03- EDITORIALES 04- TIEMPOS PELIGROSOS 07- DEBEMOS SUFRIR POR CRISTO 08- EVANGELIO SIN FRANQUICIAS. 13- TODOS CONTRA TODOS 16- SOMOS COMO EL ARCA DE NOE. 18- YO DECRETO? YO LE ORDENO A DIOS? 20- QUE SIGNIFICA LA PRIMOGENITURA? 21- FIELES A LA VERDAD O AL ERROR? 28- UN AMOR POR CONVENIENCIA. 31- EL ABUSO DE LA AUTORIDAD VERTICAL.

34- GUARDAOS DE LOS FALSOS. 36- EL BUEN PASTOR. 38- MI DIOS NO DUERME. 39- EL PELIGRO DE LA PASIVIDAD ESPIRITUAL. 41- LA RELIGION DE LOS SENSUALES. 42- LOS OLVIDADOS. 43- ASI ALUMBRE VUESTRA LUZ. 44- LA NUEVA REFORMA APOSTOLICA. 48- EL PELIGRO DE LOS FALSOS HERMANOS. 50- EL VERDADERO EVANGELIO. 52- UN NUEVO EVANGELIO? 55- ADORACION O IDOLATRIA? 62- QUE TOME SU CRUZ Y ME SIGA.

TIEMPOS PELIGROSOS A donde me congrego? El apstol Pablo, en su segunda carta a Timoteo, en su captulo 3, nos hace una clara advertencia ,. de que en los postreros das, antes de la venida de Jess, vendran sobre la iglesia y sobre el mundo entero, "Tiempos Peligrosos" en donde el amor de muchos se enfriara, a causa de la falta de consagracin al Seor, y donde hombres soberbios, blasfemos, vanagloriosos, con apariencia de piedad, y amadores de s mismos se levantaran engaando aun si fuera posible, a los propios escogidos de Dios, hacindose pasar por maestros de la palabra, y guiando al pueblo a la idolatra, a falsas doctrinas, y a la apostasa final. Estos tiempos que Pablo profetizo, a pesar de que hoy muchos lo niegan, diciendo vivir tiempos de avivamiento, no solo han llegado a la iglesia, sino que adems se han instalado muy cmodamente dentro de los diferentes ministerios y denominaciones, disfrazndose de Tiempos apostlicos Tiempos profticos o Tiempos de uncin y avivamiento En toda la historia de la iglesia, a pesar de que Pablo, Pedro y Judas, en sus cartas apostlicas, nos dejan entrever que ya en aquella poca existan falsos apstoles que confundan al pueblo, jams haba existido tal cantidad de falsas doctrinas y de falsos ministros como los que se ven hoy en da, como as mismo, jams ha habido tanto rechazo por la sana doctrina del evangelio como en estos ltimos aos. Esto es algo my sencilla de comprobar, ya que solo se necesita visitar unas pocas iglesias para poder corroborarlo. Cada iglesia parece tener su propia doctrina, y cada congregante, parece tener su revelacin personal de como adorar al Seor. Las manifestaciones tales como el polvo de oro, los evangelios de la prosperidad, decretos, y declaraciones positivas, y la aparicin de falsos apstoles vendedores de coberturas, han acaparado tanto la atencin de los creyentes, que ya muchos han apartado de la verdad el odo, y se han vuelto prontamente tras doctrinas engaosas, y evangelios de solo promesas divinas, y totalmente carentes de santidad. En estos tiempos, la misin de buscar una iglesia en la cual poder congregarse, se ha vuelto una verdadera Misin imposible debido a que la gran mayora de los ministerios han adoptado para s, .

alguna de estas tantas doctrinas errneas, que aunque pueden sonar agradables al odo, su fin es camino de muerte. El problema hoy en da no es que no haya iglesias donde poder congregarse, sino que el problema de estos tiempos, es lo que se ensea desde los pulpitos. Por miedo a la perdida de miembros, y por ende, a la perdida de diezmos y ofrendas, o por la errada motivacin de tener una mega-iglesia, muchos ministros hoy en da han hecho a un lado la sana y verdadera doctrina del evangelio, para dedicarse a la organizacin de eventos, invitando cada semana a algn cantante o apstol de moda, buscando atraer a las multitudes, sin importar para nada, que el mensaje que se est dando sea de idolatra, prosperidad, exitismo, o derechos como hijos de Dios en lugar del mensaje de la cruz, el cual confronta al cristiano con sus pecados y lo lleva al verdadero y genuino arrepentimiento ante el Seor. Algunos hasta organizan discotecas dentro de las iglesias, llamndolas Cristotecas. Abra bien sus ojos y sentidos espirituales. Observe detenidamente a la luz de la palabra, si lo que le estn enseando en el lugar donde se congrega es realmente la sana doctrina enseada por Cristo y sus apstoles (no por los apstoles modernos) Y si nota que lo que le estn enseando son otras doctrinas que no tienen base o sustento bblico, hable con el pastor de ese lugar, exponga este asunto, y si este, en lugar de reconocer y arrepentirse por dicho motivo, solo se excusa y lo niega Huya rpidamente de ese lugar en busca de pastos frescos y verdes, en donde usted pueda ser alimentado con la verdadera palabra de Dios. No se deje engaar. Pase cada palabra que le han dicho por el crisol de la palabra de Dios, sin importar quien las haya dicho, y busque la gua del Espritu Santo, para no caer en engaos o errores que podran significar para usted, la muerte eterna.

Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos, sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios, que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita (2 Timoteo 3:1-5) Edward Cleary, de Providence College, socilogo, misionero por muchos aos, hizo un estudio sobre el verdadero estado de la Iglesia Evanglica en Amrica Latina. Edward Cleary expone las supuestas cifras que por aos se han publicado: Se ha dicho que el 50% de la poblacin en Guatemala son cristianos, pero en realidad no llega al 25%. De Chile dicen que 28% la realidad es de apenas el 18%. Brasil 21.8% con una realidad del 15%. Mxico 20% cuando no llega al 8% Se habla por todos lados de un gran avivamiento y de multitudes que vienen a Cristo, pero en realidad lo que hay es un estancamiento. Se convierten muchos, pero tambin muchos abandonan las iglesias. En este estudio se encontr que el 43% de las personas que nacieron en familias evanglicas han desertado del cristianismo, y que el 68% de los que se bautizaron en la dcada de los 80 ya se han retirado de la iglesia. (Esta misma realidad se encuentra en USA y en Canad) El 57% de los desertores afirmaron haber recibido alguna sanidad fsica en algn evento pblico. Estas personas recibieron un milagro en sus vidas, pero no tuvieron jams, un cambio de vida verdadero. Por qu esta desercin? Firmemente considero que la respuesta es que se . .

ha dejado de lado la palabra de Dios, y hoy en da se est predicando un evangelio enfocado en los anhelos humanos y no en lo que Dios dice que debemos hacer, obteniendo como resultado de esto: LA APOSTASIA Pablo, en este pasaje a Timoteo, advierte que vendran tiempos peligrosos. Tiempos peligrosos, en el original se refiere a tiempos difciles, feroces, duros. El apstol le dice: Tambin debes saber Saber es un deber. Dios no bendice la ignorancia, y para saber hay que buscar. La palabra saber, utilizada en el griego, es ginsko que significa: conocer, notar, reconocer, entender e informarse. Pablo le dice a Timoteo que entienda estos tiempos, que los reconozca, que se informe. Dios nos instruye con su palabra pero tambin debemos ver a nuestro alrededor. Estamos en los ltimos das e ignorarlo sera un gran error. Vendrn: en el griego tambin es asentarse sobre, o permanecer. Lo cual significa que tiempos duros se asentarn, vendrn y se quedarn. Tiempos feroces, duros de llevar y difciles de enfrentar. Por qu son as los ltimos das? La respuesta no gusta a muchos, pero est en el versculo 2: Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos Pablo despliega una lista con rasgos del carcter. Pero los hombres que esta lista menciona, son del mundo o estn dentro de la iglesia? Pablo, est hablando aqu, de gente que esta dentro de la iglesia (versculo 5)que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella; a stos evita. Vemos que se refiere a la cizaa dentro de la iglesia, a falsos ministros, falsos cristianos llenos de avaricia y de hipocresa, sedientos de reconocimiento. Pablo usa la palabra morfo, la cual significa: apariencia.

Si algo tenemos hoy en da, es un gran nfasis en la apariencia, y en la proyeccin de imagen. Hoy en dia muchos ministros, antes de salir al plpito, tienen sus peinadores, maquillistas y asesores de imagen. Ellos se preocupan por dar una impresin de ser grandes hombres de Dios, pero no tienen una experiencia interna real con El. Apariencia de piedad: La palabra griega para piedad es eusbeia, que significa: ir en pos de Dios, hacer lo que agrada a Dios. Hombres que aparentan ir en pos de Dios, y de hacer lo que agrada a Dios, deslumbrando a la gente con 2 o 3 versculos, pero que no logran discernir lo que realmente estn diciendo. Sin embargo, estos hombres negarn la eficacia de la piedad. Esta gente va a rechazar el poder que tiene la palabra de Dios. Van incorporando poco a poco mtodos humanos, haciendo a un lado la verdadera doctrina, y metiendo filosofas y psicologas humanas. De una manera muy sutil, dejan de lado las palabras de Dios para usar solo palabras elocuentes. A estos hombres, evita En el original, esto significa rechazar, contradecir. A estas personas debemos evitar, rechazarles y contradecirles con la palabra de Dios. Debemos conocer las escrituras para poder enfrentarlos y saber contradecir las falsas doctrinas. Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (2 Corintios 10:3-5) Es decir, aunque estamos en este cuerpo fsico, no militamos en nuestros cuerpos. Militar: en el griego es hacer guerra de una . manera estratgica. No hacemos la guerra estratgicamente con armas y estrategias puramente humanas, no con humana sabidura. Se trata de una batalla de ideas, de pensamientos y filosofas. Esta es la verdadera guerra espiritual: son los pensamientos de hombres contra los pensamientos de Dios. Nosotros debemos elevarnos a lo que dice Dios. Solo debemos enfocarnos en lo que dice el Seor, no en lo que dicen los hombres (sea quien sea el maestro que ensee) Dios quiere que prediquemos sus palabras, no las

nuestras. No peleamos con nuestra sabidura. Veamos 3 palabras importantes en esta escritura: Porque nuestras armas En el original tambin significa herramientas, armas de guerra. De nuestra milicia En el griego tambin es conflicto. No son carnales Tambin se puede traducir como pensamientos puramente humanos. Podramos leer as el texto: Las herramientas con las que enfrentamos el conflicto (la batalla espiritual) no es con pensamientos puramente humanos. Entonces, recapitulo Vienen tiempos peligrosos debido a hombres amadores de s mismos que aparentarn piedad. Evtalos y contradcelos, no con sabidura humana, sino con las palabras de Dios. Nuestras armas son poderosas en Dios. En el pasaje de Efesios 6 se nos describen algunas de estas armas: Nuestro calzado es la palabra de Dios Ceidos nuestros lomos con la verdad de Dios Con el escudo de la fe (confianza en Dios y tambin se refiere al evangelio) La espada de la palabra del Espritu. La espada es la nica arma ofensiva que se menciona en el texto. Se utiliza el griego machaira, que era una espada corta utilizada por los

