Seni Budaya

7/21/2019 Seni Budaya

http://slidepdf.com/reader/full/seni-budaya-56e02c9e50099 1/8

ISYARAT AL QURAN MENGENAI SENI DAN BUDAYA

A. Pendahuluan

Sudah banyak pembahasan mengenai seni dan budaya dalam Islam. Hanya saja

banyak di antara pembahasan tersebut menggunakan pendekatan hukum. Artinya yang

dibahas adalah apakah boleh atau tidak seni dan budaya dalam Islam. Dan dari pendekatan ini

hanya menghasilkan kesimpulan boleh atau tidak boleh.

Kesimpulan tidak boleh tentu saja kesimpulan yang aneh karena sepanjang sejarah

kita mengetahui Islam merupakan agama yang penuh dengan seni dan berbudaya yang maju.Kesimpulan boleh sekalipun masih merupakan kesimpulan yang aneh karena menyiratkan

bahwa seni adalah unsur luar yang boleh diterima. Artinya secara intrinsik Islam tidak

mengandung seni dan budaya.

Cara berpikir ini bertentangan dengan isyarat al Quran mengenai seni dan budaya.

Sepanjang sejarahnya umat Islam telah mengembangkan seni dan budaya. Sudah tentu seni

dan budaya tersebut terinspirasi dari ayatayat al Quran. Setidaknya sekarang yang perlu kita

perlihatkan adalah isyaratisyarat tersebut.

!. Seni

"enurut Kamus !esar !ahasa Indonesia# seni adalah keahlian membuat karya yang

bermutu $dilihat dari segi kehalusannya# keindahannya# dan sebagainya%. "asih dari kamus

besar bahasa Indonesia seni juga dide&inisikan sebagai karya yang diciptakan dengan

keahlian yang luar biasa. De&inisi yang pertama dilihat dari sisi proses sedang de&inisi kedua

dilihat dari sisi hasil.

Ayatayat AlQur'an yang berkaitan dengan surga juga mengisyaratkan nilainilai

keindahan yang Allah sudah pilihkan bagi penghuninya. Dari sisi inilah# orangorang

beriman mencoba menciptakan satu lingkungan seperti yang digambarkan terdapat dalam

surga# untuk dapat dinikmati di dunia ini.

Salah satu anugerah Allah kepada orangorang beriman di dunia ini adalah barang

barang perhiasan. Allah menciptakan emas dan perak untuk dijadikan perhiasan# mutiara#

bahanbahan pakaian indah bernilai# dan banyak benda lainnya yang disebutkan di dalamAlQur'an# semuanya untuk menghibur dan menyenangkan manusia. Keindahan yang akan



Allah anugerahkan di surga kepada hambahamba(ya yang sesungguhsungguhnya tulus

ikhlas adalah disanjung#

"! وتق وح أاوندثياعاليه

#! $ % &'()ا

*+,

-.

)"ereka memakai pakaian sutra halus yang hijau dan sutra tebal dan dipakaikan

kepada mereka gelang terbuat dari perak*#+ $,- /0%

Di dalam ayat ini# Allah menekankan perhatian kita pada nilai keindahan sutra dan

tenunannya. Sebagaimana ayat yang disebutkan# perhiasan perak adalah salah satu ornamen

yang Allah ciptakan untuk umat manusia. Sebagai contoh# gelanggelang perak banyak

disebutkan pada ayatayat lain.

Ayat lain menjelaskan keindahan kalung emas dan mutiara#

)$ / $ل0"د 1&12 ل$ن '3 4 عو5ا 6 لا 7 $ ل5ان$ 89 :;&'هت 6;اه +<)

?<='& أاو'&% يه61 $ @ A -Cل (B6ح % 1يهولاهول @ ل

)Sesungguhnya# Allah memasukkan orangorang beriman dan mengerjakan amal

yang saleh ke dalam surgasurga yang di bawahnya mengalir sungaisungai. Di surga

itu mereka diberi perhiasan dengan gelanggelang dari emas dan mutiara# dan pakaian

mereka adalah sutra.+ $// /1%

Allah sudah mengindikasikan bahwa mutiara adalah barang hiasan terkenal yang akan

dianugerahkan kepada orangorang beriman penghuni surga# sebagai pahala.

