo dos cele-braciones al año”.

la fiesta primOrdial

Todo el Seminario Mayor (Padres For-madores, alumnos filósofos y teólogos) e incluso los alumnos de Primero de Filoso-fía, quienes viven en el Seminario Menor, pues no hay cupo para ellos en el Mayor, se unieron a esta celebración.

Momentos antes de dar inicio a la Eu-caristía, el Prelado se reunió con los Sacer-dotes Formadores del Seminario Mayor y del Menor y, al menos, un representante de los Seminarios Auxiliares, con quienes sostuvo una amena charla en torno a la Carta que el Papa Benedicto XVI dirigiera a los seminaristas de todo el mundo.

Así pues, el festejo propiamente di-cho dio inicio con lo primordial: el Santo Sacrificio de la Misa, en la cual participó el Seminario en pleno, Formadores y for-mandos, vistiendo su uniforme completo para dar una mayor solemnidad al acto. Y la Capilla misma estuvo brillando en todo su esplendor, con sus siete candelabros encendidos; seis, que subrayan el ambien-

te festivo de la ocasión, y el séptimo en honor de la presencia del Ordinario de nuestra Arquidiócesis de Guadalajara.

La Misa, presidida por el purpurado, fue concelebrada por el Obispo Auxiliar y Rector del Seminario, Monseñor Miguel Romano Gómez y 21 presbíteros, entre au-toridades, maestros y amigos del festejado.

La Eucaristía tuvo, además, una inten-ción especial para nuestra Diócesis, ya que en un día como éste fue consagrada nues-tra Catedral, en el año 1716. Al dirigirse a la asamblea en su homilía, el Cardenal Juan Sandoval nos recordó que todo cris-tiano es templo vivo del Espíritu Santo y, por tanto, es imagen de Jesús, ya que Cris-to es su Piedra Angular, señalando que por desgracia el pecado nos deja sin ese Espí-ritu de Dios. Por ello, exhortó a todos a ser piedras vivas para construir el templo espiritual de esta porción de la Iglesia.

Asimismo, expresó que las Lecturas de este día son de sus preferidas, pues el Profeta Ezequiel nos dijo que del altar del templo brotarán los ríos de agua viva para purificar y fortalecer a la Humanidad, y que ahora esta promesa se ha cumplido con la Sagrada Eucaristía, que es fuente culminante de la vida de la Iglesia (Sacro-sanctum Concilium, Número 10).

a cenar y al festival

Al término de la Celebración litúrgica, todos los asistentes nos reunimos en el salón comedor a degustar fraternalmente una rica cena y a presenciar un emotivo festival literario musical, en el que algu-nos compañeros seminaristas, dejando a un lado las tareas académicas, pasaron a mostrar sus dotes artísticas en honor del festejado. En el programa intervinieron un

alumno de 4º de Teología, quien declamó un fragmento del Nocturno No 8 de Sor Juana Inés de la Cruz, en lengua latina; y desde el África negra, compañeros de estudios de Angola interpretaron una can-ción en su idioma natal, el ubundu; pos-teriormente, a nombre del Seminario se le entregó a Su Eminencia una imagen de Nuestra Señora de Fátima y se le ofreció una serenata de parte de la Rondalla del Seminario, la cual interpretó algunos can-tos vocacionales. Para concluir la velada un estudiante de 3º de Teología hizo una breve síntesis biográfica, en la cual exaltó los momentos más relevantes de la vida de don Juan Sandoval.

las esperadas palabras de nuestrO pastOr

Siempre que el señor Cardenal visita el Seminario, todos los que aquí nos pre-paramos para el sacerdocio estamos ex-pectantes de sus palabras, además de las escuchadas en sus homilías. En esta oca-sión, nos hizo saber que cada que viene al Seminario se siente muy contento, ya que gran parte de su vida la pasó dentro de esta casa (que en estos días cumple preci-samente 60 años de estrenada): dos como seminarista, seis como Prefecto de Disci-plina y 17 como Rector; 25 años en total.

Tras hacer esa memoria, nos exhortó a que nos encomendáramos al Santo Patro-no de nuestra fecha de nacimiento, ya que siempre los Santos interceden por quienes a ellos acuden, tal como él lo ha hecho con su Patrono, San Juan de Capistrano, a quien ha acudido en infinidad de ocasiones.

Tras estas palabras, todo culminó con la paternal bendición de nuestro Pastor, quien se retiró satisfecho de haber pasado una muy grata tarde-noche en su Seminario.

Con ocasión de su onomástico, el Cardenal Juan Sandoval fue objeto de un festejo en el Seminario Mayor. A su lado, el Vice-Rector, Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez, Padres Formadores y alumnos.

