Semanario Mar Adentro Edición 356

Ama y defiende tu Fe

AÑO 8 No. 356 30 de enero de 2011 Donativo $ 7.00 SEMANARIO DE INFORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN DE LA ARQUIDIÓCESIS DE ACAPULCO

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Festejan 39

Aniversario

Sacerdotal dl Pbro.

Arturo Nava Castillo

6 y 7

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¡TODOS A VOTAR!

El legado de

Don Samuel a la

Iglesia y a la sociedad

+Descanse en paz

Seminaristas de Arquidiocesis de

Acapulco reciben taller sobre la

Iniciación Cristiana de Adultos

Dichosos los que trabajan por la paz,

porque se les llamará hijos de Dios.

¡Seamos mensajeros

de paz!

Taller de Iniciación

Cristiana de Adultos

para seminaristas

Mt 5, 1-12

Domingo 30 de enero de 2011

Festejan 39° Aniversario Sacerdotal del Pbro.

Arturo Nava Castillo•En el marco de la Solemnidad de la conversión de San Pablo

José Salazar

Acapulco, Gro. 25 de enero de 2011. En el marco de la Solemnidad de la conversión de San Pablo, feligreses de la Parroquia Santa María de Guadalupe en el Fraccionamiento Mozimba, celebraron el trigésimo noveno Aniversario Sacerdotal del Pbro. José Arturo Nava Castillo, quien fuera ordenado el 25 de enero de 1972 junto con el Pbro. Vicente Guerrero Barreto en el Templo Parroquial de Sagrario-Catedral de Acapulco de manos de Monseñor José Pilar Quezada Valdés, Obispo de Acapulco.

Los festejos iniciaron con la Eucaristía, celebrada por el P. Arturo Nava y laicos de la comunidad parroquial Santa María de Guadalupe.

Posterior a la celebración eucarística, los feligreses realizaron un pequeño programa para homenajear al P. Arturo Nava, que se desarrolló en el atrio del templo parroquial.

Primeramente, la comunidad de la capilla San Felipe de Jesús junto con la Renovación Carismática entonaron las Mañanitas.

Continuó un Canto a la alegría por los niños del catecismo de la comunidad San Felipe de Jesús.

Posteriormente, los alumnos de la Escuela de Pastoral entonaron un canto propio de ese instituto y que habla precisamente sobre la labor que realizan los sacerdotes y que Jesús les encomendó.

Prosiguió una poesía por la niña Teresa Molina; que fue respaldada por unas palabras de la Sra. Mercedes Betancourt sobre el significado del sacerdocio.

Después apareció en escena un grupo de niñas que expresaron mediante un acróstico algunos salmos de la Biblia que hablan sobre el sacerdocio.

Luego el Sr. Simón de los Santos, entonó unas bellas melodías a capela. Culminó el programa con un baile por la Sra. Enriqueta Bello.

EL P. Arturo Nava acompañado de niños del catecismo y Agentes de Pastoral.

Alumnos de la Escuela de Pastoral entonando el canto Sabor a mí.

La Sra. Mercedes Betancourt expresando unas palabras al P. Arturo sobre

el sacerdocio ministerial.

Acróstico por niñas de la parroquia Santa María de Guadalupe.

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Presidente Mons. Carlos Garfias Merlos, Director y Editor Pbro. Víctor Jesús Núñez Radilla, Consejo Editorial Pbro. Manuel Jacinto Flores, P. Leonardo Morales Gutierrez, P. Bulmaro Hernández Morales. Asesor de Logística y Administración Pbro. Salvador Humberto Cisneros Preciado Administración Marisol Núñez Radilla Reporteros Bernardo Zúñiga Fuentes, Francisco González, José Luis Velasco Diseño Editorial René Donjuan Corrector de Estilo José Salazar, Intercalado y distribución: Parroquia del Niño Jesús, Calle 13. Oficina C. Quebrada No. 16, Col. Centro, Tel. 483-78-55 Impresión Fotopress Editores S.A. Correo Electrónico [email protected], Tiraje 4,200 ejemplares, Registro en trámite, Los artículos y reportajes firmados son exclusivamente responsabilidad del autor/ Se autoriza la reproducción de los textos siempre y cuando cite la fuente. Mar Adentro es un periódico de publicación semanal fundado por Mons. Felipe Aguirre Franco, el 28 de marzo de 2004.

DIRECTORIO

Domingo 30 de enero de 2011 3

Acapulco, Gro., a 23 de enero de 2011

La construcción de la paz, un enfoque global de la • evangelización

Todos a votar.• La construcción de la paz, un enfoque

global de la evangelización. La delicada situación de inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, una decidida opción por la paz, mediante gestos, palabras y acciones. La violencia doméstica, la violencia común, la violencia política y la violencia generada por el crimen organizado son expresiones diferentes de un mismo mal que se ha arraigado en la sociedad que produce miedo, paraliza el progreso y humilla a la dignidad humana. Este hecho ha llevado a la Iglesia católica en México a enfocar la evangelización en la perspectiva de la paz: evangelizar es construir la paz. Este es un planteamiento fundamental que queremos transmitir a todas las personas de buena voluntad: la paz es posible porque es un don que Dios nos ofrece y que podemos recibir en la medida en que nos abrimos a Él.

“El debilitamiento, en la vida práctica, del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo queremos asumir con creatividad y decisión” (Exhortación pastoral En Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, 185). Consideramos que lo primero que hay que hacer para superar la crisis de inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. México será nuevo sólo si nosotros mismos nos renovamos.

Además, hay que trabajar otros aspectos indispensables para disminuir sustancialmente la violencia como la promoción de relaciones saludables en las familias, el respaldo de los medios de comunicación social,

el fortalecimiento de los grupos vulnerables a la violencia, la promoción de la vida comunitaria y de una sociedad civil responsable, el desarrollo integral para la lucha contra la pobreza y la formación de ciudadanía.