Romanos para pelear cuerpo a cuerpo, una lucha cara a cara. Esto implica que si no atacamos acertadamente, ellos nos herirn a nosotros. Estas armas son poderosas Del griego dunatos que significa: ms poderosas. Esas ideas falsas tienen poder, pero las ideas de Dios son mucho ms poderosas, ya que nos pueden hacer nacer de nuevo, nos dan vida, y nos sanan de tormentos y de dudas. Estas armas son para la destruccin (en el griego demoler, hacer polvo) son armas para hacer .

polvo fortalezas. No estamos hablando de la fortaleza del narcotrfico o del homosexualismo. Vemos en el texto que son pensamientos. No se derriban atando, sino hablando la palabra de Dios. Fortaleza, viene del griego ocurama, que significa: ideas y pensamientos. Se trata de ideas y pensamientos que descansan puramente en la sabidura humana. En el versculo 5 dice derribando: gr. arrojar al suelo, es un acto violento, refutar, destruir. El verbo da la idea de cavar alrededor de un tronco para poder cortar las races. Nosotros derribamos hasta el suelo esas ideas puramente humanas. Habla de un trabajo laborioso, porque estos pensamientos errneos han hecho raz en las personas, se han arraigado en la mente de los individuos. Derribando argumentos (el texto no habla de demonios). Ms bien, usa el griego logismos: razonamientos, pensamientos, ideas, consejos. Son logismos contrarios a la palabra de Dios. Algunos no quieren argumentar en pro de la paz y el amor, por la unidad del cuerpo de Cristo. Pero el amor sin verdad es error. No podemos ceder ante la verdad del evangelio. Ninguna unidad es vlida cuando se trata de guardar la verdadera palabra de Dios. Estas armas tambin son poderosas para derribar toda altivez: en el griego jpsoma: significaba algo que se eleva en s mismo. Pensamientos que se elevan por encima de los de Dios. Olvidando que los pensamientos y caminos de Dios estn por encima de los nuestros. Es derribar pensamientos que se quieren levantar contra el conocimiento de Dios, contra el .

conocimiento espiritual del pensamiento de Dios. Hermanos, no enfrentamos estos tiempos peligrosos con aceititos y cosas raras, ni con actos sin frutos; sino con la palabra de Dios, con el conocimiento que se adquiere estudiando su palabra. Su palabra en estos das, est escaseando porque hay mucha psicologa humana metida dentro de la iglesia. Llevando cautivo, que en el griego significa: subyugar, someter, llevar bajo control. En este texto, a quin sometemos y tenemos bajo control? No al diablo, sino a nuestros pensamientos. Subyugar es la forma en que un polica arresta a un ladrn. No lo hace con dulzura, lo hace con fuerza, no con caballerosidad o como si el ladrn fuera un cliente selecto, sino con dureza. Todas esas ideas mundanas deben ser derribadas con violencia. Llevando cautivo todo pensamiento En el original se refiere a planes, ideas, razonamientos. Esto habla del ingenio humano, y de la habilidad humana para crear. Hay ideas creativas y planes que deberan ser derribados porque son netamente humanos, como lo es por ejemplo: ahora a cobrar por una actividad le llaman costos de recuperacin mientras que la Biblia nos dice claramente, que demos de gracia, lo que hemos recibido de gracia. Jess nunca cobr por sus enseanzas ni milagros. l, tocaba a la gente y les enseaba con compasin, sin una tarifa. Pastor Chuy Olivares Casa de Oracin Mxico.

El pecado produce aflicciones (Prov 1:29-33) Las aflicciones son siempre menos de las que merecemos (Salmo 103:8-11) Las aflicciones para el cristiano son para bien (Gnesis 50:20) Los cristianos deben esperar las aflicciones: (Juan 16:33) Las aflicciones para los cristianos son de corta duracin: (1 Pedro 1:6) Los verdaderos cristianos tienen gozo en medio de la afliccin (1 Pedro 4:12-19) Para qu Dios quiere que pases aflicciones?

En 2 Timoteo 2:3, Pablo le aconseja a su discpulo: T, pues, sufre penalidades como buen soldado de Jesucristo En los ltimos tiempos, ha surgido un problema muy grave dentro la juventud cristiana Los jvenes de hoy, han dejado de sufrir por Cristo, o mejor dicho, ya no quiere sufrir por el Seor. Cientos de pastores y lderes juveniles, se han encargado, desde los plpitos de las iglesias, de matar espiritualmente a los jvenes cristianos en plena etapa de crecimiento, dndoles otro evangelio, y otro mensaje, en donde supuestamente mejorarn la calidad de vida cristiana, tanto en lo terrenal como en lo espiritual, y dejando como consecuencia, jvenes que terminan fracasando con Dios y con sus propsitos, los cuales terminan llevando una vida que desagrada totalmente al Seor. Principios bblicos que debemos saber: Dios manda las aflicciones: He aqu bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no menosprecies la correccin del Todopoderoso (Job 5:17 y Hebreos 12:5-8) Dios determina la medida de las aflicciones: (Salmo 80:5-6) El hombre naci para las aflicciones (Job 5:6-7 y Job 14:1-2) Las aflicciones son consecuencias de la cada (Gnesis 3:16-19)

Para darle gloria solo a l (Jn 9:1-3 y 21:18-19) Para mostrar su amor y fidelidad (Sal 34:19-20) Para ensearnos su voluntad. (Salmo 119:71-77, Deuteronomio 4:30-31) Para impedir que nos alejemos de l, para confesar nuestros pecados. Para probar nuestra sinceridad, nuestra fe y obediencia para que sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo (1 Ped 1:7) Para que nos humillemos (2 Cor 12:7 el aguijn de Pablo) Para que seamos purificados, para que tengamos paciencia, para que seamos fructferos en buenas obras y para llevar el evangelio. (Solo los que sufren por Cristo predican y su predicacin tiene poder) Qu hacer cuando estamos en afliccin?

Debemos alabar a Dios. (Salmo 13:5-6) mas yo en tu misericordia he confiado; mi corazn se alegrar en tu salvacin, cantar a Jehov, porque me ha hecho bien Debemos imitar a Cristo (Heb 12:1-3 y 1Ped 2:21-23) Debemos aceptar la disciplina; reconocer que es justo para m; debemos evitar el pecado; Debemos consagrarnos Debemos orar sin cesar. Qu hacer por los hermanos en afliccin? Orar por ellos (Hechos 12:5 Pedro en la iglesia y la iglesia orando por l) Acordarnos de ellos. (Hebreos 13:5 Acordaos de los presos en el Seor) Participar con ellos en la tribulacin (Fil 4:14 Bien hicisteis en participar conmigo en mi tribulacin) Pastor Juan Carlos Estigarribia Casa de Oracin Paraguay

Cual pues es mi galardn, que predicando el evangelio presente gratuitamente el evangelio de Cristo, para no abusar de mi derecho en el evangelio (1 Corintios 9:18) En cierta ocasin, vi un vaso con esta frase escrita: Jess es Seor Una familia lo haba comprado, pero que fue lo que les convenci de comprar ese vaso? La respuesta es obvia: el nombre de Jess. En ninguna parte de la Biblia, dice que el nombre de Jesucristo fue vendido o comprado. El nombre que es sobre todo nombre, no es para vender mercancas o merchandising. El Santo nombre de Dios, no es una caracterstica opcional, que usted pueda agregar a un producto de su pertenencia, solo para venderlo o comercializarlo. Pero lamentablemente, hoy en da, se usa el nombre de Jesucristo para vender libros, cds, remeras, publicidad, y cientos de otros productos, La palabra vender significa cambiar algo por dinero. Ahora la pregunta es: esto hacia Jesucristo? El Seor envi a sus apstoles a vender sus mensajes? claro que no Jess enseo que todo aquello que recibimos por gracia, por gracia tambin lo demos (Mateo 10:8) El contexto de la Biblia entera, es el de predicar el mensaje de Dios de manera gratuita y sin cobrar un solo centavo. Uno de los malos frutos que se pueden ver en la mayora de los falsos apstoles de estos das, es precisamente el comerciar con las cosas sagradas de Dios. Mientras que Balan buscaba ganancias econmicas por medio de sus profecas, otros como Pablo, ponan aun de lo suyo para llevar la palabra a los gentiles. O acaso cree que el, no tenia gastos cuando llevaba la palabra de Jesucristo a un mundo perdido y hostil? Quien pago sus pasajes en las naves? Quien pago sus comidas y alojamiento? Quien pago sus gastos legales? Quien pago sus gastos mdicos? El no solamente pagaba sus gastos, sino que adems, soportaba la persecucin y las cadenas por su predicacin. Yo traigo en mi cuerpo las marcas del seor Jess (Glatas 6:17) Cree usted, que Jeremas cobraba por hablar y escribir la palabra de Dios a los prncipes rebeldes de Israel? Muy por el contrario, el pago con lagrimas el privilegio de ser el vocero del Seor. Cristo envi su palabra al mundo para que seamos libres del pecado y salvos de toda condenacin por medio de ella. Pero si nosotros escogemos usar la tecnologa moderna, como por ejemplo internet, televisin o radio, en lugar de predicar solo con la boca, no sera correcto, que al igual que Pablo, escojamos pagar los gastos de esa tecnologa, sin terminar cobrndoselos a los oyentes con la excusa de extender el reino de Dios? Muchos que hoy dicen ser grandes siervos de Dios, aun no han aprendido a negarse a s mismos y cargar cada uno .

con su cruz, sino que por el contrario, han buscado la manera de sacarle ventaja y provecho a la cruz de Cristo. Que significa ser un discpulo? As pues cualquiera de vosotros que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo (Lucas 14:33) Ser discpulo de Cristo, es un proceso de renuncia; no de reembolso. Pablo y los otros discpulos, nunca trataron de rembolsarse dinero por medio de la venta del mensaje del evangelio. El smbolo de la cruz, es precisamente la anttesis del smbolo de la moneda. El versculo Id y predicad el evangelio a todo el mundo se ha cambiado por Id y vended el evangelio a todo el mundo pero las escrituras no son de nuestra autora, o de nuestra propiedad, y vender lo que no nos pertenece, no solo es deshonestidad, sino que adems tambin es robo. El vender, es la manera de distribuir informacin terrenal, mientras que el dar, es la manera de distribuir la revelacin de Dios. Esto es un principio bblico que no estoy inventando yo. Se pueden vender las cosas santas por dinero? Por supuesto que no. Los vasos santos, han sido quitados de su uso comn, y ahora, han sido reservados para el uso exclusivo del Seor. Santo, significa: Dedicado a Dios, o apartado para Dios por lo cual, lo que ya ha sido apartado para Dios, no puede, ni debe, ser objeto de comercio. El nombre del Seor es santo, sus ttulos son santos, y su palabra es santa, por lo tanto, todos los que creen en la completa inspiracin divina de las escrituras, deben de estar de acuerdo que es un documento santo, al que no se le puede aadir o quitar nada de lo que all se encuentra escrito, como as tampoco se le puede poner un precio. Los cristianos, debemos de tener mucho cuidado en no imitar las costumbres de los idolatras, ya que el negocio de la idolatra es la venta de objetos supuestamente santos. Se pueden vender los dones de Dios? El apstol Pedro dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero (Hechos 8:20) Pedro, esta refirindose a los dones relacionados a la predicacin del evangelio, a la salvacin que Dios ofrece, y en particular, al don del Espritu Santo y los ministerios que resultan de l. Estas cosas no se obtienen a costa de dinero, y el pensar que se les puede comprar o vender, es un error muy serio que se llama maldad. Pedro continua diciendo: No tienes tu ni parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto delante de Dios, arrepintete pues de esta tu maldad, y ruega a Dios si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn (Hechos 8:21-22) Que dira Pedro, hoy, de la venta de nombramientos y ministerios que los falsos apstoles de estos tiempos hacen a cambio de .

