Una prolongada agonía

BODAS DE PLATA PARROQUIALES

La Comunidad de Nuestra Señora de Guadalupe, en Jardines Universidad, Zapopan, celebra con recogimiento

y entusiasmo un Año Jubilar por los 25 Años de la Erección Canónica

(Páginas 18 y 19)

Países africanos claman por nuestra ayuda

MUEREN CONNOTADOS CLÉRIGOS

A unos días de diferencia, entregaron su alma al Señor dos reconocidos

miembros del Clero Diocesano tapatío: el Canónigo Benjamín Sánchez Espinoza y Monseñor

Guillermo María Havers Ommer

(Páginas 10, 11 y 23)

REPROBACIÓN UNÁNIME

El atentado perpetrado en un centro de diversión en Monterrey, ha sido condenado y muy sentido

por todos los sectores. Se ha pedido acompañar el luto nacional con oraciones por las 52 víctimas

y por la paz de México

(Páginas 2, 3 y 15)

RELIQUIAS DE JUAN PABLO II Les ofrecemos, en primicia, el itinerario de las reliquias del

Beato Pontífice en su paso por la Arquidiócesis. Ya iniciaron su

recorrido en el D.F.

(Páginas 3 y 15)

PERIODISMO CATÓLICOAlgunas características que

debe tener el ejercicio noticioso profesional que difunde valores

evangélicos

(Páginas 8 y 9)

RETORNO A CLASES

Recomendaciones a padres de familia y a alumnos, a propósito

de un nuevo ciclo escolar

(Páginas 21 y 31)

U na tremenda crisis están padeciendo

varias naciones del de-nominado “Cuerno de África”, a causa de la sequía, el hambre, las epidemias, la miseria, la emigración en condi-ciones muy adversas y el hacinamiento en los campos de refugiados. La Iglesia, a través de la Santa Sede, ha en-viado su ayuda, pero otros apoyos materiales no llegan porque los mecanismos de distri-bución son insuficien-tes o están viciados por la corrupción

(Páginas 4 a 7)

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara❙ Órgano de Formación e Información Católica ❙ Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 ❙ Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2011-070709061600-101 el 7 de julio de 2011 ❙ Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX ❙ No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular ❙ Es una publicación editada por Creator Comunicacion, S de RL de CV., con oficinas y redacción en Isla Flores No. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones ext. 1953 | Publicidad ext. 1925 | Redacción ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 am. a 5:30 pm., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mxPágina Internet: http://www.semanario.com.mx • Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta No. 510-A,Tels. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360 Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores No. 3344, Col. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tels. 3002-6470. Tiraje: 37,000 a 40,000

Consejo editorial

• Pbro. Pedro rodríguez gonzález (Presidente)

• Carlos lara lóPez

• alberto ávila rodríguez

• guillermo Chávez aguayo

• adalberto gonzález gonzález

• antonio gutiérrez montaño

• maurilio martínez tamayo

• juan javier Padilla Cervantes

• riCardo gonzález moreno

• román ramírez Carrillo

• j. jesús Parada tovar

• FranCisCo javier Cruz luna

• sonia gabriela Ceja ramirez

• móniCa livier alCalá gómez

• dulCe natalia romero Cruz

direCtor y editor en jeFe

Pbro. Pedro rodríguez gonzález

subdireCtor

Pbro. guillermo Chávez aguayo

editor

j. jesús Parada tovar

diseño editorial

miguel lóPez Flores

PubliCidad

Claudia Pérez arenas

Aunque pudieran parecer conceptos sinónimos, no debemos confun-dir a la riqueza con el éxito.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

REFLEXIONESDomingo 4 de Septiembre de 2011

2

Pese a lo que se diga en contra,Los Informes Presidenciales sonUn soplo de aliento para el país:

Informe del PresidenteEs un acto necesario, Pues disipa el deprimenteClima que se vive a diario.

Viendo tamaños avances,Nos cura del pesimismo,Hace olvidar malos trancesY nos inyecta optimismo.

Tener que pagar miles de millonesA inútiles miembros de Partidos, nosDuele, pero más lacera su ingratitud:

Duele entregar, a Partidos,Tantos millones a pasto, E igual nos tiene dolidosEl que sea tan inútil gasto.

Mas, ver que de ingratos pecan,Es lo que más vulnera,Pues todo se lo enchalecan,Sin decir gracias siquiera.

Reconforta saber que en el acto deApertura de Juegos, sólo se gastaráUna miseria: 23 millones de dólares:

Será una ganga esa canaQue se echará en aperturaDe la lid Panamericana,Pues es una baratura.

En el lenguaje político,Eso, gastarse en un acto,Es cual baba de pericoO quitarle un pelo a un gato.

Vienen meses de gran diversión yEntretenimiento gratuito, gracias aPeleas de políticos por los “Huesos”:

Sin hacer más inversión Ni gastar en escenarios, Darán gratis la función, Políticos mercenarios.

Muchos payasos gandayas, Con su agudeza carpera,“Por el Hueso las Batallas” Nos pondrán en cartelera.

Casinos, ¿para qué? Riesgo total

Los primeros y los únicos que han ganado en todo esto son las autorida-des que aprobaron la instalación de casinos, aprovechando la ‘maquinita’ que comenzaron a operar, amparados en la opacidad legal y la corrupción política; lo mismo que los dueños, a quienes les otorgaron tales concesio-nes. De forma ‘legal’ o ilegal, este negocio reporta millonarias ganancias cada año. Suman, actualmente, 90 mil las terminales de juego instala-das. En ellas, miles de mexicanos y mexicanas (son más las mujeres) apuestan y se esclavizan por una fortuna que no llegará, pero a la que se aferran, incluso hasta la enfermedad. Y, lo peor, parece que no renuncia-rán a seguir viviendo enajenados por este tipo de adicción.

La adrenalina que provoca esta actividad no mejora en nada al indi-viduo; al contrario, pierde no sólo el dinero, sino la razón, ante la cruel y despiadada indiferencia de las autoridades, que autorizaron, en su mo-mento, 798 centros (de los cuales 434 ya están en operación), con la ve-nia de la Dirección General Adjunta de Juegos y Sorteos de la Secretaría de Gobernación, y como resultado del impulso que les dio el ahora pre-candidato panista Santiago Creel Miranda, al expedir, en 2005, siendo Secretario de Gobernación, el Reglamento de la caduca Ley Federal de Juegos y Sorteos.

Como escribió alguien: “El paraíso jurídico, que es el mercado mexi-cano de los casinos, tiene a los inversionistas nacionales y extranjeros disputándose el territorio nacional, y a muchos de los adictos rematando sus bienes para seguir jugando. Pero a los principales apostadores de esta “industria”, y a las autoridades de Gobernación, Salud, Educación, Hacienda y Seguridad Pública, así como a los Poderes Legislativo y Judi-cial, esto los tiene sin cuidado, mientras los tiburones del juego encuen-tran los resquicios legales para quedarse con todas las fichas”.

Ahora estamos pagando, mediante un dramático ejemplo, las con-secuencias de tanta aberración que, en su tiempo, se previno pero se ignoró, por estar en juego, en vil juego, millones de pesos.

Cuando, en 1996, se empezaba a discutir en México el asunto del establecimiento de casinos, en abril de ese año, el Episcopado Mexicano dio a conocer su postura, en un Documento titulado: “Los casinos, una consideración social y moral”. En ese entonces, los Prelados ya veían el riesgo de su aprobación, pero fueron criticados de ‘mochos’ y de oponer-se al ‘progreso’ del país. Sin embargo, ahora, luego de los acontecimien-tos por todos conocidos, sabemos de la verdad de las aseveraciones de los Obispos.

El texto, dividido en 13 puntos, menciona que “son los excesos y las circunstancias”, los que hacen “inmoral” la apertura de las casas de jue-go. “Nuestro desacuerdo mayor es de índole cultural y moral. Se sitúa en el orden de los valores”. Y añadía: “Es, pues, de prever, que los casinos contribuirán a aumentar la corrupción en diversos grados y facetas, y a propiciar la pseudo-cultura de las apuestas y palenques, que es lastre y cruz nacional”.

Pero no fue todo ni lo único que han dicho desde entonces, a propó-sito del tema. En la próxima edición seguiremos constatando la terrible confirmación de sus palabras.

Estamos a tiempo de hacer algo. Primero, pedir a los ciudadanos que asisten a este tipo de lugares, que reflexionen sobre la forma en la que están “invirtiendo” (arriesgando, tirando) su dinero -y posiblemente el ajeno- y, lo más valioso, su tiempo. Si las personas dejaran de frecuen-tar estos sitios, no seguirían en operación.

Segundo, pedirle a las autoridades que regulen responsablemente, pensando en el bien común, la situación de estas casas de apuestas. Si ya es imposible cancelarlas, por cuestiones legales (así queremos pen-sar) se debe poner orden para que no se conviertan en lavaderos de dine-ro; que haya las suficientes medidas de seguridad en todos los sentidos; que ya no se otorguen más concesiones, anticipándose al posible amparo legal, que se aduce, para que se pongan en operación. ¿Será difícil pedir esto? Posiblemente. Parece tan imposible de esperarlo, como pensar que con la legalización de las drogas vaya a disminuirse la violencia.

Tercero, invocar a dueños y a quienes se aprovechan de esta ‘indus-tria’ para conseguir dinero, que dirijan sus esfuerzos a otros destinos me-nos viles. ¿Será también difícil pedir lo anterior? A lo mejor no sólo es difícil, sino arriesgado.

3VOZ DEL ARZOBISPADODomingo 4 de Septiembre de 2011

VISITAS AL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

LOS CASINOS SON DE PERDICIÓN

Estimados lectores:

El pueblo de México está de luto por la tragedia terrible que aconteció en el Casino Royale, de Monterrey. En este suceso se conjuntó, además, un problema que resulta muy reiterado: la vio-lencia irracional, que causa tanto daño y temor entre la población.

De acuerdo a las primeras investigaciones, todo parece indicar que los encargados del establecimiento no quisieron “aportar” la cuota mensual que solicitaban los delincuentes; sin embargo éstos, en su afán de cobrar venganza, incendiaron el casino y quemaron viva a la gente que se encontraba dentro.

Se trata de un asunto de criminalidad que el Gobierno debe afrontar con perseverancia, mano dura y estrategias mejor analiza-das. Es muy sabido que los casinos representan un problema grave para el país porque, fundamentalmente, son centros de vicio.

Desde luego, también, los propietarios de dichos inmuebles son de dudosa reputación, dada la procedencia de sus ingresos, ya que no se descarta que utilicen esos lugares para “lavado” de dinero. La-mentablemente, además del fomento del vicio del juego, alrededor de estos sitios suele ejercerse la prostitución y la venta de drogas.

Personalmente, he juzgado que el pueblo de México es un foco débil ante las adicciones, porque fácilmente mucha gente se aficio-na al alcohol, al sexo, a las drogas y, últimamente, al juego.

Esta adicción daña profundamente a las personas, porque ade-más de esclavizarlas, las deja sujetas a esas prácticas nocivas. Hay testimonios de quienes han perdido fortunas, su trabajo y la estabilidad de la familia… todo se acaba ahí.

Hace años fue discutida la inconveniencia de instalar casinos en el país; desafortunadamente, un Secretario de Gobernación au-torizó los permisos para su operación en todo el territorio nacional, y fue así como empezaron a expandirse. Aunado a lo anterior, tam-bién existen los casinos que trabajan sin el consentimiento de las autoridades y bajo el cobijo de la clandestinidad.

En la Unión Americana existe un Estado muy pobre y desértico, que es Nevada, donde se establecieron, con toda formalidad, casi-nos y casas de juegos para generar fuentes de empleo; no obstan-te, la situación dista de ser muy diferente al caso de México.

Poner casinos en las ciudades donde vive gente pacífica, es in-admisible. Lo conducente sería construir escuelas y generar fuen-tes de trabajo honesto, en lugar de entretener a la gente en los casinos con el afán de sacarle su dinero de mala manera; ése es un error muy grave.

Claro está, las autoridades ‘hacen como que no ven’, y algunos casinos son establecidos sin cumplir requisitos o sin permiso de las autoridades locales, aunque, como generan impuestos, de esa manera éstas cierran los ojos y no ven los defectos.

Los centros de juegos hacen daño y son una maldición para México; lo que menos hace falta aquí -para vivir bien- son casinos. Para atraer turismo basta con nuestras bellezas naturales, playas, ciudades históricas y monumentos precolombinos y coloniales que, bien promovidos, podrían atraer mayor número de visitantes sin la necesidad de abrir esos centros de vicio.

Hoy nos unimos todos a este Duelo Nacional y esperamos que no vuelva a ocurrir una tragedia semejante. Y, como creyentes, de-bemos pedir insistentemente a Dios y a la Virgen Santísima (Nues-tra Madre de Guadalupe) que se nos conceda vivir, en México, en paz y armonía.

Que Dios los Bendiga.

Ya ha sido aprobado el recorrido que harán las reliquias del Beato Juan Pablo II los días 26,27 y 28 de octubre próximos. En posterio-res ediciones estaremos informando de los pormenores de cada lugar a visitar. Llegarán procedentes de la Diócesis de Autlán, por lo que se deduce el inicio de la peregrinación.

Miércoles 26 de octubre

8 Hrs. – Cocula.8.45 Hrs. – San Martín de Hidalgo.9.30 Hrs. – Ameca.13 Hrs. – Tala.15 Hrs. – Catedral Metropolitana.21 Hrs. – Basílica de Nuestra Señora de Za-popan, y explanada “Juan Pablo II”, para Vigi-lia con jóvenes.

Jueves 27 de octubre

7.30 Hrs. - Sale de la Basílica de Zapopan y se

traslada al Templo del Beato Juan Pablo II.10.30 Hrs. – Santuario de los Mártires, para Encuentro con sacerdotes diocesanos y re-ligiosos. 14.30 Hrs. – Ocotlán.19 Hrs. – Seminario Mayor de Guadalajara.

Viernes 28 de octubre

8 Hrs. – Encuentro con Religiosas y Vida Consagrada, en el Seminario Mayor de Guadalajara.12 Hrs. – Santa Cecilia.16.30 Hrs. – Santiago Apóstol, Tonalá.21 Hrs. – Templo Expiatorio, para Vigilia con los integrantes de la Adoración Nocturna.

Sábado 29 de octubre

5 Hrs. – Parten las reliquias hacia Tepic, Nay.

Septiembre Decanato CelebranteDomingo 04 Vida Consagrada Sr. Obispo Rafael Martínez Sáinz. Domingo 11 Zapotlanejo Sr. Obispo Juan H. Gutiérrez ValenciaDomingo 18 La Barca Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez Domingo 25 Ministros Extraordinarios Sr. Obispo J. Francisco González Glez. de la Sagrada Comunión

Fuente: Vicaría de Pastoral

FECHA HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS

SEPTIEMBRE DECANATO DE MIRAVALLE

Domingo 04 10.00 San José Artesano (Los Artesanos) 17.00 Señor Milagroso (El Vergel, 2da. Sección) Lunes 05 17.00 Nuestra Señora del Refugio Martes 06 17.00 Nuestra Señora del Rayo (Miravalle) DECANATO DE GETSEMANÍ DE LA CRUZMiércoles 07 17.00 Belén de Jesús (Jardines del Sur)Jueves 08 10.00 La Medalla Milagrosa (Decanato de Santa Rosa de Lima) 17.00 El Señor Grande (Fracc. 18 de Marzo)Viernes 09 17.00 Getsemaní de la Cruz (Jardines de la Cruz)Sábado 10 17.00 El Divino Salvador (Fracc. Colón Industrial) Domingo 11 17.00 Jesús Maestro (Jardines del Sur)

En la Arquidiócesis de Guadalajara

Listo el programa de la visita de las reliquias

de Juan Pablo II

La Sección Diocesana de Pastoral Juvenil agradece a todos los sacerdotes que acompañaron a los jóvenes, y que apoyaron con el Sacramento de la Confesión el sábado 20 de agosto, en la Clausura de la Semana de la Juventud en el Santuario de los Mártires, en el marco de la Primera Jornada Juvenil Provincial. Dios les pague.

AVISOS

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara

4

La tragedia de África que a todos nos corresponde

Sonia Gabriela Ceja ramírez

Á frica Meridional se encuen-tra en medio de una crisis humanitaria sin precedentes. Alrededor de 14 millones de

personas, la mitad de ellas niños y ni-ñas, se encuentran en peligro de morir de hambre; sin embargo, ése no es el hecho sin precedentes.

La información de la penuria en África es una de esas noticias cíclicas que año con año se repiten.

“Cada año, África pasa por una te-rrible crisis de hambruna que moviliza a la comunidad internacional a través de diferentes organismos para tratar de hacer llegar la ayuda. En estos últimos meses, desafortunadamente, el escena-rio no ha sido diferente; por el contra-rio, ha sido un escenario aún más recal-citrante y más acentuado, porque sobre todo en los cuatro países que confor-man el ‘Cuerno de África’ se habla de la peor sequía en los últimos 60 años, lo que ha provocado un problema de es-casez de alimentos”, refiere la Maestra Silvia Figueroa González, Directora de Comunicación y Relaciones Internacio-nales de la Escuela de Negocios y Hu-manidades, del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Guadalajara.

“La situación ha motivado que la gente se desplace a los campos de re-fugiados, tratando de encontrar cobijo; pero, sobre todo, alimento”.

¿Qué eS el “Cuerno de ÁfriCa”?

“Los cuatro países que conforman el llamado ‘Cuerno de África’ son: So-malia, Jibuti, Eritrea y Etiopía. Esta región recibe su nombre precisamente porque tiene una forma triangular al-zada, como de un cuerno, y está en la parte oriental del Continente Africano, en un sitio que, geopolíticamente ha-blando, es muy importante porque es una ruta obligada para los barcos pe-troleros o que transportan otro tipo de mercancías. Esta área siempre ha sido de interés para las regiones europeas,

pese a que siempre esta región ha sido una zona inestable.

“El Cuerno de África cubre, aproxi-madamente, dos mil kilómetros cua-drados, y en él habitan 100 millones de personas. Desgraciadamente, en el tema del hambre y de las crisis, sobre-salen Somalia y Etiopía”, explica la Es-pecialista en Política Internacional.

loS obStÁCuloS para la ayuda

“Hasta hace poco tiempo, las imá-genes tomadas en los campos de refu-giados en Etiopía, que fue considerado en su momento como el país capital del hambre, terrible decirlo pero así era, constituían imágenes que daban la vuel-ta al mundo, y en las que veíamos a ni-ños famélicos, desvanecidos, esperando un poco de agua y un poco de alimento en las instalaciones de diferentes orga-nismos internacionales como las Nacio-

nes Unidas (ONU), a través de su Pro-grama Mundial de Alimentos, o bien, a últimas fechas, la ACNUR (Agencia de la ONU para los refugiados), que eran las instancias desde donde se intentaba paliar un poco la situación.

“Mas, en este año las condiciones han sido terribles porque, insisto, la sequía ha sido la peor registrada en los últimos 60 años, y además tendría-mos qué comentar dos situaciones: en el caso de Etiopía, el Gobierno ha lu-chado muy fuerte en los últimos diez años para procurar que toda su pobla-ción tenga acceso a alimentos, para borrar esa imagen de capital mundial del hambre, por lo que no permite que corresponsales extranjeros entren a los diferentes campamentos a tomar foto-grafías que harían evidente la realidad del no solucionado problema. Por tan-to, podríamos decir que existe cierto cerco informativo que genera, a su vez,

un cerco para que llegue la ayuda hu-manitaria.

“Por otra parte -continúa señalando la Académica-, el problema más serio es el que vive Somalia, pues cabe recordar que, desde 1991, esta nación está en-vuelta en una Guerra Civil. En este mo-mento posee un Gobierno muy débil, al que le llaman ‘de transición’, que es reconocido y apoyado por las Naciones Unidas y por la Unión Africana, pero que se enfrenta a islamistas rebeldes en un grupo llamado Al Shabat, quienes se autodenominan el brazo de Al Qaeda en este país africano. Este es, entonces, un grupo rebelde con tintes terroristas.

“Los miembros de Al Shabat no per-miten que los voluntarios o las tonela-das de alimento que son llevadas a la Capital de Somalia, Mogadiscio, pue-dan llegar a las regiones del país que lo están requiriendo. Es así como reco-gemos las historias de familias que he-

Domingo 4 de Septiembre de 2011

Países de África viven una dura crisis de hambre. Factores como el calentamiento global contribuyen a la sequía que provoca muertes y desplazamientos. El propio Continente ha manifestado poco interés por ayudar a quienes sufren.