Efervescencia juvenil

Comienza la formación de voluntarios para la JMJ 2011

Domingo 31 de Octubre de 2010

E n v í a n o s t u s c o m e n t a r i o s a : j o v e n e s @ s e m a n a r i o . c o m . m x

“Necesitamos más de 20,000 voluntarios para una fiesta de 2 millones de personas”. Con este slogan, comenzó hace unos meses la campaña en la que se anima a los jóvenes a inscribirse como voluntarios de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ).

Desde entonces, más de 6,000 personas ya han solicitado ser voluntarias

El trabajo de los voluntarios será la colum-na vertebral de la JMJ, y por ello es clave su formación previa. Bajo el título ‘Comu-

nicación y liderazgo’, se ha celebrado el primer Curso de Formación de los Voluntarios de Comu-nicación (vcom). Se trata de jóvenes residentes en España, de diferentes licenciaturas, que quieren poner todo su talento al servicio de la JMJ. Mu-chos han estudiado Comunicación Audiovisual, Periodismo... pero muchos proceden también de otras áreas: Ingeniería Química, Medicina, dere-cho y Economía.

“Administraciones, Instituciones y Fundacio-nes están colaborando para que todos los volun-tarios del mundo tengan una formación común y, además, una formación específica según la fun-ción a desempeñar; una de ellas, Comunicación”, afirmó Pedro Besari, responsable de todos los vo-luntarios de la JMJ.

“Al final, los voluntarios habrán de ser la cara y la voz de la JMJ”, aseguró María Gil-Casares, responsable de los voluntarios de Comunicación. “Por eso, en el Taller se ha abor-dado la formación desde distintos aspectos, como el personal, institucional, espiritual y, por supuesto, desde el punto de vista de la Comunicación”.

A través de una metodo-logía interactiva y participa-tiva, este Taller tiene como objetivo formar líderes, y para ello el primer paso es que los jóvenes se conozcan, que se-pan cuáles son sus habilidades naturales. Además, en estos días han surgido muchas ideas y po-sibilidades. Antonio José es dise-ñador de videojuegos, y comentó que le encantaría poder crear uno

que impulsara a jóvenes y a niños a vivir los valo-res cristianos y a animarse a venir a la JMJ.

Laura es Trabajadora Social y expresó que lo que más le gustaría es ayudar a los participantes que sufren alguna discapacidad: “He aprendido el lenguaje de signos, así que me encantaría estar con personas sordas, y así hacer que todos pue-dan vivir a tope esta JMJ”.

Este primer Taller de Comunicación ha sido realizado gracias a la colaboración de la Funda-ción “Carmen de Noriega”, especializada en pro-mover los valores fundamentales en la Sociedad actual. Durante todo el curso habrá más sesio-nes de formación en Comunicación. (Noticias JMJ2011).

Jóvenes que invitan a otros jóvenesUna de las ideas que se tienen claras en la organización es que la JMJ

no solamente será un evento para jóvenes, sino, sobre todo, un evento de jóvenes. Por ello, son los propios jóvenes quienes están invitando a otros jóvenes a participar de la JMJ.-¿Cómo animarías a otros muchachos a venir a la JMJ?

-“Creo que la JMJ es algo no sólo para los creyentes, sino que humana-mente es impresionante.”, respondió Antonio.

Fernando ha recorrido más de 500 kilómetros desde Málaga, sólo para hacer el Curso, y admitió que ha merecido la pena el esfuerzo: “He cono-cido a gente estupenda, que vive mis mismos valores sin complejos. Creo que ésta es la mejor manera de arrastrar a otros; que te vean contento con lo que vives”.

“Pero es que, además, el Papa viene a vernos a nuestra casa. Esto, para mí, es un orgullo”, resumió otra joven, María.

Todos los que quieran pueden inscribirse ya como voluntarios, en www.madrid11.com/voluntarios, completando el formulario con datos de con-tacto, experiencia, conocimiento de idiomas... En la Página Web y a través

de correo electrónico, se informará a todos los voluntarios sobre los próximos Cursos de Formación.

Domingo 31 de Octubre de 201032

Momento de prevenir atracos

Tiempos de las cosechas del maízEl tiempo de cosechas de granos es una ocasión de importancia para los agricultores, sobre todo para prevenir situaciones desafortunadas, como los robos por la manipulación de las básculas.

Ya en los tiempos bíblicos, el Profeta Amós hacía fuertes denuncias al respecto, y que, por lo visto,

siguen vigentes.