una buena ofrenda o diezmo? Las escrituras son dones de Dios, el evangelio es un don, el sacrificio de Cristo es un don, la salvacin a travs de la sangre de Cristo es un don, los varios ministerios y habilidades que Dios da a sus siervos son dones, y ninguno de todos estos debe ser vendido por ningn motivo. Recordemos un poco la historia: Martin Lutero, en su tiempo, protestaba en contra de la iglesia romana porque se vendan indulgencias o perdn de pecados. Lutero, entendi por las escrituras, que no se poda vender el perdn, puesto que es un don de Dios, el cual ya fue pagado por Jesucristo en la cruz. Ahora pensemos Si alguien recibe el don espiritual de la enseanza, podr entonces, vender sus enseanzas y cobrarle al pblico por orlas? Qu diferencia hay entre la venta de pecados de la iglesia catlica, en el tiempo de Lutero, a la venta del evangelio que hacen muchos seudoministros en la actualidad? Alguien podra decirme: Pablo dijo, que el Seor ordeno que los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio (1 corintios 9:14) A estos yo les pregunto: Entonces el Seor quiso decir, que deben vivir del dinero que ganan por vender el evangelio? Por supuesto que no En mateo 10:8, el mismo Jess ordeno, que lo que por gracia recibimos, por gracia tambin lo demos. Los discpulos deban dar el evangelio gratuitamente a todos, y vivir de lo que la gente, en ofrendas voluntarias (no pedidas o inducidas, ya que esto solo es cobrar encubiertamente) les daba. Esto es lo que el mismo Jess practicaba, y obviamente este mtodo funciona, porque nunca omos palabra negativa de Jess, o de los apstoles, quejndose de escasez de fondos, como continuamente omos de los ministerios de hoy. Hace algn tiempo, hablando con un amigo, y tratando de hacerle entender que a quien l llamaba su mentor, no era nada ms que un falso apstol de la prosperidad, me dijo lo siguiente: Es que precisamente la prosperidad, es el fuerte del apstol Creo que esta declaracin habla por s misma Como puede ser la prosperidad, el fuerte de un apstol? Acaso el fuerte, y el mensaje principal de cualquier hijo de Dios, no debe de ser el mensaje de la cruz? Este tipo de personas, que se han autodenominado apstol, se dedican a ir por las iglesias engaando a los creyentes con un triste, flaco y diluido evangelio de prosperidad y xito, sin lograr discernir verdaderamente, la palabra de Dios, a causa de su amor por s mismos, de su hambre de reconocimiento y poder, y de su avaricia y amor por el dinero. Quien predica el evangelio por dinero, da al mundo la impresin de que el Seor Jess no es mayor que los otros maestros religiosos, y que sus .

seguidores, no son diferentes a los de otras religiones que sacan ganancias de las ventas de accesorios religiosos. Cree usted que ese es el testimonio que el Padre celestial quiere que se de acerca de su Hijo Jesucristo? Porque no vendi moiss su mensaje a los ancianos de Israel? Porque no cobro Elas al pueblo, para ver el enfrentamiento en el monte Carmelo con los profetas de baal? Porque no vendi Juan el bautista su bautismo? Porque, cuando Felipe le predico al eunuco, tesorero de la reina de Etiopa, no le pidi ofrenda? El vender el mensaje, o el pedir dinero en el nombre del evangelio, constituye, en el amor al dinero, lo que la Biblia llama raz de todos los males Esto ilustra muy claramente, la condicin trgica en que se encuentran muchos predicadores en nuestros tiempos, imaginndose tener uncin del cielo, cuando en realidad solo son miserables, pobres, ciegos y desnudos, como dice apocalipsis3:17. Si usted recibe el don para ministrar al Seor y a la iglesia a travs de la msica, debe cobrar por ministrar? Todo aquello que se vende y se comercializa, ya ha dejado de ser alabanza y adoracin para Dios, y ha dejado de ser msica santa (o para la gloria de Dios como muchos dicen hoy en da) porque ha sido contaminada con las costumbres del mundo, por lo cual necesita ser removida del templo de Dios. y dijo a los que vendan palomas, quitad de aqu esto y no hagis la casa de mi Padre casa de mercado (Juan 2:16) Al decir: La casa de mi Padre no se refiere solamente al edificio de piedra del templo, sino a todas las actividades que se llevan a cabo dentro. Los sacerdotes y levitas, haban sido instruidos por Moiss para comer de los sacrificios santos, y de las ofrendas del pueblo de Israel, pero no, para cambiar esos sacrificios y ofrendas por oro, plata, joyas o dinero. Cada sacrificio a Dios, debe de costar algo al ministro que lo ofrece, y no, producir una ganancia econmica a su favor. Pero muchos hombres, hoy en da, se hacen apstoles, o se dedican a cantar, solo para no trabajar con sus manos, y de esta forma poder vivir de las ofrendas y diezmos de sus seguidores. El rey David dijo: porque no ofrecer a Jehov, mi Dios, holocaustos que no me cuestan nada A David, le estaban regalando todo para hacer sacrificios al Seor y el no los acepto. El dijo: yo pagare con mi dinero para ofrecer sacrificios al Seor El era el rey, por lo tanto, pudo haberse valido de su posicin y tomar ventaja de esta situacin, pero no lo hizo. Compro la era, y los bueyes que haban sido usados para la agricultura, y los dedico a Jehov y no los volvi a vender (2 Samuel 24:24) La enseanza o don que se vende, y que produce .

ganancias econmicas para el ministro, han perdido su recompensa delante de Dios. Igualmente el msico que pone precio a la alabanza. En determinada ocasin un pastor dijo: Nosotros mismos somos los culpables por haberles hecho creer a los evangelistas y cantantes, que son estrellas, y que entre ms populares son, mas se les debe dar Hoy en da, la mayora EXIGEN volar en primera clase, limusina y chofer privado, hotel de cinco estrellas, suite presidencial ,manjares delicados, guardaespaldas, y por supuesto, una jugosa y apetitosa ofrenda de amor, muy, pero muy aparte de los 5000 dlares estipulados de antemano en el contrato, y de la venta del material de msica, o de los mensajes grabados, o escritos en libros, adems de otras curiosidades. Claro que esto les conviene a muchos pastores, ya que de esta manera atraen ms gente a sus espectculos, y por consiguiente mas plata de lo que se llevara el evangelista, o estrella de msica invitado. Aunque ms tarde todos terminan diciendo lo mismo: Eso es mentira. Si hasta tuvimos que poner dinero de nuestro bolsillo Pero despus lo vuelven a hacer, y a hacer, y a hacer Jess dijo: De cierto os digo que ya tienen su recompensa (mateo 6:5-16) Cualquier ganancia material que se saca de la venta del ministerio del Espritu Santo, ser la nica recompensa que habr para muchos, ya que quienes hacen esto, no tendrn recompensa en el cielo. En los ltimos tiempos, hemos permitido que el evangelio sea diseado, empaquetado, anunciado como un producto, vendido y prostituido por cuanto falso apstol se ha levantado, por lo cual hoy, se est cosechado una iglesia tibia y casi totalmente materialista. (Por supuesto que los que ms ganan dinero con esto, son los que estn menos dispuestos a cambiar) Todo lo que se hace en la iglesia, debe ser para glorificar el nombre de Cristo, y para la edificacin de la iglesia, no para suplir nuestras propias necesidades econmicas Los verdaderos hombres y mujeres que ministran en el nombre de Jess, no van a los lugares donde se les ofrece dinero, ellos van donde el Espritu Santo los gua. Estos hombre van para ministrar, no para ganarse un salario, pues el mismo Seor es quien suple todas sus necesidades, a travs de sus propias manos como Pablo, quien fabricaba tiendas, o por medio de la generosidad de otras personas que quieren cooperar con la verdad, como se explica en 3 Juan 7-8. Giezi, siervo de Eliseo, cay en el error de buscar ganancia a travs del ministerio de los dones de Dios, y fue reprendido muy duramente por el profeta con estas palabras: Es tiempo de tomar plata y de tomar vestidos, olivares, vias, ovejas bueyes, siervos y siervas? (2 reyes 5:26) Acaso hoy, es tiempo de tomar dinero, cheques, .

joyas, propiedades, vehculos y tantas otras cosas que solo tienen que ver con las cosas de este mundo y lo material, con excusas de coberturas apostlicas, pactos de dinero, o extender el reino, en lugar de la predicacin de la sana y verdadera doctrina del evangelio, y las cosas espirituales? Quienes hacen lo que Giezi hizo, descendencia de Giezi son, por lo cual recibirn el juicio y el castigo de Dios. Los hijos de Eli, trataron de recompensarse ellos mismos, demandando de la gente, la carne cruda de los animales que eran sacrificados al Seor, porque queran mucho ms, de lo que Dios haba dispuesto que les corresponda (1 Samuel 2:12-17) Los hijos de Eli no se arrepintieron, y Dios los entrego en manos de los filisteos para juicio, levantando para s, un sacerdote fiel, llamado Samuel.

fe en Jesucristo, debe darlo gratuitamente. Supongamos que el presidente de la repblica, manda a un representante a llevar un regalo a la reina de Espaa. Ese representante, debera cobrarle a la reina por el presente al entregrselo? Si el rey Jess, nos ha mandado con dones para nuestros semejantes, como se justificaran entonces, aquellos que estn cobrando anticipadamente la recompensa, por dedicarse al ministerio del Seor? Eliseo no necesitaba la plata de Naaman. Abraham no necesitaba la riqueza del rey de Sodoma. Pedro no necesitaba el dinero de Simn el mago. Jess no necesitaba la riqueza que le ofreci satanas, pero aun asi, hoy en dia, los Giezi, los hijos de Eli, y los Balaam, aparecen por televisin haciendo maratones de dinero, y recorren las iglesias enseando falsas doctrinas,