Allah# Dia yang telah menciptakan manusia dalam bentuk terindah# juga memberikan

ilham kepada mereka agar mereguk kesenangan dari berbagai macam kecantikan. Di antara

semua ciptaan# hanya manusia saja yang mendapat iradah mengenal konsep )kecantikan+.

"anusia tidak saja menikmati barangbarang cantik# tapi juga berusaha membuatnya.

"elalui sejumlah tanda di dalam AlQur'an# Allah memberikan penghargaan kepada

estetika# kecantikan# dan kemolekan# dan memberikan dorongan kepada hambahamba(ya

untuk menikmati itu semua. Di dalam alQur2an Dia menyatakan bahwa karunia(ya#



0D&'E$ح# ن 1F/ $ل5ايG H $ول IJا K ل L "أ M تل$

% Mل 6يا Nلد+ ي '3ن M>ل$ &'0D&12 ل FGق- < Cع "(Pال E 1 # A 7ل Oيا'#

)Katakanlah# 3Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah

dikeluarkan(ya untuk hambahamba(ya dan $siapa pulakah yang mengharamkan%

re4eki yang baik52 Katakanlah# 3Semuanya itu disediakan bagi orangorang yang

beriman dalam kehidupan dunia# khusus $untuk mereka saja di hari kiamat%*.+ $,

1/%

Sebagaimana yang disebutkan dalam ayat tersebut# semua kecantikan dan barang apa

pun yang menyedapkan di dunia disediakan untuk manusia beriman yang dapat mensyukuri

nikmat itu. Sebaliknya# di hari kemudian# banyak benda lainnya yang tak terbandingkan

indah dan megahnya akan khusus jadi milik mereka.

AlQur'an menyediakan banyak rincian dan contoh mengenai dekorasi dan

memberikan banyak petunjuk tentang tata rias. Semuanya tersedia# sampai bagaimana

memilih tempat di mana seharusnya sebuah dekorasi interior harus diletakkan.

Ayatayat yang menjelaskan wujud surga merujuk pada tandatanda semacam itu

dan# sebagai tambahan juga memaparkan perhitungan rinci berkenaan dengan lingkungan#

untuk membimbing manusia agar mereka mendapatkan tempattempat bermukim paling

menyenangkan di hamparan dunia ini.

6lemenelemen dekorati& lainnya yang disebut di dalam AlQur'an adalah loteng7

loteng perak dan tanggatangga tinggi dari perak.

) QR ت$ 1 يها ع رA و ا SA Sأ بي ; ه ل وCT % A "F و 0U ) و

' تا Vل 6يا Nلد + يا 4ا$ ?Xل Wل

ت Oي &$ 4 ل WS

G CZو N "Y عند ر

)Dan Kami buatkan pula% pintupintu $perak% bagi rumahrumah mereka dan $begitu

pula% dipandipan yang mereka bertelekan atasnya# Dan $Kami buatkan pula%

perhiasanperhiasan $dari emas%*.+ $81 1819%

Ayat ini menarik perhatian kita pada nilai estetika dan seni dari pintupintu dan unsur

unsur perhiasan )pintupintu rumahrumah mereka+. Di luar penggunaan &ungsional

mereka# pintupintu# yang mungkin dari emas# perak# atau kayu berukir# ataupun dipercantik

dengan kaca# mungkin dapat dijadikan sebagai bendabenda hiasan di pintu gerbang rumah



ataupun pada bagianbagian dalam rumah. Sesungguhnya# seni arsitektur dan dekorasi

:tsmani banyak mengembangkan pola ini# di samping juga menambahnambahkan pada

pintupintu bermacam ukuran serta desian pada istanaistana# rumah peristirahatan# dan

rumahrumah lainnya.