Salvador Y Maldonado

Está comprobado que en diferentes sitios del campo de Jalisco “el agricultor es robado por los grandes acopiadores de los granos, quienes a menudo ma-

nipulan las básculas para no pagar lo justo de las cose-chas, además de que los dueños de las bodegas jinetean el dinero de los apoyos que el Gobierno otorga para la comercialización de los granos, sobre todo el maíz”.

Este fue el señalamiento del dirigente de la organiza-ción El Fresno Colorado, Sociedad de Producción Rural, Joaquín Olivares Nuño, quien también refirió que, ade-más de no pesar bien las cosechas y del “jineteo del di-nero” en contra del agricultor, se acostumbra la práctica deshonesta de prestar dinero tomando como garantía los recursos de los mismos productores, a los que después se les cargan los intereses sobre el monto del dinero de los apoyos en los programas de comercialización.

Tal planteamiento fue expuesto ante el Delegado Estatal en Jalisco de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desa-rrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), Juan Antonio González Hernández, en el acto de revisión de las instalacio-nes de la citada organización agrícola, la que ya cuenta con unos modernos silos con capacidad de almacenamiento de diez mil toneladas, los que se pretende poner en funciona-miento en la próxima cosecha, en la que se prevé el alma-cenamiento de maíz dentro del esquema de agricultura por contrato, promovido por la misma Sagarpa.

Olivares Nuño explicó que, para no caer en el juego de tener manipulado el pesaje de los granos, a la entrada de su centro de acopio se contará con una pizarra electró-nica para que los agricultores sepan con toda precisión el contenido de sus entregas.

Programa de silos modernos

Al respecto, el Delegado de la Sagarpa; el Gerente Esta-tal del Fideicomiso de Riesgo Compartido (Firco), Rodolfo López, y el Operador Técnico de este organismo, Sergio Rodríguez Pérez, informaron que, con la intención de mo-dernizar los centros de acopio de los graneles agrícolas, se puso en marcha el proyecto estratégico para el Fortaleci-miento de Infraestructura para la Movilización y Acopio de Granos y Oleaginosas (Fimago), que canaliza recursos fiscales en favor de grupos organizados que se dediquen al acopio y comercialización de estos productos.

Los funcionarios del Firco detallaron que este proyec-to del Fresno Colorado supuso una inversión de doce millones de pesos, de los que cinco millones fueron apor-tados por el citado Fideicomiso.

También indicaron que, al momento, ya se han eti-quetado 25 millones de pesos para el apoyo de siete

proyectos de modernización de silos de granos del campo jalisciense.

Entre los municipios beneficiados figuran: San Martín de Hidalgo, Tototlán, Ayotlán, Ocotlán y Atotonilco El Alto.

la “ordeña de las cosechas de granos”.

Según voces del medio rural, la manipulación de las básculas en las bodegas de los acopiadores de granos su-pone que a un Torton de 20 toneladas de maíz se le re-duzca un volumen de hasta una y media toneladas, lo que implica una merma económica de tres mil pesos por cada entrega que se realiza en un centro de almacenamiento de granos o de oleaginosas (como el caso del cártamo en la Región de La Barca).

Otra forma de agredir es mentir a los agricultores so-bre el contenido de humedad que lleva el grano; factor que ciertamente hace elevar su peso.

Millonarias inversiones han hecho las autoridades agrícolas para modernizar los sistemas de acopio de maíz en silos, garantizando que el grano dure más tiempo en buenas condiciones para su venta.

Foto: S.M.D.

33Domingo 31 de Octubre de 2010

Librería del Arzobispado 3613 3085Librerias Paulinas 3658 0963Oficina de Prensa del Arzobispado 1036 5605El Buen Pastor 3562 6285Señor del Encino, Tonalá 3680 59 92San Martín Hidalgo / Miguel Angel Rico (385)755 0191Nuestra Señora de Guadalupe, Ameca (375)758 0793Nuestra Señora de Fátima 3812 7971Nuestra Señora del Divino Amor 3810 0630Nuestra Señora del Rayo Miravalle 3670 6560San Rafael del Parque 3643 1052Cofradia de la Luz, Cocula (377) 773 3379San Miguel Arcangel, Cocula / Coco (377) 773 2115El Cabezon, Ameca (375) 758 6632San Francisco de Asis, Tala (384) 738 0047Nuestra Señora de la Asunción, Ameca (375) 758 5079Señor San José, la Vega (385) 733 3091Sr. Antonio Moya / Sra. Mary (377) 773 5520San Onofre / Sr. José Luis Tellez 3638 8229La Estanzuela / José Isidro Salcedo 138 4733 0131Maria Guadalupe Cruz Avila 3645 9842Santa María Tequepexpan 3694 0381El Espiritu Santo, la Loma 3810 0630Sagrado Corazón de Jesus / Arenales Tapatíos 3180 3326Familia de Nazaret 1561 4700 San Lázaro 3663 4332San Rodrigo Aguilar Mártir 3692 6856Santa Ana Acatlán / Bere 33 1261 1811Santa Ana Acatlán / Rene 33 1308 8390Colonia Nueva España / Luz 3135 0229Colonia Jardines de Santa María / Ana 3133 1220Alejandro Yañez 33 1360 0428 / 1506 1792 / 3180 9609Martina Velasco 3833 8839

