Serie Tiempos Peligrosos

8/18/2019 Serie Tiempos Peligrosos

1/17

El Peligro de No Discernir

Tabla de contenidos en Tiempos Peligrosos

1. El Peligro de No Discernir

2. El Peligro de No Juzgar

3. El Peligro de la Apostasía4. El Peligro de los Falsos Profetas

5. El Peligro de las Falsas Doctrinas

. !ie"pos Peligrosos

# esto pido en oraci$n% que vuestro amor

abunde aun más y más en ciencia y en todo

conocimiento% &1'( para )ue apro*+is lo "e,or% a

fin de )ue se-is sinceros e irreprensi*les para el

día de risto &Fil 1/01'(

no de los "ales del cristianis"o de este tie"po es

precisa"ente la falta de discerni"iento. !al ez por)ue no

se ensea a discernir en otros sectores por)ue a algunos

no les coniene ensear a discernir. 6a falta de

discerni"iento nos i"pide arraigarnos en las erdades de

la 7i*lia.

8e dice )ue uno de los alores de la de"ocracia es la

tolerancia. 6a de"ocracia es el go*ierno del pue*lo. En

este siste"a% el pue*lo dice )u+ se 9ar-. En este "arco%

tolerancia es el respeto a las ideas% creencias pr-cticas

de los de"-s% )ue son diferentes a las nuestras.

6a tolerancia es *uena )uiero so*re todo enfatizar )ue

nadie puede agredir física"ente a otro por)ue no le tolera: nadie tiene derec9o a lasti"ar a otro

por pensar o ser diferente.Pero en lo )ue tiene )ue er con el eangelio% la tolerancia no e;iste. El eangelio% en sí% es

intolerante. No esto 9a*lando de las apariencias/ si 9e"os de usar cor*ata o no. uando isito

una iglesia para predicar% o pregunto lo *-sico en cuanto al estido% para "í este aspecto no es

esencial pero "e gusta adaptar"e para no ofender a los 9er"anos. En esto "uc9as otras -reas

pode"os negociar.

on la co"ida/ Pa*lo "enciona )ue unos co"en de todo: algunos 9acen diferencia entre un día

otro. El )ue co"e% no ,uzgue al )ue no co"e< todo esto se puede negociar. En algunas iglesias

"e 9an pedido no orar en lenguas desde el p=lpito% o no diga esto o a)uello. E;isten lugares

donde no aplauden% iglesias con una ala*anza "u sole"ne% a9í no "e pondr+ a aplaudir ni a

>e"ocionar"e de"asiado?.

Pero 9a un lí"ite. Hay aspectos que no podemos negociar & a=n en estas -reas no negocia*les%la agresi$n física no tiene ca*ida. uando est-n arrestando a Jes=s Pedro sac$ la espada. Jes=s

reprendi$ a Pedro por su intolerancia

iolencia física(.

En cuanto a los aspectos no negocia*les% por

e,e"plo% est- el ecu"enis"o. Este es el

intento de unir a todas las religiones. >todos

nos reuni"os co"o 9er"anos% co"o 9i,os

de Dios< unos le lla"an Je9o-% otros

Jes=s% otros 7uda otros @iranda?.

Ante esto% el cristianis"o *í*lico es

intolerante. Bu+ co"uni$n tienen la luz con

http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=183http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=182http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=181http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=180http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=179http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=178http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/ecumenismo.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/discernimiento-agua.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/?p=183http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=182http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=181http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=180http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=179http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=178


2/17

las tinie*lasC. 6a 7i*lia esta*lece clara"ente )ue solo 9a un =nico Dios )ue el =nico ca"ino a la

salaci$n es a tra+s de Jesucristo.

7us9% triste"ente% e;pres$ 9ace poco )ue +l ora a Dios )ue es el "is"o dios de los índus < N%

N E8 E6 @8@. Juan 14. dice )ue +l es la erdad la ida% el ca"ino/ esta es una erdad

intolerante

El )ue tiene a Jes=s% tiene al Padre esta es otra erdad intolerante.Si alguno enseña otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor

Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad (4) está envanecido, nada sabe, y

delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras &1!i /34(

Esto es otro estipulado >intolerante?.

6a constituci$n política es una carta "agna en la )ue los artículos se aco"odan de acuerdo a la

cultura. 6a an >a,ustando?% así por tanto% en el Distrito Federal a per"iten la uni$n entre

les*ianas 9o"ose;uales% igual )ue el a*orto. 8eg=n ellos >para actualizarse estar al niel co"o

en Estado nidos Europa?. &8i esto es estar a nielC% erdadC(.

8in e"*argo% la pala*ra de Dios no se actualiza% no se en"ienda. Es la "is"a 9o sie"pre.

Jere"ías /1 9a*la de oler a las sendas antiguas. A las )ue fueron% 9o son ser-n.6a pala*ra de Dios no es >el-stica? para aco"odarla a nuestras ideas o cultura.

>El cielo la tierra pasar-n pero "is pala*ras no pasar-? &@at 24/35(

6a Pala*ra no pasa de "oda% no se ene,ece ni pierde eficacia. No perece% es inca"*ia*le en

"edio de los tie"pos ca"*iantes% es innegocia*le% es i"posi*le )ue Dios ceda a las ideas

"odernas de la cultura.

En diersas +pocas de la 9istoria% muchos cristianos han dado su vida por no negociar las

escrituras. Palabra que defendieron asta la muerte. uando le di,eron a 6utero )ue se retractara

o le cortarían la ca*eza% +l se "antuo en sus conicciones di,o/ >si tuiera 1.''' ca*ezas%

1.''' ca*ezas "e de,aría cortar?.

A Policarpo ta"*i+n le ofrecieron >negociar? perdonarle la ida si nega*a a Jes=s. El contest$/ >G' aos de "i ida Jes=s 9a sido *ueno con"igo% no lo puedo negar a9ora?.

Este*-n "uri$ luego de su pri"er ser"$n. No negoci$ su conicci$n de )ue Jes=s sí era el @esías.

En el li*ro de Hec9os se nos relata de >los de 7erea?/

# +stos eran "-s no*les )ue los )ue esta*an en !esal$nica% pues reci*ieron la pala*ra con toda

solicitud% escudriando cada día las Escrituras para er si estas cosas eran así. &Hec 1I/11(

Ellos discernieron% *uscaron% estudiaron para er si era co"o Pa*lo les ensea*a.