Dipandipan yang menyenangkan dan indah buatannya adalah tempat duduk ideal

untuk manusia. ;ebih dari itu# perabot rumah ini bisa dipercantik dan dibuat lebih

cemerlang. Kita dapat membaca#

W[ر < \ ع اهي % & ي QR ت$ ' A 1ه 'F ,و ا * A 4] , 1و( % يها.C ﴾

)Di dalamnya mereka duduk bertelekan di atas dipan# mereka tidak merasakan di

dalamnya $teriknya% matahari dan tidak pula dingin yang sangat.+ $,- 01%

# ع

%

'$ ^

% و

CT

)Dan kasurkasur yang tebal lagi empuk.+ $9- 18%

Dipandipan dan ranjangranjang yang ditinggikan# elemenelemen dekorati& di dalam

surga memberikan pemandangan lebih luas dibandingkan dengan yang rendahrendah. Dan

pada akhirnya memberikan kelegaan#

'& تق ع HS ^ % \ X ا] نها و 8ن \ ل : $نتي & $ ')Jت QRي & ZT)ا S2 G R; _,3 9Gر 4RSGا ` % ﴾ZZ ﴾

)"ereka bertelekan di atas permadani yang di sebelah dalamnya dari sutra. Dan buah

buahan surga dapat dipetik dari dekat. "aka nikmat <uhan kamu yang manakah yang

kamu dustakan5+ $99 9899%

Ayatayat ini menarik perhatian kita pada kecantikan penggunaan kain sutra tebal

kaya ornamen untuk jok dipan dan seprei ranjang. Sutra nan teramat estetis indahnya#

ditambah keelokan desain serta benang pilihan# tentu akan membuat penampilan dipan

tambah mengesankan.

)ا

* ح

9 a O وعب

!" P

% ر

\ X ع & ي

QR % ب ` $ 'bc _,3 9 Gت

; S2 G Rا( bbر 4RSGا

)"ereka bertelekan pada bantalbantal yang hijau dan permadanipermadani yang

indah. "aka nikmat <uhan kamu yang manakah yang kamu dustakan5+ $99 ,-,,%



!antalbantal adalah keindahan lain yang disebutkan di dalam AlQur'an.

ب

Uوأ

=>? &'G Pا

67Sعيه

Pا

H1 / تهي

d;ا

'يها

%و

& عي

<

2

;و

ef+<

)الدو

"يها

%ت

+وأ

b.# ن

$ : ل

W

;و

﴾ ) 4K; Uنت 4Sا -$bلت Mأورثت > 4ا ﴾

)Diedarkan kepada mereka piringpiring dari emas# dan pialapiala dan di dalam

surga itu terdapat segala apa yang diingini oleh hati dan $dipandang% mata dan kamu

kekal di dalamnya. Dan itulah surga yang diwariskan kepada kamu disebabkan amal

amal yang dahulu kamu kerjakan.+ $81 ,0,/%

Di samping piring emas# kita juga diberi tahu bahwa pialapiala dari perak dan kristal

juga disediakan di surga. Ayatayat tentang ini berbunyi#

1ر D g+ا U $ !# وأ Uب % &'G # ي +hS و H1ا Pعيه.ZA 1د O; $ !# $ Dدرو< ا % &' 1ر D.c

)Dan diedarkan kepada mereka bejanabejana dari perak dan pialapiala yang bening

laksana kaca# $yaitu% kacakaca $yang terbuat% dari perak yang telah diukir mereka

dengan sebaikbaiknya.+ $,- 090-%

"ereka yang hidup mengikuti prinsipprinsip Islam akan diberikan ganjaran pahala

berupa hidup kekal di dalam surga dan dengan bermacammacam karunia yang bakal

menyenangkan jiwa mereka. Sesungguhnya# orangorang beriman akan menempati rumah

rumah peristirahatan dengan kebunkebun dan dekorasi hiasan yang belum pernah ada di

dunia# dan akan disuguhi minumanminuman yang le4at cita rasanya dalam cangkircangkir