La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social está promoviendo iniciativas como la multiplicación de agentes de pastoral que trabajen en la construcción de la paz a través de las redes sociales, mismas que asumiremos en nuestra arquidiócesis. Además, está en puerta un encuentro de obispos, expertos y representantes de la sociedad civil para diseñar instrumentos concretos para la construcción de la paz.

Estamos convencidos de que la respuesta a los desafíos de la inseguridad y la violencia no puede ser sólo responsabilidad de la autoridad pública, sino también de los ciudadanos que asumen su responsabilidad social y que, de manera individual o asociados, asumen sus compromisos y obligaciones para con los miembros de la sociedad a la que pertenecen constituyendo lo que llamamos la sociedad civil responsable. En esta arquidiócesis queremos colaborar y ser creativos en la motivación, preparación y compromiso de la ciudadanía para instrumentar medios específicos de paz como una estrategia que abrirá horizontes esperanzadores para la construcción de la paz en nuestra región.

Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la participación responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El

instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la vida pública es el voto como derecho y como deber cívico que no debiera ser menospreciado. Por ello, quiero insistir en lo que los obispos de la Provincia Eclesiástica de Acapulco señalamos en nuestro último mensaje conjunto.

“El voto es libre y no debe inducirse a cambio de dinero, de dádivas o de ofrecimientos de beneficios posteriores. El voto no se compra ni se vende. Tampoco puede ser corporativo, es decir, no puede ser comprometido en bloque por los líderes o por las organizaciones. Menos aún, puede ser obtenido a base de presiones o de prácticas intimidatorias o coercitivas con amenazas o represalias. El voto es secreto y por lo mismo nadie puede obligar a que se le informe por quien se ha votado. Todo lo que constituya una forma fraudulenta de obtener el voto, es deshonesto y censurable lo que constituye una falta moral grave, pues se manipula a las personas hiriendo su dignidad, tanto más, cuando se especula con la pobreza y la ignorancia. Esta práctica, además, está sujeta a sanciones penales por parte de las autoridades correspondientes”.

Desde luego que la responsabilidad cívica no termina con el voto pero lo implica. La participación de los ciudadanos tiene que continuar mediante diversas formas, que van desde la organización social hasta la corresponsabilidad social, que implica la colaboración en las iniciativas legítimas que provengan del nuevo gobierno, sobre todo las que tienen que ver con el mejoramiento de las condiciones de vida de todos los guerrerenses. Sin el voto libre, secreto y razonado no saldremos jamás del atraso social que caracteriza a nuestra región.

Acapulco, Gro., a 23 de enero de 2011 Comunicado 05-11

La construcción de la paz, un enfoque global de la evangelización. La delicada situación de inseguridad provocada por la violencia impone a todos, personas e instituciones, una decidida opción por la paz, mediante gestos, palabras y acciones. La violencia doméstica, la violencia común, la violencia política y la violencia generada por el crimen organizado son expresiones diferentes de un mismo mal que se ha arraigado en la sociedad que produce miedo, paraliza el progreso y humilla a la dignidad humana. Este hecho ha llevado a la Iglesia católica en México a enfocar la evangelización en la perspectiva de la paz: evangelizar es construir la paz. Este es un planteamiento fundamental que queremos transmitir a todas las personas de buena voluntad: la paz es posible porque es un don que Dios nos ofrece y que podemos recibir en la medida en que nos abrimos a Él. “El debilitamiento, en la vida práctica, del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a fondo la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana. Este desafío lo queremos asumir con creatividad y decisión” (Exhortación pastoral En Cristo nuestra paz, México tenga vida digna, 185). Consideramos que lo primero que hay que hacer para superar la crisis de inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. México será nuevo sólo si nosotros mismos nos renovamos. Además, hay que trabajar otros aspectos indispensables para disminuir sustancialmente la violencia como la promoción de relaciones saludables en las familias, el respaldo de los medios de comunicación social, el fortalecimiento de los grupos vulnerables a la violencia, la promoción de la vida comunitaria y de una sociedad civil responsable, el desarrollo integral para la lucha contra la pobreza y la formación de ciudadanía. La Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social está promoviendo iniciativas como la multiplicación de agentes de pastoral que trabajen en la construcción de la paz a través de las redes sociales, mismas que asumiremos en nuestra arquidiócesis. Además, está en puerta un encuentro de obispos, expertos y representantes de la sociedad civil para diseñar instrumentos concretos para la construcción de la paz. Estamos convencidos de que la respuesta a los desafíos de la inseguridad y la violencia no puede ser sólo responsabilidad de la autoridad pública, sino también de los ciudadanos que asumen su responsabilidad social y que, de manera individual o asociados, asumen sus compromisos y obligaciones para con los miembros de la sociedad a la que pertenecen constituyendo lo que llamamos la sociedad civil responsable. En esta arquidiócesis queremos colaborar y ser creativos en la motivación, preparación y compromiso de la ciudadanía para instrumentar medios específicos de paz como una estrategia que abrirá horizontes esperanzadores para la construcción de la paz en nuestra región. Todos a votar. A una semana de la jornada electoral, la Iglesia quiere insistir en la necesidad de la participación responsable de los ciudadanos en este momento tan decisivo para el estado de Guerrero. El instrumento privilegiado que los ciudadanos tenemos para responsabilizarnos de la

La Dimensión de Pastoral Vocacional hace la más cordial invitación a la Pastoral Juvenil Parroquial, a participar en el “ENCUENTRO

DEPORTIVO DE LA AMISTAD” que se llevará a cabo el día sábado 12 de febrero de 9:00 a. m. a 6:00 p.m. en las instalaciones del Colegio América, ubicado en Av. Las Colinas #29, Fracc. Las Playas.