El pulso de la Fe

Los fieles difuntos

No es lo mismo el Día de los Muertos que la Festividad de los Fieles Difuntos. Aquí mostramos

la diferencia, sustancialmente religiosa.

roberto o’Farrill Corona

No es lo mismo, porque desde la mirada del incré-dulo, los muertos están muertos; no hay nada qué celebrar y sí mucho qué lamentar, porque

la muerte los arrancó del mundo de los vivos. La perspectiva del creyente, en cambio, ve que la

muerte no es otra cosa sino “el paso de esta vida al Pa-dre”, como Jesús mismo la definió, y que los difuntos no están muertos sino vivos, en la vida de la que ya no morirán, en la Vida Eterna, en la Vida de Dios.

es vivir brillantemente

El difunto es todo aquel que ha dejado de funcionar por-que han cesado sus funciones en la Tierra. Es un difunto, pero no es un muerto, porque ha iniciado a vivir con nuevas funciones, ahora en la eternidad. Hay una pequeña diferen-cia entre ambos términos, mas una diferencia grande que radica en vivir o en morir, en estar vivo o en estar muerto.

Quienes rezamos diario, principalmente al inicio y al final del día, solemos pronunciar la oración que Jesús nos enseñó, y en ella afirmamos: “Hágase tu voluntad así en la Tierra como en el Cielo”. Pues bien, la voluntad de Dios es que muramos para el mundo, en la Tierra, para que vivamos en la Gloria del Cielo. ¿Alguien tiene una mejor idea o un plan más brillante?

Con la muerte termina toda posibilidad de santifica-ción, porque en eso consiste, precisamente, la vida: en la búsqueda del Reino de los Cielos. Por esto es que Santa Teresa de Jesús afirma que “el hombre mortificado, por la negación de sí mismo, va muriendo progresivamen-te al propio yo, preparándose así ante el misterio de la muerte, cual despojo total de la propia vida. El cristiano no ha de temer la muerte. Gracias a ella, alcanza a su Dios, al Amor tanto tiempo anhelado. La fe y el amor de Dios no sólo ayudan a vivir alegres y felices la vida, sino que hacen llevadero el trance de la muerte. Cruzando el umbral de la muerte, alcanza la vida”.

Por esto es que también escribe: “Todo se pasa tan presto, que más habíamos de traer el pensamiento en cómo morir que no en cómo vivir”.

con la bendición de san José

El evangelio apócrifo “Historia de José, el carpinte-ro” relata la vida, y sobre todo la muerte de San José, el esposo de la Madre del Señor, el Custodio del Redentor. Este texto se presenta bajo la forma de un relato contado por Jesús a sus Apóstoles, y contiene uno de los textos más bellos sobre la muerte, cuando el mismo Jesús le dice a San José, mientras muere, lo siguiente:

“La fetidez de la muerte no tendrá ningún poder sobre ti, ni ningún olor cadavérico ni ningún gusano saldrá de ti. Ni uno solo de tus huesos se quebrantará. Ni un solo cabello de tu cabeza caerá. Ninguna parte de tu cuerpo perecerá, ¡oh, mi padre José!, sino que permanecerá in-tacta hasta los mil años. A todo hombre que cuide de ha-certe sus ofrendas el día de tu aniversario, yo le bendeciré y le retribuiré en la congregación de los primogénitos. Y al que haya dado alimento a los indigentes, a los pobres, a las viudas y a los huérfanos, y les haya distribuido del fruto de su trabajo el día que se celebre tu memoria, te lo entregaré, para que tú lo introduzcas en el banquete de los mil años. Y a todo el que haya tenido cuidado de hacer sus ofrendas el día de tu conmemoración, yo le daré el treinta, el sesenta y el ciento por uno. Y el que escriba tu historia, tus obras y tu partida de este mundo y las palabras salidas de mi boca, lo confiaré a tu custodia por todo el tiempo que permanezca en esta vida. Y cuando su alma abandone su cuerpo y tenga que dejar este mundo, yo quemaré el libro de sus pecados, y no lo atormentaré con ningún suplicio el día del juicio; y haré que atraviese sin dolor ni quebrantos el mar de fuego; todo lo contrario de lo que le ocurrirá a todo hombre duro y codicioso que no cumpla lo que está prescrito. Y aquel al que le nazca un hijo y le ponga el nombre de José, yo haré que en su casa no entre el hambre ni la peste”.