# esto pido en oraci$n% )ue uestro a"or a*unde aun "-s "-s en ciencia y en todo

conocimiento &Fil 1/0(

En ciencia/ onoci"iento e;acto% conoci"iento total. En este caso% conoci"iento e;acto total de

la pala*ra de Dios.

# en todo conocimiento/ en el original se refiere a discernimiento. Pa*lo ora paraque el amor

abunde con conocimiento y discernimiento% )ue supieran distinguir entre lo *ueno lo

"alo. !o or" por más dinero ni rique#as.


3/17

El Peligro de No Juzgar

!ratare"os de responder arias preguntas/ 8er- correcto ,uzgar confor"e a

las escriturasC Bu+ tal denunciar las falsas

doctrinasC # denunciar a los falsos "aestrosC

8er- correcto dar no"*resC

Denunciar a los ap$statasC

@uc9os cristianos aseguran )ue no se puede

denunciar% )ue es incorrecto. Ellos aseguran

)ue )uienes denuncian >les falta a"or )ue

en lo )ue ,uzgan% ser-n ,uzgados?. Pero% )u+ dice la 7i*lia al respectoC

n pasa,e "al e"pleado es >No ,uzgu+is% para )ue no se-is ,uzgados? &@at I/1(.8i solo lee"os este ersículo% sí parece decir )ue no pode"os ,uzgar. Pero% estudie"os todo el

pasa,e por)ue para interpretar un te;to 9e"os de considerar el conte;to.

6a frase no juzgar iene del gr. krino/ 9acer diferencia% discernir% condenar% decidir castigar%

9acer ,uicio.

No ,uzgu+is para que no seas juzgados en el griego >condenados >. Es decir% la "is"a

sentencia )ue da"os% esa "is"a reci*i"os.

6a raz$n para no ,uzgar est- en el ersículo siguiente/

Por)ue con el ,uicio con )ue ,uzg-is% ser+is ,uzgados% con la "edida con )ue "edís% os

ser- "edido. &@at I/2(.

A)uí la pala*ra e"pleada para juicio es el griego ri"a% una ariante de rinos. 8ignifica

>eredicto )ue se 9ace en las faltas de otro?. 6a "is"a sentencia )ue das% es la )ue endr- so*re

ti.

Kea"os el final de la frase >con la "edida con )ue

"edís% os ser- "edido?/ on la medida/ gr. "etr$n &de donde se

deria "etro(. 8ignifica "edida% porci$n. on )ue medís/ i"plica "edir una cantidad

s ser- medido/ "edir de igual "anera

Hasta a)uí% parece )ue es pro9i*ido ,uzgar pero

siga"os con el pasa,e/

# por )u+ "iras la pa,a )ue est- en el o,ode tu 9er"ano% no ec9as de er la iga

)ue est- en tu propio o,oC &@at I/3(.

Pa$a a)uí se refiere a una ra"ita seca% siendo una

"et-fora de una falta la frase >ec9as de er?

i"plica considerar % refle;ionar con "uc9o cuidado.

Jes=s usa >iga?% refiri+ndose a un tronco.

http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=182http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/hipocrita.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/juzgar.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/?p=182


4/17

¿No has considerado que tu eres peor que aquel a quien juzgas? Es la pregunta de Jes=s.

Jes=s est- 9aciendo un contraste "etaf$rico de una

alta igual que hicieron el acusado y el acusador/ el

acusador est- 9aciendo ,uicio so*re una falta )ue +l

ta"*i+n co"eti$. El "is"o pecado )ue est- acusando%+l la tiene en su ida.

Por tanto% con )u+ calidad "oral pode"os tratar de

sacar una falta )ue nosotros "is"os 9e"os co"etidoC.

Esto es 9ipocresía & "-s adelante lo dice(. Es co"o el

*orrac9o )ue reprende al *orrac9o.

Por lo cual eres ine;cusa*le% o9 9o"*re%

)uien)uiera )ue seas t= )ue ,uzgas: pues en lo

)ue ,uzgas a otro% te condenas a ti "is"o:

por)ue t= )ue ,uzgas 9aces lo "is"o. &Lo"

2/1(

MHip$crita saca pri"ero la iga de tu propio o,o% entonces er-s *ien para sacar la pa,a del o,o

de tu 9er"ano. &@at I/5(.

Jes=s dice a)uí/ Mactor% 9ip$crita. Est- rec9azando la conducta 9ip$crita del acusador. 8aca

pri"ero/ lí"piate pri"ero de ese "is"o pecado )ue condenas )ue tienes. 8aca ese tronco de tu

o,o la siguiente frase es clae en la co"prensi$n del te;to/ y

entonces er-s *ien para sacar la pa,a del o,o de tu 9er"ano.

Es decir% co"o consecuencia% er-s *ien. En el original dice/ !er"s claramente% recuperar la ista

espiritual para sacar la pa,a del o,o de tu 9er"ano.

Pregunta/ est- pro9i*iendo Jes=s ,uzgar en este pasa,eC N#

6o )ue +l est- condenando repro*ando es )ue se ,uzgue se condene algo )ue nosotros "is"os

este"os 9aciendo o de,ando de 9acer.Por e$emplo/ es co"o si o tuiera a"argura contra alguien llego a la iglesia a predicar del

perd$n: e;i,o )ue otros perdonen pero o "is"o no perdono. Esto en,uiciando a la oe,a pero

esto igual o peor de resentido. No tengo calidad "oral para 9acer esto.

tro e,e"plo sería )ue engo a predicar so*re las finanzas el diez"o. Do un ser"$n acuso de

ladrones a los )ue no diez"an% "enciono @ala)uías so *ien duro en el "ensa,e% pero resulta

)ue o "is"o no diez"o. &Aproec9o a)uí para decir )ue los pastores ta"*i+n de*e"os

diez"ar(. No puedes predicar del diez"o si no diez"as. 8ería 9ip$crita al 9acerlo.

$uicios en la %glesia& 1 or 5/111 n caso de

in"oralidad se;ual.

De cierto se oye que hay entre

vosotros ornicaci'n% tal fornicaci$ncual ni aun se no"*ra entre los gentiles:

tanto )ue alguno tiene la "u,er de su

padre. &2( # osotros est-is enanecidos.