Lastimosa situación

5Domingo 4 de Septiembre de 2011

mos visto en las últimas semanas, que tienen qué caminar hasta 15 ó 20 días para poder llegar a un sitio en donde les puedan brindar ayuda. Desgraciada-mente, en muchas ocasiones, no llegan todos los integrantes de la familia. Son historias desgarradoras, en las cuales, en el camino, los hijos van muriendo o simplemente sus padres se despiden de ellos”.

la poCa Solidaridad del Continente

“Lo más lamentable, continúa des-

cribiendo la Maestra Silvia, es que los Gobiernos africanos, desafortunada-mente, no están a la altura de la situa-ción. Durante semanas, se postergó una reunión de la Comunidad Africana para tratar de agendar una ruta estratégica a seguir para apoyar a estas poblaciones que se encuentran en tal estado de de-solación. Mas, tristemente, sólo cuatro países se presentaron en la Cumbre.

“Esto contrasta con el liderazgo que han manejado países de la Unión Eu-ropea, que se han organizado para tra-tar de reunir la cantidad que Naciones Unidas requiere, y que es de dos mil millones de dólares. Se habla de que tan sólo Somalia requiere mil seiscientos millones de dólares para salir adelante. Hay que señalar que en este momen-to más de la mitad de la población de Somalia está pasando hambre, y lo que ocurre hoy en este lugar del mundo es tan sólo un destello de la lucha diaria de 925 millones de personas en todo el mundo, que libran una batalla dia-ria contra el hambre. Hablamos de una cantidad de personas que es mayor a la población de Estados Unidos, Canadá y la Unión Europea, juntas”.

¿Qué hay detrÁS del roStro del hambre?

En cuanto al estilo de vida, la Maes-tra Silvia Figueroa refiere: “Estamos hablando de cuatro países que se de-

dican al monocultivo; es decir, la agri-cultura para su subsistencia, y por ello la sequía los obliga al desplazamiento, pues no pueden sembrar. Éste es un modelo que se ha heredado de muchas generaciones anteriores, debido a que las recurrentes crisis no han permitido que se finque un nuevo modelo de de-sarrollo. No existen estrategias para el comercio, el desarrollo del turismo, et-cétera. Por tanto, al ser países agrícolas y ganaderos, pero que carecen de agua, pues no hay manera de que puedan so-brevivir.

“Además, como el Estado está en cri-sis, se encuentra rebasado para cubrir los derechos básicos, como el derecho a la educación, un sistema sanitario, un empleo dignamente remunerado. En muchos casos siguen funcionando bajo una organización tribal.

“En Somalia, la religión predomi-nante es el Islam, pero en este territorio podemos decir que se encuentran cin-co países, de tal manera que no exis-te una unidad en términos religiosos o culturales. Hay poca identificación e identidad como una sola comunidad. Por ejemplo, en el caso de Etiopía, hay como una docena de grupos étnicos; ahí vamos a encontrar a los Oromo, Amara, Hamer, Argoba, Afar, Garno, Huelaita, por mencionar algunos; en-tonces, cuando digo que es un grupo

tribal distinto, pues la organización es patriarcal. Es un sistema comunitario de autosustentabilidad, pero por eso hay problemas, porque ellos tienen qué resolver, y no pueden hacerlo sin ayuda del Gobierno; sólo que es un Gobierno fallido, o sea prácticamente inexistente”.

¿por Qué eS una reSponSabilidad mundial?

“Este problema se ha agravado, sin duda, por la cuestión del cambio climá-tico y demás. El campo de refugiados más grande está en Kenia; ‘Tabath’ se llama, y puede albergar, máximo, a 90 mil personas. Se habla de que en este momento hay 140 mil; entonces, el ha-cinamiento en el que se encuentran es muy grave.

“La esperanza de vida en todos estos países es muy baja, no pasa de los 50 años, y es precisamente el reflejo de la baja nutrición y de un pésimo sistema de salud. El único país de África que ha estado exento en las últimas décadas de conflictos internos es Botswana, y por eso ahí no vamos a encontrar un problema de hambre, aun siendo africano; in-cluso, este país ha crecido a un ritmo del 8 ó 9% en los últimos años. Está captando inversión, tiene un indica-

dor de desarrollo humano como país medio, no de bajos recursos, y pues nos da una pista de cómo, cuando el Estado no falla, cuando realmente ga-rantiza que haya estabilidad para que pueda haber inversiones y un sistema de seguridad social, definitivamente las cosas son diferentes. En cambio, cuando existe un Estado fallido, las instituciones del Gobierno se ven re-basadas, y entonces la gente tiene qué ver por sus propios medios la manera de solventar sus necesidades de ves-tido, de alimentación, educación. Y, en estos casos, es obvio que eso no se ha logrado”.

CÓMO AYUDAR DESDE MÉXICO

“Ya no es tanto una cuestión de recursos porque, por desgracia, como sucede en el caso de Somalia, pese a que está llegando la ayuda en es-pecie a la capital, allí hay un proble-ma para distribuirla y hacerla llegar, sobre todo al interior de cada región, ya que existe una confrontación béli-ca entre los soldados de la Unión Afri-cana que representan a la Naciones Unidas, y los mencionados rebeldes de Al Shabad de Al Qaeda; entonces, no es tanto cuestión de dinero o de víveres, pero sí puede haber otras maneras de ayudar.

“Para ello, puede consultarse la Página de Avaaz (www.avaaz.org/es/) porque ahí especifican la manera de ‘hacer cíber-activismo’. Ahí, por ejem-plo, puede ponerse una firma electró-nica a una carta dirigida a los países que tienen una relación comercial con la milicia de Al Shabad, en donde ellos, por esa relación comercial que de alguna manera les da recursos económicos, podrían presionar para que los miembros de Al Shabad per-mitan que la ayuda humanitaria se haga llegar a toda Somalia”.

Domingo 4 de septiembre de 2011

6

La sequía no es la única tragedia en el Cuerno de África

Somalia, Etiopía, Kenia y Djibuti son los países catalogados con

emergencia sanitaria y alimentaria. Naciones golpeadas por la

sequía, la violencia y la voracidad humana. La Iglesia, a través de sus organismos oficiales, lleva algo de esperanza y ayuda, al

tiempo que hace un fuerte llamado a la conciencia social de todo el

mundo.

móniCa livier alCalÁ Gómez

D esde hace más de 20 años, Soma-lia vive en estado de guerra. Ac-tualmente, las fuerzas del Gobier-

no Federal de Transición, apoyadas por la Misión de la Unión Africana para Somalia (AMISOM), luchan contra miembros del grupo armado de resistencia islámica Al-Shabaab, quienes impiden un acceso efec-tivo y seguro al país por parte de las ONGs internacionales.

La ausencia de servicios guber-namentales, la inseguridad y la falta de acceso a muchos lugares, impiden la re-colección de datos que definan realmente la situación del país, provocando el éxodo somalí y el forzado alojamiento de miles de refugiados en los países más cercanos. Además, la sequía se suma a esta vorágine de inestabilidad.

Ante la grave situación de pobre-za en el denominado Cuerno de África, el Papa Benedicto XVI hizo un llamado a la movilización internacional “para enviar rápidamente ayuda a éstos nuestros her-manos y hermanas, duramente probados, entre quienes hay muchos niños. Que no falte a estas poblaciones sufrientes nuestra solidaridad y la ayuda concreta de todas las personas de buena voluntad”, exhortó el Santo Padre.

la injuStiCia SoCial, otro Gran proble-ma en ÁfriCa

El Director de Cáritas Somalia, Monse-ñor Giorgio Bertín, recordó, a la comuni-dad internacional, que la tragedia que vive el Cuerno de África no es solamente con-secuencia de la sequía, sino que se debe a los problemas humanos y a la situación de anarquía que sacude a la región.

Monseñor Bertín, Obispo de Yi-buti y Administrador Apostólico de Mo-gadiscio (Somalia), explicó, en una entre-vista concedida el 24 de agosto a Radio

Vaticano, que “hace falta que la comu-nidad internacional no se contente con conmoverse viendo al pobre niño somalí reducido al hambre, sino que reflexione y se haga la pregunta sobre el porqué se ha llegado a este punto”.

El Prelado afirmó que el factor que impide desde hace 20 años la estabi-lidad del país radica en que “los pobres se han habituado a mendigar, a pedir ayuda, mientras los más listos, en cambio, se han habituado a aprovecharse de este tipo de cosas, de esta falta de Estado, para llevar hacia adelante sus propios intereses”.

El Obispo subrayó también la falta de cohesión en el gobierno del país, la debilitada voluntad de dirigir la situa-ción política, y denunció que la pobreza en Somalia “no es simplemente una con-secuencia natural de la sequía, sino una consecuencia de la injusticia humana”.

proSiGue el éxodo de refuGiadoS

Basta pensar en la situación de Dada-ab, la polvorienta ciudad en el Nordeste

de Kenia, que acoge actualmente el más grande complejo de campos de refugiados. Según las estimaciones de la Agencia de la ONU, los diversos campos de Dadaab-Ifo, Dagahaley y Hagadera, más la llamada “Extension Ifo”, acogen a casi 440 mil re-fugiados somalíes, una cifra que supera el número de habitantes de ciudades italia-nas como Bari (320 mil). Huyendo de la carestía, de la sequía y la violencia en su país, actualmente más de 140 mil soma-líes han llegado en este año a Kenia; 70 mil tan sólo en los meses de junio y julio (www.unhcr.it).

La constante afluencia de re-fugiados pone a las organizaciones hu-manitarias ante una tarea inmensa. La situación higiénica y sanitaria en los campos superpoblados está a menudo al límite, con todas las consecuencias, como lo demuestra la aparición de en-fermedades como el cólera, el saram-pión y la tos ferina. En el complejo de campos de Dollo Ado (Etiopía), por ejemplo, se han registrado, según el UNHCR, 166 casos sospechosos de sa-

rampión, y 15 fallecimientos ligados a esta enfermedad.

la violenCia, otro deSafío

El viernes 5 de agosto, un tiroteo su-cedido durante la distribución de alimen-tos en el mayor campo de refugiados de la capital somalí, Mogadiscio, provocó una decena de víctimas. Según algunos testi-gos, la violencia estalló cuando soldados gubernamentales o milicianos, cercanos al débil gobierno de transición, intentaron robar una parte de las casi 300 toneladas de ayuda del Programa Alimentario Mun-dial (WFP). El Primer Ministro somalí, Abdiweli Mohamed Alí, visitó el lugar y se declaró “profundamente disgustado” (guardian.co.uk, 5 de agosto).

Violencia y abusos afectan tam-bién a los prófugos somalíes, quienes, tras caminar durante días y noches enteras, consiguen llegar a los campos de Kenia o de Etiopía. Un nuevo informe de Hu-man Rights Watch (HRW), publicado este mes bajo el título ‘You Don’t Know Who to

En larga agonía

7

Domingo 4 de septiembre de 2011

AUMENTA LA MORTALIDAD

INFANTILCáritas Somalia alertó que la sequía en

este país africano ha ocasionado un aumento dramático en la mortalidad infantil y en el nú-mero de desplazados, que por miles acuden a los campos de refugiados en busca de alimen-to y abrigo.

“En el corredor de Afgoye hay más de 410 mil desplazados internos, mientras que en Mogadiscio (Capital de Somalia), donde los re-cursos son escasos, el número ha aumentado a 470 mil”, indicó el documento “Informe de la Situación”, enviado por Cáritas Somalia a la Agencia Fides.

“El sarampión y otras enfermedades de fá-cil cura se extienden en los campos, debido a la falta de vacunas. La diarrea aumenta cada vez más, provocando un fuerte aumento en los casos de muerte en niños menores de 5 años. Se estima que cada 11 semanas fallece el diez por ciento de la población somalí menor de 5 años”, alertó el documento, difundido el 20 de agosto.

Cáritas Somalia también está coordinan-do las actividades de ayuda tanto en esa na-ción como en los campamentos de refugiados de somalíes desplazados en Kenia y Etiopía, informó Fides.

Asimismo, está recibiéndose la ayuda de otras organizaciones católicas como Trócai-re, de la Iglesia en Irlanda, que trabaja con grupos locales en el Centro-Sur de Somalia atendiendo a cerca de 220 mil personas. Por su parte, Cáritas Suiza-Luxemburgo puso en marcha un proyecto para asistir a unas 170 mil personas.

AYUDEMOS A NUESTROS HERMANOS DE ÁFRICA

Cáritas México afirma que los países que pade-cen sequía son muchos más: Somalia, Kenia, Etio-pía, Djibuti, Eritrea, Sudán, Sudán del Sur, Uganda y Tanzania, y en general 12.4 millones de afectados.

Cáritas trabaja en estos lugares llevando ali-mentos, asistencia médica, agua limpia y alimento para ganado. Por ello, este organismo nacional ex-horta a los cristianos y a personas de buena volun-tad a apoyar mediante un donativo:

Cuenta Emergencia:Cáritas Mexicana IAPCuenta: 100Banco: Banamex, Sucursal 746

Informes:emergencias@ceps.org.mx

fondos@ceps.org,mx

Blame’. War Crimes in Somalia, denuncia abusos contra los derechos humanos, co-metidos incluso por parte de las tropas del AMISOM (la Misión de la Unión Afri-cana en Somalia) y de la Policía keniana. No faltan noticias sobre mujeres somalíes violadas en Dadaab y alrededores, por los mismos gendarmes.

Un capítulo aparte son los com-batientes del Movimiento islámico extre-mista Al-Shabab, que se han retirado de Mogadiscio, permitiendo a las tropas gu-bernamentales extender el control a toda la capital, la cual, según las estimaciones, acoge a cerca de 475 mil refugiados in-ternos: “Me pregunto si la de Al -Shabab no es una retirada estratégica para hacer confluir en Mogadiscio las ayudas hu-manitarias y después volver de repente y tomar una parte de ellas; o si más bien, sus dirigentes han advertido la fortísima presión internacional (...) y han decidido en realidad dejar temporalmente la esce-na de la capital somalí”, explicó a Fides (8 de agosto) el ya mencionado Monseñor Giorgio Bertín, Obispo de Yibuti.

injuStiCia Contra loS CriStianoS

La ONG estadunidense International Christian Concern (ICC), que denuncia la persecución de los cristianos en el mun-do, acusa por otro lado a los milicianos de Al-Shabab de negar deliberadamente a los cristianos que viven en los territo-rios controlados por ellos, el acceso a las ayudas. Este Movimiento forma parte de una estrategia para erradicar el cristianis-mo de Somalia: “Cualquier somalí sos-pechoso de ser cristiano o amigo de un cristiano, no recibe ayuda humanitaria

Fuentes:AciPrensa, Agencia Católica de Información.Zenit, Agencia Católica Internacional.

alguna”, afirmó el jefe de una igle-sia clandestina (ICC, 15 de agosto). Según fuentes locales, al menos 18 cristianos han muerto de inanición en las ciudades de Afgoye, Baidawa y Kismayo, tras haber sido excluidos de las ayudas humanitarias.

Como es sabido, los del Al-Shabab, que en el pasado Verano vetaron a tres agencias humanitarias cristianas acusándolas de ser misio-neras, se han mostrado siempre fero-ces ante los cristianos.

Mientras tanto, la comuni-dad cristiana internacional mantiene, junto a las demás agencias humani-tarias, su compromiso en favor de las poblaciones afectadas. Asimismo, Cáritas Somalia está coordinando las ayudas procedentes de las demás Cá-ritas del mundo, y la organización ca-tólica irlandesa Trócaire asiste a cerca de 220 mil personas en el Centro-Sur de Somalia (Fides, 20 de agosto). Por su parte, los Obispos católicos de

Kenia lanzaron hace unas semanas un fondo de emergencia –el Catholic Charity Emergency Fund– y han diri-gido un llamamiento para suscripcio-nes en favor de esta iniciativa (Fides, 4 agosto).

En nombre del Papa Bene-dicto XVI, el Consejo Pontificio Cor Unum ha remitido una sustanciosa ayuda a cinco Diócesis de Kenia y a seis Diócesis de Etiopía, que están afrontando la emergencia humanita-ria con los pocos medios que tienen a su disposición: “La presencia de la comunidad internacional está ga-rantizada; pero, lo repito, creo que la atención debe estar siempre dis-puesta, porque actualmente es la cri-sis financiera la que ocupa la mayor parte de la información. Pero en estos países, y en muchos otros del mundo, hay gente que muere de hambre, y en el tercer milenio esto es inadmisible”, afirmó el Secretario del Dicasterio, Monseñor Giampietro Dal Toso.

Debe tener su propio sello

Identidad del Periodismo Católico y su influencia

8

Domingo 4 de Septiembre de 2011

Reflexiones en torno al Primer Encuentro Nacional de Periodismo Católico, recientemente

efectuado en el Distrito Federal, convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano a

través de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación.

Román RamíRez CaRRillo

T anto en su forma impresa como en línea, el pe-riódico es una de las herramientas de la “Comu-nicación Social”, fenómeno que ha ampliado la capacidad comunicativa innata de la persona

humana, a través de la moderna tecnología, con objetivos diversos: informar, persuadir, organizar, instruir o recrear a un gran número de gentes, y cuya razón de ser es y debe ser “la comunión y el progreso en la convivencia humana”.

De ahí la necesidad de un uso ético de los Medios.¿Cuál es el objetivo de un periódico “católico”? Para

Eugenio Lira Rugarcía, Obispo Auxiliar de la Arquidióce-sis de Puebla, es, ante todo, “poner el rostro de Cristo”. Ésta es su razón de ser, para Gloria de Dios, edificación de la Iglesia, salvación de las gentes, y bien de los indivi-duos y de la Sociedad. “No buscamos que se nos escuche a nosotros; no queremos aumentar el poder y la exten-sión de nuestras instituciones; lo que queremos es servir al bien de las personas y de la Humanidad, dando espacio a Aquel que es la Vida”, afirmaba el Papa Benedicto XVI.

Esta actividad apostólica se inserta en una larga tra-dición en el uso de los Medios de Comunicación. En 1861, el ahora Beato Papa Pío IX estableció L´Osservatore Romano, y en 1931, Marconi instaló Radio Vaticano. El Concilio Vaticano II estableció una Oficina de Prensa. El Beato Juan Pablo II, que supo utilizar los Medios de Comunicación, en 1996 convirtió el Centro Televisivo Vaticano, creado en 1983, en un organismo vinculado a la Santa Sede. En 1990, estableció el Vatican Information Service (VIS), e inauguró la Página Web de la Santa Sede (vatican.va).

Por su parte, los Obispos de América Latina, desde el Documento “Río de Janeiro” de la Primera Plenaria del CELAM (1955), han motivado la creación de prensa católica. Así, a la luz de las exhortaciones del Magiste-rio, fueron naciendo diversas iniciativas, como la Unión Católica Internacional de Prensa, UCIP (1927), la Unión Católica Latinoamericana de Prensa, UCLAP, y la Red de Informática de la Iglesia en América Latina, entre otras.

La búsqueda de la verdad debe ser perseguida por los periodistas católicos, pero también con profesionalidad de operadores competentes dotados de medios adecua-dos y eficaces.

Para nosotros, el Mensaje y el Medio coinciden; de hecho, el Hijo de Dios, el Verbo Encarnado, es, al mismo tiempo, Mensaje de Salvación y medio a través del cual se realiza la Salvación. La Prensa Católica evoca el valor de la palabra escrita.

La Palabra de Dios ha llegado a los hombres y nos ha sido entregada a través de un Libro: la Biblia. Así, la Prensa Católica debe ayudar a orientar al hombre ha-cia Cristo, Salvador, y mantener la llama de la esperanza para vivir dignamente el hoy y construir adecuadamen-te el futuro (Cf. Discurso del Papa Benedicto XVI a los participantes en el Congreso sobre Prensa Católica en la Era Digital, celebrado en Roma, del 4 al 7 de Octubre de 2010).

los públiCos de la pRensa CatóliCa

Para Carlos Villaroiz, son cuatro los perfiles de lecto-res que deben atenderse y tenerse presentes, por estos Medios de Comunicación:

a- Los católicos más o menos comprometidos con la Iglesia.

b- Los católicos inactivos, indiferentes y hasta vergon-zantes, muchos de los cuales se definen como “católico a mi manera”, o “yo sí creo en Dios, pero no en la Iglesia”.

c- Las personas que pertenecen a otras religiones, y con quienes puede incrementarse el diálogo inter- reli-gioso y ecuménico.

d- Los grupos anticlericales y ateos.El primer grupo, públicos comprometidos con la Igle-

sia, no representa mayor dificultad. Los Medios Católicos les informarán periódicamente sobre las actividades de la Iglesia y otros temas relacionados con la fe, y estos recep-tores quedarán bien informados y podrán involucrarse más en los temas religiosos.

El segundo nivel de lectores, los católicos indiferen-tes y hasta vergonzantes, pueden ser un público cauti-vo si sabemos hacerles atractiva la información, pero el tratamiento de las notas debe ser especial. Por un lado, podemos advertirles con aquella frase bíblica: “El que me niegue, yo lo negaré ante el Padre”; pero también pode-mos ser más sutiles y engancharlos.

En cuanto al diálogo inter-religioso, creo que cada vez es más necesario, porque muchas Iglesias comparten los mismos valores que el catolicismo.