Puede usted imaginarse, que tan rico podra haber sido Jess, si hubiera cobrado por los servicios que hacia? Jess era, es y ser el mayor Maestro que haya pasado por este mundo en todos los tiempos, y El dio sus servicios gratuitamente, viviendo por la fe, de que el Padre provee abundantemente para los que buscan primero su reino y su justicia, como dice mateo 6:33. Podra Pedro, acaso haber cobrado a la gente, por el pan y los peces que Jess multiplico? Si el ministerio, la enseanza, o la alabanza de alguien, es un don sobrenatural que recibi por la

pidiendo dinero a cambio de dones, quemando fuego extrao en la presencia del Seor, y poniendo tropiezos al pueblo santo. Pablo se sostena haciendo tiendas, no venda copias de sus predicas. No escriba libros de nuevas revelaciones para venderlos. No cobrara coberturas. No cobraba por orar, ni por hacer visitas personales. No cobraba por bautizar o por oficiar la santa cena. Aun su ministerio musical, en la crcel de Filipos, fue gratis. Pero claro Pablo era un verdadero apstol de Cristo y no un falso maestro, como los que hoy en da se hacen llamar .

apstoles, pero que con sus frutos y enseanzas, niegan claramente a Jesucristo. Pedro gano dinero pescando peces, nunca lo hizo pescando hombres (aunque hoy no los pescan los enlazan) Jess indico que hay una diferencia entre la mercanca del mundo y el servicio espiritual, cuando dijo: Dad al Cesar lo que es del Cesar, y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:21). Lo que estamos diciendo, es que existe un muro de separacin entre la iglesia y la tienda. Jess era carpintero y probablemente venda muebles, puertas, arados y cosas semejantes. Pablo hacia tiendas y las venda, pero el mensaje de Dios no proviene de este mundo, sino de arriba, por lo tanto ninguno de ellos jams vendi el mensaje, las enseanzas, o las alabanzas como si fueran mercadera mundana. Se pueden vender conocimientos terrenales, pero nunca los espirituales que han sido recibidos por gracia. Tampoco se deben vender conocimientos terrenales, hacindolos pasar por espirituales. Aquel que considera que ha recibido algo de parte del Espritu Santo y quiere ensearlo a otros, no debe venderlo como mercadera del mundo, disimulando su venta con el nombre de congreso Taller etc, sino que debe compartirlo y ensearlo,

solo por gracia, ya que esta sabidura proviene de arriba. Hoy en da, la mayora de los predicadores, a travs de la radio, la televisin, internet, e incluso en las iglesias, terminan su ungido mensaje de revelacin divina, pidiendo dinero o todo tipo de bienes materiales, ponindole el nombre de haga pacto con Dios, pero todos los pactos de la Biblia fueron hechos de parte de Dios con el hombre, y no del hombre con Dios. Lo que proceda del mundo, tiene un valor terrenal que se mide con dinero, pero lo que procede de arriba, tiene un valor espiritual y no se vende. Jess, nunca ha vendido a nadie franquicias para montar negocios, nunca firmo un contrato en el que le concede a algn hombre los derechos para vender su doctrina o su cobertura, y ningn sistema, econmico terrenal, puede mejorar el mtodo empleado por el Espritu Santo para difundir el mensaje de salvacin. Por lo tanto, lo nico que podemos hacer nosotros, legtimamente, es unir nuestra voz a la del Espritu Santo, en la invitacin que El, hace a toda la humanidad Y el espritu y la esposa dicen ven, y el que oye diga ven, y el que tiene sed venga, y el que quiera tome del agua de la vida gratuitamente (apocalipsis 22:17)

Espero que hayas ledo la primera parte de Todos contra todos para poder entender mejor esta. En la primer parte de Todos contra todos vimos cmo muchas veces transformamos opiniones personales en una verdad que defendemos de tal manera que cualquiera que la ponga en duda corre peligro de ser quemado en nuestra hoguera personal Hace poco un hermano enseaba sobre la historia de David y Goliat. Cuando comenz a leer el encuentro de David con sus hermanos en el campo de batalla, vi algo que antes no me haba dado cuenta. David estaba muy tranquilo cuidando ovejas, pero Isa, su padre, le mand que vaya al campo de batalla para llevarle provisin a sus hermanos y ver cmo estaban (1 Samuel 17:17,18). Cuando llega David al lugar donde supuestamente se estaba librando la guerra, se lleva una gran sorpresa: nadie estaba peleando ninguna guerra. Un gigante llamado Goliat apareca da tras da delante del campamento de Israel diciendo: Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra m. Si l pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros siervos; y si yo pudiere ms que l, y lo venciere, vosotros seris nuestros siervos y nos serviris (1 Samuel 17:8,9). Esto lo haba hecho por 40 das, y nadie haca nada. Incluidos, por supuesto, los hermanos de David. Todos miraban asustados como este gigantn se burlaba de ellos. Tal vez esperaran que en el trayecto, una de esas maanas, al ir al encuentro del campamento de Israel, se tropiece descuidadamente y al caer se rompa la cabeza con una piedra. Quizs lo vieron poco vestido y pensaran en la posibilidad de que agarre fro y una pulmona repentina lo saque fuera de combate. Hasta podemos imaginar a todo Israel orando con voz temblorosa: Seor haz algo. Seor haz algo. En el transcurso de todo aquello encuentra por fin .

David a sus hermanos y cumpliendo con el mandato de su padre, dice 1 Samuel 17:22 que pregunt por sus hermanos, si estaban bien. Mas, y cmo iban a estar? Obviamente bien: si no haban hecho nada!. Su tarea era estar peleando las batallas del Seor pero en su lugar, estaban bien escondiditos esperando que un viento fro soplara sobre Goliat. La pregunta estaba un poco de ms no? Sin duda ellos estaban bien, sanos y salvos. y de seguro hasta descansaditos. No haban hecho nada.

Esto me hace recordar una historia que escuch hace muchos aos. Un hombre estaba evangelizando en un pueblo y comenz a predicarle a un joven. ste escuch el evangelio y decidi seguir a Cristo. Cuando el hombre le pregunt a qu se dedicaba, el joven respondi que trabajaba en las minas. El evangelista le dijo: Uh, quiero advertirte algo. Los mineros de este lugar son hombres duros. De seguro, cuando se enteren de que ahora eres cristiano, se van a burlar de ti y hasta es posible que tengas problemas con ellos. El joven le agradeci mucho y se fue a trabajar. A los meses el hombre estaba evangelizando nuevamente en ese pueblo y de pronto se encontr otra vez con el joven minero que haba entregado su vida a Cristo.

En cuanto se vieron, el joven comenz a contarle como su vida haba cambiado. El evangelista se alegr mucho. Y luego ste le pregunt: y fue difcil vivir tu fe entre los mineros? Se burlaron? Se pusieron violentos contigo?. A lo que el joven minero respondi con mucha alegra: No, no, estoy muy bien ni se dieron cuenta de que soy cristiano!. Igual con los hermanos de David. Ellos estaban perfectamente bien. No haban hecho nada. Pero, he aqu algo ms que interesante: Luego de preguntarle a sus hermanos cmo estn, David dice: quin es este filisteo incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente? (1 Samuel 17:26). l, aunque apenas es un jovencito, decide ir a pelear contra este filisteo. Y a los hermanos, al darse cuenta de esto, de pronto les viene un precioso celo santo! Ellos no haban hecho absolutamente nada. Pero eso s: para criticar con todo fervor, nadie como ellos. Y le dicen a David: Para qu has descendido ac? Y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazn, que para ver la batalla has venido (1 Samuel 17:28). De pronto los hermanos de David eran expertos en reclamar responsabilidad al joven y hasta podra parecer que tienen don de discernimiento! Cmo termina la historia, ya lo sabes. David no tena tiempo para opiniones. l les responde: no es esto, mero hablar? (1 Samuel 17:28). En vez de iniciar un debate por internet sobre opiniones, simplemente fue, le cort la cabeza al gigante, con su ejemplo les dijo: as se hace, y se volvi a su casa.

Hermano: todo eso que dices que la Iglesia debe hacer, sal y hazlo. Ve a los hospitales, predica el evangelio, entrega tu vida, pon en prctica lo que crees que se debe hacer, ejerce tu ministerio, ama a los imposibles de amar, s integro, toma responsabilidades, experimenta lo que es que en la intensidad de la batalla las fuerzas desaparezcan. Lo que sea que hayas demandado a los dems, sal y hazlo. Cometers errores? S, s, seguro que muchos pero: As se aprende. Ah te dars cuenta por qu razn, otros cometen errores: porque no solo opinaron sobre lo que los dems deberan hacer. Hermano: ensanos con tu ejemplo como David.

A veces me sorprende la seguridad de ciertas personas al afirmar y asegurar su opinin sobre ciertos temas. En algunos casos, abordan discusiones que llevan cientos y cientos de aos y a las que muchos hombres han dedicado su vida a estudiar seriamente las pruebas, los datos, los idiomas originales, los contextos culturales, sin llegar a ponerse de acuerdo. Pero de pronto, estos hermanos, por la lectura de algn artculo en internet o de algn librito explicativo, resultan que ya lo ven con la mxima claridad. Y no slo eso, sino que ahora corres el riesgo de que cuando se alejen de ti, te condenen como el nuevo apstata por no ver el asunto con la misma claridad que ellos. Por supuesto, y nuevamente lo digo, no me refiero a doctrinas bblicas fundamentales, ni a conductas claramente condenadas en la Palabra de Dios. No! El diablo ha dado vueltas alrededor de nuestro campamento y ha encontrado una manera muy eficaz de debilitarnos. Y en muchsimos casos su gran tctica ha sido la distraccin, la divisin y el inflar nuestro bonito orgullo. Y estos tres puntos, han trabajado como una sola herramienta en su mano. De esta manera perdemos cualquier cantidad de tiempo y esfuerzo en temas que no slo no son centrales y provechosos para nuestra fe, sino que nos van dividiendo en ms y ms interminables facciones. Y todo esto para alegra y alabanza de nuestro orgullo. Hace muchos aos escuch que alguien contaba en tono de broma acerca de una Iglesia que estaba muy unida y esforzndose en su trabajo para el Seor. Hasta que a algn hermano con sueos de licenciado en divinidades se le ocurri preguntar: Oigan, y Adn tena ombligo?. Ya sabes, el ombligo es la marca de que algn da estuviste unido a tu madre en su vientre. Adn no estuvo en el vientre de nadie. Fue creado directamente por el Seor. De pronto en la Iglesia hubo un gran silencio y caras de preocupacin. Hasta que un hermano se acomod su corbata, subi con mucha seguridad al plpito y asegur: Hermanos, les ruego que no pongan en duda la Palabra de Dios. Tenemos la total certeza de que Adn tena ombligo. Para esto alguien que haba ledo cuanto libro encontr sobre la poca de la Reforma y deseoso de constituir una nueva revolucin espiritual, grit: Hey, alto! Eso es blasfemia! Ya lo dijo Lutero, a menos que se me convenza por las Escrituras y por la razn misma, no puedo ni quiero retractarme. Adn-no-tena- ombligo. Vivieron as por dos aos sumamente duros hasta que finalmente se produjo lo ineludible: la gran divisin de los ombliguistas y los no ombliguistas. Al poco tiempo los ombliguistas disfrutaron de lo que ellos llamaban la bendicin de Dios por haber estado dispuestos de luchar por la verdad y .