emas= minumanminuman itu diambil dari sungai yang mengalir di bawah istanaistana

mereka di dalam surga# sebagaimana kita baca#

' ت Oا Sي & `RSس K'$ &'Gي &TTع \ X ر H1ا Pعيه ﴾TZ﴾

)Di atas tahtatahta kebesaran berhadaphadapan. Diedarkan kepada mereka gelas

yang berisi khamar dari sungai yang mengalir.+ $1, 8889%



Suguhansuguhan di dalam Surga tidak bisa dibandingkan dengan apa yang kini

tersedia di dunia ini. (amun# Allah menyediakan untuk hambahamba(ya bermacam

macam kesukaan mereka di dunia ini yang mungkin serupa dengan yang ada di surga.

Sebagai imbalan untuk karuniakarunia ini# orangorang beriman hendaklah bersyukur dan

menikmati semua itu# dan berterima kasih pada Allah.

C. Isyarat !udaya

"enurut kamus besar bahasa Indonesia budaya dapat berkaitan dengan pikiran atau

akal budi# atau menurut de&inisi yang berikutnya berkaitan dengan kebudayaan yang sudah

berkembang>maju. Dari dua de&inisi ini# sebagai mana juga seni# budaya dapat dilihat dari dua

sisi yaitu sisi proses dan sisi hasil.

Dinamika budaya yang dikehendaki Islam adalah dinamika yang positi&# yaitu

man&aat# tanpa menimbulkan malapetaka dan aniaya# yaitu budaya yang bermakna adab dan

peradaban. Hal ini jelas sekali terlihat dalam berbagai ayat AlQur?an. Sekedar beberapa

contoh dapat dikutipkan sebagai berikut

iii gS jهيع# ل$2 Gل$,$0 6S&'G/ ث ' fOأ&1ل

0 حو

&'Gنا

$ل

() 4 ع k 3 ..-

@Kehinaan menimpa mereka di mana saja mereka berada# kecuali jika memegang tali

Allah dan memegang tali sesama manusia@. $QS. 1 00/%.

"anusia yang tidak ingin ditimpa kehinaan# harus senantiasa berusaha mewujudkan

dan menata peradaban dan kebudayaan lahir batinnya# hubungannya dengan Allah dan

hubungannya dengan sesama manusia dan Alam sekitar secara harmonis. Hal ini sesuai pula

dengan &irman Allah

K%و RS$ر ودعو ود : و KUر ن '3 &12 ل$ اه 1أ ا 1 ) 6 f; R $ K ل ي l ل

(B6 ل bb@ahai orangorang yang beriman# rukuklah# sujudlah dan sembahlah oleh kamu

sekalian# <uhanmu# dan lakukanlah perbuatanperbuatan yang baik supaya kamu

terpelihara@. $QS. // /,%.



Bukuk# sujud dan menyembah Allah adalah ekspresi budaya spiritual# melakukan perbuatan

perbuatan yang baik# mengacu kepada akti&itas manusia dalam hubungannya dengan sesama

dan alam sekitar melahirkan peradaban dan kebudayaan material yang baik.

Di ayat lain Allah menyatakan

)هن ;و Pو K4 لا S )و '`; $'# أ" g8ل$ناس " ي أ Uنت Aي " )ا R ل بات R ل 0>أ &'3 لو / $لا S )ن '@;و R ن 4 ل & ع

() 4 ع k3 ) O ا f ل > mUأو )ن '@4 ل 'Gنه له

$..n ﴾

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia# menyuruh kepada

yang ma?ru&# dan mencegah dari yang munkar# dan beriman kepada Allah. Sekiranya

Ahli Kitab beriman# tentulah itu lebih baik bagi mereka# di antara mereka ada yang

beriman# dan kebanyakan mereka adalah orangorang yang &asik. $1 00%

Dari ayat ini jelas terdapat dua kecenderungan budaya manusia# yaitu budaya yang

baik dan budaya yang buruk. AlQur?an hanya menghendaki supaya manusia melahirkan

budayabudaya yang baik saja# yang berman&aat bagi kebahagiaan hidupnya di dunia dan di

akhirat# yaitu budaya yang tidak merusak akhlak# alam dan lingkungan. Allah memang

menyuruh manusia berlaku adil dan berbuat kebajikan# sebaliknya melarang berbuat

kemungkaran dan kedurhakaan. :ntuk itu Allah mengajari manusia supaya manusia itu

mengerti# tidak menjadi pengerusak atau melakukan pengerusakan di muka bumi $lihat QS.