No de*ierais "-s *ien 9a*eros

la"entado%para que uese quitado de

en medio de vosotros el que cometi'

tal acci'nC &3( ierta"ente o% co"o

ausente en cuerpo% pero presente en

espíritu% a co"o presente 9e ,uzgado al

)ue tal cosa 9a 9ec9o. &4( En el no"*re

de nuestro 8eor Jesucristo%reunidosvosotros "i espíritu% con el poder de

nuestro 8eor Jesucristo% &5( el tal sea

http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/juicio.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/acusado.jpg


5/17

entregado a (atan"s para destrucci$n de la carne% a fin de )ue el espíritu sea salo en

el día del 8eor Jes=s. &( No es *uena uestra ,actancia. No sa*+is )ue un poco de

leadura leuda toda la "asaC &I()impiaos* pues* de la vieja levadura% para )ue se-is

nuea "asa% sin leadura co"o sois: por)ue nuestra pascua% )ue es risto% a fue

sacrificada por nosotros. &G( Así )ue cele*re"os la fiesta% no con la ie,a leadura% ni con

la leadura de "alicia de "aldad% sino con panes sin leadura% de sinceridad deerdad. &0( s 9e escrito por carta% )ue no os ,unt+is con los fornicarios: &1'( no

a*soluta"ente con los fornicarios de este "undo% o con los aaros% o con los ladrones% o

con los id$latras: pues en tal caso os sería necesario salir del "undo. &11( @-s *ien os

escri*í )ue no os junt+is con ninguno que* llam"ndose hermano* uere

ornicario* o aaro% o id$latra% o "aldiciente% o *orrac9o% o ladr$n: con el tal ni aun

co"-is. &12( Por)ue )u+ raz$n tendría o para ,uzgar a los )ue est-n fueraC ¿No

juzg"is vosotros a los que est"n dentro? &13( Por)ue a los )ue est-n fuera% Dios

,uzgar-. ,uitad* pues* a ese perverso de entre vosotros. &1o 5/113(.

En el .1 lee"os )ue se trata*a de un caso de fornicaci$n e incesto. MBu+ ergOenza Es la

e;presi$n de Pa*lo por)ue esto no se da ni entre gentiles.

Ante el .2 algunos le dirían a Pa*lo )ue sacar a alguien de la iglesia es falta de a"or.En el .3% cuando Pa*lo dice >ausente en cuerpo% pero presente en espíritu% a co"o presente 9e

,uzgado al )ue tal cosa 9a 9ec9o?% est- diciendo )ue +l 9a decidido disciplinar castigar al )ue 9a

9ec9o esto. No se refiere de ninguna "anera a desdo*larse o cosa parecida.

El recla"o de Pa*lo es )ue la iglesia de orinto no 9a*ía 9ec9o nada. Ellos se ,acta*an de sus

dones% 9a*la*an en lenguas% pero tenían este pecado ergonzoso.

En el no"*re de nuestro 8eor Jesucristo% reunidos osotros "i espíritu% con el poder de

nuestro 8eor Jesucristo &1o 5/4(

o"o a "encion+% esto no se refiere a esoteris"o. Es una e;presi$n para decir )ue >esta"os de

acuerdo% o les apoo?.

El tal sea entregado a 8atan-s para destrucci$n de la carne% a fin de )ue el espíritu seasalo en el día del 8eor Jes=s. &1o 5/5(

$"o es )ue los cristianos de 9o no tienen la capacidad de ,uzgar de 9a*lar clara"ente del

te"a de la disciplina del 8eorC.

Error de Pa*lo 9u*iera sido ,uzgar este pecado si +l ta"*i+n 9u*iera estado en pecado% pero su

ida era li"pia% por tanto tenía la autoridad "oral el respaldo de Dios para e;co"ulgar a este

9o"*re: ,uzgarlo co"o eredicto entregarlo a 8atan-s.

uando Jes=s con la "u,er ad=ltera les dice )ue >el )ue est+ li*re de pecado )ue tire la

pri"era piedra?% ellos se fueron por)ue 9acían lo "is"o. 8i o estuiera "anipulando a las oe,as

para sacarles dinero no podría 9a*lar contra este pecado% pero co"o no lo 9ago% tengo la

autoridad moral para denunciar a los estaadores de los p-lpitos.

8i Jes=s en @ateo 9u*iese pro9i*ido ,uzgar% c$"o 9a*ría dic9o @at 24 >cuídense de los falsos

"aestros/ disciernan% ean% ,uzguen su "ensa,e para no ser engaadosC.

Kea"os los siguientes ersículos/

En Juan I/2' dice )ue >Lespondi$ la "ultitud di,o/ De"onio tienes: )ui+n procura "atarteC?.

Jes=s% en el .24 contesta/ >!o $u#gu%is seg&n las apariencias, sino $u#gad con $usto $uicio' .

Jes=s no est- diciendo )ue no ,uzguen% est- diciendo no juzguen mal. No se trata de callar

>de,-rselo al 8eor?. No pode"os ,uzgar seg=n las apariencias% sino *ien sustentados.

Kea"os este te;to/

uardaos de los falsos profetas% )ue ienen a osotros con estidos de oe,as% pero por

dentro son lo*os rapaces. 1 Por sus frutos los conocer+is. Acaso se recogen uas de los

espinos% o 9igos de los a*ro,osC &@at I/151(


6/17

uardaos/ en el original es > prestar atenci"n a, tener cautela por, escucar' Jes=s sí nos inita a

,uzgar recta"ente% con ,usto ,uicio% juzgar los rutos* no las apariencias. Frutos% co"o a lo 9e

"encionado% no es llenar un auditorio.

En ca"*io el espiritual ,uzga todas las cosas: pero +l no es ,uzgado de nadie. &1o 2/15(

$uzguemos seg-n lo espiritual no por las apariencias.

Ha )uienes por las apariencias ,uzgan el fruto de una iglesia% en la calidad del auditorio dealguna "egaiglesia% se i"presionan por las ri)uezas suntuosidad )ue en creen )ue Dios est-

con ellos por esto. No necesaria"ente el lu,o refle,a o*ediencia.