Si Jesús no impidió que San José muriera, no va a im-pedir que nosotros muramos; pero, ciertamente, como a José, nos llevará ante la presencia, de infinita ternura y amor, del Padre Celestial.

Son muy marcadas las diferencias entre festejar el Día de los Muertos, que tiene sabor folclórico, y el Día de los Fieles Difuntos, que nos invita a orar por ellos y a meditar en la Esperanza, en la Resurrección y en la Vida Eterna.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 31 de Octubre de 2010

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¿En verdad queremos Halloween?

LIBRO DE LA SEMANA

www.valora-ac.org

LIBRO DE LA SEMANA

licenciada luPita:El Párroco nos dijo que celebrar el Ha-

lloween es anticristiano, pero no me queda claro el porqué. Nosotros acostumbramos tomar este día como una festividad fami-liar que nos hace convivir, y la pasamos muy bien todos juntos. Somos mi esposo y yo y tres hijos. No tenemos la más mí-nima intención de hacerle fiesta a Satanás; es sólo un día de convivencia; nos disfra-zamos, damos y pedimos dulces. ¿Cómo decirles a mis hijos que ya no lo haremos, cuando sus amigos, vecinos y primos lo gozan sin ningún problema?

margarita.

estimada margarita:La razón por la que la Iglesia nos pide

precaución con los festejos de Halloween es ésta: Congruencia.

¿Qué clase de cristianos somos los que “el Día de todos los Santos” nos dis-frazamos de muerte y terror para repartir dulces? La palabra Halloween, del inglés antiguo, significa víspera de todos los San-tos. Siendo así, ¿cuál es la razón para que copiemos esa costumbre anglosajona de disfrazarnos de monstruos o de brujas y evocar al mundo de los muertos?

Esta “Noche de brujas” es una fies-ta que se celebra, principalmente, en el Reino Unido, Irlanda, Canadá y Estados Unidos la noche del 31 de octubre. Es de origen celta; los inmigrantes irlandeses la trajeron a América del Norte alrededor de 1840, y la capacidad de influencia de ese país la ha difundido a casi todo el Conti-nente.

Sabemos que muchos la festejan de una forma meramente superficial. Se es-tima que los norteamericanos gastan más de 3,000 millones de dólares cada año en productos propios de la festividad. Parece que se trata de un gran negocio, sin más;

pero, en el fondo, quienes se alegran con la promoción de estas prácticas son gru-pos satánicos reales que tienen como fina-lidad erradicar el cristianismo.

Existe la iglesia de Satán, fundada en 1966 por Anton Szandor LaVey, autor de la Biblia Satánica. Esta iglesia dice que no-sotros somos nuestros propios dioses, que todos los pecados tradicionales son virtu-des y que el altruismo es un mito, además de que las virtudes cristianas son pura hi-pocresía. Estos grupos realizan prácticas aberrantes durante el Halloween.

Seamos cristianos de una pieza; con-gruentes. El día 31 de octubre, los paganos festejan el terror, la brujería y los fantas-mas; los satánicos ofrecen sacrificios tene-brosos a su dios; los cristianos, en cambio, debemos recordar a los Santos y orar por quienes se nos han adelantado a nuestro destino eterno. La Fiesta de los Fieles Di-funtos fue instituida por San Odilón el 31 de octubre de 998.

Te propongo una mejor forma de con-vivir en estas fechas: Prepara una cate-quesis sobre el significado de la festividad católica de Todos los Santos y los Fieles Difuntos. Junto a tu esposo, muestren a sus hijos, amigos y primos, la importan-cia de ver, en nuestros Santos, verdaderos modelos de fe. Elaboren disfraces de San-tos, y cada uno usará aquél con el que más se identifique o del cual quiera imitar al-guna virtud en particular. Vean películas de vidas de Santos en lugar de conectarse con las típicas de horror y brujería. Cam-bien el tema de muerte y oscuridad, por vida y luz; el terror y el miedo, por alegría; la violencia, por paz.

No será fácil, pero con prudencia y fir-meza, mostraremos con hechos lo que es ser cristianos auténticos.