Finalmente, los del cuarto nivel, o del grupo anticleri-cal, son los que más preocupan, porque si ellos consultan las fuentes religiosas, esto lo hacen solamente para “hacer trizas” a la Iglesia.

El Papa Benedicto XVI nos ha pedido que aproveche-mos todas las herramientas modernas a nuestro alcance para anunciar el Evangelio, mover conciencias y, con es-tas recientes palabras, no tan sólo se refería a la Internet.

El arte ayuda… muchos taxistas evangelizan al pasaje al poner discos con canciones religiosas, por lo general cristianas.

Otros taxistas evangelizan al colgar del espejo un rosario que jamás rezan, o una estampa de la Virgen de Guadalupe o de San Judas Tadeo.

La publicidad puede evangelizar, sin hablar de Dios, si en sus contenidos promueve valores…

los desafíos de los peRiodistas CatóliCos

¿En que estamos fallando? La “Primavera Árabe” nos da una respuesta. Gracias

a las Redes Sociales, millones de personas de países de Oriente Medio y del Norte de África acudieron a las pla-zas públicas para manifestarse, y así, unidos, lograron de-rrocar a varios gobiernos dictatoriales.

En México, la Iglesia aún no sabe sacar provecho a la

San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas y Escritores católicos

9

Domingo 4 de Septiembre de 2011

Internet. Parece que nos conformamos con una audiencia del orden del 10 % de bautizados que van a Misa cada domingo, y con el público reducido de lectores de las publicaciones católicas que se imprimen o con el escaso margen de auditorio de los espacios de Radio y TV que nos conceden las grandes cadenas.

Éste es el desafío que debemos enfrentar quienes nos dedicamos al periodismo religioso: hacer del Evangelio una noticia, una mercancía espiritual. Hacerlo atractivo para que la gente pueda consumirlo hasta el punto de que este tipo de información se convierta en una necesidad permanente, para satisfacer otro tipo de necesidades.

Sin embargo, en la práctica, las noticias que más se publican en los Medios comerciales son los escándalos al interior de la propia Iglesia. Sólo estas noticias ruido-sas llaman la atención de las masas, y es el tipo de infor-mación que buscan y explotan con amarillismo muchos periodistas.

ejemplos y fóRmulas efiCaCes

San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas, vi-vió entre protestantes calvinistas y resumió su labor con esta frase: “La mejor manera de predicar a los herejes es el amor, aun sin decir una sola palabra de refutación contra sus doctrinas”.

Frente a los grupos anticlericales, que por lo gene-ral presumen de ser intelectuales y científicos, el camino debe enriquecerse con el diálogo entre fe y razón. Debe-mos sacar la Biblia del armario y llevar el Evangelio a la calle. Hacerlo útil y vigente.

Ellos nos acusan de dogmáticos, pero debemos de-mostrar que detrás de nuestra oposición al aborto está la Ciencia, que nos dice que el feto no es un conjunto de células. Nuestro Periodismo puede ser evangélico y científico, aun sin hablar de Dios.

Debemos promover lo recomendado en la reunión de Obispos en Aparecida: Inculturizar el Evangelio en todos los ambientes, hacer cambiar de actitud a los católicos vergonzantes, y para ello, será muy útil crear una red de

líderes de opinión con principios, para que ellos den el ejemplo.

Hay que difundir también con mayor intensidad la obra social de la Iglesia, a sus modelos de santidad, a sus notables casos de caridad.

Debemos responder con verdad y valor a las múl-tiples interrogantes que plantean los Medios y la gente sobre la crisis de la Iglesia, sobre los malos sacerdotes, sobre el lujo con el que viven unos y la pobreza de otros, etc.; pero, al hacerlo, debemos hablar con caridad y en la justa dimensión de la realidad.

CaRaCteRístiCas definitoRias

Hay una diferencia entre el ser un “periodista cató-lico” y el ser un “periodista y católico”. El Periodismo, en sí, no debe tener bandera ideológica; el Periodista, en cambio, sí debe y puede actuar conforme a su formación cultural y religiosa.

El Periodista debe ser crítico y autocrítico; capaz de cuestionar aun a los propios integrantes de la Iglesia cuando esto sea necesario. Debemos analizar sus progra-mas de acción, sus procedimientos. El sol no puede ni debe ser tapado con un dedo, y en este sentido, el Perio-dista católico tiene la responsabilidad de ahondar en los acontecimientos, en la Doctrina, en la Ética y la Filosofía, y en los problemas sociales.

“El Periodista es y debe ser Periodista siempre”. Por tanto, ha de buscar la verdad y la transparencia informa-tiva. Luego, el Periodista no debe olvidar que es católico, por lo cual sus mensajes deben estar doblemente al ser-vicio de la verdad.

México necesita ahora, más que nunca, Comunicadores comprometidos con la verdad, con los valores, con la trans-parencia y con la honestidad. Cada quien, con sus recursos y estilo, está llamado a impulsar la Misión Continental.

En suma, el gran reto en esta época de cambio para nuestro México es la formación de una nueva ciudadanía, capaz de llevar adelante la construcción de una cultura centrada en la dignidad de la persona humana, capaz de construir la Civilización del Amor.

Decálogo del Periodista católicoBeato Manuel Lozano Garrido (español)

1- Da gracias al ángel que clavó en tu frente el lucero de la verdad y lo bruñe a todas horas.

2- Cada día alumbrarás tu mensaje con dolor, porque la verdad es un ascua que se arranca del Cielo y quema las entrañas para iluminar; pero tú cuida de llevarla dulcemente hasta el corazón de tus hermanos.

3- Cuando escribas, has de hacerlo de rodillas, para amar; sentado, para juzgar; erguido y podero-so, para combatir y sembrar.

4- Abre pasmosamente tus ojos a lo que veas y deja que se te llene de savia y frescura el cuenco de las manos, para que los otros puedan tocar ese milagro de la vida palpitante cuando te lean.

5- El buen peregrino de la palabra pagará con moneda de franqueza la puerta que se le abre en la hospedería del corazón.

6- Trabaja el pan de la limpia información con la sal del estilo y la levadura de lo eterno, y sírvela tro-ceada por el interés, pero no le usurpes al hombre el gozo de saborear, juzgar y asimilar.

7- Árbol de Dios, pídele que te haga roble, duro e impenetrable al hacha de la adulación y el sobor-no, pero con tu frente en las ramas a la hora de la cosecha.

8- Si a tu silencio se llama fracaso porque la luz falta a la cita, acepta y calla. Pobre del ídolo que tie-ne los pies del barro de la mentira. Pero, ¡ojo!, a su vez, con la vanagloria del mártir cuando las palabras no suenan por cobardía.

9- Siégate la mano que va a mancillar, porque las salpicaduras en los cerebros son como sus heri-das, que nunca se curan.

10- Recuerda que no has nacido para Prensa “de colores”. Ni confitería ni platos fuertes; sirve, mejor, el buen bocado de la vida limpia y esperan-zadora, como es.

10Domingo 4 de Septiembre de 2011

ESPECIAL

Padre Benjamín Sánchez

Descansa en paz Fra’Asinello, el poeta de la unción mística

Pbro. Tomás de Híjar ornelas

CronisTa arquidioCesano

L a mañana del viernes 27 de agosto de 2011, las bóvedas del templo de El Dulce Nombre de Jesús hicieron eco a la homilía,

pronunciada durante la Misa exequial, en sufragio por el eterno descanso del alma del señor Canónigo don Benjamín Sánchez Espinoza, fallecido en el Alber-gue Sacerdotal Trinitario dos días antes, a la edad de 88 años. La ceremonia fú-nebre fue presidida por el señor Obispo Miguel Romano Gómez, Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, asistido por trece presbíteros. Entre los fieles destacaban no pocas religiosas -casi to-das Siervas de Jesús Sacramentado-.

El Padre José Rosario Ramírez Mer-cado, hasta hoy el único editor de las obras de Fra’Asinello, describió de for-ma brillante el sentido cristiano de la muerte, el don del ministerio sagrado y la consagración a la palabra, escrita y de viva voz, del fallecido.

¿quién fue benjamín sánCHez?

Un tapatío poseedor de una sensibili-dad exquisita y un dominio magistral de la lengua española.

Un mentor talentoso que transmitió conocimiento y gusto por las bellas letras.

Un colaborador fidelísimo de los Ar-zobispos José Garibi Rivera y José Sala-zar López.

Un literato que publicó medio cente-nar de poemas sacros del más exquisito corte clásico.

Un orador emotivo y profundo, ca-paz de mover y excitar a la audiencia a buscar la virtud y alcanzar la perfección en el amor de Dios.

Un apóstol de la juventud.Un pastor de almas que atendió la sa-

lud espiritual de los colonos de la barriada de las Barranquitas de Belén, al Norte de Guadalajara.

El único miembro del Clero de esta Iglesia Diocesana que recibió, durante el Siglo XX, un reconocimiento público de las autoridades civiles, aún temerosas de ofender al histórico anticlericalismo arre-bujado en las logias masónicas.

daTos biográfiCos

‘Michelín’, como le decían sus

amigos, o Fra’Asinello -“hermano bo-rriquillo”- en el campo de las Letras, nació en Guadalajara el 6 de enero de 1923, de familias oriundas de Sahuayo, Michoacán. Fue el menor de ocho hi-jos, cuatro de los cuales se consagraron al servicio de la Iglesia. Comenzó sus estudios en el ‘Colegio Jalisco’, de los Hermanos Maristas, en 1930, y a la par de éstos, desde 1934, los de Latinidad

y Humanidades en el entonces proscri-to Seminario Conciliar de Guadalajara, que sobrevivía en vida de catacumbas. Su mejor maestro de entonces fue el destacado humanista Rafael Dávalos Mora, sacerdote.

Debido al anticlericalismo del Go-bierno de aquellos años, que prohibía la existencia de Seminarios Conciliares, Ben-jamín nunca fue alumno interno del Semi-nario; únicamente tomaba las clases, im-partidas en azotehuelas, sacristías, patios y corredores. Aunque en 1947 concluyó los estudios eclesiásticos y recibió las Ór-denes Menores (Acolitado, Lectorado, Ostiariado y Exorcistado), no solicitó la recepción del Presbiterado sino diez años más tarde.

siTuaCión insóliTa

No registran los anales de la Iglesia en Guadalajara, que sepamos, el caso de un aspirante al estado eclesiástico que difi-riera la petición para las Órdenes Sagra-das durante tanto tiempo, pero que a la vez mantuviera la disciplina eclesiástica. Su conducta se debió no tanto a dudas vocacionales, como a un profundo senti-do de indignidad ante el don del ministe-rio, lo cual describe ya, de cuerpo entero, al personaje: Anonadado ante lo sublime, sujeto de las más intensas mociones del Espíritu Santo.

Quienes lo tratamos, nunca olvidare-mos cómo cimbraba su ánimo la más leve nota. Por eso -infirió el Padre Ramírez-, dedicó al silencio los últimos diez años de su vida, según lo profetizó en un soneto que sirve de prólogo a la compilación de su obra literaria:

Al enjambre magnífico del idioma sonoro, cuya música grata da deleite al sentido, yo prefiero el idioma del silencio dormido, que circunda las almas en su clima de oro.

El silencio es la puerta del País del Decoro; allí no nace el llanto ni crece el alarido, y en la verde penumbra de un jardín escondido, la verdad nos ofrece su divino tesoro.

La plenitud se vive sólo cuando callamos: tácitamente cuajan las vides sus racimos; en silencio, la tierra, sus polícromos ramos.

Y al final de la vida, nosotros descubrimos que la canción más bella fue la que no can-tamos, y el poema más puro el que nunca dijimos.

maesTro normalisTa

Con la venia de sus Superiores, y a muy buena edad para aprender, comenzó la Ca-rrera de Maestro Normalista (1950), y a la vuelta de un trienio fue nombrado Pro-fesor de Literatura Universal y Castellana del Seminario Menor; un año más tarde, se le confió la Dirección de la Academia Literaria de Nuestra Señora de Guadalupe y de San Juan de la Cruz, y al siguiente año lectivo, a petición del Obispo de Co-lima, don Ignacio de Alba Hernández, se fue a la ciudad de ese nombre para ense-ñar Literatura. Su Prelado lo envió a la Universidad de Lovaina, en Bélgica, para un curso que dejó trunco, toda vez que

Domingo 4 de Septiembre de 201111ESPECIAL

el rigor del invierno afectó su salud y su ánimo, regresando anticipadamente a la Patria. El 6 de abril de 1957, recibió en Guadalajara, de manos del Arzobispo don José Garibi Rivera, el Orden del Presbite-rado. Casi en el acto, se le nombró Cape-llán Auxiliar del Santuario de San José de Gracia, en esta ciudad episcopal, servicio que combinó con el de Secretario Privado del Arzobispo Metropolitano a comienzos del siguiente año.

aPósTol de la juvenTud

El Templo de San José de Gracia y sus anexos servían de baluarte a las diversas Secciones de Congregantes Marianos, que era como decir la Pastoral Juvenil de ese tiempo, atendidas por el Padre Ildefon-so Águila Zepeda y por el Prefecto de los Congregantes, el señor Federico de Agui-naga. Allí desbrozó el novel presbítero el filo de su ardor apostólico, sin mengua de sus clases en el Seminario, en la Univer-sidad Autónoma de Guadalajara y en el Instituto América. En 1961 fue nombrado Bibliotecario del Seminario Mayor, y en 1963, Confesor de los seminaristas.

Cura de almas y oTros serviCios

Nombrado Capellán de Nuestra Seño-ra del Sagrario, perteneciente entonces a la Parroquia del Santuario de Guadalupe, a comienzos de 1967 recibió adeudos one-rosos de su antecesor, don Luis Sánchez Araiza, cubiertos los cuales, pudo el pa-dre Sánchez recurrir, en 1969, al eximio pintor Alfonso de Lara Gallardo, el cual elaboró 16 cuadros de pintura al acrílico sobre tela, en gran formato, inspirados en la obra literaria cumbre del Padre Cape-llán: su ‘Romancero de la Vía Dolorosa’. Esa serie del Vía crucis puede pasar, en el campo de la plástica, como la expresión

suprema del Camino de la Cruz. También decoró el muro testero del re-

cinto con mosaico veneciano de oro fino; puso, al piso del presbiterio, mármol mo-rado, y diseñó el altar, sobrio y elegante: de tablero, con una losa de una pieza y exquisita veta roja, sostenida por doce co-lumnas, representando a aquellas sobre las cuales descansa la Iglesia: los Apóstoles. La bárbara e inútil destrucción de esta obra, para reemplazarla por un adefesio, le dolió al poeta en el alma. En agosto de 1968, el Cardenal Garibi le confió la dirección del Movimiento de Jornadas de Vida Cristiana.

Canónigo magisTral

Su último nombramiento data de mayo de 1978. En tal fecha, el Cardenal José Salazar le hizo Canónigo Magistral; esto es, su Predicador, siendo el último en ostentar tal distinción, suprimida por el nuevo Código de Derecho Canónico. Le antecedieron en ese oficio figuras de la talla de Miguel M. de la Mora, José María Cornejo, José Ruiz Medrano y Luis Santiago, y podemos decir que Sán-chez Espinoza no les fue a la saga. En el desempeño de su oficio, recibió, en

las puertas de la Catedral y representan-do al Cabildo Eclesiástico, al hoy Beato Papa Juan Pablo II.

PoeTa galardonado

Sin embargo, la posteridad lo recorda-rá como escritor, aun cuando su obra lite-raria sea breve y apenas si divulgada, toda vez que el autor evitó en grado superlativo los corrillos y los cenáculos literarios. Su poesía tuvo un corpus coherente, limpio, y con una meta definida: hacer digeribles los áridos conceptos de la Teología, dán-doles por categoría la comprensión de los Misterios Divinos, a través de inspiradas figuras poéticas. También compuso la le-tra del Himno del Seminario Diocesano.

Sus poemas vieron la luz en la Revis-ta del Seminario, ‘Apóstol’, impreso de carácter local y escaso tiraje, incluyendo el ‘Romancero de la Vía Dolorosa’, que le valió el Premio Jalisco en Letras 1960, poema que ha dado la vuelta al mundo, dramatizándose durante los días de la Se-mana Mayor, en las más diversas versiones y voces. Hoy en día, está a disposición de cualquiera que tenga acceso a los medios electrónicos.

En 1992, la Unidad Editorial del Go-bierno del Estado publicó ‘Espejo y Enig-ma’ - puede consultarse en la Red-, com-pilación de sus poemas, reeditado en el año 2000. En 2003, el Ayuntamiento de Guadalajara le dedicó la Feria Municipal del Libro y la cultura.

Durante los últimos años y hasta el último instante, fue atendido por su so-brina, la Maestra María Guadalupe Sán-chez Villaseñor, quien le consagró una atención esmeradísima y personalizada que alargó e hizo llevadera la etapa si-lente del poeta, cuyas cenizas reposan ya en el Templo Parroquial de Nuestra Señora de la Paz.

Lo ordenó Presbítero el Arzobispo José Garibi Rivera Mons. José Ruiz Medrano, el Cardenal Garibi y el Padre Benjamín Sánchez

En su Cantamisa, flanqueado por el Arzobispo José Garibi y por el Arzobispo Coadjutor, Francisco Javier Nuño Guerrero

12Domingo 4 de Septiembre de 2011

Para iluminar y dar pautas

Reunión de Comisionesy Secciones, con el Cardenal

IGLESIA EN LA SEMANA

El viernes 26 de agosto terminaron las visitas del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, a las Vicarías Episcopales, con

la reunión de Comisiones y sus respectivas Secciones. Este encuentro fue realizado en la Parroquia de San Juan Macías, en Lomas del

Bosque, Zapopan.

Dulce Natalia RomeRo cRuz

E l evento comenzó con una Hora Santa, en la que participaron todos los Coordinadores -presbíteros, religiosas y laicos-, integrantes de las Comisiones,

Secciones y Equipo Central de la Vicaría de Pastoral, ade-más de los Obispos Auxiliares Juan Humberto Gutiérrez Valencia y José Francisco González González, quienes, antes de escuchar los informes, hicieron uso de la palabra a manera de bienvenida.

“El hecho de escuchar este Informe de las Comisiones y Secciones nos ayuda a tener una visión panorámica y a situarnos en este gran campo de nuestra Iglesia Diocesa-na, para ver lo que otros están haciendo por extender el Reino de Dios”, advirtió Monseñor Juan Gutiérrez.

Por su parte, el Obispo Francisco González compar-tió su experiencia en la Jornada Mundial de la Juventud, en Madrid, España, a la que asistieron casi dos millones de jóvenes, lo cual dejó una profunda huella y causó sor-presa en aquel país laicista.

lo que se hizo y lo que se haRá

Después de esta introducción, se dio paso al Informe por parte de los Coordinadores de las Comisiones de Pastoral Profética, Litúrgica y Social.

Fue el Pbro. José Sánchez Montes, Vicario de San Juan Macías y Coordinador del Programa de Ecumenis-mo, quien enumeró logros, deficiencias y retos que tie-nen las Secciones Bíblica, de Evangelización y Cateque-sis, Misiones, Pastoral de la Comunicación, Ecumenismo y Promoción y Defensa de la Fe.

Hizo hincapié en la falta de compromiso por parte de algunos sacerdotes y laicos, y en la importancia de la ca-pacitación y formación de Agentes de Pastoral. En cuanto a la prioridad diocesana, que es la familia, apuntó: “Falta crear un equipo dedicado a la elaboración de materiales para la Catequesis, en donde los Agentes principales sean los padres de familia; llegar a las familias más alejadas, presas de las sectas, diseñar campañas y programas de valores impactantes en favor de la familia”.

De acuerdo a la Misión Continental, dijo que se nece-sita realizar un Congreso Misionero Nacional o Diocesa-no que ilumine y forme para la Gran Misión.

Por su parte, del Padre Guillermo Leonardo Rodrí-guez Benítez, Coordinador de la Pastoral Litúrgica, y Pá-rroco del Padre Eterno, presentó el Informe de la Comi-sión formada por las Secciones de Arte Sacro, Liturgia y Música Sagrada: “Se necesita, asentó, enviar a presbíteros y laicos a que se capaciten en Música y Arte, y los que ya

están nombrados, que participen en equipo”. En cuanto a familia, precisó: “Debemos de dar a

conocer, junto con la Pastoral Familiar, la riqueza que contienen los libros litúrgicos y apoyar la elaboración de otros subsidios; trabajar más en comunión con las otras Comisiones”. En lo que a la Misión Continental se re-fiere, añadió: “Se pretende elaborar, junto con las demás Comisiones, un proyecto de capacitación de Agentes”.

avaNces y Desafíos

Acto seguido, el Presbítero Engelberto Polino Sán-chez, Coordinador de la Comisión de Pastoral Social y señor Cura de San Bernardo, dio lectura al Informe res-pectivo, indicando que falta “lograr mayor representati-vidad en el Equipo Territorial, y articular, desde el Centro Diocesano de Estudios Sociales, las iniciativas de forma-ción que ofrece cada una de las Secciones de la Pastoral, así como diseñar un programa de formación común para profesionalizar el servicio que ofrecen los Agentes”.