BASES:

1.DISCIPLINAS: Futbol Rápido Varonil y Volibol Femenil. Podrán participar jóvenes de 13 años en adelante.2.INSCRIPCIONES: A partir de la publicación de la convocatoria y hasta el 7 de febrero en la oficina de Pastoral Vocacional con sede en el Seminario del Buen Pastor; o en el teléfono 4 81 10 50 ext. 101, 102 y 112 con el Pbro. Jesús Nava o el Diác. Félix Hernández. No olvidar darle un nombre a su equipo. Cupo limitado a 16 equipos.3.COSTO: Cada equipo deberá cubrir la cuota de $ 50.004.REUNIÓN PREVIA: Se efectuará en las instalaciones del Colegio, media hora antes de iniciar el torneo.5.EQUIPO: En ambas disciplinas los equipos deben estar integrados por un mínimo de seis jugadores y un máximo de diez.6.UNIFORME: Cada uno de los equipos deberá presentarse con uniforme de deportes donde será necesario por lo menos portar la playera de un sólo color para el equipo.7.TIEMPOS: En el Futbol cada juego se llevará a cabo en dos tiempos de quince minutos cada uno y un descanso de cinco minutos. En Volibol se debe ganar 2 de 3 sets, cada set será de 10 puntos.8.SISTEMA DE COMPETENCIA: Dependiendo de la cantidad de los equipos.9.ARBITRAJE: Los árbitros los designará el comité organizador.10.PREMIACIÓN: Habrá reconocimientos por Parroquia, y premios a los dos primeros lugares.

A T E N T A M E N T E

COMITÉ ORGANIZADOR

DE PASTORAL VOCACIONAL.

NOTA: El equipo de pastoral ofrecerá venta de comida, bebida y botana durante el día.

TORNEO DEPORTIVO DE LA AMISTAD

CONVOCATORIA


Equipo “Sal de la Tierra”

Tripulación Don Samuel, pastor y profeta

Don Samuel, precursor de una Iglesia

al servicio de los pobres

El lunes pasado murió don Samuel Ruiz García, XXXV obispo de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas, Chia-

pas. Don Samuel se distinguió por dos cosas: una inteligencia que le hizo capaz de comprender las situaciones sociales, sobre todo la postración de los indígenas a quienes servía, y un amor firme y decidido a los pobres, que en su diócesis eran indígenas en su mayoría.

Su acción pastoral lo distinguió por sus esfuerzos de dar respuestas nuevas a problemas y situaciones añejas como la situación de humillación de los pueblos indios de Chiapas. Su ingenio para poner en práctica las grandes líneas maestras del Concilio Vaticano II (1962-1965) y de la Conferencia Episcopal Latinoamericana de Medellín (1968) nació el 3 de noviembre de 1924, lo distinguieron con esfuerzos serios de inculturación del Evangelio y de liberación integral.

Don Samuel sufrió mucho la incomprensión de ciertos sec-tores de la sociedad que no quisieron entender su mensaje de paz que pasa por la justicia social. Sufrió persecuciones de parte de los círculos del poder económico y político. Incluso sufrió la incomprensión de algunos sectores de la misma Iglesia por su decidido compromiso en favor de los pobres.

De 1994 a 1998, sirvió como Mediador en el conflicto entre el EZLN y el Gobierno Federal, fundando la Comisión Nacio-nal de Intermediación (CONAI) en octubre de 1994. El 16 de febrero de 1995, participó en la firma de los “Acuerdos de San Andrés”.

El legado de Don Samuel a la Iglesia y a la sociedad

En el comunicado de la diócesis de San Cristóbal de Las Casas se hace un balance del aporte de Don Samuel a la Iglesia y a la sociedad. Su

lema episcopal fue: Edificar y Plantar. Y aludiendo a su lema, así terminó su homilía el 25 de enero de 2010, en sus bodas de oro episcopales, en la Plaza Catedral: “Damos infinitas gracias al Señor, Trino y Uno, por habernos hecho hijos suyos y por habernos llamado como pastor de su Iglesia, para edificar y plantar su Reino de justicia, de amor y de paz”.

Deja como legado su esfuerzo por la promoción integral de los indí-genas, para que sean sujetos en la Iglesia y en la sociedad, la opción pref-erencial por los pobres y la liberación de los oprimidos, como signo del Reino de Dios, la libertad para denunciar las injusticias ante cualquier poder arbitrario, la defensa de los derechos humanos, la inserción pas-toral en la realidad social y en la historia, la inculturación de la Iglesia, promoviendo lo exigido por el Concilio Vaticano II, que haya iglesias autóctonas, encarnadas en las diferentes culturas, indígenas y mestizas.

También por la promoción de la dignidad de la mujer y de su cor-responsabilidad en la Iglesia y en la sociedad, por el impulso de una Iglesia abierta al mundo y servidora del pueblo, el ecumenismo no sólo con otras confesiones cristianas, sino con toda religión, una pastoral de conjunto, con responsabilidades compartidas, la Teología India, como búsqueda de la presencia de Dios en las culturas originarias, el Diacona-do Permanente, con un proceso específico entre los indígenas, la recon-ciliación en las comunidades, la unidad en la diversidad, y la comunión afectiva y efectiva con el Sucesor de Pedro y con la Iglesia universal (III Sínodo, 571).

Fragmentos de la homilía de Fray Raúl Vera,

Obispo de Saltillo, en el funeral de don Samuel

Don Samuel llegó a un Chiapas plagado de injusticias y de abusos contra el pueblo indígena y contra los pobres. Le tocó ver con

sus propios ojos las espaldas de los hombres indígenas marcadas por el látigo de los finqueros;; constató desde la palabra de los pobres indígenas, cuando él llegó a esa zona, que el salario para ellos era de tres centavos al día, y todavía se trataba de un salario que nunca se pagaba, pues existía la tienda de raya. También conoció a las muchachas indígenas sometidas a la “ley de la pernada”, es decir, el patrón, antes de que ellas llegaran al matrimonio, tenía que constatar, uniéndose a ellas, su virginidad.