haberse librado de los aborrecibles herejes. Pero mientras estaban muy gustosos en una de sus reuniones agradeciendo el no ser como los otros rebeldes, a un hermano, que recientemente haba terminado un estudio extenso sobre si es bblico el uso de zapatillas, se le ocurri una gran pregunta: escchenme en el nombre de la santsima verdad por favor: el ombligo de Adn era hacia afuera o hacia adentro?. Aquel da inolvidable se produjo una gran batalla que desemboc en una nueva divisin: los ombliguistasadentristas de los ombliguistasafueristas. Tal vez parezca ridculo o exagerado. Pero creo que el ejemplo nos puede ayudar a tener cuidado. Cuando algo te est distrayendo de las verdades esenciales del evangelio, de los mandatos claros de la Palabra por los que un da ciertamente dars cuentas: cuidado! Cuando crees que Dios te est hablando algo que no le ha hablado a nadie en los ltimos dos mil aos: cuidado! Todas las sectas comenzaron con un gran iluminado viendo algo nuevo que nadie ms haba visto. Y mira cmo le fue a Satans por huir de la humildad. Cuando lo primero que hablas al encontrarte con algn hermano que acabas de conocer es sobre tus grandes revelaciones sobre tal o cual tema, o si enseguida le preguntas si hacen no s qu cosa que tu Iglesia s hace y el resto no: cuidado! Hace unos aos conoc a un joven que cada vez que se acercaba a alguien de otra congregacin le preguntaba: Quin mat a Jess?. Todos respondan o los romanos o los judos. A lo que l les deca velozmente: No: fue Dios quin mat a Jess. Este joven haba visto un video de Paul Washer que hablaba sobre esto, y por ello, al preguntar y afirmar esto, se senta un gran erudito en la cspide del conocimiento. T, al acercarte a un cristiano, buscas enseguida ese tema que hace aplaudir a tu orgullo? Tenemos divisiones de todo tipo y cada uno dice que la unidad con los otros es imposible debido a que ese tema que los separa es ineludible y fundamental. Unos dicen que es pecado que la mujer use pantaln porque Deuteronomio 22:5 dice: No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer; porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que esto hace. Pero la pregunta es: Qu es lo que marca que una ropa es de hombre o de mujer? En la poca de Jess los hombres no usaban pantaln. En Escocia cierto tipo de falda es una ropa tradicional del rudo escocs. Jess usaba tnica. Pero haba tnicas de mujer y tnicas de hombre. No puede haber hoy en da pantalones de mujer y pantalones de hombre? Uso este ejemplo pero hay miles. Unos dicen que la Iglesia debe reunirse en casas y el que lo hace en un local de reunin est fuera de la forma en que se haca en el Nuevo Testamento .

(Romanos 16:5; Filemn 1:2), olvidndose que tambin se reunan en el templo (Hechos 2:46; 5:42). Y al conocerlos sin apenas saber tu nombre te preguntarn: Dnde se reunan los primeros cristianos? Por el otro lado estn los que si te renes en una casa dirn que eso no es una Iglesia, olvidndose los otros versculos. Otros no tolerarn que uses un nombre para la Iglesia y dirn que Pablo prohibi eso en 1 Corintios 3:4. Mientras, se llenan la boca diciendo que ellos son los nicos cristianos verdaderos ya que dicen no tener denominacin. Sin darse cuenta que justamente lo que Pablo condenaba en 1 Corintios era el sectarismo y el envanecimiento de creerse el grupo superior al resto: an sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, no sois carnales, y andis como hombres? (1 Corintios 3:2). De tal manera los Corintios se crean parte del grupo de los sper espirituales que crean que ya no necesitaban al mismo Pablo: Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis unos contra otros. Porque quin te distingue? o qu tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, por qu te gloras como si no lo hubieras recibido? Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. Y ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros! (1 Corintios 4:6-8).

As podramos seguir con una lista interminable. Cada uno con sus opiniones, conjeturas, ideas preconcebidas, doctrinas supuestamente no negociables formadas con medio versculo. Cosas que nos pueden hacer sentir muy santos, espirituales y orgullosos de haber alcanzado la nube de un gran conocimiento, de ser parte del grupo selecto del Seor. Pero la pregunta que debemos hacernos es: la batalla que libramos es la guerra por las verdades fundamentales de la Palabra de Dios, o es una triste consecuencia de nuestro orgullo e inmadurez? Eso que afirmas con tanta seguridad al punto de arriesgarte a causar dao al cuerpo de Cristo est basado claramente en la Palabra de Dios, o es tu opinin? Tu orgullo cuando mencionas tal o cual tema se eleva por las nubes? Alejate de las distracciones del diablo, deja las discusiones que solo inflan tu ego y destruyen: Mas evita profanas y vanas palabreras porque conducirn ms y ms a la impiedad (2Timoteo 2:16). Y concntrate ms bien en lo que .

sea genuinamente til para tu fe y para la de otros: cmo nada que fuese til he rehuido de anunciaros y ensearos, pblicamente y por las casas (Hechos 20:20). Insiste en lo que ests seguro que es provechoso: Recurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para perdicin de los oyentes (2 Timoteo 2:14). Pero desecha las cuestiones necias e insensatas, sabiendo que engendran contiendas (2 Timoteo 2:23). Oro con todo mi corazn que podamos entender de verdad el consejo de Pablo a Timoteo: Pues el propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida, de las cuales cosas desvindose algunos, se apartaron a vana palabrera, queriendo ser doctores de la ley, sin entender ni lo que hablan ni lo que afirman(1 Timoteo 1:5-7). Pastor Luis Rodas Casa de Oracin Missio

Dios les bendiga amados de Cristo. Quiero compartir con ustedes esta reflexin que el Seor me regal, acerca del arca de No, y el simbolismo que la misma tiene para nuestras vidas! Hazte un arca de madera de gofer; hars aposentos en el arca, y la calafatearas por dentro y por fuera. Y de esta manera la hars: de trescientos codos de longitud del arca, de cincuenta codos su anchura y de treinta codos su altura. Una ventana le hars al arca, y la acabars a un codo de elevacin por la parte de arriba; y pondrs la puerta del arca a su lado; y le hars piso segundo y tercero." (Genesis6: 14 16) Dios bendiga su palabra!! Vale la pena mirar algunos aspectos muy importantes en este pasaje: 1 La palabra arca, en su etimologa, nos ensea que el origen de ella es griego, y deriva de la palabra arcano que significa el ngel de la revelacin o la presencia de Dios.

2 - La madera de gofer: lo ms probable es que el gofer fuera una especie antediluviana, de material resistente en sumo grado, al fuego y calor y de gran flotabilidad. Otros estudiosos la asemejan con la madera de ciprs; lo cierto es que era un material sumamente resistente. 3 - Note usted que el arca tena tres niveles o pisos (versiculo16) Le invito a que a la luz de la palabra podamos juntar estos tres aspectos y discernir que el propsito de Dios al decirle a No que construyese un arca para preservar la vida ante el diluvio que se avecinaba, en si contena una poderosa revelacin de Dios para la humanidad!!! En primer lugar, al saber la etimologa de la palabra arca, podemos entender que era la presencia misma de Dios respaldando a la humanidad que se atreviera a vivir en justicia (Gnesis 6:9) la cual es representada en este pasaje por No.

Pero Cul es esa humanidad que se atreve a vivir en justicia? La respuesta, como es de esperarse, siempre est en la palabra de Dios Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33) Cristo es quien encarna y representa la justicia divina. Cristo es quien nos justifica a travs de su sacrifico vicario, por lo tanto, No representa a aquellos que hemos decidido vivir al estilo de las enseanzas de Cristo, y depender de la gua de su poderosa presencia... Usted amado hermano y hermana que lee esta nota, es ese No justo, del cual habla gnesis 6:9. Amada iglesia de Cristo: para el justo siempre habr un arca y una presencia de Dios, dispuesta para protegerle guardarle y bendecirle!!! Pero entremos mas en detalles El titulo de esta enseanza es precisamente: Somos como el arca de No y as es!! Somos hechos al estilo de esa madera con la cual fue construida el arca. Parecemos dbiles. Parecemos frgiles, endebles y quebradizos; pero sabe qu? En 2 Corintios 12:9 dice textualmente la palabra de Dios: "Bstate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en tu debilidad" Gloria a Dios, por eso de ser endebles y frgiles, porque esto denota que en nosotros debe de haber una constante humillacin delante de nuestro Padre en los cielos, lo cual es sinnimo de humildad y obediencia... Usted es de gofer? Pdale al seor que le muestre de que madera est usted hecho en este momento... El gofer tenia la gran caracterstica, de que era fcil de juntar con otros, lo cual es un simbolismo muy profundo del propsito de ser iglesia de Cristo para estar unnimes y juntos!!!! Nuestra debilidad, que no es otra cosa que negarnos a nosotros mismos, permite que otros "dbiles" se asocien a nosotros a travs de los fuertes e invisibles lazos del poder del Espritu Santo de Dios Ese poder es el que a pesar de nuestras diferencias y errores, hoy usted y yo, podemos tener esa absoluta certeza de que somos miembros del cuerpo indivisible de Cristo .

Las puertas del hades no prevalecern contra la iglesia de Cristo (Mateo 16: 18). Seguimos mirando por que somos el arca de No? Tambin podemos notar que el Seor dijo a No que la hiciera de tres niveles (gnesis 6:16) Pues usted y yo tenemos esos tres niveles en nuestro ser integral: espritu, alma y cuerpo. Esos tres niveles del arca de No, fueron llenados con especies de animales, los cuales representan vida. Pregunto: qu es lo que Cristo nos ha dado? El ladrn no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia (Juan 10:10) Mi amada iglesia de Cristo, nosotros somos el arca, y hoy, como arca, es el tiempo de que comencemos a flotar, lo cual es sinnimo de descanso, y de permitir que Dios guie sus vidas, lo cual es aprender a descansar en Dios, creyendo firmemente que si El controla el timn nuestro, no vamos a zozobrar jams. Quizs en estos momentos, usted mi amada hermana o hermano, se encuentra pasando por turbulencias en su vida. Quizs el mar est agitado a su rededor. Quizs pareciera que usted va a zozobrar, pero hoy el Seor le dice: Aunque te sientas dbil y solo, Yo estoy a tu lado, y solo espero que me entregues el control de tus caminos y de tus decisiones Iglesia, quizs durante mucho tiempo hemos estado encallados en las mismas circunstancias. Quizs no hemos avanzado, por estar tratando de mover nuestras vidas con nuestras propias fuerzas. No crees que ya es tiempo de permitirle a Dios que manifieste su poder en tu vida...? Hoy es el tiempo de abandonarse en las manos de aquel, que tiene el poder para llevarlo a puerto seguro. Hermanos amados, si el Seor ha hablado a travs de esta nota a tu vida, solo te ruego que levantes una oracin a los cielos, y le pidas al Seor que te tome en sus manos, para llevarte tu vida a un puerto de paz, en el cual su dulce presencia te de conviccin de que El te ama y quiere lo mejor para tu vida y la de los tuyos. Dios les bendiga y les guarde. Pastor Carlos Torres Ministerio Nehemas- Barranquilla-Colombia

"Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo" (Colosenses 2:8) La doctrina del decreto y la declaracin positiva, ensea que ud puede obtener cualquier cosa que desee con el simple hecho de confesar positivamente, decretar, y repetir constantemente: lo creo, lo confieso, lo recibo, pero este concepto no es cristiano, sino un concepto metafsico Qu es metafsica? Segn el diccionario Larousse y la enciclopedia britnica dice que la metafsica es una rama de la filosofa y su mayor exponente fue Aristteles. Metafsica significa despus de la fsica y estudia los principios ms elevados del pensamiento humano. Dentro de la metafsica hay una rama que se la conoce como metafsica del lenguaje y de ah es de donde se desprende la confesin positiva El decretar, el determinar, el hablar positivamente, segn esta filosofa, hace que todo lo que este a su alrededor se sujete a dichas palabras y se termine realizando. O sea que si usted confiesa: yo soy un hombre de xito, segn la metafsica, usted ya es un hombre de xito Fue a fines de la dcada del 70 cuando se introdujo dentro del cristianismo este concepto filosfico del decreto y la confesin positiva El pasaje que los cristianos-metafsicos usan para apoyar este pensamiento, se encuentra en Marcos 11:23 "Porque de cierto os digo que cualquiera que dijere a este monte: Qutate, y chate en el mar, y no dudare en su corazn, mas creyere que ser hecho lo que dice, lo que dijere le ser hecho" Para comprender bien un pasaje bblico, y no caer en confusiones, es necesario leer todo el contexto del pasaje, para que de esta forma, podamos interpretar de manera correcta lo que Dios est expresando en su palabra. En el captulo 11 del libro de Marcos, desde el versculo 1 al 11, se relata cuando Jess entro en Jerusaln montado en un burro. El 12 dice que saliendo de Betania tuvo .

hambre y encontrando una higuera que no tenia fruto, la maldijo. En el vers 15 al 19 habla cuando entro al templo y echo a los que se estaban enriqueciendo con la fe de las personas. Luego en el 20 les dijo: "Tened fe en Dios" Qu cree usted que Jess estaba enseando en este pasaje...? A confesar positivamente...? NOOOOOO, lo que Jess estaba enseando aqu, era a tener fe en Dios. "Porque cuando pidan (a l) La prueba y el contexto lo confirman. "Por tanto, os digo que todo lo que pidiereis ORANDO, creed que lo recibiris, y os vendr. (Marcos 11:24) La confesin positiva no es una oracin sino una afirmacin, o sea: lo digo, lo determino, lo creo y lo recibo. Decreto esto... Determino lo otro... No es una oracin, sino una afirmacin "Y cuando estis ORANDO..." (Mar 11:25) Cundo estn qu...? Confesando, decretando o determinado...? NO orando, hablando con Dios Esta doctrina agrede una de las joyas ms preciosas que los hijos de Dios tenemos: la oracin. Y Por qu agrede la oracin? Porque hace un lado a Dios Si yo lo confieso, lo creo y lo determino, Y eso se hace realidad para que necesite entonces a Dios...? Para que necesitamos orar, si con declarar, decretar y confesar positivamente ya alcanza? Este pasaje ensea que cualquier cosa que confieso positivamente lo traigo al mundo visible...? Noooooo, este pasaje est hablando muy claramente de la oracin. La gran mayora de los predicadores que ensean esta doctrina, ya no oran. Ellos han abandonado La oracin de Fe como fuente de Poder, y la han sustituido por el Decreto. Haciendo gala de un evangelio centrado en el hombre, y no en Dios, han despreciado y sustituido la Oracin en la que se pide a Dios, por el Decreto en el que cual "yo tengo el poder" para crear en el mundo natural, dejando a Dios en un segundo plano, para declarar y decretar siempre en primera persona. Se han tomado prcticas de origen pagano y se .

las ha disfrazado de cristianismo para introducirla en la iglesia. Muchas de esas prcticas vienen de culturas paganas como el budismo, el hinduismo y la metafsica de la Nueva Era. Debemos estar alertas antes estas, no nuevas prcticas que son totalmente antibblicas. Es el mismo Gnosticismo con el que el apstol Pablo se enfrent en los inicios de la Iglesia y que los falsos apstoles y maestros de hoy en da, ensean como "vino nuevo" y "pan fresco del cielo". Fieles a los principios de la nueva era, el cristianismo mgico, ensea que dentro del cristiano estn los recursos que se necesita para vivir. Se trata de desatar ese poder para alcanzar el xito y el poder. Este cristianismo propugna un concepto de escatologa consumada. Es decir, a excepcin del cuerpo de la resurreccin, el creyente puede disfrutar ahora todas las bendiciones del Reino en su plenitud. Por ello el sufrimiento y dolor en cualquier expresin es desterrado de esta doctrina. La enfermedad, o pobreza es vista como maldicin o falta de vivir la realidad del Reino. Otra forma de justificar su doctrina, es aplicando las promesas del estado eterno, a la actualidad. Ya no habr dolor, ni lgrimas, ni enfermedades. En la Nueva Jerusaln...? No. Ahora. Segn estos maestros, aprendiendo a confesar positivamente, entraremos en una nueva dimensin de fe ilimitada. Estos supuestos maestros, solo son hombres que suean con tener ahora, un adelanto del Reino. Pero no es solamente la confesin positiva, la forma de mediar las supuestas bendiciones. Otros medios se abren a peligrosas influencias espirituales, tales como "la visualizacin". Prctica muy difundida en la nueva era. La visualizacin consiste en crear imgenes mentales, para influir en el entorno. Se usa para meditar, sanar enfermedades, ganar dinero etc... Popularizada en crculos cristianos por ciertos libros como por ejemplo La cuarta dimensin de Cho. Para muchos en estos tiempos, la fe surge de las facultades naturales humanas, mientras que la Biblia, nos dice en Romanos 10:17 que "La fe viene por el or, y e1 or por la Palabra de Dios" La visualizacin en la oracin, desprecia la soberana de Dios Tanto la confesin positiva, como la visualizacin, parten de los recursos internos del hombre, contradiciendo totalmente la actitud del apstol Pedro, al sanar al paraltico: "Pedro respondi al pueblo: Varones israelitas, por qu os maravillis de esto? O por qu ponis los ojos en nosotros?, como si por nuestro poder o deidad hubisemos hecho andar a ste? (Hechos.3:12). Estos maestros, confunden el poder mental del paganismo con la fe bblica. De hecho, su enseanza es fe en la Fe, y no en Cristo.

El nuevo misticismo mgico evanglico, radica en santificar objetos como transmisores de la presencia de Dios, o de su poder, pero solo es un resurgimiento de prcticas gnsticas. Aceites santos, chaquetas ungidas (que se lanzan sobre las personas), flores portadoras de promesas, imgenes que transmiten poder, revistas que hay que ponerse sobre la cabeza para ser sano, paos ungidos, libros etc. Todo lo visto hasta ahora, es solo un evangelio antropocntrico, humanista y mstico, que nada tiene que ver con la verdadera doctrina del evangelio de Cristo. La confesin positiva, la visualizacin, el poder mental, el neosacramentalismo son solo expresiones del concepto mgico de la vida, justificadas en una escatologa consumada. Este humanismo mstico est enseando al creyente a reclamar derechos y privilegios que no posee y que nunca fueron otorgados por Dios. Su nfasis es temporal y materialista. Este espritu de la poca, ha afectado tanto a ovejas como a pastores, trayendo como doctrina principal de muchos ministerios, la llamada doctrina de la prosperidad o sper fe. Muchsimas iglesias evanglicas, en sus diferentes expresiones, han sucumbido ante este empuje humanista mstico. Esta nueva doctrina, enseada casi en su mayora por los falsos apstoles de estos das, est centrado en satisfacer al creyente en todo sus aspectos, haciendo nfasis principal en el bienestar econmico. Es evidente que la sana doctrina, y la centralidad absoluta de Cristo, se han dejado de lado, dando a lugar a un afolkloramiento humano, que usurpa el lugar de la centralidad de la Palabra, dejando como resultado, reuniones destinadas principalmente a satisfacer anhelos exteriores, y entretener a los cristianos, en lugar de buscar cambios interiores, que hagan morir a nuestro "yo", que promuevan verdaderos frutos d arrepentimiento, y que exalten por sobre todas las cosas el nombre de Cristo. Un ejemplo muy claro de ello, es la necesidad imperiosa de tener manifestaciones que ayuden a calibrar la intensidad del poder de Dios en cada servicio, como por ejemplo: Cadas, soplidos, manifestaciones de exorcismos, vmitos, alabanza estridente, gritera, lluvia de oro, etc... Muchos de los maestros expertos en esas manifestaciones, muestran preocupantes signos de manipulacin mental al estilo de las practicadas en las sectas, y religiones netamente satanistas. Ahora con todo este estudio basado solamente en la palabra de Dios Usted aun tiene ganas de seguir decretando...? Dios bendiga su vida con entendimiento y sabidura.

En el libro de Gnesis 25:27-34, la primogenitura y/o la Herencia, es el liderazgo en la adoracin La adoracin constituye las acciones y aptitudes que reverencian y honran la dignidad del gran Dios del cielo y de la tierra, por lo tanto, la adoracin se concentra en Dios y no en el hombre. El primognito, era el lder en direccin de la familia, y heredaba una doble porcin de la herencia, es decir del pacto de Dios con Abraham. Una herencia por dems bella. Bendicin hasta sobreabundar, es decir: remecida, otorgada de acuerdo a lo estipulado por Dios. La adoracin, consiste en darle todo el honor, la honra y la Gloria a aquel que dio a su nico Hijo Jess a Dios, a Cristo, al Espritu Santo. La Adoracin es un sacrificio de Alabanza. Este pasaje de la Biblia, nos describe a Esa, como un hombre impaciente, sin fe. Con ciertas aptitudes que traen valor en la vida personal de las seres humanos, tales como la destreza, la caza de animales, pero sin la sabidura necesaria para darse cuenta que mismo Dios fue quien se lo otorgo, a causa de una notoria inmadurez acerca de lo venidero. Dios otorga en nosotros ciertos valores, pero estos, siempre han de ser usados para darle toda la Gloria a l. En esta vida, donde hay tantas oportunidades de ser victoriosos dentro del Reino de Dios, a veces vemos solo lo que est en frente, olvidndonos totalmente de nuestro futuro. He hablado con ciertas personas que creen tener una vida segura, solo por tener dinero, casas, y algunas otras cosas, pero esas personas, solo estn ciegas mirando lo que tiene delante de ellos, y han olvidado que lo ms importante, es asegurar nuestra primogenitura, y la herencia que Cristo nos ha dado gratuitamente, por toda la eternidad, Jess mismo dijo que El era el primero y el ultimo Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso (Apocalipsis 1:8) Por lo tanto, nuestra vida debe ser para darle adoracin solamente a l. Hay quienes van a la iglesia pero sus vidas estn perdidas en el camino. Viven vidas totalmente en pecado, creyendo engaar a Dios porque alaban . .

