SERAFN(en hebreo saraf, que significa los ardientes). Seres celestiales de seis alas mencionados en Isaas 6 que se hicieron presentes en la visin de este profeta de Israel. El Seor estaba en el templo y los serafines andaban en constante vuelo por encima de su trono. Adems del par de alas con que volaban, se cubran el rostro con otras dos y el cuerpo con dos ms. Se les llama los "ardientes", no tan solo por su ardor consumidor, sino por la brillantez que tienen al rodear a Dios.El trisagio que cantaron fue tan estrepitoso que los quinciales de las puertas del templo se estremecieron. Isaas, al encontrarse en presencia de la santidad de Dios, reconoci su pecaminosidad y confes que era digno de muerte. Dios lo perdon y uno de los serafines tom una brasa del altar y, tocando la boca de Isaas, lo purific dejndolo apto para su trabajo proftico.Se trata simplemente de una realidad divina (2 R 2.11; 6.17; Ez 1.13).Hemos de observar la diferencia entre los serafines y los QUERUBINES. Los querubines estn sobre el propiciatorio y en Ezequiel estn representados con cuatro alas. En cambio, los serafines estn parados alrededor del trono en la visin, como siervos que constantemente alaban a Dios.

QUERUBNForma plural del vocablo hebreo querub (posiblemente originado del acdico karabu [bendecir u orar]), usada para referirse a ciertos dioses menores a veces representados con un animal alado con cabeza de hombre.Los querubines de la Biblia no son dioses ni reciben adoracin; son seres celestiales que sirven a Dios. En Edn guardan "el camino del rbol de la vida" (Genesis 3.24). Simblicamente, guardaban los objetos sagrados en el tabernculo, pues sobre la cubierta del arca del pacto se colocaron dos figuras de querubines cubiertas con oro. Las alas de estos querubines cubran el propiciatorio, que era el trono al que Dios descenda en una nube de gloria (x 25.22; Levtico 16.2).En la poesa israelita los querubines rodean o sostienen el trono de Dios (1 Sam 4.4; 2 Sam 6.2; 2 Rey 19.15; Salm. 80.1; 99.1; Isaas 37.16). En Ezequiel 10 el trono de Dios es llevado por querubines. En otra figura potica, Jehov cabalga sobre un querubn (2 Sam 22.11; Salmo 18.10).El templo de Salomn se decor con muchas lujosas representaciones de querubines (1 Reyes 7.29, 36). Dos de ellos, hechos de olivo y cubiertos de oro, tenan 5 m de altura.El Antiguo Testamento no describe claramente a los querubines, pero Ezequiel los vio en sus visiones con cuatro caras y cuatro alas cada uno, acompaados por muchas ruedas (Ezequiel 10.3-22;).Los arquelogos han descubierto varios artefactos que pueden tener semejanza con los querubines, pues en el Cercano Oriente antiguo las representaciones de seres alados eran comunes. En Samaria se encontr un grabado en marfil que tena cuerpo de un animal cuadrpedo, cara humana y alas. En Gebal (1200 a.C.) se encontr una escultura en la que dos figuras aladas sostienen el trono del rey.Los querubines, pues, nos presentan otro caso donde la revelacin bblica usa imgenes y figuras comunes, y hasta elementos usados en la mitologa, pero los usa con otro sentido y en una manera completamente desmitologizada (que no se debe de tomar como un mito o adoracin).

ARCNGEL(ngel principal). Trmino que aparece dos veces en la Biblia: 1 Tesalonicenses 4.16; Judas 9. Segn Daniel 10.13, 20, hay ngeles que velan sobre ciertas naciones, a los cuales se les llama "prncipes" y se les asignan misiones especiales. Miguel, el arcngel protector de Israel (Dan 12.1; Apoc. 12.7-9), es "uno de los principales prncipes" (Dan. 10.13).