Lupita Venegas/Psicóloga

Si quieres tener lo que nunca has tenido, haz lo

que nunca has hechoRelatos, sentencias y aforismos

Nossrat Peseschkian

Sal Terrae, Santander 2007, 142 Págs.

Los relatos, las sentencias, los afo-rismos, el humor, las fábulas y los cuen-tos, es algo aprendido. Hemos aprendido a amarlos, a quedarnos indiferentes ante ellos o a rechazarlos. En ocasiones, los re-latos sabios pueden conducirnos a expe-riencias reveladoras con más rapidez que la discusión y el análisis prolongado; nos proporcionan un sorprendente cambio de perspectiva. Contemplamos las situacio-nes, en apariencia empantanadas, con ojos nuevos, lo cual quiere decir que el pri-mer paso hacia el cambio ya está dado.

El autor es un maestro de la narración de historias que surten efecto, liberan a la persona y aligeran su espíritu. Nos muestra por qué dan resultado y cómo funcionan la risa y la psicoterapia positiva.

“No todo lo que es redondo es un ba-lón, porque no siempre es posible proyec-tar en los demás lo que uno piensa”.

“Si necesitas una mano amiga, búsca-la al final de tu brazo: el desarrollo de las propias capacidades”.

“¡Ojos que no ven, corazón que no sien-te!: la capacidad de hacerse a sí mismo y a los demás las preguntas apropiadas”.

“Tanto tienes, tanto vales; rendimiento profesional y autoestima”… Son sólo algu-nos de los relatos que conforman este libro.

Dinora García.

Este material lo encuentra en LIBRERÍAS VERBUM.

Av. Conchita 4556, Lomas de la Victoria,

Tels.: 3144 3322 y 3144 3073.

evdgdl@prodigy.net.mx

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 31 de Octubre de 2010

¡Qué milagrosísimo Milagro!

Santos de la Semana:del 31 de OCTUBRE al 6 de NOVIEMBRE 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

31: -San Froilán + cerca del año 655 en Seneffe Go-dina. Monje. Hermano de sangre de San Fursey (+648) y de San Ultán. Misioneros en Inglaterra. Abad de Brugle Castle y de la Abadía de Nivelles. Por haber sido asesi-nado, es considerado Mártir.

-Beato Tomás de Florencia + 1447 en Rieti. Her-mano Lego Franciscano. Primeramente, de vida desorde-nada. Luego converso y de honda penitencia. Maestro de Novicios. Muy milagroso. Combatió a los herejes; fun-dó Conventos. Misionó en Etiopía.

1° Nov.: -San Audonaro + cerca del año 670 en Bélgica. Obispo de Flandes. Discípulo de San Eustasio; Abad de Luxovia.

-San Ruperto Máyer + 1945 en Munich. Sacerdote Jesuita. Pastor muy celoso. Defendió a los pobres y a los obreros. Deportado al Campo de Concentración Nazi.

2: -San Ambrosio + 523 en Suiza. Abad de Agauno. Padre de un Monasterio en Lyon. Restauró la “Alabanza

perenne” de la vida monástica. -Beato Juan Bodey + 1583 en Andover, Inglaterra.

Maestro de escuela; Anglicano, converso al Catolicismo. Mártir por oponerse a la cruel Isabel I: ahorcado.

3: -San Pedro Almató + 1861 en Hai-duong, Viet-nam. Sacerdote Dominico. Se formó en Ocaña y en Vic. San Antonio María Claret lo animó a ir a Misiones. Már-tir con los Santos Obispos: Jerónimo Hermosilla y Valen-tín de Berriochea: decapitados.

-San Ermengol + 1035 en España. De noble fami-lia. Restableció la Iglesia en tierra de moros. Obispo de Urgel. Murió al reconstruir un puente. Muy reconocido.

4: -San Emérico de Hungría + 1031 en Szekesfeher-var a los 24 años. Príncipe. Hijo de San Esteban, Rey de Hungría. Formado por San Gerardo Sagrado. Trabajó por la cristianización de su pueblo. Muy milagroso.

-San Pierio + 310 en Roma. Sacerdote. Notable filósofo. De vida íntegra. Muy pobre. Enseñó Sagradas

Escrituras en Alejandría. Maestro de San Pánfilo. San Jerónimo lo valoró mucho.

5: -Santa Bertila de Chelles + 692 en París. Noble. Renunció a riquezas cortesanas. Religiosa Benedictina en Jouane. Muy obediente. Entregada a enfermos y ni-ños. Abadesa 40 años. Murió abrazada al Crucifijo.