Indicó que en el trabajo con las familias se logró “dar mayor acompañamiento y apoyo con despensas, alimen-tos elaborados, enseres domésticos, ropa, apoyo médico, asesoría jurídica, construcción de vivienda, formación la-boral, etc. También para el sostenimiento de los progra-mas de economía solidaria, como compras en común de abarrotes y útiles escolares, además del servicio funerario ‘Génesis de vida’. Pero también se pretende ofrecer un servicio integral de asistencia, promoción y estructura.

Facilitar la formación humana y cristiana en las familias de los trabajadores, presos, adictos, enfermos, indígenas y migrantes”.

En cuanto a la Misión Continental, aseguró el Padre Polino que hace falta definir el perfil del discípulo-misio-nero con criterios para la formación y dimensión social de su fe; mayor difusión de los Cursos que se ofrecen, elaborar subsidios impresos y electrónicos.

Tras escuchar los reportes, que por escrito fueron lue-go entregados al Cardenal Juan Sandoval, se habló tam-bién sobre el apoyo que se está ofreciendo a los migran-tes, como alojamiento, comida y ropa, en seis Parroquias de la Diócesis.

RetRoalimeNtacióN

De esta manera concluyó este año el programa de visitas episcopales a las Vicarias por parte del Arzobispo, quien, para cerrar la reunión y resaltar su importancia, hizo al-gunas acotaciones sobre los Informes rendidos y señaló la necesidad de crear Escuelas Parroquiales y Decanales para la formación de adultos; recordó, asimismo, que la familia es la prioridad de la Diócesis y que falta más apoyo en esta Pastoral; manifiesto también su apoyo a la planeación del Congreso Diocesano Misionero. A la Pastoral Litúrgica le pidió dar mayor atención y mejor formación para la inte-gración de coros, lectores, monitores, acólitos e incluso sacerdotes en aspectos litúrgicos; pidió que se instituya la Pastoral Social en todas las Parroquias, y manifestó su beneplácito por el trato que algunas Parroquias ofrecen a los migrantes.

Por otra parte, hizo hincapié a los presentes sobre las modificaciones a la Constitución que fueron aprobadas por la Cámara de Diputados, los Senadores y la mayoría de los Estados, y que fueron firmadas por el Presidente de la Nación; algunas de ellas no tan negativas, pero que sí son ambiguas. Les recordó que todos deben estar bien preparados para contrarrestar las corrientes en contra de la vida como la Ideología de Género, y a las cuales se debe contraponer la intensa promoción del matrimonio cristiano, del derecho a la vida y de la libertad religiosa.

El Cardenal Juan Sandoval, con el equipo de Mercadotecnia y Ventas del Centro Católico de Comunicaciones, que estuvo presente en las Visitas a Vicarías Pastorales.

Domingo 4 de Septiembre de 201113

La Palabra de Dios transforma nuestra vida y conduce a la unidad

GabRiela ceja RamíRez

Para ayudar a penetrar en el Misterio de las Sagradas Escrituras, la Sección Diocesana de Pastoral Bíblica ha organizado la IX Asamblea Diocesana de Pastoral

Bíblica, que se llevará a cabo el domingo 11 de septiembre en el Instituto Bíblico Católico, de las 10 de la mañana a las 2 de la tarde, y que tendrá como tema “La Palabra de Dios transforma nuestra vida y conduce a la unidad”.

El objetivo de dicha jornada será: “Profundizar, con espíritu de comunión y participación, en el mensaje de la Iglesia sobre la Palabra de Dios para trasformar con ella nuestra realidad personal y pastoral, mediante el encuen-tro fraternal de los Agentes de Pastoral Bíblica y la medi-tación compartida de textos bíblicos y de la Exhortación Apostólica ‘Verbum Domini’”.

La invitación a la Asamblea la hace el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez a través de una Carta Circular, dirigida a los Encargados, Coordinadores y Agentes de la Pastoral Bíblica; a los alumnos y ex alumnos del Instituto Bíblico Católico y de las Escuelas Bíblicas Parroquiales, así como a todos los miembros de Círculos Bíblicos y grupos ecle-siales que, de alguna manera, realizan Pastoral Bíblica, a fin de que acudan a participar en esta Asamblea para en-contrar, en la Palabra de Dios, un camino que promueva la comunión de vida.

alejaNDRa moliNa seRNa

A l prestar juramento como Vicario Judicial del Tribunal Eclesiástico de Primera Instancia, el Presbítero

Daniel Guadalupe Jiménez Cortés reiteró su compromiso de desahogar la carga de trabajo, agilizar los sistemas de operativi-dad y resolver las causas que aún perma-necen archivadas.

Tras consumarse el juramento, posando su mano derecha sobre las Sagradas Escri-turas, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez y Monseñor José Guadalupe Ramiro Valdés Sánchez, Vicario General de la Arquidióce-sis de Guadalajara, signaron el documento que oficializa este nombramiento.

En este evento protocolario, el cual se desarrolló el martes 30 de agosto en las instalaciones del Tribunal Eclesiástico de la Curia Diocesana, también estuvieron presentes el Secretario-Canciller, Mon-señor Juan Pablo Preciado Ramírez, así como el Personal que lo conforma en su conjunto.

Una de las atribuciones del Vicario Ju-dicial se desarrolla en torno a sancionar la posible nulidad de los matrimonios reli-

giosos. Primero, y al ser nombrado en el cargo por el Obispo en turno y en nombre del mismo, ejerce potestad judicial en la Diócesis.

Asimismo, para ser nombrado Vicario Judicial, el Código de Derecho Canónico exige “ser sacerdote de buena fama; ser, al menos, Licenciado en Derecho Canónico, y tener un mínimo de treinta años de edad”.

En ese sentido, el recién nombrado Vicario Judicial -quien asumió su cargo desde el día 27 de julio- tiene bajo su res-ponsabilidad, además de constituir el Tri-bunal Diocesano, estudiar minuciosamen-te cada uno de los casos y emitir sentencia respecto a si un matrimonio ya celebrado y cuestionado puede declararse nulo, o si permanece como válido.

Cabe destacar que, actualmente, el Tribunal Eclesiástico atiende más de 200 causas y se contabilizan 971 expedientes archivados. Una de las metas es resolver siete casos mensualmente, abatir el re-zago y resolver 700 causas anualmente. “Mi compromiso es brindar diligencia y competencia”, aseveró el Padre Jiménez, al pronunciar su discurso de aceptación y agradecimiento.

Rinde protesta, nuevo Vicario Judicial

El Padre Daniel Guadalupe Jiménez Cortés (de pie), asumió el cargo de Vicario Judicial de la Arquidiócesis ante el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, y el Vicario General, Mons. Ramiro Valdés Sánchez.

Para lograr la comunión de vida, resulta óptimo estudiar la Palabra de Dios en comunidad.

14

VATICANO.- Al presidir la Audiencia General en la Plaza Libertad, en Castel Gandolfo, y continuando sus catequesis sobre la oración, el Romano Pontífice explicó que la con-templación de las obras de arte también constituye un camino para llegar a Dios a través de la belleza.

En una mañana soleada, y ante unos tres mil peregrinos llegados de todo el mundo, el Santo Padre aseguró que el arte “es como una puerta abierta hacia el infinito, hacia una be-lleza y una verdad que va más allá de lo cotidiano. Una obra de arte puede abrir los ojos de las mentes y del corazón, impulsándo-nos hacia lo alto.

“El arte es capaz de expresar y hacer visible la necesidad del hombre, de an-dar más allá de lo que se ve, manifies-ta la sed y la búsqueda de lo infinito”, añadió.

Luego apuntó: “Hay expresiones ar-tísticas que son verdaderas vías hacia Dios, la Belleza suprema, y que también

son una ayuda a crecer en la relación con Dios, en la oración. Se trata de obras que nacen de la fe y que expresan la fe”.

Invitó a los fieles a contemplar el arte no sólo como un modo de enriquecimien-to cultural, “sino como un momento de Gracia, de estímulo para afrontar nues-tro lazo y nuestro diálogo con Dios, para detenernos a contemplar el rayo de la be-lleza que nos golpea, que casi nos ‘hiere’ en nuestro interior y nos invita a subir hacia Dios”, concluyó (ACI/ EWTN).

Domingo 4 de Septiembre de 2011

CASTEL GANDOLFO.- “Que el Señor se muestre”. Ésta es la oración que el Papa dirigió a sus ex alum-nos al final del tradicional encuentro que se desarrolló en Castel Gandolfo, del 25 al 28 de agosto.

El Seminario estivo de los ex alumnos del Pontífice (“Ra-tzinger Schülerkreis”) afrontó este año el tema de la Nueva Evangelización.

“En este tiempo de ausen-cia de Dios, cuando la tierra de las almas es árida y la gente no sabe de dónde vie-ne el agua viva, pedimos al Señor que se muestre”, imploró el Santo Padre.

“Queremos pedirle que a aquellos que buscan por todas partes el agua viva, les muestre que es Él mismo esta agua, y que Él no permite que la vida de los hombres, su sed por lo que es grande, por la plenitud, se ahogue y se sofoque en lo transitorio.

“Queremos pedirle sobre todo por los jóvenes; que la sed de Él viva en ellos y que puedan reconocer dónde se encuen-tra la respuesta”, abundó.

En esta ocasión del encuentro parti-ciparon 40 personas, entre las que des-tacaron el Cardenal Christoph Schön-born, Arzobispo de Viena; Monseñor Hans-Jochen Jaschke, Obispo Auxiliar de Hamburgo, y Monseñor Barthélémy Adoukonou, Secretario del Consejo Pon-tificio para la Cultura (Zenit).

El arte es camino para llegar a Dios, dice el Papa

Benedicto XVI

Benedicto XVI: “Pidamos al Señor que se muestre”

CIUDAD DEL VATICANO.– En el mes de septiembre, Benedicto XVI invita a los cristianos a rezar por los Profesores y por las comunidades cristianas en Asia, informa el Apostolado de la Oración.

La intención de oración universal del Papa es la siguiente: “Por todos los docentes, para que sepan transmitir el amor a la verdad y educar en los valores morales y espirituales auténticos”.

El Sumo Pontífice también propone esta intención misionera por la Iglesia en Asia: “Para que las comunidades cristia-nas dispersas en el Continente asiático proclamen el Evangelio con fervor, dan-do testimonio de su belleza con la alegría de la fe”.

Comentando ante los micrófonos de Radio Vaticano la intención referente a los Profesores, el Prefecto de la Con-gregación para la Educación Católica, el Cardenal Zenón Grocholewski, destacó que “frente al relativismo que concierne a los valores y a las verdades fundamen-tales de la vida, se aspira a transmitir el amor a la verdad.

“Si no se sabe lo que es el bien y el mal, si todo es relativo, entonces surge la pregunta: ¿a qué educar?”, planteó.

Respecto a la transmisión de los “valores espirituales”, recordó que “la educación no puede reducirse a la trans-misión de conocimientos”, porque en-tonces estos conocimientos “pueden ser utilizados tanto para el bien como para el mal”.

El purpurado insistió también en la importancia de la formación de los Pro-fesores. “No deben tener únicamente una formación intelectual y específica en la materia que enseñan, sino que deben tener también una cierta formación espi-ritual, que haga de ellos personas de con-fianza para representar una cierta ‘auto-ridad’ ante los estudiantes” (ZENIT).

El Papa pide rezar en septiembre por los Profesores y por la Iglesia en Asia

Domingo 4 de Septiembre de 201115

MÉXICO

Sobre conciencia de políticos y Gobierno “claman” muertos en Monterrey

El Cardenal Norberto Rivera Carrera exhortó a todos los fieles a acudir a vene-rar la reliquia insigne del Beato Juan Pablo II que fue traída desde Roma y que estuvo presente en la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe, del 25 al 28 de agos-to, y estará en la Catedral Metropolitana de México, del 5 al 8 de septiembre.

A través de un comunicado publicado en www.siame.mx, el Arzobispo Primado de México explicó que en ambos recintos sagrados los fieles podrán solicitar la me-diación del Beato Juan Pontífice frente a sus necesidades y problemas, y pedir tam-bién su intercesión para que nuestro país logre un clima de paz, de fraternidad y de concordia.

“Esta oportunidad -dijo el Arzobispo Rivera-, a la que consideramos como una gran bendición, hará historia, pues después

de la Ceremonia de Beatificación del Papa amigo de México, la Santa Sede decidió que fuera México el primer país que recorriera la reliquia, la cual consiste en una mues-tra de su sangre, obtenida por los médicos poco antes de su muerte”.

El texto también recordó que la reliquia del Beato Juan Pablo II y la imagen de cera que se mandó fabricar para esta ocasión, recorrerán 90 Diócesis de la República Mexicana y será la Arquidiócesis Primada de México la que encabezará dicha pere-grinación, antes de volver a la Ciudad del Vaticano.

La visita a nuestro país concluye el 15 de diciembre. En esta semana visitó las Dió-cesis de Toluca, Tenancingo, Atlacomulco, Tula, Cuautitlán, Texcoco y Tlalneplantla.

En Guadalajara estará del 26 al 28 de octubre (CEM/DLF Redacción).

MÉXICOLlama el Cardenal Rivera a venerar la Reliquia de JPII

MÉXICO, D.F.- El Secretario del Consejo de Analistas Católicos de México, Guillermo Gazani-ni Espinoza, señaló que la clase política, las insti-tuciones gubernamentales y el gobierno, también son, en parte, responsables del atentado terrorista perpetrado en el “Casino Royale” de la Ciudad de Monterrey, que cobró la vida de 52 personas.

El jueves 25 de agosto por la tarde, un grupo de hombres armados ingresó al casino, que en ese momento acogía a decenas de clientes, y provocó un incendio luego de rociar gasolina. La Prensa lo-cal presume que los autores podrían ser la banda de “Los Zetas”.

Esta tesis cobra ahora más fuerza tras el anun-cio, por parte de las autoridades locales, de la cap-tura de cinco sospechosos de este grupo.

El atentado ha sido repudiado por diversos Obispos de México, como el Cardenal Juan San-doval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y el Ar-zobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera Carrera.

El Artículo de Gazanini, con fecha 29 de agos-to, titulado “México, un punto de quiebre...el te-rrorismo”, denuncia que “sobre la conciencia de la clase política clama la sangre de estas 52 personas por haber atorado y ahogado reformas a las Leyes de Seguridad, paralizadas en el Poder Legislativo desde hace más de un año.

“Leyes como la del lavado de dinero, congela-das en los archivos de las Comisiones (Parlamen-tarias) por no convenir, hasta ‘pactar’ presupuestos y reformas fiscales que sólo fortalecerán los feudos de los Gobernadores, casualmente de los Estados con más violencia”, prosigue.

“Sobre ellos pesa esa sangre cuando, en lugar de actuar, se despedazan por alcanzar los cargos de mayor responsabilidad de la vida de la Re-pública; por haber descuidado las tareas de re-forma del modelo policial, creando estamentos infiltrados por la corrupción, donde el lideraz-go, voluntad y decisión está en los capos perpe-tradores del terrorismo”.

Guillermo Gazanini denuncia también la responsabilidad de las instituciones guberna-mentales, de las autoridades y del sistema de Gobierno, que “no han procurado el bien co-mún, arrojando a la pobreza a millones, particu-larmente a los jóvenes, quienes son usados por el crimen organizado como sicarios a cambio de unos cuantos miles de pesos.

“Cuando se han metido contra la población ci-vil de ese modo –concluye-, todos los ciudadanos hemos perdido la garantía de seguridad a la cual está obligado el Estado. Ya es un Estado fallido. Primero fue una plaza pública; hoy fue un casi-no… ¿Mañana?” (ACI)

Domingo 4 de Septiembre de 2011VIDA EN CRISTIANO

Grupo Alvernia, Parroquia de Altagracia

Matrimonios unidos es igual a mejores familiasMónica Livier aLcaLá GóMez

U na espiritualidad franciscana que profesa el amor, la humildad y el servicio, es la que sustenta a este

Movimiento para Matrimonios, presente en la Arquidiócesis de Guadalajara.

El Monte Alvernia, en Italia, fue re-galado a los Religiosos Franciscanos por un Conde, y ellos lo transformaron en un lugar de encuentro con Dios, de retiro… esta misma experiencia han querido for-marla los alvernistas que, por medio de esta agrupación, de sus encuentros y reti-ros, desean crear un entorno ideal para la evangelización y el encuentro.

“Nuestra historia se remonta a los años 90’s en el Centro Pastoral de la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan; ahí dio inicio el Movimiento de Alvernia. Por razones de ampliación, cambiamos de sede y he-mos estado presentes en varias Parroquias hasta el año 1997, en que llegamos a la de Altagracia, con el Padre Rosalío. En la actualidad contamos con el respaldo y asesoramiento del señor Cura Cuauhté-moc Ramírez Briseño, y hasta hace pocos meses, del Padre José Alfredo”, comenta el matrimonio coordinador formado por María Esperanza Orozco Arreguín y Alfre-do Sandoval González.

¿Qué es La experiencia aLvernia?

“La dimensión de Alvernia, en sus dos dimensiones, quiere ser un servicio y ex-presión de la Pastoral Familiar y Juvenil, asesorados por sacerdotes, con los laicos insertos en el servicio de la comunidad parroquial, con la Diócesis, y siempre dis-ponibles para nuestro Obispo y Párroco”, afirman los esposos.

La señora Esperanza advierte que más que un Movimiento son una fraternidad

matrimonial y juvenil, cuya finalidad es colaborar con la evangelización por medio de esta experiencia y modo de vida, como instrumentos para la Pastoral.

La Cruz característica de esta agru-pación en la “tao” franciscana: “Es un símbolo que nos refleja como católicos realmente comprometidos con Jesucristo y su Evangelio, en favor de los más nece-sitados”.

Los objetivos

Impulsar y fortalecer la formación in-tegral en matrimonios y jóvenes, así como en Agentes de Pastoral y Asesores, promo-viendo un análisis continuo de la realidad social a la luz del Evangelio y del Magis-terio de la Iglesia, para que sean sensibles a los problemas y a las soluciones de la comunidad familiar, social y eclesial, es su finalidad específica, tal como rezan los Es-tatutos alvernianos.

Además, señalan su deber de colabo-rar con la Iglesia Católica en la extensión del Reino a través de Retiros de Evangeli-zación, la vivencia de la fe y los compro-misos apostólicos.

Los testiMonios

“Al momento, estamos 55 matrimo-nios en crecimiento. Nosotros hemos no-tado un avance muy grande en ellos y en nuestra propia familia”, comenta el señor Alfredo Sandoval: “Como esposo, esto me ha ayudado mucho, y como cabeza de fa-milia debo dar testimonio de las cosas que quisiera que se hicieran bien. He podido reformar mi núcleo familiar y personal; además, la inspiración de San Francisco me ha gustado por la humildad y la ca-ridad; virtudes que tenemos que ejercitar siempre en nuestra vida”.

Por su parte, María Esperanza Oroz-co afirma también aprender con esta

forma de vida: “He podido reconocer y corregir errores, cubrir necesidades es-pirituales que no tenía en cuenta, y tam-bién en mi esposo e hijos… los talleres y dinámicas nos han ayudado a crecer como familia”.

Por último, el matrimonio envía un mensaje a los lectores: “Los invito a que se den la oportunidad de conocer a Dios, pues una vez conociéndolo, la persona se conoce a sí misma, puede donarse a los demás con mayor facilidad y puede dar más valor a su familia”.

Y Los jóvenes…

“Alvernia Juvenil continúa con el ca-risma franciscano y con la idea de evange-lizar a la juventud, teniendo un encuentro con ellos para posteriormente introducir-los a la vida de la comunidad y que apoyen en la pastoral parroquial”, apunta Juan Carlos Lamas, encargado de esta Sección de Alvernia.

El Movimiento coadyuva, además, fue-ra de su entorno parroquial, haciendo la-bor de visita a enfermos, ancianos y niños abandonados o huérfanos: “Queremos que los jóvenes entendamos nuestro papel fundamental en la evangelización y la ca-ridad, y que esto no es cosa solamente de los adultos o de los sacerdotes, sino que también nosotros podemos trabajar por el Reino de Dios”.

Alrededor de 50 jóvenes conforman actualmente este Grupo, y pretenden se-guir creciendo para que más personas puedan beneficiarse de la acción siempre renovadora y decidida de la juventud: “Queremos acercar a los jóvenes a Dios, primeramente, con el testimonio de vida; decirles que no basta con creer en Cristo, sino que nuestra fe debe basarse en cono-cerle, amarle y servirle”.

Domingo 4 de Septiembre de 2011

18Domingo 4 de Septiembre de 2011

Una comunidad devota, desprendida y amorosa

Esta Parroquia, ubicada en el Fraccionamiento Jardines

Universidad, del Municipio de Zapopan, está festejando la

culminación del Año Jubilar por sus 25 años de haber recibido el título parroquial, con eventos religiosos,

culturales y de evangelización.