En uate"ala% en cierta glesia% esta*an recogiendo la >ofrenda? &lo digo entre co"illas% pero en

realidad era el tie"po del ro*o( e"pezaron a pedir de ciertos "ontos para arri*a &desde

cu-ndo se le dice a la gente cu-nto darC(. asi no pude creerlo cuando anunciaron )ue en el

*anco tal esta*an dando cr+ditos a los "ie"*ros de esa congregaci$n. MBu+ 9orror% eso sí es

"anipulaci$n. No ,uzgar discernir )ue esto est- "al% es caer nuea"ente en el oscurantis"o.

De los ersículos faoritos )ue "encionan para i"pedir el *uen ,uicio es el de Daid cuando dice

)ue no puede tocar al ungido de Je9o-. 8in e"*argo% en el original tocar se refiere a >agredir

física"ente?. No confunda"os >agredir física"ente? con >,uzgar sus delincuencias?.

A "uc9os pastores les encanta )ue la gente se so"eta a ellos% pero< ea"os el siguiente te;to/Acordaos de uestros pastores% )ue os 9a*laron la pala*ra de Dios:considerad cu"l

haya sido el resultado de su conducta* e imitad su e. &He* 13/I(

No dice acaso a)uí )ue ,uzgue"os su conductaC Entonces% i"ita"os su fe nos so"ete"os a

ellos. Pero si su conducta no es de Dios% c$"o a"os a aalar su,eci$n.

He a)uí% por tercera ez esto preparado para ir a osotros: no os ser+ graoso%

por)ue no busco lo vuestro* sino a vosotros* pues no de*en atesorar los 9i,os para los

padres% sino los padres para los 9i,os. &2o 12/14(

Este es un punto i"portante a considerar en la conducta de un pastor/ *usca a las oe,as o *usca

lo "aterial )ue tienen las oe,asC

No 9ace "uc9o una seora "e cont$ )ue fue a un concierto >cristiano? pag$ un lugar KP. Puesestando a9í adelante% >las 9er"anas? solteras le grita*an al cantante >Papacito% te a"o% las )uiero

contigo?.

El cantante las "ira*a se reía< por )u+ +l no detuo esta conductaC 6a seora se tuo )ue salir

pues no resisti$ "-s lo )ue eía escuc9a*a. Bu+ sigueC es la pregunta en estos casos. 8er-

)ue falta poco para )ue se )uiten sus prendas ínti"as se las tiran al 9er"anoC

Juzgue"os por faor este tipo de situaciones 9aga"os algo al respecto.

/rutos/ No pode"os 9acer de los "ilagros

los grandes eentos nuestra "edida para

,uzgar. Hasta Judas 9izo "ilagros. El

anticristo 9ar- )ue una estatua 9a*le. 6os

*ru,os de 8an @artín 9acen "ilagros dicen >en el no"*re de Jes=s?. A9ora% a tene"os

>la irgen del colc9$n?/ ac- cerca en 8aula%

Jalisco tienen un pese*re cuando le i*an a

ca"*iar las s-*anas dicen )ue )ued$ la

>i"agen del nio en el colc9$n?% pues a9ora

le est-n ofreciendo flores al colc9$n.

#a tendre"os el santo del zapato% la irgen

de la l-"para la irgen de la llanta del

ca"i$n. on lo "ilagroso la gente ,uzga

"al% creendo )ue es Dios )uien los est- apoando.

A )u+ fruto se refería Jes=sC El us$ la pala*ra griega carpos% refiri+ndose a frutos de la nuevanaturale#a

http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/fruto.jpg


7/17

$"o iía Jes=sC Esto nos da una "edida correcta% despu+s de todo% +l es

nuestro "odelo.

En -latas ta"*i+n se usa la pala*ra carpos/ a"or% gozo% paz% paciencia% *ondad%

fe% te"planza% do"inio propio. Estos son eidencias de )ue esta"os llenos del

Espíritu. No se trata de "ilagros ni de estadios llenos.

$uan 01 ta"*i+n 9a*la de frutos.#o so la id erdadera% "i Padre es el la*rador. &2( !odo p-"pano )ue en "í no llea

fruto% lo )uitar-: todo a)uel )ue llea fruto% lo li"piar-% para )ue llee "-s fruto. &3( #a

osotros est-is li"pios por la pala*ra )ue os 9e 9a*lado. &4( Per"aneced en "í% o en

osotros. o"o el p-"pano no puede llear fruto por sí "is"o% si no per"anece en la

id% así ta"poco osotros% si no per"anec+is en "í. &5( #o so la id% osotros los

p-"panos:el que permanece en mí* y yo en +l* +ste lleva mucho ruto2 porque

separados de mí nada pod+is hacer. &Juan 15/15(

(in +l nada podemos hacer/ refiri+ndose a dar frutos espirituales% no a 9acer grandes

conciertos.

A"ados% no cre-is a todo espíritu% sino probad los espíritus si son de Dios: por)ue

"uc9os falsos profetas 9an salido por el "undo. &1Jn 4/1(

No es acaso a)uí probad& juzguen* disciernan* veanC.@as os ruego% 9er"anos% )ue os ij+is en los que causan divisiones y tropiezos en

contra de la doctrina )ue osotros 9a*+is aprendido% )ue os apart+is de ellos. &Lo"

1/1I(

A)uí no solo se nos adierte a ,uzgar% sino ta"*i+n a apartarnos de los tales.

Por =lti"o/ ¿3s bíblico dar nombres?&

@as eita profanas anas pala*rerías% por)ue conducir-n "-s "-s a la i"piedad. &1I(

# su pala*ra carco"er- co"o gangrena: de los cuales son4imeneo y /ileto% &1G( )ue se

desiaron de la erdad% diciendo )ue la resurrecci$n a se efectu$% trastornan la fe de

algunos. &2!i 2/11G(.

A)uí Pa*lo "enciona no"*res. El Espíritu 8anto per"iti$ esto )ue nosotros 9asta 9o lea"os

estos te;tos.

8e i"agina )ue usted sea testigo de un ro*o en un *anco )ue al interrogarle la policía usted les

diga/ >en no"*re del a"or paz% se dice el pecado pero no el pecador% no )uiero pro*le"as% no

9a )ue ,uzgar< "e,or no i los 9ec9os?C 8olo los ti*ios co*ardes le tienen "iedo a las

represalias. 5avid adulter$ asesin$/ entonces por )u+ se predica de este te;to "enciona"os su

no"*reC. Nadie ensea de esta 9istoria diciendo/ >9a*ía un re )ue "at$ adulter$?. 6ois+s le peg$ dos eces a la roca/ se "enciona con no"*re predica"os de esto. No

deci"os >9a*ía un 9o"*re )ue deso*edeci$ a Dios


8/17

Jud 1/11 MA de ellos por)ue 9an seguido el ca"ino de aín% se lanzaron por lucro en el

error de 7alaa"% perecieron en la contradicci$n de or+.