Toda esta situación de injusticias, de abusos, de trato inhumano para los indios mayas, es lo que no sólo con su palabra de verdad, de justicia y de amor en su proclamación de la dignidad que tienen los hijos y las hijas de Dios denunció, sino sobre todo con la construcción de una Iglesia en la que puso los medios para que toda esa serie de injusticias y maltratos desaparecieran a través de las instancias que poco a poco se fueron construyendo, en donde por medio de la evangelización, quienes habían sido esclavos, quienes estaban sometidos, quienes no tenían voz, conocieran la dignidad que Dios les dio desde su nacimiento. Y esos mismos indígenas hombres y mujeres, por medio de su participación activa y la construcción de esas instancias, participaron en el cambio de las estructuras sociales, en las que se justificaba y se instrumentaba el trato inhumano que recibían.

De esta manera Jtatic Samuel ayudó a que quienes eran oprimidos y humillados, se convirtieran como anuncia el profeta Isaías, en robles de justicia, reparadores y reconstructores de ciudades devastadas (Cf. Is. 61,3-4).

Todos y todas somos testigos, quienes colaboramos con él en Chiapas y quienes conocieron su obra desde otros espacios, de lo que significó para él este trabajo por la liberación de los pueblos mayas que viven en Chiapas. Entendemos perfectamente por el texto del profeta Jeremías de dónde le venía la fortaleza inquebrantable que lo caracterizó.

Como si estuvieran grabadas en su corazón estas palabras: “Mira que hoy te he convertido en plaza fuerte en pilar de hierro, en muralla de bronce, frente a toda esta tierra… Te harán la guerra, más no podrán contigo, pues contigo estoy para salvarte” (Jer. 1,18-19).

Hoy en la Pascua de Jtatic, nosotros y nosotras estamos celebrando su triunfo, con la fuerza de Cristo, sobre todos estos obstáculos; él nos deja la herencia de la esperanza en un mundo diferente, en un México justo, en un México en el que reine la paz. Con su sabiduría de la vida, con su testimonio de fe, con su amor por la familia humana, nos dice: TIENEN QUE LUCHAR, TIENEN QUE SER VALIENTES, PUES EL TRIUNFO DEL BIEN SOBRE EL MAL ESTÁ ASEGURADO. QUE NO DECAIGA NUNCA SU FORTALEZA, QUE NO LES VENZA NUNCA EL DESÁNIMO.


¡Seamos mensajeros de paz!

En los últimos tiempos la civilización de la muerte, de la cizaña y de la mentira ha entrado casi de lleno en los diversos ambientes del mundo: familia, trabajo, medios de comunicación, gobierno, en fon, en muchas de las relaciones personales que establecemos diariamente. Tal vez, sin darnos cuenta, nosotros mismos también hemos entrado en esa inercia que lleva a la destrucción de la civilización de la vida y de la solidaridad.

¿Te parece familiar?

Ramona es un ama de casa que se preocupa de darles a sus hijos y a su marido lo mejor. Les procura una casa limpia que se caracteriza por ser ordenada y agradable, pero sólo en lo material. Ramona no se ha dado cuenta que también es importante dar a su familia un buen ambiente emocional y espiritual, el cual se fortalece a través de las propias actitudes positivas. Sería el ama de casa perfecta a no ser porque, cuando termina su “quehacer” no tiene con qué llenar su tiempo, pues en realidad no tiene un proyecto de vida definido. Y mientras el marido y los hijos están fuera de casa (en el trabajo y en la escuela, respectivamente), ella se dedica a su nada grata “afición”: el chisme.

Si, Ramona es chismosa casi de profesión. Casi, porque no recibe pago por tan vergonzoso entretenimiento. Horas y horas preciosas desperdiciadas: va con sus amigas a tomarse un cafecito y a chismear. También habla por teléfono y, como ya se modernizó, utiliza las redes sociales por medio de su nueva computadora. Ramona es ahora una chismosa cibernética.

Ella conoce a la perfección los guardarropas de sus supuestas amigas y no tiene empacho en criticarlas cuando éstas se van (por eso, en sus reuniones ninguna quiere irse antes que las demás, pues ya saben que si lo hacen serán desgarradas por las crueles críticas de sus “queridas amiguitas”.

-“¿Te fijaste? ¡No traía ropa de marca! ¡Y ese vestido ya está muy visto! ¿Qué no sabe que la moda es combinar los puntos amarillos con el color morado? Está espantosa la combinación, pero ni modo, hay que usarla…”

Y si Ramona es invitada a participar en la celebración de un sacramento, como por ejemplo, una boda, nunca disfruta o participa de la alegría

por la fundación de una nueva familia. Mucho menos se acuerda en concentrarse en la liturgia, pues

lo único que hace es fijarse en cómo van vestidos los invitados (para después tener “tema” de conversación en el cafecito de los martes).

Si la boda fue sencilla, si los novios no invirtieron mucho dinero en la ceremonia, Ramona es cruel en la crítica:

-“¡Cómo es posible que no pudieron invertir en algo tan importante como su boda! ¡Sólo te casas una vez! ¿Por qué no pidieron dinero prestado para hacer una fiesta buena, en un buen salón?”.

Pero si Ramona acude a una boda espectacular, en la que los novios “tiraron la casa por la ventana”:

-“Pero que desperdicio de dinero. ¿Para qué gastaron tanto? ¿Para un

ratito? ¡Mejor hubieran guardado para comprar muebles o para dar el enganche de un departamento!