con sus manos, brincan, cantan, ofrendan, etc. Estas personas dicen de s mismos: yo soy muy bueno, no le hago mal a nadie Pero la adoracin que estos hombres profesan, solo es una adoracin hueca, que no logra pasar del techo. Y por ms que pasen sus vidas enteras asistiendo diariamente a una iglesia, lo nico que pasara, si no se vuelven al camino verdadero, ser que no entraran al reino de los cielos. La primogenitura es lo mximo en un cristiano, pues ello hace referencia a la salvacin de su alma, con una herencia que solo Dios la puede dar a travs de Jesucristo, y mediante nuestra entrega a la adoracin a Dios. Por este motivo es que Dios busca adoradores que le adoren en Espritu y verdad. Sacrificio de alabanza, es decir fruto de labios que confiesen su Nombre (Hebreos 13:15) y presentar el cuerpo como sacrificio vivo y santo. As que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional (Romanos 12:1) Esa cambio su herencia, su primogenitura, por un plato de lentejas, potaje, etc. T no hagas lo mismo, no cambies tu primogenitura por un momento de placer. No cambies tus bases bblicas por un simple pecado. Se prudente, piensa en lo que puedes perder, recuerda que el maana no es nuestro, sino que la vida es de Dios. Abre los ojos y regresa al verdadero camino, Jess. Prate y pregunta por las sendas antiguas. As dijo Jehov: Paraos en los caminos, y mirad, y preguntad por las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso para vuestra alma. Mas dijeron: No andaremos (Jeremas 6:16) Ven a recuperar tu primogenitura. Al leer estas notas se que vas a reflexionar y vas a zafar de ese deseo carnal. Y si estas a punto de vender tu primogenitura !DTENTE!, Pues Dios tiene hermosas cosas para darte, alegras que ofrecerte, agua refrescante para tu alma, y lugares espaciosos para gozarte. Pastor Arturo Maldonado Iglesia Nacin Santa

Pablo, apstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Seor Jesucristo nuestra esperanza, a Timoteo, verdadero hijo en la fe: Gracia, misericordia y paz, de Dios nuestro Padre y de Cristo Jess nuestro Seor. Como te rogu que te quedases en feso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseen diferente doctrina, ni presten atencin a fbulas y genealogas interminables, que acarrean disputas ms bien que edificacin de Dios que es por fe, as te encargo ahora (1Timoteo 1:1-4) Pablo dej a Timoteo el mismo llamado que a muchos de nosotros: qudate en una ciudad, con un propsito muy claro: cuidar el tesoro de su Palabra y que no se ensee diferente doctrina ni se preste atencin a fbulas, cuentecillos y curiosidades que acarrean disputas y no edificacin de Dios basada en la fe en l. As te encargo ahora, le dijo Pablo a Timoteo. Como administradores de la gracia de Dios debemos ser hallados fieles, es decir, haciendo lo que se nos encomend, que es instruir a la iglesia en la doctrina de los apstoles, darle la sana enseanza de la Palabra de Dios, el Evangelio de salvacin. Esto ciertamente implica oponernos a los que corrompen la sana doctrina. No se puede andar en luz y avalar la oscuridad. Implica contender ardientemente por la fe como escribi Judas para que no se ensee otro evangelio, algo diferente a la Verdad de Cristo. En los ltimos aos, desde esta Casa, y especialmente en voz del Pastor Chuy, se ha alertado sobre las falsas doctrinas y herejas destructoras que han sido introducidas encubiertamente a la iglesia por falsos maestros, falsos profetas y falsos apstoles. Hacer dicha labor ha sido provechoso. Fue la ocasin para que muchos cristianos en el mundo confirmaran que muchas enseanzas que reciban en sus congregaciones eran ajenas a la Biblia. Y que no estaban solos en esa comprensin. Que haba .

otros a los que el Seor tambin estaba hablndoles lo mismo. Muchos que hoy se congregan en alguna Casa de Oracin en el mundo recibieron as un llamado que, de hecho, pudieron escuchar porque son ovejas del Seor (mis ovejas oyen mi voz y la siguen). Recibieron tal verdad, ms que a causa nuestra, a causa de la obra que Dios hace en ellos. El Espritu Santo lo hizo. Aquello que se denunci en su momento, vemoslo bien, en realidad ya era una inquietud que muchos hermanos tenan sobre lo que oan y vean en los ministerios en que participaban. Y la palabra que Dios hizo salir desde aqu fue usada por Dios para guiarles a seguir creciendo. Como pastores no podemos permitir que nadie invente sobre la fe, que le quite, le agregue o le modifique nada a la Palabra de Verdad, que no se corrompa el Evangelio como en efecto algunos procuran, que no se juegue ni se tomen las Sagradas Escrituras en poco, que no se oscurezca lo luminoso. Tenemos el encargo de no permitir que se preste atencin a las fbulas que acarrean disputas. Pero aqu le cuento algo que sobre lo que el Seor me ha estado inquietando: a qu se refiere Pablo con esas fbulas que causan disputas? Encontr en el estudio de Juan Calvino sobre las cartas a Timoteo que el trmino fbulas, aqu, no slo se refiere a falsedades e inventos de la gente confesin positiva, evangelio de la prosperidad, falsas manifestaciones espirituales encajaran aquFbulas, dice Calvino, se refiere a minucias, insignificancias y tonteras que no tienen solidez. Que no se preste atencin a las fbulas y genealogas interminables, es el pedido de Pablo. Las fbulas son relatos fantsticos y por naturaleza falsos. Las genealogas, en cambio, tienen mejor reputacin: son ciertas. Pero indagar en ellas no causa provecho ni edificacin, sino peleas. Es decir, hay mensajes que no aprovechan: algunos .

por falsos, otros - an ciertos- porque generan conflictos. Cito aqu a Calvino: Pablo desecha en este pasaje todas las indagaciones e investigaciones curiosas y todas las especulaciones que nicamente sirven para inquietar y perturbar la mente, o en las cuales no hay nada sino espectculo y exhibicin, y no edifican a los creyentes ni tampoco promueven la salvacin de aquellos que las escuchan. Y remata Todos los que no aplican la Palabra de Dios para beneficio y avance son despreciadores y falsificadores de la buena doctrina. Indagaciones e investigaciones curiosas, y especulaciones, dice Calvino. Y yo aqu planteo seriamente si nosotros, como pastores, estamos siendo fieles al llamado de Dios al ministerio cuando pasamos de la denuncia necesaria, justa y equilibrada sobre las falsas doctrinas, al exceso, a ocuparnos en demasa del error y del que yerra. Nuestro discurso sobre las falsas enseanzas y los falsos maestros habr llegado a ser de algn modo, en algn momento, una mera investigacin curiosa en la que no hay sino espectculo y exhibicin? Creo que valdra la pena revisarnos. Es probable que algunos nos hayamos estado ocupando slo de exhibir a las malas ramas, esas en las que no se halla ningn fruto y son cortadas por el Seor a su tiempo, en lugar de ocuparnos de la raz y de la rica savia que fluye por el rbol y le da vida, que es Cristo. Habremos hecho de la denuncia un asunto central ya no slo de nuestras enseanzas sino de nuestra propia vida? Al respecto digo, primero, que no es eso en lo que se nos mand ocuparnos primordialmente (sino la doctrina) y, segundo, que la denuncia es un tema que se agota en algn momento: un da todo lo denunciable se habr denunciado y no quedar nada por denunciar. El error se agota; la Palabra de Dios es inagotable. Un da no tendremos ms errores que sealar, pero siempre tendremos ms de la Verdad y de Cristo qu anunciar y proclamar No es raro, lo hemos visto, que el que se dedica slo a denunciar, cuando no hay nuevos escndalos, se ocupa incluso de forzar situaciones para seguir denunciando, o bien, denuncia cuestiones de opinin o de libertad cristiana. O, peor, trata de igual forma a un hermano falso que a un hermano equivocado. A veces da la impresin de que algunos se han especializado de tal modo en la denuncia que hasta se alegran cuando se sabe de un ministro ms que cay en adulterio, de otro que llam idiotas a los hermanos, o de otro dijo alguna otra barbaridad. Eso es contrario al amor que, dijo Pablo, no se goza de lo injusto, sino que se goza en la verdad. Es contrario a Cristo, que nos encomend edificar a su iglesia con su Palabra, y no informndola de cada nuevo escndalo. Cuando los herejes y los blasfemos son nuestro tema central y hasta nos causan risa, algo anda mal. Cuando los que ofenden a Dios son .

nuestra gran noticia, y no el Evangelio, algo anda mal. Estas cosas deberan entristecernos y hacernos ms conscientes del cuidado que requiere el rebao, y no darnos la alegra de tener ms noticias sobre los falsos maestros, lo que confirmara que nosotros tenemos razn. Que ellos estn mal y nosotros bien. Se nos olvida que ante cada nuevo escndalo, cada o falsedad en la iglesia, el nombre de Dios es vituperado y la iglesia sufre. Miremos bien que no nos hayamos vuelto, en nombre de la Verdad, indagadores e investigadores curiosos, o especuladores ocupados en tildar de apstatas o herejes a los dems sin ton ni son, sealando errores reales, s, pero brindndoles atencin permanente y desmedida, descuidando as lo esencial. No se ha encontrado usted, como pastor, prestando ms atencin a lo vil que a lo precioso? Al ver a la iglesia en perspectiva, como pastores, entresacamos lo precioso de lo vil o ms bien, tristemente, entresacamos lo vil de lo precioso? Ahora: denunciar el error es necesario. Pero persistir en eso, en el error, y no en la verdad, al igual que las fbulas y las genealogas interminables, causa disputas, no edificacin. Ay, qu muestra ms clara de nuestras limitaciones y de nuestra humana debilidad que terminar haciendo algo que puede causar tanto mal como el que pretendemos combatir y en lo que podemos esconder algn inters personal y contrario al carcter que Dios quiere formar en nosotros! Si es su caso, como fue el mo, pida a Dios perdn y ayuda. Cuidmonos de no volvernos denunciadores profesionales, de no transgredir la misma Palabra que pretendemos defender. Cuidmonos por ejemplo de no admitir acusacin contra un anciano sin testigos. Cuidmonos de contender por asuntos de opiniones y no por la fe. Cuidmonos de hablar sin equilibrio, de juzgar sin misericordia y sin espritu de mansedumbre, sin considerarnos a si mismos. No sea que t tambin seas tentado, dice Pablo a los Glatas hablando de juzgar, s, pero para restaurar, no para destruir. Siguiendo con Calvino, cuya visin de estos versculos en Timoteo resulta muy esclarecedora, l dice: Pablo juzga la doctrina enseada por el fruto que produce. As, todo lo que no edifica debe ser rechazado, aunque no tenga otro defecto. Esto describira perfectamente la tentacin de hacer de la denuncia y el seguimiento a lo que dicen, hacen y dejan de hacer los falsos maestros y profetas, nuestra ocupacin permanente. La denuncia ha sido necesaria, y lo seguir siendo en situaciones especficas, pero persistir en ella ya no edifica, sino que acarrea disputas, y bien que lo hemos visto, por ejemplo, en internet, donde los temas escabrosos se desbordan de comentarios y muchos supuestos cristianos celosos se dicen .