0- %.

Dengan beberapa kutipan makna ayat di atas# jelaslah# bahwa AlQur?an bersikap sangat tegas

dalam mengantisipasi dinamika budaya dan peradaban umat manusia itu. Eenyimpangan

budaya dari nilainilai kebenaran dan kebaikan 7 budaya biadab 7 pasti akan hancur. !ukti

sejarah yang diberitakan AlQur?an menyatakan

&'Gل Oعد %`;\ ل$ S / نيا+ ه '$ Rل D &' &12ه Dد, o

حي

&'ب

2K ل

>ا

;وأ

ه

D

% &' pO* $ل

عيه

$ l%لن 06) Kd1-cو( ﴾

Sesungguhnya orangorang yang sebelum mereka telah mengadakan makar# maka

Allah menghancurkan rumahrumah mereka dari &ondasinya# lalu atap $rumah itu%

jatuh menimpa mereka dari atas# dan datanglah a4ab itu kepada mereka dari tempat

yang tidak mereka sadari. $0- /-%

Dalam manusia melakukan dan menata kebudayaan atau peradaban dengan akal sehatnya

sebagai khali&ah Allah yang bertugas memakmurkan bumi# manusia selalu dikontrol atau



diawasi oleh Allah. Kontrol itu bukan cuma dilakukan oleh Allah# tetapi juga oleh Basul

Allah dan orangorang beriman. Firman(ya

)ن '@4 لو / لرو R 4 ع / $ل qي *% 4 ع 0Dو

نت

Uا

4S RQ

Gين

% NJها

d $ول

= ي

r ل

عال

\ Xل

)و

Jتو (#Sتل ) 4K;.nZ ﴾

"Dan katakanlah (hai Muhammad), hendaklah kamu berkarya, Allah, Rasul-Nya dan

orang-orang yang beriman akan melihat karyamu itu. Nanti kamu akan dikembAlikan

kepada-Nya, yang Maha Mengetahui yang ghaib dan yang lahir, lalu diberitakan-Nya

padamu segala karyamu". $QS. 0-%.

>و RK'ي 7S ) 4K; ول$ 4S / ا Uنت أ ' &1ا

(د

1د

6 ل

T

"Dan dia bersama kamu di mana saa kamu berada, dan Allah Maha Melihat apa

saa yang kamu kerakan". $QS. 9, 8%

;ebih dari hanya sekedar kontrol# Allah juga memberi dorongan untuk terus melahirkan

peradaban>kebudayaan disertai dengan peringatan &irman(ya#

$ Dد' gل rد $' ا ef+ s نتلو / $ل O;$ ن '3 &12 ل$ اه 1أ ا 1

/

$ل

O;$و

(

d6 ل

)

4K;ا

4Sي

" /

$ل

)$ .t ﴾"!ai orang-orang yang beriman, berta#alah kepada Allah. Dan hendaknya setiap

diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya (dipersiapkannya) untuk hari esok".

$QS. 9 0G%.

D. Penutup

Demikianlah isyaratisyarat al Quran yang menunjukkan bahwa al Quran memperhatikan seni

dan budaya. !aru setelah mengetahui bahwa al Quran memberikan dorongan pengembangan

seni dan budaya kita perlu merinci batasanbatasannya. Fungsi agama selain memberikan

dorongan terhadap halhal yang positi& juga memberikan batasan agar kita tidak terjatuh pada

halhal yang negati&. <ulisan ini baru menunjukkan dorongan terhadap seni dan budaya saja.

Documents

Seni Budaya