No cabe duda: la ociosidad y la envidia son las madres de muchos vicios. Ramona y sus cómplices no se han dado cuenta que el chisme y la cizaña son una forma de violencia. Así, ellas son emisarias de la civilización de la muerte.

Los chismosos del

espectáculo

Muchos supuestos periodistas han denigrado su profesión y se dedican diariamente al chisme (ellos le llaman “periodismo del espectáculo”). Hay también programas de televisión que hacen gala de la cizaña y del comentario ocioso. Obviamente Ramona es fan de esos programas: Que si Ninel traía las pantimedias rotas, que si Alejandro ya tiene una nueva “novia” (amante), que si a Alejandrita se le pasaron las cucharadas…

El que exista revistas llamadas “del corazón” que tratan de chismes del espectáculo es una evidencia de la falta de hábitos de lectura en México. Las cifras son alarmantes, pues dichas revistas tienen un tiraje de 500 mil a un millón de ejemplares semanales, los cuales son el equivalente al total de de libros de texto gratuitos que se producen en un año en nuestro país. Cuánto papel, cuánta tinta, cuánta gente dedicada a la industria de la destrucción, del chisme.

Los mensajeros de la violenciaL o s m e d i o s m a s i v o s d e comunicación también se han convertido en emisarios de la violencia: anuncian malas nuevas. Al respecto nuestros pastores de la Conferencia del Episcopado Mexicano nos advierten:

“Los medios de comunicación no ayudan a la construcción de la paz cuando informan, sin tener el más mínimo pudor o respeto para su auditorio, para las víctimas o para sus familiares y sin medir el impacto social o comunitario. Al exponer a los auditorios a ser testigos indirectos de hechos violentos presentados con cota crudeza y al privilegiar contenidos en los que el uso de la fuerza es el mejor remedio para cualquier problema, los medios de comunicación se convierten en un factor significativo de la violencia.”

La Buena Nueva

Los cristianos y las cristianas muchas veces olvidamos el significado y el sentido de la palabra «Evangelio», palabra de origen griego que significa «Buena Nueva» o «Alegre mensaje». Y si es buena noticia es que Dios Padre, en su amor tan grande, nos envió a su Hijo muy amado. Jesús nos trae el Reino del amor, el Reino de la Justicia, de la alegría, de la esperanza y de la paz.

¿Qué mejor regalo podemos dar al pequeño niño de Belén, a nuestra familia, a nuestra comunidad y al mundo que el de ser mensajeros de la Buena Nueva? Cambiar esas actitudes que impulsan la violencia y la desunión, por las actitudes positivas que nos ayudan a tender puentes, a recordar que lo más importante es invisible a los ojos (el amor, el perdón y la paz).

“Qué hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia la salvación, que dice a Sión: ¡Ya reina tu Dios!” Is 52, 7.

Tomado de la revista Acción Femenina de diciembre de 2010.

Julia García


Reciben taller sobre Iniciación Cristiana de Adultos

en el Seminario del Buen PastorSem. Adonis Hernández Sánchez

Acapulco, Gro. 21 de enero de 2011. Del 17 al 21 de este mes, los seminaristas mayores tuvieron la gracia de participar en un enriquecedor taller sobre Iniciación Cristiana de Adultos, ICA, impartido por tres sacerdotes de la Diócesis de Nezahualcóyotl, los presbíteros: Edgar Joaquín Cruz Arauz, Rector del Seminario San José; José Guillermo Buendía Arévalo, Responsable del Curso Introductorio y; Guillermo Flores Millán, Director espiritual del Seminario. Se recibió con gran alegría a los seminaristas del Curso Introductorio de esa Diócesis hermana, quienes acompañaron a sus formadores.

El 17 por la noche sólo fue para la presentación y exponer la dinámica del taller, el cual tenía como prioridad el aspecto humano en la formación sacerdotal, en la vivencia de nuestro compromiso cristiano. Durante la Lectio divina del martes por la mañana, se reflexionó sobre el Bautismo del Señor, que ofrece una de las afirmaciones más contundentes y fundamentales de la antropología cristiana “todo hombre es Hijo de Dios, un ser en el cual habita la Trinidad”. De esta manera, el hombre es divino al mismo tiempo que humano. Por ello, el hombre siempre es digno de ser mirado con esperanza, con indulgencia, con paciencia, con capacidad de superarse, con potencialidad para salir de sus propias precariedades, con la fortaleza necesaria para elevarse por encima de sus sufrimientos. Somos la complacencia de Dios. Todo ser humano posee en su interior el dinamismo del Espíritu Santo que lo impulsa a rechazar el ser tratado como un objeto. El resto del día fue para meditar acerca de la madurez del futuro sacerdote, analizando las ocho etapas en la psicología evolutiva de Erik Erikson, en especial la 5ª (12-20 años: Identidad vs confusión de rol), 6ª (20-30 años: Intimidad vs aislamiento) y 7ª etapa (30-60 años: Generatividad vs estancamiento).

La quinta etapa psicosocial, se caracteriza por la búsqueda de la identidad, la cual se enmarca en un esfuerzo por superar la confusión que genera en el adolescente el logro de una autodefinición apropiada del papel que ha de desempeñar en la vida.

La sexta etapa es en donde el joven adulto está dispuesto a entregarse a afiliaciones y asociaciones concretas y de desarrollar la fuerza ética necesaria para cumplir tales compromisos, aun cuando estos pueden exigir sacrificios significativos. La opción fundamental positiva es apertura al otro y a los otros. Incluye relaciones comunitarias en confianza y amor trascendente.



Reciben taller sobre Iniciación Cristiana de Adultos

en el Seminario del Buen Pastor

En la séptima etapa se da la búsqueda de trascendencia de sí mismo y dejar huella en la existencia humana. En otras palabras, búsqueda de enriquecer al mundo que nos rodea.