-Beata Francisca de Amboise + 1485 en Bondon, Francia. Noble heredera. Su esposo, Pedro de Bretaña, testificó su virginidad de siempre. Viuda. Religiosa Car-melita. Priora. Escritora.

6: -San Severo + 633 en Cestrum Octavianum, Es-paña. Ilustre Obispo de Barcelona. Mártir: atravesada su cabeza por un clavo (¡) En su presencia murieron 6 Sacerdotes, decapitados, y San Emeterio de Vallés.

-San Pablo, El Confesor + 350 en Cucuso, Capado-cia. Patriarca de Constantinopla. Defensor de la Fe del Concilio de Nicea contra los Arrianos. Desterrado varias veces. Mártir: estrangulado.

Pastoral Litúrgica Convoca a todos los sacerdotes y

laicos a la Reunión Diocesana Anual, el sábado 27 de noviembre, en el Semina-rio Menor (Lázaro Cárdenas 4249, frente a Los Cubos), de las 10 a las 14 horas. Cuota de recuperación de 30 pesos. Informes, a los Tels. 3646-9338 y 3826-2006.

MOBSe te invita a los Cursos del Método

Billings (Planificación Natural de la Fami-lia) en las Comunidades: Madre Admira-ble (Manuel Acuña 32, Zona Centro, El Salto), el 1º de noviembre a las 19 Hrs.; el sábado 6 en Getsemaní de la Cruz (Vázquez Coronado 1920, Jardines de la Cruz), a las 19.30 Hrs. Informes, de todos los Cursos, al Tel. 3645-2042.

Encuentros y RetirosEl Movimiento Diocesano "Mulieris

Dignitatem" convoca a Retiro, del 5 al 7 de noviembre, en la Casa Pastoral de San Bernardo (Nicolás Romero 1385), dirigido a hombres y mujeres, mayores de 18 años de edad. El costo, antes del evento, es de $350.00 por persona. In-cluye: hospedaje, alimentos y material. Informes, con Cuca Galicia, al Tel. 3603-8745. Asistente Eclesiástico: Canónigo Enrique González Conchas.

La Comunidad Evangelio y Misión convoca al Retiro de Evangelización que se realizará del 5 al 7 de noviem-bre, en la Casa Pastoral Encuentros con Cristo (Vista Hermosa 540, Col. Los Maestros, Zapopan). Informes, con José María Guzmán, al 3833-3400 ó 3824-5050.

Evangelizarte para sanarte invita a un Encuentro para sanar las heridas del pasado, vivir el presente en salud, amor y gozo, libre de adicciones. Será del 12 al 14 de noviembre. Informes e inscripciones, en Kfe Natanael (Escor-za 209 a un costado del Expiatorio), de martes a domingo, de las 16.30 a las 22 Hrs. Tel. 1380-2979.

Cristo Jesús te espera en el Curso de Evangelización los días 6 y 7 noviem-bre, en la Parroquia de San Mateo Após-

tol (Rogelio Bacón 2164, Col. Indepen-dencia). Informes, al Tel. 3638-6657.

Kermés El Movimiento de Cursillos de

Cristiandad invita a su Tradicional Ker-més, el 14 de noviembre, en la Calle Tonatzin 1224, Col. Chapalita. El even-to se llevará a cabo a partir de las 8 horas. Habrá antojitos mexicanos, jue-gos infantiles, disco con música para todos los gustos.

Teatro El Grupo de Arte Escénico Profesio-

nal dirigido por el Mtro. Gabriel Gutiérrez Mojica presentará la obra “Marcelino pan y vino”, el domingo 31 de octubre, a las 18 horas, en el Teatro “Mons. Ra-fael Meza Ledesma”, de la Parroquia de San Felipe de Jesús: Calle 36 (Porfirio Díaz) # 193, Sector Libertad.

Oración La Parroquia de La Purísima Con-

cepción (entre las Calles Obregón y Churubusco, S.L.) convoca a la “Hora Santa de Desagravio en contra del Ha-lloween” y al Concierto de Adoración frente al Santísimo, el domingo 31 de octubre a las 16 horas.

Cursos y TalleresLa Sección de Derechos Huma-

nos de la Comisión de Pastoral Social hace una extensa invitación a Sacer-dotes, Religiosas, Vicarios y Agentes Pastorales a los Talleres Promotores para la Reconciliación y la No violen-cia. Comienzan el 7 de noviembre, de las 10 a las 13.30 Hrs. Informes e inscripciones, con Lic. T.S Minerva González Ávila al Tel. 3618-6846. Asesor Diocesano de Derechos Hu-manos, Pbro. Luis Javier Muñoz.