Dulce Natalia RomeRo cRuz

Santa María de Guadalupe fue erigida como Parroquia el 10 de mayo de 1986 por Monse-ñor Ramón Godínez Flores, Obispo Auxiliar de Guada-lajara, en representación del

Cardenal José Salazar López. En la misma acción litúrgica se verificó la toma de po-sesión del primer Párroco, el Presbítero José Guadalupe Hernández García.

“Santa María de Guadalupe se segregó del territorio que correspondía a la Pa-rroquia de San Martín Obispo, en Ciudad Granja, cuyo señor Cura era el Padre José Pilar Valdés Ríos, quedando limitada, al Oriente, con la Parroquia de San Martín de Porres; al Poniente, con San Juan de Ocotán; al Sur, con las Parroquias de San Martín Obispo y Corpus Christi, y al Nor-te, con Santa Margarita Reina.

“La sede de la nueva Parroquia será el Templo de Santa María de Guadalupe, y quedará formando parte del Decanato de La Santa Cruz, Zona Centro Poniente”. Así quedó asentado en el Decreto que se leyó en las Parroquias circunvecinas, y que fue publicado en el Boletín Eclesiás-tico el 25 de febrero de 1986.

Aunque el Decreto de Erección de la Parroquia se emitió desde inicios de la Cuaresma de aquel año, se acordó con el Obispo Ramón Godínez que la Misa in-augural se celebraría hasta el 10 de mayo, junto con la toma de posesión del Párro-co, por ser dedicada a la Santísima Virgen, Madre de Dios.

Dos años después, en octubre de 1988, se inició la construcción del Curato, que se terminó en junio del año siguiente. La Casa Pastoral comenzó a edificarse en 1991, y el Bautisterio y los salones de ac-tos hasta 1992, dejando casi terminado todo dos años después.

El 20 de mayo de 1998 fue presentado

el señor Cura José Tiscareño Ruiz como Párroco. Él estuvo al frente de las activida-des pastorales y de las obras que quedaron en construcción hasta el 16 de septiem-bre de 2008, en que el Señor tuvo a bien llamarlo a su presencia, sucediéndolo el actual Párroco, Javier Rojas Mena, cuyas labores pastorales reciben actualmente apoyo del Padre Vicario, Juan Eduardo Vargas Flores.

la estRuctuRa

Según información que nos proporcio-nó el señor Cura Rojas, la mayor parte de los fieles son familias jóvenes, con un pro-medio de uno a tres hijos, lo cual repre-senta una población aproximada de 14 mil a 15 mil habitantes. Los padres de familia, en su mayoría, son profesionistas, trabajan en dependencias de Gobierno, son peque-ños empresarios y también hay muchos jubilados. Hay cerca de 800 jóvenes estu-diantes que viven en casas de huéspedes o de renta temporal. La mayor parte de los feligreses tiene una posición económica buena; es decir, pertenece a clases que van de media a alta. En el territorio parroquial se asientan 26 Condominios (o cotos pri-vados) y siete Zonas o Sectores.

Hay una Capilla en el Club de la Co-lina, donde se oficia Misa los domingos a las 12 horas, y en los tiempos litúrgicos fuertes (Adviento y Cuaresma) se ofrecen charlas de formación. En el altar existen reliquias de San Cristóbal Magallanes Jara,

Mártir. El Objetivo Parroquial, según el señor

Cura Javier es: “Transformar la Parroquia mediante la plena vivencia de la Palabra de Dios y de la Eucaristía, entendida, cele-brada y vivida, para que surjan discípulos y misioneros que tengan vida en Cristo”.

Para ello, se siguen los siguientes cri-terios: Programación real, Programa de Pastoral Integral, Comunicación y partici-pación entre la comunidad y los Grupos Pastorales, solidaridad y eclesialidad.

Se apuntan como metas inmediatas, las siguientes: 1) Promover la vivencia de la Palabra de Dios en la Parroquia y en los Grupos; 2) Celebrar la Eucaristía como Sacramento de Adoración y oración; 3) Promover el ministerio social para vivir el Evangelio y la Eucaristía potencializando la organización de la Pastoral Social.

PRioRiDaDes PaRRoquiales

Dentro del Plan trazado, se contempla también como prioridad la atención a los adolescentes y a los jóvenes, a quienes se les ofrecen Encuentros, Retiros, formación y fortalecimiento en sus Grupos. Además, se les organizan actividades culturales y recreativas.

Para reforzar y estar al pendiente de los adultos y de las familias, se efectúan visitas domiciliarias y se dan pláticas para adultos y matrimonios.

En cuanto a la formación religiosa, funciona la Escuela Bíblica, el Catecismo

Parroquial en todos los niveles, la forma-ción para Agentes y la Evangelización en tiempos fuertes (Adviento, Navidad, Cua-resma y Fiestas Patronales).

“Vamos en la segunda etapa de la Mi-sión Continental -expresa el entrevista-do-; ya hemos realizado la Encuesta, aun-que no pudimos hacer completamente el trabajo porque en algunos Cotos no nos dejaron entrar, pero más o menos ya tene-mos una panorámica de nuestra situación y seguimos trabajando en ello”.

EN LA PARROQUIA RECIBEN ATENCIÓN Y ACOMPAÑAMIENTO,

ESTOS GRUPOS:

Pastoral Profética:Catequesis Infantil y de Adolescentes (30 Catequistas y alrededor de 350 niños)Grupo Juvenil: “Totus Tuus” (35 jóvenes)Pláticas Prematrimoniales (15 parejas). Familia Educadora en la Fe y Formación In-tegral de Adultos (40 adultos y 60 niños). Escuela Bíblica, incorporada al Instituto Bíblico Católico (150 alumnos). Falta una formación especial para las quinceañeras y las empleadas domésti-cas que no han recibido algunos Sacra-mentos.

Santa María de Guadalupe

19Domingo 4 de Septiembre de 2011

las exPectativas y el tRabajo DiaRio

“Tengo tres años en la Parro-quia y me siento muy a gusto. Es un gran reto, tanto para el Padre Vicario como para mí, porque te-nemos que evangelizar con nue-vos métodos, ya que es una comu-nidad en la que participan tanto niños y jóvenes, como adultos. En las Misas, los confesionarios siempre están llenos de personas de todas las edades y, además del sacerdote, en ocasiones hay hasta cinco Ministros distribuyendo la Comunión. La mayoría de las fa-milias participa en las cuestiones celebrativas, pero muy pocas se comprometen en lo Pastoral. Sí hay unos muy comprometidos e incluso hay quienes tienen más de 20 años colaborando en la comu-nidad, la mayoría jubilados. Nos hace falta trabajar más para llegar al compromiso pastoral de las fa-milias.

“Me he dado cuenta de que cada sacerdote ha dejado huellas muy profundas en los fieles. To-dos son muy devotos de la Virgen María, y más en su advocación de Guadalupe, porque cada que vie-

nen a Misa siempre hay alguien que hace una oración especial. También está muy arraigada la de-voción al Santísimo Sacramento, porque los jueves, en que se hace la Exposición todo el día y al final de la Misa de la tarde se hace un recorrido, siempre está lleno.

Mi relación con el Padre Vica-rio, Juan Eduardo Vargas Flores, es de comunión; tenemos muy buena relación, y creo que eso se refleja en la vida parroquial.

Es una comunidad llena de amor, devoción, participación, co-munión y confesión, y que poco a poco comienza a despertar en el compromiso de la evangelización. Aparte, son personas muy gene-rosas y solidarias con los necesi-tados, y con mucha conciencia social. Yo espero que el Señor nos siga bendiciendo, no sólo en este Año Jubilar, sino siempre, para ir creciendo como comunidad y, so-bre todo, en santidad y sabiduría”, comentó el Párroco Rojas Mena.

Entre los proyectos que maneja la comunidad se encuentra termi-nar la nueva sacristía, el acondi-cionamiento del estacionamiento y el construir más criptas. v

Pastoral Litúrgica:Adoración Nocturna (45 personas, entre adoradores y honorarias). Movimiento de Renovación Católica (20 integrantes)Grupo de la Divina Misericordia (12).Grupo de Marianas (6).Grupo de Liturgia y Celebraciones (15).Ministros Extraordinarios de la Comunión (22). Falta potenciar la formación de Coros y Acólitos.

Pastoral Social:Pastoral de la Salud (8). Cáritas Parroquial (6). Dispensario Médico, que cuenta con Psicóloga, Oftalmólogo y Médico General. Grupo de la Tercera Edad. Falta un plan de ayuda para las personas que van de paso en el tren carguero.

Grupos externos:Desarrollo Humano. Talleres de Oración del Padre Ignacio Larrañaga. Grupo “Sanando Heridas”. Pastoral Vocacional (25 personas).

Servicios de Notaría y actividades pastorales:Notaría:De lunes a viernes, de las 10 a las 13 horas, y de las 17 a las 20. Los sábados, de las 10 a las 13 horas. Horario de Misas:Lunes- 8 y 19 horas.De martes a viernes- 8 y 19.30 horas.Sábado- 8, 18 y 19.30 horas. Domingo- 8, 11, 12 (en el Club de la Colina), 13, 18, 19.30 y 21 horas. Los días primeros de cada mes, a las 12 horas. Confesiones:Entre semana, antes, y algunos días, durante la Misa. Los domingos, durante todas las Misas. Presentaciones Matrimoniales (con previa cita):Entre semana, a las 18 horas, y los sábados, a las 11 Hrs. Pláticas Pre-bautismales:Lunes, martes y miércoles, 2º y 4º de cada mes, a las 20.30 Hrs., en el Bautisterio. Pláticas Pre-matrimoniales:La 2ª semana de cada mes, de lunes a viernes, a las 20 Hrs. Pláticas para Papás y Padrinos (1ª Comunión y Confirmación):Dos veces por año, en junio y noviembre. Pláticas para Quinceañeras y acompañantes:Dos días al mes. Ya se escogió el contenido, pero falta definir los días. Preparación para Confirmación de Adultos:Sábados, a las 19 Hrs. Sacramentos de iniciación cristiana para adultos:Se programan de acuerdo a las peticiones expresas.

Año Jubilar Se concedió un Año Celebrativo para

festejar las Bodas de Plata de Santa María de Guadalupe, por lo que desde septiem-bre de 2010 hasta este año, se estuvieron realizando diversas actividades y celebra-ciones.

Para la Clausura, del 29 de agosto al 2 de septiembre, se promovió una Semana Cul-tural, con Cine, Conferencias, Conciertos y una Cena de Gala.

Del 5 al 11 de septiembre, habrá una Semana Celebrativa-Litúrgica que incluirá una Vigilia Solemne, Liturgia Penitencial y exposición de temas. El día 10 habrá Primeras Comuniones y Confirmaciones, que presidirá Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar. El 12 de septiembre se clausurará el Año Jubilar con una Misa y una Kermesse.

Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, con el Párroco, Javier Rojas, y el Vicario, Eduardo Vargas.

20Domingo 4 de Septiembre de 2011

PUBLICIDAD

21Domingo 4 de Septiembre de 2011

Normalizadas las clases…todos a educarUn proceso inacabable

PbRo. josé maNuel aNceNo Rivas

Poco a poco, en este mes septembri-no, los inicios de cursos han venido regularizándose. Ver alumnos con mochilas, carpetas y libros nuevos,

es una constante; sonrisas, bostezos y algu-nas lágrimas infantiles. Es el comienzo de cursos que pide enseñar el sosiego y el saber esperar. Es el principio de clases, con su relu-ciente trajín de llevar y traer hijos o nietos a la escuela; bullicio que anima a la convivencia ciudadana y a las relaciones sociales.

seNsacioNes que toDos vivimos

Puntos de encuentro hay muchos. Tiempo de crecer juntos, de compartir ya un futuro en ciernes. Historias una y mil veces contadas, aventuras que se afirman al saberse comprendidos; anécdotas sobre cómo es tal o cual profesor de tal mate-ria, esa nueva alumna que necesita algo de ayuda… ¡y que no está nada mal!

Nuevos horarios, tal vez nuevos ami-gos. Todo esto será materia de futuros re-cuerdos infantiles o juveniles de millones de estudiantes de enseñanzas no univer-sitarias. Y, por qué no decirlo, llenará de afanes e ilusiones a miles de profesores que han empezado a atenderlos.

eN coNcieNcia, NaDie Debe excluiRse

Pero no olvidemos que, desde cualquier ocupación que tengamos en nuestra Socie-dad, todos educamos. ¡A ver si podemos de verdad ser un acicate motivador de relacio-nes sociales que nos impliquen a todos!

Apuntemos a un ideal de cooperación, base del verdadero desarrollo, personal y comunitario. Es en las escuelas y desde las escuelas, donde, con honradez intelectual, también ha de impulsarse un diálogo efi-caz y fecundo; ése que muestra soluciones reales y orientaciones claras ante los di-

versos conflictos, interrogantes y desafíos de este Siglo XXI.

Tampoco desdeñemos un objetivo cru-cial: la familia ha de ser defendida y promo-vida, no sólo por el Gobierno, sino por toda la Sociedad. Precisamos darle más valor, pues es a partir de la familia como puede darse una respuesta integral a los retos del presente y a los riesgos del porvenir.

Y cabe recordar que es la familia la principal educadora -y no el Estado-, como afirman algunos mexicanos que han perdi-do la brújula. Ha de ser la familia referencia atractiva, eficaz y básica para el desarrollo social. Es la primera escuela de buena con-vivencia, donde todos podemos encontrar ocasiones para ayudar y dejarnos ayu-

dar; donde, de verdad, cada miembro de ella sea querido por sí mismo, no por sus cualidades, edad o capacidad. Así, todos sus miembros mostrarán la alegría de ser comprendidos y crecerán en las virtudes y valores que les sustentarán a lo largo de la vida. Es uno de los mayores soportes que precisan los profesores y profesoras de los hijos de millones de mexicanos.

Hacia la iNtegRaliDaD

Por otra parte, todo el mundo sabe que la tarea educativa no se reduce al cono-cimiento, sino que se trata de una prepa-ración ética y cultural que nos capacita a todos para lanzar las propias propuestas

de regeneración social y mejora de cada persona, sea quien sea, próxima o ajena. Y este reto resulta fascinante y asequible.

Un medio estupendo para esta forma-ción será siempre el ejemplo mutuo, el buen humor, el ejercicio de una cultura cívica que nos aleje, tanto de los discursos políticos ago-biantes, como de muchos otros intereses.

Es claro que toda buena educación hu-maniza y libera al hombre, llenándolo de amor. Será, por tanto, una perfecta com-binación de confiar y exigir. Por eso, la única pedagogía eficaz es la de la verdad y la claridad, acompañadas de una profunda preocupación por las situaciones persona-les, llegando al corazón de quien dependa de nosotros. ¡Y esa es tarea de todos!

El retorno a las actividades escolares es una amalgama de nostalgia por los papás y el hogar, y de gusto por convivir con antiguos y nuevos compañeros. Los papás y maestros deben estar muy atentos a estos importantes procesos, que marcan a la niñez para toda la vida.

PASTOR Y COMUNIDADDomingo 4 de Septiembre de 2011

22

Consejos tan antiguos como vigentes

El pecado del orgullo, peligro para el pastor

Mons. Miguel RoMano góMez

obispo auxiliaR de guadalajaRa

L a “Regla Pastoral” de San Grego-rio Magno (Siglo VI), escrita para justificar su rechazo inicial a asu-mir el episcopado, explica cómo

él concibe la misión de gobierno y las condiciones y cualidades que se exigen al que pretende ser pastor. La “Regla Pasto-ral” contiene una amplia exposición sobre el modo en que el pastor debe exhortar a las personas en situaciones diferentes, de género, de edad, de condición respecto a los bienes, de su situación social, civil y eclesial, señalando también las virtudes y los vicios que generalmente dominan tan-to a las diferentes personas como también a los pastores.

San Gregorio Magno, asimismo, tra-ta, en la obra citada, de la imprudencia, la insolencia, la cobardía, la impaciencia, la envidia, la mentira, la charlatanería, la pereza, la cólera, la soberbia, los apetitos carnales, el robo y la violencia, entre otros pecados.

las FoRTalezas

Mas, veamos ahora las principales cua-lidades del pastor, según la enseñanza del Papa San Gregorio. Son cuatro las cualida-des requeridas:

La humildad, manifestada en rectitud

de vida y en palabras. El pastor, según Dios, debe ser un vivo magisterio de hu-mildad. “Hay que apartarnos con temor de los aplausos y reconocimientos, porque éstos, frecuentemente, manchan el cora-zón por el orgullo” (San Gregorio Mag-no). La soberbia marca, porque el hombre se acostumbra a la gloria y los honores, como igualmente peligrosas son la mul-titud de tareas que dispersan la atención, pero que, simultáneamente, provocan el engreimiento interior.

Otra situación que señala San Gregorio es la relación entre los fieles y el Clero. El orgullo, en este caso, se evita conserván-dose en la moderación en el hablar y en el actuar, en la manera de presidir, así como en dar testimonio de una vida santa.

En este mismo apartado, San Gregorio invita a los Prelados a cuidar de los demás, “sin olvidar cuidar de sí mismos”. Hay, por lo tanto, una doble responsabilidad: sobre sí mismos y sobre aquéllos cuya responsa-bilidad han asumido.

las debilidades

¿Cuáles podrían ser los pecados del pastor?: La pereza (no hacer lo que se debe), como por ejemplo no corregir (es decir, no reprender con claridad y caridad a quien ha errado); la desidia (perder el deseo de hacer el bien), y la negligencia (ignorar culpablemente los pecados de los

fieles, dejando así que estos pecados se arraiguen y se multipliquen).

De igual modo, San Gregorio Magno señala a los fieles algunas cosas a superar en la relación con sus pastores: No deben juzgarlos temerariamente, no divulgar sus defectos y no ser mordaces en sus caídas. La crítica y la murmuración deben domi-narse con oración y penitencia, y por la consideración de que ha sido Dios quien ha elegido a los pastores.

En lo que respecta a la pereza de los pastores, es muy clara la recomen-dación del Pontífice: “No dejen pasar las buenas acciones, aplazándolas para otro momento. Es más, San Gregorio Magno señala que la pereza conduce a la desidia. Así, la conciencia se adormece, se hunde en el sopor -cesando en el afán por hacer el bien- y, finalmente, pierde el cuidado de pensar bien y, negligentemente, se entrega a la experiencia de los bajos deseos. La ra-zón de todo esto la da San Gregorio: la falta de disciplina. El perezoso vive satisfacien-do el deseo, es fácil presa de la tentación en la que habitualmente cae, y se une a los malvados en la persecución de los buenos.

Añade San Gregorio que el mayor peca-do en el pastor es el orgullo. La exaltación que busca el soberbio le hace descender. Impulsándose por encima de sí mismo, se aleja de la verdadera grandeza.

La soberbia se manifiesta en el deseo de hablar, de actuar, de ser vistos, conocidos

y reconocidos. El soberbio desea que los demás lo consideren como defensor de lo justo y promotor del bien común. San Gre-gorio recomienda que, al pastor soberbio, se le permita el honor que ama, y que reciba la corrección que disgusta, procurando así, en un ambiente de oración, su conversión.

Finalmente, el orgullo del pastor puede nacer al gozarse de su buena pre-dicación, sus “virtudes”, que le traen una oculta complacencia y alegría, convirtién-dose en una trampa porque pierde la hu-mildad, se siente seguro, confía en sí, se vuelve negligente y comienza a atribuirse todo el bien, olvidándose de mirar a lo alto, hacia Dios, quien lo gobierna todo, porque se mira sólo a sí mismo y se atri-buye la alabanza que debe a su Creador. Conviene al pastor soberbio, entonces, reconocer su personal debilidad y fragili-dad, y practicar, al calor de la Gracia, la saludable y necesaria humildad.

San Gregorio Magno concluye pidien-do a un buen amigo una oración: “En el naufragio de esta vida, te ruego que me sostenga la tabla de tu oración. Por mi propio peso, me hundo; que sea tu plega-ria bienhechora la que me ponga a salvo”.

Que María, humilde Madre de Dios, su esposo San José y los Santos Mártires Mexicanos, nos alcancen, de Cristo Re-dentor, la Gracia de contar siempre con sacerdotes humildes y alegres, amables y generosos.

Con humildad, moderación, testimonio de vida santa y espíritu de servicio a sus fieles, ha de aceptar un pastor regir a su grey, según recomienda San Gregorio Magno.FoTo: pbRo. albeRTo Ávila RodRíguez.

23PÁGINA SACERDOTALDomingo 4 de Septiembre de 2011

Mons. Guillermo María Havers Ommer. Fecundo escritor

El fruto maduro de una vida entregada a DiosMonseñor Havers retornó a la Casa

del Padre. En la Arquidiócesis de Guadalajara dejó sus últimos años de servicio sacerdotal, sus escritos

y las amistades cosechadas a lo largo de tres décadas.

sonia gabRiela Ceja RaMíRez

El jueves 25 de agosto la Iglesia de Guadalajara despidió, mediante So-lemne Misa Exequial, a Monseñor

Guillermo Havers, sacerdote pertenecien-te a la Arquidiócesis de Colonia, en Alema-nia, pero que desde hace 29 años radicaba en Guadalajara.