mutuamente, escudados en un teclado, cosas que jams se diran vindose a los ojos. Repito lo que dice Calvino: todo lo que no edifica debe ser rechazado aunque no tenga otro defecto. Sealar lo falso como falso no tiene defecto. Pero persistir en ello ya es un defecto, es falta de sobriedad. Debemos persistir en el estudio de la verdad, no en el estudio del error; esto ltimo suscita adems rencores y odios en la gente. Hoy en da todava luchamos para ayudar a hermanos que, en su momento, hicieron de la denuncia, la queja, la burla, el menosprecio y el escarnio hacia sus antiguos lderes y hermanos de la iglesia el centro de sus conversaciones, y albergaron en su corazn un amargo rechazo hacia ellos. Dice Calvino: todo lo que sirve slo para suscitar pleitos debe ser condenado. Recordemos pues que todas las doctrinas deben ser probadas por esta regla: aquellas que contribuyena la edificacin pueden ser aprobadas, y aquellas que dan motivos para disputas infructuosas deben ser rechazadas por indignas de la iglesia de Dios. Y cuanto ms informado y versado est un individuo en ese tipo de enseanzas que promueven contiendas y vanas especulaciones de las que no se puede sacar ningn provecho, ms miserable debemos considerarlo. Y remata: estoy enterado que con muchas excusas algunos pretenden defender esas enseanzas (fbulas, indagaciones curiosas), pero Pablo no hablaba en vano al condenar todo lo que causa contiendas en lugar de edificacin. Hermanos: persistir en la bsqueda del error slo edifica nuestro orgullo, no nos edifica en Dios. Denunciar a ministros enfocados en recibir mucho cash o dinero mal donado es algo que incluso y piense en su propia reaccin a mis palabras- ya est salyluz.tk siendo usado ms para diversin y para escarnio que para distinguir entre lo santo y lo facebook.com/salyluzrevista profano. Mientras ms informados estamos en esos twitter.com/sylsalyluz temas para exponerlos, sin ver que causamos contiendas, ms miserables deberamos sylsalyluz.blogspot.com considerarnos segn Calvino. salyluz.podbean.com Djeme mostrarle este necesario equilibrio con el myspace.com/sylsalyluz ejemplo de Nehemas, de quien tomamos salyluzargentina.wordpress.com enseanza como edificadores de la obra de Dios. Tobas y Sanbalat s, se dan los nombres de los taringa.net/salyluz que se oponen para identificar el riesgo que Y muchsimos mas representan- han buscado por diversos medios desalentar y estorbar la reedificacin de Jerusaln. Mas el Seor desbarataba siempre el consejo de estos opositores. Aqu vemos este equilibrio: Dios guarda y preserva a los suyos en la obra que hacen, y los suyos se ocupan de edificar. Pero tambin de estar en guardia: Nehemas 4:17-18 Los que edificaban en el muro, los que acarreaban, y los que cargaban, con una mano trabajaban en la obra, y en la otra tenan la espada. Porque los que edificaban, cada uno tena su espada ceida a sus lomos, y as edificaban; y

el que tocaba la trompeta estaba junto a m. Una mano a edificar, otra mano a defender. Una mano a la obra, la otra a la espada para la salvaguarda, atencin, cuando sta sea necesaria. Usted que ha ledo Nehemas sabe que estos edificaron y que no fue necesario blandir la espada para defenderse de alguna arremetida de los opositores. Slo estaban listos. Le dice esto algo? A m me dice que la defensa es una tarea que se hace en caso necesario, pero la edificacin es una tarea permanente. Y an ms: Dios me hizo entender que, en buena medida, hemos llegado a poner las dos manos en la espada. Ha puesto usted, hermano pastor, las dos manos a la espada? Con las dos manos a la espada no se puede edificar. Poner las dos manos a la espada slo promueve un espritu contencioso. Y si bien es cierto que no debemos ser perros mudos (Isaas 56:10), con las dos manos a la espada corremos el riesgo de ser ms bien perros rabiosos. Cuidamos al rebao de las amenazas de afuera, pero buen cuidado debemos tener de no terminar exponindolo a nuestros afanes contenciosos. 1Ti 4:16 Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren. 1Ti 4:13 Entre tanto que voy, ocpate en la lectura, la exhortacin y la enseanza. Lectura, enseanza y exhortacin. Yo no leo aqu ocpate en la investigacin. No digo que por tanto abracemos entonces a los falsos profetas, a esos no los debemos recibir porque an el llamarles bienvenidos, dice Juan, es participar de sus malas obras. Pero es un hecho que Dios, que pelea nuestras batallas, hace lo suyo en la defensa de su obra. Veamos: 2 Timoteo 3:8-9 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, rprobos en cuanto a la fe. Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser manifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. Janes y Jambres. Son los nombres populares dados a aquellos sacerdotes egipcios diestros en la magia que trataron de competir con los milagros que Dios haca por mano de Moiss. Es un hecho: los falsos maestros harn maravillas mentirosas en los ltimos tiempos. Pero mire bien lo que dice: estos no irn ms adelante. Por qu? Le aseguro que no es porque nos ocupamos nosotros de exhibirlos, sino porque su insensatez ser manifiesta a todos, o sea, saldr a la luz. No dice manifistales t, Timoteo, su insensatez a todos. Estos, ms bien, sern probados en cuanto a la fe y se comprobar, segn la expresin original, su demencia, esto es, su locura. Reprobarn. Su falsedad ser exhibida, sacada de lo escondido. Y eso es algo que Dios har. Ser manifiesta como lo fue la de aquellos, Janes y Jambres, aquellos .

opositores que un da ya no pudieron rivalizar con Moiss reproduciendo con sus encantos una plaga de piojos, sino que los piojos cayeron sobre ellos, y fueron cubiertos de aquel sarpullido. Sobre los tales, dice Pedro, ya de largo tiempo la condenacin no se tarda y su perdicin no se duerme. Dios har justicia y los pondr en evidencia y en vergenza como a los ngeles que pecaron y fueron arrojados al abismo. 2Ti 3:13-17 mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. Persiste t en las Escrituras. En la Verdad. No el error. No en reprender a los falsos. Dios los exhibir. Es decir: ciertamente est el consejo de no participar de las obras infructuosas de las tinieblas sino ms bien reprenderlas o exhibirlas. Pero si se trata de persistir, persiste en las Escrituras. Porque cuando la luz es puesta en alto pone al descubierto todas las cosas. Las Escrituras te harn sabio para predicar e instruir la Verdad. La Escritura, que es poderosa, por s misma producir efecto; confa en ello, pues toda es proveniente de Dios y es til para ensear (la doctrina correcta que contrasta naturalmente con la falsa), para redargir (o reprender por s misma a las personas por su conducta errnea o sus creencias equivocadas sacando todo pecado y mentira a la luz), para corregir (para ayudar a alguien que ha cado a volver a ponerse en pie, mostrando el camino de regreso a una vida piadosa) y para instruir en justicia (adiestrndonos para hacer lo que es justo y aprobado por Dios). No es que no se deba hacer denuncia. Es que la Palabra hace mucho ms que nuestros sealamientos continuos, reiterativos y machacones. La justicia de Dios contrasta mejor con la maldad que nuestra insistencia. En una escena de la pelcula mexicana El Chanfle, el entrenador del equipo de ftbol Amrica aparece gritndole al rbitro fue penalti, fue penalti, asumiendo que ste, como suele pasar, no haba marcado una falta en el rea contra uno de su equipo. El mdico del equipo se acerca al entrenador entonces y le dice s, s, ya lo marc el rbitro. El entrenador se encoge al fin avergonzado por aquel enojo suyo injustificado. El que hace justicia ya haba dado su veredicto, y ste era bueno, pero el entrenador persista en sus gritos y sus quejas de forma innecesaria. Pensando en esto yo pregunto: estaremos nosotros gritando

as, sobre las transgresiones de los falsos maestros, al son de fue penalti, fue penalti cuando de hecho ya lo marc el rbitro, cuando el Seor ya dictamin y deliber con toda autoridad sobre ello por su Palabra? Y tambin me pregunto: machacar con el tema de los falsos profetas no los habr vuelto a ellos ms conocidos, cuando a quien debemos dar a conocer es al Seor? No estaremos cubriendo de fama sus nombres en lugar de ocuparnos del precioso nombre de Jess? Segn lo veo, eso es parecido a lo que nos pasa con el Halloween, costumbre que en algunos lugares del mundo era tan dbil que habra muerto de manera natural. Pero a fuerza de denunciarlo una y otra vez, es posible que hasta hayamos contribuido a mantenerlo vivo. Tal vez nos hallamos clamando por una justicia que de hecho no se tarda, sino que Dios har. Mientras, l ha permitido que los falsos hermanos y ministros sigan engaando y siendo engaados, y en eso tienen ellos su propia recompensa.

Ante tal panorama me parece sumamente cuestionable hacer reuniones en la iglesia, como se han llegado a hacer, para ver vdeos de falsos maestros con tal de detectar sus errores. Buscamos la verdad o el error? Enfocados en el error, podemos perder el nfasis en la verdad. Enfocados en sealar un punto tan concreto podemos perder de vista muchas cosas. Si hay nuevas amenazas, bien, tendremos que sacar la espada y contender ardientemente por la fe. Pero a veces, seamos claros, se persiste en sealar las mismas cosas que ya se saben, cuando lo que tenemos que seguir sealando es el pecado propio y ya no slo el de los otros. Persistiendo en la denuncia sealamos a los hermanos el error de los dems, y hacemos que ellos lo vean, pero ya hicimos a los hermanos ocuparse de sus propios pecados? Y vemos con claridad los nuestros?

Sealar a los dems nos impide vernos a nosotros mismos en la perspectiva adecuada, nos hace sealar siempre hacia afuera y nos impide escudriarnos, y pedirle al Seor que nos escudrie y nos libre an de los pecados que nos son ocultos. Dwight L. Moody, evangelista estadunidense del siglo diecinueve, deca: ahora mismo estoy teniendo tantos problemas con Dwight L. Moody, que no tengo tiempo de encontrar faltas en otro compaero. Cun conveniente es recordar que el Seor nos pedir cuentas de nuestros pecados, no de los pecados de los dems. Y en el caso de los pastores y maestros, particularmente, nos pedir cuentas de lo que enseamos. No se hagan maestros muchos de ustedes, sabiendo que recibiremos mayor condenacin, escribi Santiago hablando de la manera suelta y hasta desenfrenada en la que como seres humanos solemos hablar. 2Ti 4:1-5 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino, que prediques la

palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio. Solemos aplicar los versculos tres y cuatro , claro, a los falsos profetas que hablan lo que la gente quiere orles decir. Pero cuando persistimos en el error podramos aplicar esos mismos verscu