3n conclusi'n* sí se puede juzgar* debemos hacerlo bien 7no viendo las apariencias* sino

el ruto8 y hay peligro en no hacerlo.

El Peligro de la Apostasía

Pero el Espíritu dice clara"ente )ue en los postreros tie"pos algunos apostatar-n de

la fe% escuc9ando a espíritus engaadores a doctrinas de de"onios &1!i 4/1(.

Por "uc9os aos 9e escuc9ado )ue iene un gran avivamiento >. Entiendo% por lo )ue se predica%

)ue este aia"iento es llenar el Estadio Azteca% )ue la gente >sienta a Dios? se caigan al suelo%

llenar iglesias auditorios.

Bu+ dice la 7i*lia so*re estoC Es nuestra pregunta.

Algunos de los pasa,es )ue estos predicadores citan al respecto est-n en el Antiguo !esta"ento

en realidad por el conte;to son pasa,es )ue se refieren al pue*lo de srael.

tros "encionan Hec 2.1% donde Pedro cita a Joel &>derra"ar+ "i Espíritu so*re toda carne?(%

pero estudiando a Joel% entende"os )ue en el Antiguo !esta"ento el Espíritu 8anto solo reposa*a

so*re ciertos 9o"*res.

>Derra"ar+ de "i Espíritu so*re toda carne? i"plica )ue sería sin distinci$n entre rees% no*les%

po*res sieros. ual)uiera% sin i"portar su raza o posici$n social% puede ser lleno del Espíritu

8anto. # esta profecía se cu"pli$ efectia"ente en Hec9os capítulo 2.

Leal"ente est- en la 7i*lia el tan >fa"oso aia"iento final?C Bu+ dice Dios al respectoC

# acaso Dios no 9ar- ,usticia a sus

escogidos% )ue cla"an a +l día noc9eC

8e tardar- en responderlesC &G( s digo

)ue pronto les 9ar-

,usticia.Pero cuando venga el 4ijo del

4ombre* ¿hallar" e en la tierra? 7)uc09&:;98

Kea"os el conte;to del .G/ Jes=s les da una par-*ola

de orar sie"pre no des"aar% "antenernos sie"pre

en la fe creer )ue nuestras oraciones sie"pre ser-n

escuc9adas.

6a pregunta del .G no dice/ >uando enga el 9i,o

del 9o"*re/ 9allar- un gran aia"iento en la

tierraC?.

Este es un ersículo i"portante a estudiar &no solo leer de corrido(. 6ucas us$ el gr. arri*ar%

descender es decir% 9a una clara alusi$n a la segunda enida de Jes=s. Ql pregunta )ue si al

enir% encontrar- fe en la tierraCA)uí fe es la pala*ra griega pístis/ confianza en Dios.

http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=181http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/tierra.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/apostasia.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/?p=181


9/17

Jes=s% en el conte;to% esta*a 9a*lando de confiar en Dios% de )ue +l nos 9ar- ,usticia )ue

ore"os. En "edio de este te"a% el "aestro se pregunta si encontrar- confianza en DiosC 8i

estar-n rendidos ante +lC. 6a respuesta por i"plicaci$n es N.

Esta descripci$n es contraria al fa"oso aia"iento del )ue predican. @-s *ien% la 7i*lia 9a*la de

la apostasía en los =lti"os tie"pos.

Hitler decía )ue si repites constante"ente una "entira% la gente llegar- a creerla co"o unaerdad. @uc9os real"ente 9an llegado a creer en tal aia"iento.

!a"*i+n de*es sa*er esto/ )ue en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. &2!i

3/1(.

En este te;to ta"poco se dice )ue en los postreros días endr- un gran aia"iento.

Por)ue 9a*r- 9o"*res a"adores de sí "is"os% aaros% anagloriosos% so*er*ios%

*lasfe"os% deso*edientes a los padres% ingratos% i"píos% &3( sin afecto natural%

i"placa*les% calu"niadores% inte"perantes% crueles% a*orrecedores de lo *ueno% &4(

traidores% i"petuosos% infatuados% amadores de los deleites m"s que de 5ios % &5( )ue

tendr-n apariencia de piedad% pero negar-n la eficacia de ella: a +stos eita. &2!i 3/25(

A"adores de los deleites "-s )ue de Dios/ resulta )ue a9ora tene"os ruceros en el ari*e por

23 "il d$lares% con co"ediantes cristianos% pl-ticas de "otiaci$n cuando se les 9a cuestionado

estas actiidades% sustentan )ue >al ser 9i,os del Le% "erecen lo "e,or?.

uando Jes=s sali$ del te"plo se i*a% se acercaron sus discípulos para "ostrarle los

edificios del te"plo. &2( Lespondiendo +l% les di,o/ Keis todo estoC De cierto os digo%

)ue no )uedar- a)uí piedra so*re piedra% )ue no sea derri*ada. &@at 24/12(

6os discípulos esta*an "u orgullosos de sus edificios de la suntuosidad de los "is"os.

stedes creen )ue el 8eor est- interesado en los grandes auditorios de "il "illones de d$laresC.

Ql no 9a*ita en te"plos 9ec9os de 9o"*res.

# estando +l sentado en el "onte de los lios% los discípulos se le acercaron aparte%

diciendo/ Dinos% cu-ndo ser-n estas cosas% )u+ seal 9a*r- de tu enida% del fin

del sigloC &@at 24/3(

MBu+ preguntas tan profundas le 9icieron a Jes=s. Ke"os )ue +l les contest$/ >9a*r- un gran

aia"iento% se so"eter-n las naciones ante "í?. No% ni ta"poco les respondi$ )ue cuidaran la

unidad entre ellos.

Ellos preguntaron )u+ seales 9a*r-C% +l les respondi$ lo )ue ellos no espera*an/

Lespondiendo Jes=s% les di,o/ @irad )ue nadie os engae. &@at 24/4(

En este te;to% la pala*ra engañar es / >9acer *a,ar en la "ente% pertur*ar% desiar?. @iren%

fí,ense% disciernan )ue nadie los engae: elad. 6a"enta*le"ente% si algo distingue a la iglesia de

9o en día es el engao.