La Misa tuvo lugar en la Parroquia de La Madre de Dios, en la Colonia Providen-cia, donde el difunto clérigo ejerció su mi-nisterio durante algunos años.

La ceremonia de cuerpo presente fue presidida por el Cardenal Juan Sando-val Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y concelebrada por el Obispo Auxiliar Rafael Martínez Sáinz, y por el Arzobis-po Emérito de Acapulco, Felipe Aguirre Franco, además de unos veinte sacerdo-tes, algunas decenas de religiosas y nu-merosos fieles laicos.

Quien MuCho aMó puede aspiRaR a la vida eTeRna

Durante la homilía, el Cardenal Juan Sandoval explicó que la persona que sabe servir es la que puede aspirar a la vida eterna. Respecto al Evangelio, refirió que las Lecturas que nos hablan sobre el juicio ante Dios, son la materia a estudiar para el examen final del juicio en el que Dios nos pedirá cuentas de los talentos que nos otor-gó en esta vida. “Si supimos amar, habre-mos pasado de la muerte a la vida”, dijo.

Luego explicó que los sacerdotes, ra-

dicalmente, optan por servir a los demás. “Los llamados por el Señor al sacerdocio, renuncian a su familia y a la posibilidad de formar la suya propia. Renuncian, asimis-mo, a su voluntad, para parecerse y obe-decer la de Cristo, que no vino a servirse sino a servir”.

Respecto a Monseñor Guillermo Ma-ría Havers, quien falleció a los 93 años de edad y vivió 63 de ellos como presbí-tero, el Cardenal Sandoval Íñiguez rela-tó cómo el sacerdote, de origen alemán, nacido en Berna, Suiza, fue sacado del Seminario en Colonia, Alemania, para ser reclutado por el ejército durante la Segunda Guerra Mundial y ser envia-do al frente en Rusia, para después ser mandado a Albania, de donde pudo fi-nalmente escapar y ser ordenado sacer-dote en Roma.

Posteriormente, fue enviado a prestar el servicio pastoral para la comunidad ale-mana en México, y una vez jubilado, esco-gió la ciudad de Guadalajara para radicar los últimos 29 años de su vida.

MonseñoR haveRs en TieRRas TapaTías

“Durante su estancia en esta Arquidióce-sis, se distinguió como sacerdote ejemplar, bondadoso, íntegro, señaló el predicador;

su legado son sus escritos sobre los Santos, especialmente las Biografías so-bre los Mártires Mexicanos, así como sus estudios y tratados sobre Liturgia y Catequesis. Como amigo, fue siempre fiel y respetuoso”.

Y concluyó: “Encomendamos su alma al Señor. Si amamos a Dios, estamos del lado de la vida, dice San Juan. Deseamos que su alma tenga gloria y que el Señor recompen-se sus trabajos. Sabemos que la esperanza cristiana está en la Resurrección”.

Al término de la Eucaristía, y ante las lágrimas de algunos fieles, Monseñor Francisco Javier Barba Orozco, Párroco de La Madre de Dios, agradeció la presencia de Monseñor Havers en la comunidad du-rante varios años.

Por otra parte, el señor Cura Maurilio Martínez Tamayo, Párroco de San Javier de las Colinas, donde Monseñor Havers

vivió sus últimos años, explicó que, según su deseo, sus restos serían depositados en las criptas de la Parroquia en la ceremonia que se efectuaría el mismo jueves a las 8 de la noche.

Al finalizar la ceremonia, los asistentes brindaron un caluroso aplauso a quien en-tregó su existencia al servicio eclesiástico.

Lo que amó de Guadalajara

En entrevista concedida a Sema-nario y publicada el 2 de enero de 2009, Monseñor Havers detallaba que lo que más le gustaba de vivir en la Perla Tapatía era “la fraterni-dad que existe entre los sacerdotes; tienen mucha amistad y amabilidad. Tengo contactos muy amistosos con algunos de ellos y he encontrado una grande gentileza; de verdad me sor-prendió y me sigue sorprendiendo.

“Además, en esta ciudad es her-moso ver que todavía hay familias numerosas, con muchos hijos; las he visto cuando vienen con tres o cua-tro niños a Misa; eso es también una muy buena experiencia. Otro aspecto importante es el número de vocacio-nes, tanto para el sacerdocio como para la vida religiosa, y la actividad y el apostolado parroquial. Hay gente que acostumbra la Misa diaria tam-bién, mientras que en mi país, un templo entre semana está práctica-mente vacío.

“Igualmente, admiro la disponi-bilidad que muestran muchas perso-nas de ayudar en la Misa; de partici-par…”

(Para leer la entrevista completa, consulte nuestra edición 622 en:

http://www.semanario.com.mx/ps/2009/01/testimonio-de-fidelidad-a-dios-mons-guillermo-havers/)

El Padre Havers, ferviente admirador de la religiosidad mexicana, que plasmó en sus libros. FoTo: MóniCa alCalÁ

24

Domingo 4 de Septiembre de 2011GUADALAJARA, JALISCO

Novedad bibliográfica de Javier Sicilia

Por ESEGE

�Sobre el tranquilo lago, oc-ciduo el día, / flota impalpable y misteriosa bruma, / y a lo lejos vaguísima se esfuma, /profun-damente azul, la lejanía�

¿Dónde está el poeta, quién pudo anotar sus versos, quién estuvo a su lado para sentir el temblor de su alma frente a las luces de la tarde?

Ésta es una estampa rústica a orillas del Lago de Cajititlán, donde la muchacha se ha de-tenido a contemplar el cuadro con honda emoción.

Allí pasaría la mañana vien-do el correr de las luces, mi-diendo las horas del día, po-niendo toda su vida a escuchar el pajarito de la gloria.

Este lago tiene sus encan-tos, tiene sus toques de belleza y tiene en sus contornos un ro-sario de pueblos que esconden historias antiguas

Bien haríamos en conocer, y hacer que quienes nos visitan, gusten también y admiren los dones naturales que Dios le dio a Jalisco.

THO

E l provocador título de un libro que compila las ideas y el compromiso democrático de los últimos 14 años, del intelectual mexi-

cano Javier Sicilia (1956) -que algunos insisten en llamar ‘poeta’, como si ello quisiera decir iluso y soñador-.

Tales Artículos dan fe de la capacidad del Filó-sofo y Politólogo, grados académicos que le corres-ponden. Se trata de una selección de los incisivos y analíticos Artículos divulgados por su autor en la Revista ‘Proceso’ y en el Periódico ‘La Jornada’, que ahora, en orden temático, ofrecen una evidencia visible del intenso compromiso social de Sicilia.

Que Javier se haya tornado, desde abril del año que corre, en un elemento tan incómodo como el título de su libro, no podemos dudarlo, puesto que, a semejanza del Bautista, su intrepidez y temeridad para decirle al tirano lo que piensa de él, le habrán valido no pocos desaguisados. Sin embargo, lo que al parecer más escalda de su militancia de cuatro meses, es, paradójicamente, su valentía para ha-

blar de su fe en Cristo y en la Iglesia; actitud muy rara entre los de su clase, en un país de abruma-dora mayoría católica, gobernada por una minús-cula élite que escamotea tal título para medrar sin límite.

310 páginas bajo el signo de ‘Editorial Plane-ta Mexicana’, fechadas en agosto de 2011, que es como decir “estilando tinta”, contienen los 99 Ar-tículos más un epílogo, divididos en las siguientes secciones: La democracia: el valor del no; Felipe Calderón, el camino contrario; Narcotráfico, la barbarie y La Iglesia.

Todos ellos darán cuenta, ante el lector de ta-lento, coherencia, visión y profundo sentido de la realidad, de un hombre que, tocado por el dolor -el cobarde asesinato de su hijo a manos del cri-men organizado-, exhala un grito de rebeldía en una Carta Abierta (cuyo título rescata el libro), sin duda fundamental para no seguir reduciendo la amplia labor literaria de alguien que, además de poesía, ha publicado biografías; pero que, también, siempre desde la fe, nos pide que sepamos perdo-nar a los que nos ofenden.

25CULTURALDomingo 4 de Septiembre de 2011

Para saber más: http://mexicanadecomunicacion.com.mx/rmc/2010/10/28/los-riesgos-de-compartir-informacion/#axzz1UPU2ppO0Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

E l lunes 22 de agosto, la Revista Etcétera, dedicada al estudio de los Medios masivos, publicó

en su Página Web una entrevista a Je-sús Martín-Barbero sobre la Televisión Pública territorializada como la única alternativa a la Televisión privada.

Entrevistado por Hugo Alejan-dro Villar Pinto y Sarelly Martínez Mendoza en San Cristóbal Las Casas, Chiapas, donde asistió al Congreso Internacional de Comunicación Inter-cultural “Nosotros y los otros”, Jesús Martín-Barbero hilvanó con pasión un discurso claro, pleno de datos, de reflexiones y experiencias sobre la Televisión, principalmente en Colom-bia, su país, donde ha librado batallas épicas por más de 20 años en pro de la implantación de una Televisión Pú-blica diversa.

La única alternativa, afirmó, es que tengamos una Televisión Pública ligada a territorios, porque habrá que construir una Televisión Nacional desde abajo: “Creo que es desde aba-jo como vamos a hacer otro tipo de Televisión, y peleándolo mucho, por-que los modos comerciales de hacer Televisión son algo que la gente tiene metido en su propia mentalidad y no es fácil hacer otro tipo de Televisión que les guste en su mejor sentido: que se reconozcan en ella”.

El entrevistado platicó sobre las

luchas que ha tenido qué librar en Colombia para lograr esto, y de cómo fue muy difícil alcanzar la meta de que a nivel nacional se vieran las otras Colombias, como la complejidad de vida de los costeños, la guerrilla, los pueblos metidos en el narcotráfico, etc. Abundó en lo difícil de lograr la regionalización, porque después cada comunidad quería volverse narcisista, sólo verse a sí misma, y buscando imi-tar los vicios de la Televisión privada, requiriendo patrocinios y haciendo Televisión mala y barata.

ExisTEn AlTErnATivAs

Dijo que un gran éxito fue hacer telenovelas diferentes a las mexica-

nas, que tuvieron mucho éxito, pues retrataban a la gente diferente, en sus luchas y batallas cotidianas. De hecho, algunas dramatizaciones colombianas luego fueron copiándose en México y en Argentina.

Sobre su expectativa de la Televi-sión Pública, señaló que no consiste en que ésta sea una Televisión cultu-ralista, acartonada y solemne, sino la que permita transmitir todo lo que no cabe en la Televisión privada.

Dijo: “Para mí, la cultural y edu-cativa es una Televisión temática; lo temático hoy es mucho menos im-portante que lo público; o sea, una Televisión en la que quepan las re-giones, los jóvenes, las mujeres, los viejos, todos los actores sociales. Y

también la investigación periodística, la crónica, el reportaje, el debate, las narrativas urbanas y las memorias ru-rales. A eso es lo que llamo televisión pública. Es pública la televisión don-de cabe eso que los ingleses llaman cultura común, que no es ni alta ni baja, ni de mayorías ni de minorías, sino una mezcla de todas ellas, ya que desde ellas emerge el espacio común. Ahí tendrían que estar todos los ac-tores, todos los territorios, todos los géneros, todos los lenguajes y todos los idiomas.”.

Es indudable que también México puede tener una Televisión diferente, mas habrá que esperar los tiempos en que surjan las condiciones y los lide-razgos adecuados.

Apuntes de Jesús Martín-Barbero sobre la otra Televisión Pública

¿Necesita México una Televisión diferente?

Domingo 4 de Septiembre de 201126

Numeralia

Historia de los Concilios Ecuménicos

REMEMBRANZAS

 JOsé dE JEsús vázquEz HErnándEz

A ntes de entrar al fondo de la descripción de los hechos más relevantes tratados en cada Concilio, creo oportuno pre-

sentar una visión panorámica acerca del tiempo y lugar en que acaecieron esos acontecimientos que han venido marcan-do el actuar de la Iglesia católica.

Los primeros ocho Concilios Ecumé-nicos fueron celebrados en el Oriente. Los restantes trece tuvieron lugar en el Occidente, reconociendo los estudiosos de la Historia de la Iglesia un total de vein-tiuno, que han sido registrados durante su fecundo peregrinar por este planeta.

En esta numeralia veremos tan sólo una brevísima síntesis de los primeros ocho que, como ya lo asentamos tuvieron lugar en diferentes ciudades de Oriente:

1- NICEA I, año 325. Duración, 2 me-ses y 12 días. Asistieron 318 Obispos; el Papa Silvestre fue representado por Hosio, Obispo de Córdoba. También estuvo pre-sente el Emperador Constantino. De allí salió el Credo, definiendo contra Arrio la verdadera Divinidad del Hijo de Dios.

2- CONSTANTINOPLA I, año 381. 150 Obispos católicos y 36 considerados herejes. Bajo el Papa Dámaso y el Empera-dor Teodosio. Dirigido contra los simpa-tizantes de la doctrina herética de Arrio y Macedonio, quienes negaban la Divinidad del Espíritu Santo.

3- ÉFESO, fue convocado por el Emperador Teodosio II “El Joven” (nie-to de Teodosio el Grande), y a petición de Nestorio, que no asistió. Se efectuó

en Éfeso, en la Costa del Mar Egeo, en el año 431. Estuvieron presentes 200 Obis-pos. El Papa Celestino I fue representa-do por Cirilo de Alejandría. Se definió la unidad personal de Cristo y se declaró a María como la Madre de Dios.

4- CALCEDONIA, año 451. 500 Obispos, bajo el Papa León el Grande y el Emperador Marciano. Se definieron las

dos naturalezas de Cristo: la divina y la humana, contra lo que pensaba el monje Eutiques, de Constantinopla.

5- CONSTANTINOPLA II, año 553. 164 Obispos bajo la aprobación del Papa Virgilio y el Emperador Justiniano. Se con-firmaron los cuatro Concilios anteriores y se condenaron los errores de los Obispos de Mopsuestia y de Ibas de Edesa.

6- CONSTANTINOPLA III, año 680-681. 174 Obispos, bajo el Papa Agatón y el Emperador Constantino Pogonato. Se definieron dos voluntades en Cristo, la di-vina y la humana.

7- NICEA II, año 787. 367 Obispos. Convocado por el Emperador Constanti-no VI y su madre Irene. El Papa Adrián I fue representado por sus Legados. Se re-glamentó la veneración de las imágenes sagradas, para el culto.

8- CONSTANTINOPLA IV, año 869. 102 Obispos, bajo el Papa Adriano II y el Emperador Basilio I. Último concilio cele-brado en el Oriente.

¿QUÉ ES UN CONCILIO?Concilio es la asamblea de obis-

pos convocada para debatir asuntos importantes referentes a la doctri-na y disciplina de toda la Iglesia o de parte de ella. Cuando se trata un tema para la Iglesia Universal, y para que tenga valor como tal, tie-ne que ser convocado por el Papa, presidido por él o sus delegados, y aceptado en todas y cada una de sus decisiones por él mismo. En cuanto al número de participantes, es obvio que tienen que ser la mayo-ría, con verdadera representatividad de todo el mundo cristiano.

Cuando el tema abordado se refiere a una parte de la Iglesia, el concilio es de carácter particular, que podrá ser de una nación, un grupo de naciones, una deerminada región o provincia eclesiástica.

27Domingo 4 de Septiembre de 2011

OPINIÓN

Del abandono de los hijos

Engendros criminalesPbrO. GErmán OrOzcO mOrA

mExicAli, b.c.

C uando entrevistaron a la anciana madre del llamado “pozolero”, ella sostenía que su hijo era una “buena persona”. Quizás no sabía

de su vida delictiva, pero sí recibía con agrado el dinero fruto de su actividad cri-minal.

                  Es una gran verdad, aunque duela, que muchas madres y padres de familia son culpables de la suerte de sus hijos. Si se quiere tener un buen hijo, esto dependerá, en buena medida, de lo que una madre haga por él. “Un árbol bueno no da frutos malos; y un árbol malo, no puede dar frutos buenos”.

          Cuando una joven mujer, decep-cionada de la vida e incluso de la familia, sostenía que lo mejor era dedicarse a ser literata, su padre le recomendó que ob-servara la historia de los literatos, héroes, santos, y en general la vida de los grandes hombres, y que se convenciera cómo cada uno de ellos había tenido un buen padre o madre, o ambos. ¿Cómo te engañas, hija mía, -le advertía- acerca de la importancia y verdadera misión de la mujer? Las mu-jeres no han escrito La Ilíada ni La Eneida ni La Jerusalén libertada ni el Discurso so-bre la Historia Universal, pero otra cosa más grande que esto han hecho: han for-mado sobre sus rodillas lo más excelente que hay en el mundo”. He ahí la primera de las fuerzas divinas que Dios ha conce-dido a la maternidad.

El GErmEn, dEsdE El HOGAr

         No es exacto que las primeras le-tras u oraciones se aprendan en la escuela o en la iglesia. Es una madre, que a través de su leche materna, de sus afectos y cui-dados, la que nos enseña a tener gratitud a Dios y a agradecerle por la protección de un buen padre.

          Acabamos de celebrar, el sábado 27 de agosto, la Fiesta de la Patrona de las Amas de Casa, Santa Mónica, madre de la Santa Mártir Perpetua y de San Agustín, Obispo de Hipona, África. De Mónica, madre ejemplar, reconoce San Agustín sus virtudes en el Libro de “Las Confe-siones”, editado en casi todas las lenguas y con millones de impresiones en todo el mundo. En sus páginas, el Doctor de la Iglesia agradece a Dios por haber tenido una madre como Mónica, que más allá

de preocuparse de su vida natural, se em-peñó en salvar principalmente el destino eterno de su hijo.

                  Quienes han estudiado la vida de esta santa, advierten la necesidad, hoy y siempre, de que las madres de familia reconozcan que una de sus principales virtudes y misiones es el formar a sus hi-jos. Y que en este esfuerzo tienen la ayuda de Dios.

          EJEmPlOs A sEGuir

En 1924, Monseñor Bougaud, sacerdo-te francés, escribió tembloroso la “Histo-ria de Santa Mónica”, documentado en la mejor fuente para ello: “Las Confesiones de San Agustín”, en especial el Libro IX, y apunta que lo que constituye la desgracia de nuestra época y sus terribles peligros es que ya casi no se encuentran madres que, para salvar a sus hijos, lleguen hasta donde alcanzan las fuerzas divinas de la maternidad.

          Una madre atribulada por la po-breza, desesperada, incursionó en la pros-titución y el narcotráfico. Sin temor de Dios, justificaba su mala vida. Sus hijos, poseedores de laboratorios de narcóticos en el Valle de Mexicali, perdieron su vida en el infierno del crimen organizado, y esa madre, sin dinero, sin hijos, y con una res-ponsabilidad por su proceder, quién sabe qué fin haya tenido.

                  Como ésta, abundan las ma-dres atribuladas por la pobreza; pero que, con temor de Dios y por amor a sus hijos, han logrado superar las mayores pruebas en la vida.

                  En una ocasión, la Directora del Hospital Materno infantil del Cen-tro Médico de Occidente, en Guadala-jara, revelaba que en la mayoría de los casos de las historias clínicas de los cri-minales, éstos no habían recibido “leche materna” o lactancia infantil. Y no sólo habían sido privados de ese beneficio materno, sino que no habían recibido el cuidado y cariño necesarios para forta-lecer su vida.

          Volviendo a Monseñor Bougaud,  cabe señalar que recomendaba: “Leed la Historia de Santa Mónica; aprended de esa esposa y de esa madre a pedir; a rogar como ella; a esperar siempre, a no desani-marse jamás; y no olvidéis que si la juven-tud corre hoy tan grandes peligros, es por-que no hay bastantes lágrimas en los ojos de las esposas y de las madres”.

La integración familiar, la actuación paterna, los cuidados afectivos y correctivos maternos, así como los inicios de los menores en el amor y temor de Dios, ayudan a los hijos a buscar siempre el bien propio y ajeno.

Domingo 4 de Septiembre de 2011

Rasgos previos de las gestas libertarias

Albores de la Independencia en América“Aun cuando parezca una empresa ardua y compleja, creemos que sí es posible abordar el tema de la

Independencia de nuestra América en su globalidad, así como encontrar

el elemento de homogenización, tanto en los antecedentes como en los mismos procesos que, aunque

originales y propios en sí, son similares en su etiología y aun en su desarrollo

descolonizador”. (Cfr. AGF. “Kaleidoscopio de esta América Nuestra”. 1ª Parte, XIV,

Pág. 58. Guadalajara 2000).