La Pastoral Bíblica invita a todos los Agentes de Pastoral al 2º Coloquio de Animación Bíblica, el 14 de noviem-bre, de las 10 a las 14.30 Hrs. El tema es: "La Familia en las Sagradas Escri-turas". Expositor: Dr. Juan López Ver-gara, en las instalaciones del Instituto Bíblico. Informes, al Tel. 3121-0395.

Juan lópez vergara

El pasaje que nuestra Ma-dre Iglesia ofrece hoy, es exclusivo del Evangelio

según San Lucas, quien inscribe en la memo-ria eclesial la profunda significación de la di-mensión social de un milagro del Señor Jesús: La conversión de un hombre rico, dedicado a explotar a sus hermanos (Lc 19, 1-10).

‘hoy tengo que quedarme en tu casa’

Jesús, de camino a Jerusalén, entró en Jericó, ciudad adua-nera, exportadora de bálsa-mo, lindante con la Provincia de Arabia. En ella residía un hombre acaudalado, llamado Zaqueo, quien era el jefe de los recaudadores, servidores de los ocupantes romanos, a quienes el pueblo odiaba, evitándolos como la peste. El sistema de impuestos establecía que aquellos traidores debían pagar una suma fija al Estado y, para conseguirla, solían abusar, exigiendo más de lo debi-do para quedarse con jugosos remanentes (véase Lc 3, 12-13).

Sorprende, por tanto, que aquel publi-cano, que presuntamente sólo vivía para el dinero prostituyendo su lealtad para con su pueblo, deseara ver a Jesús. El gentío se lo impedía, debido a su pequeña estatura (véa-se vv. 1-3). Pero era tal su anhelo de ver a Jesús, que aquel audaz chaparrillo, ni tardo ni perezoso, “Corrió y se subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí” (v. 4). Al llegar a ese lugar, “Jesús levantó los ojos y le dijo: ‘Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que quedarme en tu casa’” (v. 5).

‘hoy ha llegado la salvación’Jesús lo llamó por su nombre y decidió

alojarse en su hogar. Lucas muestra, así, la misteriosa intuición del Nazareno. La reac-ción de Zaqueo no se hizo esperar: bajó ense-guida y recibió a Jesús muy contento, a pesar de las murmuraciones de sus vecinos (véanse vv. 6-7). Zaqueo, entonces, le prometió a su huésped: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces” (v. 8).

Jesús le dijo: “Hoy ha lle-gado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de

Abraham, y el Hijo del hom-bre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido” (vv. 9-10). Estas palabras resumen el mensaje y la praxis de Jesús, pues anuncian el perdón in-

condicional de Dios, que absolu-tamente a nadie excluye.

un Pobre hombre rico

En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico se cumplió el texto de la Escritura que pro-mete la Buena Nueva a los pobres (véase Lc 4, 18). Porque no sólo hay pobreza econó-mica, sino también pobreza antropológica. En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico, Je-sús llevó la salvación que suscita verdaderas transformaciones donde menos se espera-rían. Recordemos aquella advertencia de Je-sús: “‘Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios’. Los que lo oyeron, di-jeron: ‘¿Y quién se podrá salvar?’ Respon-dió: ‘Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios’” (Lc 18, 25-27).

¿Acaso no es un milagrosísimo milagro la conversión de un hombre rico?

36Domingo 31 de Octubre de 2010

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Desde el Siglo IV, las Iglesias Orientales ce-lebraban la “Fiesta de los Mártires de toda la Tierra”, transformada luego en la “Fiesta de todos los Justos que están en el Cielo”.

Hasta los Siglos VIII y IX se extendió al Occidente, gracias a los Papas Bonifacio IV y Gregorio III, quie-nes le dieron un lugar en el Santoral Litúrgico a los que destacaron en el ejercicio de las virtudes cristia-nas. Fue Gregorio IV quien entronizó a los Santos en la Fiesta del 1º de Noviembre, ¡el Día de la Iglesia Triunfante!

DÍA DE LOS FIELES DIFUNTOS

En el Año Mil de nuestra Era, San Odilón, Abad de Cluny, instauró esta festividad en la fecha del 2 de Noviembre, con la finalidad de que nosotros, la Igle-sia Militante, oremos por ellos, la Iglesia Purgante, para que, por la Infinita Misericordia de Dios, alcan-cen pronto la Gloria Eterna.

Son éstas las auténticas finalidades de tales cele-braciones, inspiradas, aprobadas y alentadas por la Iglesia Católica.

DÍA DE

TODOS LOS

SANTOS

DÍA DE

TODOS LOS

SANTOS