6a raz$n para cuidarnos del engao est- en el .5/

Por)ue endr-n "uc9os en "i no"*re% diciendo/ #o so el risto: a "uc9os engaar-n.

&@at 24/5(

*endrán mucos+ una "ultitud% entiendan )ue >"uc9os i"plica "uc9os?% endr-n >en "i no"*re?

a mucos descarriar-n% los 9ar-n errar en la "ente. Ke"os a falsos "aestros entrando a las

iglesias engaando a "uc9os. Esto no es un aia"iento.

# oir+is de guerras ru"ores de guerras: "irad )ue no os tur*+is% por)ue es

necesario que todo esto aconte#ca: pero a=n no es el fin. &@at 24/(

No dice )ue oire"os de grandes ca"paas eangelísticas% ni 9a*la de )ue >gobernaremos en

pa#' Este "undo no tiene re"edio% a directo al caos es necesario )ue así acontezca.

Pero en "edio de esto% no se tur*en en su "ente% por)ue esto es necesario )ue pase pero no es el

fin. Buiero enfatizar )ue estas son las pala*ras de Jes=s% este te;to es Jes=s 9a*lando.

Por)ue se leantar- naci'n contra naci'n* y reino contra reino: 9a*r-pestes%

hambres% terremotos en diferentes lugares. &G( # todo esto ser- principio de


10/17

dolores. &0( Entonces os entregar-n a tribulaci'n% os matar"n% ser+is a*orrecidos

de todas las gentes por causa de "i no"*re. &@at 24/I0(

Este es un panora"a oscuro de la ida. El .0 ta"poco 9a*la de aia"iento. @-s *ien de

persecuci$n para a)uellos )ue predican el erdadero eangelio.

6uchos tropezar"n entonces% se entregar-n unos a otros% unos a otros se

a*orrecer-n. &@at 24/1'(Es la 3ra ez )ue Jes=s dice muchos. !ropezar-n/ en el original >se escandalizar-n?. El pasa,e

9a*la de traidores% de )ue nos )uedare"os sin a"igos cuando 9a*le"os sus pala*ras.

# muchos alsos proetas se levantar"n% y engapara )ue no digan )ue no les predicaron?. !o dice que se convertirán

todos. Dice )ue será predicado el evangelio. A Jes=s no se le conirtieron todos a los )ue +l les

predic$. Dios a"a a todos )uiere )ue todos se arrepientan% su sacrificio fue por todos pero no

todos creen.

Jes=s no *usca*a 9acer un s9oR con su poder. uando ca"in$ so*re el agua lo 9izo de noc9e%

para )ue nadie lo iera. @uc9os predicadores se su*en al p=lpito se transfor"an para desplegar

>su poder?. Jes=s en ese "o"ento se escondi$ de las "ultitudes. 6o *usca*an por)ue les 9a*ía

dado de co"er. En el original la pala*ra )ue se usa es/ >ustedes "e *uscan por)ue aer co"ieron

co"o ani"ales?. Esas "ultitudes esta*an interesadas en lo )ue Jes=s les da*a% no en Jes=s

"is"o. A Jes=s no le interesa*an esas "ultitudes.

http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/amorfrio.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/amorfrio.jpg


11/17

El Peligro de los Falsos Profetas

Desde el Antiguo !esta"ento e"os la luc9a

contra los falsos profetas por esto

de*e"os estar alerta.>uando se levantare en medio

de ti proeta% o soador de sueos%

te anunciare seal o prodigios%

&2(y si se cumpliere la seconfesi$n positia?.

Kino a "í pala*ra de Je9o-% diciendo/ &2( Hi,o de 9o"*re% profetiza contra los profetas

de srael )ue profetizan% dí a los que proetizan de su propio coraz'n/ íd pala*ra

de Je9o-. &3( Así 9a dic9o Je9o- el 8eor/ MA de los profetas insensatos% )ue andan en

pos de su propio espritu, y nada an visto &4( -omo #orras en los desiertos fueron tus

profetas% o9 srael. &5( No 9a*+is su*ido a las *rec9as% ni 9a*+is edificado un "uro

alrededor de la casa de srael% para )ue resista fir"e en la *atalla en el día de Je9o-. &(

Kieron anidad adiinaci$n "entirosa. Dicen/ Ha dic9o Je9o-% Je9o- no los eni$:con todo% esperan )ue +l confir"e la pala*ra de ellos. &Eze 13/1(

http://casadeoracionmexico.info/blog/?p=180http://www.ronychaves.org/srch2/noticia.aspx?id=14http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/falsosprofetas.jpghttp://casadeoracionmexico.info/blog/?p=180http://www.ronychaves.org/srch2/noticia.aspx?id=14


12/17

El te;to dice >co"o zorras? por)ue son las )ue destruen el iedo de Dios con sus falsas

profecías.

# el te;to continua% le inito a leer con deteni"iento/ &ito estos te;tos *í*licos por)ue 8 pala*ra

sie"pre ser- "e,or )ue la "ía(.

No 9a*+is isto isi$n ana% no 9a*+is dic9o adiinaci$n "entirosa% pues )ue decís/

Di,o Je9o-% no habiendo yo habladoC &G( Por tanto% así 9a dic9o Je9o- el 8eor/ Porcuanto osotros 9a*+is 9a*lado anidad% 9a*+is isto "entira% por tanto% 9e a)uí o

esto contra osotros% dice Je9o- el 8eor. &0( 3star" mi mano contra los proetas

que ven vanidad y adivinan mentira: no estar-n en la congregaci$n de "i pue*lo% ni

ser"n inscritos en el libro de la casa de %srael% ni a la tierra de srael oler-n:

sa*r+is )ue o so Je9o- el 8eor. &1'( 8í% por cuanto engaaron a "i pue*lo%

diciendo/ Paz* no habiendo paz: uno edifica*a la pared% 9e a)uí )ue los otros la

recu*rían con lodo suelto% &11( dí a los recu*ridores con lodo suelto% )ue caer-: endr-

lluia torrencial% eniar+ piedras de granizo )ue la 9agan caer% iento te"pestuoso la

ro"per-. &12( # 9e a)uí cuando la pared 9aa caído% no os dir-n/ D$nde est- la

e"*arradura con )ue la recu*risteisC &13( Por tanto% así 9a dic9o Je9o- el 8eor/ Har+

)ue la ro"pa iento te"pestuoso con "i ira% lluia torrencial endr- con "i furor%

piedras de granizo con eno,o para consu"ir. &14( sí desbaratar+ la pared que

vosotros recubristeis con lodo suelto* y la echar+ a tierra* y ser" descubierto su

cimiento* caer-% ser+is consu"idos en "edio de ella: sa*r+is )ue o so Je9o-.