M uchos de los sesudos historiadores de América y de sus Movimientos libertarios, coinciden en que, en el fondo de ese palpitar independien-

te, estuvo el llamado “Humanismo jesuita” (Cfr. Rodríguez Lapuente, Manuel), por la clarividen-cia con que plantearon ellos ya la madurez de los países colonizados por España y Portugal, princi-palmente, sobre su identidad: “No somos ni que-remos ser peninsulares-gachupines; somos y que-remos ser mexicanos”, en la sentencia lapidaria y fecunda del Padre Francisco Xavier Clavijero, S.J., paradigma de los Jesuitas de Valladolid (Morelia), como Diego Abad y Francisco Xavier Alegre y compañeros: Padre Rafael Landívar (guatemal-teco); de su conciencia de mexicanidad, semilla de libertad para la Nueva España (México y Cen-troamérica), y por relaciones epistolares llenas de utopía para toda América. Había que reiterar esta verdad.

Nos proponemos ahora, al inicio de septiem-bre, mes patrio, en sintonía con otros países her-manos y sus fechas patrias, resaltar varios rasgos generales (comunes) a esos Movimientos inde-pendentistas, e indicar solamente varios prelu-dios precisos, anteriores a las gestas en sí.

Rasgos subyacentes en las independencias paRticulaRes

1° Se afirma que todas esas luchas (“revolu-ciones”), fueron todavía de tipo burgués en sus inicios, y que pocas veces trastocaron el injusto sistema social y las profundas contradicciones de explotación y sus privilegios de casta.

2° Este rasgo es el cronológico, coincidente, entre fines del Siglo XVIII e inicios del XIX.

3° Es el rasgo ideológico, que unifica la cons-telación de los Estados libertarios. Oxígeno del pensamiento libertador. Anhelo de autonomía que influyó en las clases llamadas “ilustradas”: Clero, oficiales, pensadores y aun ganaderos (“Amos”) e incluso comerciantes.

4° Un rasgo “paradójico”. Atrás de esos Mo-vimientos aparece la mano negra, convenenciera, capitalista ya, rival de España, de la Gran Albión, como gustaba llamarse Inglaterra.

5° Este rasgo resalta al Clero Insurgente, com-prometido y heroico. Desde José Simeón Cañas, en

El Salvador, o nuestros 238 Sacerdotes Insurgentes (seria estadística), entre ellos Miguel Hidalgo Cos-tilla Gallaga; José María Morelos y Pavón; Mariano Matamoros y Orive, como primeros y principales. Y los clérigos de Caracas, Lima, Buenos Aires y su toma de conciencia libertaria; germen de libertad evangélica por la justicia y la equidad.

6° Como si fuera un rasgo subterráneo, se-creto, destaca, contradictoriamente, la influencia malévola o eficaz de las Logias Masónicas y sus “agentes”. Incertidumbre en sus obtusas e indesci-frables intenciones de un poder hegemónico. Hay estudios monográficos impactantes.

7° Un último rasgo muy poco citado: la recia presencia de la población afroamericana (dos mi-llones, allá en 1800), esclava en su mayoría, pero con conciencia y coraje de libertad. Haití como precursor indiscutible. Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, México mismo en sus núcleos mu-latos. Y aun Cuba ya en 1812 con el Negro Apon-te. Héroes anónimos.

El cuadro puede parecer indicativo tan sólo, pero es ilustrativo e histórico.

ii.- pReludios pRecisos: antecedentes pRevios

2.1. Haití, ya en 1781, se levantó contra el “Código Negro”, infamante. Eran 452 dignos es-clavos negros con el héroe pionero Vicente Ogé. Y luego vendría Toussaint L’Ouverture, ya oficial militar, (con todas sus contradicciones). Permíta-

senos una digresión: en juego de palabras, “con la Obertura” de una sinfonía del sueño de libertad. Trágica Sinfonía patética…hasta hoy.

2.2. Y al unísono, las sublevaciones en las Islas Guadalupe y Martinica en 1803, ya en cuanto ta-les. Fueron sintomáticas de libertad primera.

2.3. Se yergue (con todos sus desvíos ideológi-cos), pero precursor innegable, Francisco Miran-da, en Venezuela.

2.4. En México, tras los ya citados egregios Jesuitas en Valladolid, sobresale el Licenciado Francisco Primo de Verdad y Ramos, “ínclito” (así se le ha calificado con justicia), Síndico del Ayuntamiento de México. Su tesis es incontrover-tible: “Si no hay Rey en España, luego somos li-bres y soberanos”.

2.5. Digno precursor lo es también Antonio Na-riño, “Patriarca”; primer insurgente en Colombia.

2.6. En Centroamérica, debemos citar la visión de Francisco Morazán y sus convicciones. Y a José Cecilio del Valle y su personalidad y actuación.

2.7. En Sudamérica, ya Antonio José de Sucre era respetado, en 1809, como precursor. Y en Chi-le se recuerda a Manuel Rodríguez, unido después a Bernardo O’Higgins, Padre de la Patria chilena.

2.8. N.B. El caso de las 13 Colonias de los futuros Estados Unidos, y su lucha libertaria a fi-nales del Siglo XVIII, es diferente en su etiología y dinámica. Fue, indudablemente, causal firme para las luchas de Independencia en América.

Uno de los principales simbolismos del Mural de José Clemente Orozco Flores en la cúpula del Instituto Cultural Cabañas, es precisa-mente el de los anhelos ardientes de libertad del hombre.

Guadalajara 2011: veamos lo bueno, no sólo lo malo

edson gaRcía Fong

E n el ejercicio periodístico crítico, con fre-cuencia vemos quejas sobre la violencia, las crisis económicas, la delincuencia, el

Gobierno, y muy pocas veces observamos que se exalte lo importante y lo realmente digno de feste-jar. Hoy, por ejemplo, sólo unos cuantos anuncian con júbilo que ya solamente faltan poco más de 40 días para que se inicien estos Juegos Panamericanos de Guadalajara 2011, mientras que una mayoría de

los comunicadores sigue lamentándose de lo que los gobernantes están haciendo para preparar unos escenarios dignos y de cuanto se gasta para llevar a cabo estos Juegos.

Ahora bien, y puesto que estos Juegos Panamericanos no vi-nieron a caer aquí por obra de la casualidad, y que ante ello es menester cumplir lo más airosamente posible con el compromi-so, cabría pedir a muchos comunicadores menos críticas nega-tivas y más apoyo y confianza de que todo el esfuerzo y dinero que en los Panamericanos se invierte, habrá de ser a la postre benéfico para la mayoría de los tapatíos y de los jaliscienses.

Juan Pablo II: el Atleta de

Dios Tomado de la Página http://es.catholic.netTe presentamos un

fragmento de la vida del ahora Beato Pontífice,

escrito por Tomás Bolaños, quien compara

la última etapa de la existencia del Papa

con el remate de una competencia deportiva,

donde el corredor de larga distancia alcanza

finalmente la meta:“Aquella mañana del

Miércoles de Pascua de 2005, en su ventana al mundo, como el más

grande corredor de largo aliento, Karol Wojtyla no sólo exhibió su fortaleza física cuando traspasaba

la línea final de su carrera, sino que también

demostró la templanza espiritual como el Atleta

de Dios, que al finalizar su trayecto sacó sus mejores y últimos alientos con tal de atravesar victorioso la línea final de la meta que demarca la sutil división

entre el límite de la vida y la eternidad”.

El Hockey sobre Pasto, un deporte de compañerismo

Siguiendo con esta caravana deportiva, hoy presentamos el Hockey sobre Pasto, deporte Panamericano que también estará presente en Guadalajara. Los encuentros entre veintidós jugadores enfrentados

en una cancha bastón en mano, buscando abatir la meta contraria, serán suficientes para que las emociones crezcan y el corazón palpite al ritmo vertiginoso de esta dura y rauda disciplina deportiva.Estos emocionantes encuentros tendrán lugar en el Estadio Panamericano de Hockey, habilitado en la

Unidad Deportiva Revolución, con una capacidad para albergar a 1,870 espectadores.

Domingo 4 de Septiembre de 2011

Domingo 4 de Septiembre de 2011

La comida en el Seminario José luis MeJía lópez, 3º de FilosoFía

U n aspecto importante que no podemos pasar por alto es la alimentación en el Seminario, respecto a lo cual existen algu-

nas preguntas frecuentes de parte de las personas; por ejemplo: ¿Qué comemos? ¿Dónde comemos? ¿Comemos juntos? ¿Cuál es la calidad de los alimentos? Ante ello, en este breve Artículo trataremos de responder, en general, a esas inquietudes en torno a este ángulo relevante en la for-mación de los futuros pastores.

MenÚ vaRiado, sobRio y nutRitivo

En el Seminario recibimos los alimen-tos tres veces al día, como se hace en la mayoría de los hogares; por la mañana, el desayuno; al mediodía la comida, y por la noche la cena; todos nos congregamos en el salón-comedor o refectorio, donde no sólo compartimos los alimentos sino ade-más aprovechamos el momento para con-vivir y compartir con los compañeros de mesa, que pueden ser del mismo grupo o de otros grupos (pues existe la rotación de comensales), la charla sobre las activida-des y experiencias de cada jornada.

El servicio se inicia con la oración para bendecir la mesa, a cargo de alguno de los Padres Formadores; luego son los propios seminaristas los que, por turnos, se encar-gan de distribuir los alimentos. Éstos va-rían de acuerdo al momento del día: por la mañana se sirve café, leche, pan, frijoles y algún otro platillo como puede ser huevo o papas, además de fruta con yogur o ce-real. A la hora de la comida se nos ofrece una entrada de fruta picada, un platillo fuerte que varía cada día, pero que en ge-neral va acorde con los de la tradicional gastronomía mexicana, sin que falten los frijoles, agua fresca y, en ocasiones, algún

postre; mientras que para la cena lo habi-tual es leche, pan, frijoles, y en un día a la semana, o con motivo de alguna fecha especial, quienes preparan los alimentos nos sorprenden con alguna sabrosa vianda fuera de lo común. Cabe señalar que toda la comida que consumimos se prepara en el Seminario, incluso el pan y las tortillas.

nuestRa gRatitud

Quienes nos elaboran los alimentos son un grupo de las Hermanas Religiosas, apo-yadas por algunas muchachas que trabajan en el mismo Seminario. Las Congregación a la cual pertenecen estas Religiosas varía se-gún el Seminario que atienden; incluso en algunos Seminarios Auxiliares no hay Re-

ligiosas, sino que es personal seglar el que presta este indispensable y valioso servicio; pero en las Casas del Seminario Mayor y Menor, quienes se encargan de la cocina son las Franciscanas de Jesús Crucificado, mien-tras que en la Secundaria Anacleto González Flores y en la Casa del Curso Introductorio de Tapalpa, son Misioneras del Corazón de María y de los Pobres.

Los alimentos con los que se prepara la comida proceden del Mercado de Abastos y de algunas abarroteras, y se adquieren con el dinero que los fieles aportan el Día del Seminario, así como con las genero-sas donaciones de los bienhechores y con la propia mensualidad que pagamos los alumnos. Otros alimentos son llevados en especie a las Casas del Seminario por per-

sonas de buena voluntad, que de esa for-ma contribuyen, en buena medida, para el sustento de los futuros sacerdotes.

No resta, pues, sino agradecer de todo corazón a quienes de una u otra manera contribuyen en esta labor apostólica de alimentar a quienes Dios ha llamado a la vida sacerdotal, pues tengan la seguridad de que Él sabrá retribuirles, ya que, como lo dice el mismo Evangelio: “Cualquiera que dé de beber a uno de estos pequeñue-los un vaso de agua fresca solamente por razón de ser discípulo mío, les doy mi pa-labra de que no perderá su recompensa”. Mt 10,42.

Visita nuestra página en internet: www.semguad.org.mx, ahí encontrarás links de nuestro Twitter y Facebook.

Seminaristas de Filosofía y de Teología en el comedor del Seminario Mayor de Guadalajara

De nuevo a clases

Desempolva tu cerebro

Domingo 4 de Septiembre de 2011

F ueron unas vacaciones mara-villosas. Pero, o ya acabaron o están a punto; el hecho inevi-table es que hay que regresar a la Escuela, a tomar apuntes

y a estudiar. Gracias a las fiestas, la tele y los videojuegos, tus manos parecen estar desconectadas de tu cerebro, y por más intentos que haces, no puedes escribir ni la letra a. Mas, salir de esta situación no es complicado. Tan sólo sigue estos consejos y recupera tu condición.

encuentRa.coM

Todos nos vemos en esas situaciones, trabajos y tareas por entregar, y no sa-ber ni por dónde comenzar. Incluso hay ocasiones en que te toma más tiempo y energía pensar con flojera en todo aque-

llo que tienes qué hacer, que realizar la tarea en sí.

Aquí te damos unos consejos para po-ner manos a la obra, y así poder disfrutar tu tiempo en actividades más divertidas:

 

1. Escribe una lista con todo lo que tie-nes qué hacer. No confíes en tu memo-

ria, aunque creas que es muy buena.

2. Establece prioridades antes de co-menzar: ¿Qué es lo primero que tengo

qué entregar? ¿Tengo la información a la mano? ¿En dónde puedo buscarla?

3. Emplea bien tus horas para hacer los trabajos. A veces, una hora bien em-

pleada vale más que tres a medias. Realiza primero los trabajos que menos te agra-den.

4. Aborda por etapas los proyectos que requieren más tiempo. Si no tienes qué

hacerlo para mañana, puedes dividirlo en etapas y reservar un rato cada día, para ir adelantando.

5. Concéntrate en una sola cosa. Si quieres hacer todo al mismo tiempo,

se vuelve más complicado, por tratar de terminarlo todo a la vez.

6. De repente no está mal tomar un des-canso. Se supone que por cada hora

deberíamos tomar unos diez minutos. Es-tírate, relájate y recobra energía para vol-ver a comenzar.

7. No mezcles el trabajo y la comida. No son una buena combinación. Las man-

chas de comida en las tareas y trabajos no sirven como elementos decorativos, y ha-blan mal de ti.

8. Fija un lugar para cada cosa y trabajo; así no te perderás en un lío de papeles, y

evitarás perder tiempo buscando cada cosa.

9. ¡Que no les salgan telarañas! No de-jes que los proyectos se estanquen;

mejor atácalos pronto.

10. No te distraigas. El teléfono, la te-levisión, el chat, el novio, la novia

etc... Desconéctate de ellos por un rato. Aleja todas las distracciones o proyectos en los que no estés trabajando. Así, termi-narás más pronto.

11. Hacer una vez y bien las cosas, te evitará repetirlas y te ahorrará

tiempo.

12. ¡A disfrutar! Sin pendientes. ¡Qué bien se siente cuando has termina-

do una tarea o trabajo! Ahora sí puedes realizar esa actividad que tanto querías.

“No dejes para mañana lo que pue-des hacer hoy, porque si lo disfrutas hoy, puedes repetirlo mañana”.  James A. Mi-chener.

Domingo 4 de Septiembre de 201132

Una opción saludable

La FAO respaldará agricultura urbana en Jalisco

1091/11- CONSUELO de 52 años presenta colostomía por enfermedad diverticular, requiere de tu apoyo para la compra de una bolsa recolectora, ya que por el momento no puede trabajar. ¿Puedes ayudarla con $1,000.°°? GRACIAS POR TU GENEROSIDAD.

1093/11- DAVID de 11 meses presenta problemas respiratorios, y requiere de un nebulizador para ayudar en su padecimiento, su familia ha agotado sus recursos y solicitan tu ayuda económica. ¿Deseas apoyarlos con $910.°°? GRACIAS, DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD.

1095/11- ADÁN de 64 años presenta insuficiencia hepática y hemorragia digestiva, requiere de la colocación de ligas esofágicas para su recuperación, pero su familia no cuenta con los medios económicos suficientes. ¿Puedes apoyarlo con $3,828.°°? GRACIAS POR DAR DE CORAZÓN.

Salvador Y Maldonado

Salvador Y Maldonado

Por ser una alternativa con resultados comprobados, entre las medidas efectivas ante los retos que traen el cambio climático y la seguridad alimentaria, la

agricultura urbana debe ser impulsada por las Autorida-des y la Sociedad Civil en su conjunto, tal como viene ocurriendo en el entorno internacional, y en América La-tina en particular.

Así lo planteó la Representante en México de la Orga-nización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), Nuria Urquía Fernández, quien re-firió que en el ámbito internacional, como se comprueba en Latinoamérica, son evidentes los resultados positivos de los proyectos de producir alimentos en las zonas urba-nas en varios ámbitos, desde enfrentar problemas de po-breza, de mejorar la nutrición y de incidir en situaciones de deterioro ambiental.

Por lo mismo, la abanderada de la FAO en México ofreció pleno respaldo al Programa de Agricultura Urba-na que ya se puso en marcha en la zona conurbada tapatía bajo las gestiones de la Secretaría de Agricultura, Gana-dería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa), en coordinación con varias dependencias oficiales y gru-pos de ciudadanos.

ModeloS a prueba Y con reSultadoS

Como caso específico del éxito de las acciones de la agricultura urbana, citó un destacado proyecto en el Esta-do de Puebla, donde 27 municipios de alta marginalidad mantienen en ejecución un esquema productivo que in-volucra a 13 mil familias que han incurrido positivamen-te en un esquema productivo que, además de mejorar su canasta alimentaria, también les permite ingresos para favorecer su calidad de vida.

Urquía Fernández trajo a colación otras experiencias en varios países latinoamericanos, como el caso de la Re-gión de Antioquia, en Colombia, donde 90 municipios tienen en operación una red de 7,500 huertos, que espe-ran multiplicar hasta 23 mil unidades productivas en un plazo de tres años.

taMbién por eStoS ruMboS

Cabe referir que el Delegado de la Sagarpa en Jalisco,

Juan Antonio González Hernández, ha informado que ya se manejan en nuestra Entidad diez Proyectos de Agricul-tura Urbana con mayor o menor avance en varios muni-cipios conurbados, en los que hay grupos citadinos que se han organizado para tal efecto.

También viene al caso hacer saber que desde hace tiempo agrupaciones civiles, por su cuenta, han fomenta-do la producción agroalimentaria en la Zona Metropolita-na, e incluso han integrado un mercado de compra-venta a través de la difusión de sus actividades y de encuentros periódicos en los que se comparten experiencias.

Entre los productos promovidos, figuran varias hor-talizas, como lechugas, jitomates, jamaica, calabazas y berenjenas, además de plantas medicinales y de ornato, por ejemplo manzanillas, orégano, chía, cordón de obis-po y el famoso cempasúchil, cuya aromática flor tiene gran demanda en noviembre, apropósito del Mes y del Día de Muertos.

ContextoLa Sagarpa ofrece asesoría y apoyos técni-

cos, tendientes a formar grupos organizados para la agricultura urbana. Más informes, al 14 04 51 42, Extensión 66030.

33Domingo 4 de Septiembre de 2011

La JMJ en MadridRoberto O´Farril Corona

La mayor concentración de jóvenes provenientes de más países del

mundo la alcanza la celebración de la Jornada Mundial de la Juventud

(JMJ), convocada por el Papa.

roberto o’Farrill corona

Benedicto XVI, con motivo de la celebración de la XXVI Jornada Mundial de la Juventud, efectua-da en Madrid, España, del 16 al

21 de agosto, reunió a más de un millón de jóvenes procedentes de más de 80 paí-ses, durante una semana en una ciudad. No existe hoy otro líder en todo el mundo que tenga este poder de convocatoria; es un hecho contundente. Y en la vigilia del sábado, alcanzó casi la cifra de dos millo-nes de personas.

Su palabra eS Su Fuerza. Su teStiMonio, Su contundencia

ऀ¿Qué les dice el Papa a los jóvenes para que acudan cada tres años a encon-trarse con él, en lo que es considerada como la reunión internacional más multi-tudinaria? Para conocerlo, presento ense-guida una selección de todas sus alocucio-nes durante la Jornada en Madrid.

ऀ-Ceremonia de Bienvenida, en el Ae-ropuerto de Barajas: “Vengo aquí a encon-trarme con millares de jóvenes de todo el mundo, católicos, interesados por Cristo o en busca de la verdad que dé sentido genuino a su existencia. Muchos de ellos han oído la voz de Dios, tal vez sólo como un leve susurro, que los ha impulsado a buscarlo más diligentemente y a compar-tir con otros la experiencia de la fuerza que tiene en sus vidas”.

ऀ-Fiesta de acogida, en la Plaza de Ci-beles: “Con su presencia y la participación en las celebraciones, el nombre de Cristo resonará por todos los rincones de esta ilustre Villa. Recemos para que su mensa-je de esperanza y amor tenga eco también en el corazón de los que no creen o se han alejado de la Iglesia”.

ऀ-Encuentro con Religiosas jóvenes, en el Patio de El Escorial: “El encuentro personal con Cristo cobra una especial re-levancia hoy, cuando se constata una espe-cie de eclipse de Dios, una cierta amnesia; más aún, un verdadero rechazo del cristia-nismo y una negación del tesoro de la fe recibida, con el riesgo de perder aquello que más profundamente nos caracteriza”.