Hubo espacios de reflexión personal y grupal, y por la tarde la Eucaristía, presidida por el P. Edgar.

Concluyó el día con la renovación de nuestras promesas bautismales, dirigida por el presbítero Guillermo Buendía.

El miércoles 19, se reflexionó sobre el texto de Lc 4, 14-21, de donde se deduce claramente que el reconocer que la opresión y la pobreza tienen rostro, es el primer paso; el segundo es convencerse de que para ellos son las buenas noticias que anuncian un tiempo de gracia; el tercero es comprometerse con un conocimiento claro de sus causas; por último, sentirse continuadores del tiempo que ha iniciado Jesús y que han seguido muchos antes que nosotros. Fue un día de reflexión profunda sobre el caminar personal y comunitario, ya que por la noche se realizó una liturgia penitencial dirigida por el presbítero Guillermo Flores Millán, donde se meditó sobre el padre misericordioso, la reflexión versó sobre la respuesta al llamado que han recibido los seminaristas. Y al igual que el hijo pródigo, hubo un acercamiento al excelso sacramento de la Reconciliación.

El jueves fue un día de análisis y meditación en torno a la Eucaristía, y su continuación en la vida de los seminaristas, forjando una madurez integral. Y puesto que uno de los frutos de la Eucaristía es la comunión, la tarde fue para convivir, así que se trasladaron, junto con los seminaristas huéspedes, a Quinta Claudia, ubicada en Pie de la Cuesta, donde jugaron futbol, waterpolo, etc.

Durante la mañana del viernes, analizaron por etapas de formación (Filosofía Teología), los lineamientos que debe tener en cuenta un candidato al sacerdocio de acuerdo con su grado formativo. Ello implicó momentos de reflexión personal y grupal, para aterrizar en compromisos concretos, los cuales se compartieron en comunidad.

El Seminario del Buen Pastor agradece profundamente a la Diócesis de Nezahualcóyotl, al Seminario San José y a los sacerdotes que compartieron este taller, no sólo con palabras, sino con su mismo testimonio de vida.



Festejan cumpleaños del P. Alfonso Sánchez y Aniversario

Sacerdotal de los presbíteros Jesús Nava y Martín García.

El Seminario del Buen Pastor de la Arquidiócesis de Acapulco, se vistió de fiesta en la solemnidad de la conversión de San Pablo, el pasado 25 de enero, en el que el Pbro. Lic. Alfonso Sánchez Quevedo, Rector de esa casa de formación, celebró un año más de vida junto con los presbíteros Jesús Nava López y Martín García Rosales, quienes celebraron su segundo aniversario de ordenación sacerdotal, regalos que Dios ha dado a nuestra Arquidiócesis.

La celebración Eucarística fue presidida por el Rector y concelebrada con los presbíteros Jesús y Martín, junto con sacerdotes invitados y el Equipo Formador. En la homilía el P. Alfonso Sánchez exhortó a la comunidad haciendo énfasis en la conversión: moral, intelectual y religiosa, concluyendo que esta conversión surge del encuentro con Jesucristo y automáticamente conlleva a una misión.

Después de la bendición el Rector pidió que compartieran su experiencia los sacerdotes Jesús Nava y Martín García, qué es lo que los ha mantenido gozosos en su sacerdocio. El P. Jesús compartió que su fuente de gozo es la oración y el P. Martín dijo que su llamado vocacional.

Después de la celebración eucarística la fiesta continuó en el comedor del Seminario animado por un grupo de mariachis y con la participación de varios sacerdotes y seminaristas que ambientaron con sus alegres cantos. Al final del festejo, los presbíteros agradecieron a la comunidad el gesto sincero de amistad.


Avisos pastoralesAvisos pastorales

Febrero 2011Vicaría de Pastoral

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¿Sabías que…?

Sopa de la Fe ¿Eres chistolín?

¿Te crees muy listo?

Respuesta anterior

Sem. José Alejandro Gómez Hernández

Dos abogados están en un banco cuando

entran unos tipos enmascarados con

pistolas. Rápidamente uno de ellos le da

$ 5,000 pesos al otro.

- ¿Qué es esto?

- Te los debía por la cena del otro día.

- ¿En qué se parecen los abogados a las

bombas atómicas?

- Todo el mundo los tiene porque el resto

de la gente los tiene, pero todo el mundo

preferiría no utilizarlos.

Entran 2 chicos al aula, y la maestra le

dice a uno de ellos:

Alumno, ¿por qué llegó tarde?

Es que estaba soñando que viajaba por

todas partes, conocí tantos países, y me

desperté un poco tarde.

¿Y usted, alumno?

¡Yo fui al aeropuerto a recibirlo!

En un cajón hay 28 calcetines negros y 28 calcetines

blancos. El cuarto está totalmente a oscuras. ¿Cuántos

calcetines hay que tomar para asegurarse que haya

al menos un par del mismo color?

El nieto de mis padres es uno de mis

sobrinos y tengo tres sobrinos más

que no son hermanos entre sí. Como

mínimo ¿cuántos hijos e hijas tienen mis

padres?

a) Dos

b) Tres

c) Cuatro

d) Cinco

e) No hay datos suficientes para

saberlo.

Nadie se ha muerto en circunstancias

extrañas y todos los hijos viven con sus

padres biológicos.

Respuesta: 4

Hola amigos, un saludos a todos los niños de nuestra Diócesis, en especial al niño

Dilan Gómez de la comunicad de El Bejuco, municipio de Coyuca de Benítez.

El día 2 de febrero celebramos la fiesta de La Candelaria, la cual se llama así porque en ella se bendicen las candelas que se

van a necesitar durante todo el año, a fin de que nunca falte en las casas la luz tanto física como espiritual.