&15( u"plir+ así "i furor en la pared en los )ue la recu*rieron con lodo suelto: os

dir+/ No e;iste la pared% ni los )ue la recu*rieron% &1( los profetas de srael )ue

profetizan acerca de Jerusal+n% en para ella isi$n de paz% no 9a*iendo paz% dice

Je9o- el 8eor. &Eze 13/I1(

Proetizan paz cuando en realidad no la hay. ¿,u+ dijo $es-s de los -ltimos tiempos?&

Por sus frutos los conocer+is uardaos de los falsos profetas% )ue ienen a osotros con

estidos de oe,as% pero por dentro son lo*os rapaces. &1( Por sus frutos los conocer+is.

Acaso se recogen uas de los espinos% o 9igos de los a*ro,osC &1I( Así% todo *uen -r*ol

da *uenos frutos% pero el -r*ol "alo da frutos "alos. &1G( No puede el *uen -r*ol dar"alos frutos% ni el -r*ol "alo dar frutos *uenos. &10( !odo -r*ol )ue no da *uen fruto% es

cortado ec9ado en el fuego. &2'( Así )ue% por sus frutos los conocer+is.

&@at I/152'(

En el .15 dice cudense, tengan cuidado Kienen estidos de oe,as por)ue tienen apariencia de

piedad. Pero son rapaces/ iene del gr. zarpazo/ 9a*la de un deorador )ue puede% con un

zarpazo )uitar la ida a una presa indefensa.

8eg=n el te;to% el *uen profeta dar- *uenos frutos no puede dar frutos "alos. El fruto no es el

n="ero. En las iglesias de 6uz al "undo 9a "uc9a gente el Papa al conocar a una "isa tiene

gran audiencia. Ese no es el fruto del )ue Jes=s 9a*la. El te;to continua/

Nunca os conocí &21( No todo el )ue "e dice/ 8eor% 8eor% entrar- en el reino de los

cielos% sino el )ue 9ace la oluntad de "i Padre )ue est- en los cielos. &22( @uc9os "edir-n en a)uel día/ 8eor% 8eor% no profetiza"os en tu no"*re% en tu no"*re

ec9a"os fuera de"onios% en tu no"*re 9ici"os "uc9os "ilagrosC &23( # entonces les

declarar+/ Nunca os conocí : apartaos de "í% 9acedores de "aldad. &@at I/2123(.

uando los discípulos fueron eniados por Jes=s regresaron con gran gozo. Ha*ían ec9ado fuera

de"onios. Pri"ero eni$ a los 12% luego a los I' Judas i*a entre ellos. Judas ec9$ fuera

de"onios. Por eso% Jes=s les di,o )ue no se alegraran por los "ilagros% sino de )ue sus no"*res

est+n escritos en el li*ro de la ida.

ual)uiera% pues% )ue "e oe estas pala*ras% las 9ace% le co"parar+ a un 9o"*re

prudente% )ue edific$ su casa so*re la roca. &@at I/24(

A cu-les pala*ras se refiereC A las )ue iene diciendo en los capítulos 5% I.

Descendi$ lluia% inieron ríos% soplaron ientos% golpearon contra a)uella casa: no

ca$% por)ue esta*a fundada so*re la roca. &2( Pero cual)uiera )ue "e oe estas


13/17

pala*ras no las 9ace% le co"parar+ a un 9o"*re insensato% )ue edific$ su casa so*re la

arena: &2I( descendi$ lluia% inieron ríos% soplaron ientos% dieron con í"petu

contra a)uella casa: ca$% fue grande su ruina. &@at I/252I(

El Peligro de las Falsas Doctrinas

Por falsas doctrinas nos referi"os a

filosofías pensa"ientos nacidos de

sa*iduría 9u"ana )ue se 9an infiltradoen la glesia )ue son contrarias a la

doctrina *í*lica.

o"o te rogu+ )ue te )uedases en

Efeso% cuando fui a @acedonia% para )ue

"andases a algunos )ue no enseen

diferente doctrina &1!i 1/3(

A)uí e"os una instrucci$n de Pa*lo a

!i"oteo para )ue >mandara? diera

orden a algunos de no ensear contrario

a las enseanzas de Jes=s. 6a iglesia pri"itia de*ía co"*atir doctrinas diferentes. El "andato de

Jes=s era ensear lo )ue +l ense$ &>ense-ndoles )ue guarden todas las cosas )ue os 9e

"andado


14/17

desiaron de la sana doctrina% diciendo )ue la resurrecci$n a se 9a*ía efectuado% trastornando así

la fe de algunos. Ha*ían corro"pido "al interpretado olosenses 2/12 )ue dice )ue a fui"os

resucitados ,unta"ente con risto.

Pa*lo le pide a !i"oteo )ue se )uede en Efeso para corregir esta situaci$n predicar lo correcto.

Por)ue 9a a=n "uc9os contu"aces% 9a*ladores de anidades engaadores% "aor"ente los de

la circuncisi$n &!it 1/1'(>ontumaces significa >no so"etidos?. # c$"o 9a de estos a9ora. 8e autono"*ran >ap$stoles?

piden total su"isi$n por parte de los pastores a los )ue dan co*ertura% les piden el diez"o toda

reerencia% pero ellos "is"os no est-n *a,o ninguna autoridad.

4abladores de vanidades/ en el griego es >9a*lar sin sentido?. Ha un ap$stol )ue dice )ue +l

puede orar sacar del infierno a )uienes "urieron sin risto. Dice )ue puede 9acerlo con fe%

por)ue al )ue cree todo le es posi*le. Esto es grae es 9a*lar sin sentido.

3ngaengaadores de la "ente% i"postores% e"*aucadores?.