ऀ-Encuentro con Profesores universita-rios jóvenes, en el Monasterio El Escorial: “Los jóvenes necesitan auténticos maes-

tros; personas abiertas a la verdad total en las diferentes ramas del saber, sabiendo escuchar y viviendo en su propio inte-rior ese diálogo interdisciplinar; personas convencidas, sobre todo, de la capacidad humana de avanzar en el camino hacia la verdad”.

ऀ-Vía Crucis, en la Plaza de Cibeles: “Que el amor de Cristo por nosotros au-mente su alegría y los aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Ustedes, que son muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no pasen de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios los espera para que entreguen lo mejor de ustedes mismos: su capacidad de amar y

de compadecer”.ऀ-Misa con seminaristas, en la Catedral de Almudena: “Configurar-se con Cristo es, en realidad, la tarea en la que el sacerdote ha de gastar toda su vida. Aprendan de Aquél que se definió a Sí mismo como manso y humilde de cora-zón, despojándose para ello de todo deseo mundano, de manera que no se busquen a ustedes mismos, sino que con su compor-tamiento edifiquen a sus hermanos”.

ऀ-Discurso, en la Fundación San José: “La especial predilección del Señor por el que sufre nos lleva a mirar al otro con ojos limpios, para darle, además de las cosas externas que precisa, la mirada de amor que necesita. Pero esto únicamente es po-

sible realizarlo como fruto de un encuen-tro personal con Cristo”.

ऀ-Vigilia de oración, en el Aeropuerto Cuatro Vientos: “Precisamente ahora, en que la cultura relativista dominante renun-cia y desprecia la búsqueda de la verdad, que es la aspiración más alta del espíritu humano, debemos proponer con coraje y humildad el valor universal de Cristo como Salvador de todos los hombres y fuente de esperanza para nuestra vida. Que ninguna adversidad los paralice”.

ऀ-Misa para la JMJ, en el Aeropuerto Cuatro Vientos: “Al verlos aquí, venidos en gran número de todas partes, mi cora-zón se llena de gozo pensando en el afecto especial con el que Jesús los mira. Sí, el Señor los quiere y los llama amigos suyos. De esta amistad con Jesús nacerá también el impulso que lleva a dar testimonio de la fe en los más diversos ambientes, incluso allí donde hay rechazo o indiferencia”.

ऀ-Encuentro con los voluntarios, en la Feria de Madrid: “Al volver ahora a su vida ordinaria, los animo a que guarden en su corazón esta gozosa experiencia y a que crezcan cada día más en la entrega de ustedes mismos a Dios y a los hombres”.

ऀ-Ceremonia de despedida, en el Aero-puerto Barajas: “Los invito ahora a difun-dir, por todos los rincones del mundo, la gozosa y profunda experiencia de fe vivida en este noble país. Con su cercanía y tes-timonio, ayuden a sus amigos y compañe-ros a descubrir que amar a Cristo es vivir en plenitud”.

ESPACIO DE NUESTROS LECTORESDomingo 4 de Septiembre de 2011

34

www.valoraradio.org

Dedicado a las cosas de Dios, ¡pero no trabaja!

LIBRO DE LA SEMANA

Querida lupita:No sé cómo expresar lo que siento por-

que no quiero parecer materialista y aleja-da de Dios. Tengo un esposo muy bueno, que se ha dedicado a evangelizar, pero se le olvida que somos familia. Nos casamos hace ocho años y tenemos dos hijos. Él no trabaja porque dice que en cualquier empleo le piden al menos ocho horas, de lunes a sábado, y luego no le queda tiem-po para llevar la Palabra. Como es muy bueno para eso, dice que es lo que le pide Dios. ¿Sabes a dónde podemos acudir por un último préstamo? Ya sólo debemos siete mil pesos, y yo estoy segura de que sí saco ese dinero en dos meses, y puedo pagarlo.

antonia

¡Hola, toñita!Cuando el Obispo vietnamita Van

Thuan, extraordinario predicador, fue apresado y encerrado por 13 años en las cárceles del Vietcong, preguntaba a Dios: “¿Por qué me diste, Señor, el talento para predicar, y hoy me tienes aquí encerrado en completo aislamiento? Dios le respon-dió: “Enamórate de Mí, no de mis obras”.

El Obispo (quien llegaría después a Cardenal, siempre con la misma humil-dad), entendió que no se trata de hacer en esta vida lo que uno quiere, sino lo que Dios pide. Durante esos años, él aprendió a amar auténticamente al Rey de Reyes.

Hay hombres y mujeres que tienen un talento excepcional para predicar y llevar la Buena Nueva; pero, precisamente por esa facilidad, a veces acaban haciendo las cosas más por amor a sí mismos que a Dios.  Es por ello que el Señor nos mol-dea, nos curte, nos exige sinceridad en la entrega. No te preguntes qué quieres ha-cer tú, sino qué es realmente lo que Dios te pide.

Un hombre que ha formado una fami-lia tiene una misión primordial: ser pro-

veedor en casa. Hoy la mujer ayuda; pero, al final, de cara a Dios, un hombre que ha engendrado a un hijo se hace responsable de él. No puede traer hijos al mundo y dejarlos crecer al garete. Si eres padre de familia, trabaja.

Sé apóstol entre tus compañeros de trabajo, enseña con la vida que amar a Cristo es, antes que nada, responder a sus planes con un sí sostenido, como lo hizo María.

Es importante hablar de una espiri-tualidad equilibrada, cuidando primero la familia. Esto significa que debes dar orden a tu vida. Como padre y esposo, has de trabajar y esforzarte por cubrir las necesi-dades materiales, emocionales y espiritua-les de los tuyos. Date tiempo para alabar, agradecer y pedir a Dios sus bendiciones, así como para reparar por tus faltas a tra-vés de la oración y el sacrificio. Pero, esto, en el marco del cumplimiento responsable de tus obligaciones.

Y la esposa ha de ser ayuda y estímulo

para su compañero de vida. La economía se complica cuando ella no hace un juicio de la realidad y gasta más de lo que in-gresa. Pedir prestado para pagar, y luego pedir prestado para pagar al último que te prestó, es un juego peligroso. Acabarás endeudada y deprimida. Las deudas cre-cen como espiral hasta llegar a un punto en el que no podrás pagar en toda tu vida lo que debes. Los acreedores empiezan a buscarte y a amenazarte, y la vida se com-plica en todas sus facetas.

Vive sin pedir prestado. Administra lo poco que tienes sin gastar de más, cambia de escuela, de barrio y de actividades si es necesario. No es más rico el que más tiene, sino el que agradece lo que tiene y sabe administrarlo para bien. Recuerda que el Señor afirma: “El que es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho” (Lc.6,10)

Lupita Venegas/Psicóloga

En todo tiempo es bueno que la mujer se prepare, máxime si aporta al hogar laborando con salario, y con mayor razón si el marido no trabaja.

Vive agradeciendoAhondar en la gratuidad

Joan Chittister; Rowan WilliamsEditorial Sal Terrae 2011

Sin incurrir en sentimentalismos ni

trivialidades de ningún tipo, los autores muestran cómo es posible, con absolu-to realismo, asombrarse y prorrumpir en alabanzas ante cuanto ocurre en la vida diaria, a menudo incierta o desalentado-ra. Sus reflexiones tienen su origen en el convencimiento de que Dios es bueno, y que todo en la vida -incluyendo la duda, la muerte, el conflicto, la riqueza- contri-buye, a su manera, a dar vida.

El sufrimiento, por ejemplo, nos lla-ma a una nueva forma de ser; constituye el fundamento de la compasión y nos lle-va mucho más allá de nuestro pequeño e infradesarrollado ego. La oscuridad reve-la que no todo crecimiento tiene lugar a plena luz, y que Dios se sirve incluso de nuestra vulnerabilidad y falta de control.

Se trata de unas reflexiones provo-cadoras, y a veces incómodas, que se basan en el estudio del sorprendente Dios que nos revela el Génesis y en la visión del Éxodo, de una comunidad edi-ficada sobre la confianza mutua. El libro invita al lector a responder pausada y reflexivamente, dando tiempo para que esta sabiduría arraigue en el alma.

Este material puede encontrarlo en

LIBRERÍA VERBUMAv. Conchita 4556

Col. Lomas de la VictoriaTel. 31 44 33 22

E-Mail: evdgdl@prodigy.net.mx

Pbro. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.

Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org

35VIDA DIOCESANADomingo 4 de Septiembre de 2011

Ganar para Cristo a mi hermano

Santos de la Semana:del 4 al 10 de SEPTIEMBRE 2011 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

4: -Santa Rosalía de Palermo + 1160 en Monte Pe-regrino. Ermitaña. De familia noble de Sicilia. Vida de penitencia y oración (después de haber sido Dama de la Corte). Atendió a los diezmados por la Tifo negra.

-Santa Cándida + 576 en Nápoles. Ejemplar espo-sa. Muy caritativa. Siguió el ejemplo de Santa Cándida + Siglo I, quien hospedó a San Pedro en su camino a Roma. Se unieron las dos Memorias de ambas Santas en esta fecha.

5: -San Sancho de Funes + 1146 en Monte Laturce, España. Monje. Sacerdote. Abad del Monasterio de Ná-jera. Obispo de Calahorra. Pacificador entre Castilla y Navarra. Mártir. Sus reliquias están en Logroño.

-Beata Teresa de Calcuta + 1997 en Embali, India. Agnes Gonxha Bojaxhui, así bautizada en su natal Alba-nia. Desde 1928, en Calcuta. Religiosa, “Sor Teresa”, con un cuarto Voto: “Servir a los pobres”. Maestra en Nepal y Sikkim, en la Cordillera del Himalaya. Fundadora de las Misioneras de la Caridad. Enfermera en Patna. Misionera por el mundo. Premio Nóbel de la Paz 1979.

6: -Beato Liberato de Lobo + 1258 en Macerata. No-

ble. Renunció a sus bienes. Franciscano en Roccabruna. Sacerdote y ermitaño en el Eremitorio de Soffiano. De gran santidad y paciencia. Pío IX aprobó su culto inmemorial.

-Nuestra Señora de Guadalupe (por el río de ese nombre) en Extremadura, España. Historia ya en 1336. Culto por los Padres Jerónimos. Su Santuario es “Monu-mento nacional”. Juan Pablo II la visitó en 1992. NB: No se debe confundirla con Nuestra Señora de Guadalupe, 1531, en El Tepeyac de México.

7: -San Gauzlino (o Gocelino) + 962 en España. Monje. Obispo de Toul. De familia noble. Favoreció la vida monacal. En Nancy fundó una Abadía femenina.

-San Juan de Lodi + hacia 1106 en Italia. Obispo de Gubbia, Umbría. Compañero de San Pedro Damián. Carde-nal. Monje en el Eremitorio de Fonte Avellana por 40 años.

8: -Natividad de Nuestra Señora La Virgen María: “María nace para Dios y vivirá sólo para Él. Es la plena entrega de sí misma en total generosidad”, dijo Pío XII. Celebración desde el Papa Sergio I (701). Cfr. Radio-mensaje ya difundido al mundo de S.S. Pío X en 1910 (Patrona de Atengo, Jal., y de la Diócesis de Autlán).

-Beato Guillermo de Saint Thierry + 1148 en Bélgica. Monje Benedictino Amigo entrañable de S. Bernardo. Pieza clave entre Bendictinos y Cistercienses. Abad de Reims, Abadía Benedictina, y después Abad Cisterciense. Místico. Maestro Espiritual. Escritor. (NB: al exhumar sus restos, en 1215, fueron colocados en la Bóveda del Oratorio: lo que equivalía a la Beatificación en aquellos años.)

9: -Santa María de la Cabeza + hacia 1130 en Torre-laguna, Madrid. Esposa de San Isidro, Labrador, y madre de San Illán. Ejemplar. Ya viuda, fue ermitaña y luego peregrina a Santuarios marianos. Muy milagrosa.

10: -Beato Hermano Francisco Gárate Aranguren + 1929 en Bilbao. Hermano Coadjutor Jesuita. Portero y enfermero, por años, en la Universidad de Deusto. “Vida de entrega e inmolación”, dijo de él Juan Pablo II. Era firme y amable a la vez.

-San Pedro Mezonzo + 1003 en Galicia. Monje. Sa-cerdote y Abad Benedictino. Arzobispo de Santiago de Compostela. Resistió la invasión de los musulmanes: Oró a la Santísima Virgen con la “Salve Regina”, atribui-da a su inspiración.

Pastoral del Trabajo Convoca a un espacio de diálogo

y conocimiento de la Doctrina Social de la Iglesia, en La Palestra Social, debate de ideas para ayudar a una nueva cultura laboral. La cita es los viernes segundos de cada mes a las 9.30 Hrs., y los jueves terceros a las 19 Hrs., en la Casa de Pastoral de la Parroquia de Santa Elena de la Cruz. Más información, al 3824-1606. Próxi-mo inicio, viernes 9 de septiembre.

Grupos Se invita a participar en el Grupo

de Autoayuda “Sanando con la Pala-bra”, que tiene el propósito de apren-der a vivir en clave de eternidad, for-taleciéndose con ello a las personas para afrontar dificultades en posición de trabajo, búsqueda de triunfo y en la vida diaria. Las reuniones son en la Parroquia de La Santa Cruz, los mar-tes, de las 11 a las 13 Hrs.

EventosSe convoca al Congreso de Bioé-

tica “Para una Sociedad por la cultura de la vida”, el 10 y 11 de septiembre, a partir de las 9 Hrs., en el Salón de la Parroquia de Guadalupe-Chapalita (Fray Juan de Zumárraga 631, Chapa-lita). Informes, en San Uriel 582, Cha-palita. Tel. 3121-0635.

Encuentros y Retiros

El Grupo AMA convoca al Encuentro Matrimonial que se llevará a cabo del 9 al 11 de septiembre. Va dirigido espe-cialmente a matrimonios, hombres y mu-jeres que vivan en unión libre y que no tengan impedimento para casarse por la Iglesia. Informes, al Tel. 3366-5252.

Pastoral Bíblica Hace un llamado a todos los

Agentes de Pastoral Bíblica y religio-sas, seminaristas y sacerdotes a su Asamblea Bíblica Diocesana el 11 de septiembre, de las 10 a las 14 Hrs. Informes, al 3121-0395.

Salud MentalSe hace una invitación a la Prime-

ra Jornada de Salud Mental en COYFI, del 5 al 9 de septiembre, que tiene como objetivo mejorar la calidad de vida. Cada día habrá un tema diferen-te, expuesto por profesionales. Temas sobre Inteligencia Emocional, Cómo prevenir enfermedades mentales, Sa-lud mental y espiritual, etc. La cita es en COYFI (Galeana 125-B, Zona Cen-tro), de las 19.30 a las 21 Hrs. Más Informes, al 3614-3666.

Ejercicios Espirituales La Familia de Santa María ofrece

Ejercicios Espirituales como un espa-cio de silencio y meditación para que en diálogo íntimo con Dios puedas encontrar respuestas y paz. Son para mujeres de 17 a 30 años de edad, en la Casa de Retiro en Guadalajara, del miércoles 14 al domingo 18 de sep-tiembre. Más informes, a los Tels. 3615-8092 y 044-33-1419-9353.

Cursos y TalleresLa Pastoral Diocesana de los De-

rechos Humanos hace una invitación a asistir al Taller “Que en Cristo nuestra Paz México tenga vida digna”, que co-mienza el 17 septiembre, de las 10 a las 13 Hrs., en la Casa de la Comisión de Pastoral Social (Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación). In-formes, a los Tels. 3618-6846 y 044-33-1296-9663.

El Instituto de Ciencias Teológicas de Guadalajara presenta su Programa de Estudios septiembre 2011 a ene-ro de 2012: Diplomado en Ciencias Teológicas,

Licenciatura en Ciencias Teoló-gicas y Diplomado en Filosofía. En los horarios: Matutino, Vespertino y Sabatino. Informes en el Instituto (Enrique Díaz de León 490, esquina Montenegro), a los Tels. 3825-1748 y al 3631-7455, con el Dr. Gutiérrez Formoso.

Juan lópez vergara

E n el pasaje del Santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia ofrece

hoy, Jesús nos invita a vivir con franca responsabilidad una de las más difíci-les facetas de la caridad cristiana: la correc-ción fraterna, y revela que la comunidad es el lugar cristológico por excelencia (Mt 18, 15-20).

el oFendido debe toMar la iniciativa La perícopa evangélica pertenece al dis-

curso mateano sobre la vida en comunidad, que abarca todo el Capítulo 18. Le antecede la Parábola de la Oveja Perdida, de la que nuestro texto es una aplicación práctica, donde Jesús concientiza a sus discípulos so-bre el compromiso de esforzarse por recu-perar al hermano extraviado.

El pecado es una ofensa que crea divi-sión en la comunidad. Por eso Jesús no prescribe que sea el ofensor quien vaya a pedir perdón, sino al contrario, es el ofen-dido el que debe tomar la iniciativa, para mostrar que ha perdonado, y así facilitar la reconciliación.

Quien bien te Quiere, te Hará SuFrir

El proceso de reconciliación, si es nece-sario, tendrá que hacerse hasta en tres pasos:

Primero, “si tu hermano comete un pe-cado, ve y amonéstalo a solas. Si te escucha, habrás salvado a tu hermano” (v. 15). El texto griego habla de “ganar al hermano”: expresión con la que los Misioneros descri-bían su alegría por haber atraído a alguien a la fe en Cristo (compárense I Co 9, 19-22; I Pe 3, 1).

Pero si el hermano se niega a reconocer su falta, en segundo lugar Jesús aconseja: “Hazte acompañar de una o dos personas, para que todo lo que se diga conste por boca de dos o tres testigos” (v. 16,). Se pretende que otros miembros de la comunidad apo-yen y testifiquen la oferta de reconciliación (compárese Dt 19, 15).

Por último, si el ofensor tampoco acepta el arbitraje impidiendo restablecer la uni-dad, Jesús, entonces, recomienda al discí-pulo: “Dícelo a la comunidad; y si ni a la co-munidad le hace caso, apártate de él como de un pagano o de un publicano” (v. 17).

“Quien bien te quiere, te hará sufrir”, dice el refrán, destacando no el sufrir cuan-to el bien querer.

la preSencia de JeSúS

Jesús, enseguida, advierte que el rechazo realizado por la comunidad quedará ratifi-cado en el Cielo (véase v. 18); y concluye con esta esperanzadora promesa: “Si dos de ustedes se ponen de acuerdo para pedir algo, sea lo que fuere, mi Padre Celestial se lo concederá, pues donde dos o tres se re-únen en mi nombre, ahí Yo estoy en medio de ellos” (vv. 19-20). La eficacia del acuerdo se debe a la presencia de Jesús entre los que apelan a Él.

No debemos, por tanto, asumir las de-cisiones a la ligera, sino a partir de la fe, sabiendo que contamos con la presencia de Jesús en medio de nuestra comunidad, y pedirle nos enseñe a ser humildes para dejarnos ayudar cuando nos extraviemos, y también procurar ganar para Cristo al her-mano que haya tenido la desgracia de per-der el Camino.

36Domingo 4 de Septiembre de 2011

Daniel león Cueva

Nació en el año 540, en consi-deración de que el Siglo VI fue de grandes turbulencias para la Iglesia, pues una vez concluido el reino político de los romanos,

los ejércitos bárbaros y las tropas bizanti-nas se dedicaron a invadir Italia, saquean-do ciudades y campos. Su padre era Gober-nador romano, y él, a los 30 años, ya era el Alcalde de Roma, a la que rigió con tino y puso orden en la ciudad. Al mismo tiempo, estudiaba a los grandes Doctores de la Doc-

trina: Ambrosio, Agustín y Jerónimo.A los 35 años, Gregorio empezó a en-

tregarse a Dios, y en su misma casa fun-dó un Convento, que dedicó a San Andrés Apóstol, donde él servía como un humilde fraile. Reconocidas su sabiduría y virtu-des, el Papa Pelagio II lo nombró Abad, y el día 3 de febrero del año 590 fue elegido Papa. Como tal, gobernó a la Iglesia du-rante 13 años, pero su labor fue calificada como grandiosa, pues reformó la Liturgia; le imprimió gran importancia a la diaria homilía del Evangelio; enriqueció la Misa con Cantos, Himnos y Antífonas.

En el ámbito asistencial, y mientras mandaba reforzar los muros de la ciudad contra nuevos asaltos de los bárbaros, el Papa Gregorio llenó grandes graneros de trigo para repartirlo entre los indigentes, y facilitaba préstamos sin intereses a los campesinos. Sufrió severos ataques contra la Iglesia, así como una terrible artritis; todo lo cual precipitó su muerte, ocurrida el 12 de marzo del año 604.

Por escribir libros y cartas llenos de sa-piencia y doctrina, es considerado Doctor de la Iglesia, y goza de gran culto y veneración. Su fiesta litúrgica es el 3 de septiembre.

Daniel león Cueva trina: Ambrosio, Agustín y Jerónimo. En el ámbito asistencial, y mientras