Los fieles acuden a la misa de este día con las velas, que son bendecidas solemnemente por el sacerdote y a continuación se

hace una corta procesión entre dos iglesias cercanas o por el

interior de la misma iglesia, con las velas encendidas, cantando

el Nunc dimittis servum tuum ("ahora puedo morir en paz,

porque mis ojos han visto al Redentor...") el himno que entonó

el anciano Simeón, sacerdote, cuando María le presentó a Jesús

en el templo. Esta fiesta tenía gran significado cuando la única luz en las casas era la de las velas y candiles.


La pastoral juvenil, un espacio para vivir en plenitud

Soy Warco Antonio Utr i l la Hernández de la Parroquia de San Antonio de Padua y agradezco a Jesucristo por encender en mi interior el llamado a ser feliz. En la escuela hemos acumulado conocimientos que nos permiten estar al corriente con algunas exigencias sociales por destacar dentro de estándares de calidad educativa para impactar en otras esferas de nuestra cultura.

En algunos otros espacios similares con cursos o talleres formativos encontramos la satisfacción del logro personal encontrando en nuestras opciones la posibilidad de desempeñarnos adecuadamente y ser aceptados socialmente. La ciencia ha permitido encontrar a lgunas respuestas a tantas incógnitas existenciales a través de la psicología, psicoterapia, desarrollo humano y grupos positivistas; sin embargo, tienen un límite, donde ya no satisfacen mi inquietud por estar latiendo mi libertad e identidad.

Ahora veo un gran horizonte que se abre ante mis ojos gracias a un espacio de aprendizaje que ejercita el espíritu, sólo aquí he logrado encontrar soluciones amplias o tal vez ellas me encontraron a mí, de cualquier modo me siento alegre, sano y amado, mi corazón palpita de una forma distinta, mi vida se arregla sola en algunos aspectos, en otros hago un mínimo esfuerzo que permite suspirar profundo y decir lo logré, en otros aspectos más complicados se pone a prueba mi humanidad y estoy al borde de la desesperación y una chispita encendida en mi espíritu ejercitado, me mantiene a flote con una sonrisa de saber que no estoy solo, que Dios me ama en la condición que esté mi cuerpo, conectado en oración con Él. Mi fe crece cada vez al acumular estas palabras de Dios Padre, esto es alimento verdadero, mi ser vibra en un punto que no es mental ni visceral, está en medio, a la altura del corazón, desde ahí estalla el calor que me fortalece, es mi responsabilidad sostener ese

gozo que genera saber quién soy con mayor seguridad. Soy fuego que puede purificar, soy agua que puede limpiar, soy aire para ser libre, soy tierra para cultivar amor.

Un grupo de jóvenes ha estado pendiente de esta búsqueda de la plenitud, estar vivos y dejar de sobrevivir. Me sorprende constantemente la palabra de Jesucristo, Amor desde parábolas y milagros, su vida es una explicación tan inmensa que es su sinónimo. Me siento más vivo desde que en una Misa sentí el llamado a servir, escuchar y amar. Como si al tomar su mano aceptando su palabra vuelvo a vivir en vida, debe ser intenso sostener su mano en esa transición a la vida después de la muerte. Él se transforma en vino y pan, puede estar dentro de nosotros en todo momento, sentir que nos abraza desde adentro con su fuego. Todo es amor sin límites, mientras más lo conozco Él se revela ante mi de distintas maneras, en una caricia, en una mirada en todos lados, eso

Warco Antonio Utrilla Hernández

me permite sentir que cada vez estoy mas cerca de Él, dentro de mí, fuera de mí, en lo que respiro como esperanza. El miedo se aleja, desaparece.

La lucha interior de lo que la sociedad ha escrito en mí es cada vez más simple, cada vez más el amor gana terreno, sé que siempre le ha pertenecido y estoy contento de regresar a casa, a Dios, tocar su

puerta y estar junto a Él, seguro, protegido.

Mi casa es la Parroquia de San Antonio de Padua en la colonia Hogar Moderno. Nos reunimos en la Misa del mediodía y en seguida pasamos a degustar la palabra de Dios, a vivir algo nuevo siempre intenso. Si lees esto, es para ti, nos gustaría conocerte y compartir un abrazo, sonríe, Dios te ama. Ya te estamos esperando.

En memoria de nuestra estimadaCristi Guajardo

El día 27 de diciembre de 2010, en la ciudad de Cuernavaca, Mor. El Señor con infito amor y gran misericordia se llevó a descansar en sus brazos amorosos a nuestra amiga Cristi.

El apostolado que ella realizó en la tierra, ha dejado una gran huella, hemos sido testigos de su gran empeño por hablarnos del Reino de Dios. Siempre se preocupó por evangelizar y conquistar almas para Dios en el lugar en el que ella se encontrara. Que su testimonio de amor al servicio del Señor; nos motive a todos (as) quienes tuvimos la gracia de conocerla, a seguir su ejemplo; para que el día en que el Señor nos llame, llevemos nuestras manos llenas de obras buenas como las suyas.

Cristi,, estamos convencidos que la Santísima Virgen de Guadalupe, fue tu puerta para entrar al cielo, todos le pedimos con mucho cariño te tenga en el cruce de sus brazos. Para nosotros seguirá tu recuerdo en nuestro corazón y en nuestras diarias oraciones.La comunidad del grupo de oración “San Luis Grignión de Monforth”, te invita a la misa para unirnos en oración con motivo de los 40 días de la partida a la Casa del Padre de nuestra querida hermana la señora:

Cristina Serna de Guajardo

Se celebrará el día 7 de febrero del presente a las 9.00 am

en la Parroquia Sagrario Catedral (zócalo).

Te rogamos que por favor de preferencia, asistas de blanco con la mascada roja.“Dale Señor el descanso eterno y brille para ella la luz perpetua”

Que por su infinita misericordia, descanse en paz. Amén.