A eces e"os i"postores en los "ercados )ue enden >po"adas "ilagrosas? )ue lo curan todo%

>9asta el 8DA?. 6os de la circuncisi$n engaa*an diciendo )ue este rito lo era >todo? necesario

para ser salos. Ho en día e"os doctrinas )ue por e,e"plo dicen )ue sin el *autis"o no 9a

salaci$n.


15/17


16/17

Pa*lo le dice a !i"oteo )ue entienda estos tie"pos% )ue los reconozca% )ue se infor"e. Dios nos

instrue con su pala*ra pero ta"*i+n de*e"os >er a nuestro alrededor?.

Esta"os en los =lti"os días e ignorarlo sería un gran error.

Legresando al ersículo/ *endrán/ en el griego ta"*i+n es asentarse sobre, permanecer

!ie"pos duros se asentar-n% endr-n se )uedar-n. !ie"pos feroces% duros de llear difíciles

de enfrentar.Por )u+ son así los =lti"os díasC 6a respuesta no gusta a "uc9os pero est- en el ersículo 2/

>Por)ue 9a*r- 9o"*res a"adores de sí "is"os% aaros% anagloriosos% so*er*ios% *lasfe"os%

deso*edientes a los padres% ingratos% i"píos


17/17

Podría"os leer así el te;to/ >6as 9erra"ientas con las )ue enfrenta"os el

conflicto &la *atalla espiritual( no es con pensa"ientos pura"ente 9u"anos?.

Entonces% recapitulo/ ienen tie"pos peligrosos de*ido a 9o"*res a"adores de

sí "is"os )ue aparentar-n piedad. Eítalos contradícelos% no con sa*iduría

9u"ana% sino con las pala*ras de Dios.

8in e"*argo% nuestras ar"as son poderosas en Dios. En el pasa,e de Efesios se nos descri*en algunas de estas ar"as/ nuestro calzado es la pala*ra de Dios%

ceidos nuestros lo"os con la erdad de Dios% con el escudo de la fe &confianza

en Dios ta"*i+n se refiere al eangelio( la espada de la pala*ra del Espíritu.

6a espada es la =nica ar"a ofensia )ue se "enciona en el te;to. 8e utiliza el

griego macaira )ue era una espada corta utilizada por los ro"anos para pelear cuerpo a cuerpo.%

una luc9a cara a cara. Esto i"plica )ue si no ataca"os acertada"ente% ellos nos 9erir-n a

nosotros.

Estas ar"as son poderosas &gr. dunatos/ "-s poderosas(. Esas ideas falsas tienen poder% pero

las ideas de Dios son m"s poderosas por)ue nos pueden 9acer nacer de nueo% nos dan ida%

nos sanan de tor"entos de dudas.

Estas ar"as son para la destrucci'n &en el griego >de"oler% 9acer polo?( son ar"as para9acer polo fortalezas. No esta"os 9a*lando de la fortaleza del narcotr-fico o del

9o"ose;ualis"o. Ke"os en el te;to )ue son pensa"ientos. No se derri*an >atando?% sino

9a*lando la pala*ra de Dios.

/ortaleza/ gr. ocurama ideas pensa"ientos. 8e trata de ideas pensa"ientos )ue descansan

pura"ente en la sa*iduría 9u"ana.

En el ersículo 5 dice derribando/ gr. arro,ar al suelo% es un acto iolento% refutar% destruir. El

er*o da*a la idea de caar alrededor de un tronco para poder cortar las raíces. Nosotros

derri*a"os 9asta el suelo esas ideas pura"ente 9u"anas. Ha*la de un tra*a,o la*orioso% por)ue

estos pensa"ientos err$neos 9an 9ec9o raíz en las personas% se 9an arraigado en la "ente de los

indiiduos.

5erribando argumentos &el te;to no 9a*la de de"onios(. @-s *ien% usa el griego logismos/

razona"ientos% pensa"ientos% ideas% conse,os. 8on logis"os contrarios a la pala*ra de Dios.

Algunos no )uieren argu"entar en pro de la >paz el a"or?% por la >unidad del cuerpo de risto?.

Pero el a"or sin erdad es error. No pode"os ceder ante la erdad del eangelio. Ninguna

>unidad? es -lida cuando se trata de guardar la erdadera pala*ra de Dios.

Estas ar"as ta"*i+n son poderosas para derri*ar toda altivez/ en el griego $&psoma/ significa*a

algo )ue se elea en sí "is"o. Pensa"ientos )ue se elean por enci"a de los de Dios. lidando

)ue los pensa"ientos ca"inos de Dios est-n por enci"a de los nuestros. Es derri*ar

pensa"ientos )ue se )uieren leantar contra el conoci"iento de Dios% contra el conoci"iento

espiritual del pensa"iento de Dios.

Her"anos% N enfrenta"os estos tie"pos peligrosos con aceititos cosas raras% ni actos sin fruto:

sino con la pala*ra de Dios% con el conoci"iento )ue se ad)uiere estudiando su pala*ra. 8u

pala*ra est- escaseando por)ue 9a "uc9a psicología 9u"ana "etida en la iglesia.6leando cautivo/ gr. su*ugar% so"eter% llear *a,o control. En este te;to/ A )ui+n so"ete"os

tene"os *a,o controlC No al dia*lo% sino a nuestros pensamientos.

8u*ugar es la for"a en )ue un policía arresta a un ladr$n/ no lo 9ace con dulzura% lo 9ace con

fuerza% no con ca*allerosidad o co"o si el ladr$n fuera un cliente selecto% sino con dureza.

!odas esas ideas "undanas de*en ser derri*adas con iolencia. 6leando cautio todo

pensamiento/ en el original se refiere a planes% ideas% razona"ientos% 9a*la del ingenio 9u"ano%

de la 9a*ilidad 9u"ana para crear.

Ha ideas >creatias? planes )ue de*erían ser derri*ados por)ue son neta"ente 9u"anos. Por

e,e"plo% a9ora a co*rar por una actiidad le lla"an >costos de recuperaci$n? cuando la 7i*lia nos

dice )ue de"os de gracia lo )ue reci*i"os de gracia. Jes=s nunca co*r$ por sus enseanzas ni

"ilagros. Ql toca*a a la gente les ensea*a con co"pasi$n sin una tarifa.
http://casadeoracionmexico.info/blog/wp-content/uploads/2008/01/machaira.jpg

Documents

Serie Tiempos Peligrosos