“TOTUS TUS”

Grupo de oración, San Luis María Grignión de Monfort.


www.arquidiocesisdeacapulco.org

REMANSO DOMINICAL

El estilo de vida para ser felices4° Domingo Ordinario

En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió

al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos.

Enseguida comenzó a enseñarles, hablándoles así:

“Dichosos los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de

los cielos. Dichosos los que lloran, porque serán consolados.

Dichosos los sufridos, porque heredarán la tierra. Dichosos

los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

Dichosos los misericordiosos, porque obtendrán misericordia.

Dichosos los limpios de corazón, porque verán a Dios. Dichosos

los que trabajan por la paz, porque se les llamará hijos de Dios.

Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de

ellos es el Reino de los cielos.

Dichosos serán ustedes cuando los injurien, los persigan y

digan cosas falsas de ustedes por causa mía. Alégrense y salten

de contento, porque su premio será grande en los cielos”.

Mt 5, 1-12

En este domingo, la Iglesia nos invita a meditar las ocho Bienaventuranzas. Una vez, viendo la gran muchedumbre que lo seguía, Jesús subió a una montaña cerca del lago de Galilea. Sentado en la cima, mirando a la gente, hizo esta solemne proclamación: “¡Bienaventurados los pobres de espíritu, los afligidos, los humildes, los que tienen hambre y sed de justicia, los que luchan por la paz, los que se preocupan por los pobres, los puros de corazón, los perseguidos a causa de la justicia!”, ¡Palabras de fuego, que hasta hoy, resuenan en el mundo! A lo largo de dos milenios, ha golpeado a millones de personas. Y nos ha hecho pensar y preguntarnos: “¿Qué cosa es la felicidad? ¿Quién es verdaderamente feliz?

Comentario del texto:

Mateo 5,1: El solemne anuncio de la Nueva LeyEn el Antiguo Testamento, Moisés subió al Monte Sinaí para recibir la Ley de Dios. También Jesús, nuevo Moisés, sube a la montaña y mirando a la gente que le seguía, proclama la Nueva Ley. Hasta este momento, sólo eran cuatro los discípulos de Jesús (Mt 4,18_22). Pero de hecho lo seguía un inmenso gentío. Rodeado de discípulos, Jesús comienza a enseñarles, proclamando las bienaventuranzas.

Mateo 5,3-10: Las ocho puertas de entrada al Reino

Las bienaventuranzas constituyen la solemne apertura del Sermón de la Montaña. En ellas Jesús define quién puede entrar en el Reino. Son ocho categorías de personas. Ocho puertas de entrada. ¡No hay otra puerta para entrar en el Reino, en la Comunidad! Los que desean formar parte del Reino deberán identificarse con una de estas categorías o grupos.

Bienaventurados los pobres de espíritu

No es ni el rico, ni el pobre con mentalidad de rico. Sino el que, como Jesús, vive pobre (Mt 8,18), cree en el pobre (Mt 11,25-26) y ve en ellos a los primeros destinatarios de la Buena Noticia (Lc 4,18). Es el pobre que tiene el Espíritu del Señor.

Bienaventurados los pacíficosNo es la persona pasiva que pierde las ganas y no reacciona por nada. Sino que son aquéllos que están “pacificados” y ahora, como María, viven en la “humillación” (Lc 1,48). Perdieron la tierra que poseían, pero la recobrarán (Si 37,7.10.11.22.29.34). Como Jesús, intentan ser “mansos y humildes de corazón” (Mt 11,19).

Bienaventurados los tristes

No se trata de cualquier tristeza, sino de la tristeza ante las injusticias y las faltas de humanidad que suceden en el mundo (Tb 13,16;; Sir 119,136;; Ez 9,4; 2Pe 2,7). Están tristes porque no aceptan la situación en la que se encuentra la humanidad.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia

No se trata sólo de la justicia que se busca en los tribunales y que muchas veces es la legislación de la injusticia. Sino sobre todo es la Justicia de Dios que se busca, haciendo de modo que las cosas y las personas puedan ocupar el lugar que deben ocupar en el plan del Creador.

Bienaventurados los que son misericordiosos

No es la filantropía que distribuye limosnas, sino que se trata de imitar a Dios, la que tiene entrañas de misericordia por aquéllos que sufren (Ex 34,6-7). Misericordia quiere decir tener el corazón en la miseria de los otros para disminuir su dolor. Quiere decir obrar de modo que no nos sea ajeno el sufrimiento de los demás.

Bienaventurados los puros de corazón

No se trata de la pureza legal que sólo mira lo externo, sino que se trata de tener la mirada purificada para asimilar la Ley de Dios en el corazón, que se hace transparente, y permite a las personas reconocer la llamada de Dios en los hechos de la vida y de la naturaleza.

Bienaventurados los constructores de paz

No es sólo la ausencia de guerra. La Paz que Dios quiere sobre la tierra es la reconstrucción total y radical de la vida, de la naturaleza, de la convivencia. Es el Shalôm, la Paz anunciada por los profetas y dejada por Jesús a sus apóstoles (Jn 20,21).

Bienaventurados los perseguidos a causa de la justicia

En el mundo construido y organizado a partir del egoísmo de personas y grupos (como el sistema neoliberal que hoy domina al mundo), aquél que desea vivir el amor desinteresado, será perseguido y morirá en la cruz.

Mateo 5, 11-12: Jesús declara felices a los perseguidosComunica una palabra de consolación a los perseguidos. En tiempos de Mateo, hacia los años ochenta después de Cristo, este proyecto de reconstrucción de la vida y de la convivencia estaba para ser asumido por las comunidades cristianas, todas ellas pobres y sin mucha relevancia. Y por esto perseguidas. Esta palabra final de Jesús confirma a las comunidades en la resistencia por amor al evangelio.

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Semanario Mar Adentro Edición 356